Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Darurile Duhului Sfânt PDF
Darurile Duhului Sfânt PDF
special versetul 4:nu n nelepciunea omeneasc, ci ntr-o dovad dat de Duhul Sfnt i de
putere.
Isus este cel mai bun exemplu pentru noi. El afost pus n toate cele cinci oficii (slujbe).
Evrei 3:1 Apostol;Trimisul-aceast slujb poart o mare autoritate.
Matei 13:57 Profet (prooroc)
Luca 19:10 Evanghelist ,proclam (propovduiete) vestea bun a salvrii.
Matei 9:35 nvtor
Ioan 10:11-16 Pastor, Pstorul cel Bun.
Trimis cu un mesaj; nsrcinat de Duhul Sfnt s aduc un mesaj specific sau o lucrare, n
conformitate cu o anumit direcie scriptural (biblic), Trupului lui Cristos. Este aa o ungere de
ndrzneal i autoritate n aceast slujb. Un Apostol are autoritatea s vorbeasc peste un ora
sau peste o naiune i peste forele ntunericului.Un Apostol este un propovduitor sau nvtor al
Cuvntului. El are o chemare specific s proclame (s aduc) n lumea fizic lucrurile care nu
sunt. Apostolul nu are numai abilitatea de a predica, a-i aduce pe oameni la mntuire, ci i de a-i
pstori, de a-i hrni, de a-i nva i de a-i ajuta pe oameni s-i fixeze rdcinile n Cuvnt. Scopul
principal al Apostolului este 1 Corinteni 2:4 Cuvnt i putere. Ei sunt mai mult dect plantatori
de biserici.Apostolii sunt trimii nainte cu un mesaj.
nvtorul va explica lucrurile din punct de vedere logic. nvtura profetului vorbete omului
luntric (spiritual). i de multe ori se pare c mesajul dat prin inspiraie divin nu se potrivete cu
restul mesajului.
Este o prere greit cu privire la slujba de profet. Aceea c ei au tot timpul un mesaj personal
care s-I ndrume, s,I conduc pe oameni. Sunt oameni care fac acest lucru i se numesc ei nii
profei. Este foarte periculos.
Profeii (proorocii) vorbesc printr-o inspiraie de moment. Este o inspiraie divin, ei vorbesc
sub ungerea i puterea Duhului Sfnt. Profeia poate fi o vorbire inspirat ntr-o limb cunoscut.
Nu de fiecare dat se vor ruga n limbi i vor primi inspiraia. Profeia poate curge n mesaj, n
rugciune,n orice aspect(form). Nu toate predicile sunt profeii, dar profetul curge ntr-o
predicare profetic. Profetul pregtete calea. Pocina este o parte vital.
SLUJBA (OFICIUL) DE PASTOR
Efeseni 4:11, 1 Corinteni 12:28
Cuvntul episcop din Biblie se refer la oficiul de Pastor. S ne amintim c cele cinci oficii
(domate, slujbe) au fost date pentru zidirea bisericii. n 1 Corinteni 12:28 cuvntul crmuire se
refer la Pastor. Este darul slujirii pastorale. Pavel nu schimb subiectul aici. Pastorul este cel care
crmuiete/conduce biserica local. Laicii nu au ungerea s slujeasc in unul din cele cinci oficii.
Deci pastorul conduce Trupul local. Pastorul are autoritatea i responsabilitatea de a conduce
turma pentru c Dumnezeu l-a nsrcinat cu supravegherea turmei. Nu vorbim despre a conduce
printr-o nelepciune omeneasc. Este o supraveghere spiritual divin care asigur hrnirea i
creterea turmei.
Faptele Apostolilor 20:28 Cuvntul episcopi i pstor vine din grecescul poumen. Acelai
cuvnt este tradus priveghetor n Faptele Apostolilor 20:28 ca i episcop. Deci cuvintele: episcop,
priveghetor, pstor, pastor i prezbiter, toate se refer la slujirea pastoral (oficiul de pastor).
Matei 9:35-36 Observai c Isus nu spune nite oi fr apostol, fr evanghelist, fr profet sau
fr nvtor. Nu, ei erau risipii pentru c nu aveau pstor. Este foarte periculos pentru cineva s
nu fie nrdcinat ntr-o biseric local. Cineva care nu aparine nici unei biserici arat de fapt c
nu se supune nici unei autoriti.Este nafara ordinii (rnduielii) divine.
Am explicat-o ntr-o oarecare msur cnd am vorbit despre profet. Un nvtor expune i
explic (desluete) Cuvntul lui Dumnezeu: Gloria Copeland, Marilyn Hickey. O ungere diferit
este peste Joyce Meyers care nva/predic prin exemple. nvtorul trebuie s aduc echilibrul.
De obicei ei prezint nite studii minunate. Cu alte cuvinte, ei aduc lumin asupra Cuvntului prin
explicaii detaliate.
Jesse Duplantis este un bun exemplu; Billy Graham, de asemenea. Scopul lor principal este s
aduc oameni la mntuire (suflete s fie salvate). Oamenii sunt mntuii oriunde s-ar afla: n hotel,
n ascensor (lift), pe strzi etc.
Ei predic, dar predica lor este direcionat nspre suflete. Ei avertizeaz sftuiesc i zidesc
Trupul lui Cristos. Fiind oameni foarte carismatici, foarte vii, ei sunt chemai s stimuleze (s
nflcreze) Biserica. De regul ei au darul vindecrii i al minunilor.
Trebuie s pzeti biserica, s tie cu cine are de-a face. Asigur-te c evanghelistul aparine de
o biseric local. Trebuie s te asiguri c el va binecuvnta Trupul. El poate provoca biserica s
progreseze n Cuvnt i s fac ceva (concret).
Evanghelitii nu sunt chemai s vin i s spun bisericii locale ce s fac. Amintii-v ei sunt
cei care ctig sufletele. Ei predic mntuirea. Ei nflcreaz (motiveaz) biserica. Ei
mbrbteaz Trupul. Pastorul ei o hrnete, o antreneaz, o echipeaz. Evanghelitii motiveaz,
avertizeaz i cheam la mntuire suflete. Oamenilor le place cnd vin evangheliti. De obicei e
foarte amuzant. Dar amintii-v, ei au nevoie de nvtur pentru echilibru, de profet pentru
revelaie i predicare profetic, de apostol pentru a transmite mesajul divin i pentru a aeza
lucrurile n ordinea lui Dumnezeu.
