Zeii Greci

Grecii antici au destinat fiecrui lucru cte un zeu; au existat zeul

binelui, zeul rului, zeul focului, zeul soarelui, zeul iubirii, zeul
rzboiului. Ei au inventat un zeu cruia i aduceau ofrande chiar i
atunci cnd voiau s li se realizeze anumite interese i-l implorau
prin intermediul preoilor care s-au impus oamenilor, pretinznd
c ei ar fi mijlocitori ntre oameni i presupuii zei. i, ceea ce
este i mai ciudat, preoii le-au inoculat oamenilor convingerea c
zeii ar accepta s fie mituii. Iar cauza creaiei dup cum
pretindeau acetia ar fi fost invidia i uradintre zei, ceea ce a
condus la rzboaie ndelungate ntre acetia, fiecare zeu avnd
partizanii,ostaii proprii i ajutoarele sale din rndul spiritelor rele
i al diavolilor. Iar oamenii se strduiau s dobndeasc
mulumirea tuturor zeilor,nchipuindu-i c altfel i vor vrsa
mnia asupra lor,i de aceea i copleeau cu daruri i cu ofrande,
pentru a dobndi izbvirea i fericirea pe care le
promiteau preoii
n mitologia greac zeii panteonului capt nsuiri omeneti, ns
rmn, nainte de toate, personificri ale forelor universului, care
acioneaz asupra vieii i destinului oamenilor, explicnd ceea ce
pare inexplicabil ntr-un mod raional. Ei sunt mai mult sau mai
puin schimbtori i, cu toate c uneori par a avea simul
dreptii, sunt adesea meschini sau rzbuntori. Lumea mitologiei

greceti este complex, plin de montri, rzboaie, intrigi i zei

care intervin n permanen.

Zeus
Zeus este "Tatl zeilor i oamenilor" i conductorul zeilor de
pe Muntele Olimp. El este zeul cerului i fulgerelor n mitologia
greac. Omologul su roman este Jupiter, omologul hindus este
Indra i omologul etrusc este Tinia.
Zeus este copilul lui Cronos i Rhea, i cel mai mic dintre fraii lui.
n cele mai multe tradiii el este cstorit cu Hera, dei, la
oracolul Dodona, consoarta lui este Dione . n conformitate cu
Iliada, el este tatl Afroditei de Dione.El este cunoscut pentru
escapadele sale erotice de pe urma crora au rezultat urmai
evlavioi i eroi, inclusiv Atena, Apollo i Artemis, Hermes,
Persefona , Dionysos, Perseu, Hercule, Elena din Troia, Minos,
Muzele, Ares, Hebe i Hefaistos. Walter Burkert subliniaz n
cartea sa, Religie greac: "Chiar i pe zeii care nu sunt copiii lui
naturali i crete ca un Tat " Pentru greci, el a fost regele zeilor i
al universului. Pausanias a observat c " Zeus-regele cerului este
comun tuturor oamenilor". n Theogonia lui Hesiod , Zeus atribuie
diferite roluri zeilor. n Imnurile lui Homer el este menionat ca ef
al zeilor. Simbolurile sale sunt fulgerul, vulturul, taurul i stejarul.
n plus, fa de motenirea indo-european, are anumite trsturi
iconografice din culturile Orientului Mijlociu, cum ar fi sceptrul.
Zeus este frecvent descris de artiti greci: n picioare, cu pai
mari nainte, cu un fulger nivelat n mna dreapt ridicat sau
aezat pe un tron n mreie. n legende se spune c Prometeu a
creat oamenii.Zeus a ncercat s-i supun i i-a obligat s le
aduc jertf.Oamenii l-au pclit i batjocorit oferindu-i doar oase
i grsime de taur.Drept pedeaps, a izbucnit o iarn nprasnic.
ntr-o noapte, Prometeu furase focul din vatra
zeului Hefaistos pentru a-l duce oamenilor pe pmnt. Cnd Zeus
a aflat c titanul Prometeu i furase focul, a hotrt s-l
pedepseasc greu pe creatorul oamenilor. Zeus a hotarat sa

distruga ntreaga omenire printr-un potop.Potopul a durat 9 zile i

9 nopi i a inundat ntreg Pmntul,ucignd orice fiin.Dar n
urma potopului au supravieuit cu ajutorul arcei un
cuplu:Deucalion i soia sa.Dup potop,acetia au recreat oamenii
i animalele. De atunci, oamenii se supun zeilor olimpieni,
construindu-le temple i oferindu-le jertfe i practicnd ceremonii
n onoarea lor.

