Marea migraiune hiperborean *

Hiperboreea, Atlantida, Imperiul Pelasg

Unul dintre cele mai interesante aspecte ale manifestrii ciclice este marea
migraiune hiperborean. n plan ezoteric, aceasta corespunde unei coborri din
indistincia polar pentru a se manifesta n multiplele etape secundare ale ciclului.
Toate tradiiile antice sunt unanim de acord c Hiperboreea era localizat n Dacia
strveche, centrul celui mai vast imperiu din istorie, Imperiul Pelasg asimilabil Atlantidei
platoniciene, condus de Poseidon. Ori, att miturile cu referire la Hiperboreea ct i cele
referitoare la Atlantida, sunt unanim de acord c acestea erau centre ale tradiiei
primordiale. Prin urmare la acestea se raporteaz, n plan istoric, simbolismul Centrului.
Voi cita cteva mrturii ale antichitii pentru o edificare complet. Pindar, cel mai
erudit poet al Greciei antice, ne spune n opera sa intitulat Olimpicele c dup ce a
construit zidurile Troiei ajutat de Poseidon/Neptun i eroul Eac, Apollo s-a ntors n
patria sa de pe Istru (Dunrea), la hiperboreeni. Clement Alexandrinul este i mai
concludent numindu-l pe Zamolxe/Apollo Hiperboreanul n a sa opera intitulat
Stromata. Mai mult, Strabon afirm categoric c primii care au descris diferitele pri ale
lumii spun c hiperboreenii locuiau deasupra Pontului Euxin (Marea Neagr) i a Istrului
(Dunrea).
Din Dialogurile lui Platon (Kritias mai ales) aflm c Atlantida era situat dincolo de
Strmtoarea Gaditan i avea ca rege pe Poseidon, un alt atribut al lui Zamolxe i nume al
unuia dintre preoii regi ai pelasgilor. Poseidon, dup cum afirm tradiiile greceti,
domnise peste regiunile din preajma Muntelui Atlas, situat n ara hiperboreilor sau n
nordul Istrului de Jos. Aceast situare, dup cum se poate observa concord ntru totul cu
localizarea pe care o ddeau anticii Hiperboreei. De la numele muntelui Atlas vine
numele Atlantidei i nu de la altceva. Din punct de vedere geografic aceast Atlantida
cuprindea regiunea sudic a Carpailor i n particular Oltenia.
Am vorbit despre hiperboreeni i despre atlani, care par a fi de fapt unul i acelai
popor n etape diferite ale evoluiei sale n plan mitic. n plan material ns, acest popor
cu caracterele sale primordiale poart un alt nume i anume acela de pelasgi. Despre
aceti pelasgi Densuianu ne spune, dup ce a studiat ntreaga literatur antic cu
referire la ei, c au fost primii care au adunat n societate familiile i triburile
rspndite prin caverne, prin muni i pduri, au ntemeiat sate i orae, au format cele
dinti state, au dat supuilor or legi i au introdus modul lor de via mai blnd. Pentru
poporul grec, Pelasgii erau cei mai vechi oameni de pe pmnt. Rasa lor li se prea att
de arhaic, att de superioar n concepiuni, puternic n voin i n fapte, att de nobil
n moravuri, nct tradiiile i poemele greceti atribuiau tuturor pelasgilor epitetul de
-dioi divini, ce ei ntru adevr l-au meritat pentru darurile lor fizice i morale. Din cele
afirmate de N. Densuianu se poate observa caracterul de popor primordial i civilizator
al pelasgilor. Mai departe acelai autor ne lmurete unde i aveau slaele aceti
pelasgi: n tipurile preistorice gintea pelasg avusese o extensiune vast geografic. Ea
formase totodat i o mare unitate politic, un imperiu enorm. Reedina principal a
cestor regi (pelasgi-n.n) se afla n Nordul Dunrii de jos, pe pmntul Daciei vechi.
Aceasta o confirm tradiiunile geografice, ce le aflm la Homer i Hesiod, i aceasta
rezult din istoria cea sacr a egiptenilor, fenicienilor, asirienilor i perilor.

