Riga Crypto i lapona Enigel

de Ion Barbu Poemul pare un cntec btrnesc de nunt, dar este o poveste de iubire din lumea vegetal (asemenea altui poem al etapei, Dup melci), o balad fantastic, n care ntlnirea are loc n plan oniric (ca n Luceafrul). Titlul baladei trimite cu gndul la marile poveti de dragoste din literatura universal, Romeo i Julieta, Tristan i Isolda. La nivel formal, poezia este alctuit din dou pri, fiecare dintre ele prezentnd cte o nunt: una consumat, mplinit, cadru al celeilalte nuni, povestit, iniiatic, modificat n final prin cstoria lui Crypto cu mslaria. Formula compoziional este aceea a povestirii n ram, a povetii n poveste (nunt n nunt). Prologul contureaz n puine imagini atmosfera de la spartul nunii trite. Primele patru strofe constituie rama viitoarei poveti i reprezint dialogul menestrelului cu nuntaul frunta. Menestrelul (un trubadur medieval, un bard, caracteristic spaiului romantic apusean) e mbiat s cnte despre nunta ratat dintre doi parteneri, inegali, reprezentani a dou regnuri distincte, Enigel i riga Crypto. Nuntaul l roag s zic ncetinel un cntec larg, pe care l-a zis cu foc acum o var. Partea a doua, nunta povestit, este realizat din mai multe tablouri poetice: portretul i mpria rigi Crypto (strofele 5-7), portretul, locurile natale i oprirea din drum a laponei Enigel (strofele 8, 9), ntlnirea dintre cei doi (strofa 10), cele trei chemri ale rigi i primele dou refuzuri ale laponei (strofele 11-15), rspunsul laponei i refuzul categoric cu relevarea relaiei dintre simbolul solar i propria condiie (strofele 16-20), ncheierea ntlnirii (strofele 21, 22), pedepsirea rigi n finalul baladei (strofele 23-27). Modurile de expunere sunt n ordine: descrierea, dialogul i naraiunea. n debutul prii a doua (expoziiunea), sunt realizate prin antitez portretele membrilor cuplului, deosebirea dintre ei fiind elementul care va genera intriga. Numele Crypto, cel tinuit, inim ascuns, sugereaz apartenena la familia ciupercilor i postura de rege (rig) al fpturilor inferioare, din regnul vegetal. Numele Enigel are sonoritate nordic i susine originea ei, de la pol; lapona i conduce turmele de reni spre sud, stpn a regnului animal; ea reprezint ipostaza uman, cea mai evoluat a regnului (omul fiar btrn). Riga Crypto, inim ascuns, este craiul bureilor, cruia dragostea pentru Enigel, lapon mic, linitit, i este fatal. Singura lor asemnare este statutul superior n interiorul propriei lumi. Spaiul definitoriu al existenei, pentru Crypto, este umezeala perpetu: n pat de ru i hum uns, spaiul impur al amestecului elementelor primordiale, apa i pmntul, n timp ce lapona vine din ri de ghea urgisit, spaiu rece, ceea ce explic aspiraia ei spre soare i lumin, dar i micarea de transhuman care ocazioneaz popasul n inutul rigi. Membrii cuplului nu-i pot neutraliza diferenele n plan real; comunicarea se realizeaz n plan oniric. Riga este cel care rostete descntecul de trei ori. Povestea propriuzis se dovedete a fi fantastic, ea desfurndu-se n visul fetei, ca n Luceafrul, dar rolurile sunt inversate. n prima chemare-descntec, cu rezonane de incantaie magic, Crypto i mbie aleasa cu dulcea i cu fragi, elemente ale existenei sale vegetative, dar care aici capt conotaii erotice. Darul lui este refuzat categoric de Enigel: Eu m duc s culeg/ Fragii fragezi mai la vale. Primul refuz sugereaz tentaia solar, prin indicele spaial mai la vale, adic spre sud. Al doilea refuz este susinut de enumerarea atributelor lui Crypto: blnd, plpnd, necopt. Opoziia copt-necopt, reluat n al treilea refuz prin antiteza soare-umbr, pune n eviden relaia individual a fiecruia cu universul, incompatibilitatea peste care nici unul 1

dintre ei nu poate trece fr s se piard pe sine. Imaginii de fragilitate a lui Crypto, lapona i opune aspiraia ei spre absolut (M-nchin la soarele-nelept), cu toate c tentaia iubirii este copleitoare: Rig Crypto, rig Crypto,/ Ca o lam de blestem/ Vorba-n inim-ai nfipt-o! Eu de umbr mult m tem. Soarele este simbolul existenei sprituale, pe care riga o refuz n favoarea existenei instinctuale, sterile, vegetative. Pentru a-i continua drumul ctre soare i cunoatere, lapona refuz descntecul rigi, ce se ntoarce n mod brutal asupra celui care l-a rostit i-l distruge. Fptura firav e distrus de propriul vis, cade victim neputinei i ndrznelii de a-i depi limitele, de a ncerca s intre ntr-o lume care i este inaccesibil. Sub raport stilistic, prezena inversiunilor (mult-ndrtnic, zice-l-a) i vocativelor n prima parte a baladei evideniaz oralitatea textului. Menestrelul este portretizat prin intermediul unei comparaii, mai aburit ca vinul, dublat de un epitet, vinul vechi, care sugereaz starea de graie necesar rostirii poetice. Aceasta este nsoit de masca decorativ sugerat printr-o enumeraie, pungi, panglici, beteli cu funt, simboliznd i valoarea estetic a unui text poetic/ cntec. n portretizarea celor dou personaje al baladei este utilizat epitetul: Crypto este sterp i nrva, rig spn; lapona e mic, linitit i prea-cuminte. Se observ superlativele absolute expresive realizate prin adverbele mult i prea. Dialogul dintre riga Crypto i lapon se desfoar n regim liric i este constituit pe baza unor asonane interioare i repetiii: Eu m duc s culeg/ Fragii fragezi mai la vale./ [...] Dac pleci s culegi, / ncepi, rogu-te cu mine. [...]/ - Te-a culege [...]/ Las. Ateapt de te coace./ - S m coc [...]. Limbajul dialogului dintre cei doi este construit pe baza antitezelor, prin intermediul crora se contureaz drama rigi Crypto: soare/ umbr, ntuneric/ lumin, uscat/ umed, somn/ veghe. n opinia lui G. Clinescu, amestecul de regnuri din balada Riga Crypto i lapona Enigel este de factur romantic i are rol de cunoatere a unui alt univers. Accentul n aceast balad cade pe antagonismul slab/ puternic.