Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
1 Biotransformari Sub Influenta Psihicului Bioalchimia Umana PDF
1 Biotransformari Sub Influenta Psihicului Bioalchimia Umana PDF
CRISTIAN MUREANU
BIOTRANSFOR
MRI SUB
INFLUENA
PSIHICULUI
BIOALCHIMIA UMAN
1
CRISTIAN MUREANU
BIOTRANSFOR
MRI SUB
INFLUENA
PSIHICULUI
BIOALCHIMIA
UMAN
3
AVERTISMENT!
ACEAST CARTE NU CONINE SFATURI MEDICALE I NU POATE FI
FOLOSIT PENTRU DIAGNOZA SAU TRATAMENTUL UNOR AFECIUNI.
CONSIDERM C ESTE NECESAR S FIE CONSULTAI EXPERI N
DOMENIU, CARE POT OFERI SFATURILE NECESARE. AUTORUL I/SAU
COLABORATORII NU I ASUM RESPONSABILITATEA APLICRII PRACTICE
A IDEILOR PREZENTATE DE CTRE PERSOANE NEAVIZATE, INSUFICIENT
PREGTITE, CARE LECTUREAZ ACEAST CARTE.
AUTORUL I COLABORATORII PREZINT INFORMAII GENERALE
PENTRU NELEGEREA CT MAI COMPLET A STRII DE SNTATE I
RIDICAREA CALITII VIEII. MATERIALELE I SFATURILE FURNIZATE
TREBUIE APRECIATE CA SIMPLE INFORMAII I NU CA ANALIZE I SFATURI
MEDICALE.
N TOATE CAZURILE, V SFTUIM S CONSULTAI MEDICUL DE
FAMILIE, DAC V NGRIJOREAZ STAREA DUMNEAVOASTR DE
SNTATE. INFORMAIILE OFERITE SUNT DE NATUR EXCLUSIV
EDUCAIONAL I INFORMATIV I NU POT FI ASIMILATE, N NICIO
SITUAIE, UNOR CONSULTAII I/SAU ANALIZE MEDICALE DE
SPECIALITATE.
INFORMAIA PREZENTAT NU TREBUIE FOLOSIT CA ALTERNATIV A
CONSULTULUI MEDICAL, REALIZAT DE UN MEDIC SPECIALIST.
AUTORUL
I
COLABORATORII
NU
POT
FI
CONSIDERAI
RSPUNZTORI PENTRU NICIUN PREJUDICIU/PIERDERE DE ORICE FEL,
INDIFERENT DE MODUL N CARE VEI UTILIZA INFORMAIA PREZENTAT.
V MULUMIM PENTRU NELEGERE!
AUTORUL I COLABORATORII
NOT IMPORTANT:
Datorit modalitii n care a fost redactat i informaiilor
prezentate, cartea poate avea un impact major asupra
concepiilor, credinelor i intimitii dumneavoastr, putnd
reprezenta eventual chiar un atac la adresa lor.
n mod paradoxal, citind aceast carte, termenul a cunoate
nu este asociat celor de bine sau ru, ci simultan ambilor i
niciunuia deopotriv. Aceasta nseamn c, din anumite puncte de
vedere, dezvluirea unor informaii ctre cititorii neavizai poate
determina att apariia unor stri de ngrijorare, dezamgire,
tulburare, dar mai ales responsabilitate (ce pot fi asociate
conceptului de ru), ct i sentimente de ncredere n sine,
speran i entuziasm, (ce pot fi asociate conceptului de bine)
sau chiar scepticism i nepsare.
n acelai timp, lectura acestei cri nu face nici bine i nici
ru. Cartea prezint experiena personal i ideile autorului, aa
cum au fost ele nelese, fr a urmri o int sau un adevr final.
Aa cum invenia bombei atomice nu mai poate fi uitat, chiar
dac, prin definiie, aceasta a creat foarte mult ru, tot astfel
5
CUPRINS
PREFAA ..............................................................................10
1.1 CUVNT NAINTE................................................................................10
INTRODUCERE........................................................................31
2.1 MOTIVAIE.........................................................................................31
2.2 TERMINOLOGIE...................................................................................33
2.15 INTERVIU CU BIOLOGUL BRUCE LIPTON.............................................33
2.15.1 INTRODUCERE...............................................................................................33
2.15.2 FIZICA CUANTIC I CREAIA.......................................................................34
2.15.3 SISTEMUL FALSELOR CREDINE...................................................................35
2.15.4 SUBIECTUL 1 TRANSMUTAIA BIOLOGIC.................................................38
2.15.5 SUBIECTUL 2 QI ~ ENERGIA VIEII.............................................................39
2.15.6 SUBIECTUL 3 COMUNICAREA CELULAR...................................................40
2.15.7 SUBIECTUL 4 UNIVERSUL HOLOGRAFIC.....................................................42
2.15.8 SUBIECTUL 5 ACTIVAREA BIOPOTENIALELOR..........................................44
2.15.9 SUBIECTUL 6 ALGELE I TERMOREGULATORUL CLIMATIC ........................47
2.15.10 SUBIECTUL 7 MEDIA I DECEPIA INDUS...............................................48
2.15.11 SUBIECTUL 8 DOGM I TIIN.............................................................49
2.15.12 SUBIECTUL 9 PROIECTE DE VIITOR..........................................................50
PREFAA
1.1 CUVNT NAINTE
Cartea Biotransformri sub influena psihicului, scris de Cristian
Mureanu, are un titlu incitant, cu rezonane care trimit n teritoriul
performanelor ce in de magic, de fabulos.
Concret, este vorba de o experien, care i are
originea n tradiiile spirituale orientale i care
const n transsublimarea, cum o numete
autorul, n transformarea energiei genezice n
energie mental n scopul superizrii, al
amplificrii funciilor psihice i intelectuale.
Dup
afirmaia
autorului,
aceast
experien, la care au acces puini muritori, i-ar fi
cerut 14 ani de cutare, efort i perseveren
pn la finalizarea sa.
Fiind o experien eminamente subiectiv,
strict personal, greu de obiectivat, eu nu pot
nici s confirm i nici s infirm afirmaia autorului
referitor la reuita ncercrii sale. Dar pot afirma cu certitudine c astfel
de experiene sunt citate n viaa multora dintre maetrii tradiiilor
orientale care au fcut obiectul studiilor ntreprinse n laboratoare din
Occident prin mijloace tiinifice de care se dispune astzi.
Autorul, Cristian Mureanu, nu se limiteaz ns doar la expunerea
drumului parcurs n demersul su experienial, ci i propune un obiectiv
mult mai pretenios, explicarea n termeni tiinifici a fenomenului de
trezire a energiei Kundalini, cum este numit n literatura dedicat
domeniului. Recurge n acest scop la o serie de date venite dintr-o
mulime de arii ale tiinelor chimie, fizic, biologie, fiziologie, filosofie
etc ntr-un limbaj adesea neconvenional, neuzitat, original i tehnicist
care poate face lectura uneori mai dificil.
