SABATUL ADEVRAT, SCOS din SCHIMBRILE PROFANATOARE aduse BIBLIEI de APROBATORII i EDITORII EI.

Isaia 58: 12 Ai ti vor zidi iari pe drmturile de mai nainte, vei ridica din nou temeliile strbune, vei fi numit Dregtor de sprturi, Cel ce drege drumurile i face ara cu putin de locuit. INTRODUCERE Tatl nostru ceresc nu pedepsete pe nimeni pentru c a crezut sau crede o rtcire (un fals) dar, va pedepsi pe oricine nu cerceteaz Adevrul! Stpnul nostru bun i plin de iubire jertfitoare (agape), ne conduce pe fiecare n parte, dup puterea noastr de pricepere i trire. La timpul potrivit, El aduce la cunotina copiilor Si asculttori tot ce le este necesar a cunoate El nu ia n consideraie nimnui timpul sau vremea de netiin din viaa de necredin dar, pe bun dreptate, ignorana i respingerea Adevrului Cuvntului Su, sunt considerate mpotrivire cu bun tiin sau chiar rzvrtire! Cu sfaturi printeti de Tat jertfitor, El ne asigur totul 2Corinteni 6.2: Cci El zice: La vremea potrivit, team ascultat; n ziua mntuirii, te-am ajutat. Iat c acum este vremea potrivit; iat c acum este ziua mntuirii., fr s ne cear nimic Isaia 29.1: Adugai an la an i lsai srbtorile s-i fac ocolul lor., n condiiile n care ne ndeamn s alegem viaa Deuteronomul 30.19: Iau azi cerul i pmntul martori mpotriva voastr c i-am pus nainte viaa i moartea, binecuvntarea i blestemul. Alege viaa, ca s trieti, tu i smna ta. Ne ndeamn cu cele mai insistente argumente Ezechiel 33.11: Spune-le: Pe viaa Mea, zice el Prea nalt, c nu doresc moartea pctosului, ci s se ntoarc de la calea lui, i s triasc. ntoarcei-v, ntoarcei-v de la calea voastr cea rea! Pentru ce vrei s murii voi, casa lui Israel?... cum fac i astzi cei muli! care au ochi i nu vor s vad; care au urechi, i nu vor s aud; care i mpietresc urechile s nu aud, i inimile ca s nu primeasc Adevrul! Ca i n trecut, lumea de astzi primete orice minciun, orice neltorie, dar Adevrul nu primete orice schimbare i orice fals, dar Adevrul Nu! n condiiile n care... la Cel Venic Prea nalt... nu este nici schimbare, nici umbr de mutare.! Iacov 1.17. Muli, foarte muli oameni de credin, neleg aceea c Ziua de odihn = Sabat = Srbtoare (i eu am crezut aa, dar, Slav Celui Prea nalt, prin al crui Duh, lumina a crescut i pentru mine, ca acum vd lucrurile altfel... tiind bine, c... ...la vremea sfritului... cunotina va crete 10 Muli vor fi curai, albii i lmurii; cei ri vor face rul i niciunul din cei ri nu va nelege, dar cei pricepui vor nelege.! Aa i este: Ziua de odihn = Sabat = Srbtoare, numai c, trebuie inut cont de cteva mici amendamente: nu toate zilele de odihn sunt srbtori, i zilele de odihn nu sunt destinate n exclusivitate odihnei fizice (fr activitate, somn, mncare i distracie) ci, sunt zile de prtie i comuniune duhovniceasc, spre Slava i Mrirea Celui Venic Prea nalt, care ne-a creat dup chipul i asemnarea Sa, care i-a dat Viaa pentru mntuirea noastr, prin Cuvntul Su care s-a fcut trup, (ca s ne rscumpere din moartea pcatului) i care, multora dintre noi, le face o chemare mai nalt, pentru o slujb mai nalt i pentru o glorie venic, asemenea nsui Mntuitorului! Psalmii 81.3: Sunai din trmbi la luna nou, la luna plin, n ziua srbtorii noastre! Nu este o ruine c muli dintre cei care in srbtorile, nu cunosc i nu neleg diferena dintre Zi de odihn, Sabat i Srbtoare! - toate Sabatele sunt Srbtori i zile de odihn n solemnitate sfnt; - toate Srbtorile sunt zile de odihn n solemnitate sfnt dar nu toate srbtorile sunt Sabate; 10 Etanim, este Ispirea = Sabatul Sabaturilor; 15 Nisan, este Mare Sabat al srbtorii Patelui - Praznicul Azimilor; 15 i 22 Etanim, sunt Sabate - prima zi a srbtorii Corturilor i a 8-a zi, ca simbol al Trecerii n venicie, care urmeaz dup a 7-a zi de srbtoare a corturilor = marea zi a corturilor care simbolizeaz Mileniul mpriei venice; - toate zilele de odihn presupun solemnitate sfnt, dar nu toate sunt zile de Sabat sau zile de Srbtori (zilele de odihn simple, sunt: Ajunul de Lun nou a 30-a zi a lunilor cu 30 de zile lunile cu Sabatul din 29 = luminat = ultima vizibilitate a Lunii noi ntunecate; zilele 2,3,4,5 i 6 ale srbtorii Corturilor, i zilele 3,4,5 i 6 ale srbtorii Patelor. Psalmii 81.3: Sunai din trmbi la luna nou, la luna plin, n ziua srbtorii noastre!; 2Cronici 2.4: Iat, eu nal o Cas Numelui Suveranului Stpnului meu, ca s I-o nchin Lui, s ard naintea Lui tmie mirositoare, s aduc necurmat n ea pinile pentru punerea nainte i s aduc arderile de tot de diminea i de sear n zilele de Sabat, de lun nou i de srbtoare ale Suveranului Stpnului nostru, dup o lege venic pentru Israel; 2Cronici 8.13: pentru zilele de Sabat, pentru zilele de lun nou i pentru srbtori; 2Cronici 31.3: din zilele de Sabat, de lun nou i de srbtori, cum este scris n Legea Celui Venic Prea nalt; Neemia 10.33: din zilele de Sabat, din zilele de lun nou i din zilele de srbtori, pentru lucrurile nchinate Celui Venic Prea nalt , pentru jertfele de ispire pentru Israel i pentru tot ce se face n Casa Stpnului nostru. - Sabatele: - Exod 31.13 Vorbete copiilor lui Israel i spune-le: S nu care cumva s nu inei Sabatele Mele, cci acesta va fi ntre Mine i voi i urmaii votri un semn dup care se va cunoate c Eu sunt YHVH, care v sfinesc. 14 S inei Sabatul, cci el va fi pentru voi ceva sfnt. Cine l va clca va fi pedepsit cu moartea; cine va face vreo lucrare n ziua aceasta va fi nimicit din mijlocul poporului su. 15 S lucrezi ase zile; dar a aptea este Sabatul, ziua de odihn nchinat Celui Prea nalt. Cine va face vreo lucrare n ziua Sabatului va fi pedepsit cu moartea.; - Ezechiel 20. 12 Le-am dat i Sabatele Mele, s fie ca un semn ntre Mine i ei, pentru ca s tie c Eu sunt YHVH care-i sfinesc. 13 Dar casa lui Israel s-a rzvrtit mpotriva Mea n pustiu. N-au urmat legile Mele, ci au lepdat poruncile Mele, pe care trebuie s le mplineasc omul ca s triasc prin ele, i Mi-au pngrit peste msur de mult Sabatele Mele. Atunci am avut de gnd s-Mi vrs mnia peste ei n pustiu, ca s-i nimicesc. 16 i aceasta pentru c au lepdat poruncile Mele i n-au urmat legile Mele i pentru c au pngrit Sabatele Mele, cci inima nu li s-a deprtat de la idolii lor. 17 Dar M-am uitat cu mil la ei, nu i-am nimicit i nu i-am strpit n pustiu. 18 Atunci am zis fiilor lor n pustiu: Nu v luai dup rnduielile prinilor votri, nu inei obiceiurile lor i nu v spurcai cu idolii lor! 19 Eu sunt Suveranul, Stpnul vostru; umblai ntocmai dup rnduielile Mele, pzii poruncile Mele i mplinii-le. - Isaia 58.13: Dac i vei opri piciorul n ziua Sabatului ca s nu-i faci gusturile tale n ziua Mea cea sfnt; dac Sabatul va fi desftarea ta, ca s sfineti pe Cel Venic Prea nalt, slvindu-L, i dac-L vei cinsti neurmnd cile tale, nendeletnicindu-te cu treburile tale i nededndu-te la flecrii, 14 atunci te vei putea desfta n Cel Atotputernic, i Eu te voi sui pe nlimile rii, te voi face s te bucuri de motenirea tatlui tu Iacov; cci gura Suveranului a vorbit. Diferena dintre aceti trei termeni diferii n esten, sau noiuni diferite, este dat de felul i numrul jertfelor care se aduceau n Vechiul Legmnt vechitestamental, sau de felul i numrul rugciunilor ce trebuiesc aduse n Noul Legmnt noutestamental: Srbtorile sunt zile de odihn n solemnitate, de comemorare a evenimentelor universale (la care particip ntreaga ngerime i ntregul univers cu lumile lui (evenimente cuprinse n Planul de Mntuire); sunt mprite n patru categorii, i sunt n numr de 7 (apte). Leviticul 23.2,3: Iat srbtorile Domnului, pe care le vei vesti ca adunri sfinte, iat srbtorile Mele: - 1). Srbtoare sptmnal Sabatul zilei a 7-a = prima srbtoare Leviticul 23.3; Exod 20.8-11: 8 Adu-i aminte de ziua de odihn, ca s-o sfineti. 9 S lucrezi ase zile i s-i faci lucrul tu. 10 Dar ziua a aptea este ziua de odihn nchinat Domnului Dumnezeului tu: s nu faci nicio lucrare n ea, nici tu, nici fiul tu, nici fiica ta, nici robul tu, nici roaba ta, nici vita ta, nici strinul care este n casa ta. 11 Cci n ase zile a fcut Domnul cerurile, pmntul i marea, i tot ce este n ele, iar n ziua a aptea S-a odihnit: de aceea a binecuvntat Domnul ziua de odihn i a sfinit-o. Sabatul = ziua de Sabat = zi de odihn nchinat Celui Venic Prea nalt i Atotputernic! Sabatul, marcat de fiecare din cele 4 faze ale lunii), l prezint pe Cel Venic Prea nalt, Creatorul cerurilor i pmntului, Mntuitorul lumii acesteia din moartea pcatului; Sabatul este Sigiliul Unicului Stpn i Suveran al ntregului univers; - 2). Srbtori de lun nou srbtoarea Trmbielor sau Anul Nou (administrativ, civil) = a doua srbtoare primele dou zile calendaristice ale lunii a 7-a de la apus, la apus, i pentru celelalte luni, fiecare prima zi, a fiecrei luni calendaristice (o zi ntreag, i uneori, o zi plus o fraciune de zi, de la conjuncia sau moladul = naterea Lunii Noi); srbtorile de Lun nou = ziua de Lun nou = zi de odihn nchinat Celui Venic Prea nalt i Atotputernic! Prima zi n care se vede Luna nou molad (nou nscut dup conjuncie = ntunecat) luminat de Soare: Luna nou poate fi comparat ca vocea sau indicatorul Suveeranului, care anun ntregului univers moed-ul = vremea

nchinrii. Luna i Soarele marcheaz Srbtorile (Sabatul zilei a 7-a este a 7-a zi dup Luna nou, reglat de Luna Plin); Luna nou poate fi considerat creierul srbtorilor. - 3). srbtori de lun plin: - 3.1.) srbtoarea Corturilor = a treia srbtoare - apte zile de la apus, la apus (Leviticul 23.34,36,42; 2Cronici 7.8-10; Genesa 2.2; Apocalipsa 21.1) pentru comemorarea Creaiunii lumii acesteia (n cele apte zile simbolice pentru cei apte mii de ani ai omenirii ase mii n robia pcatului sub stpnirea Dumnezeului lumii acesteia i a aptea mie n mpria Pcii Mesianice pentru reaezarea i desvrirea tuturor lucrurilor); pentru comemorarea naterii Mntuitorului n trup de om, dup 4.000 de ani (pe la jumtatea celor 7.000 de ani Ioan 7.14). Srbtoarea ine 7 zile, i ncepe la Luna plin, cu Sabatul zilei a 7-a a celei de-a doua sptmni a lunii a 7-a (15 Etanim primul Sabat inut de Cel Prea nalt Genesa 2.2,3), i se termin cu ziua cea mare a srbtorii Corturilor (21 Etanim), dinaintea Sabatului zilei a 7-a a celei de-a treia sptmnii a lunii a 7-a, care urmeaz srbtorii Corturilor (legat vital) ca o a 8-a zi a corturilor, fr a face parte din srbtoare, asemenea Trecerii n Sabatul Venic al noului pmntul (al mntuiilor cu Legea scris n inim) i cu Cerul cel nou (noua conducere a universului, format din Mielul cu Mireasa Lui - Apocalipsa 5.6 i 21.9, ca mprat Mesia, Mielul al mprailor cei alei ca Mireas, dintre cei chemai ). Srbtoarea Corturilor semnific i transcede CREAIUNEA, din VENICIE, ... n VENICIE. - 3.2.) srbtoarea Patelui = a patra srbtoare apte zile de la apus, la apus (Leviticul 23.8), pentru comemorarea aplicrii Planului de Mntuire a lumii acesteia, al crui centru este Jertfa Suprem a Mntuitorului, cu nemrginite semnificaii, nc nenelese i de neptruns de mintea omului pctos. Evenimentul de comemorat a fost Ieirea poporului Israel din robia Egiptului, ca popor al Celui Prea nalt ales prin fgduin (Exod 19.5), simbol pentru Ieirea Adunrii - Mireas a lui Mesia din robia pcatului lumii, ca popor al Celui Prea nalt ales prin Evanghelie, a celor care rspund prin consacrare la chemarea pentru Gloria Venic (Marcu 4.11; Efeseni 4.1; 2Tesaloniceni 1.11; Evrei 3.1; 2Petru 1.10). Srbtoarea Patelui comemoreaz mplinirea Legii cu simbolurile umbrelor sistemului ceremonial (14 Nisan Marea Jertf); mplinirea rnduielilor (srbtorilor) cu Sabatul zilei a 7-a (15 Nisan Marele Sabat al Patelui Exod 12.17; 13.3; 16.1,6,7,8,); mplinirea simbolului omerului de orz legnat (16 Nisan - primele roade ale evangheliei vestea bun a primei veniri a lui Mesia artarea celor nviai la moartea Mntuitorului Matei 27.52,53); mplinirea fgduinei nvierii morilor (17 Nisan nvierea Mntuitorului Matei 12.40); constatarea i popularizarea nvierii Mntuitorului, n timpul sabatului duminicii pgne (18-20 Nisan Matei 28.1,9 i 16-20; Marcu 16.9-14; Ioan 19.14). Ieirea lui Israel din Egipt a durat 7 zile de cnd s-au pregtit de plecare (Exod 12,11,12), pn s treac Marea Roie (Sucot Etam Pihahirot Exod 14.1); cltoria s-a desfurat n 5 zile (15 20 Nisan) - aproximativ 70 80 km = 15 km. pe zi. n a 7-a zi a srbtorii (20 Nisan) copii lui Israel au inut adunare sfnt, sub protecia norului (Exod 14.19,20); n 21 Nisan, naintea Sabatului din 22 Nisan au trecut Marea Roie, cnd, pedeapsa cu moartea ntilor nscui egipteni (din 14 Nisan = naintea Sabatului din 15 Nisan) s-a repetat cu moartea tuturor egiptenilor care au urmrit pe Israel, n frunte cu Faraon(n 21 Nisan = naintea Sabatului din 22 Nisan, pe care, Israel l-a serbat dup trecerea Mrii Roii Exod 15.1-21). - 3.) srbtori ciclice: - 3.1) srbtoarea Ispirii = a cincea srbtoare o zi de la apus, la apus (Leviticul 23.27) pentru comemorarea lucrrii de ergere a pcatelor din crile cerului, simbolizat prin curirea perdelei Sanctuarului Cortului ntlnirii;, - 3.2.) srbtoarea Sptmnilor = a asea srbtoare - o zi de la apus, la apus (Leviticul 23.15) primirea verbal a Legii i poruncilor (Exod 20.1) 16 Sivan (Leviticul 23.15; Exod 19.1,10,16; 20.1; 23.16; 34.22), n prima zi dup Sabatul din 15 Nisan. n 14 Nisan dimineaa, Israel a ajuns n pustia Sinai, n faa muntelui Sinai; li s-a spus s se spele... pentru abat, s-i spele i hainele (nu aveau haine de schimb); s se sfineasc azi i mine (14 i 15 Nisan - Sabat). Srbtoarea strngerii roadelor primei culturi din ce vei semna pe cmp (orzul i grul de toamn); Deuteronom 16.9 dup Leviticul 23.10, s numeri 7 sptmni, de cnd vei ncepe seceratul sptmni ntregi (sptmni de lucru numrete din 23 Nisan campania seceratului nu se poate ncepe n sptmna Patelui); Faptele ap. 2.1-41 roadele primilor ucenici, ca prima recolt (3000 evrei) Romani 1.16. Fapte 2.1 nu este Cincizecimea, ci este srbtoarea. Sptmnilor (la Templu), numai pentru evrei, paralel cu primirea Legii verbal (Exod 19.16); - s rbtoarea Cincizecimii = a aptea srbtoare (o zi de la apus, la apus Leviticul 23.16) primirea Tablelor Legii cu cele 10 porunci, scrise pe amndou prile, i pe o parte, i pe alta (Exod 32.15); Levitic 23.16 un nou dar de mncare... s numeri 50 zile din ziua Srbtorii Sptmnilor, pn n ziua care vine dup al 7-lea Sabat; Exod 32.5,6,16,19; Fapte.8.27; 9.1-36 dou pini dospite - evrei i neamuri (Romani 1.16). Pentru orice om (ca s nu spunem pentru orice fiin raional), nivelul de cunoatere i de exprimare prin scris i citit este o mare binecuvntare din partea Creatorului dar, pentru c scrisul este de la om i... blestemat este cel ce se ncrede n om (Ieremia 17.5), scrissul este i o mare nenorocire, prin faptul c pentru cei mai muli, aceast cale vizibil i la ndemna oricui, aparent clar i deschis, poate fi uor de falsificat aa cum i este de fapt, ... i oricine, mndru c tie s citeasc, poate zice c... dac aa scrie, aa i este dar, nu este de loc aa! La o privire superficial, aproape toat lumea tie s citeasc dar... puini (foarte, foarte, foarte puini sunt cei care neleg ce i cum este scris, i mai puini neleg ce ar trebui s neleag din ce este scris, sub influena interesului celui ce a scris). Pesonal, am fost decepionat de foarte multe aa zis cunotine n esen o teologie neltoare doctrin i nvturi de datin (Isaia 29.13 i Matei 15.9), susinute cu minciuni biblice ngduite (2Tesaloniceni 2.7-13) cunotine n care am crezut sincer, dar care, clluzit doar de Duhul Sfntului Cuvnt la un studiu aprofundat, s-au dovedit eronate, n mod chiar nspimnttor de periculos: creznd c merg pe drumul care duce n Rai (cu toi cei dragi din adunrile autorizate pentru nelarea celor naivi), am descoperit c de fapt mergeam pe drumul care ducea la focul aa zisului Iad. Dei subiectul nostru este descoperirea Sabatului biblic binecuvntat de Creator dintre Sabatele false sfinite de falsificatorii Sfintelor Scripturi, s ncepem cu o mic introducere n descoperirea falsurilor i apoi cu analiza ctorva versete biblice cluzitoare spre via, cum i sunt dac... le curim de mnjitura omului neltor, pe care, mult vreme le-am considerat Adevr , care n realitate... s-au dovedit neltoare, nu ca fiind aa, ct aa au fost aduse de neltorii teologi. Ca cel mai nensemnat dintre cei care au dorit i au ncercat s pun la sfnta cldire a religiei o piatr neprelucrat de ctre mintea i mna omului, doresc i ncerc i eu, cu team n respect fa de Cel venic Prea nalt i Atotputernic, Sfntul lui Israel, Izvorul Vieii venice, Venicul i Nemrginitul Creator, Unicul: Este un singur Stpn Suveran i Tat al tuturor, care este mai presus de toi, care lucreaz prin toi i care este n toi. Efeseni 4.6. ...ncerc s prezint o mic parte din neltoriile teologice care, cu puin atenie, se vd cum se descoper ntre ele: Lumina lumineaz n ntuneric, i ntunericul n-a biruit-o. Ioan 1.5. Ca o remarc asupra afirmaiei despre neltoriile teologice, nu Biblia (n esena ei) este neltoare, ci teologia ca tiin a cunoaterii Dumnezeului ei. Biblia este Sfntul Cuvnt al Creatorului Mntuitor dar, ea este neleas, aa cum este prezentat de ctre teologi (nvtori i conductori religioi). Astfel, religia CURAT i SFNT (dup Sfntul Cuvt), a ajuns FALS i NELTOARE (dup schimbrile tendenioase i meteugit aranjate n Biblia editat... pentru susinerea dogmelor i sacramentelor bisericeti), fals i neltoare, cu tradiii i datini pgne, amestecate cu filozofii omeneti i cu spiritism ocult. Astfel, n timp ce religia reprezint legtura unic i direct (dac exist) ntre fiecare om i Creatorul lui, teologia este o invenie neltoare, prin nsi numele ei meschin (tiina cunoaterii lui Dumnezeu); altfel spus, o oal ciobit, l studiaz, l explic i l judec pe OLARUL NEMRGINIT i DE NENELES n afar de ct se descoper i se las a fi descoperit. Teologia este edificiul intereselor meschine al religiilor false. De la cderea omului n pcatul neascultrii, pe pmnt sunt prezente: - dou autoriti: Creatorul Mntuitor i Uzurpatorul, cunoscut ca Cezarul; - dou puteri: puterea religioas, i aceea civil; - dou instituii a Creatorului, i a omului; - dou jurisdicii cereasc i pmnteasc. Potrivit Legii, poruncilor, i nvturii Creatorului, fiecare om este dator, i trebuie s fie asculttor i supus Cezarului, atta timp ct acesta nu este mpotriva Stpnului Suveran, pltind fiecreia, ce i se cuvine. n tot universul exist o singur jurisdicie, o singur autoritate, o singur putere i un singur drept, care aparin Creatorului dar, pe pmntul uzurpat de Cel Ru, exist pe de o parte o jurisdicie, o autoritate, o putere i un drept, care aparin Creatorului, i pe de alt parte, o alt jurisdicie, o alt autoritate, o alt putere i un alt drept, asemntoare cu primele (dar total diferite), care, aparin Celui Ru (haRa uzurpatorul pmntului i al lumii acesteia), reprezentat prin Cezarul (conducerea lumii uzurpate). Cea mai periculoas neltorie religioas este schimbarea Legii, rnduielilor i poruncilor Celui Venic Prea nalt, date nou oamenilor, ca s trim prin ele dar primul i cel mai grosolan fals, pornete de la... la nceput. Astfel, pentru descifrarea NELTORIILOR, este important a

cunoate i denumirea primelor 5 cri biblice, n variantele de editare, cu cele 2 variante; varianta masoretic (protestant Cornilescu) i varianta septuaginta (sinodal ortodox); Tora sau Pentateuh, dup aramaic i dup scrierile postbabiloniene - crile lui Moise (Moe), denumite dup primele cuvinte: - 1Moise = Breit = La nceput = Genesa (Facerea); - 2Moise = emot = Nume (Iat numele... celor care au intrat n Egipt) = Exod (Ieirea); - 3Moise = Vaicra = Va chema (a chemat YHVH pe Moise) = Leviticul (Chemarea); - 4Moise = Bamit Bar = n pustiu (YHVH a vorbit lui Moise n pustiu) = Numeri (Pustia); - 5Moise = Dvarim = Lucrurile spuse de YHVH lui Moise = Deuteronom (Aezmintele). SCHIMBAREA i etapele schimbrii CELOR 10 PORUNCI: Cele 10 Porunci, sub forma gsit de preotul Hilchia, n Templul din Ierusalim: Porunca 1: Exod 20.2. Eu sunt YHVH, Mntuitorul tu, care te-am scos din tara Egiptului din ara robiei.; 3. S nu ai idoli, zei sau dumnezei, n locul Meu. Porunca 2: 4. S nu-i faci chip cioplit, nici vreo infiare a lucrurilor care sunt sus n ceruri, sau jos pe pmnt , sau n apele mai de jos de ct pmntul.; 5 .S nu te nchini naintea lor, i s nu le slujeti; cci Eu YHVH, Creatorul tu, sunt un Stpn gelos, care pedepsesc neleguirea prinilor n copii pna la al treilea i la al patrulea neam al celor ce m ursc,; 6. i M ndur pn la al miilea neam de cei ce m iubesc i pzesc poruncile mele. Porunca 3: 7. S nu ei falsul drept Numele Meu ; cci YHVH nu va lsa nepedepsit pe cel ce va lua falsul drept Numele Su. Porunca 4: 8. Adu-i aminte de ziua 7-a, ca s-o sfineti.; 9. S lucrezi ase zile , i s-i faci lucrul tu.; 10. Dar ziua a aptea este ziua de odihn nchinat lui YHVH, Creatorul tu: s nu faci nici o lucrare n ea, nici tu, nici fiul tu, nici fica ta, nici robul tu, nici roaba ta, nici vita ta, nici strinul care este n casa ta ; 11. Cci n sase zile a facut YHVH cerurile, pmntul i marea, i tot ce este n ele, iar n ziua a aptea S-a odihnit: de aceea a binecuvntat YHVH ziua de odihn i a sfinit-o. Porunca 5: 12. Cinstete pe tatl tu i pe mama ta, pentru ca s i se lungeasc zilele n ara, pe care i-o d YHVH, Creatorul tu . Porunca 6: 13. S nu ucizi. Porunca 7: 14. S nu comii adulter. Porunca 8: 15. S nu furi. Porunca 9: 16. S nu mrturiseti strmb mpotriva aproapelui tu. Porunca 10: 17. S nu pofteti casa aproapelui tu; s nu pofteti nevasta aproapelui tu, nici robul lui , nici roaba lui, nici boul lui, nici mgarul lui, nici vreun alt lucru, care este al aproapelui tu. Porunca nti atenioneaz pe poporul ales asupra idolilor din Canaan, Fenicia, Mesopotania i din rsrit, asupra dumnezeilor civilizaiilor apusene, de sub influena grecilor (Genesa 31.30,34,35). PRIMUL FALS: Cele 10 Porunci, dup ieirea din Babilon, dup timpul reformei lui Ezra i Neemia: Porunca 1: Exod 20.2. Eu sunt YHVH, Dumnezeul tu care te-am scos din ara Egiptului din casa robiei.;3. S nu ai idoli, zei n locul Meu. Porunca 2: 4. S nu-i faci chip cioplit,nici vreo nfisare a lucrurilor care sunt sus n ceruri, sau jos pe pmnt , sau n apele mai de jos de ct pmntul.; 5. S nu te nchini naintea lor, i s nu le slujeti; cci Eu YHVH, Domnul tu, sunt un Dumnezeu gelos, care pedepsesc neleguirea prinilor n copii pn la al treilea i la al patrulea neam al celor ce m ursc ,; 6. i M ndur pn la al miilea neam de cei ce M iubesc si pzesc poruncile mele. Porunca 3: 7. S nu iei falsul drept Numele Meu ; cci YHVH nu va lsa nepedepsit pe cel ce va lua falsul drept Numele Lui. Porunca 4: 8. Adu-i aminte de ziua Smbetei, ca s-o sfinesti.;9. S lucrezi ase zile , i s-i faci tot lucrul tu.; 10. Dar ziua a aptea este ziua de odihn nchinat lui YHVH, Dumnezeul tu: s nu faci nici o lucrare n ea, nici tu, nici fiul tu, nici fica ta, nici robul tu, nici roaba ta, nici vita ta, nici strinul care este n casa ta .; 11. Cci n ase zile a facut YHVH cerurile, pmntul i marea, i tot ce este n ele, iar n ziua a aptea S-a odihnit: de aceea a binecuvntat YHVH ziua de odihn i a sfinit-o. Porunca 5: 12. Cinsteste pe tatl tu i pe mama ta, pentru ca s i se lungeasc zilele n ara, pe care i-o d YHVH, Dumnezeul tu . Porunca 6: 13. Sa nu ucizi. Porunca 7: 14. S nu comiti adulter. Porunca 8: 15. S nu furi. Porunca 9: 16. S nu mrturiseti strmb (depui mrturie fals). Porunca 10: 17. S nu poftesti casa aproapelui tu; s nu poftesti nevasta aproapelui tu, nici robul lui, nici roaba lui, nici boul lui, nici magrul lui, nici vreun alt lucru, care este al aproapelui tu. Sub Ieroboam, Israelul de nord a nlocuit pe YHVH cu Shadai = Atotputernicul, devenit El Shadai = Puternicul, i apoi cu Adonai Elohim = Domnul dumnezeilor; popularul EL Palestinian, ajunge pe treapt cu Baal = Domnul Babilonului. n timpul robiei babiloniene, Baal a preluat supremaia lui EL; Domnul = Baal. Aceasta este lucrarea Celui Ru, pentru implementarea falsului Dumnezeu Tatl, Domnul Fiul i ??? Dumnezeu Duhul Sfnt. Astfel, Impersonalul Domnul, Dumnezeu = substantiv masculin (un dumnezeu doi dumnezei) a fost mutat din versetul 3, n versetul 2, ca fiind YHVH a nlocuit pe YHVH ...astfel, religiile false de astzi, prin toate formele lor, de la Sfintele Scripturi pngrite, l prezint pe Venicul i Unicul Creator Mntuitor, prin Vrjmaul Su, al lucrrii Sale, i al Legii Sale, prin, Satan, Baal, Domn, Dumnezeu... . AL DOILEA FALS - Hotrt la Niceea: Cele 10 Porunci, adoptate de ctre cretinismul tributar pgnismului: Exod 20.2 Porunca 1: "Eu sunt Domnul, Dumnezeul tu, care te-a scos din ara Egiptului, din casa robiei. S nu ai ali dumnezei afar de Mine. Porunca 2: 4S nu-i faci chip cioplit, nici vreo nfiare a lucrurilor care sunt sus n ceruri, sau jos pe pmnt, sau n apele mai de jos dect pmntul. 5S nu te nchini naintea lor, i s nu le slujeti; cci Eu, Domnul, Dumnezeul tu, sunt un Dumnezeu gelos, care pedepsesc nelegiuirea prinilor n copii pn la al treilea i la al patrulea neam al celor ce M ursc, 6i M ndur pn la al miilea neam de cei ce M iubesc i pzesc poruncile Mele. Porunca 3: 7S nu iei n deert Numele Domnului, Dumnezeului tu; cci Domnul nu va lsa nepedepsit pe cel ce va lua n deert Numele Lui. Porunca 4: 8Adu-i aminte de ziua de odihn, ca s-o sfineti . 9S lucrezi ase zile, i s-i faci lucrul tu. 10Dar ziua a aptea este ziua de odihn nchinat Domnului, Dumnezeului tu: s nu faci nici o lucrare n ea, nici tu, nici fiul tu, nici fiica ta, nici robul tu, nici roaba ta, nici vita ta, nici strinul care este n casa ta. 11Cci n ase zile a fcut Domnul cerurile, pmntul i marea, i tot ce este n ele, iar n ziua a aptea S-a odihnit: de aceea a binecuvntat Domnul ziua de odihn i a sfinit-o. Porunca 5: 12Cinstete pe tatl tu i pe mama ta, pentru ca s i se lungeasc zilele n ara, pe care i-o d Domnul, Dumnezeul tu. Porunca 6: 13S nu ucizi. Porunca 7: 14S nu preacurveti. Porunca 8: 15S nu furi. Porunca 9: 16S nu mrturiseti strmb mpotriva aproapelui tu. Porunca 10: 17S nu pofteti casa aproapelui tu; s nu pofteti nevasta aproapelui tu, nici robul lui, nici roaba lui, nici boul lui, nici mgarul lui, nici vreun alt lucru, care este al aproapelui tu.