Principii cluzitoare
Darurile Duhului Sfnt sunt date pentru:
1. Edificare
2. Avertizare (ndreptare)
3. Mngiere
Nu ar trebui s accepi un cuvnt care spune: vei muri mine. Nu umbla ncoace i ncolo
cutnd un cuvnt. Dumnezeu acioneaz n mod supranatural n folosul nostru i ne va ajuta s
mergem mai departe cnd avem dificulti.
*1 Timotei 1:18 Pavel I-a spus lui Timotei dup proorociile fcute mai dinainte peste tine, prin
ele s te lupi lupta cea bun. Cu alte cuvinte profeia a pregtit drumul (calea)! Prin darurile de
vorbire Dumnezeu te mngie, te ridic, te zidete ca s poi merge nainte,
*1 Corinteni12:4 Sunt diferite daruri, dar este acelai Duh
Versetul 5 Sunt felurite slujbe (ajutor, oficiu, slujitor, lucrtor, nvtor)
Versetul 6 Sunt felurite lucrri, dar este acelai Dumnezeu, care lucreaz totul n toi.
Dumnezeu nu lucreaz ntotdeauna n acelai mod. Dumnezeu este unic. Vei vedea cum Dumnezeu
lucreaz prin tine i cum folosete personalitatea ta. El te va folosi aa cum eti:va folosi
temperamentul tu, personalitatea i caracterul tu. Dar El vrea s fii cel mai bun (tu) posibil. Fii tu
nsui nu ncerca s fii altcineva. Cnd Dumnezeu te folosete. Cnd Dumnezeu te va folosi vei fi
diferit. Dumnezeu nu are nevoie de ecou. Exist prea muli oameni care ncearc s semene cu
altcineva. Tu eti diferit dar este acelai Duh Sfnt. Dumnezeu ridic o ultim generaie de
oameni-duhul lui Ilie.
?Maleahi 4? Ei vor fi purttori de cuvnt ai lui Dumnezeu. Vor fi diferii (deosebii), dar va fi
acelai Duh. Isus a fost diferit. tim c a scuipat i a fcut noroi i l-a pus pe ochii orbului- El era
disponibil i supus fa de Tatl, nu fa de ce ateptau oamenii de la El. Isus ar fi scos afar din
cele mai multe din bisericile de azi (contemporane). ntreab-te este spre zidire, ndreptare
(avertizare), mngiere?
*1 Corinteni 12:7 fiecruia I se d artarea Duhului spre folosul altora
Cele nou daruri sunt date pentru a ajuta.
Bisericile n care nu opereaz darurile Duhului Sfnt funcioneaz n pierdere. Isus a spus Eu
plec s v trimit un ajutor, un mngietor, un nvtor. Cnd analizezi darurile Duhului Sfnt, vei
vedea cum se mpletesc i curg mpreun. Un cuvnt de proorocie poate fi mbrcat n cuvnt de
cunoatere i cuvnt de nelepciune. S ne amintim ntotdeauna c darurile duhovniceti sunt
mprite dup voia Duhului Sfnt, nu dup voia noastr. Noi trebuie numai s fim disponibili s
fim folosii de Dumnezeu ca i vase ale Lui. Dumnezeu este limitat de proporia sau msura n care
te predai pe tine nsui Lui. Darurile nu curg numai prin dragoste, ci prin dragoste i ungere.
*Iuda 20 Cu ct eti mai edificat, cu att mai mult vei lucra ca s edifici pe alii. Cu ct eti tu
mai mngiat, cu att vei mngia mai mult pe alii. Dac cineva este trist sau tulburat, el va purta
aceste stri oriunde se duce. Dar dac eti plin de Duhul lui Dumnezeu ungerea va curge prin tine.
Nu tu vei provoca o schimbare, dar va fi o schimbare. Umblarea prin Duhul lui Dumnezeu (n
supranatural) trebuie s devin pentru tine un mod de via. Cei care sunt condui de Duhul Sfnt
sunt copii ai lui Dumnezeu. -Romani 8:14. Acesta este Fiul Meu preaiubit n care mi gsesc toat
plcerea.
Cum s foloseti darurile
1.Nu spune nimic dac Duhul Sfnt nu spune primul. (pentru darurile de vorbire)
2.Nu face nimic pn cnd nu-i descoper/nu face El .(pentru darurile de manifestare a puterii)
3.Nu dezvlui nimic pn cnd nu descoper El. (pentru darurile de descoperire).
Darurile de descoperire
Cele trei daruri de descoperire sunt:
1.Cuvnt de cunoatere (despre trecut sau la prezent)
2.Cuvnt de nelepciune (cu privire la viitor)
3.Deosebirea duhurilor
O concepie greit cu privire la darurile de descoperire este c oamenii cred c au o untuiie, o
vag idee i astfel ajung s cunoasc anumite lucruri. Nu este aa. Cnd darurile de descoperire
curg, curge cunoaterea. Nu este o cunoatere omeneasc, este o cunoatere supranatural.Cum tii
c ai primit un cuvnt de cunoatere? Vei cunoate,este o cunoatere.
Cum vei ti c ai primit un cuvnt de nelepciune?Vei cunoate pentru c cuvntul de
nelepcine este o descoperire. Vine printr-o revelaie a Duhului Sfnt. Duhul Dumnezeului Celui
Viu este omniscient. El tie totul. Iat ce se ntmpl: Dumnezeu i d o mic parte din
cunoaterea Lui, prin darurile de descoperire. Aceste lucruri din mintea lui Dumnezeu sunt
ncredinate (destinuite) inimilor i minilor oamenilor i sunt cu privire la oameni, locuri,
evenimente, lucruri n desfurare acum, n trecut sau n viitor. Aceste daruri sunt date pentru
lucrare (slujire).
Cnd se manifest darurile de descoperire, Duhul Sfnt i permite s vezi i s cunoti lucruri
din trmul spiritual. Poi s prveti pe cineva i s cunoti lucruri (despre el) din lumea spiritual.