Tema principal, n jurul creia Cristian Mureanu ese o complicat
i complex expunere de date, este aceea a capacitii celulei vii de a
transmuta materia dintr-o form n alta. Invoc n acest sens
binecunoscutele lucrri ale lui Louis Kervran (1972) privind transmutarea
elementelor chimice ct i ale altor cercettori. Contient de limitele
dogmatice, care apar n interpretarea oricrui fenomen neconvenional,
nu se descurajeaz ci continu, cu o perseveren deosebit, s
descopere continuu noi argumente n sprijinul obiectivului propus.
Referitor la capacitatea organismului uman de a-i utiliza resursele
interne n diverse moduri, prin controlul contient al gndirii, avem astzi
o mulime de dovezi incontestabile venite din teritoriul tiinelor
neurocognitive. nc din 1981 am ndrznit s afirm, n baza unor
deducii logice, c toate celulele vii, inclusiv cele ale organismului nostru,
posed capacitatea de a-i rezolva propriile probleme ridicate de
10
NOT:
26
MOTTO:
Cercetarea asupra fenomenului transmutaiei
biologice continu n obscuritate, fiind practic
necunoscut majoritii oamenilor de tiin. Este
de dorit s ne manifestm sperana c, n cele din
urm, subiectul va fi acceptat ca i domeniu de
cercetare, oferind cele mai bogate i nfloritoare
cunotine.
(Dr. Robert A. Nelson)
Este prematur s reducem cunoaterea
proceselor vitale la simple concepii, insuficient
dezvoltate, din domeniul fizicii i chimiei secolelor
19 i 20.
(Dr. Louis de Broglie, 1892-1987, laureat Premiul
Nobel)
Timpul Nu-l poi vedea, nu-l poi auzi, nu-l
poi cntri, nu-l putem msura ntr-un laborator. E
un sim subiectiv al devenirii, a ceea ce suntem. E o
comparaie ntre ceea ce eram n urm cu o
nanosecund, cu ceea ce vom fi peste o
nanosecund. Indienii Hopi neleg timpul ca pe un
peisaj, existnd naintea i n urma noastr, iar noi...
ne micm prin el, felie cu felie. Ceasurile nu
msoar timpul. Obiectul de referin al unui ceas e
un doar un alt (fel de) ceas.
(dialog din filmul artistic The Man From Earth)
tii care e diferena dintre mine i
dumneavoastr, care avei pregtire universitar?
27
28
Despre autor:
Cristian Mureanu nscut la 10 mai 1964, n municipiul Cluj-Napoca,
unde a urmat Liceul de Art, profil muzic (cl.1-7; 1971-1977) apoi Liceul
Gh. Bariiu profil electric (cl.7-12; 1977-1982). i-a continuat studiile la
Institutul Politehnic din Cluj-Napoca, Facultatea de electrotehnic, secia
electronic (1982-1988), devenind inginer electronist.
Preocuprile i interesele
sale
au
cuprins
diferite
domenii:
biologie,
muzic
electronic, meloterapie i
aplicaii
acustico-medicale,
ilustraie
de
televiziune,
psihologie cognitiv i clinic,
parapsihologie,
electroacustic,
optimizarea
schemelor
electronice
de
redare a muzicii etc.
A colaborat cu posturi de
radio locale, cu Universitatea
Tehnic
Cluj-Napoca
n
calitate de cadru didactic
asociat la Facultatea de Electrotehnic. n perioada anilor 1990-1995, a
editat primele 8 numere ale revistei Galaxia Fenomenelor Paranormale
( Ed. Agenia 1), a publicat cartea Elemente de Parapsihologie (Ed.
Dacia, 2000), precum i
articole n presa local i
central.
ncepnd cu anul 2004,
preocuprile
sale
s-au
ndreptat cu precdere asupra
schimbrilor climatice la nivel
global. Autorul, bun vorbitor
de
limb
englez,
este
redactor la TVR Cluj i
realizeaz
emisiuni
n
domeniul
tiinei
i
nvmntului universitar.
La 15 noiembrie 2006, a
participat
la
concursul
Jurnalismului de tiin ediia
2006, unde a obinut Diploma
de Jurnalist de tiin, oferit
de
Comisia
Naional
a
U.N.E.S.C.O.,
alctuit
din
personaliti marcante ale
Academiei
Romne
i
reprezentani ai Ministerului
Educaiei,
tiinei
i
29
30
INTRODUCERE
2.1 MOTIVAIE
Transmutaia biologic, fotosinteza, obinerea energiei necesare
susinerii proceselor vitale vitale prin metabolizarea nutrienilor nu sunt
nouti pentru specialistul n biologie sau fiziologie. Dar aceste procese
ascund nc multe mistere. Conform tiinei convenionale, nu putem
separa carbonul din CO2 dect la temperaturi foarte ridicate. Anumite
specii de animale intr n perioade lungi de hibernare, timp n care
organismul lor nu mai primete hran i ap, dar vitalitatea i
funcionalitatea acestuia este meninut n condiii foarte bune. Fiina
uman nu poate tri indefinit n lipsa hranei i apei. Acestea sunt doar
cteva enigme.
Am devenit interesat de problematica fenomenelor aa-zise
paranormale nc din anul 1990, marcat de entuziasmul acelei perioade.
La acea vreme, interesul meu era unul mai degrab teoretic dect practic,
alimentat iniial de latura senzaional mediatic, prin intermediul creia
aveam acces la aceste informaii (filme documentare i SF, literatur
ezoteric i altele). Cu trecerea timpului, am neles c, n realitate, n
spatele senzaionalului se ascunde un mister mult mai profund. Am
urmrit s aflu cheia acestui mister, prin aprofundarea studiilor teoretice
i extinderea lor spre toate laturile fenomenologiei paranormale. Dar
studiile teoretice nu au fost suficiente pentru a nelege aceste aspecte n
profunzime, ele fiind ulterior completate prin 14 ani de practic i
experimente. La nceputul anului 2006, am reuit s depesc o barier
important, fapt care m-a determinat s scriu aceast carte, dei n
aceeai perioad m-am pregtit pentru finalizarea unei alte lucrri de
aproximativ 600 pagini, dedicat schimbrilor climatice.
Aceast carte i propune realizarea unei apropieri ntre tiinele
medicale i aspectele biochimice i biofizice oarecum enigmatice ale
fiinei umane. Pn n prezent, ele au fost prezentate, nepermis de mult,
dintr-o perspectiv mistico-religioas, care are prea multe lacune.
Literatura esoteric abund n sfaturi i ndemnuri, utile sau mai
puin utile, deseori fiind utilizate dialoguri mediumice cu pretinse spirite
dezncarnate, extrateretri, entiti evoluate sau mai puin evoluate etc.
(care, n opinia mea i nu numai, reprezint doar construcii mentale
subcontiente). Aceste dialoguri conin, de cele mai multe ori, mesaje
stupide amestecate cu idei interesante. Autorii nu sunt interesai s se
aplece cu discernmnt asupra celor recepionate i nu urmresc s le
neleag n profunzime. Astfel, ideile sunt oferite cititorilor ca i cnd
acestea ar fi adevruri incontestabile. De obicei, totul este descris
aproape exclusiv din punct de vedere mistic i ritualic, unde e mai bine
s crezi i s practici, dect s nelegi.