AL TREILEA FALS: Cele 10 Porunci, adoptate de ctre catolicism: Porunca 1: "Eu sunt Domnul, Dumnezeul tu, care te-a scos din ara Egiptului, din casa robiei. Porunca 2: S nu iei n deert Numele Domnului, Dumnezeului tu. Porunca 3: Adu-i aminte de ziua de odihn, ca s-o sfineti. Porunca 4: Cinstete pe tatl tu i pe mama ta, pentru ca s i se lungeasc zilele n ara, pe care i-o d Domnul, Dumnezeul tu. Porunca 5: S nu ucizi. Porunca 6: S nu preacurveti. Porunca 7: S nu furi. Porunca 8: S nu mrturiseti strmb mpotriva aproapelui tu. Porunca 9: S nu pofteti casa aproapelui tu. Porunca 10: S nu pofteti nevasta aproapelui tu, nici robul lui, nici roaba lui, nici boul lui, nici mgarul lui, nici vreun alt lucru, care este al aproapelui tu. ntrebare: - Dup care din aceste variante de Porunci credem c va judeca YHVH? Rspuns: - Dup Legea dat lui Moise!!! Ioan 5.45-47: S nu credei c v voi nvinui naintea Tatlui; este cine s v nvinuiasc: Moise, n care v-ai pus ndejdea. Cci, dac ai crede pe Moise, M-ai crede i pe Mine, pentru c el a scris despre Mine. Dar dac nu credei cele scrise de el, cum vei crede cuvintele Mele?. Rezolvare: - Evrei 8,10: voi pune legile Mele n mintea lor i le voi scrie n inimile lor; Eu voi fi Stpnul lor, i ei vor fi poporul Meu. Este clar c Satana, prin supusii si, a ncercat tot ce era posibil ca omul s piard legtura cu Creatorul su, i cu Legea Sa, prin nvturi false i prin nchinarea la falsuri: Adevrul i adevrata Lege nu conine nume false date Creatorului Mntuitor, cum ar fi: El, Eloah, Elohim, Domine Deus, Dios, Dieu, God, Bog, Domn, Dumnezeu, Adonai, Jehova, Lord, Botr Pk, etc, inspirate de Baal, Fiul lui Satana sau Diavolul. Iat declaraia lui YHVH cu privire la toi aceia care induc poporul n eroare declarnd drept adevrat o lege care a fost schimbat de Cornul cel Mic: Cred ei oare c pot face pe poporul Meu s uite NUMELE MEU prin visurile pe care le istorisete fiecare din ei aproapelui su, cum Mi-au uitat printii lor Numele din pricina lui Baal? Dac poporul acesta, sau un prooroc, sau un preot te va ntreba: Care este ameninarea lui YHVH? s le spui care este aceasta ameninare: V VOI LEPDA, ZICE YHVH. (Ier.23,27.33). Adevrata lege nu-L mparte pe YHVH n Tatl, Fiul i Duhul Sfnt, asemenea dumanului Su Baal. Adevrata Lege nu recunoate drept SABAT ntlnirile de club care au loc n biserici instituionalizate. Nici predicile care i hipnotizeaz pe oameni n mas (spiritism n mas, dup programul NLP neuro lingvistic program), nici strngerea de bani, nici discuiile (experiene), nici muzica polifonic, nici etalarea de mod, nici alegerile slujbailor, nici repetiiile de cor, nici coala de sabat, nici nmormntarile, nici Cinele Sfinite de oameni nesfini. Timpul acordat de YHVH acestei demonstraii de infidelitate religioas i de sfidare bisericeasc a fost de 1260 de ani. n continuare profeia ne spune c Apoi va veni judecata i i se va lua stpnirea, care va fi prbuit i nimicit pentru totdeauna ... bisericii, ca instituie politicoreligioas. (Dan.7,26). Cu aceast Lege, va fi msurat, cntrit i cercetat fiecare suflet omenesc! Aceast Lege este msura sau dreptarul ADEVRULUI, i reprezint CARACTERUL CREATORULUI MNTUITOR, pe care, bisericile lumeti aa zis oficiale l-au falsificat!. ANALIZA SPTMNII CREAIUNII: Pentru c marea parte a lumii religioase din zilele noastre nu poate nelege c n acest lume, nimic nu poate fi independent, dect luat ca atare, individual, n afara legturilor vitale sau de influen, minuios ierarhizate, cu tot ce-l nconjoar. Pe principiul ierarhiei, n cel mai riguros mod, se bazeaz i timpul cu unitile lui de msur (microsecunda, centisecunda, secunda, minutul, ora, ziua, sptmna, luna i anul, deceniul...), a greutii (miligramul,... gramul, kilogramul,... tona...), a spaiului distanei (metru), cu multipli i submultipli, care asemenea numelui propriu, nimeni, nu le poate schimba fr avizul Creatorului dar, VRJMAUL... Creatorului, al Legii Sale i a toat Creaiunea Sa, s-a ncumetat s schimbe multe inclusiv Numele Creatorului, ndobitocind lumea prin uneltele lui satanice (Fiara instituia religioas) i prorocul mincinos (slujbaii pltii ai Fiarei), pentru c... este pcat pericol s pronuni Numele Creatorului Mntuitor minciuni preoeti pastorale (Ieremia 23.27: Cred ei oare c pot face pe poporul Meu s uite Numele Meu...?; Ezechiel 36.23: De aceea voi sfini Numele Meu cel mare care a fost pngrit printre neamuri, pe care l-ai pngrit n mijlocul lor. i neamurile vor cunoate c Eu sunt Cel Venic Prea nalt, zice Sstpnul Suveran; Ezechiel 39.7: mi voi face cunoscut Numele Meu cel sfnt n mijlocul poporului Meu, Israel, i nu-i voi mai lsa s-Mi pngreasc Numele Meu cel sfnt; ci vor ti neamurile c Eu sunt Cel Atotputernic, Sfntul lui Israel!: Romani 9.17: Te-am ridicat nadins, ca s-Mi art n tine puterea Mea i pentru ca Numele Meu s fie vestit n tot pmntul. Puini sunt cei care neleg c Legea ierarhiei, respectat de toate lumile materiale i imateriale, este eludat numai de omul nelegiuit, creat ca fiin raional. n derularea timpului, sptmna nu poate fi scoas de sub supremaia lunii, cum luna nu poate iei de sub tutela anului (dect n mod neltor), cum nici o mn sau un picior nu-i poate prsi propriul corp. Mai mult, numrul de zile al sptmnii, nu este compatibil cu numrul de zile al lunii i al anului (o lun = 4 sptmni i ... restul... zile; anul = ...54 sptmni, i restul... zile); toate evenimentele, toate srbtorile sunt nregistrate la o dat fix (zi, lun i an) dar VRJMAUL a fcut ca unele (Sabatul i Patele, vitale, norme de mntuire), s fie... la o anume zi dintr-o sptmn... nelegiuit (Patele duminica; Sabat duminica, smbta sau, vinerea) care, pe baza neltoarei succesiuni perpetuat de la Creaiune, nu respect ierarhia instituit de Legiutorul Creator, n condiiile n care, istoria dovedete attea schimbri i treceri de la un sistem de msurare a timpului, la un alt sistem... total incompatibile ntre ele. Rnduielile biblice i cereti (srbtorile, zilele i anii Genesa 1.14), lsate de Creator a fi marcate de Lun (ca martor de pe cer Psalmii 89.37), dup un calendar lunar solar, niciodat nu pot respecta ncadrarea ntr-un alt sistem lumesc (lunar, solar, sau calculat matematic); . Analiznd Genesa (Facerea) dup un ct de ct original ebraic mai credibil, al crii 1 Moise (Bereit), vom constata diferene mari fa de variantele biblice... moderne care, denatureaz esena nelegerii descrierii fcut de Autorul Creaiunii, scurt, clar i atotcuprinztoare, care, transcede o Creaiune a universului, n miliarde de ani, nelegere interpretat de teologia neltoare, care comprim Nemrginita Creaiune n timp i spaiu, ntr-o Creaiune de 6 zile (a 7-a, zi de odihn), n care, Creatorul a mpodobit pmntul din care l-a creat pe om (ca pe o coroan a Creaiunii) pentru a-i mplini intenia cu privire la MPRIA VENIC a PCII i IUBIRII, spre SLAVA, CINSTEA i MRIREA SA; mprie care, l privete att pe omul mntuit (care alege a fi stpn slujitor al pmntului i al creaturilor de pe pmnt), ct i pe cel chemat i ales n corpul de conducere (trup al Capului Mesia), participant la domnie. Omul este fiina raional asemntoare Creatorului, cruia, Cel Prea nalt i se adreseaz prin Cuvntul Sfintelor Scripturi, Biblia, cu Legea, rnduielile i poruncile sfinte i venice, cu nvturile cereti, date numai pentru omul creat pentru un timp puin mai prejos dect ngerii (Psalmii 8.5). Pentru a simplifica lucrurile, s vedem traducerea (fr toaletri sau interpretri lingvistice), din originalul ebraic, ale unor cuvinte care, individual, pot avea sensuri diferite sau, nu au nici un sens, dup cum ncearc s prezinte unii (partizani ai gruprilor religioase), devenind... cu voie, sau fr voie, ngeri de lumin, ... fr lumin, pentru c n aceast lume, tocmai pentru a se despri binele de ru, este ingduit a fi la un loc, i lumina, i ntunericul. Astfel, i cu privire la Creaiune, n funcie de orientarea doctrinar, exist mai multe ipoteze: o Creaiune a celor 6 zile, pentru 6.000 de ani; o Creaiune a lumii dinainte, care a czut odat cu Lucifer, cu devastarea pmntului, i altele, tot mai ciudate. Problema grea, este c strlucirea i splendoarea Sfntului Cuvnt, sunt tot mai denaturate de intervenia omului, prin traduceri i scrieri profane, devenit, ca o amestectur de diamante sfinte, acoperite de gunaie omeneti; controversa i neltoriile, ncepnd cu nceputul Creaiunii din Genesa. Sunt multe nelri, dar i mai multe sunt autonelrile, chiar la nceput. n primele versete ale primului capitol, din prima carte biblic: 1Moise, Bereit, Facerea sau Genesa 1.1: La nceput, YHVH a fcut cerurile i pmntul.; 1.2: Pmntul era pustiu i gol; peste faa adncului de ape era ntuneric, i Duhul lui YHVH Se mica pe deasupra apelor. i 3-5: YHVH a zis: S fie lumin! i a fost lumin. YHVH a vzut c lumina era bun; i YHVH a desprit lumina de ntuneric. YHVH a numit lumina zi, iar ntunericul l-a numit noapte. Astfel, a fost o sear, i apoi a fost o diminea: aceasta a fost ziua nti. (n toate variantele, cu mici diferene, ntlnim aceeai prezentare).

Se pare c ntre primul i al doilea verset, Cel Prea nalt ine ceva sub tcere, la fel ca i ntre al doilea verset i urmtoarele trei versete, cnd, cu certitudine, ncep cele apte zile ale Creaiunii ??? care, orict am ncerca s le prezentm ca perioade milenare, tot zile cu 24 de ore rmn, fiecare cu o sear i o apoi cu o diminea dar, ncet, ncet, dispare ireconciliabilul dintre religia al crui Autor este Nemrginitul Creator i tiina de sus care tot de la El vine, pe nedrept considerat a fi rezultatul descoperirlor omeneti. n profunzimea versetelor din Genesa 1.1-5, n paralel cu Psalmii 82.1 i Ioan 10.35, putem nelege clar neconcordana dintre descoperirile tiinifice, susinute de dovezile geologice, cu privire la pmntul populat cu dinozauri i alte animale uriae, create cu milioane de ani nainte de aa zisa Creaiune a celor ase zile, n care, la Cuvntul Creatorului, marea i ntinderea cerurilor au miunat de vieuitoarele lor (peti i zburtoare), existente i astzi, iar pmntul a dat vieuitoarele lui, dup soiul lor, cnd, a fost fcut, intocmit, modelat dintr-un material existent i omul (Adam i Eva). Astfel, din versetul 1, nelegem c cerurile i pmntul au fost create, cuvnt tradus din bara = creare, din nimic preexistent, nu fcut din ceva material (materie), creat (creat), mai dinainte. Evident aceasta este Creaiunea, cu cerurile, astrele i galaxiile universului, cu pmntul pustiu i gol, ca aternut al picioarelor Tatlui veniciilor Isaia 66.1: Aa vorbete YHVH: Cerul este scaunul Meu de domnie, i pmntul este aternutul picioarelor Mele! Este drept, c pare absurd a ncerca s analizm lucrarea Creatorului dar, la fel de absurd i de ru ar fi pentru noi, a ignora ceea ce ne este descoperit. n scrierile Sfintelor Scripturi ebraice, termenul bara = a crea este folosit doar n primul verset din capitolul nti al crii Genesa (Facerea), format din apte cuvinte cu neles de independen. Bereit 1.1: La nceput YHVH a creat [(1) BARA] i cerurile, precum i pmntul. (PUNCT) dup care, n toate celelalte exprimri, gsim termeni oarecum sinonimi: (2) a fcut, a fcut ca, a fcut s, a numit, a zis i s-a fcut... de la verdea, iarb i pomi, la petii cei mari i vieuitoarele care miun n ape dup soiurile lor; a fcut orice pasre naripat, dup soiul ei i a vzut c erau bune (Genesa 1.21). YHVH a fcut pe om din pmnt (Genesa 1.27), i YHVH a binecuvntat ziua a aptea i a sfinit-o, pentru c n ziua aceasta s-a odihnit de toat lucrarea Sa, pe care o crease i o fcuse (Genesa 2.3). A crea, nseamn a chema lucrurile care nu sunt, ca i cum ar fi (Romani 4.17). n primele dou capitole ale crii Genesa (Facerea, 1Moise sau Bereit), sunt folosite dou cuvinte diferite pentru actul creaiei: (1) bara a da natere fr materiale preexistente, i (2) l_asot a face, a prelucra, a pregti dintr-un material existent. Ideea nelegerii acestor trei cuvinte, ne este dat n Isaia 43.7: toi cei ce poart Numele Meu i pe care i-am creat (bara) spre slava Mea, pe care i-am ntocmit (v_iaas) i i-am alctuit (v_iara)., care, de fapt, nu este dect o form poetic, de ntrire a spuselor profetului; armul profetic (a repeta o exprimare, n trei cuvinte care nseamn cam acelai lucru), precum am spune: i mulumim Tat, pentru buntatea, mila i iubirea Ta! Cuvintele la nceput, ntresc ideea c Unicul Creator a creat totul, din nimic preexistent; cine poate rspunde la ntrebrile din Iov 38? La nceput YHVH a creat cerurile i pmntul - aceasta nu nseamn nicicum c este actualul cer, firmamentul de deasupra pmntului, ci mai degrab spaiul n care se afl stelele i galaxiile universului, unde nu s-a produs nici o modificare ca aceea a unui pmnt pustiu i gol, sau pustiit i golit (Genesa 1.2). Isaia 45.18: Cci aa vorbete YHVH, Fctorul cerurilor, singurul Creator care a ntocmit pmntul, l-a fcut i l-a ntrit, l-a fcut nu ca s fie pustiu, ci l-a ntocmit ca s fie locuit: Eu sunt Creatorul, i nu este altul! ne poate duce pe ideea c ar fi o prere de ru a creatorului pentru insuccesul unei prime Creaiuni ngereti, czute, alturi de Lucifer, care a determinat pe Creator s devasteze pmntul creat de la nceput ca un Eden, i c, aa zisa creaiune a celor apte zile din Genesa 1.3-31 i 2.1-3, este de fapt refacerea pmntului pentru a fi creat omul, pentru nlocuirea vechilor locuitori ai pmntului (ngerii fr trupuri, care s-au rzvrtit sub conducerea lui Lucifer, demonii de astzi din adnc, i treimea de ngerii cu trupuri eterice, trase cu coada balaurului din nlimea cerurilor. Cuvntul Sfintelor Scripturi ne vorbete foarte clar despre CREAIUNE, ca o LUCRARE n care universul, cerurile i pmntul, galaxiile cu lumile lor, au fost create LA NCEPUT, ...poate... cu milioane de ani nainte de aa zisa Creaiune a celor 7 zile, n fapt Creaiunea lumii noastre = a lumii acesteia, ca o continuitate a Creaiunii lumii dinainte cnd, n fapt, Creatorul i-a continuat LUCRAREA CREAIUNII SALE prin transformri, spre desvrire, spre... MPRIA VIEII VENICE, cu lumea de apoi cu viaa de apoi. - (1)A ZIS i S-A FCUT... S fie lumin... pe pmntul fcut la nceput; - (2) A ZIS i S-A FCUT... CA cerul nostru, atmosfera, ntinderea de deasupra pmntului, s despart apele de apele.. de pe pmnt; - (3) A ZIS i S-A FCUT... S se strng la un loc apele i s se arate pmntul (ca uscat, cu apele de pe el), cu verdeaa , cu iarba i pomii); - (4) A ZIS i A FCUT... CA Soarele i Luna astre create la nceput s marcheze Sabatele (Srbtorile), zilele i anii; - (5) A ZIS i S-A FCUT ... S miune apele de vieuitoare, i s zboare psri deasupra pmntului, pe ntinderea cerului (fcut n ziua a2-a); - (6) A ZIS i S-A FCUT... S dea pmntul vieuitoare, i A FCUT OM dup chipul i asemnarea Sa; - (7) n ZIUA a ASEA Creatorul i-a terminat toat LUCRAREA pe care o fcuse, i n ZIUA a APTEA S-a odihnit de toat LUCRAREA SA (fcut clar, n... CELE ASE ZILE dinaintea celei de-a APTEA n care S-a odihnit). Singura neclaritate ar fi c Soarele i Luna s-au fcut n ziua a 4-a dei, este foarte clar, c n aceast zi Creatorul A ZIS = a numit, a hotrt, i S-A FCUT... CA... 14 Creatorul a zis: S fie nite lumintori n ntinderea cerului, ca s despart ziua de noapte; ei s fie nite semne care s arate MOED (vremea nchinrii), zilele i anii; 15 i s slujeasc de lumintori n ntinderea cerului, ca s lumineze pmntul. i aa a fost. 16 Creatorul a fcut (ca) cei doi mari lumintori, i anume: lumintorul cel mai mare ca s stpneasc ziua, i lumintorul cel mai mic ca s stpneasc noaptea; a fcut i stelele. 17 Creatorul i-a aezat n ntinderea cerului ca s lumineze pmntul, 18 s stpneasc ziua i noaptea i s despart lumina de ntuneric. Cei doi lumintori au fost creai, la fel cum noi oamenii suntem zmislii dar, scopurile pentru care am fost creai, ca toate lucrurile i fiinele universului, ni le atingem la vreamea potrivit: omul (i orice altceva, i cel ru, a fost fcut cu un scop Proverbe 16.4: Creatorul a fcut toate pentru o int, chiar i pe cel ru pentru ziua nenorocirii.). Cum noi oamenii am fost zmislii la o vreme, aa au fost create cerurile i pmntul, nemrginitul univers, cu toate galaxiile i astrele, ...i Soarele, i Luna; cum noi cretem, dormim, mncm, i mergem, i lumintorii au luminat, s-au deplasat pe orbita lor; cum la noi a venit timpul s lucrm pentru frai, pentru vecini, lumintorii i-au ndeplinit scopul lor n univers; cum noi am fost fcui s avem copii... la... 20, ...30 ani, cei doi luminttori au fost fcui s marcheze srbtorile pe pmnt, n ziua 4-a a creaiunii lumii acesteia a lumii noastre nu a altor lumi, sau a lumilor ngereti , cnd a fost creat i Luciferl; cum noi nu am fcut copii cnd ne-am nscut, nici cei doi lumintori nu au marcat srbtorile la nceput. Aa putem nelege c... El a sorocit o vreme pentru orice lucru i pentru orice fapt. Eclesiatul 3.17; ...de mi-ai rndui o vreme cnd i vei aduce iari aminte de mine! Iov 14.13; Cci aa vorbete YHVH, Fctorul cerurilor, singurul Stpn care a ntocmit pmntul, l-a fcut i l-a ntrit, l-a fcut nu ca s fie pustiu, ci l-a ntocmit ca s fie locuit Isaia 45.18 - La nceput YHVH a creat cerurile, precum i pmntul, ... Soarele i Luna, i mai trziu..., n ziua 4-a, a fcut ca cei doi lumintori s despart ziua de noaptea (fcute n ziua 1), s marcheze pentru noi srbtorile (astzi). n ziua 4-a, a fcut... ca... cei doi lumintori creai la nceput, s fie nite marrtori de pe cer (Psalmii 89.37 Biblia Noua traducere romneasc); n cele 6 zile ale creaiunii lumii acesteia Creatorul a tot i a toate, a creat mediul i condiiile de via pentru om; a fcut (nu creat) din pmnt, pe omul, cruia i-a suflat n nri suflare de via, creat (doar) ca suflet viu (alturi de toate creaturile... create n cele 6 zile; a creat omenirea, pentru puin vreme mai prejos dect ngerii slujitori elohim (Psalmii 8.5). Sunt interpretri, c la nceput pmntul a fost creat desvrit, ca i Lucifer, heruvimul acoperitor, cpetenia ngerimii cerurilor (cu trupuri eterice mbrcate n slav, slujitoare ntrgului univers), cpetenia duhurilor (fr trup) slujitoare pmntului, demonii de astzi: Matei 8.28-33. Dup rzvrtirea lui Lucifer, duhurile slujitoare l-au urmat, mpreun cu o treime din ngerimea cerurilor. Apocalipsa 12.4: Cu coada trgea dup el a treia parte din stelele cerului i le arunca pe pmnt. Se poate nelege c, aceast Creaiune, a fost distrus de Cel Atotputernic printrun potop planetar, mult mai grozav dect cel din timpul lui Noe, din care au rezultat fosilele de milioane de ani, c n urma acestui potop, pmntul devastat, a rmas acoperit de apele pe deasupra crora se mica Duhul Celui Prea nalt, n al cror adnc ntunecat, au fost nchise duhurile rele (demoni de astzi), unde, va fi legat, aruncat i pecetluit, i Diavolul sau Satana (fostul lor Domn cpetenie), pentru viitoarea mie de ani(Apocalipsa 20.2,3); ntinderea Cerului de astzi, fiind populat de puterile ntunericului ceresc Luca 21.26: oamenii i vor da sufletul de groaz, n ateptarea lucrurilor care se vor ntmpla pe pmnt; cci puterile cerurilor vor fi cltinate. Dup Ezechiel 28.13,14: Stteai n Eden, grdina Suveranului, i erai acoperit cu tot felul de pietre scumpe: cu sardonix, cu topaz, cu diamant, cu crisolit, cu onix, cu jasp, cu safir, cu rubin, cu smarald i cu aur; timpanele i flautele erau n slujba ta, pregtite pentru ziua cnd ai fost fcut. Erai un heruvim ocrotitor cu aripile ntinse; te pusesem pe muntele cel sfnt al Suveranului, i umblai prin mijlocul pietrelor scnteietoare., nelegem clar, despre Lucifer care era Mare Preot (primul om Isaia 14.16), cu timpane i alute, care umbla prin mijlocul pietrelor scumpe, pn n ziua n care a czut (Isaia 14.1-15 urmat de mpratul Babilonului, ca i ali dictatori, descrii n asemnare cu Lucifer). S fi fost acest pmnt... primul Eden?

Devastat? Refcut n miniatur, n grdina n care a fost pus Adam (omul dup chipul i asemnarea Celui Etern); model al preoiei lui Aron? (Exod 28). Creatorul nu poate grei, nu poate spune neadevruri, i nici nu poate mini! Aruncat jos, corespunde a fi aruncat afar din comuniunea, din anturajul ceresc, de undeva??? de sus? Nu! nseamn, a fi aruncat afar, din corpul duhovnicesc de conducere a necuprinsului univers material! Deci, Lucifer nu se afla pe pmntul Eden, ci, undeva la tronul Celui Prea nalt (materie eteric), aducndu-I laud i nchinare. Cnd Lucifer (dumnezeu, fiu creat; Iov 1.6) a ajuns Satan (mpotrivitorul), a fost aruncat mpreun cu slujitorii lui, pe pmntul creat (odat cu ntregul univers), dar, lsat n stadiul descris n Genesa 1.2 (nelocuit, pustiu, nu pustiit); Marele Creator, a tiut ce face, i de ce face aa, la fel cum va face i la sfritul mileniului mpriei Pcii Mesianice, cu supuii lui Satan din lumea noastr Adamic. Matei 25.41: Apoi va zice celor de la stnga Lui: Ducei-v de la Mine, blestemailor, n focul cel venic care a fost pregtit diavolului i ngerilor lui!; oamenii neasculttori, alturi de demonii aruncai pe pmntul Genesei 1.2. Apocalipsa 12.4: Cu coada trgea dup el a treia parte din stelele cerului i le arunca pe pmnt., ne arat ngeri cereti, stelele din Apocalipsa 1.20, dumnezei elohim (pluralul ebraic) din Psalmii 82.1, n tandem cu Ioan 10.35 i Efeseni 6.12: Cci noi n-avem de luptat mpotriva crnii i sngelui, ci mpotriva cpeteniilor, mpotriva domniilor, mpotriva stpnitorilor ntunericului acestui veac, mpotriva duhurilor rutii care sunt n locurile cereti., Matei 8.16; 9.25; 12.43; 17.18; Luca 8.31, aruncai pe acelai pmnt din Genesa 1.2, n ntinderea de deasupra, n vzduh unde locuiesc duhurile ngerilor cu trupuri eterice. Pe acest pmnt, Cel Atotputernic i Atotcunosctor, dup milioane de ani, i continu lucrarea Creaiunii, cu pregtirea pmntului care s asigure condiiile de via pentru omenirea lumii acesteia, care, dup ce va cunoate binele i rul, mncnd din pomul cunotinei binelui i rului, cznd n moartea pcatului neascultrii, va fi Mntuit prin Jertfa Mntuitorului, pentru a nlocui ngerimea conductoare i slujitoare czut odat cu Lucifer. La timpul hotrt, demonii din adncul acoperit cu ape (unde va fi legat i pecetluit pentru 1.000 de ani i cpetenia lor - Lucifer), mpreun cu ngerii ri sau duhurile din vzduh, vor fi nimicii (Apocalipsa 20.11-15). n urma purificrii prin ardere cu foc, pe Noul Pmnt nu vor mai fi oceanele i mrile. Ca o ncununare a neltoriilor religioase, este i concepia omeneasc despre Creaiunea celor 7 zile, descris i prezentat n Sfintele Scripturi, profanate, dup cum am vzut i tot vom vedea, de ctre omul ticlos, nenorocit, srac i orb, i gol. Pentru c nenelegerile apar din folosirea i interpretarea incorect a cuvintelor crea i face s analizm descrierea Creaiunii n maniera folosirii acestor cuvinte, traduse la liter, din ebraica (vorbit de Creator), dar, profanat prin influenele cuceritorilor i stpnitorilor evreilor: - a crea, nseamn, a realiza ceva inexistent, fr a deine un material preexistent (a realiza un scaun, fr s existe lemnul, fierul, plasticul...); - a face, a intocmi, a modela, nseamn, a realiza ceva, dintr-un material preexistent, avut la ndemn. Dei a crea este mult i total diferit de a face, mult lume nu deosebete aceasta, aducnd, ntrind i susinnd confuzia i ntunericul spiritual pe care, cu puin atenie, vedem cum nsui Creatorul le spulber, chiar de la nceput problema este doar s vrem s vedem aceasta. Dei n cartea Genesa = Facerea = 1 Moise = Bereit, n capitolele 1 i 2 (despre Creaiune), gsim trei termeni: a crea, a face i a zis i s-a fcut, Autorul i-a detaat clar, i fr echivoc! Termenul bara a crea este folosit n deascrierea Creaiunii doar n versetele 1 i 2! Bereit 1.1 . Bereit bara Elohim et haamaim v_et ha_are. Genesa 1.1 (La nceput) (a creat) (Dumnezeii) (i) (cerurile) (precum i) (pmntul). Adic: La nceput, Dumnezeii a creat i cerurile, precum_i pmntul. 1.2. V haare haita tohu va voru vhoeh al-pnei thom vroah Elohim mrahrefet al-pnei hamaim. 1.2. (Pmntul) (era) (pustiu, gol, nelocuit) (ntuneric) (la suprafaa) (adncului) (i Duhul) (Dumnezeilor) (plutea) (deasupra) (apelor). Pmntul era (imperfectul de la a fost) pustiu (gol, nelocuit); ntuneric era-subneles la suprafaa adncului, i Duhul Dumnezeilor plutea deasupra apelor. Se poate nelege c lumile ngereti ocrotitoare (conductoare) i slujitoare ale altor sisteme planetare au fost create la un timp diferit i cu miliarde de ani nainte de crearea omului pe pmnt, a aprut ipoteza c pmntul a fost iniial populat de ngerii care au czut odat cu Lucifer, cnd (i ca urmare), pmntul a fost devastat, pentru a distruge entitile ngereti slujitoare, fr trup; s-a gsit i dovda de exprimare, c tohu ar nsemna devastat dar, tohu luat individual, nu nseamn nimic; tohu va voru = pustiu, nelocuit, nepregtit pentru locuit. Faptul c pmntul a fost lsat (ntr-un fel) ca neterminat, pentru a se continua desfurarea Creaiunii dup un timp, se poate nelege c acesta a fost Planul Creaiunii, la care, gsim i rspunsul c pmntul s fie folosit (n acest timp, al lumii acesteia, cu mpria pcatului), ca un depozit al rului din univers a crui distrugere, s permit ndeplinirea scopului ceresc, de curire i restaurare a pmntului i naturilor de pe el, pentru a deveni reedina i sediul mpratului mprailor i Marele Preot al mpriei venice confirmare dat n Genesa 2.4-8: Iat istoria cerurilor i a pmntului, cnd au fost fcute. n ziua cnd a fcut Creatorul un pmnt i ceruri (la nceput), nu era nc pe pmnt niciun copcel de cmp i nicio iarb de pe cmp nu ncolea nc: fiindc Suveranul Stpn nu dduse nc ploaie pe pmnt i nu era niciun om ca s lucreze pmntul. Ci un abur se ridica de pe pmnt i uda toat faa pmntului. Creatorul a fcut pe om din rna pmntului, i-a suflat n nri suflare de via, i omul s-a fcut astfel un suflet viu. Apoi Creatorul a sdit o grdin n Eden, spre rsrit; i a pus acolo pe omul pe care-l ntocmise.; ntrerupere asemenea cu Genesa 22.5: Avraam a zis slugilor sale: Rmnei aici cu mgarul; eu i biatul ne vom duce pn acolo s ne nchinm, i apoi ne vom ntoarce la voi. face legtura discutabilei rupturi a Creaiunii, dintre versetul 1 i 2 al capitolului 1, n realitate, o desvrit continuitate. Continuitate desvrit planificat i hotrt! Isaia 66.8: Cine a auzit vreodat aa ceva? Cine a vzut vreodat aa ceva? Se poate nate oare o ar ntr-o zi? Se nate un neam aa dintr-odat? ncepnd cu versetul 3, Creatorul ne prezint continuarea Creaiunii, cu pregtirea pmntului, pentru a fi locuit... de oameni. Acesta este momentul n care o cas este ridicat, are ui ferestre i acoperi, dar este nelocuit; acum ncep lucrrile de finisare i dotarea cu utilitile necesare vieuirii n ea; unele lucruri se creaz (din nimic preexistent), altele se fac (se intocmesc, se modeleaz... din ceva existent). Bereit 1.7 i 1.16 Viaas Elohim ; v_iaas vine de la - l asot = a face s, a face ca, a numi. (i a fcut ca, ....s, a numit) (Dumnezeii) ; dezacordul dumnezeii a fcut, reiese din traducerea curat netoaletat! 1.7. Dumnezeii a fcut ca (a numit, a zis) s fie o ntindere ntre ape, care s despart apele de ape; 1.16. Dumnezeii a fcut ca (a numit, a zis) cei doi lumintori mari... s stpneasc... ziua i noaptea; iaase (viitor pers. III-a singular); El va face; iaas (arhaism, viitor cu neles de trecut; exprimare biblic). 1.21 Vivara Elohim ; v_ivara vine de la - bara (vara ) = a crea; - ivara = va crea viitor ca trecut; (i a creat) (Dumnezeii) ; i a creat Dumnezeii petii. = i-a creat ca via din viaa Creatorului, Izvor de via, ...din Duhul de via! 1.26 V iomer Elohim: Na ase adam btalmeinu chid muteinu (i a spus) (Dumnezeii): (S facem) (pmnt-om din pmnt) (dup chipul nostru) (asemnarea noastr). i a spus Dumnezeii: S facem ceva (om) din pmnt dup chipul i asemnarea noastr. 1.27 Vaivara Elohim et ha-adam btalmo , btelem Elohim bara oto. (i a creat) (Dumnezeii) (pe om) (dup chipul Su) (dup asemnarea Lui). (Dumnezeii) (l-a creat) (pe el). 1.31 Vaiara Elohim et col aer asa va hineatov meod Vaiara viitor cu sens de trecut. (i a vzut) (Dumnezeii) (tot ceea ce) (a fcut) (i a constatat) (c erau foarte bune). Primul verset al bibliei ncepe cu Breit bara ELOHIM... adic: LA NCEPUT ZEII A CREAT LUMEA. Evident dezacordul, ntre subiectul Elohim, care este forma de plural al lui EL sau ELOAH, i verbul care este la singular a fcut: - dezacordul este descoperitor al evidentei introduceri n Sfintele Scripturi a Falsei triniti divine, pregtit chiar de la nceput, cu versetul 26 din Geneza, cap.1, cu afirmaia ...s FACEM om dup chipul NOSTRU, dup asemanarea NOASTR.... dumnezei; - dezacordul este descoperit ns chiar n versetul urmtor, parc de o alt concepie, recunoscnd UNICITATEA Creatorului n actul creaiei: Genesa 1.27: YHVH a fcut pe om dup chipul SU, l-a fcut dup chipul lui YHVH .... Aceste inadvertene scripturistice sunt tributare la dou curente evreieti existente: cel YAHVIST i cel ELOHIST, din cele DOUA REGATE ALE POPORULUI Israel. Astfel, numai prin cluzire i credin putem nelege c Unicul i Marele Arhitect al universului (cu otirile lui), nu a omis nimic, ci aa a gsit cu cale, dup un Plan desvrit i fr seamn, hotrt n Sfinenia veniciei, pentru a eradica orice rdcin i orice ramur a rului i a pcatului, pentru desvrirea mpriei venice.