Vei cunoate lucruri fizice i spirituale despre el/ea fr a vorbi mcar cu acea persoan. Cunoti
este ceva ce izvorte din interiorul tu. Aceste lucruri mrturisesc c Dumnezeu este Dumnezeu.
Dumnezeu descoper pastorului lucruri care se petrec n biseric. mpria lui Dumnezeu este
real. Amintete-i aceste daruri sunt pentru slujirea bisericii. Dumnezeu vrea ca oamenii lui s fie
ntregii (vindecai, mplinii).
Trebuie s petreci timp cu Dumnezeu. Trebuie s existe o schimbare n sufletul i n duhul tu.
Cnd avem prtie cu El i inem poruncile Lui, oamenii vor cunoate vocea Lui i vor asculta (se
vor supune) i Dumnezeu i va ncredina mai mult. Acolo unde lucrurile se fsc prin Duhul nu vei
reine informaiile ca s le foloseti n brfe. Dumnezeu nu-i mprtete pur i simplu trecutul
cuiva. Dac primeti o saemenea cunoatere este spre slujire (pentru lucrare).
Duhul lui Dumnezeu spune oamenilor s scape de datorii de mai muli ani. Acum, dup 9-11
ani oamenii neleg plintatea care vine din mplinirea acestei nvturi.Dumnezeu a spus c El ne
va arta lucrurile care urmeaz s se ntmple-pentru ca s nu fim luai prin surprindere. Cnd este
(de la ) Dumnezeu vei cunoate. Este o mai mare cunoatere dect cunoaterea minii omeneti.
Darurile de vorbire
1.PROFEIA (PROOROCIA)
2.FELURITE LIMBI
3.INTERPRETAREA (TLMCIREA) LIMBILOR
Fiecare sunt supranaturale. Sau ai ungerea aceasta, sau nu o ai. Va arde nuntrul tu. Cnd i
vei deschide gura s vorbeti va fi o ungere peste tine. Va curge ca un ru.
Profeia
Darul pofeiei este o vorbire omeneasc ntr-o limb cunoscut. Este o limb cunoscut ie.
Profei este o vorbire inspirat de Dumnezeu.
Cuvntul profeie nseamn: a curge nainte, a cdea (cu vitez) nainte, a ni nainte.
Profeia va sftui, va edifica, va mngia. Profeia este condiionat. Dac Dumnezeu are un plan
pentru viaa ta i cineva proorocete planul i scopul Lui, dar tu fugi de el, lucrrurile care i-au fost
profeite nu se vor ntmpla. Problema nu este la Dumnezeu sau la profeie, este la persoana care a
respins planul lui Dumnezeu.
*Isaia 1:19 Dac vei voi i vei asculta, vei mnca cele mai bune roade ale rii. Se poate ca
cinevas abuzeze de proorocie, la fel ca i de celelalte daruri ale Duhului Sfnt. Acest dar ncepe,
de regul, ntr-un mod simplu, modest, dar pe msur ce nvei s l cultivi va crete. Nu uita: cnd
te supui Duhului lui Dumnezeu, El i poate binecuvnta poporul.
*1Corinteni 13:9 Cci cunoatem n parte i proorocim n parte.
*Romani 12:6 Vei prooroci numai n msura credinei tale. De aceea unii oameni sunt folosii mai
mult dect alii. Acesta este darul profeiei nu trebuie confundat cu oficiul (slujba) de Profet sau
cu ungerea care l nsoete. Nu este nici o descoperire (revelaie) n darul (simplu al) profeiei.
Este pentru zidire, sftuire i mngiere. n oficiul (slujba) de Profet este revelaie i anticipare
(predicie, previziune). Un profet va avea mai multe daruri duhovniceti. Ei au daruri de revelaie.
Acest simplu dar al profeiei nu este predicie (previziune). Toate cele nou daruri (duhovniceti)
vor avea o ungere mai puternic dac sunt peste cineva care slujete n unul din cele cinci oficii
(domate). ??persoana provoac darul profeiei?? Ascult proorocia cu duhul tu nu cu mintea ta.
Felurite (diferite) limbi
Darul vorbirii n limbi este o rostire supranatural ntr-o limb necunoscut. Darul vorbirii n
felurite limbi nu e totuna cu rugciunea n limbi. Dac ai Botezul cu Duhul Sfnt cu evidena
vorbirii n limbi nu nseamn c ai darul vorbirii n alte limbi. Darul vorbirii n felurite limbi nu se
manifest cnd (cum) tu vrei, ci cnd (cum) Duhul Sfnt vrea. Poi vorbi n limbi de cte ori
doreti, n limba care vine din Botezul cu Duhul Sfnt. Darul vorbirii n felurite limbi este diferit.
*1Corinteni 14:2 De aceea Dumnezeu ne-a dat o limb a noastr personal.
Este o diferen notabil n ungere ntre un mesaj n limbi autentic i ceea ce vorbete cineva n
timpul rugciunii lui n limbi. Nu toate limbile sunt interpretate (tlmcite) n biseric.
Oamenii se nchin lui Dumnezeu rugndu-se prin Duhul Sfnt. Numai darul vorbirii n diferite
limbi primete (necesit) interpretare.
Trebuie s nvm lucrurile Duhului Sfnt s cunoatem cum s curgem mpreun cu Duhul
Sfnt.Mesajele n diferite limbi vor fi puternice i supranaturale. Persoana care primete un mesaj
n limbi trebuie s fie oricnd pregtit s le interpreteze. Acest limbaj de la Dumnezeu va curge cu
binecuvntri. Darul vorbirii n felurite limbi este dat pentru necredincioi. Dumnezeu le va vorbi.
Ai nevoie s te rogi tot mai mult n limbi pentru ca omul tu duhovnicesc s fie nelept, cu atenia
ncordat. Aceasta te va face mult mai sensibil la darurile de vorbire.
Interpretarea limbilor
Interpretarea limbilor este o dezvluire a nelesului vorbirii n alte limbi, pe care o face Duhul
Sfnt. Interpretarea nu traducerea. Cineva poate avea un mesaj n limbi care durez 6 minute
interpretarea 30 secunde, sau invers.
*1Corinteni 14:3 Cere ntotdeauna interpretarea, chiar dac nu ai dat-o tu (vorbirea n alt limb ).
