Sunteți pe pagina 1din 10

Explicaii Sf Moate

Despre Sfintele Moate Propuneri, aproximri Moatele snt relee bisens (staii de emisie-recepie) ctre Sfntul respectiv. Orice prticic din ele, ct de mic, e Sfntul ntreg (hologram), una cu ntregul fiinei Sfntului. Icoanele snt pori-relee ctre cel-cea reprezentat() n ele, chiar i lemnul lor este sfinit. Poate c doar noi vedem lemn i vopseluri, iar acolo este substana Divin, a Vidului i Energiilor Increate din care e fcut-esut Universul (vezi Shri Ramakrishna, filmul Solaris Regia: A. Tarkovski dup Stanislav Lem i asista din icoane, precum i sulul-pergament al lumii nfuratdesfurat de Mna lui Dumnezeu, din frescele de mnstire). Sfinii (din trecut, prezent i viitor), dei mai muli, Unul n Dumnezeu sunt manifestri / ncarnri ale Sf. Duh, mdulare / pri ale lui Hristos. Un Sfnt este i toi ceilali Sfini, iar toi Sfinii sunt i acel Sfnt = comuniunea Sfinilor / Parampara, linia de maetri, avndu-i originea i sfritul/inta n Dumnezeire. Icoanele (lui Dumnezeu, ale Maicii Domnului etc) sunt tot attea ferestre / pori / portrete ctre Acelai Soare, a Cruia nfiare / Chip / i Nume sunt Dincolo de orice nume / form / limb i de orice minte. Tot aa cum Acelai Soare Se oglindete n multele ferestre ale caselor omeneti. Tain, tain. Snt ncrcate cu o putere special, de aceea snt incoruptibile i miros frumos (urcai prin miros-simire la originea mirosului i a puterii-dulceii, ca pe un ru, vezi Moeciu). Puterea Sfinilor i a icoanelor vine de la Dumnezeu. Exist o unic/singur Putere, care se mparte, dar nu se desparte. Prin ei lucreaz Puterea lui Dumnezeu. Slav Celui Ce lucreaz prin voi tuturor tmduiri! n jurul lor e un cmp special, care nu e limitat n spaiu ori timp (e suficient doar s ne gndim la ei; 6 miliarde de persoane simultan i n miliarde de-a lungul timpurilor, nu le pun probleme). Snt ca un magnet, iar noi, ca pilitura de fier, sntem organizai dup liniile de for ale magnetului, magnetizai; sau ca un bold, care trece pe vertical (sntem ridicai, ajutai, vindecai, sprijinii, mngiai, ostoii, protejai, ogoii, aprini etc chiar dac nu simim nimic, pentru c nesimirea e mare, chiar dac nu se ntmpl nimic, n aparen, sau altfel dect vrem noi). Putem zice: Sfntule (dac exiti pentru increduli), eu mi doresc cutare, dac e cu putin. Dar tu tii mai bine ce vrea Dumnezeu cu mine. Deci, fac-se voia Lui. Doamne miluiete. Da. Accept. Mulumesc. Amin. Punct de vedere pragmatic (pentru cei logici, aplicai-v logica pn la capt): Dac nu e adevrat, am pierdut 5 minute ct am intrat n Biseric, i nu m-a vzut nimeni, cci am vorbit n gnd, dar dac e adevrat, n-am dect de ctigat. Deci jucai i ctigai. n trecut au fost oameni care au muncit sau au cltorit n condiii foarte grele, o via ntreag pentru a avea privilegiul de a fi primii la un Sfnt. i unii au trebuit s plteasc cu pierderea familiei, a sntii, a fericirii limitate, a unui bra sau chiar a vieii. i au pltit. Ei au vrut s-o fac. Oare erau nebuni toi? Iar acum avem privilegiul de a ajunge uor la ei, doar s vrem (de fapt, i ei ne cheam tainic). Cum spunea Padre Pio: Nu plngei c-o s mor. n via fiind, voi trebuia s m cutai i s m ateptai. Dup moartea mea ns n-o s trebuiasc s m mai ateptai pentru c voi fi
1