Identificarea dintre hiperborei i pelasgi este fcut i de Apollonius din Rhodos care
ne spune textual: hiperboreenii sunt Pelasgi locuind n nordul Thraciei. Pe lng
aceast afirmaie fr echivoc mai amintim faptul c , la Dodona, sanctuarul lui Zeus,
ntemeiat de hiperboreeni n Epir, divinitatea suprem era adorat sub numele de Zeus
Pelasgikos. Tot astfel este invocat marele zeu al lumii preelenice de ctre Ahile n Iliada
iar Scoliastul lui Pindar, n genealogia zeilor pe care o propune, spune c Hiperboreus
este fiul lui Pelasgos. Deci, pentru a arta existena rasei primordiale n ciclul nostru de
existen numele de pelasg este mai nimerit nc ca i acela de hiperboreu.
n plan mistic, simbolic, poetul antic Asius ne spune c Pelasgos este fiul Geei, adic
nscut din pmntul negru termen care face referire la indistincia primordial. Prin
urmare, termenul Pelasgos este desemnarea Omului primordial sau Universal, acel Adam
Qadmon al tradiiei ebraice i islamice. Transpunerea acestor adevruri ezoterice n plan
material ne d urmtoarea afirmaie: pelasgii, autohtonii de la Dunrea de jos, adic
nscui din pmntul negru , au pus bazele unui imens imperiu lumesc a crui apogeu a
fost atins n vremea lui Saturn/Zamolxe, care n tradiiile romneti este numit Omul
Mare, ce i-a extins dominaia asupra ntregii lumi cunoscute.
Istoria sacr se mpletete cu istoria profan. Simbolismul Centrului i al Polului
i manifestarea lui n plan material
Spuneam la nceputul articolului c marea migraiune hiperborean perceput prin
prisma ezoteric, este o descindere din indistincia polar pentru a se putea manifesta n
multiplele planuri secundare ale ciclului. Ori n plan material acesta descindere este tot
una cu termenul migraiune. Privind aceast migraiune a pelasgilor din centrul
primordial de la Dunrea de Jos i din Carpai se poate observa c, migraia n cauz nu
are nimic dintr-o emigraie n sensul neles de moderni. Ea nu are nimic improvizat,
ntmpltor sau precipitat, i mai ales, nu are nimic violent. Totul se petrece sub semnul
civilizaiei ntruct peste tot pe unde au ajuns pelasgii se remarc o nflorire a culturii i
civilizaiei btinailor sub noul imbold.
Simbolurile i istoria ne spun acelai lucru. Simbolul autentic este o cheie a unor
secrete transcendente ce-i au corespondent n lumea material. Simbolurile care nu se
supun acestui criteriu nu sunt simboluri autentice.
Reprezentarea cea mai simpl a ideii de Centru n tradiiile antice este imaginea
cercului cu un punct n centrul su. Punctul reprezint unitatea, principiul din care toate
lucrurile au pornit iar cercul este imaginea lumii. Transpunerea acestui simbol n plan
literal ne d afirmaia ntlnit n Evanghelia dup Ioan: La nceput a fost Cuvntul .
n plan istoric ns, acest simbol face referire la punctul de plecare al civilizaiei umane
care n toate tradiiile antice este Centrul Lumii sau Polul Spiritual. Unde se afla acest
pol spiritual al tradiiilor antice ne spune poetul roman Marial n Epigramele sale:
Soldat Marcellin, tu pleci acum s iei pe umerii ti Cerul hiperborean i astrele polului
getic! nc Ovidiu , poetul roman exilat la Tomis, n Tristele, spune c a fost silit s
triasc n exil sub axul boreal, n stnga Pontului Euxin. Acelai autor ne spune, n
Ponticele de aceast dat, c vorbete n imaginaie cu amicul su Macro de la Roma sub
Axul Boreal, n ara geilor. Destul de limpede cred eu.
Probabil v vei ntreba ce legtur are Centrul cu Polul. ntotdeauna Centrul Lumii
este un punct fix, pe care tradiiile sacralitii antice se nvoiesc s-l desemneze sub