Astfel, Creaiunea nu o putem considera ntrerupt pentru un timp, ca i cum ar fi dou Creaiuni, ci, simplu, aa cum ne-a fost descoperit de ctre Marele Creator; o singur Creaiune, n etape succesive i progresive de dezvoltare, pn la desvrire; nceput.. La nceput...???, de mii de ani de creativitate, n condiiile dezvoltrii i transformrilor naturale, pn la sfritul Mileniului pentru desvrirea mpriei Marelui YHVH = Eu sunt Cel ce sunt = Yshuah HaMashiach, pentru Trecerea n venicie, ntr-o via universal de Slav, Cinste, Laud i Mrire Unicului Mntuitor, de nchinare Unicului Creator (Iov 38.4,7,8,9,?21,27), ca Tat al veniciilor (Gndul), care s-a fcut cunoscut Creaiunii Sale prin Fiul (Cuvntul Su) cu Duhul Su (Puterea, nelepciunea i Dreptatea Sa). Cu toat recunotina, n reveren pentru c ne-a creat i ne-a fcut cunoscut, acum, la sfritul celor 6.000 de ani, cu foarte puin timp naintea Revenirii Sale ca Mesia, pentru Rpirea Adunrii Sale (Mireasa Sa, din care i noi putem face parte, de natur umano duhovniceasc, asemenea Mntuitorului), spre Slava i Mrirea Celui venic Prea nalt, cu suficiente dovezi biblice, prin credin, putem s ni-L imaginm (fr imagine Isaia 40.25: Cu cine M vei asemna, ca s fiu deopotriv cu el? zice Cel Sfnt.), i s-L percepem (ca nelegere) pe Creatorul nostru, cu ndejdea de nezdruncinat, ca, n venicie, s-L cunoatem fa n fa, prin, cu, i pentru Iubirea Sa, ca: Unic Entitate Creatoare, care ni s-a fcut cunoscut ca Mntuitor, prin Cuvntul Su care s-afcut trup, asemenea unui Fiu nscut nscut dintr-un Tat . TIMPUL LA DISPOZIIA OMULUI, i TIMPUL DE NCHINARE Pentru om, timpul a fost mprit pentru LUCRU (munc), REPAUS (odihn fizic i psihic, meditaie, contemplare) i MOED (timp de nchinare, n serbare): ZILNIC (7-9 ore de lucru, 3-5 ore de repaus i nchinare); SPTMNAL (ase zile s lucrezi, i ziua 7-a nchinat Creatorului, s-o serbezi n repaus i nchinare); LUNAR (24 zile s lucrezi, i 5 sau 6 zile nchinate Creatorului, n srbtoare); ANUAL (287 313 zile de lucru, i 77 82 zile nchinate Creatorului, s le serbezi); UN AN SABATIC la fiecare 7 ani, i UN AN JUBILEU la fiecare 50 ani. Multe se vor ierta omului dar pierderea timpului NU!. SISTEMUL CEREMONIAL (vechitestamental) nlocuit cu RUGCIUNILE (noutestamentale) La Golgota au czut jertfele i darurile de mncare (Daniel 9.27); a czut preoimea; a czut Templul (instituia religioas, organizaia bisericeasc devenit sinagog a Satanei, cu prorocii ei mincinoi, cu nvtorii i cu pstorii ei fali - Matei 23.8 Ioan 4.20-23; Apocalipsa 19.20). Ioan 4.21,23: crede-M c vine ceasul cnd nu v vei nchina Tatlui, nici pe muntele acesta, nici n Ierusalim.; Dar vine ceasul, i acum a i venit, cnd nchintorii adevrai se vor nchina Tatlui n duh i n adevr; fiindc astfel de nchintori dorete i Tatl. la acelai timp de nchinare (moed = vreme de nchinare). Numeri 28:2 S avei grij s-mi aducei la vreme hotrt, darul Meu la un timp hotrt minuios de Stpn (nu de ctre om); zilnic (ore), sptmnal, lunar i anual (Sabate i zile de odihn), ani sabatici i Jubileu: 2 mprai 3.20 i dimineaa, n clipa cnd se aducea jertfa, ; Ezra 9:5 n clipa jertfei ; 1mprai 18:36 n clipa cnd se aducea jertfa de sear ; Daniel 9:21 m-a atins n clipa cnd se aducea jertfa de sear. Dac este vorba de clip, nu se poate pune problema minutelor sau orelor! Primul ceas biblic al zilei, este de la ora 6 la ora 7 (ntre orele lumeti 06.00 i 07.00. Al doilea ceas, este de la 7 la 8 i evident, al treilea nu poate fi dect, de la 8 la 9, iar clipa jertfei este la 09.00. Luca 23:44 Era cam pe la ceasul al aselea. i s-a fcut ntuneric peste toat ara, pn la ceasul al noulea: al aselea ceas biblic este actuala or lumeasc 12.00. Matei 27:46 i pe la ceasul al noulea, Isus a strigat cu glas tare. Al noulea ceas biblic este actuala or lumeasc de la 14 la 15, cuclipa jertfei la 15.00. Faptele ap. 3:1 Petru i Ioan se suiau mpreun la Templu, la ceasul rugciunii RNDUIREA RUGCIUNILOR ZILNICE: - Rugciunea de diminea sau la trezire rugciuni intime (n cmrua ta): Psalm 5:3 i 88:3; - Rugciunea sau altarul de diminea: de la ora 8 la ora 9 (09.00 este clipa hotrt de Creator); - Rugciunea de prnz sau la nevoie Daniel 6:13; Ps 119:164, 102:1, 109:4 i 142:1; - Rugciunea sau altarul de sear: de la ora 14 la ora 15 (15.00 este clipa hotrt); - Rugciunea de sear, sau nainte de culcare rugciuni intime(n cmrua ta); - Rugciuni de noapte, sau n timpul strjilor de noapte: Ps 42:8, Luca 6:12; Rugciunea se face cu credin: Matei 21:22 i cu struin: Coloseni 4:2, Romani 12:12 ATENIE MARE: - Iacov 5:16 u.p. Mare putere are rugciunea fierbinte a celui neprihnit; - Proverbe 28:9 Dac cineva i ntoarce urechea ca s n-asculte Legea, chiar i rugciunea lui este o scrb; - Leviticul 20.23 S nu trii dup obiceiurile neamurilor,Mi-e scrb de ele. SRBTOARE = SABAT = ZI de ODIHN: Exod 31.13 S nu care cumva s nu inei sabatele Mele cci acesta va fi ntre Mine i voi, i urmaii votri, un semn dup care se va cunoate c Eu sunt YHVH, care v sfinesc. Ezachiel 20.11 i 12 Le-am dat legile Mele i le-am fcut cunoscut poruncile Mele Le-am dat i Sabatele Mele, s fie ca un semn ntre Mine i ei, pentru ca s tie c Eu sunt YHVH, care-I sfinesc. 2Cronici 31:3 mpratul a dat o parte din averile lui pentru arderile de tot, pentru arderile de tot de diminea i de sear, i pentru arderile de tot din zilele de Sabat, de lun nou i de srbtori, cum este scris n Lege Prin aceasta, se vede clar c dup JERTFA de la Golgota, RUGCIUNEA n DUH i ADEVR a luat locul JERTFELOR cu SNGE dar, MOED, timpul (vremea) de nchinare, hotrt de LEGIUITOR, a rmas acelai. Srbtorile (sabatele sau zilele de o dihn) sfinte, sunt rnduielile prezentate n Leviticul 23, alturi de alte Legi i porunci, ca Leviticul 11 la Leviticul 26; Leviticul = Vaicra = chemarea a chemat YHVH pe Moise. Leviticul 23 stabilete Srbtorile, sptmnale n cadrul lunii, i lunare n cadrul anilor, care sunt moed = timp de nchinare rnduit, descoperit, marcat i artat de ctre Lun i Soare , ca indicatoare ale vremii de nchinare (Srbtori = zile de odihn), i ale timpului (zile i ani) Genesa 1.14 nu n zilele unei sptmni ce se repet perpetuu. Pe lng rolul dat Soarelui i Lunii (instrumente de msur i marcare a timpului), YHVH a hotrt ca aceti doi martori credincioi din cer (Psalmii 89.37), s separe i oamenii credincioi, de cei necredincioi (mpotrivitori guvernrii cereti). Sistemul calendaristic cu rnduielile Creatorului, separ copii luminii de copii ntunericului. Prin Sabatele Sale, prin moed-imul Su, prin timpul nchinrii hotrt de El, Creatorul promite unirea tuturor credincioilor Si (de pe pmnt i din ceruri din tot universu)l, pentru ETERNITATE. Isaia 66.23. NOIUNI din DICIONARUL ENCICLOPEDIC IUDAIC: despre ABAT A aptea zi a sptmnii, zi de odihn, noiune fundamental a iudaismului. n Biblie, abatul este prezentat ca apogeul creaiei lumii (Gen. 2, 1-3; Ex. 20, 10), ca zi de odihn pentru toat casa, inclusiv animalele, servitorii i strinii care triesc n acel loc (Ex. 20, 10; Deut. 5, 14), precum i ca o mrturie a legmntului dintre Dumnezeu i popor i expresia sfinirii acestuia din urm (Ex. 31, 13). n Deut. 5, 12-16, ca i n Ex. 20, 8-11 i Ex. 31, 13-18 (vezi i Porunci, Cele Zece), Dumnezeu i ndeamn pe evrei s in abatul care, n plus, n Deut. 5, 15, este asociat eliberrii din robia egiptean. De altfel, abatul este singura zi sfnt pomenit n Decalog. abatul este legat, de fapt, de toate cele trei elemente fundamentale ale iudaismului: Creaia, Revelaia i Izbvirea. Pasajele biblice referitoare la acestea sunt eseniale pentru a nelege semnificaia celebrrii acestei zile ca i unele practici specifice abatului, cum ar fi citirea public a Torei. Izvoare biblice nceputul Cap. 2 al Genezei (Gen. 2, 1-3) este unul din textele-cheie pentru a explica obligaia de inere a abatului: Astfel au fost sfrite cerurile i pmntul i toat otirea lor. n ziua a aptea Elohim a sfrit lucrarea pe care o fcuse; i n ziua a aptea S-a odihnit de toat lucrarea Lui pe care o fcuse. Elohim a binecuvntat deci ziua a aptea i a sfinit-o pentru c n ziua aceasta S-a odihnit de toat lucrarea Lui pe care o zidise prin fapta Lui. Biblia nu spune dac patriarhii ineau abatul, literatura rabinic ns nu uit s menioneze acest lucru (Gen.R.11,17;64, 4)... (???...Enoh, ...Avraham, au fost patriarhi; Genesa 26.5: pentru c Avraam a ascultat de porunca Mea i a pzit ce i-am cerut, a pzit poruncile Mele, ornduirile Mele i legile Mele.- binecuvntarea i porunca pzirii Sabatului zilei a 7-a, s-a dat de la Adam i Eva ).

Primul ndemn biblic de a respecta abatul apare n timpul peregrinrii n deert i este asociat primirii manei. n Ex. 16, Moise i ntiineaz pe evrei c n fiecare zi vor putea strnge man numai att ct le trebuie pentru hrana acelei zile, cci dac adunau mai mult, se strica. Dar n a asea zi, oamenii au strns pentru dou zile i nu s-a stricat, pentru c, le-a zis Moise: Domnul a poruncit aa: mine este un mare abat, un abat de sfinenie pentru Domnul. n ziua a aptea, nu a czut man, aa cum le spusese Moise, totui unii au ieit s caute, strnind mnia lui Dumnezeu: Pn cnd avei de gnd s nu pzii poruncile i legile Mele? Vedei c Domnul v-a dat abatul; de aceea v d n ziua a asea hran pentru dou zile. Fiecare s rmn la locul lui i, n ziua a aptea, nimeni s nu ias din locul n care se gsete . (Ex. 16,2829). Trei sptmni mai trziu, israeliii primeau cele Zece Porunci, dintre care a patra se refer chiar la abat. (Exod 16.1...19.1,11,16: apte sptmni mai trziu... Exod 19.1,11,16) n prima versiune a Decalogului (Ex. 20, 8-11), porunca este astfel formulat: Adu-i aminte de ziua de abat ca s-o sfineti; ase zile s lucrezi i s-i faci toate treburile, dar ziua a aptea este abatul Domnului, Dumnezeului tu. S nu faci nici o lucrare n ea, nici tu, nici fiul tu, nici fiica ta, nici robul tu, nici roaba ta, nici vitele tale, nici strinul care este n casa ta. Cci n ase zile a fcut Domnul cerurile, pmntul i marea i tot ce este n ele, iar n ziua a aptea S-a odihnit: de aceea a binecuvntat Domnul abatul i l-a sfinit. Versiunea a treia (Deut. 5, 12-16), n schimb, nu ncepe cu Adu-i aminte, ci spune: ine ziua abatului i se sfrete cu cuvintele: Adu-i aminte c i tu ai fost rob n ara Egiptului i Domnul, Dumnezeul tu, te-a scos din ea cu mn tare i cu bra ntins: de aceea i-a poruncit Domnul, Dumnezeul tu, s ii ziua de abat (Deut. 5, 15). Dar cele dou versiuni concord asupra unui lucru: abatul trebuie s fie zi de odihn pentru toi cei ai casei, inclusiv servitorii i animalele. n plus, abatul este i mrturia legmntului ntre Dumnezeu i popor (Ex. 31, 13-17): Vorbete copiilor lui Israel i spune-le: Bgai de seam s pzii abaturile Mele, cci acesta va fi un semn ntre Mine i voi i urmaii votri, dup care se va cunoate c Eu sunt Domnul care v sfinesc. S inei abatul, cci el va fi pentru voi ceva sfnt. Cine l va clca va fi pedepsit cu moartea; cine va face vreo lucrare n ziua aceasta va fi nimicit din mijlocul poporului su. S lucrezi ase zile, dar a aptea este abat, lucru sfnt pentru Domnul. Cine va face vreo lucrare n ziua abatului va fi pedepsit cu moartea. Copiii lui Israel s pzeasc abatul, prznuindu-l, ei i urmaii lor, ca un legmnt necurmat. Acesta va fi ntre Mine i copiii lui Israel un semn venic, cci n ase zile a fcut Domnul cerurile i pmntul, iar n a aptea S-a odihnit i a rsuflat. n Num. 15, 32-36, pedeapsa capital, prevzut anterior pentru nclcarea abatului, este efectiv aplicat. Pn la distrugerea celui de-al Doilea Templu (70 e.n.), orice persoan care nclca fr s vrea abatul trebuia s aduc o jertf pentru iertare. n afar de cteva date izolate la Amos i la Osea, nu exist informaii despre gradul de respectare a abatului n vremea Primului Templu. Din Amos 8, 5, de exemplu, se vede c oamenii nu respectau cu drag inim abatul. Osea (2, 11) pomenete abatul printre bucuriile care vor nceta drept pedeaps pentru poporul Iudeii care continua s se nchine lui Baal. Isaia 1, 13 demonstreaz c abatul era o instituie naional. Prin gura lui Ieremia (17, 21-27), Dumnezeu poruncete poporului s pzeasc abatul i l avertizeaz c soarta Ierusalimului depinde de respectarea acestei porunci. Neemia (Cap. 10) reamintete poporului de nelegerea pe care o ncheiasem la ntoarcerea din Babilon, care prevedea, printre altele, i angajamentul de a nu face comer n ziua de abat. Constatnd nerespectarea clauzei, Neemia se vede obligat s nchid porile Ierusalimului n ajunul abatului, ca s mpiedice intrarea negustorilor i comerul n ziua sfnt (Neem. 13, 15-22). Ezra i discipolii lui au sistematizat regulile i au fcut tot posibilul pentru a respecta abatul. Mai trziu, membrii Sanhedrinului i scribii au impus cu atta fermitate ndeplinirea poruncii, nct locuitorii Ierusalimului au preferat s nu apere oraul asediat de Ptolemeu I n ziua de abat. Cu toate acestea, 150 de ani mai trziu, n vremea rzboaielor macabeice, Matatia Hamoneul a hotrt c regulile abatului puteau fi nclcate pentru a salva o via omeneasc, astfel nct evreii n-au pregetat s lupte i de abat (l Mac. 2, 40-41). nc din anii 500-300 .e.n., brbaii Marii Adunri s-au strduit s dea o formulare clar regulilor de abat, dar o adevrat sistematizare a aprut abia o dat cu legile rabinice la care se recurge i astzi, n celebrarea acestei zile. Lucrri interzise n ziua de abat Oprelitea de a ndeplini orice lucrare este una din principalele caracteristici ale abatului (Ex. 20, 10): a aptea zi este abatul Domnului, Dumnezeului tu; s nu faci nici o lucrare n ea... Pentateuhul cuprinde puine indicaii asupra activitilor interzise n ziua de abat. Printre interdiciile menionate se numr aceea de a aprinde focul (Ex. 35, 2-3), de a ara i de a secera (Ex. 34, 21). Cluzindu-se dup Ex. 29, 16, nvaii Minei au instituit interdicia de a duce orice obiect dintr-un loc n altul sau de a iei la o distan mai mare de dou mii de coi n afara localitii. Primii nvai minici au stabilit c principalele activiti interzise de abat erau cele implicate n construirea Sanctuarului. Acestea, n numr de 39, sunt enumerate n Mina (ab. 7) sub titlul de Avot melaha sau, n traducere literal, Prinii lucrrii, adic lucrrile de baz. Lista categoriilor de baz 1. A semna; 2. a ara; 3. a cosi, a secera; 4. a lega spicele; 5. a treiera; 6. a vntura; 7. a tria; 8. a mcina; 9. a da prin sit; 10. a frmnta; 11. a coace pinea; 12. a tunde oile; 13. a spla lna; 14. a bate lna; 15. a vopsi lna; 16. a toarce lna; 17. a ese; 18. a face dou bucle; 19. a ese dou fire; 20. a despri dou fire; 21. a face un nod definitiv; 22. a-l desface; 23. a coase dou mpunsturi de ac; 24. a desface dou mpunsturi de ac pentru a le coase din nou; 25. a vna un cerb-loptar; 26. a omor un animal; 27. a jupui un animal; 28. a alege; 29. a tbci o piele; 30. a rci o piele; 31. a tia; 32. a scrie dou litere; 33. a terge dou litere, spre a le rescrie. 34. a construi; 35. a drma o construcie; 36. a stinge un foc; 37. a aprinde un foc; 38. a finisa o lucrare cu ciocanul; 39. a duce un lucru de la un domeniu la altul. nvaii Talmudului au extins aceste categorii, adugnd pe list lucrri similare celor menionate n Mina. Acestea poart numele de toldot (sing. toleda): lucrri derivate. De exemplu, a tia flori i a culege fructe sunt considerate activiti derivate din seceri. Aceste munci derivate sunt la fel de strict interzise ca i cele de baz. n plus, pentru a preveni orice nclcare, chiar i din nebgare de seam, a abatului, nvaii au instituit legi suplimentare, care slujesc ca ziduri de aprare a Torei. Iat patru exemple n acest sens: 1. Ghezerot (decrete, vezi Ghezera): aproape de lsarea serii, n ajun de abat, croitorul, de exemplu, trebuie s fie atent s nu ias din cas cu un ac nfipt n rever, cci ar nsemna s ncalce interdicia de a duce un obiect (ab. 1, 3). 2. Muke (pus deoparte): obiectele care nu trebuie atinse, dei ele nsele nu sunt sub nici o interdicie, deoarece folosirea lor ar putea duce la o aciune interzis. 3. Nolad (nscut): lucrurile noi care apar, de exemplu, oule fcute de abat, nu pot fi folosite n aceast zi. 4. vut: orice aciune care nu se cade a fi fcut n ziua sfnt; de exemplu, cratul n copac (Beta 5, 2). Literatura rabinic abund n dezbateri cu privire la interdicia de a duce lucruri de abat. Astfel, este interzis s duci un lucru dintr-un domeniu public ntr-unui particular i invers, precum i de la un punct la altul n domeniul public. Totui, pentru a uura aceast interdicie i a o face mai suportabil, nvaii au elaborat un eruv care cuprinde trei tipuri de amendamente ngduind ducerea obiectelor n interiorul unui loc dat. Excepii de la interdiciile de abat. Martorii care ntiinau Sanhedrinul sau tribunalul (bet din) despre apariia lunii noi aveau dreptul s-i ndeplineasc misiunea i de abat. Circumcizia unui nou-nscut i toate pregtirile necesare sunt permise. De asemenea, este ngduit s omori animale periculoase, s te bai n caz de legitim aprare i s faci orice lucru necesar pentru salvarea unei viei (vezi Pikuah nefe), ca i pentru asistarea unei femei care nate. Potrivit unei reguli de baz, stabilite de R. Akiva, tot ce se poate face n ziua precedent abatului nu trebuie n nici un caz lsat pe a doua zi (Pes. 66b). abat i modernitate Diferitele curente iudaice au subliniat ntotdeauna importana abatului. Cu toate c, muli ani de zile, iudaismul reformat s-a distanat considerabil de legile tradiionale ale abatului, ncercnd chiar s in ziua de odihn duminica n locul smbetei, aceste inovaii nu s-au impus. Dimpotriv, evreii liberali i conservatori continu s in slujbele de abat vineri dup-amiz i smbt diminea. Multe familii evreieti respect obligaia de a aprinde lumnri nainte de nceputul zilei sfinte i de a rosti kiduul (rugciune asupra vinului) naintea meselor de abat. Autoritile religioase de toate nuanele recomand insistent abinerea de la orice activiti lucrative n aceast zi. Iudaismul reformat, dei mai puin categoric dect cel ortodox n ceea ce privete respectarea abatului, subliniaz i el valorile asociate acestei zile: kedua (sfinenie), menuha (odihn) i oneg (bucurie). n plus, reformaii consider c modul de respectare a acestor valori depinde nu numai de adaptarea practicilor religioase la noile mprejurri istorice, ci este i o problem de opiune personal. Ziua de abat abatul, n esen, este o zi de bucurie i de reculegere, n care toate ocupaiile obinuite din timpul sptmnii trebuie lsate deoparte. La mesele familiale, se servesc feluri de mncare deosebite (vezi abat i srbtori, Hrana). Totodat, o parte a zilei este dedicat studiului i odihnei. Relaiile conjugale sunt n mod special ncurajate. (Dimpotriv, caraiii i Cartea Jubileelor interzic relaiile conjugale de abat.) Ospitalitatea este o valoare foarte cultivat n aceast zi. abatul ncepe vineri, la asfinitul soarelui. Vineri dup amiaza, totul este deja pregtit pentru sosirea zilei sfinte. Cu aproximativ 20 de minute nainte de apus, stpna casei aprinde dou lumnri, rostind urmtoarele cuvinte: Binecuvntat eti Tu,

