Turismul ecumenic

Turismul ecumenic sau monastic a aprut

nc din evul mediu i s-a dezvoltat foarte
puternic n timpurile moderne. Pelerinajul a
condus la construirea de drumuri i aezri, a
fcut s nfloreasc comerul i industriile, a
popularizat aspectele culturale ale acestora.
Dup 1989, odat cu redobndirea libertii
de credin, i n ara noastr s-a manifestat
o cretere a interesului pentru spiritualitatea
religioas materializat prin vizitarea unor
aezminte monastice situate n toate
zonele rii.

 Turismul ecumenic se practic tot

timpul anului, dar cu deosebire cu
ocazia sarbtorilor religioase mari
(Patele, Crciunul, 15 augustAdomirea Maicii Domnului, etc.) la
ziua hramului marilor aezminte
bisericeti i n perioada de var.

 Cteva zone din ar sunt foarte

cunoscute pentru potenialul turismului
ecumenic:
Mnstirile din Bucovina
Mnstirile din Neam
Mnstirile din Oltenia
Bisericile fortificate din Ardeal
Bisericile i mnstirile din Muntenia
(Arge, Dmbovia, Buzu)

Bucovina
Pentru puine popoare se gsete un
inut relativ mic ca acesta, n care s se
cuprind atta frumusee,atta bogie de
astzi i amintiri din trecut mbelugate,
de ndeprtate i sfinte
NICOLAE
IORGA

NICOLAE IORGA

 Nicolae Iorga (n. 17 ianuarie 1871,

Botoani, d. 27 noiembrie 1940, Strejnic,
judeul Prahova) a fost un istoric, critic
literar, documentarist, dramaturg, poet,
enciclopedist, memorialist, ministru,
parlamentar, prim-ministru, profesor
universitar i academician romn. Dup
cum a afirmat George Clinescu, Iorga a
jucat n cultura romneasc, n primele
decenii ale secolului XX, rolul lui Voltaire.

Ali mari romni bucovineni

Grigore ANTIPA
(Botosani, Moldova, 1867 - Bucuresti,
Muntenia, 1944)
Zoolog, ihtiolog, hidrobiolog, economist,
ecolog, oceanolog, muzeolog. A pus
bazele colii romneti de hidrobiologie,
ihtiologie i oceanologie; pioner n
domeniul muzeologiei; autorul unor
concepii moderne n domeniul
ecologiei ...

Grigore Antipa
Muzeul Naional de Istorie Natural Grigore Antipa este una dintre cele
mai vechi instituii de cercetare a biodiversitii i de educare i culturalizare
a publicului. Este n acelai timp i una dintre cele mai cunoscute i
apreciate baze de date prin coleciile Muzeului, unele dintre ele valori ale
tezaurului mondial.
Dei i are nceputurile n Muzeul de Istorie Natural i Antichiti nfiinat
n 1834 de ctre Mihalache Ghica, adevrata sa menire i strlucire i-a
cptat-o n secolul trecut, sub coordonarea lui Grigore Antipa.
Grigore Antipa s-a nscut la Botoani n ziua de 7 decembrie 1867. In anul
1885 s-a nscris la Facultatea de tiine i Medicin a Universitii din Iai, la
secia de tiine Naturale. ntrerupe cursurile universitii ieene i pleac
mpreun cu fratele su la Jena, unde devine elevul celebrului profesor Ernst
Haeckel, nfocat susintor al teoriei evoluioniste i fondatorul Muzeului
Filetic. Rentors la Jena, n toamna anului 1889, Grigore Antipa, accept cu
bucurie i interes propunerea de a pleca ntr-o expediie n Insula Helgoland.
La 9 martie 1891 Grigore Antipa i-a susinut examenul de doctorat, Ernst
Haeckel acordndu-i meniunea Summa Cum Laude, acordat doar de trei
ori n cariera sa

 Astfel, la nici 25 de ani, Antipa preia

conducerea Pescriilor Statului, unde va
rmne director pn n 1914, i
directorul Seciei de Zoologie a Muzeului.
n anul 1903, Grigore Antipa prezinta lui
Sturza un memoriu n care demonstra
necesitatea existenei unei cldiri special
construite pentru un Muzeu de Istorie
Naturala demn de capitala rii.

 Sediul actual a fost proiectat i construit prin

strdania Dr. Grigore Antipa, director n perioada
1893 1944. Pe parcursul timpului, muzeul a fost
gzduit n diferite cldiri din Bucureti. Muzeul
realizat de marele savant era modern att prin
modul de expunere, ct i prin rolul i activitatea
sa. De asemenea, prin eforturi susinute Grigore
Antipa a mbogit substanial coleciile instituiei
cu piese valoroase din toate colurile lumii. Tot lui
Grigore Antipa i se datoreaz i realizarea n
Bucureti a primelor diorame biogeografice,
model extins apoi la marile muzee ale lumii.

 Octav BANCILA
(Corni, Moldova, 1872 - Bucuresti,
Muntenia, 1944)
Pictor. A fost fiul lui Vasile Bancila si a
Profirei N. Neculce (descendenta a
cronicarului Ion Neculce). A ramas
orfan de tata inca de la varsta de 4
ani.

Octav Bancila

 Dimitrie BRANDZA
(Viisoara, Moldova, 1846 - Slanic
Moldova, Moldova, 1895)
Medic, botanist si naturalist. A
infiintat Gradina Botanica din
Bucuresti, care i poarta numele.
Membru titular al Academiei Romne.

 Dimitrie Brandza

Mihai Eminescu
n "Viaa lui Mihai Eminescu" (1932), G Clinescu
a scris aceste emoionante cuvinte despre
moartea poetului: " Astfel se stinse n al optulea
lustru de viaa cel mai mare poet, pe care l-a ivit
i-l va ivi vreodat, poate, pmntul romnesc.
Ape vor seca n albie i peste locul ngroprii sale
va rsri pdure sau cetate, i cte o stea va
vesteji pe cer n deprtri, pn cnd acest
pmnt sa-i strng toate sevele i s le ridice n
eava subire a altui crin de tria parfumurilor sale

 George ENESCU
(Liveni, Moldova, 1881 - Paris, Paris, 1955)
Cel care este considerat cel mai important
muzician roman, George Enescu, arata
inca din copilarie o inclinatie aparte pentru
muzica. A inceput sa cante la vioara la
varsta de 4 ani, pentru ca la 5 ani sa apara
in primul sau concert.

