Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Anul: II
Titular: Prof. dr. Valentin Murean
Seminar: Prof.dr. V. Murean.
Structura cursului:
1.
Etica lui Kant ca etic a autonomiei. Sistemul eticii kantiene; etica pur i etica empiric; ce nseamn a
aciona moral; conform datoriei i din datorie (IMM, Prefa).
2.
Imperative ipotetice i categorice; tipuri de fiine raionale (din punct de vedere moral); ierarhia obligaiilor
morale (Seciunea I).
3.
Principiul suprem al moralitii: principiul autonomiei; formulele principiului suprem al moralitii
(Seciunea II).
4. Aplicarea teoriei lui Kant.
5.
Utilitarismul britanic n context istoric. Kant, Bentham i Mill. Calcului fericirii la Bentham. tiina
moral i arta moralitii la J. S. Mill (Eseuri etice); principiul millian al utilitii (U. II).
6. Tipuri de utilitarism. De ce fel este utilitarismul lui Mill?
7.
Procedura de decizie n etica lui Mill. Aplicaii
8. Teoria etic a lui R. Hare ca sintez a utilitarismului i kantianismului; teoriile meta-etice absorbite n
prescriptivismul universal.
9. Meta-etica lui Hare: prescriptivismul universal.
10. Etica normativ a lui Hare: cele dou niveluri ale gndirii morale.
11. Cum funcioneaz teoria lui Hare.
12. Teoriile etice i etic aplicat.
Obiective didactice de ansamblu:
1.
2.
3.
Transmiterea unui vocabular minimal, a unor principii i metode care s permit studenilor
nelegerea problematicii ridicate de cei trei autori.
Formarea deprinderilor de a interpreta un text filosofic.
Formarea capacitii de a aplica testele etice furnizate de cele trei teorii.
Bibliografie:
I.Kant, ntemeierea metafizicii moravurilor , Editura Humanitas, 2007.
J. S. Mill, Utilitarismul, n V. Murean, Utilitarismul lui J. S. Mill, Paideia, 2002.
--Filosofia moral a lui R. M. Hare, (ed. V. Murean), Editura Paideia, 2006.
Alte lucrri utile traduse n limba romn :
I. Kant, Scrieri moral-politice (Metafizica moravurilor), Editura tiinific, Bucureti 1991 (trad. R. Croitoru).
I. Kant, Prolegomene, Editura tiinific i enciclopedic, Bucureti 1987 (reeditat la Editura All, 1996) (trad. M.
Flonta, T. Kleininger).
I. Kant, Critica raiunii pure, Editura IRI, Bucureti, 1998 (trad. N. Bagdasar, E. Moisuc; ediie ngrijit de I. Prvu).
I. Kant, Despre pedagogie, Paideia, Bucureti, 2002 (trad. T. Brileanu).
I. Kant, Religia n limitele raiunii pure, Humanitas, 2004 (trad. Radu Gabriel Prvu).
I. Kant, Antropologia, All, 2002 (trad. R. Croitoru).
J.S.Mill, Despre libertate, Humanitas, Bucureti, 1994 (trad. A.P. Iliescu).
J. S. Mill, Eseuri etice, Paideia, 2003 (ed. V. Murean).
J. S. Mill, Autobiografie, Editura Incitatus, Bucureti, 2003.
R. Hare, Binele; neles i universalizabilitate, n V. Murean (ed), Valorile i adevrul moral, Editura Alternative,
1995.
R. Hare, Nimic nu conteaz. Este posibil anihilarea valorilor?, n V. Murean (ed), Axiologie i moralitate, Editura
Punct, Bucureti, 2001.
R. Hare, Libertate i raiune. Un exemplu practic, n M. Flonta (ed), Filosoful-rege?, Humanitas, 1992.
R. Hare, Baza filosofic a eticii psihiatrice, n S. Bloch, P. Chodoff (ed), Etica pshihiatric, Asociaia psihiatrilor liberi,
Bucureti, 2000.
R. Hare, Avortul i regula de aur, n A. Miroiu (ed), Etica aplicat, Editura Alternative, 1995.
Comentarii la Utilitarismul
F.Berger, Happiness, Justice and Freedom, Berkeley, California, 1984, Part I.