Doamne, Dumnezeul nostru, regele universului, care ne-ai sfinit prin poruncile Tale i ne-ai poruncit s aprindem lumina de abat. n unele comuniti neortodoxe unde slujba are loc vineri seara trziu, dup nceputul abatului, lumnrile se aprind la sinagog n timpul slujbei, dar textul binecuvntrii este acelai. Mina recomand aprinderea unei singure lumnri, dar potrivit unei tradiii foarte vechi (O. H. 263), se aprind de obicei dou, pentru a marca repetarea poruncii n Biblie (Ex. 20, 8 i Deut. 5, 12). n unele familii, fiecare membru al acestora aprinde o lumnare. Cabalitii aprind apte lumnri de abat, cte una pentru fiecare zi a sptmnii. Privilegiul aprinderii lumnrilor revine stpnei casei, dar brbatul trebuie s preia aceast sarcin n lipsa ei. Aprinderea lumnrilor este att de important, nct nvaii au stabilit c, dac o persoan srac nu are bani s cumpere i lumnri i vin de kidu pentru abat, trebuie s aleag lumnrile. Kabalat abat (ntmpinarea abatului) Aceast slujb are loc vinerea, naintea slujbei obinuite de sear (maariv). Ea se desfoar la asfinit, nu mai trziu de o jumtate de or dup apusul soarelui. Acest adaos la slujba de sear i are originea ntr-un vechi obicei cabalistic datnd din sec. al XVI-lea. n vremea aceea, cabalitii de la Safed obinuiau s ias vineri dup amiaz pe cmp n ntmpinarea reginei abat, deoarece abatul reprezenta pentru ei prezena divin, ehina. Precursorii acestui obicei au fost R. Hanina, un amora care, o dat terminate pregtirile de abat, ieea din cas la asfinit, rostind: Venii, s-o ntmpinm pe regina abat!, i R. Ianai care, cu acelai prilej, spunea: Vino, logodnico, vino! (ab. 119a). Cntecul de abat, Leha Dodi, compus de Solomon Alcabe, pies central a slujbei, este inspirat din toate aceste obiceiuri. La sefarzi, kabalat abat const din Psalmul 29, urmat de Leha Dodi, n timp ce achenazii spun nti Psalmii 95-99, apoi Leha Dodi, urmat de Psalmii 92-93. Micarea reformat israelian a adoptat tradiia achenaz, adugndu-i poemul lui Nahman Bialik n cinstea ajunului de abat: Din vrf de arbori soarele coboar. Cartea de rugciuni a reformailor americani cuprinde mai multe variante de slujbe, inclusiv o versiune prescurtat a psalmilor mai sus amintii, precum i Leha Dodi n versiune integral ebraic i englez. Slujba reconstrucionist ncepe cu pasaje din Biblie (Deut. 5, 12-15; Isa. 56, 1-2; 58, 12-14), continund cu o evocare a abatului i o meditaie pe aceast tem i sfrind prin citirea unuia sau mai multor psalmi dintre cei menionai. Potrivit unui obicei din vremea gheonimilor, la slujba de sear credincioii adaug (sefarzii, n introducere, iar achenazii, n ncheiere) pasajul minic care ncepe cu cuvintele Ba-me madlikin: Cu ce aprindem (lumnrile)? Slujba de vineri sear (maariv) Amida de vineri seara nu este la fel ca n toate zilele sptmnii. La sfritul ei, se adaug primele patru versete din Capitolul 2 al Genezei. Oficiantul rostete apoi binecuvntarea Domnului, dup care credincioii recit Maghen avot (Scutul prinilor) i oficiantul ncheie slujba. n Statele Unite, cartea de rugciuni a reformailor (Porile rugciunii, New York, 1975) prezint zece variante de maariv. Nici una nu conine Maghen avot. Ele cuprind, n schimb, pe lng textele tradiionale prescurtate, diferite lecturi suplimentare, prezente n special n varianta englez. Cnd abatul cade ntr-o zi de srbtoare, se rostete Amida srbtorii respective, la care, la sinagog (dar nu i acas) se adaug rugciuni anume cu privire la abat. n unele comuniti, kiduul are loc la sinagog dup slujbe. Vineri seara, acas La un ceas mai naintat n cursul dup amiezii, se pune masa de abat. n multe familii, la ntoarcerea de la sinagog, tatl obinuiete s-i binecuvnteze rnd pe rnd copiii, punndu-i amndou minile pe cretetul fiecruia i spunnd, pentru biei: S te fac Dumnezeu asemenea lui Efraim i lui Manase! i, pentru fete: S te fac Dumnezeu asemenea lui Sara, Rebeca, Rahela i Lea! El poate de asemenea s rosteasc asupra lor binecuvntarea preoilor (birkat ha-cohanim). Micarea reformat american socotete c orice alt binecuvntare individual este la fel de valabil. Apoi, toat familia intoneaz alom alehem, cntare care, pn nu de mult, era specific doar ritului achenaz. Este vorba de un imn de ntmpinare a ngerilor abatului care, la ntoarcerea de la sinagog, potrivit Talmudului (ab. 119b), i nsoesc pe credincioi pn acas. Primele versiuni tiprite ale cntecului dateaz din sec. al XVII-lea. Introducerea sa n ritul achenaz a suscitat, de altfel, unele obiecii. Apoi se cnt Eet hail (Prov. 31, 10-31), o laud la adresa femeilor destoinice. Dup aceste cntece, se recit kiduul (binecuvntarea vinului), apoi cei prezeni se spal pe mini (netilat iadaim) i se rostete binecuvntarea pinii (ha-moi), de regul asupra celor dou halot (vezi Hala) pini special pregtite pentru abat. Pinile sunt de obicei dou, n amintirea poriei duble de man pe care, n deert, evreii au cules-o n a asea zi a sptmnii, ca pregtire pentru abat. Dup cin, se cnt zmirot (cntece de abat), apoi se spun Birkat ha-mazon (binecuvntrile de dup mese), la care se adaug un paragraf suplimentar pentru abat. Slujba de smbt diminea Slujba ncepe cu ritualul obinuit (ahrit). n continuare, se citete sidra sau paraa sptmnii (pericopa din Pentateuh, conform mpririi acestuia n 52 de seciuni sidrot una pentru fiecare sptmn a anului). Urmeaz citirea haftorei (fragmentul din Profei corespunztor sidrei respective), apoi musaful (slujba suplimentar). Binecuvntrile care se rostesc nainte de ema Israel difer, n parte, de cele din zilele de lucru i Amida este de asemenea deosebit. Se cheam apte persoane la citirea Torei i o a opta, la haftora. Spre deosebire de sinagogile ortodoxe unde numai brbaii sunt chemai la Tora, n cele liberale femeile pot lua i ele parte la lectur. n sinagogile reformate, slujba este mai scurt i nu cuprinde musaf. Cartea de rugciuni a reformailor americani cuprinde ase variante de slujb pentru acest prilej. n multe comuniti, rabinul ine o predic, ntruct abatul este consacrat nu doar odihnei, ci i studiului. Uneori, slujba de diminea este urmat de un kidu n comun, la sinagog. Apoi fiecare merge acas s prnzeasc, masa fiind precedat de acelai ritual ca i cina din ajun. Slujba de dup amiaz (minha) Slujba de smbt dup amiaz se deosebete de slujbele specifice acestui moment al zilei, deoarece ncepe prin citirea primei seciuni a sidrei din sptmna urmtoare. Trei persoane sunt chemate la Tora n acest scop. nvaii Talmudului au stabilit c trebuie s fie trei mese de abat (T. B. ab. 117b118b). Cea de-a treia mas, denumit seuda liit, este fr kidu (binecuvntarea vinului) i are loc destul de trziu, n aa fel nct s se sfreasc exact cnd ncepe slujba de sear (maariv). n timpul mesei, se cnt zmirot i multe familii evlavioase au adoptat obiceiul cabalitilor i al hasidimilor, prelungind masa pn seara trziu n semn de regret pentru ncheierea abatului. Aceast mas se mai numete i melave malka (nsoirea reginei abat). Sfritul abatului Slujba de sear (maariv) are loc mult dup apusul soarelui i este precedat de citirea Psalmilor 16, 144 i 67, la sefarzi, n timp ce achenazii le recit doar pe ultimele dou. Ceremonia despririi de abat havdala se desfoar de obicei acas i numai rareori la sinagog. Obiecte de cult i accesorii La origine, lmpile de abat erau probabil simple opaie de lut, cu ulei. n Evul Mediu, au nceput s apar candelabre prevzute cu sisteme complexe de reglare a uleiului. Lumnrile, care au aprut i ele n perioada medieval, erau deja de uz curent n sec. al XVII-lea. Lumnrile de abat erau frecvent mpodobite cu inscripii se grava, de exemplu, binecuvntarea lumnrilor sau cuvintele: n cinstea sfintei zile de abat ori cu motive iudaice tradiionale. Paharele de kidu erau i ele adeseori ornamentate artistic, la fel i ervetele cu care se acopereau halot, pe care se brodau inscripii ca n cinstea sfintei zile de abat sau altele de acest fel. ervetele puteau fi mpodobite i cu motive florale sau cu scene abatice. Chiar i cuitele de pine erau cuite speciale de abat, gravate cu inscripii adecvate zilei respective. n trecut, se foloseau diverse accesorii pentru a menine mncarea cald. Deoarece, n ziua de abat, mncarea nu poate fi renclzit direct pe foc, familiile ortodoxe acoper aragazul cu o plac de zinc sau folosesc o plac nclzit. Inovaii n 1866, evreii reformai americani au decis s in slujba de vineri seara dup cin, pentru a permite unui numr ct mai mare de credincioi s mearg la sinagog. n multe comuniti reformate i conservatoare, slujba de vineri seara se oficiaz foarte trziu. Rabinii obinuiesc s se adreseze cu acest prilej comunitii. Uneori, lumnrile de abat se aprind n timpul slujbei. Unele comuniti conservatoare se folosesc de aceast slujb pentru a introduce inovaii. n sinagogile ortodoxe, slujbele de abat nu sunt niciodat acompaniate de muzic instrumental. Maxime cu privire la abat abatul i-a pzit pe evrei mai mult dect au pzit ei abatul. abatul este srbtoarea ntregului pmnt. Este aniversarea lumii. Respectarea abatului face ct respectarea tuturor poruncilor la un loc. De abat, Dumnezeu d fiecrui om un suflet n plus. abatul este oglinda lumii viitoare.

ABAT Primul tratat din ordinul al doilea (Moed) al Minei. Cele 24 de capitole ale sale sunt dedicate stabilirii i enumerrii activitilor care sunt interzise de abat. Tratatul se ocup de asemenea de lucrurile interzise n ajunul zilei sfinte, de aprinderea lumnrilor de abat i de alte legi referitoare la aceast zi (vezi Ex. 20, 8-11; 31, 12-17; Num. 1532-36; Deut. 5, 12-15). Interdiciile se ntemeiaz pe lista arhetipal a celor 39 de categorii de lucrri care ar fi fost executate la construirea Sanctuarului, n Deertul Sinai. Pentru a marca locul eminent al abatului n viaa evreiasc i importana ce i se acord n Biblie, tratatul referitor la aceast zi este cel care deschide ordinul minic Moed (al srbtorilor) care, dup cum arat titlul, cuprinde legile privitoare la srbtorile calendarului evreiesc. Subiectul este reluat n cele dou Talmuduri i n Tosefta. SCHIMBAREA ABATULUI Dei sptmna este perceput ca o perioad de timp, de 7 zile, dac vrem s recunoatem, istoria ne dovedete n mod clar c lumea a folosit pe parcursul timpului calendare cu... decade, nonade..., sptmni cu 8 zile, ci 10 zile... ?!? DOVEZI n SCHIMBAREA ABATULUI BIBLIC de ctre NEAMURILE POPOARELOR PGNE mpotriva tuturor poruncilor i atenionrilor Creatorului, lumea pgn, cluzit i condus de Cel Ru, i-a a impus nelegiuirile, cu legi i rnduieli proprii, pn omorrea celor consacrai Bunului Creator i Mntuitor Jertfitor neasculttori de conducerea ei demonic . Msura etalon pentru descoperirea schimbrilor rnduielilor cereti, pn la desfiinarea lor, sunt scrierile biblice sau ale Sfntelor Scripturi cu toate profanrile aduse ei, nc dinainte de impunerile Babilonului, ale Conciliilor, sinoadelor, aduse la apogeu prin filozofia doctrinelor protestante, ecumenizate sub supremiia Papalitii zilelor noastre, pn la desfiinarea rnduielilor de ctre adventismul apostaziat. Dovezi n descoperirea schimbrilor rnduielilor cereti cu cele lumeti pgne, aflm n urmtoarele materiale prelucrate de om: - Bibliile traducere masoretic, varianta Dumitru Cornilescu (BVC), arat: Daniel 7.25: El (papa) va rosti vorbe de hul mpotriva Celui Prea nalt, va asupri pe sfinii Celui Prea nalt, i se va ncumeta s schimbe (1) vremile i legea; i sfinii vor fi dai n minile lui timp de (2) o vreme, dou vremi i o jumtate de vreme(1260 ani) Genesa 1.14 : Dumnezeu a zis: S fie nite lumintori n ntinderea cerului, ca s despart ziua de noapte; ei s fie semne care s arate (1) vremile, zilele i anii; ca i Galateni 4.10,11: Voi pzii zile, luni, (1) vremi i ani. M tem s nu m fi ostenit degeaba pentru voi; cuvntul vreme, vremi nu corespunde Adevrului. (1) exprim un timp, ca termen a sosit vremea... vremea srbtorilor din ebraic moed = vremea nchinrii; (2) exprim o perioad (cei trei ani si jumtate din Daniel 9.27 sau cele trei zile i jumtate din Apocalipsa 11.11). Bibliile ediie GBV Germany, aceeai variant (BVC), arat diferit: Daniel 7.25: El va rosti cuvinte mpotriva Celui Prea nalt, va nimici pe sfinii Celui Prea nalt i se va gndi s schimbe timpurile i legea; Genesa 1.14: Dumnezeu a zis: S fie nite lumintori n ntinderea cerului, ca s despart ziua de noapte; ei s fie nite semne care s arate anotimpurile, zilele i anii; Galateni 4.10: Voi inei zile, luni, timpuri, i ani; Bibliile traducere septuaginta, varianta sinodal a Bisericii ortodoxe romne (BOR) , arat i Adevr, i Minciuni idolatre: Daniel 7.25: i (???) va gri cuvinte de defimare mpotriva Celui Preanalt i va asupri pe sfinii Celui Preanalt, i i va pune n gnd s schimbe srbtorile (exprimare corect) i legea, i ei vor fi dai n mna lui o vreme i vremuri, i jumtate de vreme; Facerea 1.14: S fie lumintori pe tria cerului, ca s lumineze pe pmnt, s despart ziua de noapte i s fie semne ca s deosebeasc anotimpurile (minciun), zilele i anii; Galateni 4.10: inei zile i luni i timpuri (minciun) i ani? Iezechiel 9.4: i i-a zis YHVH: Treci prin mijlocul cetii, prin Ierusalim, i nsemneaz cu semnul crucii (litera tau care n alfabetul vechi grec avea forma unei cruci) pe frunte, pe oamenii care gem i care plng din cauza multor ticloii care se svresc n mijlocul lui. 1. Mntuitorul s-a nscut evreu (Ioan 4.22), i nu are nici o legtur cu crucea idolatr greac; 2. Ezechiel, este profet, al poporului Israel, care nu folosete nici semnul matamatic + Bibliile ungureti editate sub influena catolic, prezint corect: Genesa 1.14: Dumnezeu a zis: S fie nite lumintori pe ntinderea cerului, care s despart ziua de noapte; ei s fie nite semne care s arate srbtorile, zilele i anii: nnepeknek-srbtorile (exprimare corect); napoknak-zilele; es-i; esztendknek-anii. Tora ebraic: n Cartea nti a lui Moe: Bereit 1.14 sau Facerea (Genesa 1.14): i a zis YHVH; s fie lumintori n triile cerului, s deosebeasc ntre zi i noapte, i s fie ca semne; i pentru a marca (a arta) srbtorile, i pentru a marca (a arta) zilele i anii. DOVEZI pentru NELEGEREA SCHIMBRII TIMPULUI DE NCHINARE, cu un Fals NELTOR Exod 12. 2 Luna aceasta va fi pentru voi cea dinti lun; ea va fi pentru voi cea dinti lun a anului. 3 Vorbii ntregii adunri a lui Israel i spunei-i: n ziua a zecea a acestei luni, fiecare om s ia un miel de fiecare familie, un miel de fiecare cas. 6 S-l pstrai pn n ziua a paisprezecea a lunii acesteia; i toat adunarea lui Israel s-l njunghie seara Exodul 23:14 De trei ori pe an s prznuieti srbtori n cinstea Mea.15 S ii srbtoarea azimilor; timp de apte zile, la vremea hotrt, n luna spicelor, s mnnci azimi, cum i-am poruncit; cci n luna aceasta ai ieit din Egipt; i s nu vii cu minile goale naintea Mea.16 S ii srbtoarea seceriului, a celor dinti roade din munca ta (din ce ai semnat toamna), din ceea ce vei semna pe cmp; i s s ii srbtoarea strngerii roadelor, la sfritul anului, cnd vei strnge de pe cmp rodul muncii tale.17 De trei ori pe an toat partea brbteasc s se nfieze naintea Celui Prea nalt, Exodul 34:22 S ii srbtoarea sptmnilor, a celor dinti roade din seceriul grului i srbtoarea strngerii roadelor la sfritul anului. 23.De trei ori pe an, toi cei de parte brbteasc s se nfieze naintea Suveranului, Stpnului, Sfntul lui Israel. 24 Cci voi izgoni neamurile dinaintea ta i-i voi ntinde hotarele; i nimeni nu-i va pofti ara n timpul cnd te vei sui de treiori pe an ca s te nfiezi naintea Suveranului, Stpnului tu. Exodul 31:13 Vorbete copiilor lui Israel i spune-le: S nu care cumva s nu inei sabatele Mele, cci acesta va fi ntre Mine i voi i urmaii votri, UN SEMN dup care se va cunoate c Eu sunt Suveranul, care v sfinesc.14 S inei Sabatul, cci el va fi pentru voi ceva Sfnt. Cine l va clca, va fi pedepsit cu moartea; cine va face vreo lucrare n ziua aceasta, va fi nimicit din mijlocul poporului su.15 S lucrezi ase zile; dar a aptea este Sabatul, ziua de odihn, nchinat Domnului. Cine va face vreo lucrare n ziua Sabatului, va fi pedepsit cu moartea.16 Copiii lui Israel s pzeasc Sabatul, prznuindu-l, ei i urmaii lor, ca un legmnt necurmat.: - Psalmul 104:19 spune: El a fcut luna ca s arate vremea srbtorilor; soarele tie cnd trebuie s apun. Ieremia 31:35 Aa vorbete Cel Venic, care a fcut soarele s lumineze ziua, care a rnduit luna i stelele s lumineze noaptea, care ntrt marea i face valurile ei s urle, El, al crui Nume este Cpetenia otirilor:36 Dac vor nceta aceste legi dinaintea Mea, zice Suveranul i neamul lui Israel va nceta pe vecie s mai fie un neam naintea Mea!. deci, sunt legi cereti, scrise pe cer. Gen 1,14. Ieremia 33:20 Aa vorbete Cel Atotputernic: Dac putei s rupei legmntul Meu cu ziua i legmntul Meu cu noaptea, aa nct ziua i noaptea s nu mai fie la vremea lor,- dar legmntul Lui cu ziua i noaptea este cunoscut din Gen 1,14. Psalmi 81:3 Sunai din trmbi la luna nou, la luna plin, n ziua srbtorii noastre! Psalmi 89:35-37 (varianta Cornilescu): 35 Am jurat odat pe sfinenia Mea: s mint Eu oare lui David? 36 Smna lui va dinui n veci; scaunul lui de domnie va fi naintea Mea ca soarele;37 ca luna, va dinui pe vecie i ca martorul credincios din cer ; diferit de varianta Noua traducere romneasc;:Nu-l voi mini pe David! Venic-i va fi smna, iar tronul lui va ine ct va fi soarele naintea Mea; va fi ntrit pe veci, precum luna, martorul cel credincios de pe cer. Isaia 29:1 ... Adugai an la an i lsai srbtorile s-i fac ocolul lor.

10

Isaia 66:23 n fiecare Lun nou i n fiecare Sabat, va veni orice fptur s se nchine naintea Mea, zice Suveranul. Leviticul 26:2 S pzii Sabatele Mele i s cinstii locaul Meu cel Sfnt. Eu sunt Cel Venic, Cel Prea nalt i Atotputernic. 3 Dac vei urma legile Mele, dac vei pzi poruncile Mele i le vei mplini, 4 v voi trimite ploi la vreme, pmntul i va da roadele... Fa de toate acestea, dac SABATELE (SRBTORILE) se perturb reciproc, de ce nu se materializeaz pertubarea i n mersul astrelor (Lun i Soare)? n aceast situaie, putem afirma cu certitudine, c singurul Mare FALS, este SABATUL SMBETEI SATURN DAY dar, trebuie s i dovedim aceasta, posibil, doar... n puterea i prin cluzirea Duhului Celui Prea nalt, ascultnd i mplinind Legea, rnduielile i poruncile Creatorului, asemenea lui Avraham, care, le-a cunoscut nainte de a fi date Legii lui Moise, pe muntele Sinai (Genesa 26.5: pentru c Avraam a ascultat de porunca Mea i a pzit ce i-am cerut, a pzit poruncile Mele, ornduirile Mele i legile Mele.). Una dintre cele mai clare dovezi c Sabatul unei sptmni scoas de sub guvernarea lunii este un Sabat fals, o aflm n Iosua 6.3. EXPERIMENTAREA tririi ABATULUI Timp de 40 ani, n pustie, poporul lui Israel a experimentat Exod 16.16-29. n fiecare zi se aduna man, dup nevoie dac se aduna mai mult, se deprecia; n ziua de pregtire se aduna i pentru ziaua 7-a, i n aceast zi nu se strica. Sfinirea preoiei lui Aron i a fiilor lui dovedete att legtura dintre Luna nou i Sabatului zilei a 7-a, dup rnduiala venic profetizat n Isaia 66.23, ct i deosebirea dintre ele ca srbtori deosebite. De Lun se pot desfura activitii religioase de cult. Exod 40.1,17; Leviticul 8.1,33 (din ziua 1 a lunii = Lun nou, pn n ziua a 7-a a lunii); Leviticul 9.1 (n ziua a 8-a a lunii = Sabat), 9.23. Ce nseamn a face altfel? i care este rezultatul unei schimbri??? Leviticul 10.1-7 !!! Tatl nostru din ceruri ne arat fr prtinire, i cderea copiilor lui Israel, dup perioade de subjugare a lor de ctre popoarele pgne nelegiuite, ca rspuns la neascultarea lui Israel de Sfntul Cuvnt. LUPTA de la IERIHON Iosua 6:3 nconjurai cetatea, voi toi brbaii de rzboi, dnd ocol cetii odat. Aa s faci ase zile. 4 apte preoi s poarte naintea chivotului apte trmbie de corn de berbec; n ziua a aptea s nconjurai cetatea de apte ori i preoii s sune din trmbie. Pentru ca nconjurul cetii s dureze 7 zile fr s se ncalce Sabatul zilei a 7-a, nseamn c acest Sabat nu respect o sptmn repetat perpetuu, la nesfrit, ci o sptmn guvernat de lun: 29 sau 30 zile/lun : 7 zile/sptmn = 4 sptmni + 1 sau 2 zile, proprii numai i numai lunii. Singura posibilitate ca s ncadrezi 4 sptmni = 28 zile i n tr-o lun de 29 zile, i n una de 30 zile, este ca sptmna s nceap cu a doua zi a lunii, prima zi a lunii, fiind ziua de Lun nou, ceea ce implic faptul ca zilele de 8,15,22 i 29 s fie Sabatele celor 4 sptmni ncadrate i ntr-o lun de 29 zile, i n una de 30 zile. Numai i numai ntr-o asemenea situaie s-a putut nconjura Ierihonul 7 zile, la rnd, fr a se nclca Sabatul zilei a 7-a fie c a nceput pe 30 ale lunii trecute, fie c a nceput pe 1 ale lunii n curs , pe 8, Sabatul este nentinat. Zilele lunii 1 Prima zi din lun ZILELE i SPTMNILE NCADRATE n LUN i MARCATE de FAZELE LUNII Texte biblice Anul Nou sau srbtoarea Trmbielor , ncepe cu prima zi de Luna nou a lunii a 7-a. Numeri 29:1 n luna a aptea, n cea dinti zi a lunii, s avei o adunare Sf nt: atunci s nu facei nici o lucrare de slug. Ziua aceasta s fie vestit ntre voi cu sunet de trmbi. Leviticul 23:23 Suveranul a vorbit lui Moise i a zis: 24 Vorbete copiilor lui Israel i spune-le: n luna a aptea, n cea dinti zi a lunii, s avei o zi de odihn, vestit cu sunet de trmbie i o adunare Sfnt. Ezra 3:6 Din cea dinti zi a lunii a aptea, au nceput s aduc Suveranului arderi de tot. ns temeliile Templului Suveranului nu erau nc puse. Ezechiel 45:20 Tot aa vei face i n ziua nti a lunii a aptea, n ziua nti a lunii noi, pentru cei din popor care pctuiesc fr voie sau din nechibzuin; i astfel vei curi casa. Neemia 8:2 i preotul Ezra a adus Legea naintea adunrii, alctuit din brbai i femei i din toi cei ce erau n stare s-o neleag. Era ntia zi a lunii a aptea.; Cnd luna are 30 zile, cea de-a 30-a zi este Ajun de Lun Nou, pentru Luna Nou a lunii care urmeaz 1 Samuel 20:18 Ionatan i-a zis: Mne este luna nou; se va bga de seam lipsa ta, cci locul tu va fi gol. 1 Samuel 20:27 A doua zi, ziua a doua a lunii noi, locul lui David era tot gol. i Saul a zis fiului su Ionatan: Pentru ce n-a venit fiul lui Isai la mas nici ieri nici azi? Zi de lucru: Ezechiel 43:22 n ziua a doua, s aduci ca jertf de ispire un ap fr cusur, ca s curee altarul, cum lau curit cu vielul. Zi de lucru: Ezra 6:15 Casa a fost isprvit n ziua a treia a lunii Adar, n al aselea an al domniei mpratului Dariu. Ziua de Lun Nou Psalmi 81:3 Sunai din trmbi la luna nou, la luna plin, n ziua srbtorii noastre! Isaia 66:23 n fiecare lun nou i n fiecare Sabat, va veni orice fptur s se nchine naintea Mea, zice Suveranul, Cel Venic. Ezechiel 46:3 Poporul rii se va nchina i el naintea Suveranului la intrarea acestei pori, n zilele de Sabat i la lunile noi. Ezechiel 46:1 Aa vorbete Suveranul Stpn: Poarta curii dinuntru: dinspre rsrit, va rmne nchis n cele ase zile de lucru; dar se va deschide n ziua Sabatului i va fi deschis i n ziua lunii noi. Amos 8:5 Voi, care zicei: Cnd va trece luna nou, ca s vindem grul i Sabatul ca s deschidem grnarele, s micorm efa i s mrim siclul i s strmbm cumpna ca s nelm? 2 mprai 4:23 i el a zis: Pentru ce vrei s te duci astzi la el? Doar nu este nici lun nou, nici Sabat. Ea a rspuns: Fii pe pace! Exodul 40:12 Apoi s aduci pe Aaron i pe fiii lui la ua cortului ntlnirii i s-i speli cu ap......16 Moise a fcut ntocmai cum i poruncise Stpnul; aa a fcut.17 n ziua nti a lunii nti a anului al doilea cortul era aezat.

2 Prima zi a spt.I 3 A doua zi a spt.I 4 A treia

Zi de lucru: Ezra 8:33 n ziua a patra, am cntrit n Casa Stpnului nostru argintul, aurul i vasele pe care le-am ncredinat lui Meremot, fiul lui Urie, preotul. Cu el era Eleazar, fiul lui Fineas i mpreun cu ei Leviii

11

zi a spt.I 5 A patra zi a spt.I 6 A cince a zi a spt.I 7 A asea zi a spt.I 8 A apte a zi a spt.I

Iozabad, fiul lui Iosua i Noadia, fiul lui Binui. Zaharia 7:1 n anul al patrulea al mpratului Dariu, Cuvntul Domnului a vorbit lui Zaharia, n ziua a patra a lunii a noua, care este luna lui Chisleu. Zi de lucru: Judectori 19:8 n ziua a cincea, s-a sculat dis-de-diminea s plece... Ezechiel 8:1 n al aselea an, n ziua a cincea a lunii a asea, pe cnd edeam n cas i btrnii lui Iuda edeau naintea mea, mna Suveranului Stpn a czut peste mine. Zi de lucru: Exodul 16:5 n ziua a asea, cnd vor pregti ce au adus acas, vor avea de dou ori mai mult dect vor strnge n fiecare zi. Exodul 16:22 n ziua a asea, au strns hran ndoit i anume doi omeri de fiecare. Toi fruntaii adunrii au venit i au spus lui Moise lucrul acesta Exodul 16:29 Vedei c Cel Prea nalt v-a dat Sabatul; de aceea v d n ziua a asea hran pentru dou zile. Fiecare s rmn la locul lui, i, n ziua a aptea, nimeni s nu ias din locul n care se gsete Zi de lucru: 2 mprai 25:8 n ziua a aptea a lunii a cincea era n anul al nousprezecelea al domniei lui Nebucadnear, mpratul Babilonului a venit Nebuzaradan, cpetenia strjerilor, slujitorul mpratului Babilonului, i a intrat n Ierusalim. Ezechiel 30:20 n anul al unsprezecelea, n ziua a aptea a lunii nti, Cuvntul Celui Venic mi-a vorbit astfel SABAT - marcat de luna n primul ptrar = primul abat al zilei a 7-a, Sabatul primei sptmni guvernat de lun; a 7-a zi dup prima zi de Luna Nou. Leviticul 9.1 n ziua a opta , Moise a chemat pe Aaron i pe fiii lui i pe btrnii lui Israel. Ezechiel 43:25 Timp de apte zile, s jertfeti n fiecare zi un ap ca jertf de ispire; s jertfeasc i un viel i un berbec din turm, amndoi fr cusur. 26 Timp de apte zile, vor face ispirea i curirea altarului, i-l vor sfini astfel. 27 Dup ce se vor mplini aceste zile, de la ziua a opta nainte, preoii s aduc pe altar arderile voastre de tot i jertfele voastre de mulumire. i v voi fi binevoitor, zice Suveranul Stpn. Ioan 12:1 Cu ase zile nainte de Pate, Mntuitorul a venit n Betania, unde era Lazr, care fusese mort i pe care l nviase din mori.(14-6=8) Ezechiel 46:3 Poporul rii se va nchina i el naintea Domnului la intrarea acestei pori, n zilele de Sabat i la lunile noi. Ezechiel 46:1 Aa vorbete Suveranul Cel Venic: Poarta curii dinuntru: dinspre rsrit, va rmne nchis n cele ase zile de lucru; dar se va deschide n ziua Sabatului (n fiecare 8,15,22 i 29 ale lunii), i va fi deschis i n ziua lunii noi (1 ale lunii noi, dup 29 ale lunii precedente, sau 1 ale lunii noi, de la conjuncie sau molad = naterea lunii noi ca ajun de Lun Nou ca srbtoare de Lun Nou, diferit de srbtorile de Lun plin sau ciclice, care ncep la apusul Soarelui). Zi de lucru: mprai 25:3 n ziua a noua a lunii a patra, era mare foamete n cetate i nu era pine pentru poporul rii. Ieremia 39:2 iar n anul al unsprezecelea al lui Zedechia, n ziua a noua a lunii a patra, au ptruns n cetate. Ieremia 52:6 n ziua a noua a lunii a patra, era mare foamete n cetate, aa c poporul rii nu mai avea pine de loc. Zi de lucru, mai puin ziua a zecea a lunii a aptea, care este ziua ISPIRII - ABAT ABATON = SABATUL SABATURILOR Exodul 12:3 Vorbii ntregii adunri a lui Israel i spunei-i: n ziua a zecea a acestei luni, fiecare om s ia un miel de fiecare familie, un miel de fiecare cas. Ezechiel 20:1 n al aptelea an, n ziua a zecea a lunii a cincea, unii din btrnii lui Israel au venit la mine s ntrebe pe Cel Prea nalt i au ezut jos naintea mea. Ezechiel 24:1 n anul al noulea, n ziua a zecea a lunii a zecea, Cuvntul Celui Prea nalt mi-a vorbit astfel: Ezechiel 40:1 n anul al douzeci i cincilea al robiei noastre, la nceputul anului, n ziua a zecea a luni, la patrusprezece ani dup drmarea cetii, tocmai n ziua aceea, a venit mna Stpnului peste mine i m-a strmutat n ara lui Israel. Iosua 4:19 Poporul a ieit din Iordan n ziua a zecea a lunii nti i a tbrt la Ghilgal, la marginea de rsrit a Ierihonului. Leviticul 23:27 n ziua a zecea a acestei a aptea luni, va fi ziua ispirii: atunci s avei o adunare Sfnt, s v smerii sufletele i s aducei Domnului jertfe mistuite de foc. Numeri 29:7 n ziua a zecea a acestei luni a aptea, s avei o adunare Sfnt i s v smerii sufletele; s nu facei nici o lucrare. Dovada respectrii acestei legi este faptul c Alexandru cel Mare, i mai trziu Iuliu Cezar au scutit pe iudei de la plata impozitelor n anii sabatici pe temeiul faptului c nu aveau venit n acel an (Iosif Flavius, Antiquities, XI, 8, 6; XIV 10, 6). Leviticul 25:8 S numeri apte sptmni de ani, de apte ori apte ani i zilele acestor apte sptmni de ani vor face patruzeci i nou de ani. 9 n a zecea zi a lunii a aptea, s pui s sune cu trmbia rsuntoare; n ziua ispirii, s sunai cu trmbia n toat ara voastr. Este vorba despre ziua ispirii, n ziua a zecea a lunii a aptea a calendarului eclesiastic, Tiri (vezi vol. II, p. 108; Iosif, Antiquities, iii.10.3 [240]). Era probabil ultima parte a lui octombrie i erau de ateptat furtuni nprasnice. Daniel 10:2 n vremea aceea, eu, Daniel, trei sptmni am fost n jale. 3 N-am mncat deloc bucate alese, nu mi-a intrat n gur nici carne, nici vin i nici nu m-am uns deloc, pn s-au mplinit cele trei sptmni (de la 1 pn n 23 Trmbie. Ispirea i Corturile. Ezechiel 40:1 n anul al douzeci i cincilea al robiei noastre, la nceputul anului, n ziua a zecea a lunii, la patrusprezece ani dup drmarea cetii, tocmai n ziua aceea, a venit mna Celui Atotputernic peste mine i m-a strmutat n ara lui Israel. 2 M-a dus acolo, n nite vedenii dumnezeieti i m-a aezat pe un munte foarte nalt; spre miazzi de acest munte era ceva ca o cetate zidit. Zi de lucru:

9 Prima zi a spt.II

10 A doua zi a spt.II

11

12

A treia zi a spt.II 12 A patra zi a spt.II 13 A cince a zi a spt.II 14 A asea zi a spt.II

