Riga Crypto i Lapona

Enigel
De Ion Barbu

Modernismul este un curent literar care s-a

manifestat n perioada interbelic. Trsturile
acestuia au fost teoretizate de Eugen Lovinescu
n cadrul cenaclului i al revistei Sburtorul.
Ion Barbu este un poet modernist,alturi de Tudor
Arghezi i Lucian Blaga,aparinnd perioadei
interbelice. Numele su este un pseudonim
pentru Dan Barbilian,un matematician
renumit,care cocheteaz la nceput cu literatura,
datorit unui pariu fcut cu Tudor Vianu. Acesta
vroia s i demonstreze c o minte luminat i
poate transpune imaginaia inedit n liric.
n anul 1930,acesta public singurul su volum
Joc secund din care face parte i poemul Riga
Crypto i Lapona Enigelacesta face parte din a
doua etap de creaie barbilian,numit baladicoriental.

Particulariti moderniste prezente n acest poem:

intelectualizarea emoiei, imaginarul poetic
inedit,nnoirile prozodice,ambiguitatea
textului,dat n primul rnd prin prezena
metaforei.
Tema poemului o reprezint iubirea ca modalitate
de cunoatere. Poemul prezint drama
incompatibilitii dintre dou fiine care aparin
unor regnuri diferite.
Viziunea despre lume a poetului-matematician se
reflect n universul poetic original,care exprim
ntr-un limbaj ncifrat,o lume de esene
contemplate de spirit. Ion Barbu ilustreaz
conceptul modern de poezie pur,o liric
esenializat a ideilor,pentru care este nevoie de
un cititor iniiat.
Titlul Riga Crypto i Lapona Enigel trimite cu
gndul la marile poveti de dragoste din
literatura universal,cum ar fi Romeo i Julieta.
ns la Barbu,membrii cuplului fac parte din
regnuri diferite. Riga Crypto,este regele
ciupercilor,superior al mediului su de via,iar
lapona Enigel (care n limba suedez nseamn
nger) este o fiin uman.
Din punct de vedere compoziional,poemul este
structurat n dou pri,fiecare reprezentnd cte
o nunt. Prima parte(care este rama celei de a

doua) o constituie o nunt

mplinit,reuit,real,dintre 2 fiine aparinnd
aceluiai regn. A doua parte o constituie o nunt
imaginar,euat,nemplinit,datorit
ncompatibilitii dintre cei doi.
Prima partea(primele patru strofe)reprezint
rama viitoarei poveti.Incipitul este o invocaie a
menestrelului,caracterizat prin epitetele trist i
aburit,sugernd melancolia zicelor
sale,ateptate cu nerbdare i cerute cu
insisten. Acesta este solicitat de un nunta
frunta s reia cntecul larg,despre nunta
ratat dintre doi parteneri inegali,reprezentani a
dou regnuri diferite,Enigel i riga Crypto.
Partea a doua prezint poveste de iubire
nemplinit dintre Enigel i riga Crypto. Nunta
povestit conine patru secvene lirice,prezentate
sub form epic i dramatic: prezentarea
cadrului natural,specific lui Crypto;drumul
Laponei dispre locurile natale nspre
soare;ntlnirea celor doi n vis(ca i n
Luceafrul)dialogul dintre Lapona i Crypyo,i
pedepsirea acestuia de ctre soare.
Ea debuteaz cu prezentarea mediului de via al
principiului masculin,locuitor al mediului
ntunecat,dominat de umezeal n par de ru i
hum uns,printre burei. Crypto este

caracterizat direct ca fiind sterp,nrva i

indirect prin inim ascuns. El este regele
ciupercilor,superior n cadrul regnului su,dar
fusese blestemat de o vrjitoare de la fnta
tinereii s nu se poat nsoi cu cei asemeni
lui,aa c nunitea i este refuzat pn la cderea
predestinrii.
Poemul continu cu prezentarea Laponei
Enigel,careia i sunt atribuite epitelele
mic,linitit semn al superioritii,dar care
triete n ri de ghea aspirnd ctre lumin
i cldura soarelui. Ea reprezint o ipostaz
evoluat,superioar regnului su,capabil de a-i
urma cu orice pre idealul suprem. Pornind ntr-o
cltorie iniiatic,conducndu-i renii,simbol
pentru reprezentaii comuni ai regnului,care au
nevoie de un lider,fata poposete pe trmul lui
Crypto. Ca i n Luceafrul ,comunicarea dintre
dou planuri distincte nu poate avea loc dect n
vis. Riga este cel care rostete de trei ori
descntecul de dragoste i de tot attea
ori,Lapona l respinge.
n prima chemare,cu rezonane de incantaie
magic,Crypto ncearc s-i ademeneasc
aleasa cu dulcea i cu fragi,elemente ale
existenei sale vegetative,dar aici capt
conotaii erotice. Darul lui este refuzat categoric
de Engiel Eu m duc s culeg/fragii fragezi mai