Heracle
Heracle - numit de catre romani Hercules - era fiul lui Zeus si al
Alcmenei. Pentru a se uni cu Alcmene, Zeus a luat chipul si
nfatisarea sotului ei, Amphitryon, plecat sa lupte mpotriva
teleboenilor. Din unirea Alcmenei cu Zeus s-a nascut Heracle, iar
din unirea Alcmenei cu Amphitryon, sosit imediat dupa aceea, s-a
nascut Iphicles, frate geaman cu Heracle.
Dndu-si seama de originea divina a lui Heracle, Amphitryon a
consimtit sa-l creasca n casa sa, alaturi de Iphicles. Gelozia Herei
fata de Alcmene s-a manifestat nsa de timpuriu, nca nainte de
nasterea copilului. Fiindca Zeus - ca sa-si ocroteasca viitorul fiu fagaduise regatul Argosului primului urmas care se va naste din
Perseu, Hera a ndemnat-o pe fiica ei, Ilithyia, care patrona
nasterile, sa ntrzie nasterea lui Heracle si sa o grabeasca n
schimb pe cea a lui Eurystheus, fiul lui Sthenelos. Datorita acestui
fapt, Eurystheus se naste la sapte luni, revenindu-i lui Argosul, iar
Heracle e purtat zece luni n pntece de Alcmene.
Mnia Herei continua sa se reverse si dupa nastere, de data
aceasta nsa asupra copilului. ntr-o noapte, cnd cei doi frati se
aflau n leaganul lor, ea le trimite doi serpi cu gndul sa-l ucida pe
Heracle. Fara sa-si piarda cumpatul, Heracle, desi avea numai
zece luni, i apuca pe fiecare cu cte o mna si i sugruma, n timp
ce Iphicles, ngrozit, trezeste toata casa cu tipetele lui. Este un
semn n plus pentru Amphitryon cu privire la originea divina a
copilului. El l creste nsa mai departe n casa sa, ca pe propriul
sau fiu. Cnd Heracle creste, el si nspaimnta parintele,
ucigndu-si dascalul, pe Linus, si acest fapt l determina pe
Amphitryon sa-l trimita pe Heracle la tara sa-i pazeasca cirezile .
Urmarindu-l mai departe cu mnia sa divina, Hera i ia mintile si,
ntr-un delir furios, l determina sa-si ucida copiii. n urma
savrsirii acestei crime, eroul consulta oracolul din Delphi. Pentru
ispasire, Apollo i porunceste sa-i slujeasca timp de doisprezece
ani lui Eurystheus. La cererea acestuia, care l pune la felurite
munci, Heracle savrseste cele douasprezece mari fapte de vitejie
cunoscute sub numele de ispravile lui Heracles.

Apollo
Apollo sau este n mitologia greac i n mitologia roman, zeul
zilei, al luminii i al artelor, protector al poeziei i al muzicii,
conductorul corului muzelor, personificare a Soarelui. Era numit
i Phoebus-Apollo.
Era fiul lui Zeus i al lui Leto. Pentru c Hera, din gelozie, i
refuzase lui Leto un loc unde s poat nate, Poseidon a scos la
iveal, din valurile mrii, insula Delos. Acolo, dup nou zile i
nou nopi de chinuri, Leto a adus pe lume doi gemeni: pe Apollo
i pe Artemis.
Crescnd miraculos de repede, la numai cteva zile dup natere,
Apollo, al crui arc i ale crui sgei deveniser temute, a plecat
la Delphi, unde a ucis arpele Python, odinioar pus de Hera s o
urmreasc pe Leto i care ulterior devenise spaima ntregului
inut. Dup aceea, Apollo a nfiinat acolo propriul su oracol,
instaurnd totodat i Jocurile Pitice. (Tot de la acest fapt
provenea i denumirea purtat de zeu, aceea de Pythius).
Apollo a iubit numeroase nimfe i muritoare, printre care pe
Daphne, Cirene, Marpessa, Cassandra i uneori chiar tineri ca
Hyacinthus i Cyparisus. Zeul era nfiat ca un tnr frumos i
nalt, cu o statur zvelt i impuntoare. Apollo era considerat ca
o divinitate temut, rzbuntoare, care, justificat sau nu,
rspndea molimi sau pedepsea cu sgei aductoare de moarte
pe oricine i sttea mpotriv.Era socotit totodat zeu vindector,
priceput n arta lecuirii, i tatl lui Asclepios. Mai trziu, el a
devenit zeul muzicii, al poeziei i al artelor frumoase.
Apollo era zeul invocat n cltorii de cei care navigau pe mare,
care proteja oraele i noile construcii. Se spunea c mpreun cu
Alcathous ar fi ajutat la reconstruirea cetii Megara, care fusese
distrus. n sfrit, Apollo era considerat ca zeu al luminii (de aici
i epitetul de Phoebus) i era identificat adesea cu nsui Soarele.
Era serbat n numeroase centre ale lumii greceti: la Delphi,
Delos, Claros, Patara etc.
Avnd, aa cum s-a artat, un rol preponderent n mitologia
greac, Apollo a fost mprumutat de timpuriu i de alte neamuri.