R. Crisp, Mill on Utilitarianism, Routledge, 1997.
R. Crisp (ed), J.S. Mill, Utilitarianism, Oxford University Press, 1998, Editors Introduction ( Un comentariu succint,
pentru nceptori).
H. West, An Introduction to Mills Utilitarian Ethics, Cambridge University Press, 2004.
V. Murean, Utilitarismul lui J. S. Mill, Paideia, 2002.
G.Ene (ed), Filosofia politic a lui J.S. Mill, Polirom, Iai, 2000.
Principalele opere ale lui R. M. Hare:
R. Hare, The Language of Morals, Oxford University Press, 1952.
R. Hare, Freedom and Reason, OUP, 1963.
R. Hare, Moral Thinking. Its Levels, Method and Point, Clarendon, 1981.
R. Hare, Sorting Out Ethics, Clarendon, 1997.
Aristotel, fiind ntrebat cum pot progresa studenii, rspunse: Urmrind pe cei naintai i nu ateptnd pe
cei napoiai (apud D. Laertios).
N.B. Eseurile care nu respect riguros aceste condiii formale nu vor fi luate n considerare pentru notare.
Regul de notare:
- 30% din not - activitatea la seminar (la 4 absene nemotivate seminarul va trebui refcut).
- 30% din not examen oral la sfritul semestrului (o list de ntrebri va fi formulat pe parcurs);
- 40% din not - eseu.
- la fiecare curs i seminar studenii sunt obligai s aib n fa textele analizate; a avea o bibliotec filosofic
personal e obligatoriu.
Locuitorii unui cartier din Los Angeles s-au confruntat muli ani cu probleme insolubile create de o
band de tineri care i fcurer sediul n cartier, crend o situaie insuportabil prin fapte care, luate
fiecare n parte, erau relativ minore: glgie exagerat, murdrirea spaiului public etc. Justiia nu putea
interveni eficient dat fiind lipsa de gravitate a fiecrei fapte n parte, dificultatea de a identifica
vinovatul n fiecare caz, absena dovezilor etc. Condamnrile, dei repetate, erau de mic durat, iar
vinovaii reveneau cu noi acte indezirabile. Autoritile locale au decis s rezolve problema prin
emiterea unui ordin de interdicie care oprea accesul membrilor bandei n zon. Rezultatul a fost
pozitiv i spectaculos, numrul de plngeri ale locuitorilor i trectorilor a sczut masiv, zona a fost
igienizat, etc. A intervenit ns American Civil Liberties Union care a acionat n justiie autoritile
locale pentru nclcarea drepturilor omului: membrii bandei, ca ceteni americani, aveau dreptul
constituional de a circula liber n orice zon a rii, deci i n cartierul respectiv. Interdicia a fost
anulat, ca neconstituional, iar problemele existente iniial au reaprut .
Ce temeiuri etice au stat n spatele deciziilor din acest exemplu?
n ce const proiectul unificaionist al lui Hare? (v. V. Murean (ed), Filosofia moral a lui Hare, studiu
introductiv.)
Taxonomia teoriilor meta-etice dup Hare: explicarea sumar a fiecrei poziii; n ce const sinteza propus
de Hare la nivel meta-etic?
Caracterizai proprietile prescriptivitii, universalizabilitii i dominanei propoziiilor morale n
viziunea lui R. M. Hare.
Cum e prezent metoda observatorului ideal n teoria lui Hare?
Caracterizai cele dou niveluri ale gndirii morale (la Hare) i relaia dintre ele.
Comparai teoria celor dou niveluri ale gndirii morale (Hare) cu teza lui Mill privind importana
principiilor secundare n evaluarea moral.
n ce const testul furnizat de teoria lui Hare? (pregtii un exemplu - vezi Bazele filosofice ale eticii
psihiatrice).
