Sfnta Maria Margareta Alacoque (1647- 1690)

Sfnta Maria Margareta Alacoque a tr it n Fran a ntr-un context, n care din punct de vedere politic situa ia pe plan intern se stabilizase odat cu edictul de la Nantes, din 1598, al lui Henric al IV-lea prin care se acorda libertatea religioas (cf. EARLE CAIRNS, 1997, 308). Datorit acestui edict, protestan ii au rezistat mai bine n Fran a. Din punct de vedere religios, Biserica francez se ndrepta spre reform . O cauz a dorin ei de reform a fost cu siguran conciliul din Trento (din 13 dec. 1545 pn la 4 dec. 1563), sau poate mai precis, adunarea clerului de la Paris din 17 iulie 1615 (unde au fost prezen i 3 cardinali, 47 de episcopi, i peste 30 de reprezentan i din restul clerului), unde clerul prezent acolo, a jurat s accepte i s urmeze conciliul din Trento, ceea ce a dat un impuls bisericii din Fran a spre reform (cf. HUBERT JEDIN, 1975, 621). n acest climat ia na tere jansenismul cu rigorile i lipsurile lui. Curentul i-a luat numele de la episcopul de Ypres, Cornelius Jansen. Jansen a scris o carte publicat postum, despre teologia Sfntului Augustin, n care explica, totala corup ie a naturii umane, din cauza p catului original. Cartea a fost condamnat n anul 1642 de c tre Urban al VIII-lea. n anul 1643 Antoine Arnault jansenist, doctor la Sorbona, i fratele abatesei de la PortRoyal, Angelique Arnault, public o carte Despre mp rt ania frecvent n care condi iile pentru primirea mp rt aniei erau exagerate. Rigorismul era att de mare nct credincio ii se ndep rtau de Euharistie (cf. LUDWIG HERTLING, 2001, 418). n Fran a secolului al XVII-lea, att necredincio ii ct i janseni tii, au pus n umbr doctrina dragostei lui Cristos pentru to i oamenii, inclusiv pentru p c to i (FRAMER DAVID HUGH, 1999, 37). n acest climat prin intermediul Sfintei Maria Margareta Alacoque, prin via a ei plin de ncredere total n Dumnezeu, ia amploare devo iunea c tre Inima lui Isus, care este izvor de iertare i de ndurare pentru to i, chiar i pentru p c to i. Prin Inima lui Isus, iubirea divin , iubirea lui Dumnezeu devine iubire uman , Dumnezeu devine mai accesibil tuturor oamenilor, mntuirea este mai aproape. Maria Margareta devine mesagerul predilect al Inimii lui Isus prin mo tenirea l sat , prin promovarea cultului Inimii lui Isus. Documentul dat de Biseric dedicat acestei forme de spiritualitate, care accept revela iile primite de Margareta este enciclica Papei Pius al XII-lea, Haurietis Aquas, din 15 mai 1956. Biserica a ridicat-o la demnitatea liturgic de solemnitate. De fapt, aceast devo iune c tre Inima Prea Sfnt a lui Isus, reprezint centrul spiritualit ii cre tine i cheia n elegerii ntregii istorii a mntuirii. Margareta Maria a fost al cincilea copil al so ilor Claudiu Alacoque i Filiberta Lamyn. Ea s-a n scut la data de 22 iulie 1647 n localitatea Janots, lng Verosvres, localitate din estul Fran ei, nu departe de Lyon. Maria Margareta a fost botezat la data de 25 iulie 1647.