Era, de pild, onorat de vechii etrusci i mai trziu a fost adoptat

i de romani. n cinstea lui s-au instituit la Roma Ludi Apollonares,
i tot acolo, pe vremea mpratului Augustus, i se aduceau
onoruri deosebite.

Achilles
Achilles, celebru erou grec (cunoscut din Iliada), care a participat
la rzboiul troian. Era fiul zeiei Thetis i al muritorului Peleus.
Atunci cnd s-a nscut, Achilles a fost cufundat n ntregime de
ctre mama sa n apele Styxului, pentru a deveni invulnerabil. I-a
rmas afar doar clciul de care-l inea Thetis. Copil fiind, el a
fost ncredinat centaurului Chiron, care l-a crescut pe muntele
Pelion. Ulterior, pentru a-l mpiedica s participe la rzboiul troian
- unde tia c-i va gsi moartea, aa cum prorocise Calchas, i
ncercnd s zdrniceasc mplinirea destinului - Thetis i-a
trimis fiul la curtea lui Lycomedes, regele dolopilor, care l-a inut
ascuns, deghizat n veminte femeieti, printre fiicele lui. Una
dintre ele, Deidamia, i-a nscut lui Achilles un fiu,
pe Neoptolemus(sau Pyrrhus). ntre timp ns grecii pregteau
rzboiul mpotriva Troiei. La chemarea lui Odysseus, Achilles se
altur armatelor greceti, n fruntea mirmidonilor. La desprire,
o dat cu plecarea flotei din Aulis, Thetis i druiete lui Achilles
armele divine furite de Hephaestus i caii lui Poseidon. n
luptele care se desfoar sub zidurile cetii, vitejia, curajul i
ndrzneala lui Achilles devin legendare. Aa se scurg nou ani.
ntr-al zecelea, certndu-se cu Agamemnon din pricina unei
sclave - Briseis, care-i fusese luat de ctre cel dinti - Achilles
refuz s mai lupte i se retrage n cortul su. n absena lui,
grecii sufer o serie de nfrngeri. La toate rugminile lor i la
insistenele lui Agamemnon, Achilles rmne nenduplecat. Numai
moartea bunului su prietenPatroclus l determin s reintre n
lupt. Svrete cu acest prilej adevrate minuni de vitejie i,
ocrotit de scutul furit de Hephaestus, seamn groaza printre
dumani. Achilles l ucide alturi de muli alii i pe Hector, cel
mai viteaz dintre fiii lui Priamus, i-i trte cadavrul, legat de
carul su, prin pulbere n jurul cetii. Cu greu obine ndureratul
Priamus trupul lipsit de via al fiului su. Printre multele victime
ale lui Achilles se numr Penthesilea, regina amazoanelor,
care venise n ajutorul troienilor, apoiMemnon, fiul Aurorei. n
cele din urm ns eroul moare i el, ucis de o sgeat otrvit, cu

care Paris, fratele lui Hector, l-a ochit, ajutat de Apollo, n

clciul rmas vulnerabil. Aiax i Odysseus au reuit s-i aduc
trupul n tabra grecilor, care l-au nmormntat cu mare cinste pe
malul mrii.