Nimeni contest faptul c, n situaii cu totul excepionale, oameni
deosebit de inteligeni, cu un foarte bun echilibru psihic i emoional, pot
accesa idei pe baza crora se produce un real progres n tiin i
31
2.2 TERMINOLOGIE
Termenul de alchimie are dou semnificaii binecunoscute: una este
aceea de transmutaie-sublimare a elementelor, n principal al metalelor
n aur (culminnd cu obinerea Pietrei Filosofale) iar cealalt se refer la
o transformare de ordin spiritual a subiectului.
Pornind de la aceste dou aspecte, am propus o extindere a
acestui termen prin bioalchimie care, pe de o parte, ar nsemna o
transsublimare a unui anumit grup de substane ntr-o form superioar
de energie, iar pe de alt parte ar nsemna i o ameliorare a parametrilor
i performanelor biologice ale organismului, fapt care poate fi asociat i
unei posibile transformri spirituale ulterioare.
Prin transsublimare am definit o sublimare a materiei care
pornete de la o stare de agregare a unei suspensii (o dispersie solid n
lichid) ctre o stare necunoscut, care a fost asociat formal cu cea
bioplasmatic. Energia rezultat din aceast transformare special este
de aceeai natur cu cea pe care corpul i-o obine n urma reaciilor
biochimice din prelucrarea hranei, deoarece asigur derularea proceselor
vitale din organism. Altfel spus, aceast energie e obinut printr-o alt
modalitate de transformare a materiei, care deocamdat nu face obiectul
acestui studiu.
Termenul bioplasm este asociat fenomenului bioalchimic,
fiind notat ntre ghilimele deoarece nu se poate preciza dac aceasta
este de aceeai natur cu cea la care fac referire unii cercettori. Ali
termeni vor fi explicai pe parcurs.
40
ale
fiinei
umane
Dr. Bruce Lipton: Cel mai bun exemplu pe care i-l pot oferi este
perioada Inchiziiei, cnd Biserica considera c deine cunoaterea
indiscutabil asupra tot ce exist iar aceasta ar fi fost corect i perfect.
Problema cu aceast credin forat este c atunci cnd un singur
individ descoper un singur lucru fals n ceea ce susine Biserica, atunci
totul cade la pmnt. n acest caz, pentru a se proteja, Biserica trebuia
s previn apariia oricrei noi descoperiri care ar putea revela oamenilor
falsul din spatele ei, deoarece dac se descoperea c Biserica greea,
atunci puterea ei disprea brusc. Biserica se baza pe dictonul noi
deinem cunoaterea absolut iar, n cele din urm, cunoatere nseamn
putere, deci cunoatere absolut ar nsemna putere absolut.
Un exemplu n acest sens este legat de faptul c Bisericii nu i-a
convenit ca oamenii s studieze corpul uman, numindu-l misterul lui
Dumnezeu. i atunci, cu aceast denumire, Biserica putea acuza c este
un pcat pentru oricine ncearc s descopere cum funcioneaz corpul,
deoarece acesta e misterul lui Dumnezeu i nimeni altcineva nu are
voie s priveasc acolo.
Mult vreme, n perioada Inchiziiei, oamenii nu puteau deveni
medici, deoarece asta ar nsemna s faci sacrilegiul de a ponegri
misterul lui Dumnezeu. n perioada Inchiziiei, cretinii nu puteau fi
medici, aa c numai musulmanii i evreii aveau permisiunea acestei
cunoateri deoarece, n religia lor, nu era considerat un pcat. Deci
aceasta a fost una dintre cele mai directe i productive metode de a
controla puterea. Control prin credin (dogm n.t.) i religie.
Exact acelai lucru se ntmpl n prezent. Atunci cnd un profesor
universitar completeaz o aplicaie pentru un grant de cercetare, pentru
a demonstra, de exemplu, c se poate obine vindecare cu ajutorul
energiilor, atunci nu i se vor aproba fonduri. Banii care vin la un grant de
cercetare sunt eliberai de reprezentanii autoritilor care dein puterea
n stat.
Dac cercetarea ta este o ameninare la adresa autoritii, atunci ei
nu o vor finana. n domeniul sntii, corporaiile farmaceutice
multinaionale reprezint acea autoritate, care nu admite i nu va admite
niciodat faptul c energiile pot vindeca boli iar acestea au o influen
att de mare nct nicio cercetare n acest domeniu nu este admis i
finanat. Exist foarte muli bani investii n sistem i nu vor s i piard.
49
http://www.brucelipton.com/
50
2008
51
69
Stalking Wolf, extras din Profeiile Indienilor Apachi, fragment, Cristian Mureanu, Apocalipsa
Apocalipsa
Eco-Climatic i Factorii Generatori,
Generatori, Ed. Academic Pres, 2007
n stadiul ei actual de dezvoltare, percepia extrasenzorial este jalnic de imperfect. Chiar i atunci cnd funcioneaz, ea
ofer, de obicei, informaii limitate. Pentru a-i acorda credit se impune o verificare a autenticitii acesteia, deoarece n caz contrar,
riscm s ne pierdem n domeniul fanteziilor incontrolabile.
n goana spre medicalizarea psihiatriei, este important s nu abandonm tehnicile tradiionale, uneori destul de vagi, ale
profesiei noastre. Noi suntem cei care nc mai vorbim pacienilor cu rbdare i compasiune. Noi nc ne rezervm timp pentru
aceasta. Noi promovm nelegerea conceptual a bolii, mai degrab prin vindecarea pe baz de nelegere i autocunoatere, dect
prin raze laser. Noi folosim nc sperana n vindecare.
n zilele noastre, alte ramuri ale medicinei descoper c aceste abordri tradiionale n vindecare sunt ineficiente, cheltuie
prea mult timp i sunt lipsite de esen. Medicii zilelor noastre prefer tehnologii n locul discuiei, reacii chimice ale sngelui,
realizate de computer, n locul chimiei personale doctor-pacient.
Poziia etic i idealist, care ofer adevrata satisfacie profesional, tinde s cedeze n faa celei economice, prin urmare,
colegii notri se simt tot mai izolai i nstrinai iar pacienii au sentimentul c sunt grbii, golii i nu li se poart de grij. Trebuie
70
Not: Aceasta este o transcriere de pe caset audio a unui mesaj transmiedumic recepionat de
pacienta Catherine, n stare modificat a contiinei, n timpul unei edine de terapie transpersonal,
realizat de prof. Brian Weiss.
Prof. Dr. Brian l. Weiss, O
O mrturie a rencarnrii, Ed. Lotus, 1992
Secole de-a rndul, magia, religia i tiina au dus o lupt surd pentru a-i susine i impune, fiecare, adevrurile ei,
strduindu-se, din rsputeri, s nu vad dect ceea ce le diferenia i le ndeprta una de alta. Orict de paradoxal ar putea fi,
datorit nivelului actual al tiinei, se pare c a venit, n sfrit, vremea n care cele trei surori s caute cu bunvoin i
buncredin marile adevruri pe care le proclam i le susin.
n faa alchimistului, cufundat n opera sa, se desfoar demonstraia unitii lumii spirituale i a lumii materiale. Oamenii de
tiin contemporani au repetat aceast experien cu oarecare succes, dar exist i voci autorizate, care susin c, din punct de
vedere tiinific, acest lucru este imposibil. Nendoielnic rmne ns faptul c un mare numr de adepi acordau mai mare
importan transmutaiei de ordin spiritual care se opera chiar n persoana lor.