nc din copil rie a manifestat o repulsie vizibil fa de cuvintele i actele indecente, sim indu-se permanent ndemnat , dup cum va m rturisi mai trziu ntr-o scrisoare, s spun aceste cuvinte, pe care atunci nici ea nu le n elegea bine: O Dumnezeul meu i consfin esc cur ia sufletului meu, i fac vot de castitate perfect . Cnd avea opt ani, tat l s u a murit, i mama sa a ncredin at-o grijii surorilor clarise din Charolles. Aici s-a preg tit pentru Prima Sfnt mp rt anie, pe care a primit-o la vrsta de numai nou ani. n leg tur cu acest eveniment i va aminti mai trziu: A rev rsat n inima mea atta dezgust fa de toate distrac iile, nct nu-mi mai pl cea nici una, de i le c utam cu mult ardoare. Astfel Dumnezeu ncepea s o preg teasc pentru o misiune ce-i va aduce mari suferin e fizice i morale. Timp de patru ani a fost intuit la pat de o boal ce f cea ca oasele s -mi str pung pielea (IVAN GOBRY, 1992, 28). n tot timpul bolii ea nu s-a revoltat, ci a continuat s -L iubeasc pe Dumnezeu. Ea promite chiar, Maicii Domnului c dac i va d rui s n tate va deveni una dintre fiicele ei. Bucuria s n t ii redobndite ns , i neastmp rul celor paisprezece ani ai s i, au f cut-o s - i uite promisiunea f cut , i s alerge dup distrac iile ce i le oferea c minul p rintesc i societatea. Aceasta ns inu pu in timp deoarece mama lor s-a mboln vit, i grija gospod riei a fost luat de soacra ei, i de rudele tat lui decedat, rude care nu prea o suportau pe Margareta, deoarece ea frecventa des Biserica din apropiere, i au ajuns s o nvinuiasc de cele mai josnice inten ii. Uneori drept ca pedeaps , au refuzat s -i dea mncare i ea a fost nevoit s apeleze la bun tatea unor cuno tin e. Margareta ns nu i-a pierdut curajul i buna dispozi ie. Cnd va fi n m n stire, ea va spune despre rudele care au asuprit-o c sunt binef c toarele sufletului s u. Maria era o fire umil n care lucra Domnul cu o mare putere. Era plin de umilin , adesea rugndu-se prostrat , sau n genunchii goi. Cnd era descoperit rugndu-se sim ea o mare tulburare dup cum spunea i ea n autobiografie (IVAN GOBRI, 1992, 27). Cu prilejul jubileului din anul 1670, c lug rul franciscan care a predicat la zilele de reculegere n parohia Verosvres, i-a ascultat m rturisirea i apoi i-a dat asigurarea c este chemat la via a de m n stire, dup ce n prealabil Maria Margareta, nc nehot rt i ceruse sfatul. n ziua de 19 iunie 1671 Margareta i-a f cut testamentul, conform uzan elor, i a intrat n m n stirea c lug ri elor vizitandine sau ale vizit rii din Paray-le-Monial. Ordinul a fost nfiin at de sfin ii Francisc de Salles i Francesca Chantal, i pus sub semnul vizitei Fecioarei Maria la veri oara sa sfnta Elisabeta (cf. FRAMER DAVID HUGH, 1999, 37). Margareta a primit haina religioas la data de 25 august 1671. Sora care se ngrijea de formarea novicelor, observnd spiritul de adnc unire cu Dumnezeu a tinerei ncep toare, i-a spus s mearg i s se a eze n fa a Domnului Isus Cristos ca o pnz care a teapt n fa a pictorului. i pictorul divin a nceput realizare unei icoane vii a umilin ei, a iubirii fa de Preasfntul Sacrament, a dorin ei de sacrificiu pentru isp irea p catelor de nerecuno tin ale oamenilor, fa de nesfr ita dragoste a lui Dumnezeu. Astfel n data de 27 decembrie 1673, pe cnd se afla n adora ie n fa a altarului, l vede pe Cristos n Preasfntul Sacrament. Iat cuvintele Mntuitorului: "Inima mea dumnezeiasc este att de aprins de dragoste fa de oameni, i ndeosebi fa de tine, nct nu- i mai poate st pni fl c rile ei arz toare, ci trebuie s le r spndeasc cu ajutorul t u, i s se arate oamenilor ca s -i mbog easc cu
2

comori nepre uitePentru ca s fac acest lucru te-am ales pe tine c ci e ti o pr pastie de nevrednicie i de ne tiin , a a c toate vor fi f cute prin mine (IVAN GOBRY, 1992, 53-54). n anul 1674 urmeaz alte apari ii ale Mntuitorului, dintre care cea mai impresionant e probabil cea din luna lui iulie, n care Isus se arat str lucind n m rirea Sa dumnezeiasc , cu cele cinci r ni ca cinci sori din care neau fl c ri din toat fiin a Sa divin . Prin pieptul S u deschis se vedea Inima Sa Prea Sfnt , izvorul viu al acestor fl c ri de nestins. Atunci Isus i-a revelat c p catele de r ceal i de nerecuno tin i de dispre sunt cele care l sup r cel mai mult. Spre sfr itul anului 1676 Margareta prime