Numeri 7.72 A unsprezecea zi, cpetenia fiilor lui Aer, Paguiel, fiul lui Ocran Deuteronom 1.3 n al patruzecilea an, n luna a unsprezecea, n ziua nti a lunii, Moise a vorbit copiilor lui Israel i le-a spus tot ce-i poruncise Domnul s le spun. Zi de lucru: Numeri 10:11 n ziua a dousprezecea a lunii a doua a anului al doilea, s-a ridicat norul de pe Cortul ntlnirii. Ezechiel 29:1 n anul al zecelea, n ziua a dousprezecea a lunii a zecea, Cuvntul Celui Venic mi-a vorbit astfel: Zi de lucru: Estera 3:12 Logofeii mpratului au fost chemai n ziua a treisprezecea a lunii nti i au scris n totul cum a poruncit Haman mai marilor otirii, dregtorilor fiecrui inut i cpeteniilor fiecrui popor, fiecrui inut dup scrierea lui i fiecrui popor dup limba lui. Au scris n numele mpratului Ahavero i au pecetluit scrisorile cu inelul mpratului. Zi de lucru, mai puin ziua a patrusprezecea a lunii nti (Nisan), care este srbtoarea P A T E L U I sau srbtoarea A Z I M I L O R , srbtoare de lun plin: Leviticul 23: 5 n luna ntia, n a patrusprezecea zi a lunii, ntre cele dou seri, vor fi Patele Mntuitorului. Exodul 12:5 S fie un miel fr cusur, de parte brbteasc, de un an; vei putea s luai un miel sau un ied. 6 S-l pstrai pn n ziua a patrusprezecea a lunii acesteia; i toat adunarea lui Israel s-l junghie seara. Ezechiel 45:21 n ziua a patrusprezecea a lunii nti, vei prznui Patele. Srbtoarea va ine apte zile, n care timp se vor mnca azimi. Iosua 5:10 Copiii lui Israel au tbrt la Ghilgal; i au prznuit Patele n a patrusprezecea zi a lunii, spre sear, n cmpia Ierihonului. 2 Cronici 30:15 Au jertfit apoi Patele n ziua a patrusprezecea a lunii a doua. Preoii i Leviii, plini de ruine, s-au sfinit i au adus arderi de tot n Casa Celui Prea nalt. (Numeri 9:10 Vorbete copiilor lui Israel i spune-le: Dac cineva dintre voi sau dintre urmaii votri este necurat din pricina unui mort sau este ntro cltorie lung, totui s prznuiasc Patele n cinstea Mntuitorului. 11 i, s le prznuiasc n luna a doua, n ziua a patrusprezecea, seara (n prima straj a zilei a patrusprezecea); s le mnnce cu azimi i ierburi amare.) Leviticul 23.5 n luna nti, n a patrusprezecea zi a lunii, ntre cele dou seri, va fi Patele Celui Prea nalt (dup asfinitul din 13 Nisan). 6 i n a cincisprezecea zi a lunii acesteia, va fi srbtoarea Azimilor n cinstea Mntuitorului; apte zile s mncai azimi. Exodul 23:15 S ii srbtoarea azimilor; timp de apte zile, la vremea hotrt, n luna spicelor, s mnnci azimi, cum i-am poruncit; cci n luna aceasta ai ieit din Egipt; i s nu vii cu minile goale naintea Mea. Exodul 34:18 S ii srbtoarea azimilor: timp de apte zile, la vremea hotrt, n luna spicelor, s mnnci azimi, cum i-am poruncit, cci n luna spicelor ai ieit din Egipt. Matei 26:17 n ziua dinti a praznicului Azimilor, ucenicii au venit la Isus i I-au zis: Unde vrei si pregtim s mnnci Patele?18 El le-a rspuns: Ducei-v n cetate la cutare om i spunei-i: nvtorul zice: Vremea Mea este aproape; voi face Patele cu ucenicii Mei n casa ta.19 Ucenicii au fcut cum le poruncise Isus i au pregtit Patele. Marcu 14:12 n ziua dinti a praznicului Azimilor, cnd jertfeau Patele, ucenicii lui Isus I-au zis: Exodul 12:15 Timp de apte zile , vei mnca azimi. Din cea dinti zi vei scoate aluatul din casele voastre: cci oricine va mnca pine dospit, din ziua nti pn n ziua a aptea, va fi nimicit din Israel. 16 n ziua dinti vei avea o adunare de srbtoare Sfnt; i n ziua a aptea vei avea o adunare de srbtoare Sfnt. S nu facei nici o munc n zilele acelea; vei putea numai s pregtii mncarea fiecrui ins.17 S inei srbtoarea azimilor, cci chiar n ziua aceea voi scoate otile voastre din ara Egiptului; s inei ziua aceea ca o lege venic pentru urmaii votri. SABAT marcat de Luna plin = al doilea abat al zilei a 7-a, Sabatul celei de a doua sptmni guvernat de lun; a 7-a zi dup primul Sabat, marcat de Luna n primul ptrar. Estera 9:18 Cei ce se aflau la Susa, s-au strns n ziua a treisprezecea i a patrusprezecea, dar n ziua a cincisprezecea s-au odihnit i au fcut din ea o zi de osp i de bucurie . (ziua a cincisprezecea a fost Sabatul). SABATUL i PATELE - moartea Mntuitorului Ioan 19:31 De fric s nu rmn trupurile pe cruce n timpul Sabatului, cci era ziua Pregtirii (14 Nisan) i ziua aceea de Sabat (15 Nisan) era o zi mare, Iudeii au rugat pe Pilat s zdrobeasc fluierele picioarelor celor rstignii i s fie luai de pe cruce... Zile de 15 prezentate n Exod Exod 12.37 Copiii lui Exodul 16:1 ..au ajuns n pustia Sin, Exodul 19:1 Iosua 5: .12 Mana Israel au plecat din care este ntre Elim i Sinai, n a n luna a treia a ncetat a doua Ramses... cincisprezecea zi a lunii a doua dup ieirea zi de Pate, cnd Numeri 33:3 Au dup ieirea lor din ara Egiptului lor din ara au mncat din pornit din Ramses n Exodul 16:7 i mine diminea Egiptului, grul rii.= luna nti, n ziua a vei vedea slava Domnului; pentru copiii lui Israel Sabat= 16 a lunii cincisprezecea a c v-a auzit crtirile mpotriva au ajuns n lunii nti. A doua Domnului ziua aceea n zi dup Pate, copiii pustia Sinai. lui Israel au ... Sabatul poate s cad trei luni la rnd n 15 ale lunii, doar n cazul unei sptmni guvernat de lun, n nici un caz, n condiiile unei sptmni care se repet perpetuu,, fr nici o lege. SABATUL i srbtoarea CORTURILOR - naterea Mntuitorului simbol pentru Mileniul mpriei lui Mesia, urmat de SABATUL care urmeaz dup S.Corturilor (interpretat ca a 8-a zi de Corturi) simbol pentru Trecerea n Venicie. Numeri 29:12 n ziua a cincisprezecea a lunii a aptea, s avei o adunare Sfnt; atunci s nu facei nici o lucrare de slug. S prznuii o srbtoare n cinstea Mntuitorului, timp de apte zile (din 15 ca zi de Sabat, pn n 21 inclusiv, a 7-a zi de Corturi , ca ziua Cea Mare a srbtorii Corturilor.

15 A apte a zi a spt.II

13

2Cronici 7.8-10: 8 Solomon a prznuit srbtoarea n vremea aceea, apte zile , i tot Israelul a prznuit mpreun cu el; venise o mare mulime de oameni, de la intrarea Hamatului pn la prul Egiptului. 9 n ziua a opta (Sabat), au avut o adunare de srbtoare; cci sfinirea altarului au fcut-o apte zile , i srbtoarea, tot apte zile . 10 n a douzeci i treia zi a lunii a aptea, Solomon a trimis napoi n corturi pe popor, care era vesel i mulumit de binele pe care-l fcuse Domnul lui David, lui Solomon i poporului Su, Israel. Ezechiel 45:25 n ziua a cincisprezecea a lunii a aptea, la srbtoare, va aduce timp de apte zile aceleai jertfe de ispire, aceleai arderi de tot i acelai dar de mncare mpreun cu untdelemnul. 1mprai 8:65 Solomon a prznuit atunci srbtoarea i tot Israelul a prznuit mpreun cu el. O mare mulime, venit de la mprejurimile Hamatului pn la prul Egiptului, s-a strns naintea Suveranului, Stpnului nostru, timp de apte zile i alte apte zile, adic patrusprezece zile.66 n ziua a opta, a dat drumul poporului Zaharia 14:18 Dac familia Egiptului nu se va sui, dac nu va veni, nu va cdea ploaie nici peste ea; va fi lovit cu aceeai urgie cu care va lovi Cel Atotputernic neamurile care nu se vor sui s prznuiasc srbtoarea corturilor.19 Aceasta va fi pedeapsa Egiptului i pedeapsa tuturor neamurilor care nu se vor sui s prznuiasc srbtoarea corturilor. 1mprai 12:32 A rnduit o srbtoare n luna a opta, n ziua a cincisprezecea a lunii, ca srbtoarea care se prznuia n Iuda i a adus jertfe pe altar. Iat ce a fcut la Betel, ca s se aduc jertfe vieilor pe care-i fcuse el. Ezechiel 32:17 n anul al doisprezecelea, n ziua a cincisprezecea a lunii, Cuvntul Celui Prea nalt mi-a vorbit astfel.. cnd i-au manifestat nemulumirea, Israeliii au aflat n sabat, c a doua zi primesc pinea din cer Exodul 16:1 ..au ajuns n pustia Sin, care este ntre Elim i Sinai, n a cincisprezecea zi a lunii a doua dup ieirea lor din ara Egiptului Exodul 16:7 i mine diminea vei vedea slava Domnului; pentru c v-a auzit crtirile mpotriva Domnului Mana dezvluie adevratul Mana cade pe prima zi a sptmnii care este ziua de 16 luna 2 sabat n 15 a lunii Ziua a Acest azi, era ziua 22 a lunii a asea este doua, sabatul trei ziua 21 a lunii a doua= ziua pregtirii Exodul Exodul 16:25 Moise a zis: 16:22 n Mncai-o azi, cci este ziua a ziua Sabatului; azi nu vei asea, au gsi man pe cmp.26 Vei strns strnge timp de ase zile; hran dar n ziua a aptea, care ndoit i este Sabatul, nu va fi.27 anume doi n ziua a aptea unii din omeri de popor au ieit s strng fiecare. man, dar n-au gsit.28

Exod 16,12 ntre cele dou seri avei s mncai carne, i dimineaa v vei stura de pine; i vei ti c Eu sunt Suveranul, Stpnul vostru. Exodul 16: 13 Seara au venit nite prepelie i au acoperit tabra; i dimineaa s-a aezat un strat gros de rou n jurul taberei.

16 Prima zi a spt.II I

17 A doua zi a spt.II I 18 A treia zi a spt.II I 19 A patra zi a spt.II I 20 A cince a zi a

Numeri 15:18 Vorbete copiilor lui Israel i spune-le: Cnd vei intra n ara n care v voi duce,19 i cnd vei mnca pine din ara aceea, s luai nti un dar ridicat pentru Domnul. prga snopului de legnat. Iosua 5: .12 Mana a ncetat a doua zi de Pate, cnd au mncat din grul rii = a doua zi dup praznic = 16 = exact cnd a czut prima man = prima zi din sptmn Zi de lucru: Matei 27:62 A doua zi care vine dup ziua Pregtirii, preoii cei mai de seam i Fariseii, s-au dus mpreun la Pilat,63 i i-au zis: Iosua 5:11 A doua zi dup Pate au mncat din grul rii, azimi i boabe prjite; chiar n ziua aceea au mncat. 12 Mana a ncetat a doua zi dup Pate, cnd au mncat din grul rii. Copiii lui Israel n-au mai avut man, ci au mncat din roadele rii Canaanului n anul acela. Dei 14 Nisan era prima zi de Pate, cu siguran dimineaa au adunat man i pentru 15 Nisan (ca zi de Sabat, i Mare Sabat al Patelui sau praznicul Azimilor n cinstea morii Mntuitorului) astfel, mana a ncetat a treia zi de Pate, a doua zi dup praznicul Azimilor, pe 16 Nisan, nu a doua zi de Pate, pe 15 Nisan. Zi de lucru: Geneza 7:11 n anul al ase sutelea al vieii lui Noe, n luna a doua, n ziua a aptesprezecea a lunii, n ziua aceea, s-au rupt toate izvoarele Adncului celui mare i s-au deschis stvilarele cerurilor. Geneza 8:4 n luna a aptea, n ziua a aptesprezecea a lunii, corabia s-a oprit pe munii Ararat n srbtoarea Corturilor. Zi de lucru:

Zi de lucru:

Zi de lucru:

14

spt.II I 21 A asea zi a spt.II I 22 A apte a zi a spt.II I 23 Prima zi a spt. IV 24 A doua zi a spt.I V

Zi de lucru: Hagai 2:1 n a douzeci i una zi a lunii a aptea, Cuvntul Domnului a vorbit prin prorocul Hagai, astfel:

SABAT - marcat de luna n ultimul ptrar = al treileal abat al zilei a 7-a, Sabatul celei de-e treia sptmni guvernat de lun; a 7-a zi dup al doi-lea Sabat, marcat de Luna Plin.

Zi de lucru: 2 Cronici 7:9 n ziua a opta, au avut o adunare de srbtoare; cci sfinirea altarului au fcut-o apte zile i srbtoarea tot apte zile.10 n a douzeci i treia zi a lunii a aptea, Solomon a trimis napoi n corturi pe popor. Zi de lucru: Daniel 10:4 n a douzeci i patra zi a lunii nti, eram pe malul rului celui mare, care este Hidechel (Tigru). Neemia 9:1 n a douzeci i patra zi a aceleiai luni, copiii lui Israel s-au adunat, mbrcai n saci i presrai cu rn, pentru inerea unui post. Hagai 1:15 n ziua a douzeci i patra a lunii a asea, n anul al doilea al mpratului Dariu. Hagai 2:10 n a douzeci i patra zi a lunii a noua, n anul al doilea al lui Dariu, cuvntul Domnului a vorbit prin prorocul Hagai, astfel: Hagai 2:18 Uitai-v cu bgare de seam, la cele ce s-au petrecut pn n ziua de azi, pn n a douzeci i patra zi a lunii a noua, din ziua cnd a fost ntemeiat Templul Domnului, uitai-v cu bgare de seam la ele. Hagai 2:20 Cuvntul Domnului a vorbit a doua oar lui Hagai, n a douzeci i patra zi a lunii, astfel: Zaharia 1:7 n a douzeci i patra zi a lunii a unsprezecea, care este luna ebat, n anul al doilea al lui Dariu, Cuvntul Domnului a vorbit prorocului Zaharia, fiul lui Berechia, fiul lui Ido, astfel: Zi de lucru: Neemia 6:15 Zidul a fost isprvit n a douzeci i cincea zi a lunii Elul, n cincizeci i dou de zile. Ieremia 52:31 n al treizeci i aptelea an al robiei lui Ioiachin, mpratul lui Iuda, n a douzeci i cincea zi a lunii a dousprezecea, Evil-Merodac, mpratul Babilonului, n anul nti al domniei lui, a nlat capul lui Ioiachin, mpratul lui Iuda i l-a scos din temni. Zi de lucru:

25 A treia zi a spt.I V 26 A patra zi a spt.I V 27 A cince a zi a spt.I V 28 A asea zi a spt.I V 29 A apte a zi a spt.I V 30

Zi de lucru: Geneza 8:14 n luna a doua, n a douzeci i aptea zi a lunii, pmntul era uscat de tot. 2 mprai 25:27 n al treizeci i aptelea an al robiei lui Ioiachin, mpratul lui Iuda, n a douzeci i aptea zi a lunii a dousprezecea, Evil-Merodac, mpratul Babilonului, n cel dinti an al domniei lui, a nlat capul lui Ioiachin, mpratul lui Iuda i l-a scos din temni, Zi de lucru:

SABAT - marcat de Luna n conjuncie, sau de ultima vizibilitate a lunii dup ultimul ptrar = al patru-lea abat al zilei a 7-a, Sabatul celei de-a patra sptmni guvernat de lun; a 7-a zi dup al trei-lea Sabat, marcat de Luna n ultimul ptrar.

Zi de lucru pn la ceasul conjunciei (sau pn la molad - ceasul naterii Lunii Noi, dup care se intr n ajun de Lun Nou: 1 Samuel 20:27 A doua zi, ziua a doua a lunii noi, locul lui David era tot gol. i Saul a zis fiului su Ionatan: Pentru ce n-a venit fiul lui Isai la mas nici ieri nici azi?

Alte semnificaii i simboluri mplinite! Lupte de 7 zile - LUPTA LUI AHAB CU SIRIA
1mprai 20:26 n anul urmtor Ben-Hadad a numrat pe Sirieni i s-a suit la Afec s lupte mpotriva lui Israel.27 Copiii lui Israel au fost numrai i ei; au primit merinde i au ieit n ntmpinarea Sirienilor. Au tbrt n faa lor, ca dou turme mici de capre, pe cnd Sirienii umpleau ara. 1mprai 20:29 Au stat tbri apte zile unii n faa altora. n ziua a aptea au nceput lupta i copiii lui Israel au omort Sirienilor o sut de mii de oameni pedestrai ntr-o zi.

Mana ne dezvluie adevratul sabat

Mana cade n luna Genesa 16.4, arat aciunea Celui Etern, ca un exerciiu practic urmat de ncercarea Sa: s vd dac va umbla sau nu dup legea Mea; Genesa 16.5, amintete despre faptul c Cel Prea nalt a ncheiat n ziua a asea Lucrarea Sa de Creaiune a lumii acesteia (Geneza 1,31), singurul loc n care se

15

doua de la exod, chiar la o lun de la ieirea din Egipt.

rentlnete aceast expresie (complementar cu Geneza 2,1-3 i Exod 20,8-11), ca o dovad clar spre faptul c iudeii cunoteau ciclul sptmnal guvernat de lun, nainte de a fi dat legea pe Sinai (compar cu Geneza 29,30-37). Ziua a aptea, n care nu cdea man, era SABATUL zilei a 7-a, a sptmnii de lucru, incadrat n lun (Exod 16,22-30) i poporul trebuia s se odihneasc n el (v.30). n ebraic, cuvntul Sabat nseamn odihn. Versetul 5, n legtur cu v.23 arat c numai ziua a aptea avea un nume, sabatul Celui Venic Prea nalt, n timp ce celelalte zile se artau prin numerale ordinare (prima zi, a doua, a treia, etc. n ziua a asea cdea de dou ori mai mult man, i trebuia s se adune de dou ori mai mult man. Acesta era o pregtire pentru Sabat, ca o lecie pentru Israel, cu privire la importana zilei de Sabat. Exodul 16:1 Toat adunarea copiilor lui Israel a plecat din Din aceste versete, nelegem c n a cincisprezecea Elim; i au ajuns n pustia Sin, care este ntre Elim i Sinai, zi a lunii a doua, israeliii erau n pustia Sin, plini de n a cincisprezecea zi a lunii a doua, dup ieirea lor nemulumire i speriai de lipsa hranei care oricum era din ara Egiptului. pe sfrite. Exodul 16:4 Cel Prea nalt i-a zis lui Moise: Iat c voi Indignat de crtirile poporului Su ales, Cel face s plou pine din ceruri. Poporul va iei afar i Atotputernic aduce la cunotina lui Moise, maniera Sa va strnge ct i trebuie pentru fiecare zi, ca s-l pun la de rezolvare a nemulumirilor copiilor lui Israel. ncercare i s vd dac va umbla sau nu dup legea Exod 16.6 Moise i Aaron au zis tuturor copiilor lui Mea .5 n ziua a asea, cnd vor pregti ce au adus Israel: Ast sear, vei nelege c Cel acas, vor avea de dou ori mai mult dect vor Atotputernic este Acela care v-a scos din ara strnge n fiecare zi. Egiptului. Exodul 16:7 i mine diminea vei vedea slava Celui De ce mine? Pentru c mine diminea era ziua Venic Prea nalt; pentru c v-a auzit crtirile mpotriva nti a sptmnii , adic ... ziua de 16 a lunii a Sa; cci ce suntem noi ca s crtii mpotriva noastr? 8 doua, care, care ncepea la apusul Soarelui... Moise a zis: Cel Etern v va da ast sear carne de dup SABAT. mncat i mine diminea v va da pine s v sturai,... De ce ast sear... ntre cele dou seri le va da carne Exodul 16:12 Am auzit crtirile copiilor lui Israel. Spunei nu n timpul Zilei? Pentru c pn la apus era le: ntre cele dou seri avei s mncai carne i dimineaa SABATUL zilei a 7-a! v vei stura de pine; i vei ti c Eu sunt Suveranul, Slava Celui Venic se arta n miraculoasa invazie Stpnul vostru. 13 Seara au venit nite prepelie i de prepelie (dup SABAT) i n mana czut din au acoperit tabra; i dimineaa s-a aezat un strat Cer... a doua zi dimineaa (dup SABAT ) minune gros de rou n jurul taberei. 14 Cnd s-a luat roua prin care Puterea i Slava Celui Prea nalt aveau s fie aceasta, pe faa pustiei era ceva mrunt ca nite grune, evidente. mrunt ca bobiele de ghea alb pe pmnt. Ce suntem noi? Crtirile poporului ndreptate 15 Copiii lui Israel s-au uitat la ea i au zis unul ctre altul: mpotriva lui Moise i Aaron n calitate de conductori, Ce este aceasta? cci nu tiau ce este. Moise le-a zis: era n realitate mpotriva Celui Prea nalt. Moise i Este pinea pe care v-o d Stpnul ca hran. Aaron n-au fcut dect s aduc la ndeplinire Numeri 11:9 Cnd cdea roua noaptea n tabr, cdea ndrumrile Celui Prea nalt, care prin aceasta, avea s i mana. arate poporului Slava Sa, ca dovad c El auzise Exodul 16:22 n ziua a asea, au strns hran ndoit crtirile lor. Aceast manifestare de Putere Sfnt este i anume doi omeri de fiecare. Toi fruntaii adunrii au explicat clar n Exod 16.8. venit i au spus lui Moise lucrul acesta. 23 i Moise le-a zis: Plngerile copiilor lui Israel erau susinute n contrast Cel Venic a poruncit aa. Mine este ziua de odihn, cu amintirile despre oalele cu carne i de pinea Sabatul nchinat Stpnului; coacei ce avei de din Egipt, crora ei le duceau dorul. Acum aveau s copt, fierbei ce avei din fiert i pstrai pn a aib carne i pine din destul. Cel Prea nalt dovedea doua zi dimineaa tot ce va rmne! 24 Au lsat-o c El le poate asigura n pustie ceva mult mai bun pn a doua zi dimineaa, cum poruncise Moise; i dect ce aveau la egipteni, i chiar mai mult. nu s-a mpuit i n-a fcut viermi. Ziua a asea este ziua 21 a lunii a doua = ziua pregtirii Exodul 16:25 Moise a zis: Mncai-o azi, cci este ziua Acest azi, era ziua 22 a lunii a doua, al treilea Sabatului; azi nu vei gsi man pe cmp. 26 Vei SABAT din lun. strnge timp de ase zile; dar n ziua a aptea, care Pentru ca poporul s nu uite buntatea Celui Prea nalt, este Sabatul, nu va fi. 27 n ziua a aptea unii din mana este o aducere aminte: Exodul 16:32 Moise a popor au ieit s strng man, dar n-au gsit. 28 zis: Iat ce a poruncit Suveranul: S se pstreze un Atunci Domnul i-a zis lui Moise: Pn cnd avei de gnd omer plin cu man pentru urmaii votri, ca s s nu pzii poruncile i legile Mele? 29 Vedei c Domnul vad i ei pinea pe care v-am dat-o s-o mncai n v-a dat Sabatul; de aceea v d n ziua a asea hran pustie, dup ce v-am scos din ara Egiptului.33 i pentru dou zile. Fiecare s rmn la locul lui, i, n ziua a Moise i-a zis lui Aaron: Ia un vas, pune n el un omer aptea, nimeni s nu ias din locul n care se gsete. plin cu man i aeaz-l naintea Celui Venic, ca s fie pstrat pentru urmaii votri. Exodul 16:35 Copiii lui Israel au mncat man Din 7 zile, a doua zi de Pate este??? Prima zi de patruzeci de ani, pn la sosirea lor ntr-o ar locuit; au Pate= 14; a doua = 15; a treia = 16; a patra =17; a mncat man pn la sosirea lor la hotarele rii cincea = 18; a asea = 19, i a aptea zi de Pate Canaanului. este 20! Iosua 5:10 Copiii lui Israel au tbrt la Ghilgal; i au Srbtoare Praznicul A doua zi dup prznuit Patele n a patrusprezecea zi a lunii, spre a Patelui AZIMILO Marele Sabat, dup sear, n cmpia Ierihonului.11 A doua zi de Pate au (7 zile) = R= Praznicul Azimilor, mncat din grul rii, azimi i boabe prjite; chiar n ziua Srbtoare Marele n 16 Nisan (exact aceea au mncat.12 Mana a ncetat a doua zi de a Azimilor Sabat al n ziua n care a i Pate, cnd au mncat din grul rii. Copiii lui Israel (7 zile) = Patelui czut prima man n-au mai avut man, ci au mncat din roadele rii din 14, = 15 = 16 Nisan = prima Canaanului n anul acela. pn n 20 Nisan zi din sptmn. Genesa 12:15 Timp de ate zile vei mnca azime. 18 n luna Nisan! nti, din a paisprezecea zi a lunii, seara, s mncai azimi, pn n seara zilei a douzeci i una a lunii. RECAPITULARE Israeliii afl n sabat, c a doua zi primesc pinea din cer Mana cade i nceteaz n prima zi a sptmnii care este ziua de 16 luna 2 Ziua a asea este ziua 21 a lunii a doua= Acest azi, era ziua 22 a lunii a doua, Sabatul sptmnii

16

Exodul 16:1 ..au ajuns n pustia Sin, care este ntre Elim i Sinai, n a cincisprezecea zi a lunii a doua dup ieirea lor din ara Egiptului Exodul 16:7 i mine diminea vei vedea slava Domnului; pentru c v-a auzit crtirile mpotriva Domnului

Exodul 16:12 Am auzit crtirile copiilor lui Israel. Spune-le: ntre cele dou seri avei s mncai carne i dimineaa v vei stura de pine; i vei ti c Eu sunt Suveranul, Stpnul vostru. 13 Seara au venit nite prepelie i au acoperit tabra; i dimineaa s-a aezat un strat gros de rou n jurul taberei. 14 Cnd s-a luat roua aceasta, pe faa pustiei era ceva mrunt ca nite grune, mrunt ca bobiele de ghea alb pe pmnt. 15 Copiii lui Israel s-au uitat la ea i au zis unul ctre altul: Ce este aceasta? cci nu tiau ce este. Moise lea zis: Este pinea pe care v-o d Stpnul ca hran.

ziua pregtirii Exodul 16:22 n ziua a asea, au strns hran ndoit i anume doi omeri de fiecare.

a 3-a! Exodul 16:25 Moise a zis: Mncai-o azi, cci este ziua Sabatului; azi nu vei gsi man pe cmp.26 Vei strnge timp de ase zile; dar n ziua a aptea, care este Sabatul, nu va fi.27 n ziua a aptea unii din popor au ieit s strng man, dar n-au gsit.28

DOVEZI ADVENTISTE , nerespectate de ??? ADVENTISMUL APOSTAZIAT !!! Miller i E.G.White au fost cluzii i au tiut acest Adevr, dar lucrarea lor a fost profanat de interesele meschine ale doctrinei perverse (minciunile despre curirea Sanctuarului ceresc i trecerea Mntuitorului n Sfnta Sfintelor... n anul 1844 dup Mesia, vzut de tefan n dreapta Scaunului de Domnie, n primii ani ai Noului Legmnt, n care apostolii nu foloseau nici rnduielile schimbate dup calendarele pgne, nici numele satanificate ale Creatorului iMntuitorului nostru: - 22 OCTOMBRIE 1844. Cele 2300 de zile s-au terminat Ziua anti-tipic a ispirii, n care oamenii lui Dumnezeu ateapt ca ISUS s vin pe acest pmnt pentru a-l cura, aceasta este MAREA DEZAMGIRE. - Zguduirea cea mare a nceput i va continua. Vor fi azvrlii toi cei ce nu sunt dispui s ocupe o poziie ferm i curajoas pentru adevr i nu se vor sacrifica pentru DUMNEZEU i cauza Sa. Exp i viz pag . 50,51. Ea scrie despre un vis cu diamante, din caseta lui Miller, clcate n picioare, i amestecate cu gunoaie, pn nu se mai vedeau i arat cum un Duh alege i pune diamantele la locul lor. Unul din aceste diamante din caseta lui Miller, este Sabatul Sfnt, nlocuit cu sabatele false ale duminicii cretine, ale smbetei Saturn-day evreieti i adventiste i ale vinerii musulmane, prin schimbarea calendarului. Nu ntmpltor Miller a calculat dup calendarul ceresc... revenirea lui Mesia la 22 oct. 1844 = 10 Etanim - Marea zi a Ispirii certificatul de natere a Adventismului apostaziat care a desfiinat rnduielile Creatorului. Exist dovezi scripturale, istorice, astronomice i profetice, cu descrierea calendarului iniial al Creatorului, care este cel adevrat. Calendarul stabilit la Creatiune a fost pstrat de ctre evrei pn n sec 4 dup Mesia... dup care, prin msuri de prigoan i teroare, s-a tot pierdut acesta a fost un calendar Luni-solar (lunar-solar), cu luni de durat de 29 sau 30 de zile, n care, fiecare lun nou incepe cu prima apariie a secerii, semnul Lunii noi. Ciclul sptmnal ncepea dup fiecare luna noua (sptmna era guvernat de lun); ciclul lunar ncepea cu ziua NTI a lunii (guvernat de An religios, administrativ i agricol), care nu avea nici o legtura cu zilele sptmnii (mprit n 6 zile de lucru i 1 zi de nchinare) dac nici una din zilele sptmnii pgne (nominalizat) nu este respectat nici de nceputul lunii, nici de nceputul anului, cum poate exprima Sfinenia zilei a 7-a rnduit dup mersul astrelor cereti? ca martori ai cerului? care, ca Sigiliul al Creatorului parafeaz i mplinete toate rnduielile cereti? Ziua i sptmna sunt etaloane de timp de lucru alternativ cu timpul de nchinare, guvernate de luni i ani, ca etaloane de via i activitate de via, ncadrat n venicie. Anii rnduielii cereti nu admit un ciclu continuu de sptmni independente i nelegiuite, care se repet perpetuu. n 1844, evreii au inut eronat srbtoarea de Yom Kippur (Ziua Ispirii), pe 23 septembrie. Millerii au contientizat acest lucru i referinele au fost artate n publicaiile timpului lor. Cu toate acestea, atunci cnd au fost contestai sau batjocorii pentru insistena la o dat n care nici chiar evreii nii nu au inut-o, de obicei millerii au rspuns, "Fiecare savant tie c suntem coreci dup calendarul iniial. Millerii au fost elevi serioi ai scripturilor . Ei au descoperit c, n cadrul iudaismului, au existat dou moduri distincte de calcul a calendarului. Calendarele rabinice, care ncepe anul nou la 1 Nisan, pe Luna nou cea mai apropiat de echinociul de primvar, n timp ce Karaiii care, respectau principiile calendarului mozaic, au plasat 1 Nisan pe Luna nou de dup echinociul de primvar, cnd recolta de orz a fost gata de secerat, dup ce s-a intercalat o lun suplimentar (a 13-a lun Adar Bet Adar eni). Milleriii au respins prima zi rabinic de 1Nisan la 21 martie n 1844, i au ales luna aprilie pentru New Moon-Luna nou pentru nceputul anului religios. Ei au susinut c modernul calendar evreiesc se bazeaz pe decizii care nu erau cunoscute n timpul rstignirii Mntuitorului. Millerii au ajuns prin calcul la 22 octombrie ca fiind Marea Zi a Ispirii, despre care E.G.White scrie n publicaiile vechi ca Marea Lupt, ndeprtate de conductorii Fiicei Babilonului de astzi. Millerii tiau c, n temeiul calendarului Mozaic, o lun nou trebuie declarat dup 29 sau 30 de zile, indiferent dac a fost sau nu observat semnul semilunii. Prin urmare, toi au fost de acord c 13 octombrie a fost prima zi a lunii a aptea (1 Tisri) i c a zecea zi a fost 22 octombrie. Sylvester Bliss, n raportul milleriii, publicat "oficial in ianuarie 1845 afirm:" Reckoning de la aceast [Nisan] luna, luna a aptea evreiasc a nceput cu apariia de Luna nou pe 13 octombrie. "; ziua a zecea a lunii a aptea a fost 22 octombrie 1844 descoperire cereasc. This din Statele Unite, site-ul Observatorului Naval a prezentat toate lunaiile pentru 1844. n 1845 s-a putut verifica adevrul mileriii au calculat corect, lucru confirmat de observator: n luna martie, luna nou vizibil, a sosit prea devreme pentru ca recolta de orz s fie coapt pentru ca seceratul s nceap n prima sptmn de lucru care ncepea dup Pate. astfel, milleriii au adugat a 13-a lun, dup legea mozaic. Ellen White afirma: " Sabatul va fi problema final n conflictul din marea lupt". 6 T, 352 Urmrind calendarul iudaic vechi, vedem c luna este un ciclu de 4 sptmni (plus una sau dou zile, proprii ale lunii), cu sabate fixe. Lunile noi marcheaz nceputul: sptmnii, lunii i anului. Pentru oricine nu poate verifica aceste date i cunotine din i storie i astronomie, pentru a vedea c Patrick Madrid a avut dreptate, Sfnta Scriptur este mai mult dect suficient pentru a nelege Adevrul. nc din timpul apostolilor, lumea a fost nelat cu adoptarea calendarului roman, ca Eva cu fructul pomului cunotinei. n cartea lui Daniel 7:25 se afirm: el Satana, prin omul frdelegii va schimba vremurile i Legea moed = vremea nchinrii = srbtorile (Biblia ortodox) = calendarele i legislaia = Tora = Legea. Satana a realizat acest lucru deja prin cronologiile (ceasurile) i calendare romane. Cine vrea s vad, va vedea, c dup Biblie, nu exist un ciclu sptmnal perpetuu de 7 zile, de la creaie n baza Planului de Mntuire, lucrul i odihna n comuniune cu Mntuitorul, alterneaz n ore de lucru i odihn, n zile de lucru i odihn, n sptmni de lucru i sptmni de srbtoare! Planul de Mntuire . Ciclul lunar de 4 sptmni, se noiete n fiecare lun. Ciclul sptmnal n serii care se repet perpetuu, nu au suport biblic. Dup startul dat de Luna Nou, sptmnile de apte zile, se repet pn la urmtoarea Lun nou, n 4 cicluri pe lun, dup cum i luna are 4 faze, care se succed dup Luna Nou. Ziua de Lun nou nu aparine sptmnii, i nu se numr n zilele sptmnii de 7 zile - de aceea, Isaia i Ezechiel o amintete ca srbtoare alturi de Sabat. Ciclurile continue de sptmni sunt un "mit" pgn, preluat de religiile false, prin adoptarea calendarelor lumeti pgne. Calendarul roman pgn este inspirat de Satana pentru a deruta sufletele credinciaaose de la adevrata nchinare care trebuie adus Unicului Creator i Mntuitor, pentru a se nchina lui. Calendarul ceresc a fost dat pentru a se cunoate vremea srbtorilor, ca indicatoare ale Planului de Mntuire. Iniial, zilele erau numerotate, fr nume; doar ziua a 6-a se numea zi de pregtire, i ziua 7-a era denumit Sabatul Celui Venic Prea nalt i Atotputernic dar, dup ce pgnii au schimbat calendarul, au denumit zilele din calendarele lor nelegiuite dup zei lor, Sabatul devenind astfel ziua zeului Saturn, zeul agriculturii, urmaul lui Cronos, zeul morii dup Legenda care spune c el i-a