Explicaii Sf Moate

permanent la dispoziia (accesibil) tuturor. Fie c vrem, fie c nu, tot va trebui s facem acest cltorie. De ce s n-o facem acum, cnd e simplu? Dac totui nu pot ajunge (din motive reale de timp, probleme, boal, btrnee etc), atunci s-mi doresc sincer i s m rog (Sfinii m vor simi) s ajung cndva i s merg ACUM cu gndul acolo, la faa locului (i e ca i cum a fi fost acolo). Fiecare simte altfel: ca o cldur, mngiere, miros, ceva f. subtil, fin, atingere duioas, ca o linite, bucurie, ca o putere, ca cevaetc, cu corpul, energia sau cu sufletul. Se poate schimba de la o zi la alta. Sau pot s nu simt nimic. Cel care simte ceva nu e nicidecum mai bun dect cel care nu simte nimic, poate chiar din contra. S nu ne iluzionm c simim minuni (s nu lum dorinele i preteniile noastre drept realitate), dei, oricum acolo snt minuni. S tcem i s ascultm, ca s-i lsm pe ei s fac ceea ce e de fcut. Pentru amorsare, dac nu simt nimic i snt sec, pot folosi o tehnic de tip Qi-Gei (Arta Qi-ului, energia universal, energia informaional a Universului), din masajul Tradiiei i Artele Mariale. Acolo e o prezen vie, e cineva. Pe care trebuie s-l simt-evoc-invoc ntr-o relaie personal, direct i intim (i nu de form, doar din vrful buzelor i din interes). S-o simt ca pe cellalt (eu snt tu i tu eti eu, noi mpreun, una) la Qi-Gei. Cu faa, cu spatele, cu lateralele, spaiul dintre. M apropii, m deprtez. M rotesc n jur. Schimb poziia, dar mintea e acolo, pe. M ating cu minile, dau cu mna dreapt, primesc cu stnga, apoi invers, apoi dau i primesc simultan cu ambele. Minile fac legtura ntre moate i inima mea. Privesc cu coada ochiului sau direct n. Tac i ascult, simt. Miros. Inspir din ei n mine, expir n ei. Inspir i expir cu atenia pe ei. M ating cu capul, cu fruntea. Privesc i m las privit prin cretet. Inima mea bate n inima lui i invers, M uimesc. Ador. Curios, atent, cu respect. Sau altfel, sau altfel. Instinctiv. Sau l las pe Sfnt s propun (s m fac s simt ceva). Cel mai bine fr nici o tehnic, ci cu sufletul. Dac simt ceva, s las tehnica de-o parte. Pentru ncurajare s citesc viaa i minunile Sf. respectiv din Vieile Sfinilor, Proloage, Pateric etc. S nu m tem de microbi (cmpul i oprete s-mi fac ceva ru). Atingerea e cumulativ. Merg de mai multe ori, ceva va precipita. Rbdare i ncredere (de la 5 minute la 3 10 ani, sau o via, sau niciodat ce vreau eu. Paraliticul poate nu va merge, cancerosul poate va muri, copilul tu poate nu va scpa, lumea se va nrui, poate voi fi singur toat viaa i srac, nefericit, ru, prost, ngmfat, un paria, i mi-e fric E tragic. Ca-n vis (ca-n Matrix). Nefiind treaz, e nasol ru. Totui un Dar exist. Care? Dumnezeu tie mai bine. Am voie s-L ntreb i s caut rspunsurile, chiar friznd blasfemia. De ce? De ce? Dar nu hulind, nu btndu-I obrazul lui Dumnezeu. Nu-mi convine, cine snt eu ca s cer socoteal. Poate nu merit (nc, sau niciodat). Din fericire se poate iei i din iad (vezi mpratul Traian i Sf. Grigorie Dialogul), iar mila lui Dumnezeu i este acordat i diavolului la momentul oportun (vezi Heaven and hell de Vanghelis, apocatastasisul lui Origen, Sf. Antonie cel Mare ncercare ratat ori Sf. Marina ncercare reuit, demon mntuit). Dei a-i fi mil i a te ruga pentru diavol, chiar dac e corect doctrinar (cum fcea preotul catolic Umbert Benoit), poate fi foarte periculos pentru cel care o face (v. serialul Millenium, episodul cu cei 3 diavoli sub forma a 3 btrni la cafenea). Dup cum nici lupta contra diavolului nu e treaba noastr, ci a Sfinilor, care au puterea i nelepciunea necesare. Au fost oameni mari i buni care s-au lsat nelai, cum ar fi preotul Johannes Greber (spiritist) ori Edgar Cayce (care a vindecat zeci de mii de oameni) dar au rspndit n milioane de exemplare un mesaj extrem de pernicios referitor la
2