la vale. Refuzul Laponei l pune ntr-o situaie

dilmeatic,dar opiunea lui este ferm i merge
pn la sacrificiul de sine n a doua chemare
Enigel,Enigel/Scade noaptea,ies lumine,/Dac
pleci s culegi,/ncepi rogu-te,cu mine.
Al doilea refuz este susinut cu enumerarea
atributelor lui Crypto blnd, plpnd,necoptLas. Ateapt de te coace. Opoziia coptnecopot,reluat n al treilea refuz prin antiteza
soare-umbr,pune n eviden incompatibilitatea
acestora. Imaginii de fragilitate a lui
Crypto,Lapona i opune aspiraia ei spre absolut
M-nchin la soarele-nelept cu toate c tentaia
iubirii este copleitoare. Soarele este simbolul
existenei spirituale,al mplinirii umane,n antitez
cu umbra,simbol al existenei
instictuale,sterile,vegetative.
Pentru a-i continua drumul ctre soare i
cunoatere,Lapona refuz descntecul rigi,dei
regret i plnge. Descntecul se ntoarce n mod
brutal asupra celui care l-a rostit,distrugndu-l.
Fptura firav este distrus de propriul vis,cade
victim neputinei i ndrznelii de a-i depi
limitele. Oglindirea ritualic a soarelui produce
degradarea lui Crypto De zece ori,fr sfial,/Se
ogli n pielea-i chial.

Finalul este trist. Ryga Cripto se transform ntr-o

ciuperc otrvitoare,obligat s rmn alturi de
fpturi asemnea lui, Laurul-Balaurul i
mslaria-mireas. ncercarea fiinei inferioare
de a-i depi limitele este pedesit cu nebunia.
Simbolul dominant al poemului este nunta,o
prob a iniierii n tainele lumii. Nunta uman
este una mplinit,membrii cuplului aparinnd
aceleai trepte a evoluiei,pe cnd nunta
povestit prezint eecul nuntirii,datorit
imcompatibilitii ntre regnuri. Idealul Laponei
este soarele,ultima treapt a
iniierii,reprezentnd puritatea
absolut,conceptual,pe cnd riga aspir pentru
mplinire de factur
dionisiac,instictual.Soarele ,simbolul spiritului
este imaginat n poem prin metaforele roata
alb i aprins inel n antitez cu umbra.
Fpturile inferioare care aspir s dobndeasc
spiritualitate sunt distruse de propriul vis,aa cum
i se ntmpl lui Crypto care nnebunete i se
transform n ciuperc otrvitoare.
Trei mituri fundamentale de origine greac sunt
valorificate n opera poetului : al
soarelui(absolutul) ,al nunii i al oglinzii.
Drumul spre sud al laponei are semnificaia unui
drum iniiatic,iar popasul n inutul rigi este o

prob,o ispit,trecut prin respingerea nunii pe o

treapt inferioar.
Moduri de expunere prezente n balad sunt :
descrierea,naraiunea i dialogul.
Limbajul artistic este bogat n exprimri
folclorice,inversiuni,epitete,antiteze,repetiii,ason
ane. Figura de stil predominant este
metafora,prezent i sub forma simbolului,ceea
ce confer ambiguitate textului.
Din punct de vedere prozodic,poemul se remarc
prin 27 de strofe,ca numr inegal de versuri.
Msura versurilor este cuprins ntre 5 i 9 silabe.
Rima i ritmul sunt variabile.
n opinia mea,Ion Barbu n poemul Riga Crypto i
lapona Enigel prezint drama incompatibilitii
dintre dou cele fiine aparinnd unor regnuri
diferite ,dar i legea nemiloas a iubirii. Cel
puternic supravieuiete,pe cnd cel slab,este
sacrificat.
n concluzie,poemul Riga Crypto i lapona
Enigel de Ion Barbu,aparine modernismului
interbelic prin intelectualizarea
emoiei,ambiguitatea textului,imaginarul poetic
inedit,nnoirile prozodice.