17

omort fii, s-a stabilit smbta morilor. Oricum, ziua smbetei de astzi nu este Sabatul biblic; i dac nu este al Celui Prea nalt, este al Tatlui minciunii. Sabatul biblic cade totdeauna n zilele de 8 (a 7-a zi dup Luna Nou care marcheaz i urmtoarele trei Sabate), 15, 22 i 29 ale lunii. Singurele Sabate, n acord cu Biblia, istoria i astrologia, sunt Sabatele marcate de Luna luminat de Soare. n cele ce urmeaz vom vedea c Sabatul binecuvntat din Genesa 2..3, cade ntotdeauna n zilele de 8, 15, 22 i 29 ale lunii calendarului lunar solar, lucru imposibil oricrei alte variante de calendar, n dezacord cu lunaia Lunii luminat de Soare. Regula cu sptmna care se repeet de la Creaiune a aprut la adopia calendarului ronan, susintor al sistemului eclesiastic Fiarei din Apocalipsa, care a fcut ca oamenii s fie ncredinai c se nchin n adevrata zi de odihn n Duh i Adevr, n timp ce preoimea pastoral i ademenete n Sinagogile Satanei, cu odihna, distraciile i programele hipnotizante din duminica, smbta sau vinerea... neltoare. Calendarul proiectat pe cer prin atrii (soarele, luna, stelele n raport cu pmntul) sunt o pictur a timpului ceresc dar, n Apocalipsa 13.1... vedem puterea dat Fiarei (bisericile... instituii politico religioase I s-a dat suflare icoanei fiarei, ca icoana fiarei s vorbeasc i s fac s fie omori toi cei ce nu se vor nchina icoanei fiarei. A sosit timpul, ca omul de credin s tie cnd s se nchine problema este doar s ias din bisericile care nu respect Cuvntul Sfintelor Scripturi... Apocalipsa 17.5: Babilonul cel mare, mama curvelor i spurcciunilor pmntului., predndu-se pe braele Mntuitorului. Toate locurile din Biblie unde se vorbete despre srbtori, ncepnd cu Luna nou i Sabatul zilei a 7-a, nseamn mo'ed = vreme de nchinare. Controversa marii lupte dintre Mntuitor si Satana, la cel mai de jos, i la cel mai nalt nivel, este problema zilei de nchinare; ziua n care alege fiecare s se nchine, dezvluie crui Stpn i Suveran se nchin: Creatorului Mntuitor al lumii uzurpate de Cel Ru, sau Dumnezeului veacului acestuia; Venicului Creator Mtuitor n Unicul Sabat al zilei a 7-a, sau Vremelnicului neltor, n smbta zeului Saturn, n duminica zeului oare, sau n vinerea zeiei Veneris (Frigia). n Isaia 14 ni se spune, c el va fi ca Cel Prea nalt, ... el va sta pe muntele adunrii - muntele mo'ed - ului. Stabilind falsa vreme a nchinrii, prin exercitarea unei false competene, el uzurp dreptul Creatorului de a fi venerat. Prima dat cnd apare mo'ed n Biblie, este n Geneza 1:14: i a zis YHVH; s fie lumintori n triile cerului, s deosebeasc ntre zi i noapte, i s fie ca semne; i pentru a marca (a arta) mo'ed = srbtorile, i pentru a marca (a arta) zilele i anii. Cuvntul Sfintelor Scripturi profanate cu "vremurile, timpurile i anotimpurile" este mo'ed. Chiar n mijlocul sptmnii creaiunii, Creatorul a fcut ca lumintorii cereti s arate mo'ed = vremea nchinrii, a numit scopul universal al lumintorilor cereti, mo'ed = timpul nchinrii - lucru confirmat ncepnd cu Psalmul 104:19: El a fcut luna, ca s arate (mo'ed ); soarele tie cnd trebuie s apun.. Istoria i arheologia arat c toate civilizatiile antice au folosit calendarul Luni-solar. n timp ce Egiptenii au fost primii care s adopte un calendar solar stict, calendarul lor original a fost, de asemenea, un calendar lunarsolar . Aceast metod veche i foarte exact de calculare a timpului face legtura ntre lunile lunare i anul solar de ctre un anumit punct observabil n natur (confirmat de Snopul de orz). Numeroase dovezi istorice arata c, cea mai mare parte din calendarele vechi ncepeau anul primvara, de la, sau n apropierea echinociului (momentul (vernal) de primvar. i Israeliii au folosit un calendar Luni-solar i ncepeau anul primvara. Ambele lor srbtori anuale i Sabatul zilei a aptea au fost stabilite de Creator, i marcate de ctre calendarul lunar-solar. Calendarul Creatorului este un instrument de msur a timpului, de o importan vital prin marcarea adevratului Sabat al zilei a 7-a, care conine "sigiliul Viului Suveran." Numit uneori semnul Celui Prea naalt, el este sigiliul lui Yahuwah primul pas al omului de credin, cu angajamentul de loialitate fa de Creator. Scriptura descoper faptul c la creaiune, att Soarele ct i Luna au fost numite att pentru a lumina pmntul ziua i noaptea, ct i pentru a marca srbtorile, mo'ed, ct i pentru a marca trecerea timpului. Dei Soarele care arat zilele i anii lumineaz Luna ca s arate sptmnile i lunile, modernul calendar solar nu ia n consideraie Luna, iar calendarele lunare, nu in cont de Soare... clendarele hinduse, musulmane...etc. Numai vechiul i cerescul calendar lunar-solar ndeplinete criteriile Creatorului, utiliznd n sistemul de numrare a timpului, att soarele, ct i luna. Multe persoane care pzesc zile de srbtoare din Leviticul 23, observ c Sabat smbetei ncurc lucrurile, dar predicatorii Celui Ru, i neal, precum arpele ccel vechi pe Eva. Ei cred c calendarul lunar-solar a fost folosit numai pentru srbtorile aa zis de ei ceremoniale, n timp ce smbta Saturnday din calendarul solar modern, vine... ntr-un ciclu sptmnal perpetuu, de la crea iune. Acest lucru ar necesita dou metode diferite de msurare a timpului, n timp ce Sfnta Scriptur nu menioneaz dou sisteme separate i distincte de timp. La creaiune, a fost instituit un un singur calendar, utiliznd att soarele ct i a luna. Ziua de Lun nou nu face parte dinsptmn, nici ca una din cele 6 zile lucrtoare, nici ca Sabatul zilei a 7-a. Ziua de Lun este ziua nti a lunii calendaristice, ceea ce face ca zilele de Sabat sptmnal s cad pe ziua 8, 15, 22 i 29 ale lunii. (A se vedea Ezechiel 46:1, Amos 8:5, 4:23, 2 Regi 4.23,... Isaia 66:23). Trei luni la rnd, n nici un alt sistem calendaristic, nu putea s cad sabatele pe aceleai date ca n Exodul 12; 16 i 19. Geneza 1:14 Dumnezeu a zis: S fie nite lumintori n ntinderea cerului, ca s despart ziua de noapte; ei s fie nite semne care s arate vremurile, zilele i anii;15 i s slujeasc de lumintori n ntinderea cerului, ca s lumineze pmntul. i aa a fost.16 Dumnezeu a fcut cei doi mari lumintori i anume: lumintorul cel mai mare ca s stpneasc ziua i lumintorul cel mai mic ca s stpneasc noaptea; a fcut i stelele.17 Dumnezeu i-a aezat n ntinderea cerului, ca s lumineze pmntul, Psalmi 81:3 Sunai din trmbi la luna nou, la luna plin, n ziua srbtorii noastre! Psalmi 89:37 ca luna, va dinui pe vecie i ca martorul credincios din cer. (Oprire). Psalmi 104:19 El a fcut luna ca s arate vremurile; soarele tie cnd s apun Isaia 66:23 n fiecare lun nou i n fiecare Sabat, va veni orice fptur s se nchine naintea Mea, zice Domnul. Isaia 29:1 .. Adugai an la an i lsai srbtorile s-i fac ocolul lor. Ezechiel 46:3 Poporul rii se va nchina i el naintea Domnului la intrarea acestei pori, n zilele de Sabat i la lunile noi. Amos 8:5 Voi, care zicei: Cnd va trece luna nou, ca s vindem grul i Sabatul ca s deschidem grnarele, 2 Regi 4:23 i el a zis: Pentru ce vrei s te duci astzi la el? Doar nu este nici lun nou, nici Sabat. Ea a rspuns: Fii pe pace! Calendarul cerului a fost testat n detailiu n Exod 12 i Levitic 23. De 3500 ani de cnd a fost instituit de ctre YHVH i dat lui Moise, toate Srbtorile respect urmtoarele trsturi distinctive i inseparabile: - toate srbtorile sunt stabilite de Creator, n Planul de Mntuire, ca norme de mntuire; - toate srbtorile sunt marcate de cei doi martori cereti (Luna i Soarele); - toate srbtorile pivoteaz pe fazele lunii; - ntre prima zi a lunii nti a anului religios, i prima zi a anului administrativ, ntotdeauna se desfoar 177 de zile; - desfurarea celor 7 luni dintre srbtorile de Lun plin (Patele i Corturile), copiaz exact desfurarea celor 7 zile ale sptmnii; - ntre ambele Srbtori sunt exact 6 luni. SRBTOAREA de PRIMVAR PATELE

Prima zi a spt.

Ziua 2-a a spt.

Ziua 3-a a spt.

Ziua 4-a a spt.

Ziua 5-a a spt.

Ziua 6-a a spt.

Ziua 7-a a spt.

Luna I ABIB
2 9 3 10 4 11 5 12 6 13 7 14 PATE ziua 1

Lun nou 1
abat 8 15 Mare abat Praznic Az.

18

16 Pate ziua 3-a 23 30 Prima zi a spt.

17 Pate ziua 4-a 24 Ziua 2-a a spt.

18 Pate ziua 5-a 25 Ziua 3-a a spt.

19 Pate ziua 6-a 26 Ziua 4-a a spt.

20 Pate ziua 7-a 27 Ziua 5-a a spt.

21 28 Ziua 6-a a spt.

abat 22 abat 29 Ziua 7-a a spt.

SRBTOAREA de TOAMN CORTURILE

Luna a VII-a ETANIM

2 9 16 Corturi z.2-a 23 3 10 Ispirea 17 Corturi z. 3-a 24 4 11 18 Corturi z. 4-a 25 5 12 19 Corturi z. 5-a 26 6 13 20 Corturi z. 6-a 27 7 14 21 Corturi Marea zi 28 -

Anul nou 1
abat 8 15 abat Corturi z.1 22 abat abat 29 -

SIMETRIA, ECHILIBRU L i DESVRIREA CALENDARULUI LUNI-SOLAR CERESC dovedete c nu este lucrare omeneasc anul administrativ civil: 01 Etanim 30 Elul; sept 2011-sept 2012, cu Sabatul marcat de fazele lunii. Luna > Ziua \/ 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 /\ Ziua Luna> luna VII L.N.;A.N. 1 2 3 4 5 z.p Sabat 1 Ispirea 3 4 5 z.p 1.C.Sabat 2. Corturi 3.Corturi 4.Corturi 5.Corturi 6.Corturi 7.Corturi Sabat 1 2 3 4 5 z.p Sabat luna sept-oct 2011 luna VIII L.N. 1 2 3 4 5 z.p Sabat 1 2 3 4 5 z.p Sabat 1 2 3 4 3 z.p Sabat 1 2 3 4 5 z.p Sabat Aj.L.n. luna oct-no 2011 luna IX L.N. 1 2 3 4 5 z.p Sabat 1 2 3 4 5 z.p Sabat 1 2 3 4 3 z.p Sabat 1 2 3 4 5 z.p Sabat luna no-dc 2011 luna X L.N. 1 2 3 4 5 z.p Sabat 1 2 3 4 5 z.p Sabat 1 2 3 4 3 z.p Sabat 1 2 3 4 5 z.p Sabat Aj.L.n. luna dc-ian 2011 luna XI L.N. 1 2 3 4 5 z.p Sabat 1 2 3 4 5 z.p Sabat 1 2 3 4 3 z.p Sabat 1 2 3 4 5 z.p Sabat Aj.L.n. luna ian-fe 2012 Luna XII L.N. 1 2 3 4 5 z.p Sabat 1 2 3 4 5 z.p Sabat 1 2 3 4 3 z.p Sabat 1 2 3 4 5 z.p Sabat Luna fe-ma 2012 luna I Abib L.N. 1 2 3 4 5 z.p Sabat 1 2 3 4 5 1. Pate 2.M.Sabat 3. Pate 4. Pate 5. Pate 6. Pate 7. Pate z.p. Sabat 1 2 3 4 5 z.p. Sabat Aj.L.n. luna mar-ap 2012 luna II L.N. 1 2 3 4 5 z.p. Sabat 1 2 3 4 5 z.p. Sabat 1 2 3 4 5 z.p. Sabat 1 2 3 4 5 z.p. Sabat luna ap-m 2012 luna III L.N. 1 2 3 4 5 z.p. Sabat 1 2 3 4 5 z.p. Sabat S.Spt. 2 3 4 5 z.p Sabat 1 2 3 4 5 z.p Sabat Aj.L.n. luna m-in 2012 luna IV L.N. 1 2 3 4 5 z.p Sabat 1 2 3 4 5 z.p Sabat 1 2 3 4 5 z.p Sabat 1 2 3 4 5 z.p Sabat luna in-il 2012 luna V L.N. 1 2 3 4 Cinciz. z.p Sabat 1 2 3 4 5 z.p Sabat 1 2 3 4 5 z.p Sabat 1 2 3 4 5 z.p Sabat Aj.L.n. luna iul-ag 2012 luna VI L.N. 1 2 3 4 5 z.p Sabat 1 2 3 4 5 z.p Sabat 1 2 3 4 5 z.p Sabat 1 2 3 4 5 z.p Sabat luna ag-set 2012 <Luna Ziua \/ 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 /\ Ziua <Luna

Pentru a fi adevrat calendarul Iulian sau cel Gregorian, trebuie s ndeplineasc toate criteriile de mai sus:

19

- 4 cicluri de sptmni ncadrate n lun, cu Sabatele marcate de fazele Lunii; - utiliznd criteriile de mai sus, s doveasc perpetuarea sptmnilor (de 7 zile), succesive i nentrerupte, de la creaiune; - dac sptmnile de 7 zile nentrerupte sunt modelul biblic, s demonstreze c att 15 aprilie, ct i 15 octombrie, sunt Sabatul zilei a 7-a, descris de Cuvntul Sfintelor Scripturi. Dac nu, fr echivoc, aceasta este dovada c rnduiala calendarul gregorian cu ciclul de sptmni succesive, nu este n armonie cu rnduiala Creatorului, de a menine sistemul de la creaiune, nici chiar pentru ase luni.

CONFUZIA , HARABABURA, AMESTECUL HAOTIC i SUPRAPUNEREA SRBTORILOR dovedesc natura de sorginte pgn i de inspiraia demonic a calendarului roman, Iulian ... Gregorian anul 2011, cu Sabatul smbetei pgne. Luna> Ziua \/ 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Ziua Luna> Ian. 2011 Smb DUMI luni L.N mi joi vineri smb DUMI luni mari mi joi vineri smb DUMI luni mari mi joi vineri smb DUMI luni mari mi joi vineri smb DUMI luni Ian. Febr. 2011 mari mi L.N vineri smb DUMI luni mari mi joi vineri smb DUMI luni mari mi joi vineri smb DUMI luni mari mi joi vineri smb DUMI luni Febr. Martie 2011 mari mi joi L.N. smb DUMI luni mari mi joi vineri smb DUMI luni mari mi joi vineri smb DUMI luni mari mi joi vineri smb DUMI luni mari mi joi Martie April. 2011 vineri smb L.N luni mari mi joi vineri smb DUMI luni mari mi joi vineri smb DUMI Luni Mari Mi Joi Vineri Smb DUMI luni mari mi joi vineri smb April. Mai 2011 DUMI luni L.N mi joi vineri smb DUMI luni mari mi joi vineri smb DUMI luni mari mi joi vineri smb DUMI luni mari mi joi vineri smb DUMI luni mari Mai Iunie 2011 L.N joi vineri smb DUMI Cincize mari mi joi vineri smb DUMI luni mari mi joi vineri smb DUMI luni mari mi joi vineri smb DUMI luni mari mi joi Iunie Iulie 2011 L.N smb DUMI luni mari mi joi vineri smb DUMI luni mari mi joi vineri smb DUMI luni mari mi joi vineri smb DUMI luni mari mi joi vineri L.N.Sab DUMI Iulie August 2011 luni mari mi joi vineri smb DUMI luni mari mi joi vineri smb DUMI luni mari mi joi vineri smb DUMI luni mari mi joi vineri smb DUMI L.N. mari mi August Sept. 2011 joi vineri smb DUMI luni mari mi joi vineri smb DUMI luni mari mi joi vineri smb DUMI luni mari mi joi vineri smb DUMI luni mari L.N. joi vineri Sept. Oct. 2011 smb DUMI luni mari mi joi Ispire smb DUMI luni mari Mi Joi Vineri Smb DUMI Luni Mari Mi joi vineri smb DUMI luni mari L.N. joi vineri smb DUMI luni Oct. Nov. 2011 mari mi joi vineri smb DUMI luni mari mi joi vineri smb DUMI luni mari mi joi vineri smb DUMI luni mari mi joi L.N. smb DUMI luni mari mi Nov. Dec. 2011 joi vineri smb DUMI luni mari mi joi vineri smb DUMI luni mari mi joi vineri smb DUMI luni mari mi joi vineri L.N. DUMI luni mari mi joi vineri smb Dec. <Luna Ziua \/ 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Ziua <Luna

PROBA VERIDICITII SUSINERILOR: Trei luni la rnd, consecutiv, Sabatul a fost evideniat, i respectat cu Lun plin (1)Nisan, (2)Ziv i (3)Sivan: Povestea "manei " relev faptul c - n timp ce duminica nu este Sabatul zilei a aptea, nu este nici smbta. Toat lumea tie c n calendarul gregorian nu cade mai mult de dou luni consecutive i identice sabatul, la aceleai date din lun.Timpul cnd poate s cad identic, adic n aceleai zile ale lunii, este doar la un an bisect. Uimitor, Exod 12, 16, i 19 prezint secvenial, trei luni consecutive n care Sabatele cad pe aceleai date din lun. n plus, fiecare dintre luni este remprosptat cu apariia Lunii Noi, care este ntotdeauna o zi a lunii. Patru sptmni de apte zile sunt puse apoi n fiecare lun de la Luna Noua, exact aa cum demonstreaz fazele lunare: 1. La ieirea din 2. Mana i prepeliele: 3.Muntele Sinai: Ziua a 15- a Egipt: 15 Ziv, au respectat Sabatul Exod 16.1-30 i Leviticul 23:34- 15 Sivan, a treia lun consecutiv, = 15 Nisan, n Sabat au 35. s-au sfinit n Sabat. Exod 19. 1 Sabat plecat din Egipt. Exod 16:1 Toat adunarea copiilor lui Israel a plecat din Elim; n luna a treia dup ieirea lor Exod 13.3 i Numeri i au ajuns n pustia Sin, care este ntre Elim i Sinai, n a din ara Egiptului, copiii lui 33.3 Au pornit din cincisprezecea zi a lunii a doua dup ieirea lor din ara Israel au ajuns n ziua aceea n Ramses n luna Egiptului. pustiul Sinai. nti, n ziua a Leviticul 23:34-35copiii lui Israel au plecat din Elim; i au 2 ...n faa muntelui. cincisprezecea a ajuns n pustia Sin, care este ntre Elim i Sinai, n a Aceeai exprimare literar: au lunii nti. A doua zi cincisprezecea zi a lunii a doua dup ieirea lor din ara ajuns n 14 Sivan; au primit dup Pate, copiii Egiptului. ...au ajuns n ziua 15-a = exprimare literar porunca s se sfineasc azi i lui Israel au ieit gata (tendenioas ???) cronologic, i n realitate, au ajuns n 14 Ziv, mine 14 i 15 Sivan; spele, de lupt n faa pentru ca n 15 Ziv, s fie n odihna de Sabat; seara, dup s-i spele hainele (Exod 19.16), tuturor Egiptenilor, apus, n 16 Ziv (Exod 16.13), au venit prepeliele, i dimineaa s fie gata pentru a treia zi 16 au avut man (Exod 16.7). Sivan (Exod 19.11 i 16), FAZELE LUNII nelegnd c Biblia scris nu a aparut decat pe vremea lui Moise, cam prin anul 1.450 inainte de Mesia, nelegem c pana atunci, revelatia cereasc a fost transmis oamenilor si prin alte ci, printre care, unii comentatori cred c aceasta a fost calea semneleor Zodiacale. Existenta unor personaje ca Melhisedec, mpratul Salemului, Ietro, preot al Celui Venic Viu n Madian, si Balaam, profet al Celui Prea nalt n ara Mesopotamiei, ne oblig s credem c Cel Venic a avut reprezentanii Si n popoarele lumii prin care, a comunicat pe ci speciale, n afara Scripturilor evreieti. Un alt exemplu al acestei realitti l gsim n cartea Iov: toate personajele sunt contemporane cu patriarhii biblici, Il cunosc

20

pe YHVH, traiesc sub cluzirea si judecata lui YHVH. Dup ce au aparut Scripturile scrise, oracolele cronicilor sfinte (Rom. 3:2) au nlocuit mesajul stelar. nsemnatatea semnelor zodiacale s-a estompat, a fost uitat sau, i mai tragic, a fost nlocuit cu o alta nsemnatate, demonic n natur, i distrugtoare n intenie. Astfel, mitologiile i religiile lumii sunt bazate pe cioburi de adevr, rmase dintr-un mesaj pervertit dea lungul veacurilor. Luna se poate observa cel mai bine cu trei zile nainte de Primul Ptrar pn la Lun Plin. Acest interval n care Luna este vizibil dureaz 9 zile. Fazele Lunii, sunt date pentru fiecare lun calendaristic. Exist i faze intermediare, rareori folosite. Acestea sunt numite octante i sunt patru la numr. Se produc cnd Luna se afl la 45, 135, 225 i 315 de Soare, la mijlocul intervalelor fazelor principale. Fazele Lunii se repet la 29,5 zile, aceast perioad numindu-se perioada sinodic. Perioada sinodic se mai numete lunaie. Astronomii au i vrsta Lunii care reprezint numrul de zile scurse de cnd s-a produs faza de Lun Nou. Astfel, cea mai naintat vrst a Lunii este de 29,5 zile. n momentul cnd Luna a atins 29,5 zile se produce iar faza de Lun Nou.

Grafica a producerii fazelor Lunii, vzute din centrul Pmntului. Luna de pe margine, ne arat cum este vzut de noi. DATE DESPRE FAZELE LUNII Astrnomul grec Meton (nscut n 460 .e.n) a descoperit c fazele Lunii cad n aceeai zi a anului dup 19 ani. Acest ciclu de repetare a fazelor Lunii se numete acum ciclul metonic. Ca exemplu, dac pe 18 martie 2003 avem Lun Plin, dup 19 ani, pe 18 martie 2022 vom avea iar Lun Plin. Dup doi ani de la poducerea unei anumite faze a Lunii se va produce faza precedent n aproximativ aceeai zi a calendarului. Dup opt ani aceleazi faze ale Lunii se produc dar cu o ntrziere de o zi sau dou n calendar. La 372 de ani dup producerea unei faze ale Lunii, vom avea aceeai faz n aceeai zi calendaristic. De exemplu tim cu precizie c Luna Plin de pe 18 martie 2003 se va repeta n anul 2375. Fazele Lunii reprezint procentajul din emisfera lunar iluminat de Soare: - 0% nseamn Lun Nou Luna nu se vede; - 50% nseamn Primul sau Ultimul Ptrar se vede doar jumtate din circumferina Lunii; - 100% nseamn Lun Plin Luna se vede n toat splendoarea i circumferina ei. Fazele Lunii nu se regsesc n calendarele lumeti pgne de astzi. EVOLUIA FAZELOR LUNII, N CELE 30 ZILE ALE LUNII Fazele lunare Procentul de vizibilitate Apariie Luna Nou 0% = Lun Nou ziua 1, rsare dimineaa; se vede la apus de soare, timpuriu. ziua 2, crete la apus. ziua 3,4 i 5, crete la rsrit. ziua 6, crete la amiaz. ziua 7, este , nainte de sabat, la apus; dac este mai mare de , luna are 29 zile; dac la miezul nopii nu este , luna are 30 zile. Lun nou cnd secera se vede dup apusul soarelui, este ziua I a lunii, i ncepe prima zi asptmnii. Dac se vede seara, de dup ziua 29, este semn ca suntem n Lun Nou; dac nu se vede seara dup 29, suntem n a 30-a zi a lunii. dup 4 ore de la conjuncie = molad = se nate Luna; se poate vede. Lun Nou Primul ptrar 50% = Primul sau Ultimul Ptrar ziua 8 = Sabat; rsare la amiaz; seara se vede maxim. ziua 9,10,11 i 12, crete i este vizibil dup amiaza, n fiecare zi, tot mai trziu. ziua 13, este vizibil nainte de apus. ziua 14 rsare seara, i apune dimineaa; dac apare ca Lun plin, luna are 29 zile; dac este plin spre diminaa, luna de 30 zile. Sabat se vede jumtate din circumferina lunii; suntem n a 8-a zi a lunii, a 7-a zi a primei sptmnii a lunii. Indic dac luna este de 29 sau 30 zile; dac partea luminat este mai mic, sau mai mare de jumtate. 90 grade est Luna plin 100% = Lun Plin ziua 15 = Sabat, rsare seara; se vede toat noaptea. ziua 16,17,18,19,20 i 21 descrete, i n fiecare sear se vede tot mai trziu, spre miezul nopii; dac este mai mare de , luna are 29 zile; dac la miezul nopii nu a ajuns , luna are 30 zile. Sabat se vede Luna plin, suntem n a 15 zi a lunii, a 7-a zi a sptmnii a doua a lunii. Indic dac luna este de 29 sau 30 zile; dac circumferina este picat, n dreapta sau n stnga. 180 grade Soare pmnt-lun Lun plin Ultimul Ptrar 50% = Primul sau Ultimul Ptrar ziua 22 = Sabat; rsare la miezul nopii; se vede spre diminea. ziua 23,24,25,26 i 27 descrete; dac n 28 nu se vede ca ultim faz, este sabat ntunecat, i luna are 29 zile; dac n 28 se vede ultima secer, pn spre rsritul soarelui, luna are 30 zile. Sabat se vede jumtate din circumferina lunii; suntem n a 8-a zi a lunii, a 7-a zi a sptmnii a treia a lunii. Indic dac luna este de 29 sau 30 zile; dac partea luminat este mai mare, sau mai mic de jumtate. 90 grade vest Conjuncie 0% = Conjuncie Ziua 29 = Sabat, nu se vede; dac se vede secera, la amurg este start fals luna are 30 zile.

Marcarea Lunii noi, i abatului

Sabat - se vede sau nu ultima secer.

Indicarea confirmarea marcrii

Indic dac luna este de 29 sau 30 zile; dac se vede sau nu pe 28 Conjuncie lun = aliniere; Luna este ntre soare i pmnt; nu se vede Conjuncie

Poziia fa de soare Forma

Primul ptrar

Ultimul ptrar

21

Poz

Forma

Vizibil

Jumtatea dreapt luminat

Sfer plin

Jumtatea stng

Vizibil, sau nu.

1 Corinteni 2:9 Lucruri pe care ochiul nu le-a vzut, urechea nu le-a auzit, i la inima omului nu s-au suit, aa sunt lucrurile pe care le-a pregtit Cel Venic Prea nalt, pentru cei ce-L iubesc.

DESVRIREA i NELEPCIUNEA CEREASC, mai presus de orice calcul omenesc.