Te va ajuta s te antrenezi. Darul feluritelor limbi mpreun cu interpretarea ?egaleaz darul
profeiei. Darul vorbirii n felurite limbi are ntotdeauna nevoie de darul interpretrii limbilor.
Cuvntul lui Dumnezeu spune s doreti darurile nu pentru slava ta, ci pentru slava lui
Dumnezeu. Ateapt-L ntotdeauna pe Duhul Sfnt niciodat nu porni de unul singur. De multe
ori vei vedea cupluri opernd mpreun. Unul va vorbi n limbi cellalt va interpreta.
*1Corinteni 14:32 Nu stingei Duhul (lui Dumnezeu). Vei cunoate cnd ungerea este acolo. Dac
tu nu te supui (predai), Dumnezeu va gsi pe cineva care o va face. Duhul lui Dumnezeu continu
s caute pe cineva care se supune.
Darurile de putere
Darurile de manifestare a puterii sunt darurile prin care se face ceva
1. Darul credinei
2. Darul nfptuirii minunilor
3. Darul vindecrilor
Amintete-i Dumnezeu este cel care d darurile (1Corinteni 12:11) dup cum voiete.
Darul credinei
Darul credinei este o manifestare supranatural divin a credinei lui Dumnezeu mprtit ie
ntr-un anumit timp, ntr-un anumit loc, pentru un anumit scop. Darul supranatural al credinei nu
are nimic a face cu credina simpl
*Romani 12:3 Dumnezeu a mprit fiecruia o msur de credin. Credina a venit n urma
auzirii Cuvntului lui Dumnezeu. Aceast credin crete prin auzirea i mplinirea Cuvntului lui
Dumnezeu. Iacov : Aceasta este trirea prin credin (credina de zi cu zi, de fiecare zi).
Dar acest dar al credinei credina supranatural l poi simi ncolind n luntrul tu. Nu va
fi absolut nici o ndoial sau necredin. Nu este nimic care s mpiedice darul credinei cnd
ncolete i crete. Este de fapt credina lui Dumnezeu cea care crete n tine ca s te ajute s duci
la bun sfrit lucrarea. Acest fel de credin nu este permanent. Este dat dup cum voiete Duhul
Sfnt.
Este minunat, glorios cnd darurile Duhului Sfnt ncep s curg. Este extraordinar cnd vine
Dumnezeu cu credina Lui i opereaz prin Duhul Sfnt. Dar reinei: asemenea manifestri
speciale nu sunt pentru fiecare zi. Credina noastr este cea care se dezvolt pentru o trire zilnic
(prin credin). Dumnezeu vine cu darul credinei ca s-i vindece poporul care are nevoie de El i
s-i desfoare puterea ntr-un mod mre. Cnd apare n scen darul credinei, atunci se ntmpl
lucruri supranaturale.Dumnezeu d credina pe msur ce o mrturiseti se va mplini.
Exemplu
??Mam (n octombrie) Naomi n Africa cu degetul rupt.
Poi simi cnd se nal darul credinei. Este vital ca oamenii s rspund cnd darurile Duhului
Sfnt sunt prezente ca s vindece, s elibereze, s mprteasc. Este n timpul lui Dumnezeu, nu
al nostru. Muli oameni nu au folosit acest dar din cauz c ei au dat voie firii lor sau emoiilor lor
s-I rein de la a rspunde imediat.
Cnd opereaz acest dar tii c nu acionezi tu. Aceasta i sperie pe oameni uneori.
??Exemplu: Benny Hinn
Cnd eti mbrcat (acoperit) i uns cu darul supranatural al credinei este o ndrzneal prin
Duhul Sfnt peste tine, i aceasta face ca diavolii s tremure (s se nfioare). Oamenii vor simi
puterea lui Dumnezeu. Acest dar al credinei este ceva ce ori l ai, ori nu-l ai. Este darul lui
Dumnezeu, abilitatea (priceperea) lui Dumnezeu de a face lucruri miraculoase.
*Faptele Apostolilor 3:1-6 Este o demonstrare a credinei lui Dumnezeu, puterea lui Dumnezeu
peste Petru. Petru a vorbit i cuvntul s-a mplinit. Darul credinei lucreaz de asemenea i n
domeniul financiar. Dumnezeu este Cel care determin pe cineva s se ridice i s vorbeasc n
credin peste finanele tale. Din nou, va veni i se va ridica.??Ilie n 1mprai 17 a primit o
minune prin darul credinei cnd a fost hrnit de corbi. Aceast nvtur despre darul
supranatural al credinei este ca i cum ai gsi un pru ntr-un timp de secet i tii c toate
nevoile tale vor fi mplinite.
Smith Wigglesworth a fost un apostol al credinei. El nu a citit niciodat altceva dect Biblia.
Wigglesworth nu era un om nvat sau inteligent din punct de vedere omenesc.El era un instalator.
Soia lui era n lucrare nainte de el i ea l-a nvat s citeasc Biblia. Lucrarea (slujirea) lui
Wigglesworth a nceput cnd el avea 56 ani i a durat pn la vrsta de 88 ani. 30 de ani de slujire
supranatural. 20 de oameni nviai din mori. A fost un om necultivati?????????
Darul vindecrilor (miraculoase)
Darul credinei i facerea minunilor lucreaz mpreun, darul credinei trebuie s se nale
pentru a primi miracolul. Ele curg mpreun. Sunt ca nite nite frai gemeni. Ai nevoie de darul
credinei, darul vindecrii i darul minunilor pentru a ridica pe cineva din mori. Pentru nvierea
morilor trebuie s ai un cuvnt de la Dumnezeu. Nu poi pur i simplu s ncerci s o faci. Vei
cunoate cnd toat aceast putere va veni peste tine.EX. Pastor Gene cu doamna aflat n moarte
cerebral.
Este timpul ca minunile s curg ca n vremea lui Isus i n cartea Faptele Apostolilor. Aceasta
i va face pe necredincioi s cread.
Pastori! Trebuie s studiai Cuvntul lui Dumnezeu i s fii pregtii pentru lucrri
supranaturale. S nu v fie fric de ele! Dorii-le! Trupul lui Cristos are nevoie s umble n trmul
supranaturalului trmul Duhului Sfnt. Paravanul ridicat de tradiie i religiozitate trebuie s fie
nlturat. Trebuie s fim condui de Duhul Sfnt. Trebuie s te maturizezi s fii sensibil n Duhul,
ca s fii condus de Duhul cnd vom face lucrurile n felul (stilul) lui Dumnezeu, vom avea
rezultatele Lui.