 Ion (Nicu) Irimescu (n. 27 februarie

1903, Arghira, comuna Preuteti - d.
28 octombrie 2005, Flticeni) a fost
un sculptor romn, profesor i
membru al Academiei Romn

 Ciprian Porumbescu; nscut Ciprian

Golembiovski (n. 14 octombrie 1853,
ipotele Sucevei, Bucovina - d. 6 iunie 1883,
Stupca, azi Ciprian Porumbescu,
judeul Suceava) a fost unul dintre cei mai
faimoi compozitori pe vremea sa. Printre cele
mai populare lucrri sunt:
Balada pentru vioar si orchestr op. 29,
opereta Crai nou pus n scen pentru prima
dat n sala festiv a Gimnaziului Romnesc
din Braov (astzi Colegiul Naional Andrei
aguna), unde pentru scurt vreme a fost
profesor de muzic (1881-1883).

 n plus, a compus muzica pentru celebrul

cntec patriotic
Pe-al nostru steag e scris Unire, muzic
ce este folosit astzi i de ctre Albania
pentru imnul naional Hymni i Flamurit.
De asemenea, a scris i melodia fostului
imn al Romniei, Trei culori.
A murit la 29 de ani n Stupca, acum acest
sat fiind numit n onoarea sa Ciprian
Porumbescu

Casa memorial Ciprian

Porumbescu

Turismul religios n Bucovina

Regiunea istorica BUCOVINA al crei teritoriu se ntinde astzi peste zona

din apropierea oraelor Suceava, Campulung Moldovenesc i Radui din
Romania si zona Cernui din Republica Ucraina, impreuna cu nordul
Moldovei a fost denumita i Tara de Sus.
Aceast zon ofer priveliti de o rar frumusee, la care se adaug un irag
de mnstiri ctitorite de foti mari domnitori i boieri moldoveni
(Muatinii, Alexandru cel Bun ,tefan cel Mare, Petru Rare, tefan
Toma, Alexandru Lpuneanu, Familia Moviletilor) fiecare cu culoarea
sa specific :
Vorone (albastru) , Humor (rou) , Sucevia (verde),Moldovia (galben)
Arbore (combinaie de culori).
Toate prin picturile exterioare ( fresce)au intrat in evidenaUNESCO i au
primit, n anul 1976 premiul Pomme dOr alOrganizaieiInternaionale
FIJET pentru valoarea lor cultural-turistic

Vorone

 Prima atestare documentar a Mnstirii

Vorone este 22 ianuarie 1472, cnd tefan cel
Mare ddea clugrilor - n frunte cu egumenul
Misail - scutire de vam pentru dou mji de
pete care vor fi aduse de la Chilia sau din alt
parte.
n locul vechiului schit de lemn, tefan Vod a
ridicat actuala biseric, cu hramul Sfntul
Gheorghe. Pisania bisericii arat c lucrrile de
construcie au durat mai puin de patru luni, de
la 26 mai pn la 14 septembrie 1488.
Mitropoliii Teofan I i Grigorie Roca s-au
ngrijit de pictarea ei n exterior, cel din urm
adugndu-i i un pridvor.

Mnstirea Putna
Mnstirea Putna este un lca monahal
ortodox, unul din cele mai importante centre
culturale, religioase i artistice romneti. A
fost supranumit "Ierusalimul Neamului
Romnesc" (M.Eminescu).
Mnstirea se afl la 33 km de oraul Rdui,
n judeul Suceava, n nordul Moldovei.
Mnstirea a fost un important centru cultural;
aici s-au copiat manuscrise i au fost realizate
miniaturi preioase. Lcaul deine un bogat
muzeu mnstiresc, cu broderii, manuscrise,
obiecte de cult, icoane etc.

 Prima ctitorie a Voievodului tefan cel Mare i

Sfnt, Mnstirea Putna, cu hramul Adormirea
Maicii Domnului, a fost sorocit loc de odihn
venic pentru domnitor i familia sa. Zidirea a
nceput la un an dup cucerirea cetii Chilia n
vara anului 1466 (la 4 iulie dup prima versiune a
Letopiseului de la Putna, 10 iulie dup a doua
versiune i dup Cronica moldo-polon). Lucrrile
de construcie au durat patru ani, timp n care
aceast mrea oper a fost dus la bun sfrit
de arhitectul grec Teodor, ajutat de meterii zidari,
pietrari, zugravi i argintari venii din Transilvania.

 Ion Neculce scria n O sam de cuvinte:

"i aa au fcut mnstirea de frumoas
tot cu aur poleit; zugrveala mai mult aur
dact zugrveal i pre dinluntru i pre
dinafar i acoperit cu plumb. i dzicu
clugrii s fi fost fcut i sfenicele cele
mari i cele mici i policandru i hora tot
prisne de argint".

 Sfinirea mnstirii s-a fcut la 3

septembrie 1470, dup victoria asupra
ttarilor la Lipini, slujba fiind svrit de
un sobor de 64 de arhierei, preoi i
diaconi, n frunte cu mitropolitul Teoctist,
episcopul Tarasie al Romanului, egumenii
mnstirilor, dup cum relateaz
Letopiseul de la Putna i cel al lui Grigore
Ureche.

Mormntul lui tefan cel Mare,

de la Putna

Lespedea mormntului lui

tefan cel Mare

Mnstirea Sucevia

 Manastirea Sucevita, cu
hramul Invierea Domnului, a fost
construita in ultimele decenii ale
secolului al XVI-lea, cu cheltuiala
familiei de boieri Movila. Traditia
aseaza pe valea raului Sucevita, intre
dealuri, o biserica din lemn si o
schivnicie de pe la inceputul veacului
al XVI-lea.

Mnstirea MOLDOVIA

Mnstirea MOLDOVIA
1532
Adresa: Comuna Vatra Moldoviei,
SUCEAVA. Acces: DN 17A Cmpulung
Moldovenesc - Vatra Moldoviei (22 km),
apoi dreapta pe DL pn la Moldovia (5
km). Hram: Buna Vestire - 25 Martie.