denumirea de Pol deoarece n jurul su graviteaz lumea. Atenie ns, n limbajul

simbolic, gravitaia lumii nu nseamn acelai lucru cu gravitaia pmntului i prin
urmare nu este vorba de polul geografic ci de polul spiritual. Aceasta este punctul (locul)
primordial din care au plecat cultura i civilizaia i chiar tradiiile sacralitii originare,
oglindite cu mai mult sau mai puin acuratee n tradiiile secundare ale ciclului,
afectate n plan material de migraia pelasg. Ori, chiar n acest punct apare situat i
Muntele Cosmic, Piramida Cosmic, Arborele Cosmic, Arborele Vieii, al tradiiilor
antice. Dac Dacia strveche a fost acest centru spiritual al lumii vechi atunci ar trebui s
existe mcar o mrturie n tradiia popular care s confirme acest fapt. De ce n tradiia
popular? Pentru c tradiia popular nu este popular la origine. Ceea ce poate fi popular
este doar faptul supravieuirii acestei tradiii atunci cnd aceste forme tradiionale sunt
disprute. Prin aceasta, se nelege pstrarea acestei tradiii de ctre popor, ntr-o form
aproape deloc neleas, el mplinind funcia de memorie colectiv al crei coninut
este ns venit din alt parte. Ceea ce uimete la aceste tradiii aa zis populare este faptul
c, cu ct se sondeaz mai adnc n coninutul lor, cu att se descoper o sum mai mare
de elemente cu caracter ezoteric, adic tocmai acele elemente care sunt mai puin
caracteristice vulgului, n esen. Acest fapt, singur are darul de a demonstra c atunci
cnd o form tradiional este pe cale de a se stinge, ultimii si reprezentani
ncredineaz n mod voit, memoriei poporului, ceea ce altfel s-ar pierde n mod
iremediabil. n plus, oarecum chiar rutcios, ignorana maselor este o garanie pentru cei
care transmit aceste mrturii memoriei colective, c ceea ce are un caracter ezoteric
(ascuns) se va menine la fel, rmnnd cel mult, o mrturie a trecutului, pe care cei api
din timpurile ce vor veni, o vor putea dezlega.
Or, tradiia c Centrul Lumii asimilat Polului spiritual este nc vie n contiina
ranului romn. Dovad este chiar folclorul romnesc care mrturisete despre Osia
Lumii, sau Buricul Pmntului, plasat n Bucegi, pe vrful Omu, nchinat divinitii
supreme a lumii vechi Zamolxe/ Saturn/ Omul. Pe acest munte se nalt Columna cerului
denumit i ntreitul stlp al cerului pe care anticii l denumeau n mod expres Cardines
Mundi, Omphalos, Muntele Cosmic.