Explicaii Sf Moate

Sfnta Treime, sfini, rencarnare etc. i chiar maetri adevrai ca Taisen Deshimaru (Zen), poate Don Juan din Castaneda (tradiia olmec-toltec) i Vivekananda (hinduism) au mncat uneori r.... referitor la alte religii dect a lor, n spe, cretinismul (Vivekananda chiar copios). Cum e posibil? Erau nc nedesvrii. Maetri-copii. Atingerea e pentru totdeauna. Ceva bun rmne n noi pentru venicie, ca o tanare. Ca amintire pot atinge o iconi (sau un obiect) care se impregneaz cu acea putere, i s-o duc acas. Sfintii ne invata prin moastele lor, direct, tot ceea ce au scris/transmis in tomuri intregi de teologie, iar sfintii militari/luptatori ne invata direct Artele Martiale ca Do. [Cel mai mare judoka al tuturor timpurilor fiind cf. Mario Vasilescu: Iisus Hristos; cedeaza ca sa invingi, daruind vei dobindi, non violenta, actiunea prin nonactiune - wei wu wei] Silent knowledge cunoastere tacuta (prin Tacere/Mauna etern vorbitoare; v. si Don Juan din Castaneda). Direct, fara cuvinte/ganduri. Transmisie initiatica directa si totala prin Tacere. I Shin den Shin. De la inima Sfantului la inima mea, in Inima. De la sufletul Sfantului la sufletul nostru, in Suflet. Dialog cu maestrul Zen, Obaku (sec. IX d.Hr.): ntrebare: Dac Buddha slluiete cu adevrat n calmul fr pereche din spatele multiplicitii formelor, cum se face c din trupul su ars pe rug au rmas 84 de sfinte moate? R: Dac ntr-adevr gndeti dup cum vorbeti, confunzi moatele, care in de efemer, cu realitatea. : Oare snt adevrate moatele lui Buddha? Sau mai degrab ele snt meritele acumulate de Buddha? R: Nu exist aa ceva. Nu exist merite. : Atunci de ce e scris: Moatele lui Buddha snt eterice i subtile; cele de aur snt indestructibile? Ce prere are Sfinia voastr despre aceasta? R: Dac mbriezi asemenea convingeri, de ce te mai numeti ucenic ntr-ale Adevrului? Poi oare s-i nchipui oase n Vid? Minile tuturor Iluminailor snt una cu Marele Vid. Ce fel de oase te atepi s gseti acolo? : Dar dac a fi vzut ntr-adevr unele din aceste sacre relicve, cum ar rmne atunci? [clugrul vzuse astfel de relicve din cenua lui Buddha]

Relicvariu cuprinznd un dinte al lui Buddha

R: Ai fi vzut roadele propriei tale gndiri rtcite de simuri. : Sfinia voastr deine oare vreo asemenea relicv? V rog, lsai-ne s-o vedem! R: O veritabil relicv ar fi greu de vzut! Ca s dai de ea, ar trebui s faci praf i pulbere marele Munte Sumeru, doar cu minile goale! Numai cnd minile voastre nceteaz s mai zboveasc asupra a oriice, vei ajunge la o nelegere a veritabilei Ci. Aceasta poate fi exprimat astfel: Calea celor Iluminai nflorete ntr-o minte pe deplin eliberat de procesele gndirii conceptuale, n vreme ce discriminarea ntre acesta i acela d natere unei cete de demoni! n sfrit, inei minte c de la nceput i pn la sfrit
3

