Sunteți pe pagina 1din 3

Luceafrul

de Mihai Eminescu
Poezia Luceafrul, publicat n Almanahul Societii Academice Social
Literare Romnia jun n 1883 i reprodus n revista Convorbiri literare cu
modificri ale lui Titu Maiorescu, este un poem alegoric romantic, filosofic, un
nucleu ce cuprinde marile teme ale lui Eminescu: geniul, iubirea, natura i
viziunea cosmic.
Dup nsi mrturisirea autorului, opera are ca surs principal de
inspiraie basmul Fata din grdina de aur, cules de germanul Richard Kumisch
n timpul unei cltorii prin ara noastr. Asenenea acestui basm, Luceafrul
cuprinde cteva motive fundamentale: motivul fecioarei de o frumusee unic, al
personajelor nelepte, al metamorfozei i motivul cuplului ideal.
Poem romantic construit pe tema destinului omului de geniu ntr-o lume
mrginit i meschin, incapabil de a-l nelege, Luceafrul este, n acelai
timp, o creaie desvrit a iubirii ideale, pe care poetul a cutat-o toat viaa
cu o sete nespus.
Cele 392 de versuri ale poeziei, distribuite n 98 de catrene cu perioade
iambice de 8+7 silabe, sunt organizate armonios pe dou planuri: universalcosmic i uman-terestru, care converg unul spre cellalt i se ntreprtund uneori
pe parcursul celor patru tablouri, gndite ca pri distincte n arhitectura operei.
Formula introductiv are rezonan de basm: A fost odat ca-n poveti / A fost
ca niciodat / Din rude mari mprteti / O prea frumoas fat.
Primele apte strofe ale poemului ne-o arat pe fata de mprat
contemplnd Luceafrul sear de sear, de la fereastra dinspre marea castelului.
Aceast fiin aparent obinuit are caliti necunoscute i o intuiie n afara celei
pmnteti, aspirnd spre nalt, spre o dragoste ideal. Intuiete natura astrului,
dar dorina de a tri o ndeprteaz de genialitate, apropiind-o de natura uman.
La rndul su, Luceafrul, privind spre umbra negrului castel, o
ndrgete i se las copleit tot mai mult de dorul fetei. Atmosfera de vraj este
romantic sugerat de antiteza dintre negrul corbiilor, al castelului i strlucirea
lui Hyperion.
Urmtoarele strofe nfieaz iubirea ce se nfirip ntre reprezentanii
celor dou lumi diametral opuse. Luceafrul se apropie de fat n visul ei i prin
intermediul oglinzii. n proza fantastic i filozofic a lui Eminescu, oglinda este
asociat motivului dublului, ori ca reflexie a macrocosmosului n microcosmos.
Hyperion din poemul eminescian este un fel de daimon, dup cum
afirm criticul literar George Clinescu. n filozofia plationian, daimonul umple
intervalul care l desparte pe om de zeu. Dei nemuritor, i lipsete perfeciunea
zeilor, dorind cu ardoare ceva, deci nefiind preafericit precum acetia.

Descoperim la Hyperion dou laturi pecetluite de dou caracteristici: latura


divin prin nemurire i latura uman prin dorin.
Aceste fiine superioare au proprietatea de a se metamorfoza. ntocmai ca
n basme, Luceafrul se arunc n mare i, prefcut ntr-un tnr palid cu ochi
scnteietori, ce poart un giulgiu i un toiag, ptrunde n camera fetei.
Dup Platon, nemurirea este vzut de muritori ca o form a morii. De
aceea, pentru fat, Hyperion apare ca un mort frumos cu ochii vii, ai crui ochi
reflect frigul, rceala unui univers ncremenit, nemuritor: i ochiul tu mnghea.
n oper, Luceafrul apare mai nti n ipostaza de astru, apoi n cea
neptunic-angelic (Frumos cum numa-n vis / Un nger se arat), i, n final, n
cea uranic-daimonic (Frumos cum numa-n vis / Un demon se arat).
Partea a doua arat idila dintre Ctlina i pajul Ctlin, i simbolizeaz
repeziciunea cu care se stabilete legtura sentimental ntre locuitorii lumii
inferioare. Opus Luceafrului din toate aspectele, Ctlin este fiina care
demonstreaz natura terestr, simbolul omului obinuit. Pentru el, iubirea este
un joc care se nva. Tandru i fr idealuri deosebite, mpreun cu Ctlina
formeaz un cuplu fericit, supus legilor Pmntului.
Cea de-a treia parte a poeziei proiecteaz cltoria Luceafrului n Cosmos
i convorbirea cu Demiurgul, fiina suprem a universului. Hyperion este
imaginat ca un fulger: Prea un fulger nentrerupt. Nu exist puncte de reper
timpul i spaiul nu au fost nc create.
Hotrrea Luceafrului de a renuna la nemurire i a deveni om este
ininteligibil pentru Demiurg, ntruct Hyperion particip la fiina lui ca o parte a
unui tot i a-i ntrerupe existena n venicie ar nsemna s se anihileze pe el
nsui: Noi nu avem nici timp, nici loc / i nu cunoatem moarte. Creatorul i
exprim dispreul fa de efemeritatea oamenilor: Dar piar oamenii cu toi / Sar nate iari oameni, Cnd valuri afl un mormnt / Rsar n urm valuri.
Mai departe, Demiurgul propune Luceafrului diferite ipostaze ale geniului:
geniul creator, al cuvntului, militar, ipostaza mpratului. Moartea este vzut
ca un sacrificiu absurd, ndemnndu-l s priveasc n urm spre acel pmnt
rtcitor.
n partea a patra, poemul revine la planul terestru cu aceleai imagini
paradisiace specifice universului eminescian. Revedem perechea Ctlina-Ctlin
ntr-un cadru romantic, sub tei. Urmtoarele trei strofe cuprind declaraia de
dragoste a lui Ctlin, punndu-l pe acesta ntr-o alt lumin dect n partea a
doua a operei.
Eliberat de patima iubirii, Hyperion nu mai cade ca-n trecut / n mri din
tot naltul, ci pronun din ceruri izbvirea. Chipul fetei a devenit chip de lut
simbolul muritorului. El rmne geniul contemplativ, nemuritor prin fora
gndirii, dar rece pe plan afectiv.

Aadar, consider c prin nobleea ideilor i profunzimea sentimentelor,


prin adncimea filosofic i splendoarea neobinuit a imaginilor, poezia
Luceafrul este un poem romantic unic n literatura romneasc, o capodoper
a lui Mihai Eminescu.