 Mnstirea Moldovia este una dintre cele

mai vechi aezri monahale, cu un
important trecut istoric. Originea sa nu
este cunoscut cu precizie, ns tradiia o
amintete nc din perioada voievozilor
Muatini. Sub domnia lui Alexandru cel
Bun a fost zidit prima biseric din piatr,
atestat documentar ntre 1402-1410 cu
ntregul ansamblu de contrucii, avnd
hramul Buna Vestire i fiind deja un
centru cultural

 Mnstirea Moldovia s-a bucurat de

privilegii i din partea lui tefan cel Mare.
Prin mai multe hrisoave voievodul a
confirmat mnstirii 11 sate, mai multe
iezere, prisci i privilegii comerciale care
o situau printre cele mai nstrite mnstiri
din Moldova.

 Ctitoria lui Alexandru cel Bun a rezistat

pn la sfritul sec. al XV-lea, cnd s-a
prbuit din cauza unor alunecri de
teren. Ruinele se vd i astzi la 500 m
distan de actuala construcie. Dorind s
continue existena aezmntului,
voievodul Petru Rare i schimb
amplasamentul i construiete n 1532
noua biseric (pstrat pn astzi),
nchinnd-o aceluiai hram.

Alte mnstiri din Bucovina

Humor-1530
Arbore 1503
Dragomirna-1609
Ptrui-1487
Probota-1530
Slatina 1561
Rca 1542
Bogdana -1360

Arbore


n 1503 Luca Arbore, unul dintre marii boieri ai lui tefan
cel Mare, sfetnic de seam al lui Bogdan al III-lea i
tutore al lui tefni Vod, cel care n 1497 a aprat cu
curaj Cetatea de Scaun timp de trei sptmni mpotriva
asediului polon, cel care ncepnd din 1486 a fost
portarul Sucevei aproape 40 de ani, a ridicat un paraclis
la Curtea sa situat pe valea rului Solca.
n 1523 "n luna lui aprilie, n cetatea Hrlului, tefan
Vod (tefni Vod) au tiat pre Arburie hatmanul, pe
carile zic s-l fi aflat cu hiclenie" (Grigore Ureche). Luca
Arbore a fost nmormntat n ctitoria sa. Chivotul de
mormnt al ctitoruliui (n pronaos) este apreciat ca cel
mai valoros nsemn funerar de stil gotic din Bucovina

Mnstirea Bogdana
Rdui

Fluxul turistic la mnstirile din

Bucovina
Fluxul turistic este o categorie dinamic spre
deosebire de potenialul turistic, care este o
categorie static. El presupune deplasarea
turitilor ntre localitatea de reedina,
considerat zona emitoare i locul ales
pentru satisfacerea necesitilor spirituale i
culturale, numit zona receptoare. Este
influenat de mai muli factori att obiectivi ct
i subiectivi:vrsta, sexul, gradul de cultur,
veniturile, volumul i structura ofertei turistice.

 n cazul turismului religios, fluxul turistic este

greu de precizat, cifric ntruct datele sunt
aproximative. Ele provin de la mnstiri,
unde nu este o eviden strict ci orientativ
de la sfritul sezonului turistic.nregistrrile
turistice de la mnstiri, se bazeaz pe
numrul biletelor de muzeu, i cele de la
intrare. Taxa de vizitare a mnstirilor este n
mediede 3 lei / persoan. Taxa pentru
camera video este de 10 lei iar pentru
fotografiat ntre 6-10 lei.

 Conform datelor obinute de la mnstiri, cele mai

vizitate sunt Vorone, Putna, Dragomirna,
Sucevia, Moldovia, Humor, Probota, frescele
exterioare fiind foarte cutate de turiti.Se
remarc faptul c cele mai vizitate mnstiri din
Bucovina sunt : Vorone cu peste 140.000 turiti /
an , Putna peste 120.000 turiti / an ,n timp ce
pentru Dragomirna numrul turitilor depete
uor valoarea de 90.000 turiti / an. Mnstirile
Moldovia, Sucevia i Humor se caracterizeaz
printr-un numr de turiti apropiat.

 Fluxurile turistice interne spre mnstirile din

Bucovina sunt compuse din intelectuali,
studeni i elevi n vacane, i care se
deplaseaz cu autocare, pe jos sau cu
mainile personale.Pelerinajul se manifest
mai ales cu ocazia srbtorilor religioase
tradiionale (nviere, Crciun, hramuri
bisericeti).Spre exemplu, la srbtorirea
hramului mnstirii Sf. Ioan dela Suceava
se adun cteva sute de pelerini, provenii
din judeele vecine.

 Distribuia n cursul anului a numrului de

turiti este foarte inegal n sezonul cald
nregistrndu-se peste 90% de unde
rezult necesitatea ncurajrii turismului
de iarn. Lunile cu cel mai ridicat flux de
turiti sunt din aprilie i pn n octombrie,
maximul nregistrndu-se n lunile iunie i
august.

 Aproximativ 60% dintre turiti aparin

fluxului turistic intern.Principalele judee
emitoare sunt Neam, Bacu, Iai,
Bistria, Maramure,Botoani, i orae din
vestul i sudul rii: Timioara, Craiova,
Arad, Bihor,Bucureti, din Dobrogea
(Constana), din Transilvania (Cluj i
Mure).

 Exemple de adaptare a mnstirilor

la necesitaile turismului ecumenic

Mnstirea Vorone
Hramul mnstirii: Sf. Mare Mucenic
Gheorghe (23 aprilie)
- teren n proprietate- teren arabil- pdure i
puni
- drumul de acces spre mnstire este asfaltat
dotarea mnstirii: racordat la reeaua de
electricitate, dispune de telefon, de
televizor color, televiziune prin cablu,
grupuri sanitare

-turitii care vin la Vorone

n medie 140.000-150.000 turiti / an
turiti romni 50-55 % din judeele
Bistria, Neam,Maramure, Bacu, Iai,
Bucureti, Cluj, Oradea.
turiti strini 45-50 % din Frana, Austria,
Elveia, Marea Britanie, Germania, Statele
Unite, Japonia, China.

 faciliti infrastructur:
aprovizionare cu ap de bun calitate
canalizare- faciliti servicii
mijloace publice de transport
servicii potale
nlesniri pentru activiti turistice religioase

Vizitarea mnstirilor din Neam

Datorit numrului mare de schituri i mnstiri vechi
risipite pe ntinsul judeului Neam, aceast zon a
devenit, n timp, una dintre cele mai cutate zone
pentru turism ecumenic. De altfel cel mai mare
procent din numrul total al turitilor care ajung n
inuturile Neamului este reprezentat de turitii care vin
s viziteze aezrile monahale de aici. Fie c este
vorba de vechi biserici, de schiturile mai retrase sau
de cunoscutele mnstiri, acestea adun n fiecare an
mii i mii de vizitatori, atrai de renumele lcaurilor
monahale, de frumuseea arhitectural a acestora, de
frumuseea locurilor sau de faima duhovnicilor de pe
aceste meleaguri.