Explicaii Sf Moate

nu exist i nu va exista vreodat nici cea mai mic firimitur de ceva care s poat fi perceput (aflat, atins, dobndit). Ceea ce vedem-percepem exist, dar nu este (ca n vis). Avnd cunotina celor ce sunt ca i cum nu ar fi, ai trecut cu vederea trectoarele desftri ale vieii... se spune n Acatistul Sf. Antonie cel Mare. n Acatistul Sfinilor Voievozi Mihail i Gavriil: Bucur-te, fptur a Minii celei ce a fcut lumea! [Arhanghelul Mihail]. Iar n alt rugciune: Iisuse, Mintea cea mai presus de minte. [Mintea minii; Mintea minilor]. n Acatistul Sfntului Gheorghe: Dumnezeiasc iubire ai avut in inima ta, Mucenice, i foc al dragostei celei ctre Hristos; de care, infierbntndu-i-se mintea, ndumnezeit cu totul i nfocat te-ai fcut; i pe toate acestea de fa ca un vis le-ai socotit, strignd lui Dumnezeu: Aliluia! Dup Ziditorul cu rvn rvnind, de sine-i chemat, ntru nevoine ai intrat. Bucur-te, lumescule om, mai presus de lume cu mintea. Bucur-te, curat nelucrare a firii. [aciunea prin nonaciune a Divinului] n rugciunea de invocare a Sf. Duh a Sfntului Simeon Noul Teolog: Vino, Tu Cel pururea nemicat, cu toate c n orice clip Te miti i vii ctre noi, cei ce zacem n prpastie, pe cnd Tu Te afli mai presus de ceruri. Sfinii i Puterea din icoane vine (sic!) din spatele visului Fiind. Iar n cadrul visului-lume se manifest - ia o anume form, corespunztor cu nivelul nostru de nelegere, dup Voia LUI-EI. Iar noi percepem din aceasta, uneori, i mai puin, doar o anume franj, conform egoismului din noi. S dm sfinilor cinstirile cuvenite i s-i vedem mai degrab n strlucirea luntric i ascuns, dect n ceea ce sunt pentru trup. Sf. Chiril al Alexandriei Citatul cu atingerea femeii cu curgerea de singe de Mantuitor, cind din El iesea Puterea Sa, ptca atingerea era corecta cu atentie si smerenie. Atingere: corecta, cu atentie, respect, concentrare, reculegere, prospetime si smerenie! Ptca Puterea Sa sa vina si in noi. Ev. Matei IX (20-22): Si iata o femeie cu scurgere de sange de doisprezece ani, apropiindu-se de El pe la spate, s-a atins de poala hainei Lui. Caci zicea in gandul ei: Numai sa ma ating de haina Lui si ma voi face sanatoasa; Iar Iisus, intorcandu-Se si vazand-o, i-a zis: Indrazneste, fiica, credinta ta te-a mantuit. Si s-a tamaduit femeia din ceasul acela. Ev. Marcu V (24-34): Si a mers cu el. Si multime multa il urma pe Iisus Si Il imbulzea. Si era o femeie care avea, de doisprezece ani, curgere de sange. Si multe indurase de la multi doctori, cheltuindu-si toate ale sale, dar nefolosind nimic, ci mai mult mergand inspre mai rau. Auzind ea cele despre Iisus, a venit in multime si pe la spate s-a atins de haina Lui. Caci isi zicea: De ma voi atinge macar de haina Lui, ma voi vindeca! Si indata izvorul sangelui ei a incetat si ea a simtit in trup ca s-a vindecat de boala. Si indata, cunoscand Iisus in Sine puterea iesita din El, intorcandu-Se catre multime, a intrebat: Cine s-a atins de Mine? Si I-au zis ucenicii Lui: Vezi multimea imbulzindu-Te si zici: Cine s-a atins de Mine? Si Se uita imprejur sa vada pe aceea care facuse aceasta. Iar femeia, infricosandu-se si tremurand, stiind ce i se facuse, a venit si a cazut inaintea Lui si I-a marturisit tot adevarul;
4