Afrodita
Afrodita Zeia iubirii i a frumuseii, prezentat n Iliada ca fiica lui Zeus i a
Dionei. Scriitorii mai trzii povestesc ns c s-a nscut din spuma mrii, de unde
i-ar proveni i numele (Platon,Cratylos). Potrivit lui Hesiod (Teogonia, 188),
Afrodita s-ar fi nscut din membrul viril al lui Uranos, pe care Cronos l-a aruncat
n mare. Plmdindu-se n mijocul valurilor, s-ar fi deplasat mai nti ctre insula
Citera, iar mai apoi ctre Cipru, unde a ieit din ap, fcnd s rsar sub tlpile
sale o iarb moale. Potrivit unei alte versiuni (Aelianus, De natura animalium),
Afrodita s-ar fi nscut dintr-o scoic, i tot ntr-o scoic a fost dus n insula Citera.
n epoca clasic, scoica era sacr pentru aceast zei, inclusiv datorit asocierii cu
Nerites, singurul fiu de sex brbtesc al lui Nereu, care tria n adncurile mrii i a
crui tovar a fost zeia nainte de a iei din spuma mrii, ntruct Nerites a
refuzat s o urmeze pe pmnt, Afrodita l-a transformat n scoic.
Introdus imediat dup ivirea sa pe pmnt n lumea zeilor, Afrodita a devenit soia
lui Hefaistos, pe care, ns, potrivit versiunii homerice a mitului, l-a trdat foarte
curnd cu Ares. Din unirea Afroditei cu Ares s-au nscut Harmonia, ce personific
echilibrul dintre tendinele contrarii ale prinilor si i a fost soia lui Cadmos,
ntemeietorul Tebei, i, de asemenea, Fobos i Deimos, Eros i Anteros. Capabil
s-i domine pe toi zeii Olimpului (cu excepia Atenei, Artemisei i a Hestiei),
Afrodita este legat de toate ntmplrile mitologice care au n centru tema iubirii:
tradiia amintete iubirea sa pentru Dionysos, Poseidon i Hermes, din lumea
divin, i pe aceea pentru Adonis i Anhise dintre muritori. Din dragostea dintre
Afrodita i Anchise, un preafrumos pstor troian, s-a nscut Enea, care a avut
mereu n Afrodita o ocrotitoare plin de nelegere.
Dac Afrodita trezea iubirea oriunde ar fi aprut, ea era, de asemenea, inta ostilitii i geloziei zeielor olimpiene. Dintre acestea, cea mai ndrjit s-a artat
Hera, din cauza alegerii lui Paris, care i-a acordat Afroditei i nu reginei zeilor,
mrul frumuseii.
Afrodita apare n mit i ca zei subpmntean (de multe ori, zeitile htoniene snt
legate de cele ale fertilitii), iar n aceast postur este venerat alturi de zeul
Hermes. De asemenea, era ocrotitoarea navigaiei. La Sparta, n Cipru, n Citera i
n alte locuri era venerat ca zei a rzboiului, eventual cu trimitere la anumite
modele orientale.

Persefona
Persefona este n mitologia greac zeia care stpnete n timpul
iernii, alturi de Hades, lumea umbrelor, fiind ns n timpul verii
i zeia fertilitii. Era fiica lui Zeus i a Demetrei. n mitologia
roman, Persefona este venerat sub numele de Proserpina.
Legenda despre Persefona ncepe atunci cnd Hades, zeul morii,
s-a ndrgostit de frumoasa fiic a lui Zeus i a Demetrei. tiind
c Demetra, zeia culturii i a roadelor cmpului, mama
Persefonei, nu va fi niciodat de acord cu o cstorie, Hades a
cerut-o de soie lui Zeus. Neputnd s-i refuze propriul frate,
acesta a consimit la cstoria dintre Hades i Persefona, cu
condiia ca Hades nsui s o poat duce n regatul su pe fat
(Kore, adic fata, care este i numele ei iniial), tiind prea bine c
Persefona este pzit cu mare atenie de mama ei, Demetra. ntro zi, pe cnd culegea mpreun cu oceanidele flori la poalele
Nysei, Persefona a fost rpit de Hades i dus n Infern. Romanii
menioneaz Enna, pe insula sicilian, drept locul rpirii. Demetra
a fost ns att de disperat de dispariia fiicei sale iubite nct a
prsit Olimpul i timp de nou zile a lsat s se vetejeasc
ntreaga vegetaie care era sub oblduirea ei. ntr-un trziu, Zeus
a fost nevoit s-i destinuie prin Hecate lui Demetra unde se afl
Persefona i s mijloceasc un compromis cu Hades, devenit ntre
timp soul acesteia. Dei eliberat din Infern, Persefona a rmas
legat de lumea umbrelor, deoarece a apucat s mnnce acolo
un smbure de rodie. Acest fapt i-a fost trdat lui Hades de ctre
Ascalafos. n fiecare iarn ea trebui deci s se ntoarc n Infern i
s petreac o treime a anului acolo. De aceea iarna este
anotimpul dezndejdii Demetrei, cel n care vegetaia moare. Ca
stpnitoare a lumii umbrelor, Persefona e reprezentat de obicei
mpreun cu Hades, pe un tron dublu. Atributul ei este o fclie,
simbol al iniierilor eleusine.
n arta roman apare tema unirii Persefonei cu Dionis, ca Libera
cu Liber. Alaiul lor nupial, format din satiri i menade, se
ntlnete des ca relief pe frontoanele sarcofagelor.