Darul credinei este folosit n domeniul proteciei. Inamicul a pus capcane pentru oameni. Darul
credinei se va ridica i va vorbi peste aceste situaii. Nu te teme eti acoperit cu sngele lui Isus.
Puterea darurilor spirituale nu va opera n crstinii carnali. Darul credinei este dat pentru a scoate
afar demoni. Vei privi drept la persoana posedat de demon i vei porunci demonului s ias.
Darul credinei vine prin punerea minilor. Punerea minilor este comunicare; ungere
mprtit prin punerea minilor. Aceast credin nu rmne permanent n posesia credinciosului
din nou dup cum vrea Duhul Sfnt. Cuvntul spune: nflcreaz darul pe care l-ai primit
prin punerea minilor 2Timotei 1:6.
Vei deprinde folosirea darurilor pregtindu-te n (prin) Duhul Sfnt. Aceasta va promova voia
Lui, nu voia noastr. Noi suntem umplui n mod supranatural cu Duhul lui Dumnezeu. Avem
Dumnezeirea n noi. Ar trbui s facem ceea ce a fcut Isus. Darul credinei este att de copleitor!
vei ti dac l ai.
bolnav i slab. Trebuie s fim ca i biserica din Faptele Apostolilor. Puterea lui Dumnezeu s
lucreze n i prin oamenii Si. Este timpul s ne ndeletnicim cu (s ne ocupm de) treburile
Tatlui.
Puterea lui Dumnezeu va atrage necredincioii. Dumnezeu vrea s se descopere. Apoi prin
lucrarea celor cinci oficii (domate), biserica va nva i va echipa (antrena). Trebuie s te atepi
ca puterea lui Dumnezeu s se manifeste la ntlnirile voastre (programe, servicii). E nevoie de o
ndrzneal ca n Faptele Apostolilor 2. Pentru aceasta ne-a fost dat Duhul Sfnt. Trebuie s trim
o via sfnt, nchinat lui Dumnezeu.
A.
B.
C.
D.
E.
F.
G.
H.
I.
J.
A.
B.
C.
D.
E.
F.
G.
H.
I.
J.
K.
L.
M.
N.
O.
A.
B.
C.
D.
E.
F.
G.
H.
3.O abilitate uimitoare de a simi cnd ceva sau Petru a condamnat neltoria lui Anania i
cineva nu este ceea ce pare a fi i de a reaciona Safira i aceast condamnare a rezultat n
dur la frnicie
moartea lor.(Faptele Apostolilor 5:3-10)
4.O dorin de a-i respinge pe cei care
ofenseaz (rnesc) n aa fel nct s se fac
dreptate i ceilali s fie avertizai.
5.O sinceritate n ce privete eecurile personale
i onestitate att cu el nsui ct i cu alii.
6.O tendin de a aciona impulsiv i de a se
implica total n ceea ce face.
7.Tendina de a fi dureros de direct n a-i
corecta prietenii
8. O dorin de a da dovezi de loialitate i
implicare total
9. O disponibilitate de a suferi pentru c a fcut
ceea ce era drept
I. CARACTERISTICI
Ei sunt de obicei ambiioi.
Nu au nevoie s fie n centrul ateniei pentru a se simi mplinii.
Le plac proiectele care necesit munc manual.
Sunt deseori implicai n mai multe activiti.
Sunt loiali, sinceri, tolerani, credincioi i devotai.
De obicei sunt persoane cu care te poi nelege uor i plcui.
Slujitorilor le vine foarte uor s se opreasc din ce fac pentru a da o mn de ajutor altei
nevoi pe care o vd. Aceasta poate aduce frustrare celor sub care ei slujesc pentru c nsrcinarea
care le-a fost dat nu este terminat att de repede ct ar trebui. (Slujitorul ar trebui s-i ndrepte pe
ceilali spre autoritate (lider) i s primeasc instruciuni numai de la el.)
A nva (pe alii)
Darul de a nva pe alii este abilitatea special pe care Dumnezeu o d anumitor mdulare ale
Trupului lui Cristos de a comunica informaii relevante pentru sntatea i slujirea Trupului
(bisericii) i membrilor lui (ei) n aa fel nct ceilali s primeasc aceast nvtur.
nvtorul
Cuvntul grecesc pentru nvtor, didaskalos nseamn maestru, nvtor, doctor.
nvtorul este cineva care comunic cunotine, ghideaz (ndrum) i face de cunoscut sau
relateaz fapte. Persoana care are darul de a nva nu este persoana pe care o vedem noi ca
nvtor la coala Duminical. nvtorul la care m refer este crturarul (savantul), persoana
care se instruiete i apoi nva pe alii cu o mai mare profunzime dect nvtorul de coal
Duminical obinuit.
nvtorul trebuie s se deprind s predea n dou moduri care sunt contrare naturii lui, sau ei.
n primul rnd materialul trebuie s fie simplu astfel nct studenii (elevii) s-l poat nelege. De
obicei (studenii) elevii nu au aceeai foame de cunoatere pe care o are persoana cu darul de a
nva pe alii. n al doilea rnd nvtura trebuie s fie practic, pentru c nvtorul iubete
cunoaterea este practic sau nu.
nvtorul are capacitatea dat de Duhul Sfnt i dorina de a-L sluji pe Dumnezeu explicnd,
clarificnd adevrurile din Cuvntul lui Dumnezeu cu acuratee i simplitate. Este crturarul care
clarific doctrinele i nvturile Biblice.
I. CARACTERISTICI
Au o dragoste pentru Cuvnt.
De obicei le place s citeasc.
De obicei nu sunt persoane extrovertite i pot fi puin timizi fa de strini.
Prefer s nvee un grup nu o persoan.
Sunt creativi, au o imaginaie bogat.
Sunt de obicei ncreztori n ceea ce pot face, au o imagine corect despre ei nii.
Sunt n general persoane disciplinate.
Uneori sunt tehnici, de obicei metodici.
Au o nclinaie spre geniu.
Le plac hrile, graficele, listele (tabelele).