Explicaii Sf Moate

Iar El i-a zis: Fiica, credinta ta te-a mantuit, mergi in pace si fii sanatoasa de boala ta! Ev. Luca VIII (42-48): Si, pe cand se ducea El, multimile Il impresurau. Si o femeie, care de doisprezece ani avea scurgere de sange si cheltuise cu doctorii toata averea ei, si de nici unul nu putuse sa fie vindecata, Apropiindu-se pe la spate, s-a atins de poala hainei Lui si indata s-a oprit curgerea sangelui ei. Si a zis Iisus: Cine este cel ce s-a atins de Mine? Dar toti tagaduind, Petru si ceilalti care erau cu El, au zis: Invatatorule, multimile Te imbulzesc si Te stramtoreaza si Tu zici: Cine este cel ce s-a atins de mine? Iar Iisus a zis: S-a atins de Mine cineva. Caci am simtit o putere care a iesit din Mine. Si, femeia, vazandu-se vadita, a venit tremurand si, cazand inaintea Lui, a spus de fata cu tot poporul din ce cauza s-a atins de El si cum s-a tamaduit indata. Iar El i-a zis: Indrazneste, fiica, credinta ta te-a mantuit. Mergi in pace. Vezi i visurile cu Sfini si moate care nu exist aici, in lumea de aici (caracterul iluzoriu - dar util-ptc ne cheam spre ceea ce sunt ei in realitate a ceea ce percepem din Sfini). Vizita la moatele/relicvele Sfinilor din Biseric ori disciplinele spirituale/sapieniale (ci directe, fr ocoliuri, de transmitere a mesajului miturilor, ntr-o modalitate care pare implicit; disciplinele spirituale/sapieniale tradiionale precum Yoga, Zen, Arte Mariale ca Do etc deschid puternic apetena/sensibilitatea/receptivitatea omului pentru mesajul mitic profund al Miezului fiinei) etc intesc ctre / pe structura mitic/mistic profund a nucleului fiinei noastre / mele. Pelerinajul ritualic (sau chiar i simplul mers, ca vizitatori profani) la Sfintele Moate i Icoane ale sfinilor, ori ale Maicii Domnului sau Dumnezeu (precum i citirea vieilor lor, ori a istoriei Sfintelor Icoane, sau mersul la slujbele bisericeti) reprezentnd o ntlnire direct a ntregii fiine a omului cu nite legende vii. (sic!) Ziua de prznuire a sfntului (i n general ziua oricrui praznic mprtesc al Mntuitorului sau al Maicii Domnului) reprezint nu doar o (re)amintire a ce a fost cndva. Atunci e i acum n timpul mistic/mitic al Prezentului Divin. Iisus Hristos ieri i azi i n veci este Acelai. (Evrei 13:8 i Apocalipsa 1:18). Mica doxologie: Glria Ptri et Flio et Spirtui Sncto (Slav Tatlui i Fiului i Sfntului Duh). Partea a II-a: Scut rat in princpio, et nunc et smper et in sacula saeculrum. Amen (Precum era la nceput, i acum i pururea i n vecii vecilor. Amin) [introdus n Occident n sec. al VIlea, neacceptat de Orient]. n Acatistul Sf. Treimi: Iar noi, ca unii ce suntem praf si cenu cu lesnire ar fi mai ales a iubi tcerea; ns pentru ca s nu ne artam neaductori aminte si nemulumitori, pentru attea ndurri revrsate ntru zidirea si rscumprarea cea asupra noastr, urmnd doxologiei celor de sus, cu credin si cu dragoste grim unele ca acestea: Sfnt, Sfnt, Sfnt eti Doamne Dumnezeul nostru, Cel ce eti inlimea desvirilor celor nespuse si adncul tainelor celor neurmate; Sfnt, Sfnt, Sfnt eti Doamne Dumnezeul nostru, Cel ce pretutindenea eti si toate le mplineti, Cel ce Unul eti, Acelai ieri, astzi i in veac; Sfnt, Sfnt, Sfnt eti Doamne Dumnezeul nostru, Cel ce pe toate le faci numai cu voia, aducnd ntru fiin pe cele ce nu sunt, ca i cum ar fi; Cel ce pogori pn la iad i iari ridici; Sfnt, Sfnt, Sfnt eti Doamne Dumnezeul nostru, Cel ce cerci inimile si rrunchii oamenilor; Cel ce
5