 Cele mai cutate destinaii pentru

turismul ecumenic l reprezint de
departe mnstirile, n special mnstirile
grupate n zona Trgu Neam.

Mnstirile - destinaii ecumenice

Mnstirile cele mai "cutate" de ctre doritorii de turism
ecumenic sunt:
Mnstirea Agapia
Mnstirea Bistria
Mnstirea Horaia
Mnstirea Neam
Mnstirea Petru Vod
Mnstirea Rzboieni
Mnstirea Secu
Mnstirea Sihstria
Mnstirea Vratec
Fiecare dintre cele de mai sus sunt binecunoscute ca fiind locuri
de pelerinaj, mai ales cu ocazia srbtorilor de Pate, de
Crciun sau de Anul Nou.

Schiturile vechi - locuri de

pelerinaj
Printre schiturile mai vechi sau mai noi (parte din
ele ridicate ntre timp la rang de mnstiri) i care
constituie deasemenea destinaii pentru turismul
ecumenic, putem enumera:
Schitul Agapia din Deal (Agapia Veche)
Schitul Alma
Schitul Buhalnia
Schitul Duru
Schitul Nechit
Schitul Sihla

Manastirea Agapia
Mnstirea Agapia (pomenit uneori sub numele de Agapia
Nou, Agapia din Vale sau Agapia Mare) este unul dintre
cele mai cunoscute i mai apreciate monumente din aceast
parte a rii, cutat de un mare numr de vizitatori dornici s
vad o strveche vatr de credin i cultur, dar i un
nepreuit tezaur de art, unic prin capacitatea sa de a
dezvlui specificul i originalitatea spiritualitii romneti.
Puini tiu ns c nceputurile acestui vestit aezmnt
monastic sunt strns legate de existena unui schit ce-a
dinuit pn astzi: Agapia din Deal (Agapia Veche).

 Mnstirea Agapia (denumit i Mnstirea

Agapia Nou pentru difereniere de
Schitul Agapia Veche) este o mnstire ortodox
de maici din Romnia, situat pe valea
prului Agapia, la o distan de 9 km de oraul
Trgu Neam. Ea se afl amplasat n mijlocul unei
pduri, la o distan de 3 km de satul Agapia (judeul Neam).
Este una dintre cele mai mari mnstiri de maici din Romnia,
avnd 300-400 maici i aflndu-se pe locul doi ca populaie
dup Mnstirea Vratec.
Mnstirea a fost construit ntre anii 1641-1643. Arhitectura
bisericii nu are un stil specific. Ceea ce confer o deosebit
valoare acestui monument sunt frescele pictate de
Nicolae Grigorescu n perioada 1858-1861

Chilii la Mnstirea Agapia

Isus rugndu-se n Grdina Ghetsimani

Pictur de Nicolae Grigorescu, la Agapia

n drum spre Golgota

Pictur de Nicolae Grigorescu

Mnstirea Vratec
Mnstirea Vratec este o mnstire ortodox de maici din
Romnia, situat ntr-o poian de la poalele munilor, n
satul Vratec din comuna Agapia (judeul Neam), la o
distan de 12 km de oraul Trgu Neam i la 40 km de
municipiul Piatra-Neam. Este cea mai mare mnstire de
maici din Romnia, aici vieuind peste 400 maici.

 Mnstirea a fost fondat n anul 1785

de ctre schimonahia Olimpiada,
mpreun cu duhovnicul Iosif. n aceast
lucrare, maica Olimpiada a fost sftuit
i ndrumat de Paisie Velicicovschi,
stareul Mnstirii Neam. Trecut sub
administrarea Mnstirii Agapia din
apropiere, Mnstirea Vratec a devenit
mnstire independent n anul 1839

 Ziduri masive din piatr nchid o incint

unde se afl Biserica "Adormirea Maicii
Domnului" (biserica principal), streia
i cldirile administrative (aflate n
cldirile de pe latura nordic a incintei)
i Muzeul mnstirii, unde fusese
anterior Atelierul "Regina Maria" (aflat
n cldirea de pe latura sudic). Incinta
monahal este nconjurat de satul
mnstiresc, alctuit din casele
tradiionale rneti unde locuiesc
maicile i care se nir pe ulie nguste.

Biserica Adormirea Maicii Domnului

 Poeta Veronica Micle (1850-1889) s-a retras la

Vratec la dou sptmni de la nmormntarea
poetului Mihai Eminescu. A locuit n casa
Fevroniei Srbu, obinuind s se plimbe prin
mprejurimi. Avea des migrene i era deprimat.
n noaptea de 2/3 august 1889, poeta s-a sinucis
cu arsenic. Doctorul Taussig a pus diagnosticul de
congestie cerebral i astfel Veronica Micle a fost
nmormntat la 5 august n cimitirul mnstirii,
la umbra unui brad. Pe crucea modest de lemn,
a fost ncrustat un epitaf scris de nvtoarea
Maria Bnulescu:

 "n singurtatea mnstirii

Sub bolta cerului albastru,
Suflet stingher al nemuririi
Luceti ca cel mai mndru astru.
Ulterior, acest epitaf a fost nlocuit cu
un altul, scris chiar de Veronica Micle.

Monumentul funerar al Veronici Micle

i pulbere, rn din tine se alege

Cci asta e a lumii nestrmutat
lege.
Nimicul te aduce, nimicul te reia,
Nimic din tine-n urm nu va
mai rmnea.