Ramtha, Cartea
Cartea Alb, Ed. Editura For You, 2006
Universul este doar fizic. O fizic a echilibrelor energetice n multitudinea formelor existente. Este o aseriune acceptat de
tiin. Noi am completa doar cu ideea interveniei unei inteligene n acest joc de energii. innd seama de observaia c toate
fenomenele n Univers au o evoluie ciclic, s-ar prea a fi cel mai acceptabil conceptul unui univers ciclic, pulsatoriu, descris n
gndirea hindus. Totul n Univers s-ar afla ntr-o perpetu alternan ciclic: evoluie - involuie.
Dup ncheierea unui ciclu, materia i-ar relua evoluia din punctul Zero fr ca vreo informaie s transgreseze dintr-un
univers ntr-altul, dup unele viziuni, iar dup altele, germenii viitorului univers s-ar afla n cel precedent. Jean Charon vorbete, de
asemenea, despre existena unui univers ciclic cu o durat de 104 miliarde de ani, dedus prin teoria relativitii complexe. Suntem
de prere c, indiferent de teoria acceptat - a unui univers fr nceput, a unui univers n expansiune sau chiar a unui univers
pulsatoriu, care se dilat i se contract ritmic, capacitatea materiei de a evolua de la simplu la complex, de la neviu spre viu
rmne cert.
71
Osho, Iluminarea,
Iluminarea, Eternul nceput, Ed. Herald, 1998
Ai devenit prizonierii credinelor i dogmelor false, al modelor, al tradiiilor i ai limitat tot ceea ce v-ar fi permis s trii cu
adevrat. Un gnd inferior a atras un altul i acesta la rndul su va atrage un altul, iar propria voastr lips de ncredere nu v-a
permis s trii. n ce anume nu avei ncredere? n tot ceea ce nu putei atinge, vedea, auzi sau mirosi? Artai-mi o credin i
punei-mi-o n palm. Artai-mi o emoie pentru c vreau s o ating. Vreau s vd un gnd; unde este? Artai-mi nfiarea
vntului, sau vreau s-mi artai timpul, cel pe care aproape c-l blestemai pentru c va rpit clipele preioase din via. V-ai
ndoit de cele mai mari daruri ale vieii i v-ai adncit n iluzia acestui loc, nct via dup via, existen dup existen, ai uitat
de focul care curge prin voi.
n 10 milioane de ani ai trecut de la A FI entiti suverane ale Luminii, la o existen pierdut n materie. V-ai nrobit prin
propriile creaii, dogme, legi i tradiii i v-ai separat prin granie, credine, sex i ras. V-ai cufundat n sentimente de invidie,
amrciune, vin i fric i v-ai identificat att de mult cu corpurile voastre nct ai uitat pn i de esena nevzut a ceea ce
suntei cu adevrat. i iat c v aflai acum i aici, dup 10 milioane de ani, agndu-v de nencrederile voastre. Dar voi suntei
mai iubii dect v putei imagina, indiferent de greelile sau realizrile voastre. i atunci de ce v-ai fcut griji? De ce v-ai luptat?
De ce v-ai mbolnvit? De ce v-ai necat n lacrimile tristeii? De ce v-ai auto-limitat? De ce nu v-ai bucurat de rsritul soarelui,
adierea vntului i rsetele copiilor? De ce nu ai trit i ai preferat s v zbuciumai? Nu ai tiut niciodat ct suntei de frumoi
pentru c nu v-ai privit cu adevrat la cine i ce suntei.
Ramtha, Cartea
Cartea Alb, Ed. Editura For You, 2006
Citind ceea ce a scris dr. Aurel Popescu-Blceti, cu trud i efort documentar, realizezi complexitatea acestei personaliti,
care ncearc s treac deasupra cotidianului, adesea pesimist, al vieii de chirurg.
Omul, n care l-am crezut n decursul unei viei, a putea spune interesat de practica sa chirurgical, mi s-a deschis dintr-o
dat printr-o carte pe care am parcurs-o cu sufletul la gur, nevenindu-mi a crede c aparine valorosului meu coleg, chirurgul din
clinica Sf. Pantelimon, pe care o conduc, tmduitor, ca i mine, de afeciuni, care, n filosofia lui, nu sunt dect episoade ale
efemerei noastre treceri. (extras din prefaa crii, scris de chirurg dr. Florian Popa, ef Clinic Chirurgie Sf. Pantelimon,
Bucureti.)
Osho, Meditaia,
Meditaia, Calea perfect, Ed. Herald, 1999
Neurofiziologul Ghenadi Sergheev a msurat n apropierea subiectului Nina Kulaghina, un cmp magnetic de 10.000 de ori
mai mare dect cel al unui om obinuit. De asemenea, neurofiziologul a constatat c Nina Kulaghina prezint un tip neobinuit de
activitate cerebral, biopotenialul electric produs n partea posterioar a capului fiind de 50 ori mai mare dect cel din zona
anterioar.
n timpul unei demonstraii, n care Kulaghina a separat glbenuul unui ou de albu, de la o distan de 1,80 m, traseele
encefalografice indicau excitarea intens a zonei reticulate, care coordoneaz i filtreaz informaia din creier. Au mai fost
nregristrate creteri ale pulsului pn la valoare de 240 bti pe minut, creterea glicemiei, iar dup 30 minute de la nceperea
experimentului, Nina Kulaghina pierduse n greutate 1 kg, acuza dureri n brae i gambe iar facultile sale gustative erau reduse.
Timp de mai multe zile, ea a avut insomnie, deoarece o experien de psihokinezie avea un efect asemntor unui stress masiv.
72
Krishnamurti,
Krishnamurti, Eliberarea de Cunoscut, Ed. Herald, 1996
Un nelept va considera ntrebarea: Credei n Dumnezeu? la fel de pueril i stupid ca ntrebarea: Credei n H2O? El va
rspunde: facei i trii EXPERIENA. Adevratul nostru duman sau pericol, nu se afl ntr-o for exterioar nou ci n slbiciunile,
laitatea i sentimentalitatea noastr ngust.
mprejurrile exterioare sunt doar o prelungire a ceea ce suntem. ntr-un anume fel, nu suntem nimic altceva dect o mas
complex de obinuine ale minii, nervoase i fizice, conectate prin cteva idei directoare, tipare i arhetipuri, dorine i asociaii
amalgamul a nenumrate fore. De aceea, este nevoie s se lmureasc trecerea de la mintea exterioar la fiina interioar. Avem
nevoie de o via complet, clip de clip, nu doar n zilele de srbtoare sau n singurtate. Yoga nu este o metod de a face ceva,
ci este un fel de A FI.
Patanjali, Yoga
Yoga Sutra,
Sutra, Ed. Societatea Informaia, 1993
Misterul undelor remanente l ntlnim n toate epocile. Universul este plin de unde ale trecutului care, n anumite
mprejurri, pot fi reactivate i deveni, pentru o clip din nou vizibile i audibile. Avem impresia c ne aflm n faa unui mister de
mai multe grade, care ntrece de departe simplele imagini ale trecutului captate de cronovizor. Este vorba de obiectivarea tuturor
gndurilor i emoiilor i proiectarea lor sub form de unde.
Pe scurt, poi admite faptul c acuitatea unui sentiment este o figur sau o form, a crei calitate, o poi defini ca fiind solid.