Fazele lunii. 1-lun nou, 3-primul ptrar,5-lun plin, 7-ultimul ptrar

Luna este semnul, indicatorul pentru srbtori, o lumina care dovedete perfeciunea Legii, rnduielilor i poruncilor Fctorului ei. Perioada de 30 de zile i de nopi pe pmnt, este numit dup numele ei... ntmpltor ??? Luna este un instrument de msur a timpului, n mna civilizaiilor, n mna comandanilot armatelor, i n Mna Cpeteniei Otirilor Adonai vaot. Strlucind pe bolta frumuseii cerului ornamentat de stele, ca un agent de circulaie pentru cei de pe calea ngust a Vieii venice i pentru cei de pe crarea i mai ngust a Gloriei venice. La porunca Celui Venic Prea nalt, ei vor sta n ordinea i ierarhia lor, n ceasurile de pe urm, nu n groaz i n lein! Semiluna este vzut deasupra orizontului de Vest dup apusul soarelui. Luna apare la unghiuri diferite i poziii n funcie de locaie unic pe pmnt. Grafica urmtoare arat prima semilun vizibil, pentru diferite puncte de pe pmnt.

La emisfera nordic:

La ecuator

La emisfera sudic:

22

Evoluia zilnic a vizibilitii lunii luminate de soare, ca martor credincios de pe cer.

Imaginea de lun nou, prima i ultima semilun, este denumit i "coarne." Aceast imagine apare cteva minute la apusul soarelui. n funcie de latitudinea unui loc geografic, unghiul apariiei Lunii noi la apusul soarelui va fi diferit cu plus sau minus 5 . La lungimea braului, limea (grosimea) de un deget este de 1,5 grade. nlimea boltei apariiei Lunii noi fa de orizont la apusul soarelui, este de aproximativ patru degete. Pentru cineva care privete de la ecuator, luna va aprea exact de unde apune soarele. Pentru toate lunaiile, prima semilun apare ca un castron pentru oamenii care locuiesc la ecuator; pentru cei care triesc n emisfera nordic, prima semiluna apare ca o curbur a literei D = ), iar pentru cei care triesc n emisfera sudic apare litera C = (. Urmtoarele trei ilustraii, prezint aspectul primei semiluni vizibile pentru ambele emisfere i pentru ecuator. - Emisfera nordic:

- Ecuator:

- Emisfera de sud:

23

- Deoarece aspectul Lunii variaz n funcie de: 1) o locaie de pe pmnt, i 2) calendarul primei semiluni n raport cu echinociul de primvar, Yahuwah nu a desenat - forma Lunii pentru a marca nceputul anului. Aceast funcie a fost atribuit recoltei de orz, care, numai dup maturitatea de primvar (din urm), ploile au ncheiat activitatea lor final, care, la rndul lor, au fost dependente de binecuvntarea Creatorului, pentru un popor asculttor. Aceste criterii locale i proprii Israelului, sunt confirmate de Luna plin pascal, ntre 03 aprilie i 06 mai, dup Luna nou ntre 23 martie i 22 aprilie, dup calendarul gregorian solar, n funcie de poziia Lunii noi, n cadrul ciclului de 19 ani. Prin cei doi martori cereti, n legea Mozaic s-a rnduit ncadrarea zilelor i sptmnilor n cadrul lunilor i ncadrarea lunilor n cadrul anilor, n funcie de lunaie (deplasarea lunii n jurul pmntului, pe parcursul ntregului an), n absolut conformitate cu deplasarea pmntului n jurul soarelui, i s-a stabilit ca punctul de plecare al lunaiei lunare s coincid cu nceputul unui sezon solar determinat echinociul de primvar, cnd ziua este egal cu noaptea. Meton din Atena a pretins s fie primul care a descoperit c la fiecare 19 ani, soarele, pmntul i luna, revin n aceeai poziie din care au pornit... n ziua 4-a a Creaiunii lumii acesteia (Genesa 1.14). Numit Ciclul Metonic, acesta este baza astronomiei. Legea maturitii orzului pentru recoltare, este respectat ntr-o serie continu de ani; ca o lege a unui ciclu de 19 ani. Datele lunii urmeaz aceeai lege, i periodic, n armonie cu principiul ciclului de 19 ani, lunile suplimentare sunt interpolate i aduc anul lunar n armonie cu anul solar. La fiecare 19 ani, luna recoltrii orzului, ncepe n aceeai zi. Anii embolismici urmeaz acelai ciclu nesfrit ca numr. Exist apte ani bisecti n cadrul ciclului de 19 ani, i aceast ordine de ani, nu se schimb niciodat, fiind n perfect corelare cu Legea recoltrii orzului n Canaanu lui Israel. Modelul anilor normali (de 12 luni) i embolismici (de 13 luni) este, dup cum urmeaz: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 Observai c nu sunt niciodat doi ani embolismici (biseci) la rnd, nici mai mult de doi ani normali nainte de a se repeta un alt an bisect. O ALT EXPLICAIE pentru ABATUL ZILEI a 7-a = SIGILIUL CREATORULUI ! De secole am fost nvai c un "lan nentrerupt de sptmni succesive", a continuat nc de la creaiune. O teorie predicat, c "Sabatul acestei sptmni - smbta", este sigiliul Creatorului, n contrast cu teoria evoluiei leciilor colare. Este drept c ziua 7-a este Sigiliul Creatorului dar... lanul "nentrerupt de sptmni succesive este cu adevrat nentrerupt i neschimbat ??? ca al creaiei celor 7 zile ? Scriptura descoper faptul c, timpul va fi marcat de corpurile certi, n rolul lor major de calendar luni-solar; Luna ca oglind a Soarelui, msoar timpul, mult mai corect, dect orice lan nentrerupt de sptmni succesive. Acest lucru este ilustrat de femeia pur din Apocalipsa 12:1 o femeie nvluit n soare, cu luna sub picioare i cu o cunun de dousprezece stele pe cap. Aceste simboluri cereti ilustreaz fidelitatea ei fa de Creator, de Legea, rnduielile i poruncile Sale, cu sistemului Su calendaristic. Diametral opus, femeia din Apocalipsa 17, nfieaz nelegiuiii care flirteaz cu Fiara cu apte capete. Pe lng cei apte muni, cele apte capete pot exprima i cele apte zeiti pgne ale cror nume au fost date celor 7 zile ale sptmnilor nentrerupte! Scriptura descoper faptul c obiectivul lui Satana este s se dea ca Dumnezeu, drept Creatorul Mntuitor i ca urmare, s fie venerat ca Fiu a Celui Prea nalt. Declaraia lui a fost c va "sta pe muntele adunrii, n latura de nord". Aici este ilustrat faptul c ntr-adevr, Satana a realizat deja acest lucru prin inocularea n mintea oamenilor de credin: - a unui nume fals, drept Numele Creatorului Mntuitor; - a unui fals de porunci, de rnduieli i de legi; - a unei triniti demonice (Tatl, Fiul i Sfntul Spirit) n locul UNICULUI i NEMRGINITULUI Creator Mntuitor; - a unui calendar contrafcut de om, cu uniti de timp calculate... ct mai aproape de Adevr. Armaghedon, aa cum s-a subliniat n Scriptur pare a fi un rzboi pentru nchinare... n zile stabilite de calendarul Creatorului? Lunisolar? sau de calendarele neamurilor pgne? ... egiptean, arab, chinez, romane... iulian... gregorian, sau cel catolic (aflat n fa). Timpul de nchinare este reprezentat de Zilele de odihn, Srbtori sau Sabate, stabilite de astrele calendarului ceresc, nu de sptmnile Iuliene sau Gregoriene, cu zilele care vin de la zeii pgni, i nu au nimic a face cu Adevrul Sfntului Cuvnt. Calendarul reprezint rnduiala srbtorilor care sunt indicatoare ale evenimentelor Planului de Mntuire. Acest calendar lunar-solar acioneaz ca o punte a timpului profetic, pe ceasul lui Yahuwah, care leag trecutul de prezent i viitor,. El a cronometrat anul 457 nainte de Mesia, anul 31 dup Mesia, anul 538 d.M., i 22 octombrie 1844 cu siguran El VA MAI CRONOMETRA i RPIREA i a II-a venire a lui Mesia, pentru restabilirea DIN NOU . Dar ceea ce devine foarte evident este faptul c sistemul Creatorului de calendar continu s fie acelai ieri, azi i n veci. Chiar dac omul a fcut alte calendare utilizate n prezent, calendarul Lui ni reaaezarea tuturor lucrurilor n Mileniul mpriei Pcii Mesianice de 1.000 de ani. De la nceput Genesa 1.1 i 1.14 acest calendar nu s-a schimbat i este scris pe cer, ca nimeni s nu-l poat modifica. Este n mod clar diferit de toate celelalte calendare, n care, srbtorile i Sabatele au mplinirea lor. ntr-o viziune de viitor, E.G.White face urmtoarea afirmaie pentru evenimentele ultimilor zile:. Am vzut c Cel Prea nalt a avut copii, care nu vd s pstreze Sabatul. Ei nu au respins lumina Lui. i la nceputul timpului de necaz, ne-am umplut de Duhul Sfnt, ne-am dus mai departe [Osea. 6:2, 3.] i am proclamat Sabatul mai deplin. Aceasta a nfuriat biserica i adventitii nominali, astfel cum acestea nu ar putea respinge adevrul despre Sabat. i n acest moment, aleii lui Celui Atotputernic, toi au vzut clar c am avut adevrul, i au ieit i au ndurat persecuia cu noi. Word (Cuvnt) ctre mica turm, p. 18 Este semnificativ faptul c E.G. White se refer aici la rmia care proclam mai deplin Adevratul Sabat. De data aceasta, Yahuwah va da lumin suplimentar Adevrului cu privire la subiectul Sabatului, deoarece, acum se vede c nimeni nu poate respinge sau aduce obiecii la acest adevr nou i mbuntit al Sabatului . Trebuie s discernem c ntreg calendar gregorian este o minciun. Am crezut cu toii minciuna, c, prin schimbrile fcute n ciclurile sptmnilor continue, Sabatul a fost pstrat... n puterea... Dumnezeului lumii acesteia. n realitate, nici smbta, nici vinerea, nici duminnica, nu este Sabatul adevrat, al zilei a 7-a, sincronizat la toate nivelurile de timp, prevzut n Scriptur - Anul Nou, Lun Nou, patru sptmni succesive, patru Sabate lunare, zile i srbtori anuale numite praznice. Dup cum s-a dovedit, calendarul gregorian nu poate mentine armonia cu cerinele scripturale, chiar i pentru ase luni, sau 177 zile, i... cu att mai mult, sau... n nici un caz... de la nceputul creaiunii lumii acesteia. Motivul principal pentru care calendarul gregorian nu este n sincronizare cu calendarul scriptural, este acela c... nu folosete Luna ca reper, care s declare nceputul fiecrei luni calendaristice; motivul secundar este c voit au ales s ignore faptul c sptmna cereasc urmeaz ablonul Lunii Noi i lunile sunt resetate n fiecare lun de la prima semilun nou vizibil. Pentru c acest Adevr Venic este adus acum la lumin, putem avea ncredere c Yahuwah are un scop nalt n el, i anume, de proclamare a celor trei solii ngereti. Cei care dau ascultare Celui Venic Prea nalt, proclamnd adevrul i demascnd minciuna ascuns de-a lungul timpului, vor fi cei care vor urma pe Miel oriunde: Apocalipsa 14:4 Ei nu s-au ntinat cu femei, cci sunt virgini; ei sunt aceia care urmeaz pe Miel oriunde merge El. Au fost rscumprai dintre oameni, ca cel dinti rod pentru Cel Prea nalt i pentru Miel. Un vechi proverb spune: "Cel care controleaza calendarul, controleaz lumea." Cine te controleaz? n ziua n care te nchini, calculat de calendarul pe care l utilizezi, dezvluie crui Dumnezeu serveti. nchinarea n adevratul Sabat este un semn de loialitate fa de Creatorul nostru. Numai Creatorul, Unicul care controleaz soarele, luna si stelele, calendarul Lui, are dreptul de a spune poporului Su cnd s se nchine, i cnd, n virtutea acestui drept, a primi nchinarea. Nimic absolut nimic din ce a fost creat, fcut, ntocmit sau spus de Creatorul nostru i a tot universul, n tot ce este i va mai fi, nu este lipsit de importan, de valoare sau de sens nimic nu este mai important sau mai puin important dect altceva. Totul absolut totul este desvrit n Nemrginita Creaiune (de mai mare, sau de mai mic cinste), ntr-o DESVRIT ORDINE I IERARHIE, ca nsui Creatorul. Creaiunea, Legea, rnduielile i poruncile lui YHVH, totul este DESVRIT, i totul se deruleaz sau se desfoar desvrit; numai mpotrivitorul, Satana, Cel Ru, i dup, el oricine a ascultat i ascult de el, prin aciune, trire i comportament, prin comunicare, vorbire i susineri, prin relaie i influen, dup ce au ncurcat lucrurile, vor s demonstreze... c este mai bine altfel, dect a fcut Creatorul! Abordnd problema ABATULUI ZILEI a APTEA, trebuie tratat ca un element care face parte din cadrul RNDUIELILOR CERETI, hotrte de Creator, pentru ca OMUL S POAT TRI PRIN ELE! Le-am dat i Sabatele Mele, s fie ca un semn ntre Mine i ei, pentru ca s tie c

24

Eu sunt Suveranul care-i sfinesc. Ezechiel 20.12. Rnduielile reprezint Zilele de odihn, Sabatele i srbtorile, ca o menor = ghirland de 7 lumini, din a crei splendoare nimic nu poate fi modificat, scos sau adugat, fr a produce un dezechilibru distructiv. Rnduielile, Sabatele Celui Venic Atotputernic sunt cele 7 Srbtori al crui numr 7, reprezint desvrirea celor 7 zile ale Creaiunii, ncheiate cu ABATUL ZILEI a APTEA, care, este SIGILIUL CREATORULUI. Cele 7 srbtori stabilite de Creator n ziua 4-a a creaiunii, cnd a numit indicatoarele lor (Genesa 1,14: i a zis Creatorul; s fie lumintori n triile cerului, s deosebeasc ntre zi i noapte, i s fie ca semne; i pentru a marca (a arta) srbtorile, i pentru a marca (a arta) zilele i anii.), puse n aplicare n ziua 7-a (Geneza 2:2 n ziua a asea, YHVH i-a sfrit lucrarea pe care o fcuse; i n ziua a aptea S-a odihnit de toat lucrarea Lui pe care o fcuse.), prezentate n Leviticul 23.1,2: Iat srbtorile Mele: - 1. srbtorile de Lun nou, srbtoarea Trmbielor sau Anul Nou (administrativ, civil); - 2. Sabatul zilei a 7-a; - 3. srbtoarea Corturilor; - 4. srbtoarea Patelui; - 5. srbtoarea Ispirii; - 6. srbtoarea Sptmnilor; - 7. srbtoarea Cincizecimii. Toate aceste srbtori rnduite dup Isaia 66. 23 (Luna nou i Sabat), sunt marcate de Lun i Soare ca martori de pe cer Psalmii 89.37 (Biblia Noua traducere romneasc), iar Sabatul zilei a 7-a artat, vizibil, de trecerea Lunii prin cele patru faze ale ei (lun nou, primul ptrar, lun plin i ultimul ptrar), confirmat de Luna nou i reglat de Luna plin restul srbtorilor fiind mprite n srbtori de Lun nou (Trmbiele sau Anul Nou, care ncep cu naterea lunii dup conjuncie), srbtori de Lun plin (Patele i Corturile), srbtori ciclice (Cincizecimea i ISPIREA care cad ntre fazele lunii) i Sabatul zilei a 7-a, care este indicat de fazele lunii (totdeauna, a 7-a zi dup ziua calendaristic de Lun nou, cu mici neconcordane, reglementate de Luna Nou). Luna are 29 sau 30 zile Sabatul este ntotdeauna n ziua a 7-a din... ???, venic a 7-a zi din... ??? sptmna introdus n Biblie de ctre om ??? Se pare, c nu se potrivete n nici un fel iar Sabatul sptmnal (al smbetei pgne Saturnday - perpetuu) de la an la an, perturb respectarea celorlalte Sabate, cznd ori unite (succesive): abat naintea lui 14 Nisan, cnd nu se putea tia mielul pascal, sau nu se poate comemora praznicul Patelui sau Cina cea de tain... abat nainte sau dup Cincizecime Ispire, ori suprapuse (n aceeai zi): abat i Cincizecime, abat i Ispire... n aceast situaie, cu toate argumentele ncredinrii de sine, suntem n periculul nerespectrii poruncii a 4-a Cine va face vreo lucrare n ziua Sabatului va fi pedepsit cu moartea. (Exod 31.15.). Aceast situaie creaz cea mai mare controvers i problem a lumii Noului Legmnt noutestamental; suntem n imposibilitatea de a respecta Constituia mpriei Venice Legea, rnduielile i poruncile Creatorului. Care este ZIUA a 7-a ??? Astfel, n afar de schimbarea srbtorilor biblice de ctre Fiara din Daniel 7.25, pn la defiinarea lor de ctre adventismul laodiceean apostaziat, ABATUL ZILEI a 7-a, reprezint NODUL GORDIAN al disputei pn la moarte, dintre DUMINICA zis pgn, i SMBTA zis sfnt dar, s vedem problema biblic, ncepnd cu maniera n care se numr, i se ine cont de numrarea zilelor, sptmnii ???, lunii i anului, din venicie, ... n venicie. La nceput, YHVH a creat cerurile i pmntul (Genesa 1.1); Pmntul era nelocuit (pustiu i gol); peste faa adncului de ape era ntuneric, i Duhul lui YHVH Se mica pe deasupra apelor. YHVH a zis: S fie lumin! i a fost lumin. YHVH a vzut c lumina era bun; i YHVH a desprit lumina de ntuneric. YHVH a numit lumina zi, iar ntunericul l-a numit noapte. Astfel, a fost o sear, i apoi a fost o diminea: aceasta a fost ziua nti (Genesa 1.2-5). Este simplu de neles c din venicie, ... de cnd a fost creat universul cu pmntul nostru, pn cnd s-a creat lumina, nimeni nu a numrat nici zile, nici sptmni ???, nici luni, nici ani!!! Geneza 2:2 n ziua a asea, YHVH i-a sfrit lucrarea pe care o fcuse; i n ziua a aptea S-a odihnit de toat lucrarea Lui pe care o fcuse. Geneza 2:3 YHVH a binecuvntat ziua a aptea i a sfinit-o, pentru c n ziua aceasta S-a odihnit de toat lucrarea Lui pe care o zidise i o fcuse. Aceasta este Creaiunea celor apte zile. Geneza 8:4 n luna a aptea, n ziua a aptesprezecea a lunii, corabia s-a oprit pe munii Ararat.; Geneza 8:14 n luna a doua, n a douzeci i aptea zi a lunii, pmntul era uscat de tot; Geneza 7:11; n anul al ase sutelea al vieii lui Noe, n luna a doua, n ziua a aptesprezecea a lunii, n ziua aceea, s-au rupt toate izvoarele Adncului celui mare i s-au deschis stvilarele cerurilor; Geneza 8:13; n anul ase sute unu, n luna nti, n ziua nti a lunii, apele secaser pe pmnt. Noe a ridicat nvelitoarea corbiei: s-a uitat i iat c faa pmntului se uscase. Din aceste patru versete, vedem clar, c pn dup potop, aproximativ 1500 ani de la creaiune, s-au numrat zilele doar n cadrul lunii, lunile n cadrul anilor, i anii ani; nu sptmnii, nu decade, nu nonade, nu calende...!!! Exodul 12:1-6 ...n ziua a zecea a acestei luni, fiecare om s ia un miel de fiecare familie, un miel de fiecare cas... S-l pstrai pn n ziua a paisprezecea a lunii acesteia; i toat adunarea lui Israel s-l njunghie seara.; Exodul 12:15 Timp de apte zile vei mnca azime. Din cea dinti zi vei scoate aluatul din casele voastre: cci oricine va mnca pine dospit, din ziua nti pn n ziua a aptea, va fi nimicit din Israel.; Exodul 12:16 n ziua dinti vei avea o adunare de srbtoare sfnt; i n ziua a aptea vei avea o adunare de srbtoare sfnt. S nu facei nici o munc n zilele acelea; vei putea numai s pregtii mncarea fiecrui ins.; Exodul 13:6 Timp de apte zile, s mnnci azime; i n ziua a aptea, s fie o srbtoare n cinstea Stpnului. Din acest moment, intrm n cunotin de stabilirea srbtoarii Patelui, din cadrul Rnduielilor (srbtorilor) date lui Moise, la ieirea din Egipt; Creatorul se refer la zi, numai ca numr de zi, dintr-o lun de 29 sau 30 de zile (marcat de luna de pe cer, nu la o zi a sptmnii, strin Sfntului Cuvnt). Orice eveniment, se nregistreaz la o dat calendaristic (zi, lun, an), nu la o zi din sptmn. Stabilirrea unei srbtori ntr-o zi a sptmnii, este o nelare demonic; srbtoarea niciodat nu cade n aceeai zi a sptmnii repetate perpetu. n urmtorul desen vedem zeii pgni dup care s-au dat numele zilelor sptmnii pgne

Din urmtorul desen zodiacal pgn, cu sptmna, cu luna i cu anul... pgn), confirmat de istorie, putem nelege c Sabatul biblic nu poate fi gsit n calendarele lumeti (fie pgne, fie evreieti). Sus sunt cei 7 zei, reprezentani ai celor 7 zile ale sptmnii pgne; n centrul cercului sunt cele 12 semne ale zodiacului, care corespund celor 12 luni ale anului; iar cifrele romane din stnga i din dreapta, indic zilele lunii.

25

Mare atenie! Primul zeu n ordinea prezentrii, este zeul Saturn (zeul agriculturii, cu secera) aadar, smbt (Saturn day ziua lui Saturn), a fost chiar n prima zi a sptmnii pgne, nu a aptea. Al doilea zeu, este zeul soarelui, cu razele care simbolizeaz soarele, pe cap duminic (sun day ziua soarelui, a fost a doua zi a sptmnii. Al treilea zeu, este zeia lunii luni (Moon day ziua lunii). Urmeaz zeul rzboiului (Marte mari), zeul Mercur (miercuri), zeul Jupiter (joi), i zeia Veneris (vineri care n limbile Europei de nord a devenit Frigia Fri day). Rsturnat de Roma pgn, rnduial a fost preluat de papalitatea tributar pgnismului demonic. La originea rnduielilor lumeti, dup cel mai de temut zeu (Saturn zeul morii), s-a dat numele primei zile a sptmnii (smbta pgn Saturnday), care n timpul robiei babiloniene prin recunoaterea Puterii i nelepciunii Celui Prea nalt (Daniel 2.46,47), a ajuns ziua a 7-a a sptmnii pgne, respectat de evrei i neamurile din inuturile limitrofe Canaanului, pn la 21 mai 321, cnd a fost schimbat cu duminica crenismului pgn, de triplul criminal Constantin cel Mare, cu idolatra de mam-sa Elena trebuie menionat c sub aceat influen sunt profanate toate scrierile Sfintelor Scripuri (n special Noul Testament) care amestec evident timpul pgn (oficial i fals ca i astzi), cu cel ceresc (respectat de Mntuitorul cu discipolii Si), dinaintea i dup Jertfa de la Golgota, pn astzi. Reforma calendarului este nevoia de astzi cu revenirea la moed timpul de nchinare Apocalipsa 14.7-11; reforma Sabatului = reforma calendarului. Exodul 16:26 Vei strnge timp de ase zile; dar n ziua a aptea, care este Sabatul, nu va fi.; Exodul 16:27 n ziua a aptea, unii din popor au ieit s strng man, i n-au gsit.; Exodul 16:29 Vedei c YHVH v-a dat Sabatul (ziua de odihn n srbtoarea); de aceea v d n ziua a asea hran pentru dou zile. Fiecare s rmn la locul lui, i, n ziua a aptea, nimeni s nu ias din locul n care se gsete.; Exodul 16:30 i poporul s-a odihnit n ziua a aptea; Exodul 20:8-11 Adu-i aminte de ziua 7-a, ca s-o sfineti.; S lucrezi ase zile i s-i faci lucrul tu; dar ziua a aptea este ziua de odihn nchinat lui YHVH Stpnul, Suveranul tu: s nu faci nicio lucrare n ea, nici tu, nici fiul tu, nici fiica ta, nici robul tu, nici roaba ta, nici vita ta, nici strinul care este n casa ta. Cci n ase zile a creat YHVH cerurile, pmntul i marea, i tot ce este n ele, iar n ziua a aptea S-a odihnit: de aceea a binecuvntat YHVH ziua de odihn i a sfinit-o.; Exodul 23:12 Timp de ase zile, s-i faci lucrul. Dar n ziua a aptea s te odihneti, pentru ca boul i mgarul tu s aib odihn, pentru ca fiul roabei tale i strinul s aib rgaz i s rsufle.; Exodul 24:16 Slava Suveranului s-a aezat pe muntele Sinai, i norul l-a acoperit timp de ase zile. n ziua a aptea, Stpnul a chemat pe Moise din mijlocul norului.; Exodul 31:15 S lucrezi ase zile; dar a aptea este Sabatul (ziua de odihn n srbtoarea), ziua de odihn nchinat Stpnului. Cine va face vreo lucrare n ziua Sabatului va fi pedepsit cu moartea. nspimnttoare atenionare! dar...??? Care este ABATUL ZILEI a 7-a ??? Unii spun c... duminica pgn; alii spun c smbta binecuvntat din Genesa 2.2 i 3! Dar ??? Care este ABATUL ZILEI a 7-a ??? Biblic, mai apare un abat. Leviticul 16:29 n luna a aptea, n a zecea zi a lunii, s v smerii sufletele, s nu facei nicio lucrare, nici btinaul, nici strinul care locuiete n mijlocul vostru; Aceasta este o lege venic pentru urmaii votri, n toate locurile n care vei locui. Leviticul 23.32: Aceasta s fie pentru voi o zi de Sabat, o zi de odihn, i s v smerii sufletele n ziua aceasta; din seara zilei a noua pn n seara urmtoare, s prznuii Sabatul vostru.. Iat nc un abat ABAT ABATON Sabatul Sabaturilor! Dac Sabatul zilei a 7-a este sigiliul Creatorului, Sabatul zilei a zecea a lunii a aptea, este Ziua ISPIRII (ziua n care se terg din crile cerului, toate pcatele mrturisite i iertate pe parcursul unui an). Putem nelege c este vorba despre un document, un proces verbal sau o dare de seam, care se parafeaz cu sigiliul Zilei a 7-a ! Ce este mai important? Iertarea? sau Sigilarea Iertrii? i de una i de cealalt, depinde viaa fiecrui om de pe acest pmnt!!! Din Leviticul 16:29, fr echivoc, ISPIREA este n ziua a 10-a a lunii a 7-a dar... ??? Sabatul ZILEI a 7-a... care este ??? Duminica... Sunday = ziua soarelui pgn ??? sau smbta... Saturnday = zeul Baal... binecuvntat??? de Creator ??? Leviticul 23:3 ase zile s lucrai; dar ziua a aptea este Sabatul (ziua de odihn n srbtoarea), ziua de odihn, cu o adunare sfnt. S nu facei nicio lucrare n timpul ei: este Sabatul (ziua de odihn n srbtoarea) Suveranului, n toate locuinele voastre.; Leviticul 23:8 apte zile s aducei Stpnului jertfe mistuite de foc. n ziua a aptea s fie o adunare sfnt: atunci s nu facei nicio lucrare de slug.; Evrei 4:9 Rmne, dar, o odihn ca cea de Sabat. Iat i duminica aprobat de Biblie ca Sabat!!! Leviticul 23:24 n luna a aptea, n cea dinti zi a lunii, s avei o zi de odihn, vestit cu sunet de trmbie, i o adunare sfnt.; Leviticul 23:27 n ziua a zecea a acestei a aptea luni, va fi ziua Ispirii: atunci s avei o adunare sfnt, s v smerii sufletele i s aducei Suveranului jertfe mistuite de foc.; Leviticul 23:34 Vorbete copiilor lui Israel i spune-le: n a cincisprezecea zi a acestei a aptea luni, va fi srbtoarea Corturilor n cinstea Stpnului Mntuitor, timp de apte zile.; Leviticul 23:39 n a cincisprezecea zi a lunii acesteia a aptea, cnd vei strnge roadele rii, s prznuii o srbtoare n cinstea Stpnului Mntuitor, timp de apte zile: cea dinti zi s fie o zi de odihn, i a opta s fie tot o zi de odihn.; Leviticul 25:9 n a zecea zi a lunii a aptea, s pui s sune cu trmbia rsuntoare; n ziua Ispirii, s sunai cu trmbia n toat ara voastr.; Numeri 7:12-84 12Cel ce i-a adus darul n ziua nti, a fost Nahon, fiul lui Aminadab, din seminia lui Iuda; 18A doua zi, i-a adus darul Netaneel, fiul lui uar, cpetenia lui Isahar.; 24A treia zi, cpetenia fiilor lui Zabulon, Eliab, fiul lui Helon; 30A patra zi, cpetenia fiilor lui Ruben, Eliur, fiul lui edeur; 36 A cincea zi, cpetenia fiilor lui Simeon, elumiel, fiul lui uriadai; 42A asea zi, cpetenia fiilor lui Gad, Eliasaf, fiul lui Deuel; 48.A aptea zi, cpetenia fiilor lui Efraim, Eliama, fiul lui Amihud; 54A opta zi, cpetenia fiilor lui Manase, Gamliel, fiul lui Pedahur; 60 A noua zi, cpetenia fiilor lui Beniamin, Abidan, fiul lui Ghideoni; 66 A zecea zi, cpetenia fiilor lui Dan, Ahiezer, fiul lui Amiadai; 72 A unsprezecea zi, cpetenia fiilor lui Aer, Paguiel, fiul lui Ocran; 78 A dousprezecea zi, cpetenia fiilor lui Neftali, Ahira, fiul lui Enan; 84 Acestea au fost darurile aduse de cpeteniile lui Israel pentru trnosirea altarului, n ziua cnd l-au uns. Din aceste versete vedem c n Sfintele Scripturi insuflate de Duhul Celui venic Prea nalt i Atotputernic, nu se face nici o referire la a n-a zi din sptmn!!! Toate referirile, se fac, la a n-a zi, din lun!!! aceasta este regula Cerului, principiul Creatorului, n absolut opoziie cu uneltele mpotrivitorului (biserica instituie economico politico religioas, aprobat de lume, cu prorocii ei mincinoi preoi, pastori i predicatori din popor atestai de biseric pstorii slujbai ai bisericii, pltii de biseric 1mprai 12.31; Ioan 10.11,12).