Veronica Micle

 Arhimandritul Bartolomeu Anania (1921-2011),

viitor mitropolit al Clujului, Albei, Crianei i
Maramureului, s-a pensionat n anul 1982 din
funcia de director al Institutului Biblic i de
Misiune al Bisericii Ortodoxe Romne, retrgnduse la Mnstirea Vratec pentru a se dedica
scrisului. El a primit un apartament n casa
episcopului Partenie Ciopron. Acolo a scris multe
poezii i volumele de proz "Rotonda plopilor
aprini", "Amintirile peregrinului Apter", "Greul
pmntului" i "Cerurile Oltului". La Vratec a
nceput diortosirea i adnotarea Sfintei Scripturi,
lucrnd pn noaptea trziu. A locuit aici pn la
alegerea sa ca arhiepiscop al Vadului, Feleacului
i Clujului, la 21 ianuarie 1993.

 Dup cum mrturisea el mai trziu, pe

atunci "veneau multe personaliti
intelectuale, cum ar fi doamna
academician Zoe Dumitrescu-Buulenga ,
devenit mai trziu Maica Benedicta,
doamna tefana Velisar Teodoreanu ,
vduva lui Ionel Teodoreanu, doamna
Valeria Sadoveanu, vduva lui
Mihail Sadoveanu, doamna Cornelia Pillat,
vduva lui Dinu Pillat. Vara, n special,
aveam adevrate eztori, audiii muzicale,
o via spiritual foarte frumoas

 Referitor la ederea printelui Bartolomeu la

Vratec, maica stare Iosefina Giosanu i
amintea n 2011 c acesta "toat sptmna o
petrecea la masa de lucru i scria, scria,
scria... Duminica i n srbtori lsa ns masa
de lucru pentru sfnta mas a altarului. Cobora
la biserica mare din incinta mnstirii i slujea
Sfnta Liturghie mpreun cu preoii slujitorii ai
mnstirii. Nu era mare liturghisitor, ns
nendemnarea liturgic era uitat de toi cnd
ncepea s rosteasc predica. Vorbea ntr-o
manier att de elegant i pe nelesul
tuturor, nct maicile i cei prezeni parc
retriau epoca Sf. Ioan Gur de Aur. (...)

 academicianul
Zoe Dumitrescu-Buulenga (19202006), care s-a retras n jurul anului
2000 la Mnstirea Vratec unde, n
2005, s-a clugrit sub numele
monahal de sora Benedicta. A fost
nmormntat n cimitirul
Mnstirii Putna

Biserica "Sf. Ioan Boteztorul", construit n

1844

Biserica "Schimbarea la Fa", sfinit n

1847

Mnstirea Secu
Hramul: Tierea Capului Sfntului Ioan
Boteztorul - 29 august
Cetatea lui Dumnezeu cu sfini i alei de
trandafiri, Secu este unul dintre farurile
duhovniceti ale rii. Mnstire de clugri
70 de vieuitori, via de obte - aezmntul
se afl la vreo 22 km de Trgu Neam la
poalele muntelui Vasan, lng prul Secu,
ntr-o poian nconjurat de pduri de brad.

Mnstirea Secu
Mnstirea Secu este o veche vatr monahal
de trire duhovniceasc din Moldova.
n jurul anului 1500, pe domeniul feudal al
Cetii Neamului, pe valea Prului Secu, se
aeaz un grup de sihatri care vor ntemeia mai
apoi, n anul 1530, sub conducerea
Ieroschimonahului Zosima, clugr de la
Mnstirea Neam, schitul cu acelai nume:
Schitul lui Zosima.
Domnitorul Petru Rare (1527-1546) a cldit
biserica Schitului Zosima pe locul actualei
biserici a cimitirului mnstirii. Schitul a fost
ngrdit cu zid de piatr n anul 1550 de ctre
Doamna Elena, soia voievodului, i de fiii si.

 Acelai domnitor, Petru Rare, n prima lui

domnie, a ntrit stpnirea asupra pmnturilor
ce aparineau moiei Cetii Neamului,
druindu-le clugrilor de pe valea Prului
Secu.
n vremea voievozilor Alexandru Lpuneanu
(1552-1561 i 1564-1568), Petru chiopu (15741579 i 1581-1591) i Aron Tiranul (1591-1595),
Schitul lui Zosima mai primete cteva danii
spre folosina i ntreinerea clugrilor sihatri
din aceste locuri.
Spre sfritul veacului al XVI-lea, Schitul lui
Zosima cunoate o dezvoltare deosebit, mai
ales din punct de vedere economic.

 n secolul al XVII-lea, Nestor Ureche,

vornicul rii de Jos, tatl cunoscutului
cronicar Grigore Ureche, mpreun cu
soia sa Mitrofana, ctitoresc mnstirea
de piatr, n forma de cetate
dreptunghiular, cu biserica mare n
mijlocul zidurilor, creia i-au fixat hramul
"Tierea capului Sfntului Ioan
Boteztorul", srbtorit n fiecare an la
data de 29 august.

Mnstirea Neam
Mnstirea Neam este o
mnstire ortodox de clugri din
Romnia, situat n
comuna Vntori-Neam, satul
Mnstirea Neam, judeul Neam.
Este cel mai mare i mai vechi
aezmnt monahal din Moldova.

Biserica Mnstirii Neam

 Confesiune: ortodox
Hram: nlarea Domnului, (la 40 de
zile dup Pati)
Ctitor: Petru I Muat
Tip: clugri

 Mnstirea este atestat documentar din

1407, ns rdcinile n timp ale activitii
monahale se ntind pn n veacul al XII-lea.
Ctitorirea mnstirii i este atribuit
voievodului Petru I Muat (1375-1391), care
a construit prima biseric din piatr, astzi
disprut, ns, pe amplasamentul
mnstirii, existase o bisericu mai veche
din lemn, numit Biserica Alb, construit de
monahi cu un secol nainte. Biserica actual
din incinta mnstirii a fost ctitorit de
voievodul tefan cel Mare la sfritul
secolului al XV-lea i are hramul
nlarea Domnului

 n incinta mnstirii se afl dou biserici,

dou paraclise, turnul-clopotni cu 11
clopote,
Seminarul Teologic "Veniamin Costache",
precum i un muzeu cu o colecie de art
bisericeasc i sala tiparului. Specific este
Aghiazmatarul circular din faa mnstirii,
unde se face sfinirea apei la hram. n
biseric se afl o icoan a Maicii Domnului
pictat n anul 665 n Israel, fctoare de
minuni.