Emanaiile Centrului i Marea Migraiune Hiperboreo-pelasg

Din mrturiile existente se poate trage concluzia c marea migraiune hiperboreo

pelasg s-a desfurat mai nti pe verticala nord sud, pe direcia Marea Baltic Grecia
i mai trziu nordul Africii, avndu-i punctul central n Dacia strveche. Unind aceste
puncte obinem o dreapt vertical simbol al axului lumii care din punct de vedere al
geografiei sacre, nu era altceva dect meridianul 0 al antichitii. Totul se reduce, aici, la
Dunrea de Jos, de la genealogia popoarelor pn la originile culturii i civilizaiei.
Emanaia Centrului spre stnga i spre dreapta d din nou o dreapt de aceast dat
orizontal. n plan istoric avem mrturii despre existena pelasgilor pna la Oceanul
Atlantic , parte a Europei care aparine grupelor de culturi trace i celte, care n
genealogia mitic a popoarelor se trag din pelasgi. Mrturii antice, istorice de aceast
dat, ne spun despre extensiunea neamului dac pn n China, Asia Mic i Asia central
fiind ocupat de massagei; iar prinul Rama, preot scit (trac), cum l desemneaz
Ramayana i-a condus pe pelasgi pn n India! Aceste dou verticale, n plan material, ne
arata c la un moment dat , undeva n jurul anului 8000, exista un centru de cultur,
civilizaie i spiritualitate latent, situat la Dunrea de jos, care n diferite etape cuprinse
pn la circa 1200 .Ch i-a exercitat influena asupra ntregii lumi antice!
Poziia de Centru a Daciei nu este greu de dovedit nici mcar geografic. Dac luam o
hart vom vedea c aceast regiune de la Dunrea de jos, locuit n prezent de romni, se
afl la distan aproximativ egala se toate marginile uscatului cunoscut n acele timpuri!
Suprapunnd ele dou drepte i nscriindu-le n cerc vom obine o nou figur, anume
crucea cu brate egale nscris n cerc. Aceasta este simbolul emanaiei luminii sau a
triumfului luminii, cum aflm din spiritualitatea greac i nu numai. n plan material,
acest simbol semnific centralizarea puterii imperiului Pelasg, cu centrul n Dacia, sub
domnia lui Saturn. Densuianu ne spune c, sub domnia lui Saturn omenirea face un
progres enorm pe calea civilizaiei, catalogndu-l drept nceptorul i propagatorul
fericirii omeneti. Sub imperiul su lumesc, a fost ceea ce miturile numesc unanim vrsta
de aur a omenirii, paradisul terestru al Bibliei, acele vremuri pline de abunden cnd
dominau pe pmnt justiia i buna credin, condiii eseniale pentru linitea i
bunstarea omenirii. Iat cum lumina, n planul material, istoric, se revars asupra lumii
din . Dacia!
Dac pn sub domnia lui Saturn s-au pus bazele Imperiului Pelasg, imaginea
material a miticei Hiperboreea i Atlantida, odat cu centralizarea Imperului i domnia
lui Saturn se ntreprind noi aciuni de colonizare i civilizare a zonelor neatinse nc de
binefacerile pelasge. n plan simbolic, aceste aciuni de revrsare a Luminii peste
teritoriile n cauz, se concretizeaz printr-un X sau Crucea Sfntului Andrei, patronul
lupilor n mitologia romneasc. Prin urmare, nu este vorba de un simbol care s-l
desemneze pe Sfntul Apostol Andrei, ucenicul lui Iisus Christos. De ce? Pentru c
Andrei/ Andrea/ Undrea este amintirea lui Andros/Andru din limba greac care nseamn
Om; iar Om este denumirea sub care s-a pstrat denumirea lui Saturn/Zamolxe n
folclorul romnesc. El Este Omul Mare al tradiiilor romneti i a antichitii greco
romane. Deci, dac n plan simbolic crucea n form de X este extinderea Principiului, a
Centrului, pentru a lumina toate punctele cardinale cunoscute, n plan material ea
simbolizeaz aciunea civilizatoare a Imperiului Pelasg i asupra teritoriilor care nc nu
intraser, pn la domnia lui Saturn, sub influena sa. Dac suprapunem acest X peste
crucea cu brae egale nscris deja n cerc avem o surpriz. Vom obine rotia celtic cu
opt spie sau ceea ce orientalii numesc roata norocului, manifestarea deplin a