26

Care este ABATUL ZILEI a 7-a ??? ... ziua 7-a din sptmna Creaiei ??? perpetuat ??? sau, ziua a 7-a din luna n care a nceput Creaiunea???, n care s-a nscut Mntuitorul, i n care au avut loc toate evenimentele administrative, legate de logistica vieii civile pmnteti ??? Care este ABATUL ZILEI a 7-a ??? 2 mprai 25:8 n ziua a aptea a lunii a cincea era n anul al nousprezecelea al domniei lui Nebucadnear, mpratul Babilonului a venit Nebuzaradan, cpetenia strjerilor, slujitorul mpratului Babilonului, i a intrat n Ierusalim.; 2 mprai 25:27 n al treizeci i aptelea an al robiei lui Ioiachin, mpratul lui Iuda, n a douzeci i aptea zi a lunii a dousprezecea, EvilMerodac, mpratul Babilonului, n cel dinti an al domniei lui, a nlat capul lui Ioiachin, mpratul lui Iuda, i l-a scos din temni,; 2 Cronici 7:10 n a douzeci i treia zi a lunii a aptea, Solomon a trimis napoi n corturi pe popor, care era vesel i mulumit de binele pe care-l fcuse Stpnul lui David, lui Solomon i poporului Su, Israel. Vedem cum TOATE EVENIMENTELE sunt nregistrate ca dat calendaristic zi, lun, i an!!! Care este ABATUL ZILEI a 7-a ??? Ezra 3:6 Din cea dinti zi a lunii a aptea au nceput s aduc Stpnului arderi de tot... temeliile Templului Suveranului nu erau nc puse.; Neemia 8:2 Ezra a adus Legea naintea adunrii, ... din toi cei ce erau n stare s-o neleag. Era ntia zi a lunii a aptea.; Ezechiel 30:20 n anul al unsprezecelea, n ziua a aptea a lunii nti, cuvntul lui YHVH mi-a vorbit astfel; Ezechiel 45:20 Tot aa vei face i n ziua nti a lunii a aptea, n ziua nti a lunii noi, pentru cei din popor care pctuiesc fr voie sau din nechibzuin; i astfel vei cura Casa; Ezechiel 45:25 n ziua a cincisprezecea a lunii a aptea, la srbtoare.; Hagai 2:1 n a douzeci i una zi a lunii a aptea, cuvntul lui YHVH a vorbit prin prorocul Hagai astfel; Evrei 4:4 Cci ntr-un loc a vorbit astfel despre ziua a aptea: Atotputernicul S-a odihnit n ziua a aptea de toate lucrrile Lui. Vedem acelai principiu de monitorizare i de numrare a zilelor, numai n cadrul lunilor calendaristice, fr nici o referire la sptmn!!! Cuvntul sptmn este biblic, dar, este folosit doar ca termen de sine stttor: Geneza 29:27 Isprvete sptmna cu aceasta i-i vom da i pe cealalt pentru slujba pe care o vei mai face la mine ali apte ani.; Geneza 29:28 Iacov a fcut aa i a isprvit sptmna cu Lea; apoi Laban i-a dat de nevast pe fiica sa Rahela.; Daniel 9:27 El va face un legmnt trainic cu muli timp de o sptmna, dar la jumtatea sptmnii va face s nceteze jertfa i darul de mncare, i pe aripa urciunilor idoleti va veni unul care pustiete, pn va cdea asupra celui pustiit prpdul hotrt.; Luca 18:12 Eu postesc de dou ori pe sptmn, dau zeciuial din toate veniturile mele. Vedem c Jertfa a avut loc dup rnduiala cereasc (n ziua 14-a moartea, n ziua 17 nvierea), iar descrierea este dup cea lumeasc (miercuri moartea, smbt nvierea, duminic dis de diminea s-a constatat nvierea) dar... care este ABATUL ZILEI a 7-a ??? 7 este numrul desvririi, iar desvrirea aparine Unicului Creator, Atotputernic, i Atoatecunosctor, a crui Creaiune este ncununat cu omul creat ca o coroan a Creaiunii. Aa cum organele i membrele corpului omenesc nu se perturb unele pe altele, tot ce este al Creatorului, tot ce aparine de El, i tot ce este N ASCULTARE de EL, nimic absolut nimic i niciodat, nu poate fi n dezacord, i n neconcordan acesta este Binele i Sfinenia cereasc! - Cnd a intervenit Rul, nimic absolut nimic i niciodat, nu mai merge, nu se mai potrivete, i... nu se mai nelege! Ca boala n organism, ca o dereglare ntr-un sistem automat! Totul este confuzie, dezordine, i... abuz! - Cum se pot explica neconcordanele ntre Sabatele date de Creator ca zile de odihn, sau Srbtori n cinstea Sa i pentru comuniunea cu El, n timp ce nu exist neconcordane ntre Soarele i Luna care sunt indicatoare cereti, create special pentru a marca Srbtorile (moed vremea Srbtorilor): Genesa 1,14: Creatorul a zis: S fie nite lumintori n ntinderea cerului, ca s despart ziua de noapte; ei s fie nite semne care s arate vremurile, zilele i anii; diferit de Biblia n limba maghiar: S fie nite lumintori n ntinderea cerului, ca s despart ziua de noapte; ei s fie nite semne care s arate srbtorile, zilele i anii; diferit de traducerea corect dup Tora ebraic: Breiit 1.14: s fie lumintori n triile cerului, s deosebeasc ntre zi i noapte, i s fie ca semne; i pentru a marca (a arta) srbtorile, i pentru a marca (a arta) zilele i anii.! S nu fi tiut Creatorul c SABETELE SALE se vor perturba ntre ele ??? Dac SABATELE (SRBTORILE) se perturb reciproc, de ce nu se materializeaz pertubarea i n mersul astrelor (Lun i Soare)? n aceast situaie, putem afirma cu certitudine, c singurul Mare FALS, este SABATUL SMBETEI SATURN DAY dar, trebuie s i dovedim aceasta, posibil doar n puterea i cluzirea Duhului Celui Prea nalt, ascultnd i mplinind Legea, rnduielile i poruncile Creatorului, asemenea lui Avraham, care, le-a cunoscut nainte de a fi date Legii lui Moise, pe muntele Sinai (Genesa 26.5: pentru c Avraam a ascultat de porunca Mea i a pzit ce i-am cerut, a pzit poruncile Mele, ornduirile Mele i legile Mele.). Desvrirea Creatorului, este materializat de roatele vzute n Ezechiel 1.15-20. Singura neconcordan este dor din cauza profanrii Adevrului venic, i a nenelegerii stabilirii ABATULUI ZILEI a 7-a, de ctre omul naiv, credul i ignorant, nelat de Stpnitorul acestei lumi, prin uneltele lui demonice. Ieremia 5.31: Proorocii profeesc minciuni, preoii nva ca i ei, i poporului Meu i place aceasta. Dar la urm ce vei face? - Respectnd Sabatul zilei a 7-a ca fiind smbta saturn day (mpmntenitul i omenescul perpetuu aritmetic 7,7,7,7,7...), vom constata c de foarte multe ori avem mari neconcordane i perturbri, ca suprapuneri i uniri nepermise ale acestui Sabat fals, cu celelate Sabate (Srbtori), de importan i semnificaii mult mai mari. Fr s ne referim la duminica idolatriei pgne dup care au fost aliniate toate srbtorile religiilor false, vom constata c nici Sabatul smbetei nu-i afl locul n Splendida Ghirland a Sfintelor Srbtori biblice. Unde poate fi greeala? S nu tim s numrm pn la 7 ??? sau, nu tim de unde s ncepem numrtoarea??? - Stabilind fiecare indicator al evenimentelor universale (Sabat, Srbtoare, zi de odihn; naterea i moartea Mntuitorului, tergerea pcatelor omului, coborrea Duhului Sfnt i altele) la locul lui, vom constata c totul este desvrit, ntr-o desvrit ordine - o ierarhie absolut ntre zi i lun, n cadrul unui an, ca secundele, minutele i orele ntr-o zi orice scoatere sau abatere de la regul, dezechibreaz TOTUL astfel, sptmna (7 zile), nu este compatibil cu luna (29,30 de zile), nici cu anul de 360 (365) de zile; nimic nu poate fi schimbat, adugat, sau scos din sistemul Creaiunii, fr a produce dezacord. Pentru rezolvarea problemei, mai presus de nelepciunea omeneasc, YHVH a dat soluia... simplu, curat, i deschis (la vedere), respectat de cei ce au ales (sau aleg) ascultarea de Creatorul Mntuitor dar, nenegerea este la noi (pentru c avem ochi i nu vedem, avem urechi i nu auzim privind i ascultnd la prorocii mincinoi, slujbaii pltii ai bisericilor religiilor false, uneltele Celui Ru). Care este ABATUL ZILEI a 7-a ??? Problema a rezolvat-o Creatorul, din ziua 4-a a Creaiunii: Genesa Breiit 1,14: i a zis Creatorul; s fie lumintori n triile cerului, s deosebeasc ntre zi i noapte, i s fie ca semne; i pentru a marca (a arta) srbtorile, i pentru a marca (a arta) zilele i anii.! Rspunsul ni l-a dat Creatorul prin Cuvntul Sfintelor Scripturi (cu toat profanarea lor, ngduit de Cel Prea nalt): 2Tesaloniceni 2.712: Cci taina frdelegii a i nceput s lucreze; trebuie numai ca cel ce o oprete acum s fie luat din drumul ei . i atunci se va arta acel nelegiuit pe care Domnul Isus l va nimici cu suflarea gurii Sale i-l va prpdi cu artarea venirii Sale. Artarea lui se va face prin puterea Satanei, cu tot felul de minuni, de semne i puteri mincinoase i cu toate amgirile nelegiuirii, pentru cei ce sunt pe calea pierzrii, pentru c nau primit dragostea adevrului ca s fie mntuii. Din aceast pricin, Dumnezeu le trimite o lucrare de rtcire, ca s cread o minciun, pentru ca toi cei ce n-au crezut adevrul, ci au gsit plcere n nelegiuire, s fie osndii. acest verset ne arat clar cu ce putere se coboar foc din cer, de srbtoarea Patelui... din dumunica Patelui pgn Patele rnduit de Creator, este pe 14 Nisan, nu ntr-o zi a sptmnii improprie Scripturilor. Rspunsul ni se d n Leviticul 23.6: i n a cincisprezecea zi a lunii acesteia, va fi praznicul Azimelor n cinstea morii Mntuitorului Mesia, n paralel cu Ioan 19.31: De fric s nu rmn trupurile pe cruce n timpul Sabatului cci era ziua Pregtirii, i ziua aceea de Sabat era o zi Mare; Acesta este Marele abat al Patelui din 15 Nisan, care vine dup... 14 Nisan. Acest abat (15 Nisan, marcat de Luna Plin de pe cer), la porunca Celui Prea nalt, ca o excepie de la regula general, se repet pn n a 50-a zi, care vine dup abat; altfel spus, prin porunc special, srbtoarea Cincizecimii urmeaz dup al 7-lea abat al Patelui (Leviticul 23.16), nu dup smbta sau duminica lumeasc (srbtoarea sptmnilor ca durat, nu de duminic, pn smbt - Exod 34.22); dup aceast situaie expres, se revine iari la regula abatului zilei a 7-a, dup Luna Nou. Rspunsul este susinut de Psalmii 104:19 El a fcut luna, ca s arate srbtorile; soarele tie cnd trebuie s apun. Psalmii 81.3,4 Sunai din trmbi la luna nou, la luna plin, n ziua srbtorii noastre! Cci aceasta este o Lege pentru Israel, o porunc a Dumnezeului lui Iacov. Cu puine excepii, Lun Nou i Lun plin, ca dat calendaristic (nu ca imagine a fazei lunii), coincide cu abatul zilei a 7-a (din fiecare lun); n fiecare lun, abatul este n ZIUA a 7-a a fiecrei luni (8,15,22 i 29 ale lunii, pentru urmtoarea lun, fiind marcat de Luna Nou

27

Genesa 1.14). Psalmii 89:35-37 s mint Eu oare pe David? Smna lui va dinui n veci; scaunul lui de domnie va fi naintea Mea ca soarele; aa cum luna va dinui pe vecie, ca un martor credincios din cer. Isaia 66:23 n fiecare lun nou i n fiecare Sabat, va veni orice fptur s se nchine naintea Mea zice YHVH ! Nu ntmpltor, Luna Nou este pus naintea SABATULUI ZILEI a 7-a! Dup Biblia insuflat de Duhul Creatorului Mntuitor, SABATUL ZILEI a 7-a face parte din SRBTORI, i nu ntmpltor, este prima srbtoare din GHIRLANDA CELOR APTE SFINTE SRBTORI. Rspunsul este confirmat de Ioan 19.31: De fric s nu rmn trupurile pe cruce n timpul Sabatului cci era ziua Pregtirii, i ziua aceea de Sabat era o zi mare iat deci, cum n 15 Nisan (dup Patele din 14 Nisan), este abatul zilei a 7-a. n privina ascultrii de Cuvntul Sfintelor Scripturi cu privire la SABATUL ZILEI a 7-a, ne lmurete Marcu 2:27 Sabatul a fost fcut pentru om, iar nu omul pentru Sabat; Ca lucru hotrt, exprimat i prezentat n Isaia 66.23, fiecare srbtoare de Lun Nou i abat va fi respectat din timpul miei de ani, chiar i de pomii din Ezechiel 47.12 (simbol pentru Pomul Vieii din Apocalipsa 22.2). Isaia 66:23 n fiecare lun nou i n fiecare Sabat, va veni orice fptur s se nchine naintea Mea zice YHVH! Aadar: - LUNA NOU arat - marcheaz i stabilete TOATE SRBTORILE! Fiecare a 7-a zi dup Sabatul (srbtoarea) de Lun Nou (din fiecarte lun de 29 sau 30 de zile), este abatul zilei a 7-a vezi i poziia Lunii din imaginea de mai sus: pe fiecare zi de 8. de 15, de 22 i de 29 ale fiecrei luni, este abatul zilei a 7-a, care, introdus n angrenajul Srbtorilor biblice, nu mai produce nici o neconcordan nu precede nici unei srbtori, nu urmeaz dup nici o srbtoare, nu se suprapune cu nici o srbtoare! - abatul zilei a 7-a, este SIGILIUL Creatorului, legifereaz rnduielile i reprezint desvrirea Legii i poruncilor Celui Etern!

Noul Calendar Mondial n fa!

Dorina de a reforma calendarul gregorian nu a murit. n 1975, cnd Jimmy Carter a fost preedinte al Statelor Unite, a declarat c el dorete s lucreze pentru pace n Orientul Mijlociu i pentru Calendarul Mondial. n prezent, exist o micare tot mai mare pentru punerea n aplicare a Calendarului Mondial n 2012. Associaia Calendarului Internaional, insist pentru reforma calendarului; pe pagina sa de origine: n prima jumtate a secolului trecut, recunoaterea nevoii pentru un calendar prietenos, succesor al calendarul gregorian, a determinat la nivel mondial un studiu. Acesta a identificat Calendarul Mondial ca cea mai bun alegere posibil. A urmat o bun documentare, pentru a face schimbarea, dar nu a fost finalizat. Din anul 2008, Calendarul Mondial pentru 2012 continu s se desfoare ca o demonstraie la multe niveluri (www.TheWorldCalendar.org)1 Iudeo-cretinii tradiionali au fost capabili s nving reformele anterioare calendaristice ale secolelor 18 i 20, evoluiile actuale n situaia economic mondial, ar prea s indice faptul c reforma ar putea fi trecut de aceast dat. Simplitatea mare a Calendarului Mondial este una dintre principalele sale atractii pentru instituiile financiare i bancare. Standardizarea anilor n sferturi uniforme ar avea mari beneficii economice. Acum, lunile i trimestrele n calendarul gregorian variaz n lungime. n Calendarul Mondial, fiecare trimestru va fi identic cu celelalte: ianuarie, aprilie, iulie i octombrie, va ncepe totdeauna duminic. Martie, iunie, septembrie i decembrie se vor termina smbta Dificultile economice cu care se confrunt cele mai multe ri de pe glob au adus muli lideri ai lumii s cear supravegherea financiar globalizat. O astfel de supraveghere ar necesita uniformitate, cea ce poate oferi Calendarul Mondial. Cu toate acestea, cretinii cred c doar Creatorul are dreptul s stabileasc ziua n care creaturile Sale trebuieI s i se nchine, i aceasta prezint o problem foarte real. Conform Dr. Angel Rodriguez, directorul Institutului de Cercetare Biblic din cadrul Conferinei Generale a Bisericii Adventiste de Ziua, Consiliul Mondial al Bisericilor a studiat recent Calendarul Mondial i modul n care modificarea propus ar afecta actualul ciclu sptmnal i nchinarea duminica. PW Wilson, un fost membru al Camerei Comunelor britanice, cu emfaz a declarat: "Poporul evreu nu trebuie s fie responsabil pentru anomaliile i neregulile din calendarul gregorian,comunitile religioase evreii, cretinii, musulman, oricare ar fi, au un motiv pentru meninerea a ceea ce i are originea n pgnism, a unui Imperiu Roman, care a disprut ".(PW Wilson, "Sptmna de Discuie Leap", Journal of Calendar de reform, martie, 1935, p. 19)2 Iat perversitatea conductorilor adventiti: n 1937, dr. Jean Nussbaum, un adventist de ziua a aptea deranjat de sprijinul n cretere pentru Calendarul Mondial, a efectuat o serie de interviuri cu adventiti, oameni de frunte, din Paris i Roma. Unii prelai romano-catolici, cum ar fi Mons Fontenelle a Institutului Biblic i Tisserant Cardinalul, director al Institutului Oriental, au pretins c se opun Calendarului Mondial. Cu toate acestea, Rectorul Institutului Biblic, Dr. Nussbaum a raportat, "nu vd nici o dificultate n a accepta reforma calendarului... El simte c [Romano-Catolic] Biserica are puterea necesar pentru a face aceast schimbare" (Roma, 1937).( Citat n Grace Amadon Collection, Centrul de Cercetare Adventist, Andrews University, Caseta 4, Folder 9.) Chiar i evreii nu au nici o problem de a accepta reforma propus. Rabinul Martin M. Weitz a Hillel Beth Templul n Kenosha, Wisconsin, a declarat c calendarul "poate fi schimbat astzi, dac este necesar, chiar aa cum a fost fcut anterior." El a justificat-o zi goal, susinnd c aceasta a fost permis n cazul n care se observ ca o zi de Sabat de 48 de ore: n cazul n care Calendarul Mondial nenelept sacrific sptmna care este perceput de muli coreligionari, asta ar putea fi ntr-adevr, o alt reform mare, vrednic de luat n consideraie. n cazul n care sfinete sptmni n plus, n sensul c poate reintroduce o practic veche evreiasc - de 48 n loc de 24 ore "pentru acoperire" pentru zilele de odihn i srbtorile majore, poate fi bine pentru timpul lung din nou, de o zi i o sptmn de srbtori cte o zi pentru fiecare. . . . Aceast practic a unei srbtori prelungite, n general, este propus de ctre Calendarul mondial, n ziua de la finalul anului i n an bisect , astfel nct, n fiecare dintre aceste cazuri ar fi dou zile de petrecere a timpului liber srbtorit, simultan de ctre lumea mare.( Weitz, op.cit., p. 188, sublinierea n original.) Promotorii curentului Calendarului Mondial ofer aceeai justificare: se face la sfritul anului o zi, un al doilea Sabat i totul este bine! Raionamentul promovat de P.W.Wilson se repet astzi n diverse forme: Rabinul a insistat asupra faptului c termenul Sabat nu nseamn doar o zi de odihn. Aceasta semnific odihna n sine i a principiului de odihn, astfel, este subliniat de ctre tradiia ebraic, nu ca un principiu uzat. Avem astzi sptmni de cinci zile [de lucru]. Aceast sptmna scurt nu este distrugerea Sabatului, dimpotriv, este asocierea evreu i cretin ntr-un dublu Sabat, uman i divin, care ambele sunt capabile de a srbtori la unison. i astfel, nici Anul nou, i nici Zilele Leap (incompatibile sptmn-lun), nu sunt retrase din zilele de Sabat ale anului, dar s-au adugat pentru ei. Acestea sunt printre Zilele Sfinte de care omul se poate folosi ca concediu. Conform Calendarului Mondial, msura n care acesta afecteaz, nu conteaz deloc, Sabatul evreiesc este situat ntr-o poziie strategic. Rmne ceea ce a fost ziua, n care se ncheie fiecare sptmn. Ea devine ziua n care se ncheie fiecare trimestru. Mai important dect toate, aceasta devine ziua n care fiecare an se ncheie. Locul Sabatului ntr-un astfel de an este invincibil. ...la fel cum Satana i-a pironit Creatorulpe lemnul de tortur dar... atunci i-a tras clopotele de moarte; atunci a fost judecat Ioan 12.31: Acum are loc judecata lumii acesteia, acum stpnitorul lumii acesteia va fi aruncat afar. n toate vrstele, poporul evreu-a concentrat mintea lor asupra vieii nsi. Care a fost gloria misiunii ebraice? aprarea viaii, familiei i fericirea mpotriva ingerinelor opresive ale puterii! Dac se poate dovedi c reforma calendaristic garanteaz 52 de Sabate imobilizate n anul de garanii i celelalte Sabate n fiecare an, i dac aceast acceptare de Sabat poate fi prelungit ca o binecuvntare pentru ntreaga omenire - nu ar putea fi valoros un timp n care pzitorii Sabatului s ia n considerare aceast oportunitate de conducere de-a lungul cii de bunstare pentru toi oamenii? (Wilson, op cit, p. 22-23..) n Israel, un proiect de lege adus de MK Zevulun Orlev (PNR) i postat pe Israel National News. com n 23 februarie 2008, a propus ca duminic s devin a doua zi de odihn, permind n acelai timp locuri de agrement care urmeaz s fie deschise i transportul public s funcioneze . Un sondaj realizat de Prof. Yitzchak Katz a constatat c 56% din public sprijin i favoarizeaz iniiativa lui Orlev. Un astfel de act ar arta clar modul n care Israel, accept Calendarul Mondial. (Wilson, op cit, p. 22-23.) Un pastor Adventist de Ziua a Saptea, cunoscut pentru poziia sa teologic conservatoare, a declarat: "Este adevrat c, atunci cnd Sabatul este calculat de calendarul biblic va cdea n mod diferit, dar, cu toate acestea, ceea ce cere Dumnezeu este s ne nchinm dup

28

orice calendar pe care societatea l folosete. (interviu cu autorul, 16 august, 2006) vedem mplinirea Cuvntui Isaia 3.12: Poporul meu, crmuitorii ti te duc n rtcire i pustiesc calea pe care umbli! ...O astfel de poziie, n timp ce provine dintr-o surs de "tradiie, conservatoare", permite adoptarea unui calendar care modific actualul ciclu sptmnal, dup cum a declarat att de elocvent rabinul Weitz. Iudaismului rabinic a permis uneori o nclcare a unuia sau a tuturor ritualurilor sau a legilor, care afecteaz chiar i ziua ispirii, chiar dac aceasta ar nsemna salvarea vieii. Dac pot fi citate revizuiri multiple n trecut, nu pentru mai mult confort, dar in caz de necesitate, se poate [fi bine]. . . s se gndeasc din nou prin intermediul problemei zilelor duble de Sabat n fiecare sptmn (smbt pentru a se asigura evreii si duminica pentru cretini), prelungind srbtorile evreieti n fiecare sezon, la fel calendarul mondial s-a mbuntit n forma de o zi la sfritul anului n fiecare an i o zi-Leap Year quadrennially. (8(Weitz, op.cit., p. 188, sublinierea n original.). Respingerea, precum i acceptarea, Calendarului Mondial trancede toate graniele religioase. Muli oameni au presupus c acest calendar este un subiect plictisitor, irelevant pentru interesele lor personale. Nimic nu ar putea fi mai departe de adevr. Scriptura spune clar c Sabatul conine sigiliul lui Yahuwah i este un semn al loialitii noastre fa de El i de guvernarea Lui. Agitaia revenirii pentru reforma calendarului aduce cu ea o cretere a nevoii de mai mult lumin i adevr. "Diferite perioade din istoria bisericii au fost marcate de dezvoltarea ctorva adevruri speciale, adaptate la necesitile poporului Celui Venic, n acel moment... Cel Prea nalt d un adevr special pentru oameni, n caz de urgen. Cine ndrznete s refuze a publica aceasta? " EG White, Tragedia veacurilor, Review & Herald Publ. Conf., Washington, DC, 1888, p.. 609. Cunoasterea limbii biblice, calendarul Luni-solar este "adevrul special, adaptat la necesitile poporului Celui Etern la acest timp." n cazul n care biserica adventist (asemenea poporului lui Israel) nu a putut sau nu ar vedea c Sabatul calendarului biblic cade n mod diferit de cel din calendarul pgn - papal, nu au fost pregtii pentru a rspunde situaiei de urgen. Cerul a avut mil i au avut loc vnturi de ceart din spate, i agitaie pentru reforma calendarului care a murit n 1950, dar, care se pare c nu va muri i n acest timp. Papa a fcut cunoscut clar faptul c el vrea s se stabileasc un Pate la o dat fix. Cei mai muli oameni nu neleg exact ceea ce presupune a "repara Patele o nou Lege Mondial, prin care Patele (tot fals) s fie mai aproape de Adevr dect Patele stabilit dup cele dou modele actuale: - 1. dup Legea evreiasc, dup care Patele s fie la o anumit dat, indiferent de ziua din sptmn, dup exemplul Crciunului, n 25 decembrie, care poate cdea n orice zi a sptmnii lege pe care Papa nu o va accepta, pentru c "Duminica de Pati" este motivul principal pentru schimbarea Sabatului biblic n "ziua Domnului" - pentru a onora ziua n care se susine minciuna c Mesia a nviat din mori; - 2. dup Legea cretin, dup care Patele s fie la o anumit zi din sptmn, indiferent de dat (duminica), dup exemplul Zilei Recunostinei n Statele Unite, care pe ultima zi de joi din fiecare noiembrie. Aceasta nu este o nou opiune, deoarece acesta este modelul Patelui actual, dup calendarul gregorian: ea este deja legat de o anumit zi. Deoarece data Patelor se tot modific n calendarul gregorian, cei mai muli oameni nu neleg cum se calculeaz. Pastele este legat de echinociul de primvar (n mod oficial, 21 martie.) Prin urmare, cade ntotdeauna n prima duminic dup prima lun plin sau dup echinociul de primvar. Primele dou metode de stabilire a Patelui fiind epuizate .mai rmne o singur cale: schimbarea ntregului sistem calendaristic pe ct mai aproape de forma cereasc, pe att mai neltoare i mai periculoas pentru cei necluzii de Sus. Un vechi proverb spune: "Cel ce controleaz calendarul, controleaz lumea." n trecut calendarul era fcut de peroi. Ca semn al autoritii Bisericii Catolice, scriitorii papiti citeaz "actul schimbrii Sabatului zilei a 7-a n duminica dies solis Sunday, pe care protestanii l urmeaz ;... Pentru c prin meninerea Duminicii, ei recunosc puterea bisericii de a stabilii srbtorile, i pentru a ierta pcatele.. ". 10(Henry Tuberville, un rezumat al doctrinei cretine, p. 58). . . . Biserica Roman nu a renuntat la pretenia ei de supremaie, i cnd lumea cu bisericile protestante accept un Sabat rnduit de ea, n timp ce ei resping Sabatul biblic, ele recunosc practic aceast autoritate. Acestea pot respinge schimbarea i supunerea lor tradiiei i Prinilor bisericeti, dar n acest fel ei ignor principiul forte, care le separ de Roma, c "Biblia i numai Biblia, este religia protestanilor." Se poate vedea c papitii se autoneal, cu bun tiin, prin nchiderea ochiilor n faa faptelor. Prin tot ceea ce se ctig voturi n micarea de recunoatere a duminicii, se asigur sentimentul c aceasta, va aduce n cele din urm ntreaga lume protestant sub steagul Romei. 11(Alb, op.cit, p.. 448.0) Este adevrat c acest Calendar Mondial este mult mai simplu i mai uor de utilizat dect calendarul gregorian, i muli oameni sinceri au lucrat i lucreaz pentru a promova ceea ce ei cred c va aduce un bine n lume. Cu toate acestea, ei nu vd ce se produce dup ce aceast micare se va ncheia. n cazul n care Biserica Catolic nu este n prim-plan-fa de aceast micare, este pentru c ea vede c nu este nevoie de ea. Biserica roman este versat n viclenie. Ea poate s prevad ceea ce urmeaz. Ea ateapt timpul ei, vznd c bisericile protestante i aduc un omagiu n acceptarea falsului Sabat i c acestea se pregtesc s-l pun n aplicare prin mijloace puternice, pe care ea nsi le-a angajat n zilele trecute. Cei care resping Lumina Adevrului, vor cuta nc ajutorul acestei puteri infailibil auto-stil de a nla o instituie care i are originea n ea. Cum uor ea va veni n ajutorul protestanilor n aceast lucrare nu este greu de presupus. Cine nelege mai bine dect liderii papali ce ar urma a se face. cu cei care sunt neasculttori de biseric? 12(White, op cit., p. 510). La data de 05 iulie 1998, Papa Ioan Paul al II-lea a publicat scrisoarea apostolic, Dies Domini In timpul acesta, destul de entuziasmat, chiar cu ceva comentarii, printre care i cu sabbatarienii, care i-au dat seama repede c a fost o cerere de a respecta mai mult duminica, scrisoarea apostolic a inclus declaraii n favoarea Legislaiei Duminicii, care a fcut ca cei care i-au amintit de istorie, s fie nelinitii. Un aspect al scrisorii, cu toate acestea, a fost faptul c nimeni nu a comentat pasajul care face referire la duminic, drept ziua a opta. Lipsind nelegerea calendarului biblic, precum i cunotinele Calendarului Mondial, aceast parte a scrisorii papale a mers neobservat la momentul respectiv: Duminica nu este doar prima zi; ea este, de asemenea, "ziua a opta", stabilit n succesiune, a aptea zi ntr-o poziie unic i transcendent, care evoc nu numai de la inceputul timpului, ci i sfritul su n "veacul ce va veni". 13(Dies Domini, Cap. II, sec. 26. A se vedea, de asemenea, Cap. II, sec. 23.) Acest lucru este foarte curios formulat. Nimeni nu tia ce nsemna atunci cnd Dies Domini a ieit primul. Cu toate acestea, cu o nelegere a principiilor calendarului biblic, acum apare de ru augur. n calendarul biblic, fiecare lun ncepe cu o zi de nchinare: ziua Lunii Noi, pe data de 1 a lunii. A doua zi, de 2 a luni, a fost prima de zi de lucru din cele ase. Prin urmare, Sabatul zilei a aptea ntotdeauna a czut pe data de 8, 15, 22 i 29 ale lunii. Calendarul pentru fiecare lun a aprut astfel: 2 9 16 23 (30) 3 10 17 24 4 11 18 25 5 12 19 26 6 13 20 27 1 7 8 14 15 21 22 28 29

Calendarul Mondial are o asemnare izbitoare cu Calendarul biblic, n ceea ce privete datele zilelor de nchinare. n Calendarul Mondial, fiecare an i fiecare trimestru ncepe cu duminica. Prin urmare, calendarul pentru lunile ianuarie, aprilie, iulie i octombrie toate apare ca aceasta: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 n ambele calendare, zilele respective de nchinare cad pe prima, ziua 8, 15, 22, i 29 a lunii. O alt asemnare este ziua de traducere de la sfritul lunii lunar-solar. Ea i are echivalentul n Ziua Mondial, n ultima zi a anului calendaristic privind reforma, care nu este considerat ca o zi a sptmnii i nici administrat ca o dat (de exemplu, un numr de.)

29

Adventistii de ziua a aptea au crezut mult timp, i au nvat c finala ntre poporul Celui Prea nalt i Babilon (termen folosit n Apocalipsa pentru a simboliza religia fals) ar fi ntre adevratul Sabat, comparativ cu o zi de odihn fals. Ei au presupus c aceasta a fost o btlie ntre Smbt fa de duminic. Acum, o confruntare mult mai mare este n curs de dezvoltare. Este un rzboi ntre Legiuitorul calendarului lunisolar i sistemul calendarului care a trecut din Babilon i Egipt la Roma pgn, i apoi la papalitate. Calendarul folosit pentru nchinare dezvaluie de care parte a conflictului stai.

30