II. PUNCTE FORTE
A. Poart aceast povar (datorie) de a cunoate i a nva pe alii ntreaga Biblie.
B. Se bazeaz n cea mai mare msur pe autoritatea Scripturii .
C. Au un sistem organizat de a reine faptele.
D. De multe ori ar prefera s studieze dar ei trebuie s nvee pe alii pentru c nimeni nu ar
putea s o fac att de bine.
E. i supr cnd cineva folosete un verset afar din context.
F. Ei vor testa (pune la ndoial) cunotinele celor care i nva.
G. Pun o mare baz pe educaie.
H. Sunt persoane care acumuleaz cunotine i sunt analitici.
I. Sunt de obicei obiectivi n luarea deciziilor, bazai pe fapte nu pe sentimente.
J. Le place s studieze perioade lungi de timp. Le place linitea, au nevoie de timp pentru a
reflecta.
K. Le place s neleag bine lucrurile i sunt totdeauna n cutarea unor moduri mai bune de
a comunica adevrul.
A.
B.
C.
D.
E.
F.
G.
H.
I.
J.
L. Se entuziasmeaz cnd explic; i stimuleaz pe alii s nvee, sunt uor de neles cnd
predau.
M. Sunt ntotdeauna preocupai ca lucrurile s fie foarte clare, adesea insist pe aspecte
mrunte ( banale).
A.
B.
C.
D.
E.
F.
G.
H.
I.
J.
K.
L.
M.
B.
C.
D.
A.
B.
C.
D.
E.
F.
A.
Este dificil pentru nvtor s aprobe (susin) nvtura care vine de la alte persoane dac el
poate s observe mici erori de fapt (faptice). nvtorii ar putea, n acest caz, s critice ntreaga
nvtur.
5. Bizuindu-se mai mult pe nelepciunea omeneasc dect pe nvtura Duhului
Sfnt
Unealta principal a nvtorului este propria raiune, totui Dumnezeu ne avertizeaz s nu ne
bizuim pe nelepciunea noastr. (Proverbe 3:5) pentru c gndurile noastre nu sunt gndurile Lui
(Isaia 55:8) i c sunt ci care par omului bune dar la urm se vd c duc la moarte (Proverbe
14:12). De fapt nelepciunea acestei lumi este nebunie naintea lui Dumnezeu. (1Corinteni 3:19)
Etica (morala) este esenial pentru nelegerea spiritual (2Tesaloniceni 2:10-11). Adevrata
nelegere este de natur spiritual nu de natur intelectual. Adevrul lui Dumnezeu ne este
descoperit prin Duhul Su (1Corinteni 2:14).
6. Oferind informaii crora le lipsesc aplicaiile practice.
Scopul tuturor nvturilor trebuie s fie acela de a-L glorifica pe Cristos i de a promova
asemnarea cu El. nvtorii tind s evite nvturile mai largi dincolo de ceea ce spune textul.
Aceasta limiteaz folosirea Scripturii ca o candel pentru picioarele noastre i o lumin pe crarea
noastr.
7. Plictisind asculttorii cu detalii din procesul de studiu (cercetare).
Marea ncntare a nvtorilor este propriul studiu (propria cercetare). i ei presupun c i
altora le place ceea ce le place lor. nvtorii pot da prea multe detalii pentru a clarifica tema
expus (subiectul prezentat) sau pentru a-i etala abilitatea de a studia i cunotinele.
8. Retrgndu-se n lumea crilor (n propria lume a crilor).
nvtorilor nu numai c le place studiul, ci l privesc ca pe o baz a eficienei lor ca nvtori.
Ei presupun c cu ct sunt mai informai n cmpul (sectorul) lor, cu att sunt mai pregtii s
evalueze ideile noi i s recunoasc (refuze) greelile. Studiul este foarte mare consumator de timp
i de concentrare. Acest fapt i poate face s se nchid n propria lor lume i s-i nchid afar pe
cei din jurul lor.
mbrbtarea
Darul de a mbrbta este abilitatea special pe care Dumnezeu o d anumitor membri ai
Trupului lui Cristos de a sluji n lucrarea de mngiere (alinare), consolare, ncurajare i sftuire a
altor membri ai Trupului n aa fel nct acetia din urm se simt ajutai i vindecai.
Cel care are darul mbrbtrii
Cuvntul grecesc parakleo nseamn a ruga, a sftui, a avertiza, a ncuraja, a implora. Cel
care mbrbteaz este omul care te nva cum s faci. Tot ce nva el se refer la a spune
oamenilor cum s fac un anumit lucru. Cu toate c darul de a mbrbta are o motivaie diferit
fa de darul de a nva pe alii, noi ar trebui s l privim ca pe un dar de nvare. Cei care au
darul mbrbtrii sunt de obicei cei mai buni consilieri pentru c sunt dispui s petreac timp cu
oamenii (s acorde timp oamenilor) i s i nvee practic etapele pe care trebuie s le parcurg
pentru ca s-i rezolve problemele. De asemenea ei pot vedea ntregul tablou de la problem la
soluie.
Cei care au darul mbrbtrii ajung adesea s susin seminarii pentru lucrtorii cretini,
ajutndu-i s fac o lucrare mai eficient. De asemenea pot fi exceleni nvtori n colegii Biblice
sau seminarii n domeniul metodologiei practice (domeniul aplicativ).
Cel care are darul mbrbtrii este n plus unul care ncurajeaz. Sinonimele pentru
mbrbtare includ cuvinte ca: a ruga, a sftui, a avertiza, a convinge, a ndemna, a sili, a pleda.
Aceste cuvinte poart un sens de urgen. Cnd cel care are darul mbrbtrii nva pe cineva
cum s triasc i cum s-i rezolve problemele sau s mplineasc lucrarea lui Dumnezeu, de
obicei el l ncurajeaz pe asculttor s se pun odat pe treab i s aplice ceea ce a fost nvat
s fac.
Cel care are darul mbrbtrii are capacitatea dat de Duhul Sfnt i dorina de a-L sluji pe
Dumnezeu motivndu-i pe alii, ndrumndu-i, silindu-i (presndu-i) s urmeze o anumit cale.
Este nvtorul care i spune cum s faci, i care ia aplicaiile din Cuvntul lui Dumnezeu.
I. CARACTERISTICI
A.
B.
C.
D.
E.
