Comparatie Riga Crypto Si Lapona EnigelLuceafarul

Prin surprinderea iubirii a dou fiine aparinnd unor lumi diferite (real i
fantastic)textul se preteaz la comparaia cu alte dou capodopere ale literaturii
romne: Luceafrulde M.Eminescu i Riga Crypto i lapona Enigel de Ion
Barbu. Primul surprinde iubireaimposibil dintre o fat de mprat i un astru.
Cunoaterea lumii este accesibil numai
omului
de geniu, singurul capabil s depeasc sfera strmt a subiectivitii i s se
obiectiveze, aplicndu-se exclusiv domeniului cunoaterii. Spre deosebire de el,
omulobinuit nu-i poate depi condiia subiectiv, nu poate iei din marginile
acestui dat.
Eminescu isi inzestreza eroul nu numai cu atributele cunoaterii raionale, ci i
cu o mare capacitate afectiv. Aceast capacitate afectiv a Luceafrului, devenit
simbol al omului de geniu, este punctul generator al alegoriei n poemul
eminescian. Fata de mprat este pentru Hyperion nu numai obiectul cunoaterii
sale,ci i iubita sa, obiectul unei pasiuni arztoare. Mistuitoarea sete de iubire l
determin s se hotrasc la sacrificiu: abandonarea condiiei sale de fiin
nemuritoare. Hotrrea devine simbol al iubirii vzute ca ideal tangibil doar prin
credin, devotament i spirit de sacrificu.n ordinea alegoric a poemului, ea
echivaleaz cu puterea lui de a-i depi condiia i de a se consacra exclusiv
obiectului cunoaterii. Acesta coincide, n aceiai parametri alegorici aioperei, cu
obiectul pasiunii sale.
Nu tot aa reacioneaz fata. Dei l dorete i l invoc de dou ori, tot de
attea ori l respinge pentru c nu-l nelege i pentru c apropierea lui o sperie.
Dup ce depete criza provocat de nostalgia necunoscutului de deasupra ei,
revine la condiia comun tuturor celor deopotriv cu ea.Izolat prin chiar calitile
sale excepionale, Hyperion- geniul va rmne nemuritor prin fora gndirii, dar
rece n plan afectiv.
Al doilea poem, Riga Crypto a fost numit chiar de autorul lui drept un
Luceafr ntors, deoarece fiina superioar este de aceast dat feminin, iar ce
a inferioar
masculin.
Poemul este o alegorie a incompatibilitii dintre regnuri. Regele-ciuperc
tinde s ptrund n lumea laponei, smulgndu-se dintr-un orizont limitat, fata
aspir spre soare, spre spaiul luminii, nelimitat. n lunga cltorie spre
soare,ntlnirea cu riga Crypto e doar o capacan, pe care o ocolete cu
luciditate. Crypto i Enigel sunt simboluri ale unui sistem polarizat n care
contrariile se atrag, dar contactul este imposibil, datorit structurii incompatibile
a celor dou personaje. Pentru Crypto, ieirea dincerul lui strmt , nseamn
mutaia dintr-un regn naltul, adic moartea. Pentru Enigel, aspiraia spre soare,
spre spiritualitate e o fireasc evoluie spre un el mai nalt a chiar fiinei umane,
pentru c numai ea are fntn-n piept,adic posibilitatea de reflectare, deci
numai ea are contiina prin care omul i depete marginile fatale ale propriei
sale zidiri fizice. Pentru fiinele inferioare, pahar e gndul, cu otrav, ca la
nebunul rig Crypto; aspirnd s-i depeasc condiia, prin iubire, a intrat n
spaiul ucigtor al soarelui. Riga devine o ciuperc otrvitoare, finalul fiind o

subtil aezare n legend a destinului plantelor otrvitoare care ar fi fiine

alienate, nebune,doborte de o aspiraie mult prea mare fa de mrginita
lor putere.Totui, drama este a lui Enigel, nu a lui Crypto. Acesta apare n visul fiin
ei superioare, este deci problema ei, reprezint tentaia sau tot ceea ce
stingherete omul n aspiraia lui spre nalt.