Nu e imposibil s aduci acestei senzaii un corp imaginar dar care capt realitate. Aceste sentimente, care vi se par total
subiective, nu sunt ceea ce presupunei voi, (n netiina n care v aflai), cu privire la realitatea obiectiv a sensibilitii psihice. Va
veni n curnd ziua n care vei descoperi ceea ce acum numii fantomele sentimentelor i gndurilor voastre.
Yram, Doctorul
Doctorul Sufletului~12 Ani De Dedublare Contient n Lumile Invizibile,
Invizibile, Ed. Gill & Dana
Cart SRL, 1994
Mintea este foarte viclean. Fie ea este de acord cu prerile altuia, fie ea crede c mintea altuia este de acord cu prerile ei.
Mintea crede c e Totul. Mintea are ntotdeauna dreptate, deoarece ea face legile i regulile jocului. Ea poate gsi nenumrate ci
pentru a fi de acord i totui s rmn aceeai. Dar atunci cnd nu eti de acord cu ceva, i se pare c ar fi de datoria altuia s vin
s te transforme la nivelul fiinei tale, deoarece mintea va spune: ce a putea face mai mult? Am fost de acord i prin aceasta am
fcut tot ceea ce mi sttea n putere.
Deci ce poi face tu? Tu ai fost de acord, ai devenit un adept (al unei idei) i ai renunat. Iar dac nu se ntmpl nimic, atunci
te superi. Atunci cnd tu asculi nvtura, nu auzi exact ceea ce se spune. Tu auzi prin propriile tale interpretri. Tu auzi prin
trecutul, prin memoria, cunotinele i mai ales prin interpretrile tale. Tu auzi prin minte. i mintea coloreaz tot ceea ce auzi.
Sare imediat pe informaia pe care o aude, o schimb, o face agreabil, arunc anumite detalii, exagereaz alte lucruri i umple
toate golurile.
Tu eti de acord doar cu propriul tu ecou. Astfel doar o PARTE din ceea ce am spus se reflect n ceea ce ai auzit, iar
partea nu transform nimic. ntregul poate face aceasta. A percepe ntregul unor nvturi, a precepe totalitatea, nseamn a
renuna la efortul de a mai fi n acord sau n dezacord cu ideile minii. Toate acordurile i dezacordurile sunt scuze pentru a rmne
aa cum eti.
Toat viaa omului este dedicat unui singur scop: Cum s nu se transforme. Oamenii spun ntr-una: Nu vreau s sufr!
Dar ei continu s fac exact acele lucruri care i fac s sufere. Alii repet mereu: Vreau s m transform!, dar eu privesc adnc
n fiina lor i vd c de fapt ei nu vor s se transforme. i ultimul lucru pe care l voi spune este: Tu nu te poi transforma! Tu poi
73
Osho, Spiritualitatea
Spiritualitatea Tantric, Ed. RAM, 1994
Cuvntul iluminare" evoc ntr-un fel ideea unei realizri supraomeneti, iar sinele fals vrea s perpetueze aceast idee; dar
aceasta este pur i simplu starea dvs. natural, trirea identitii cu Fiina. Este o stare de conectare la ceva incomensurabil i
indestructibil, la ceva care, aproape paradoxal, suntei n esen dvs., dar care, cu toate acestea, v depete cu mult. Ea
nseamn regsirea naturii dvs. adevrate, dincolo de nume i de nfiare. Incapacitatea de a simi aceast conectare d natere
iluziei separrii separare de propria persoan i de lumea care v nconjoar. Atunci v percepei, contient sau incontient, ca pe
un fragment izolat. Apare frica, iar conflictul interior devine starea normal. mi place foarte mult definiia extrem de simpl pe care
Buddha o d iluminrii: sfritul suferinei. Nu este nimic supraomenesc n ea, nu-i aa? Desigur, ca definiie, este incomplet. Ne
spune doar ce nu este iluminarea: ea nu este suferin. Dar ce rmne atunci cnd nu mai exist suferin? Buddha pstreaz
tcerea asupra acestui subiect, iar tcerea lui nseamn c acest lucru trebuie descoperit pe cont propriu. El folosete o definiie
negativ pentru ca mintea s nu o transforme ntr-o credin sau ntr-o realizare supraomeneasc, un obiectiv imposibil de atins. n
ciuda acestei precauii, majoritatea buditilor cred i azi c iluminarea este pentru Buddha, i nu pentru ei, cel puin nu n aceast
via.
Ramtha, Cine
Cine suntem noi, de fapt?,
fapt?, Ed. M.M.S., 2009
Cnd suntei bolnavi, nivelul de energie este sczut, astfel c inteligena (automatismul, n.r.) organismului poate prelua
controlul pentru a folosi restul energiei n vindecare, astfel c minii (i implicit gndurilor i emoiilor) nu le rmn prea multe
resurse. Ego-ul consum cantiti considerabile de energie. Nu mai e nevoie s spun c acei oameni care experimenteaz o
consolidare a ego-ului, n caz de boal, au nevoie de mult mai mult timp pentru vindecare. Unii (probabil majoritatea n.r.) nu mai
apuc s se vindece, i astfel, boala se cronicizeaz i devine o component permanent a falsului lor sentiment de sine.
Eckhart Tolle, Un
Un Pmnt Nou,
Nou, Ed. Curtea Veche, 2008
FACEI-V TIMP!
Facei-v timp s scriei este o cale a descoperirii inimii voastre.
Facei-v timp s mirosii este aroma Universului.
Facei-v timp s cntai este armonia interioar.
Facei-v timp s atingei este plcerea apropierii.
Facei-v timp s cretei este drumul spre miestrie.
Facei-v timp s nvai este fundamentul nelepciunii.
Facei-v timp s gndii este calea de a v apropia de orice.
Facei-v timp s simii este nflorirea a tot ceea ce exist.
Facei-v timp s servii este un prilej de a ajuta.
Facei-v timp s v rugai e o invitaie la miracole.
Facei-v timp s mprtii e o deschidere a sufletului.
Facei-v timp s druii e o cltorie spre mplinire.
Facei-v timp s v jucai e o surs a fiinrii de Sine.
74
75
76
BIBLIOGRAFIE SELECTIV
21.1 LITERATUR MEDICAL
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.
15.
16.
17.
18.
19.
20.
21.
22.
23.
24.
25.
26.
27.
28.
29.
30.
31.
32.
33.
34.
35.
36.
Alice W. Flaherty, Natalia S. Rost. Massachusetts General Hospital Handbook of Neurology, The 2nd Edition Lippincott Williams & Wilkins, 2007.
Allan H.Ropper, M.D., Robert H. Brown, D.Phil., M.D. Adams and Victor's Principles of Neurology, Ediia a 8-a McGraw-Hill_Medical Publishing Division, 2005.
Analize R.M.N. efectuate la Clinica de Neurologie, Cluj-Napoca, 2004-2007.
Autor Necunoscut Ghid de anatomie (de uz intern) fiier multimedia.
Badiu C. Teodorescu-Exarcu, Fiziologia i fiziopatologia sistemului nervos, Ed. Medical, 1978.
Brazis, Paul W.; Masdeu, Jose C.; Biller, Jose Localization in Clinical Neurology, 5th Edition - Lippincott
Williams & Wilkins, 2007.