F.
G.
H.
I.
J.
K.
L.
M.
N.
A.
B.
C.
D.
E.
F.
G.
H.
I.
J.
K.
Pentru c cei care au darul mbrbtrii au ncredere n etapele de aciune care i-au dovedit
eficiena, ei sunt gata s mprteasc aceste etape (pai) i cu alte persoane, incluznd membrii
familiei i prietenii. Mai degrab dect s-i fac s se simt persoane speciale, cel care are darul
mbrbtrii s-ar putea s dea impresia c prietenii i membrii familiei nu sunt dect alte cazuri de
sftuire.
4.mprtind exemple personale fr permisiune
Importana i eficiena ilustraiilor personale este binecunoscut. Ilustraia (exemplul) explic
cum s aplici etapele (paii) de aciune i de asemenea motiveaz asculttorul s le foloseasc. Cei
care mbrbteaz tind s foloseasc ilustraii (exemple) care pot fi premature, sau pentru care nu
au permisiunea de a le folosi.
5.Srind la noi proiecte fr s le termine pe cele n desfurare.
Proiectele sunt folosite adesea de cei care au darul mbrbtrii pentru a atinge anumite scopuri.
Acetea tind s-i motiveze pe alii s se implice ntr-un proiect i apoi l abandoneaz pentru un
proiect mai bun. Aceast atitudine i descurajeaz pe cei care erau implicai n primul proiect.
6.ncurajndu-i pe alii s se bazeze mai degrab pe ei dect pe Dumnezeu i pe cei care au
autoritate asupra lor
Oamenii care primesc ajutor urmnd un sfat dat de cineva care are darul mbrbtrii tind s se
bazeze pe cel care le-a dat sfatul. Cei care mbrbteaz tind s ncurajeze acest lucru din cauza
bucuriei lor de a fi printre oameni care cresc din punct de vedere spiritual.
7.ncrezndu-se n rezultatele vizibile mai mult dect ntr-o adevrat schimbar a inimii
Cei care au darul mbrbtrii tind s comunice acceptare i aprobare atunci cnd cei pe care
ncearc si ajute rspund favorabil planului de aciune care le-a fost dat.
Darnicia
Darul drniciei este abilitatea (nzestrarea) special pe care Dumnezeu o d anumitor membri
ai trupului lui Cristos de a contribui cu resursele lor materiale la lucrarea Domnului i de a face
aceasta n mod liber i cu bucurie.
Cel care are darul drniciei
Cuvntul grecesc metadiodomi nseamn a da, a mpri, a drui, a mprti,. Este important s
nu devenim prea spirituali explicnd acest dar. Sunt unii care spun c acest dar se refer la a da din
tine nsui, a drui din timpul tu, c nu nseamn cu adevrat s dai din banii ti. Din contr, cel
care are darul drniciei simte n mod sincer c cel mai bun mod de a se drui pe sine este s dea
din ctigul lui material pentru lucrarea lui Dumnezeu. El simte c fiecare trebuie s-i plteasc
zeciuiala, dar el merge mult mai departe.
Scriptura indic ca unul din darurile din Romani 12. Cel ce d este ncurajat s dea n simplitate
??care traducere??(Romani 12.8)Cei mai muli cretini care au darul drniciei fac acest lucru fr
fanfar (tam-tam) i recunoatere public. De fapt cel care are darul drniciei nu vrea ca oamenii
s tie cine este el i ct de mult d el. Atitudinea celui care are darul drniciei este aceea c
zeciuiala este semnul exterior al dedicrii interioare. (al angajamentului interior) Zeciuiala nu este
a da 10%, este a primi 90%. Este o porunc pentru toi cretinii. Darul drniciei ncepe acolo unde
se termin zeciuiala. Cel care are darul drniciei are capacitatea i dorina dat de Duhul Sfnt de a
sluji lui Dumnezeu druind din resursele lui materiale, mult peste zeciuial pentru a sprijinii
lucrarea lui Dumnezeu. Este persoana care mplinete nevoile financiare ale frailor i ale
membrilor bisericii.
I. CARACTERISTICI
A. Sunt de obicei organizai.
B. Sunt reinui
C. Nu le place ca drnicia lor s fie cunoscut.
D. De regul au o abilitate de a face bani, dar nu ntotdeauna.
E. Au o imagine corect despre ei nii.
F. Este mai probabil s aib o inim vesel (luminoas) dect s cad n depresie.
6.Judecndu-i pe cei care i folosesc resursele ntr-un mod greit, cnd ar trebui s-i sftuiasc.
Cei care au darul drniciei sunt foarte ateni la felul n care i folosesc oamenii resursele n
mod corect sau greit. n timp ce ei se strduiesc s neleag unde ar trebui s mearg fondurile
acestora, cei care au darul drniciei pot trece cu vederea o slujire valoroas pe care ei ar putea s o
fac sftuindu-i pe cretini cum s-i foloseasc banii.
7.Controlnd oameni sau lucrri prin daruri.
n ncercarea de a se asigura c darurile lor sunt folosite (investite) cu nelepciune, cei care au
darul drniciei s-ar putea s sponsorizeze proiecte sau s cumpere lucruri care nu sunt n planul lui
Dumnezeu pentru o lucrare.
8.Corupnd oamenii prin prea multe daruri
Cei care au darul drniciei se vor confrunta ntotdeauna cu riscul de a corupe oamenii prin bani.
Cei care primesc pot foarte uor s nceap s atepte de la ei, i nu de la Dumnezeu. De asemenea
cei care primesc se pot obinui s fac lucrurile cu bani ctigai uor, ceea ce este contrar voii lui
Dumnezeu.
9.Investind n proiecte care nu schimb vieile oamenilor
Cei care au darul drniciei tind s fie mai atrai de proiecte dect de nevoile zilnice ale
cretinilor. Uneori aceste proiecte zidesc o organizaie dar nu i pe oamenii din organizaie sau pe
cei ce sunt atini prin organizaie.
Administrarea (crmuirea)
Darul administrrii este abilitatea special pe care Dumnezeu o d unor membri ai Trupului lui
Cristos de a vedea (nelege) cu claritate nevoile imediate i pe termen lung pentru o anumit parte
a Trupului lui Cristos i de concepe i executa planuri eficiente pentru ndeplinirea acestor scopuri.