Explicaii Sf Moate

numeri stelele i lor tuturor nume le dai; Sfnt, Sfnt, Sfnt eti Doamne Dumnezeul nostru, ale Cruia toate cile sunt adevrate i toate judecile drepte si totodat si dorite; Cu totul pretutindenea eti, si totdeauna purttor de grij pentru toat zidirea Ta, nu numai cu puternicia nemsuratei puterii Tale, ci i cu bogia cea atotlucrtoare; iar nou, precum a zis Fiul Tu, c i perii capului toi sunt numrai la Tine, ca nici unul dintr-nii s nu cad fr voia Ta. Pentru aceasta, ndjduind spre pronia Ta, cu ndrzneal i cu dragoste grim: Sfnt, Sfnt, Sfnt eti Doamne Dumnezeul nostru, Cel Ce ai binevoit ca tot neamul omenesc sa se impart in seminii si neamuri, si fiecruia din ele i-ai rnduit locul si timpul vieuirii n Acatistul Sfntului Calinic de la Cernica: Bucur-te, c toi cei ce urmm nvturilor Divine ntreolalt suntem una i cu Dumnezeu asemenea; Bucur-te, far cluzitor, ce ne ndrumezi s trim viaa n iubire i pace, n curie i n desvrit armonie a Preasfintei Treimi, a Unimii n Treime. aducnd doxologia noastr cea dup putere, mulumim mpreun cu tine Domnului Celui Unuia, Cruia se pleac tot genunchiul al celor cereti, al celor pmnteti i al celor dedesubt, pentru toate pe care le tim i pe care nu le tim, pentru binefacerile cele artate i cele neartate care s-au fcut nou i ludnd mreia cea neajuns a Dumnezeirii, cu veselie aducem Domnului cntare sfnt: Aliluia! ...Dumnezeu cel negrit i necuprins cu gndul, nevzut, neajuns, pururea fiind i Acelai fiind pentru aceea i noi, ca unii ce n Dumnezeu viem, trim i ne micm, aducem Domnului toat slava, lauda, cinstea i nchinciunea, zicnd : pe Tine Doamne, Cel ce Te odihneti ntru sfini binecuvntndu-Te, Te adorm, pe Tine Te ludm, ie Ii mulumim, ie ne nchinm, in tot locul stpnirii Tale, ie Ii aducem ale Tale dintru ale Tale, de toate si pentru toate, cntnd: Aliluia! Cum e? Cum e? Habarnam n ara Soarelui Rsare (Rsritul e Numele Lui, nu Japonia). Not: Pentru explicaiile doctrinar-dogmatice d.p.d.v. teologic, a se vedea site-ul oficial al Bisericii Ortodoxe Romne http://www.crestinism-ortodox.ro/, capitolul III nvtura Ortodox, subcapitolul XI Eclesiologia, subsubcapitolele Preacinstirea Maicii Domnului, Cinstirea Sfinilor, Icoana, Sfintele icoane i Sensul sfineniei moatelor i al cinstirii lor. De asemenea i site urile Internet: http://en.wikipedia.org/wiki/Alleged_relics_of_Jesus_Christ http://www.livingmiracles.net/Relics.html http://images.google.ro/images?svnum=10&hl=ro&lr=&q=Sancta+Camisia http://www.sacred-destinations.com/france/chartres-cathedral.htm http://imagesofheaven.org/RelicMain.html http://www.ichrusa.com/saintsalive/ http://www.newadvent.org/cathen/index.html http://www.orthodoxphotos.com/Holy_Relics/Various/index.shtml
6