[Unele dintre aceste teme pot fi i sugestii pentru eseuri]
Cum putem utiliza teoriile etice la scrierea unui eseu de etic aplicat? 2
Manualele de etic aplicat (i eseurile studenilor) ne indic mai multe maniere posibile de abordare care
au fost practicate pn n prezent:
1) Analiza filosofic de etic practic a unui caz (e.g. pedeapsa capital) const n trecerea acelui
caz prin mai multe teorii etice (utilitarist, deontologist, a legii naturale, cretin, etica virtuii etc.)
nregistrnd rezultatele privitoare la acceptabilitatea moral a cazului dup fiecare evaluare. Se apeleaz la
un material factual ct mai bogat i se obine o list de soluii, fr a se conchide n vreun fel, de pild prin
sintetizarea acestora. Soluia final rmne o chestiune deschis (sugerndu-se c n etic nu exist
niciodat o singur soluie), chiar i atunci cnd teorii (principii) etice diferite duc la rezultate opuse. Un
asemenea rspuns "deschis" nu poate, ns, s nu nemulumeasc. Oamenii vor mai degrab concluzii
ferme cu privire la problemele lor morale, nu confirmarea imposibilitii unor asemenea concluzii. Acest
proces de judecare moral pare a fi mai degrab unul de testare a funcionrii unei teorii dect unul de
evaluare propriu-zis a unui caz moral.3
2
2) Analiza filosofic de etic practic a unui caz const n trecerea lui prin mai multe teorii etice i
extragerea unui rspuns final prin compararea i cntrirea reciproc a tuturor rezultatelor alternative,
folosindu-ne de discernmntul moral pe care-l avem fiecare. Dezbaterea are acum aspectul unei discuii i
alegeri ntre soluii alternative, fiecare cu argumentele ei pro i contra, indicnd temeiurile care ne-au dus la
opiunea final. O asemenea decizie final nu se bazeaz pe reguli, ci pe aristotelica "nelepciune
practic".4
3) Analiza filosofic de etic practic se poate face i indicnd o baterie de teste - logice i etice pe care trebuie s le treac o soluie moral pentru a fi acceptabil. Putem utiliza, n funcie de tema
discutat, principii consacrate cum sunt cel al sacralitii vieii, al utilitarismului negativ, al eticii cretine,
al utilitarismului clasic, al teoriilor drepturilor etc. Vom argumenta i contraargumenta, urmrind
dezacordurile factuale, conceptele neclare sau incoerente, inconsistenele din principiile cuiva, evidenierea
consecinelor inacceptabile pe care preopinentul le-a ignorat, utilizarea cazurilor imaginare pentru alegerea
ntre explicaii morale alternative, urmrind n cele din urm "armonizarea teoriilor i observaiilor". Nici o
baterie de teste, ns, nu asigur un verdict unic i un acord definitiv al celor aflai n disput moral. O
asemenea metod - bazat pe mai multe principii, etice i non-etice - folosete J. Glover n lucrarea sa de
etic practic Causing Death and Saving Lives. 5
4) Analiza filosofic de etic practic se poate face adoptnd, pe baz de argumente, o anumit
teorie etic i privind cazurile concrete numai prin prisma ei. Aa face P. Singer atunci cnd adopt o
metod utilitarist sugerat de R. M. Hare, fr a ignora total i alte abordri (teoria drepturilor, teoria
dreptii, teoria sacralitii vieii etc.), dar lsnd cititorul s-i fac singur o prere cu privire la meritele
comparative ale abordrilor utilitariste i non-utilitariste.6 La fel procedeaz R. M. Hare.
5) Analiza filosofic de etic practic se poate face i utiliznd o metod ce nu se bazeaz pe o
teorie proprie, dar nici nu neag utilitatea instruciei teoretice, anume metoda cazurilor sau cazuistica
moral. E o metod bazat pe fixarea de ctre instructor a unui reprertoriu de cazuri paradigmatice pentru
discutarea unei clase de probleme, urmnd ca situaiile noi s fie tranate prin analogie cu cazurile
paradigmatice. 7
Analizele de etic practic sunt specifice mediului academic, mai ales celui filosofic, fiind o prelungire
aplicativ a studiilor teoretice de filosofie moral. Ele presupun o instrucie etico-filosofic solid i o
cunoatere n linii mari a faptelor, evaluarea fiind de regul una global, intuitiv, orientativ. Cred c li se
poate prevedea o via lung n acest mediu, ca i n acela al nvmntului mediu, dac sunt adaptate
exigenelor vrstei.