Dr. Bruce Lipton, Biologia Credinei Ed. Editura For You, 2009.
Catherine Haberland, Clinical Neuropathology - Demos Medical Publishing, LLC., 2007 - ISBN-13: 978-1888799-97-2 (softcover).
Christopher G. Goetz, Textbook of Clinical Neurology, 2nd ed. - Elsevier Inc., 2007 - CD-ROM disk (o carte
foarte recomandat despre neuroanatomie, neurodiagnoz i clasificarea afeciunilor neurologice principale).
Colectiv de autori, Atlas de Anatomie, Ed. Steaua Nordului, 2006, ISBN 973-8459-27-3. (un atlas de mare
utilitate).
Constantin Budeanu, Emanoil Clinescu, Bioritmurile i viaa uman, Ed. Cerna, 1992.
Council of Biology Editions, Style Manual Committee. Scientific Style and FormatThe CBE Manual for
Authors, Editors, and Publishers. 6th Ed. Cambridge Cambridge University Press, 1994.(acesta e un manual
care v ajut s redactai cri de tiin n astfel nct s corespund standardelor internaionale).
Dr. Galin Ludmila, Ropceanu Filaret, Yoga pe nelesul tuturor, Ed. Medical, 1976, (O carte excelent despre
posturi yoghine i respiraie recomandat de un medic cu pregtire i experien)
D. Dilorenzo, J. Bronzino Neuroengineering - CRC Press, 2008, ISBN 978-0-8493-8174-4 (hardcover alk.
paper).
David A. Greenberg, Michael J. Aminoff, Roger P. Simon, Clinical Neurology 5th Edition - 2002 McGrawHill/Appleton & Lange.
Duane E. Haines, Neuroanatomy An Atlas of Structures, Sections,and Systems,The 6th Ed. - Lippincott
Williams & Wilkins, 2007. (un manual explicativ foarte bun, cu imagini i comentarii foarte bine condensate).
Federative Committee on Anatomical Terminology. Terminologia Anatomica. - Thieme, Stuttgart and New
York, 1998.
George H. Fried, Schaum's Outline of Biology Second Edition 2007 (una dintre cele mai bine documentate
lucrri despre funcionarea celulei).
Gheorghe Bijeu, Chirurgia sistemului organo-vegetativ, Ed. Medical, 1956, fr ISBN. (vechi dar nc de
mare utilitate).
Hendelman, Walter Atlas of functional neuroanatomy 2nd edition - CRC Press, 2006, ISBN 0-8493-3084-X.
Harold Ellis, Clinical Anatomy, Blackwell Publishing, 2006 ISBN-13: 978-1-4051-3804-8
Ioan Morariu, tefan Antohi, Introducere n genetica molecular, Ed. Medical, 1975.
Ionel Darian, Presopunctura pentru toi, Ed. Casa Editorial pentru Turism i Cultur ABEONA, 1992, ISBN
973-48-0088-4.
Iverson, MA et al. American Medical Association Manual of StyleA Guide for Authors and Editors. 9th Ed.
Baltimore: Williams & Wilkins, 1998.
J.S. Berek et al, Berek's & Novak's Gynecology 14th Ed. - Lippincott Williams & Wilkins 2007 (o carte
excelent despre aspectele hormonale i patologice feminine).
Jean Piaget, Biologia i cunoaterea, Ed. Dacia, 1978.
Madeleine Maicanescu, tefan Milcu, Andrologie Clinic, Ed. Academiei, 1970.
Marc Thiriet, Biology and Mechanics of Blood Flows - Springer Science+Business Media, LLC, 2008, ISBN:
978-0-387-74846-7 (o carte excepional de 660 pagini despre mecanismele intime ale circulaiei sanguine,
noutate de ultim or!).
Mateiu Duma, Doreadi Duma, Hidroreflexoterapia, Ed. Sophia, 2003, ISBN 973-8221-21-8
McKusick, VA. On the naming of clinical disorders, with particular reference to eponyms. - Medicine 1998;77:
12.
McKusick, VA. Mendelian, Inheritance in Man, A Catalog of Human Genes and Genetic Disorders. 12th Ed.
-Baltimore: The Johns Hopkins University Press, 1998.
Neil Levy, Neuroethics, Cambridge University Press, Cambridge, New York, Melbourne, Madrid, Cape Town,
Singapore, So Paulo 2007, ISBN-13 978-0-511-34272-1.
Prof. Raicu P. i colab., Celula, Ed. Academiei, 1972.
Prof. Repciuc E. i colab., Anatomia omului, viscere, Ed. Medical, 1958.
Rowland, LP. Merritts Neurology. 10th Ed. - Baltimore: Lippincott Williams & Wilkins, 2000.
Scott D. Haldeman, William H. Kirkaldy-Willis, Thomas N. Bernard, - An Atlas of Back Pain - The Parthenon
Publishing Group, 2002, ISBN 1-84214-076-0 (alk. paper).
77
Stanley Monkhouse, Cranial Nerves Functional Anatomy, - Cambridge University Press, 2006, ISBN: 13 978-0511-13272-8.
Stephen D. Silberstein,Alan Stiles,William B. Young,Todd D. Rozen, An Atlas of Headache - The Parthenon
Publishing Group, 2002, ISBN 185070547X.
T. Stoica, Sexologia, Ed. Medical, 1972.
Teodor Ghiescu, Chirurgul, Ed. tiinific i Enciclopedic, 1970.
Trevor Weston, Atlas de Anatomie, Ed. Vox, 1997, ISBN 978-973-7811-94-3. (un atlas excepional pentru
pretenioi care nu trebuie s lipseasc!).
Vasile Predescu, Psihiatria, Ed. Medical, 1976.
57.
58.
59.
60.
61.
62.
63.
64.
65.
66.
67.
68.
78
J.G. Chatterji, Filosofia esoteric a Indiei, Ed. Porto-Franco, 1991, ISBN 973-557-102-1.
Jacques Brosse, Maestrii Spirituali, Ed. Albatros, 1992, ISBN 973-24-0264-4.
Jasmuheen, A tri cu Lumin~Alimentaie Pranic, Ed. Editura For You, 2002, ISBN 973-85348-4-4.
Krishnamurti, Comentarii asupra vieii (Vol.1), Ed. Herald, 1999.
Krishnamurti, Eliberarea de Cunoscut, Ed. Herald, 1996, ISBN 973-97577-3-1.
Krishnamurti, Viaa Eliberat, Ed. Herald, 199X, ISBN 973-96861-1-7.
Liviu Gheorghe, Buddha, lumina unei ci spirituale, Ed. Ram, 1995, ISBN 973-97096-4-8.
Liviu Gheorghe, Simona Trandafir nvturile marelui yoghin Ramakrishna, Ed. Anandakali, 1993 ISBN 97395815-5-2.
88. Mircea Eliade, Alchimia Asiatic, Ed. Humanitas, 1991, ISBN 973-28-0239-1.
89. Mircea Eliade, Nopi la Serampore, Ed. V V Press, 1990, ISBN 973-9109-02-0 (prima carte care mi-a deschis
interesul pentru spiritualitate n 1987).