Explicaii Sf Moate

http://paginiortodoxe.tripod.com/vieti.html http://www.crestinortodox.ro/ http://www.calendar-ortodox.ro/ http://www.credo.ro/calendar-ortodox.php http://images.google.com/images? um=1&hl=en&q=+site:www.munteleathos.ro+Icoane+facatoare+de+minuni http://images.google.com/imgres? imgurl=http://www.ouranoupoli.com/athos/iconanima.gif&imgrefurl=http://ww w.ouranoupoli.com/athos/athos.html&h=453&w=329&sz=420&hl=en&start=1 6&um=1&tbnid=uRwPUE5fs1pISM:&tbnh=127&tbnw=92&prev=/images%3Fq %3DMount%2BAthos%26svnum%3D10%26um%3D1%26hl%3Den http://www.muntele-athos.ro/index.php/VATOPED http://www.catholicpilgrims.com/lourdes/ba_bernadette_intro.htm#bernprof http://mike.friese.com/pilgrimage/paris/bernaut.html http://www.lourdes-france.com/index.php?texte=1&langage=en http://en.wikipedia.org/wiki/Lourdes http://www.google.ro/search?hl=ro&q=Holy+Light&btnG=Caut %C4%83&meta= http://ro.orthodoxlinks.info/ http://www.bibliaortodoxa.ro/ http://math.arizona.edu/~dumitras/dragos/Pateric.html http://ro.orthodoxlinks.info/heritage/prayers/ http://www.crestinortodox.ro/Director_web-Biserici_si_parohii-6.html http://www.util21.ro/institutii/lista-de-biserici-din-Bucuresti.htm http://dmoz.org/World/Rom%C3%A2n%C4%83/Societate/Religie_ %C5%9Fi_spiritualitate/Cre%C5%9Ftinism/Ortodoxism/Biserici_ %C5%9Fi_Parohii/Europa/Rom%C3%A2nia/Bucure%C5%9Fti/ http://www.profamilia.ro/sfinti.asp De ce cinstim Sfintele Moaste? Sfintele Moaste sunt trupurile sfintilor pe care Dumnezeu le-a invrednicit cu darul nestricaciunii, datorita prezentei si lucrarii harului Divin.
7

Explicaii Sf Moate

Cum se poate explica nestricaciunea Sfintelor Moaste? Raspunsul il avem la Sfantul Ioan Damaschin, care, in tratatul Despre cultul Sfintelor icoane ne intareste in credinta: Sfintii au fost plini de Duhul Sfant, inca de cand erau in viata, iar la moarte, in chip nelipsit, se afla harul Duhului Sfant in sufletele lor, in trupurile lor din morminte, in chipurile lor si in sfintele icoane, insa nu in mod substantial, ci prin har si lucrare. Cinstirea Sfintelor Moaste are temei in Sfanta Scriptura si Sfanta Traditie. Scriptura face mentiune de minunile savarsite cu braiele si stergarele sfintilor (Faptele Apostolilor XIX,12), de umbra tamaduitoare a sfintilor (Faptele Apostolilor V,15), si despre invierea unui mort care a fost asezat peste osemintele lui Elisei (IV Regi XIII,21). - (Faptele Apostolilor XIX,12): 11. Si Dumnezeu facea, prin mainile lui Pavel, minuni nemaiintalnite. 12. Incat si peste cei ce erau bolnavi se puneau stergare sau sorturi purtate de Pavel, si bolile se departau de ei, iar duhurile cele rele ieseau din ei. - (Faptele Apostolilor V,15): 15. Incat scoteau pe cei bolnavi in ulite si-i puneau pe paturi si pe targi, ca venind Petru, macar umbra lui sa umbreasca pe vreunul dintre ei. 16. Si se aduna si multimea din cetatile dimprejurul Ierusalimului, aducand bolnavi si bantuiti de duhuri necurate, si toti se vindecau. - Sf Elisei (prooroc, ucenicul Sf Ilie) (IV Regi XIII,21): 20. Apoi a murit Elisei si l-au ingropat, iar in anul urmator au intrat in tara cete de Moabiti. 21. Dar iata, odata, cand ingropau un mort, s-a intamplat ca cei ce-l ingropau sa vada una din aceste cete si, speriindu-se, au aruncat mortul in mormantul lui Elisei. Cazand acela, s-a atins de oasele lui Elisei si a inviat si s-a sculat pe picioarele sale. De asemenea, in martiriul Sfantului Policarp se spune: Noi am ingropat intr-un loc potrivit ramasitele sale, care sunt mai pretioase pentru noi decat diamantele cele de pret. Puterea Dumnezeiasca ce lucreaza prin trupurile sfintilor dupa moarte e o continuare, dar si o intensificare a puterii ce lucra prin trupurile lor cat erau in viata. Sinodul VII ecumenic a osandit pe cei care nu cinstesc moastele recunoscute ca autentice. Cinstirea Sfintelor Moaste este in stransa legatura cu sfantul caruia ii apartin. Prin venerarea lor, se aduce cinstire sfantului si adorare lui Dumnezeu Care a facut posibila o asemenea minune. http://altmarius.ning.com/profiles/blogs/despre-sf-moaste-si http://altmarius.ning.com/profile/Bdi