Administratorul
A conduce, a crmui, a organiza, a guverna, a administra sunt cuvinte care vin din diferitele
traduceri din Scriptur a aceluiai cuvnt grecesc kubernesis. Administratorul este o persoan care
deine controlul i care sare i ncepe s dea ordine atunci cnd nu este nimeni la comand i
uneori chiar i atunci cnd este cineva. Ei pun pe hrtie un plan i ncep s delege
responsabilitile. Comitetul sau grupul i dau socoteal i lucreaz mpreun la planul de
ansamblu.
Dac se apropie un program sau un eveniment, n mod aproape instantaneu ei au un plan pentru
desfurarea lui. Dac este urmat, de obicei este foarte eficient.
Exist dou stiluri de conducere (de leadership). Unul care organizeaz lucrurile, evenimentele
sau programele. Cellalt care organizeaz oamenii i dezvolt relaii personale i relaii de
conducere.
Poate administratorul este preedintele corpului de diaconi. De fapt fr un asemenea
preedinte, comitetul nu ar funciona cu o eficien maxim. Unii cred c el i ia prea multe
sarcini. Uneori trebuie s fie atent s nu-i depeasc autoritatea ateptndu-se ca pastorul sau
altcineva din conducere s-l urmeze. La suprafa este extrem de organizat. Dac organizeaz
lucruri sau evenimente, el va organiza detaliile i-i va pune pe alii s le execute. Dac are
nclinaia de a organiza oameni, atunci nu este un om al detaliului, ci se bazeaz pe alii s se
ocupe de lucrurile mrunte.
Muli dintre pastorii marilor biserici au darul administrrii. Abilitatea lor de a conduce este un
factor important n creterea bisericilor. Fiecare poziie din biseric ce necesit conducere este un
domeniu n care se poate folosi acest dar: preedintele diaconilor, a celor nsrcinai cu afacerile
sau a altor comitete, directorul colii Duminicale. Toate aceste poziii (domenii) sr trebui s fie
ncredinate unor oameni care au abiliti de conducere.
I. CARACTERISTICI
A. Sunt oameni care au un vis.
B. Sunt orientai spre el.
C.
D.
E.
F.
G.
H.
I.
J.
K.
L.
M.
N.
O.
P.
Q.
Sunt disciplinai.
De obicei lucreaz foarte bine sub tensiune.
Nu sunt oameni care amn lucrurile.
Adesea sunt foarte buni motivatori.
Sunt oameni serioi, motivai.
Au o imagine corect despre ei nii.
Sunt mai interesai de bunstarea grupului dect de dorinele lor.
Sunt perfecioniti. Vor s fie implicai n lucruri bine fcute.
Le plac graficele, hrile i listele.
Ei vor ca lucrurile s fie fcute aa cum spun ei i imediat.
Sunt dependeni de munc.
i ascund sentimentele.
Sunt plictisii de lucrurile banale.
Sunt dominani, nu pasivi.
Le place s fie n centrul ateniei, oamenii s se uite la ei.
III.PUNCTE SLABE
Privesc la tabloul de ansamblu i s-ar putea s piard micile detalii.
S-ar putea s ia decizii bazai pe logic i nu pe Scriptur.
Nu le place s admit c au greit sau c au slbiciuni.
S-ar putea s fie insensibili fa de oamenii de rnd(mruni).
Adesea sunt greu de mulumit. Standardele lor sunt prea nalte. Nu tolereaz greelile.
S-ar putea s nu fie foarte amabili cnd sunt grbii sau ocupai.
Vor manipula pe alii s fac ceea ce vor ei s fie fcut. Se vor folosi de oameni.
F.
G.
A.
B.
C.
D.
E.
A.
B.
C.
D.
E.
F.
G.
H.
I.
I. CARECTERISTICI
Dei sunt destul de vorbrei, ei au de obicei o vorbire plcut.
Sunt interesai de nevoile altora i rspund acestor nevoi.
Se exprim foarte uor. (i exprim foarte uor sentimentele.)
Par (arat) ntotdeauna iubitori.
De obicei sunt buni din firea lor (n mod natural), vor ca oamenii s-i plac.
Sunt nelegtori cu oamenii, buni asculttori.
Sunt panici i agreabili, nu-i controleaz pe alii. (nu se impun.)
A.
B.
C.
D.
E.
F.
A.
B.
C.
D.
E.
A.
B.
C.
D.
Persoanele de sex opus tind s fie atrase de cei care au darul milosteniei datorit sensibilitii
acestora de a fi sensibili, nelegtori i buni asculttori. Acest lucru trebuie luat ntr-o consiliere i
trebuie luate msuri de protecie pentru a fi evitate ataamente emoionale nepotrivite.
5. ntrerupnd prtia cu cei care sunt insensibili fa de alii.
Cuvintele i aciunile care reflect insensibilitate fa de sentimentele altor oameni sunt rapid
recunoscute de cei care au darul milosteniei i acetia tind s-i nchid duhul fa de asemenea
oameni.
6. Reacionnd negativ la ideea c Dumnezeu are un scop cnd i las pe oameni s sufere.
Spre deosebire de cei care au darul mbrbtrii, care vd suferina ca un mijloc de cretere
spiritual, cei care au darul milosteniei tind s reacioneze negativ la (s pun la ndoial) ideea c
Dumnezeu ar permite ca cineva s sufere pentru orice scop, orict de bun. Principala lor grij este
de obicei s ndeprteze cauza suferinei ct mai repede posibil.
7. Simpatiznd ( simind) cu acei care calc (nesocotesc, violeaz) standardele lui Dumnezeu.
Dac cei care au darul milosteniei nu discern motivul pentru care oamenii sufer, s-ar putea s
acorde compasiunea i ncurajarea lor celor care sufer ca rezultat direct al violrii legilor morale
ale lui Dumnezeu.
8. Stabilind (legnd) prietenii posesive cu ali oameni.
Cei care au darul milosteniei au o mare nevoie de implicare, apropiere i prietenie. Aceasta
poate evolua ntr-o prietenie posesiv i o tendin de a fi adnc rnii cnd nu este implicare
reciproc n prietenie. Dezamgirea ntr-o prietenie creeaz o i mai mare ateptare i posesivitate
ntr-o nou prietenie.