 Aezmntul are cea mai mare i mai

veche bibliotec mnstireasc (18000
volume) i a avut o contribuie deosebit
la dezvoltarea culturii i artei romneti
medievale. n camera mormintelor este
ngropat tefan Voievod (unchiul lui
tefan cel Mare), iar n pronaos se afl
moatele sfntului necunoscut
descoperite n 1986, prin scoaterea
asfaltului de pe alee.

 Biserica ctitorit de tefan cel Mare este

principalul monument istoric i de
arhitectur moldoveneasc din incinta
mnstirii, de o elegan i frumusee
deosebite. Dimensiunile si
monumentalitatea ansamblului au sporit
prin introducerea n construcie a unor
elemente noi: pridvorul, situat n faa
intrrii i sala mormintelor, sau gropnia,
amplasata ntre pronaos i naos.

 Unele dintre obiectele de cult din tezaurul manastirii,

din metal pretios, broderii, tesaturi si sculpturi in lemn
au fost confectionate in manastire, iar altele au fost
daruite de voievozi si alti binefacatori.
Cele mai vechi manuscrise, bogat impodobite, sunt din
timpul domniei lui Alexandru cel Bun. Cea mai veche
legatura de carte pastrata in Moldova provine de la
Neamt si este aceea a teravanghelului scris de
monahul Gavriil Uric in anul 1429, care se pastreaza in
biblioteca Bodleiana din Oxford.
O alta opera pretioasa care a facut parte din tezaurul
manastirii este epitaful denumit al lui Siluan, din anul
1437. Dintre darurile pe care Binecredinciosul Voievod
Stefan cel Mare si Sfant, le-a facut Manastirii Neamt
mai exista doar un panaghiar din anul 1502

Cetatea Neam

 Cetatea Neam (cunoscut impropriu

sub titulatura Cetatea Neamului) este
o cetate medieval din Moldova, aflat
la marginea de nord-vest a oraului
Trgu Neam (n nord-estul Romniei).
Ea se afl localizat pe stnca Timu de
pe Culmii Pleului (numit i Dealul
Cetii), la o altitudine de 480 m i la o
nlime de 80 m fa de nivelul apei
Neamului. De aici, strjuia valea
Moldovei i a Siretului, ca i drumul care
trecea peste munte n Transilvania

 Cetatea Neam fcea parte din sistemul

de fortificaii construit n Moldova la
sfritul secolului al XIV-lea, n momentul
apariiei pericolului otoman. Sistemul de
fortificaii medievale cuprindea aezri
fortificate (curi domneti, mnstiri cu
ziduri nalte, precum i ceti de
importan strategic) n scop de aprare,
ntrite cu ziduri de piatr, valuri de
pmnt sau avnd anuri adnci

 Cetatea a fost construit la sfritul

secolului al XIV-lea de Petru I Muat, a
fost fortificat n secolul al XV-lea de
tefan cel Mare i distrus n secolul
al XVIII-lea (1718) din ordinul
domnitorului Mihai Racovi.
Cetatea Neamului a fost inclus pe
Lista monumentelor istorice din
judeul Neam din anul 2004.

 Cetatea Neam a fost construit n timpul domniei lui

Petru I Muat (1375-1391), ea fiind menionat
pentru prima dat la 2 februarie 1395, n timpul
expediiei regelui Sigismund de Luxemburg al
Ungariei n Moldova. [2]
Ca urmare a cercetrilor arheologice efectuate aici n
a doua jumtate a secolului al XX-lea, au fost
identificate mai multe etape de construcie a cetii.
Nu au fost identificate aici fortificaii anterioare,
rezultnd c prima construcie fortificat dateaz din
epoca domniei lui Petru Muat. Aici au fost
descoperite monede din timpul domniei lui Petru I
Muat, acestea constituind o dovad cert c Cetatea
Neam a fost construit n a doua parte a domniei lui
Petru I, perioad n care Moldova a cunoscut o
dezvoltare economic i politic continu.

 Pn la efectuarea acestor cercetri

arheologice, istoricii au vehiculat mai multe
ipoteze cu privire la perioada cnd a fost
construit fortificaia. Pornind de la informaia
din Bula papal din 1232 c n timpul ederii
cavalerilor teutoni n ara Brsei, ntre anii
1211-1225, acetia ar fi construit pe
versantul estic al Carpailor un castrum
muntissimum, unii istorici de seam ca
A.D. Xenopol, B.P. Hadeu sau Dimitrie Onciul
au acreditat ipoteza c Cetatea Neamului a
fost construit de teutonici, un argument n
plus constituindu-l nsi denumirea cetii.

 Cu toate acestea, nu s-a descoperit

nicio mrturie arheologic sau
documentar care s susin aceast
ipotez. [3] ntr-o adugire la
letopiseul lui Grigore Ureche, Misail
Clugrul vehiculeaz ipoteza
construirii cetilor moldoveneti de
ctre genovezi.

 n anul 1476, dup ce nvinsese otile

Moldovei n Btlia de la Valea Alb, sultanul
otoman Mahomed al II-lea ("Cuceritorul") l-a
forat pe voievodul Moldovei,
tefan cel Mare, s se ndrepte spre Cetatea
Neamului aflat la o distan de 27 km de
locul btliei. Conform legendei, mama lui
tefan a refuzat s-l lase s intre n cetate i
l-a sftuit s se ndrepte spre nordul rii,
unde s-i strng o nou oaste.

 n timp ce tefan cel Mare se afla n nordul

rii pentru a-i regrupa otile, Mahomed
al II-lea a asediat timp de opt zile Cetatea
Neamului presupunnd c domnitorul se
refugiase n acea fortrea sau c mcar
i deinea acolo averile. La acel moment,
prclab al cetii era btrnul Arbore,
care se pare c a czut sub lovitura unei
ghiulele turceti. n cetate se mai aflau i
o parte din prizonierii turci din
Btlia de la Podul nalt (1475), pe care
domnitorul i-a folosit la lucrrile de
fortificare.

 Acest asediu este prezentat n cronica lui

Ion Neculce. Turcii i-au aezat tunurile
pe dealul din faa cetii, cel mai probabil
pe versantul sudic al vrfului Cerdac, i
au nceput s bombardeze fortreaa,
cauznd acesteia multe pagube. Zidurile
ns au rezistat, iar un prizonier german,
nchis n donjon, a avut ideea s
foloseasc tunurile contra turcilor. Ideea
sa a fost pus n practic i corturile
turcilor au fost bombardate, forndu-l pe
Mahomed s-i prseasc poziia.