Clasificarea teoriilor etice
Teoria etic = sistem de propoziii despre fenomenul moral (n toat diversitatea lui: social, psihologic,
educaional, lingvistic etc.) cu scopul:
- explicrii lui
- gsirii unui test sau metode de decizie etic.
Clasificarea teoriilor etice:
I.
Teorii consecinioniste
1. Teorii utilitariste (altruiste): o aciune e corect moral n funcie de caracterul bun sau ru al
consecinelor sale pentru toi cei afectai.
hedoniste (Bentham, Mill): bun = plcut
pe Regula de aur a lui ... Isus. Cu asemenea confuzii, nu e de mirare c etica merge
prost n armata S. U. A. (J. Kem, "The use of the "ethical triangle" in military ethical
decision making", Public Administration and Management, Vol. XI, no.1, 2006.)
4
P. K. McInnery, G. W. Rainbolt, Ethics, HarperPerrenial, 1994.
5
J. Glover, Domeniul i limitele argumentrii morale, n V. Murean (ed.), Filosofia
moral a lui R. M. Hare, Paideia, 2006.
6
P. Singer, Despre etic, n V. Murean (ed.), Filosofia moral a lui R. M. Hare, Paideia,
2006.
7
T. Donaldson, A. R. Gini (eds.), Case Studies in Business Ethics, Prentice Hall, 1990.
2.
Consecinionism egoist sau individualist: o aciune e corect moral ddac sporete propria mea
bunstare. (Epicur, Hobbes, Nietzsche)
II.
1.
2.
III.
IV.
Teorii deontologiste: o aciune e moralmente corect dac are o valoare moral intrinsec
sau e cerut de o datorie moral.
Deontologism acional: orice evaluare moral a unei aciuni e strict individual noi
percepem sau intuim valoarea moral a aciunii.
Intuiionismul (Ross, Prichard)
Existenialismul (Sartre)
Deontologism normativ: exist datorii (obligaii morale) valabile care nu au o justificare
consecinionist, ci sunt morale n sine.
Teologic = datoriile sunt morale pentru c eman din voina lui
Dumnezeu
Raionalist: legile morale din contiina oricrei fiine raionale (Kant)
Teorii ale virtuii centrate pe caractere i pe virtuile lor morale (ce nseamn un om
moral), ca i pe viei (Aristotel, teoria actual a virtuii): ce fel de via e moralmente bun?
Anti- teorie
Nu sunt posibile teoriile etice (postmodernii)
Nu avem nevoie de teorii - Cadrele de evaluare moral (principiismul,
matricea etic, cazuistica moral)
particularismul (Dancy)
feminismul, narativismul persuasiune.
Plan posibil de seminarii:
Kant:
-
1. Prefaa
ramurile filosofiei, locul IMMde ce e nevoie de o filosofie moral pur (metafizica moravurilor) Pref. 1, 7, 8, 9, 11.
2. Seciunea I
I, 9, 10, 11, din datorie/conform datoriei (conceptul de datorie moral)
II, 15, voin sfnt/voin empiric (voina bun, fiin sensibil/fiin inteligibil)
3. Seciunea II.
-II, 16 (imperative categorice/ipotetice)
-II, 29-31 FLU
4. Seciunea II
-Cte formule ale Psm gsii n text?
Aplicaii (la alegere)
Mill:
1.tiina i arta moralitii (Mill, Eseuri etice, p. 131-143)
2.Principiul utilitii (U, II, 2, 10)
3. Rolul principiilor secundare. Metoda de decizie millian (II, 24-25)
4. Abordarea utilitarist a temei dreptii (U. V.)
Hare:
1.Meta-etica (Prescriptivismul universal): discuie pe exemple
2.Cele dou niveluri ale gndirii morale (Gndirea moral): procedeul de decizie utilitarist.
3.Aplicaii: dezbateri pe exemple.