Explicaii Sf Moate

Patericuri: http://www.pateric.ro/ http://www.pateric.ro/category/patericul-egiptean/ http://www.pateric.ro/category/patericul-sfintilor-batrini/ http://www.nistea.com/pateric.html http://www.pateric.ro/category/patericul-atonit/ http://www.pateric.ro/category/patericul-de-la-optina/ http://www.pateric.ro/category/patericul-lavrei-pesterilor-de-la-kiev/ http://www.pateric.ro/category/patericul-solovetului/ http://www.pateric.ro/category/patericul-georgian/ http://www.pateric.ro/category/patericul-secolului-xx/ s.c.l. Vietile Sfintilor: http://www.credo.ro/proloage.php?l=Septembrie http://paginiortodoxe.tripod.com/vieti.html http://www.calendar-ortodox.ro/ http://bibliotecaortodoxa.blogspot.com/2009/06/stravechea-intelepciune-pustiei-citate.html http://www.ziddu.com/download/8088870/e.VietileSfintilorOrtodoxiei.Indrumariduhovnicesti .pdf.html http://www.crestinism-ortodox.com/heritage/saints/ http://logos.md/category/vietile-sfintilor/ http://www.scribd.com/doc/740748/VIETILE-SFINTILOR-ROMANI http://www.arcb.ro/index.php?option=com_content&view=category&id=36&Itemid=199 http://www.profamilia.ro/sfinti.asp?vieti

Explicaii Sf Moate

Filocalia: http://www.filocalia.ro/ http://www.pateric.ro/category/filocalia-sfintelor-nevointe-ale-desavirsirii-1/ http://logos.md/filocalia/ http://www.misiune-ortodoxa.ro/download/sfintii-parinti-si-alti-parinti-duhovnicesti/vezicategorie.html http://www.sfantul-panteleimon.org/bco/Filocaliile.htm Istoria lausiaca: http://altmarius.ning.com/profiles/blogs/paladie-istoria-lausiaca Evanghelia lui Toma: http://www.odaiadesus.ro/toma.html http://www.vangeloditommaso.com/romania/cat042.htm http://www.scribd.com/doc/3685977/Evanghelii-apocrife-Evanghelia-dup-Toma http://adicel.webs.com/evangheliadupatoma.htm Rugaciunea inimii: http://www.pateric.ro/category/rugaciunea-lui-iisus-vol-i-lucrarea-mintii/ http://www.pateric.ro/category/rugaciunea-lui-iisus-miezul-evlaviei-ortodoxe-vol-ii/ Everghetinosul: Extrase: http://vatopaidi.wordpress.com/category/%CE%BE%CE%AD%CE%BD%CE%B5%CF %82-%CE%B3%CE%BB%CF%8E%CF%83%CF%83%CE%B5%CF %82/romanesc/everghetinos/ Vol. 2: http://www.scribd.com/doc/19023414/Everghetinos

10