 Cetatea Neam a reprezentat un

avanpost fortificat important pentru
aprarea graniei de vest a Moldovei i a
trectorilor Carpailor Orientali n faa
politicii de continu expansiune
teritorial spre est a Regatului Ungar. Ea
era una din cele mai bine ntrite ceti
de care a dispus statul medieval
moldovenesc i avea un rol important n
sistemul general de aprare a rii.

 n anul 1395, regele Sigismund de Luxemburg

al Ungariei a ntreprins o expediie militar
asupra Moldovei, n scop de expansiune
teritorial. Dup cum atest Cronica veche
moldoveneasc, domnitorul
tefan I al Moldovei (1394-1399) i-a nvins pe
unguri la Hindu (azi satul Ghindoani, aflat la
circa 12 km sud de Trgu Neam), fapt
confirmat i de inscripia de pe piatra de
mormnt a lui tefan I aflat n
Mnstirea Bogdana.

 n anul 1691, n timpul domniei lui

Constantin Cantemir (1685-1693), oastea polonez
condus de ctre regele Ioan al III-lea Sobieski a
fcut o incursiune n Principatul Moldovei, asediind
cu acest prilej i Cetatea Neamului.Dup cum
relateaz cronicarul Ion Neculce n letopiseul su,
"n al eslea anu a domniei lui Cantemir-vod
cobortu-s-au craiul Sobeichii cu otii grele iar n
ara Moldovei (...) -au vinit craiul cu obuzul pe la
Boteni i pen Cotnarii pn' la Trgul Frumos, i de
la Trgul Frumos iar s-au ntorsu n ara lui, c era
vreme de toamn. i atuncea, ntorcndu-s, au
lsat oaste cu bucate n cetate, n Neamu, i-n
Sucevi, n mnstirea armeneasc, i-n Agapie n
mnstire, i-n Scul, i-n Cmpul Lungu, i-n
Hangu."

 Dimitrie Cantemir relateaz altfel

acest asediu n cele dou opere ale
sale: "Istoria Imperiului Otoman" i
"Viaa lui Constantin Vod Cantemir",
consemnnd c n cetate era un
numr mic de pliei, care s-au
predat dup patru zile de lupte, cnd
au ieit din cetate doar ase pliei,
care purtau pe umerii lor pe ali trei.

Podul de acces n cetate

Cazare la mnstiri i
schituri
Majoritatea schiturilor i mnstirilor pot oferi n acest
moment posibiliti de cazare turitilor i pelerinilor
care vor s petreac mai cteva zile n preajma lor.
Condiiile sunt acceptabile, de cele mai multe ori,
existnd ns i aezminte monahale care ofer
condiii de invidiat.
La acestea se adaug posibilitatea de cazare la
pensiunile din apropierea aezmintelor monahale.
Preurile sunt n general rezonabile.
De reinut: n cazul n care intentionai s ajungei la
mnstiri cu ocazia diferitelor srbtori cretine
(vacana de Pate, vacana de Crciun, hramuri ale
mnstirilor etc.), este indicat s facei rezervri din
timp pentru locuri de cazare.

Starea drumurilor. Marcaje i

indicatoare de orientare turistic
Accesul la majoritatea dintre obiectivele turistice culturalecumenice se poate face cu maina, pe drumuri asfaltate
(drumuri naionale, judeene sau locale). Starea acestora ns
este aa cum ne-am obinuit n Romnia: proast sau foarte
proast. Gropi, fisuri, denivelri etc., aa cum le st bine unor
drumuri de interes turistic. De menionat c exist i destinaii
la care accesul se face pe drumuri forestiere (schitul Sihla,
mnstirea Petru Vod, schitul Daniil Sihastru, Agapia Veche,
Schitul Nechit etc.) dar condiiile sunt acceptabile. Pentru
acestea e bine totui s inei cont i de condiiile meteo,
pentru a evita s rmnei mpotmolii n zpad, noroaie sau
s fii surprini de torentele de pe versani.
Ct privete marcajul turistic (semnalizarea rutier, indicatoare
de orientare i informare turistic etc.) acesta se afl la nivelul
de "minim necesar" sau lipsesc tocmai cnd ai nevoie de ele

Mnastirea Argeului

 Monastirea Argeului este o

balad popular aparinnd
folclorului romnesc care dezvolt
unul dintre miturile eseniale ale
folclorului romnesc, i anume mitul
estetic.

 Subiectul este generat de o superstiie

potrivit creia, pentru a rezista, orice
construcie trebuie s aib zidit n temelii o
fiin. Monastirea Argeului este n acelai
timp balada i legend. Este o balald
deoarece se construiete ntr-un poem
narativ, cu elemente descriptiv-lirice, care
dezvolt un subiect fantastic, se prezint un
erou de excepie, cu un destin impresionant.
Este o legend ntruct explic, n viziune
popular, apariia unui monument de
arhitectur: biserica mnstirii de la
Curtea de Arge , zidit sub porunca lui
Neagoe Basarab ntre anii 1512 i 1517

Manastirea Curtea de
Arges
Manastirea Curtea de Arges se afla
pe Bulevardul Basarabilor nr. 1, in
localitatea Curtea de Arges, judetul
Arges, la 36 de kilometri N-V de
Pitesti. Manastirea este ctitorita de
Neagoe Basarab (1512-1517) si are
hramul Adormirea Maicii Domnului,
praznuit la 15 august.

 Monumentele de arhitectura si de arta

religioasa, precum si cultura generala din
epoca feudala din Tarile Romane, au
ramas unice in istoria civilizatiei noastre,
pentru faptul ca in esenta lor aceste
monumente si aceasta cultura, fata de
gandirea lumii antice, erau generate de o
noua si superioara invatatura despre
Dumnezeu, despre om, despre viata si
despre lume in general, invatatura
inspirata din Sfanta Evanghelie si
propagata prin Biserica.

 Ajungand Domn al Tarii Romanesti,

Neagoe Basarab, scrie el insusi intr-una
din pisaniile sale care se afla pe fatada
de apus a bisericii, ca, gasind acea
straveche biserica (adica vechea
Catedrala a Mitropoliei de la Arges)
daramata si neintarita, i s-au "deschis
ochii inimii" si a hotarat aceasta biserica
din temelie a o zidi si a o inalta si a o
intari.