90. Mircea Eliade, Patanjali i Yoga, Ed. Humanitas, 1992, ISBN 973-28-0331-2.
91. Mircea Eliade, Secretul doctorului Honigberger, Ed. VV Pres, 1990.
92. Mircea Eliade, Yoga, Ed. Mariana, 1991, ISBN 973-9102-01-8.
93. Omraam Mikhael Aivanhov, Ce este un maestru spiritual?, Ed. Prosveta, 1994, ISBN 2-85566-193-5 (o carte
foarte bun care expune tot ceea ce farsorii nu vor ca dvs. s aflai).
94. Omraam Mikhael Aivanhov, Limbajul Figurilor Geometrice, Ed. Prosveta, 1994, ISBN 973-98291-4-7.
95. Omraam Mikhael Aivanhov, Reguli de aur pentru fiecare zi, Ed. Prosveta, 1994, ISBN 2-85566-576-0.
96. Osho (Rajneesh), Spiritualitatea Tantric Vol.1, ISBN 973-95815-8-7.
97. Osho, Cartea Despre Brbai, Ed. Mix, 2001, ISBN 973-99946-3-6.
98. Osho, Iluminarea, Eternul nceput, Ed. Herald, 1998, ISBN 973-98399-3-2.
99. Osho, Kundalini n cutarea miraculosului, vol. 2, Ed. RAM, 1999, ISBN 973-98507-5-8.
100. Osho, Meditaia, Calea perfect, Ed. Herald, 1999, ISBN 973-97577-1-5.
101. Osho, Spiritualitatea Tantric, Ed. RAM, 1994, ISBN 973-97096-0-5.
102. Osho, Viaa Este Aici i Acum, Ed. Herald, 1998, ISBN 973-97577-7-4.
103. Paramahansa Yogananda, Autobiografia unui yoghin, Ed. Ram, 1994, ISBN 973-96806-0-7.
104. Patanjali, Yoga Sutra, Ed. Societatea Informaia, 1993, ISBN 973-95438-3-9 (o carte fundamental despre
cunoaterea de Sine, transformarea minii i atingerea strii de contiin absolut).
105. Paul Brunton, Crarea Secret, Ed. Nova, 1999, ISBN 973-96608-2-7.
106. Paul Brunton, Cutarea Supraeului, Ed. Eantion, 1993, ISBN 973-95296-58. (probabil una dintre cele mai
reuite lucrri ale autorului, scris n urma unor experiene personale inedite).
107. Paul Brunton, Cunoate-te pe tine nsui, Ed. Nova, 1994, ISBN 973-96608-6-X.
108. Paul Brunton, Egiptul Secret, Ed. Ro Princeps, 1994, ISBN 973-95504-2-8.
109. Paul Brunton, Egiptul Secret, Ed. Venus, 1992, ISBN 973-9024-52-1. (varianta integral)
110. Paul Christian, Magia Egiptean, Ed. Antet, 1995, ISBN 973-96967-8-3.
111. Radu Bercea, Cele mai vechi Upaniade Ed. tiinific, 1993, ISBN 973-44-0084-3. (o carte fundamental
pentru abordarea cii de transformare a minii).
112. Ramana Maharshi, neleptul de la Arunchala (vol.1), Ed. Herald, 1999.
113. Ramtha, Cartea Alb, Ed. Editura For You, 2006, ISBN 973-7978-68-4 (o carte fundamental despre
nelegerea condiiei umane actuale, transcenderea iluziei i dogmei i cunoaterea de Sine).
114. Ramtha, Cine suntem noi, de fapt?, Ed. M.M.S., 2009
115. Rechung Dorje Tagpa, Milarepa, Marele Yoghin Tibetan, (ca supliment al revistei Impact) 1991 (o carte
excepional care descrie drumul extrem de dificil al atingerii strii supreme de contiin i transformarea
final molecular a corpului fizic).
116. Serge Hutin, Secretele Tantrismului, Ed. Sophia, 1993, ISBN 973-95662-2-7.
117. Sergiu Al-George, Bhagavad-Gita, Ed. Societatea Informaia, 1992, ISBN 973-95438-1-2.
118. Sergiu Al-George, Samkhya-Karika, Ed. Societatea Informaia, 1993, ISBN 973-95716-4-6. (texte
fundamentale de filosofie esoteric).
119. Shri Aurobindo, Aventura Contiinei, Ed. Herald, 199X, ISBN 973-96861-8-4.
120. Shri Aurobindo, Yoga Lucrrilor Divine, Ed. Herald, 1997, ISBN 973-97577-8-2.
121. Shri Chinmoy, Moarte i Rencarnare-Drumul Eternitii, Ed. Antet XX Press, 1993, ISBN 973-96045-9-5.
122. Swami Atmananda, Relatrile unui discipol despre maetrii spirituali din Himalaya, Ed. Kubera, 1994, ISBN
973-96718-1-0.
123. Swami Shivananda, Puterea Gndului, Ed. Chris Book Universal, 1992.
124. Taisen Deshimaru, ntebri pentru un maestru de Zen, Ed. Teora, 1996 ISBN 973-601-565-3.
125. Taisen Deshimaru, Zen Adevrat, Ed. Axis Mundi, 1993.
126. Tao Jian Wen, Lao Tse, Tao Te Ching Cartea Cii i Virtuii, Ed. Ioana, 1992, ISBN 973-96092-3-6 (o carte
fundamental despre vindecare i purificare).
127. Tsang Nyon Heruka, Marpa Traductorul, Ed. Societatea Informaia, 1992, ISBN 973-95716-0-3. (dup ce ai
aflat povestea lui Milarepa, aici putei citi despre cel care i-a fost mentorul i printele su spiritual.).
128. Tsongkhapa, ase yoga ale lui Naropa, Ed. Herald, 1996, ISBN 973-9453-09-0 (o carte fundamental care
descrie calea realizrii de Sine, ce poate fi abordat dup trecerea pragului bioalchimic).
129. Viveka Chudamani, Shankara, Ed. Anandakali, ISBN 973-95815-6-0. (traducere de Simona i Claudiu
Trandafir).
79
131. Yog Ramacharaka, Viaa de dincolo de moarte, Ed. Lotus, 1991, ISBN 973-9095-01-1.
132. Yram, Doctorul Sufletului~12 Ani De Dedublare Contient n Lumile Invizibile, Ed. Gill & Dana Cart SRL,
1994, ISBN 973-8984-20-4.
142. Titi Tudorancea, Practici de Yoga, Ed. Societatea Informaia, 1993, ISBN 973-95438-2-0. (o carte reuit i
util tuturor).
80
180. Lyall Watson, Moartea ca linie a vieii, Ed. Humanitas, 1994, ISBN 973-28-0477-7.
181. Mandics Gyrgy, Enciclopedia Fiinelor Extraterestre, Ed. S.C.S. Ivan Krasko, 1996,
ISBN 973-97400-4-9
(volumul nu este comercializabil).
182. Mario Mercier, amanism i amani, Ed. Moldova, 1993, ISBN 973-9146-19-8.
183. Michael Lindemann, OZN i prezena extraterestr, Ed. Domino, 1996, ISBN 973-97387-4-5.
184. Mihai erban, Semenii ntru raiune, Ed. Dacia, 1982.
185. Mihail Urzic, Minuni i False Minuni, Ed. Anastasia, 1993, ISBN 973-96130-1-2. (o carte excelent care
expune tot ceea ce Biserica nu ar vrea ca dvs. s aflai).