te o alt frumoas revela ie. Sfnta Fecioar i apare cu pruncul n bra e spunndu-i: Iat cine te va nv a ce trebuie s faci (IVAN GOBRY, 1992, 119). Dotat cu mare spirit de umilin , c lug ri a din Paray-le-Monial, a avut multe de nfruntat atunci cnd a transmis superiorilor mesajul primit de la Dumnezeu pentru a fi transmis. Considerndu-se c acesta este rodul imagina iei exaltate a c lug ri ei, ei au refuzat cu hot rre s l ia n seam , supunnd pe vizionar unor aspre umilin e, de exemplu odat au spus c este o fanatic vizionar care are nevoie de minestr (PIERO BARGELLINI, 1980, 580). Spre uimirea tuturor ns Margareta i-a p strat calmul, buna dispozi ie, respectul fa de superiorii ei ndeplinind cu srguin ndatoririle ncredin ate ei urmnd deviza Sfntului Francisc Nu cere nimic, nu refuza nimic. ntre timp la nceputul anului 1675 este numit spiritual al m n stirii p rintele iezuit Claude de la Colombiere, om cu o mare cultur i o via spiritual aleas . El n elege sensul adnc i valoarea descoperirilor relatate de Margareta, astfel nct prin discre ie i perseveren reu e te s ndep rteze p rerile gre ite cu privire la Margareta i la descoperirile primite, astfel nct mul i dintre cei care se declaraser adversari ai autenticit ii revela iilor de la Paray-le-Monial , acum le sus ineau cu nfl c rare. Astfel p rintele Claude de la Columbiere devine un a teptat i dorit aliat al Mariei Margareta. n ciuda multor dificult i ntmpinate din partea surorilor, a superiorilor spre sfr itul vie ii, Margareta a avut parte de marea mngiere, de a vedea cum evlavia c tre Prea Sfnta Inim a lui Isus, ncrederea n Prea Sfnta Inim a lui Isus, n Dumnezeu, i s rb toarea n cinstea Prea Sfintei Inimi au devenit fapt mplinit. n ziua de 17 octombrie 1690, la vrsta de 43 de ani, ea s-a stins cu mul umire n suflet c ci i-a ndeplinit misiunea de a face cunoscut iubirea. Procesul canonic de beatificare al Margaretei a nceput la c iva ani dup moartea ei, mai exact la 25 ani de la moartea sa, procesul fiind ini iat n anul 1715 de abatele Languet, vicar general la Autun, scriindu-i chiar i via a, ns janseni tii au reu it, la fel cum au f cut cu multe alte cauze franceze, s stopeze, s falimenteze toate demersurile n vederea unei bune desf ur ri a canoniz rii (FILIPPO CARAFFA, 1996, 809), aceasta pn cnd Papa Benedict al XV-lea, n s rb toarea n l rii Domnului din anul 1920, a ridicat-o la cinstea sfintelor altare. Pentru a sublinia nsemn tatea misiunii ndeplinite de Sfnta Margareta Maria Alacoque, Papa Benedict al XV-lea a dispus ca deasupra unuia dintre altarele Bazilicii
3

Sfntul Petru s se a eze un mare tablou lucrat n mozaic, reprezentnd-uL pe Domnul nostru Isus Cristos care arat Sfintei Margareta inima Sa iubitoare. S rb torirea sfintei Margareta Maria Alacoque este pe data de 16 octombrie. S rb toarea Prea Sfintei Inimi a lui Isus, devo iunea primei Vineri din lun , a ezarea la loc de cinste a icoanei cu inima Mntuitorului, sunt practici ndr gite de mul i credincio i i aduc toare de nenum rate haruri, fiind confirmate de autoritatea suprem a Bisericii. Sfnta Maria Margareta Alacoque, prin revela iile primite a reu it s dea lui Dumnezeu n fa a oamenilor figura unui Tat milostiv, a unui Dumnezeu accesibil, care iube te cu o inim plin de dragoste, astfel nct cinstirea Prea Sfintei Inimi a lui Isus, ca ntruchipare real i simbol viu al dragostei divine fa de oameni, cap t proprietatea de a deveni izvor de putere, de revigorare a speran ei n salvare, n mntuirea personal , i punct de reper pentru cre tinii nconjura i de attea dificult i, de attea erezii. Pe mine m-a impresionat mult via a acestei mare mistice care prin modul ei umil prin atitudinea ei fa de cei care nu au acceptat-o ca fiind sincer , prin modul ei de a- i tr i voca ia religioas , a reu it s nfrunte toate mpotrivirile care erau la un moment dat n jurul ei, i ceea ce este mai important, este c a reu it s ne transmit i nou din bog iile primite de ea de la Cristos. Astfel prin ascultare i supunere total fa de superiorii ei, care nu au n eles-o de la nceput, ea a reu it cu ajutorul harului divin s r spund chem rii sale de a face cunoscut iubirea Prea Sfintei Inimi a lui Isus fa de noi oamenii, a reu it s dea oamenilor timpului ei, i nu numai, un punct de ancorare n furtunile vie ii.