principiului n lume n cadrul unui ciclu de existen. Aceeai rozet, pe care o avem
sculpat n lemnul porilor tradiionale rneti din Romnia i care este considerat de
cercettori i etnografi un simbol solar. Este un simbol solar doar n msura n care
Soarele este considerat centrul sistemului nostru solar i cel care d via pmntului,
exact cum imperiul Pelasg sub domania lui Saturn era Soarele care-i revrsa lumina
civilizatoare asupra populaiilor pe care le ngloba; iar Saturn este Soarele n msura n
care era creierului Imperiului Pelasg!
Dac prelungim n unghi drept braele crucii n form de X, obinem un semn ce a
fost interpretat greit ca simbol solar, el fiind n fapt o hieroglif a Polului, acel centru al
Lumii situat n Hiperboreea i Atlantida mitic, concretizat n Dacia, centrul Imperiului
Pelasg. Este vorba despre Svastic. Svastica este simbolul manifestrii depline a
principiului n lume iar traseul su pe circumferina cercului arat plenitudinea aciunii
sale benefice asupra tuturor fpturilor intrate sub influena sa. Dac privim svastica
descompus n elementele sale componente obinem doi Z; Principiul descompus n cele
dou elemente eseniale: elementul masculin, pasiv i elementul feminin, activ, acel
Yin/Yang al Extremului Orient.
n lexiconul Suidas gsim o afirmaie ocant, am putea spune, anume c Zamolxe
este i nume de zei. Zeul dacilor sub aspectul su masculin si pasiv era cunoscut sub
numele de Zamolxe i identificat, n plan terestru, cu persoana marelui su preot Saturn,
regele Imperiului Pelasg. Ori despre Saturn aflm c avea de soa pe Rheea, care se
traduce Regina. Regele i regina, zeul i zeia, reflectarea planului spiritual n plan
material si invers! Iat de unde decurge principiul regalitii sacre! Axa Lumii, prin care
ezoterismul vede legtura ntre Cer i Pmnt, era situat n Dacia Centrul spiritual, i
aproape i material al lumii, unde trebuia s fie precum n cer, aa i pe pmnt! Prin
urmare cei doi Z au un dublu sens. Ei reprezint iniialele Principiului descompus n
forele care-l constituie, i refleia acestora n lumea material, sub forma regelui preot si
a reginei preotese! Valoarea sacr a acestui simbol o aflm de la V Lovinescu care ne
spune, c un domn educat ncerca s-i explice unui ran romn c svastica este un
simbol de import i care a primit rspunsul uimitor: Ba nu! E a nost! l avem de pe
vremea Urieilor! Ori, aceti uriai sunt atestai de tradiiile greceti ca ciclopi care
locuiesc n ara Zeilor, dincolo de Dunre (Istru), mitica Hiperboreea. n plus, att
Rheea ct i Saturn sunt pomenii n descntecele populare romneti. Mai trebuie s
spunem c exist o form particula a svasticii care se prezint sub forma a doi S
suprapui. Acesta pe Dublul Zamolxe, sub forma zeilor erpi, de la care avem denumirea
Insulei Albe sau Insula erpilor.

Ultimul simbol veritabil care desemneaz activitatea deplin a principiului i a

Centrului n lumea material este Octogonul. Acesta ia fiin prin unirea diametrelor
celor doua cruci, de unde se obine cte un ptrat, care apoi, este aezat unul peste altul
prin suprapunere. Acest simbol este caracteristic poporului romn, l aflm att n
custurile rneti ct si n ornamentaia bisericilor de lemn i nu numai. Cupolele
majoritii bisericilor nchipuie un octogon n care este reprezentat Iisus Pantacrator,
adic manifestarea deplin a principiului christic, a Verbului Creator. Octogonul apare dea lungul istoriei romnilor aproape peste tot, ceea ce demonstreaz cu prisosin c ,
atunci demult, n negurile istoriei , centrul spiritual al Lumii desemnat sub numele de Pol
se afla n Dacia, i c acest simbol este o motenire arhetipal rmas de la pelasgi,
poporului romn, descendent direct al acestui neam care prin capacitile sale, a devenit
n ochii anticilor, legendar. El apare pe cuma lui Vlad epe,

pe stema unirii de la 1600

Ce e mai ciudat este c decoraia militar romneasc numit Ordinul Steaua

Romniei este tot de form octogonal.
Forma octogonal o gsim i n planul oraului medieval Alba Iulia, locul primei uniri
a tuturor romnilor, sub Mihai Voievod Viteazul!

Iat cum Istoria sacr, relatat de simbolurile autentice i strvechi, se oglindete n

planul istoriei profane. Ea ne spune despre vremuri de mult apuse n care Dacia era
centrul spiritual al lumii, locul unde Principiul, Dublul Zamolxe comunica cu
manifestarea sa material marele preot i marea preoteas , regii Imperiului Pelasg,
pentru
a-i
revrsa
binefacerile
asupra
ntregii
lumi
cunoscute.
(http://quadratus.wordpress.com/tag/axa-lumii/)