186. Nikolai Berdiaev, Sensul Creaiei, Ed. Humanitas, 1992.
187. P.-E. Cornillier, Nemurirea sufletului i evoluia lui dup moarte, Ed. Polirom, 2001, ISBN 973-683-823-4.
188. Paul Liekens, Rencarnarea, 1992, Ed. Roza Vnturilor, ISBN 973-9003-20-6.
189. Paul Ludwig Landsberg, Eseu despre experiena morii, Ed. Humanitas, 1992.
190. Peter & Mary Harrison, Viaa nainte de natere, Ed. Europolis, 1993, ISBN 973-9158-03-x.
191. Prentice Mulford, n zarea nemuririi, Ed. Lotus, 1992, ISBN973-9095-04-6.
192. Prof. Dr. Brian l. Weiss, O mrturie a rencarnrii, Ed. Lotus, 1992, ISBN 973-9095-02-x. (o carte excepional
despre investigarea clinic a fenomenului de rencarnare i nvturi despre rolul i rostul vieii).
193. Prof. Dr. Milan Ryzl, Miracolele Biblice, Ed. Saeculum, 1993, ISBN 973-9071-24-4.
194. Prof. Dr. Milan Ryzl, Moartea i ce urmeaz dup ea, Ed. Saeculum, 1994, ISBN 973-9071-23-6.
195. Raymond Moody, Lumina vieii de dincolo, Editura Z, 1995, ISBN 973-9127-50-9.
196. Robert Charroux, Cartea Cunoaterii Interzise, Ed. Elit Comentator, 1999, ISBN 973-581-037-9.
197. Robert Charroux, Cartea Lumilor Uitate, Ed. Elit Comentator, 1993, ISBN 973-9100-42-2.
198. Robert Charroux, Cartea Trecutului Misterios, Ed. Elit Comentator, 1993, ISBN 973-96508-5-6.
199. Rudolf Steiner, Introducere n cunoaterea suprasensibil, Ed. Arhetip Renaterea Spiritual, 1993.
200. Tilia Linden, Pelerini la porile luminii, Ed. Larry Cart, 1994, ISBN 973-95918-7-6.
201. Titus Filipa, De la mitul astral la astrofizic, Ed. Scrisul Romnesc, 1984.
203. Acad.
81
232. Gabriel Cousens, Alimentation Science et Spiritualite, Ed. Viven Soleil, 1986.
233. Garnett P. Williams, Chaos Theory Tamed, Ed. Joseph Henry Press, 1997, ISBN 0-309-06351-5.
234. H. Seyle, tiina i viaa, Ed. Politic.
235. Henri Bergson, Eseu asupra datelor imediate ale contiinei, 1992, fr ISBN.
236. I.A. Oparin, Originea vieii pe Pmnt, Ed. tiinific, 1960.
237. Ian G. Barbour, Cnd tiina ntlnete Religia. Adversare, Strine Sau Partenere?, Ed. Curtea Veche, 2008
238. Immanuel Kant, Religia i limitele raiunii, Ed. Agora, 1992.
239. Irina Holdevici, Ilie P. Vasilescu, Hipnoza i forele nelimitate ale psihismului, Ed. Aldomars, 1991, ISBN 9739070-08-6.
261. Robert Pollack, Credina Biologiei i Biologia Credinei, Ed. Curtea Veche, 2008
262. Rudolf Steiner, tiina spiritual, evoluia vieii i a lumii, Ed. Rustania, 1989.
263. Rudolf Steiner, Treptele iniierii, Ed. Princeps, 1992 ISBN 973-95246-1-3.
264. Scarlat Demetrescu, Din tainele vieii i ale Universului, Ed. Emet, 1993 ISBN 973-96047-1-4.
265. Sergei Nicolaevici Lazarev, Karma, Ed. Moldova, 1994, ISBN 973-572-019-1.
266. Sigmund Freud, Dincolo de principiul tcerii, Ed. Jurnalul Literar, 1992.
267. Stephen Hawking, A brief history of time
268. Steven Smith, The Inner Light_Theory Of Consciousness, Ed. California Technical Publishing,
Mihiescu, Emil Marian, Mircea Schmol, Imre Szatmary, Montaje electronice de vacan, Ed. Albatros,
1988.
282. Ilie Mihiescu, Sergiu Floric, 101 Montaje electronice, Ed. Albatros, 1977.
283. Ilie Mihiescu, i colab. Practica Electronistului Amator, Ed. Albatros, 1984.
284. Ilie Mihiescu, Un tranzistor, dou tranzistoare, Ed. Albatros, 1978.
285. M. Boiu, C. Costache, 20 scheme electronice pentru amatori, Ed. Tehnic, 1979.
286. Sabin Ionel, Radu Munteanu, Introducere n practica electronic, Ed. Facla, 1988.
287.***,http://electronics-diy.com/electronic_schematics.php?schematics=audio&circuit=Audio%20/%20Amplifiers.
(un site excepional cu scheme electronice de foarte nalt performan accesibile amatorilor).
291. Gheorghe Bbu, Sfntul Serafim de Sarov i Sfntul Nil Sorschi~Cuvinte Duhovniceti, Ed. Pelerinul Romn,
1992, ISBN 973-95361-2-3. (pilde utile din viaa unor oameni ce au trit-o n profunzime)
292. Gheorghe Roca, Igumenul Hariton, Sbornicul vol. 1 i 2 Lucrarea Minii, Ed. Mnstirii Valaam, 1936-1993.
(o carte pentru avansai care prezint cititorului aspectele practice, non-dogmatice, ale unor exerciii prin
puterea minii).
293. Henry Morris, Creaionism tiinific, Ed. Societatea Misionar Romn, 1992.
294. Jakob Lorber, Marea Evanghelie a lui Ioan (necenzurat), Vol. 1-5, Ed. Shambala, 2001-2004, ISBN 973-827908-9.
295. Mircea Eliade, Istoria credinelor i ideilor religioase, Ed. tiinific, 1991, ISBN 973-44-0027-4 (o carte
excepional pentru cei care doresc s neleag esena i rolul religiilor i de a privi dincolo de dogme i
limitri).
296. V.N. Serdakov, Iluzia binelui, valorile morale i credina religioas, Ed. Politic, 1988.
21.7 DIVERSE
297. Autori Necunoscui, Legile lui Murphy, Ed. Universal Dalsi, 1995 ISBN 973-9166-17-2. (o carte necesar celor
care doresc s treac cu un zmbet peste problemele cotidiene).
298. Autori Necunoscui, Legile Unchiului Sam, Ed. Hiparion 2001 ISBN 973-8113-67-9. (aceeai recomandare ca
la Legile lui Murphy).
299. Ioan Marinescu-Puiu, De-Rdere, Ed. Grinta, 2006, ISBN 973765170-7.(aceeai recomandare).
300. Frank Deaver, Etica n Mass Media, Ed. Silex, 2004, ISBN 973-9356-22-2.
301. Leonard Bernstein, Cum s nelegem muzica, Ed. Muzical, 1981 fr nr. de ISBN
302. erban Derlogea, Manual de Supravieuire, Ed. Almatea, 2003, ISBN 973-9397-29-8 (o carte util oricnd).
83
84