 Manastirea Curtea de Arges, prin maretia,

perfectiunea proportiilor cat si prin
bogatia decoratiei acesteia a gasit un
puternic ecou in sufletul cantaretilor
populari care i-au invaluit obarsia in
umbra legendei. Asa cum glasuieste
balada populara culeasa de Alecsandri,
zidirea Manastirii Curtea de Arges s-ar
datora "Mesterului Manole", care
impreuna cu "noua mesteri mari, calfe si
zidari" au lucrat cu multa truda si cu
pretul unor mari sacrificii la ctitoria
voievodului Neagoe Basarab.

 Un vestit pictor, Dobromir Zugravul din

Targoviste, care pictase si Manastirea
Dealu, a impodobit in chip minunat
biserica aceasta, care, asa cum spuneau
unii istorici, spre exemplu Gavriil Protul,
Paul de Alep s.a., nu este asa de mare ca
Templul lui Solomon, nici ca Sfanta Sofia
facuta de Justinian imparatul, dar ca
frumusete este mai "pre deasupra
acelora".

 Manastirea Curtea de Arges a fost sfintita la

data de 14-15 august 1517. La aceasta slujba,
dupa descrierea facuta de Gavriil Protul de la
Muntele Athos, a fost prezent insusi Neagoe
Basarab. In afara de domn, familia sa, curtenii
si boierii tarii, a fost de fata Teolipt - Patriarhul
Constantinopolului, insotit de mare sobor, toti
arhimandritii si egumenul manastirilor din
Sfantui Munte Athos si tot "clerosul" din Tara
Romaneasca, in frunte cu Mitropolitul Macarie
(c.1513-c.1521) si mult popor venit din
aproape toate colturile tarii.Marele sobor
sarbatoresc al sfintirii bisericii se facea in
vechea resedinta a Domnilor munteni

 Manastirea Curtea de Arges, alaturi de

oraselul de langa, intre timp, au dobandit
cinstea de resedinta episcopala, la anul 1793
luand fiinta aici Episcopia Argesului, care a
functionat pana in 1949, cand s-a unit cu
Episcopia Ramnicului Valcea. Figuri
memorabile de episcopi au onorat aceasta
episcopie. Pe langa buni pastori, ei au fost si
luminati patrioti, unul dintre ei, indeosebi
Ilarion (1820-1823; 1828-1845), fiind sfetnic
al lui Tudor Vladimirescu

 Biserica manastirea Curtea de Arges,

intre anii 1875-1885, a fost refacuta
in forma de azi, dupa planul
arhitectului francez Andre Lecomte
de Nouy. Aceasta refacere a despuiat
in mare parte manastirea de
ansamblul ei, prin inlaturarea marii
cetati - parter si etaj - cu mareata
clopotnita ridicata de Matei Basarab.

 Neagoe Basarab si familia Intemeietorul bisericii, Neagoe Basarab,

este infatisat in tabloul votiv impreuna
cu Doamna Despina si cu cei sase copii
ai lor, trei baieti si trei fete, grupati
dupa varsta: baietii de partea tatalui,
fetele de partea mamei. Neagoe si
Despina sustin biserica pe care o
inchina Maicii Domnului si lui Iisus.

 In pronaosul bisericii se afla

mormintele ctitorilor principali:
Neagoe Basarab (+1521), piatra de
mormant a monahiei Platonida Doamna Despina - (+1554), sotia lui
Neagoe Basarab, piatra de mormant
a Doamnei Stana (Sofronia) (+1531),
fiica lui Neagoe Basarab si sotia lui
Stefanita Voda al Moldovei.

 Tot aici se afla sipiatra de mormant a

voievodului Radu de la Afumati
(+1529), sotul Doamnei Ruxanda,
fiica lui Neagoe Basarab, cel ce in
anul 1526 a pus de s-a zugravit
biserica Manasitiirii Curtea de Arges,
precum si mormintele regilor Carol I
si Elisabeta, Ferdinand si Maria.

 In capela-paraclis din centrul

palatului se pastreaza moastele
Sfintei Mucenite Filoteia. Istoria
Manastirii Curtea de Arges reprezinta
o parte importanta din insasi istoria
Bisericii Ortodoxe Romane, care in
mod continuu, de-a lungul veacurilor,
s-a identificat cu sufletul si viata
poporului roman.

Alte mnstiri din Arge

Aninoasa
10 vietuitoare, viata de obste
Hram: Sfantul Ierarh Nicolae, Sfintii
Gheorghe si Dimitrie (paraclisul)
Acces: din Berevoiesti, loc. situata
pe DN 73C, la 16 km de Campulung
si 30 km de Curtea de Arges, DJ 732B
spre S

Manastirea Bascovele
5 vietuitoare, viata de obste
Hram: Intrarea in Biserica a Maicii
Domnului
Acces: din Pitesti (114 km pe A1,
Bucuresti) spre NV, 22 km pe DN 7/E
81. La iesirea din Dumbravesti,
ramificatie dreapta 2,5 km pe DJ 704E
pana in Ursoaia, apoi 400 m spre Sud
pana la manastire

Mareste
imaginea.

Manastirea Ciocanu

 Hram: Intrarea in Biserica a Maicii

Domnului (biserica veche), Sfintii
Apostoli (biserica noua)
Acces: din Campulung-Muscel, DJ
732C spre V, Bughea de Jos (5 km),
apoi inca 3 km pana la manastire
(ultimii 2 km, prin padure, fara asfalt).
Pe traseu, inca doua portiuni de drum
neasfaltate (aprox. 1 km)

Manastirea Cotmeana
9 vietuitori, viata de obste
Hram: Buna Vestire, Taierea Capului
Sfantului Ioan Botezatorul - biserica
veche) si Acoperamantul Maicii
Domnului (noul paraclis)
Acces: din Pitesti (114 km pe A1,
Bucuresti) spre NV pe DN 7/E 81 pana
la Lintesti, apoi spre S pe DJ 703A,
Cotmeana (36 km

Manastirea Negru Voda Campulung-Muscel

8 vietuitori, viata de obste
Hram: Adormirea Maicii Domnului
Acces: la marginea orasului
Campulung-Muscel (la iesirea spre
Pitesti)