Sunteți pe pagina 1din 53

Confucius

ANALECTE Confucius forma latinizat a variantei Kong Fu Zi (Maestrul Kong) a numelui autentic Kong Qiu , filozof chinez care a trit ntre anii 551 479 nainte de Christos . Analectele modelul ritualizrii i al comportamentului superior uman

Capitolul 1 XUE ER [ DESPRE NVTUR ]


1.1. Maestrul spune : ,, Cel ce nvnd revede din cnd n cnd cele nvate , nu are astfel de

bucurie parte? Ca atunci cnd i revine un prieten de departe , cci nu-i oare, rentlnindu-l , deplin bucuria ce-o-mparte? i dac , nepreuit de ceilali dup merit suprarea de a nu fi recunoscut nu-i d totui ghes , nu nseamn c-i ntre semeni Om nobil , Om ales? '' 1.2. Discipolul You spune : ,, Cel ce-i respect tatl i mama i mai vrstnicul frate rar se va hotr s nu asculte de cei ce asupr-i au drept de via i de moarte . Niciodat cel ce ascult de cei ce-i snt nainte n-o s-l aprobe pe cel gata n dezordinea nesupunerii s se avnte , Omul ales ntru mplinirea Cii cat spre matca lucrurilor deplin . Respectul fa de tat i mam , fa de cei vrstnici e a Omenescului rdcin . 1.3. Maestrul spune : ,, Cel ce vrea s par grozav , vorbind meteugit , rareori este i cu Virtute hruit . '' 1.4. Discipolul Zeng : ,, n fiecare zi , de trei ntrebri m las iscodit . Am fost cu inima curat cnd pe alii i-am sftuit? Fa de prieteni , cuget i vorb s-au potrivit? n nvtura primit , pe care o am de transmis eu nsumi , ndeajuns m-am instruit? 1.5. Maestrul spune : ,, Cel ce conduce un regat cu o mie de care , trebuie s se ngrijeasc de treburile rii cu cinste i cumptare . S nu cheltuiasc fr msur , fa de supui s fie binevoitor i la timpul potrivit s pun poporul s nfptuiasc ce are de nfptuit . '' 1.6. Maestrul spune : ,, Un tnr nvcel trebuie mai nti n familie s-i asculte prinii i apoi n afar s-i respecte mai marii . S fie cumptat n ceea ce promite i cuvntul dat s i-l ie . S-i iubeasc pe toi , dar doar cei virtuoi apropiai s-i fie . Dac astfel comportndu-se puterile nu i-au secat , poate s vin s se apuce de cele cuvenite de studiat . '' 1.7. Discipolul Zi Xia : ,, Pe cel care preuiete Virtutea i dispreuiete nfiarea , pe cel care fa de prini i arat ascultarea i pentru Principe e gata s-i dea chiar viaa , pe cel ce cu prietenii e deschis i-i respect vorba , pe un asemenea om , chiar de nu-i colit , eu tot nvat l-a chema . '' 1.8. Maestrul spune : ,, Dac Omul ales nu e serios n ceea ce are de nfptuit , atunci i pierde prestigiul i nu se poate spune c ceea ce a nvat e un fapt temeinicit . nainte de orice , s caute devotament i ncredere . S nu-i fac prieten dect dac este , ca el nsui , credincios i cinstit . S nu pregete s-i ndrepte purtarea dac cumva a greit . '' 1.9. Discipolul Zeng : ,, Dac-i cinsteti prinii respectndu-le doliul dup moarte i pe strmoii ndeprtai i comemorezi lund aminte la vrednicele lor fapte , atunci i poporul se va ntoarce la deplina Virtute . '' 1.10. Zi Qin l ntreab pe Zi Gong : ,, Cnd Maestrul se duce ntr-un regat i se ngrijete de felul cum snt crmuite treburile de acolo , se mulumete cu ceea ce alii vin s-i povesteasc , sau singur i iscodete? '' Zi Gong rspunde : ,, Ajunge ca Maestrul s se poarte blnd , binevoitor , plin de politee , reinut , dar i ngduitor . Felul n care el afl de la ei de bunvoie tot ce vrea se aseamn oare cu felul de a afla al altora? '' 1.11. Maestrul spune : ,, Ct tatl i mai este n via , vezi ncotro voina i se ndreapt . Dup ce printele i moare , vezi-l la fapt . Dac urmeaz trei ani neclintit a tatlui dorin, nseamn c are pietate filial i purtarea i e dreapt . '' 1.12. You Zi spune : ,, Din tot ce cuprinde Ritul , Armonia e cea care-i d preuirea . De la ea se trgea a vechilor regi neleapt purtare , de ea fiind deopotriv legat i lucrul mrunt i lucrul cel mare . Dac faptele tulbur ordinea , doar cel ce cunoate Armonia poate s-o restabileasc . Dar numai prin Armonie , fr supunerea la Rituri , nimeni nu poate nimic s-mplineasc . '' 1.13. Discipolul You Zi : ,, Dac cele n care crezi se potrivesc cu ce este drept , atunci la fel i vor fi i vorbe i fapte . Dac eti respectuos cu ceilali , potrivit Riturilor , poi s te i de jigniri i

ofense departe . Dac te bizui pe cel ce i-e aproape , nrudit , om de ndejde la rndu-i vei fi socotit . '' 1.14. Maestrul spune : ,, Omul ales nu se ded plcerilor pntecelui i n-ateapt s fie stul . Se mulumete s locuiasc modest i nu caut s-o duc mai bine . E neobosit n lucrri i prudent n vorbire . n felul acesta , poate s-i arate el nsui Drumul adevrat i poate fi numit pe drept cu aplecare spre nvat . '' 1.15. Discipolul Zi Gong : ,, De cel srac care nu cere poman, de cel bogat ce nu-i stpnit de mndrie van , ce credei, Maestre, despre ei? '' Maestrul spune : ,, Snt plini de merit , firete, dar mult mai puin dect sracul mulumit de soart i dect bogatul care iubete Ritul . '' Zi Gong : ,, Aa cum e n Cartea Stihurilor amintit ? << Ca lucrul cioplit , ca lucrul lustruit , Ca lucrul cizelat , ca lucrul pe toate prile terminat >> '' . Maestrul spune : ,, Discipole Ci , de-acum putem s ne referim amndoi la Shi Jing cu mult rost . Vom ti ce-i un lucru viitor, cnd vom spune ce deja a fost . '' 1.16. Maestrul spune : ,, Nu te ntrista dac , necunoscndu-te , alii nu pun pe tine temei. S te necjeti dac nu reueti s-i nelegi tu la justa valoare pe ei . ''

Capitolul 2 WEI ZHENG [ DESPRE GUVERNARE ]

2.1. Maestrul spune : ,, Acel ce crmuiete prin puterea Virtuii sale este aidoma Stelei Polare : st n locul su i celelalte stele i se-nchin . '' 2.2. Maestrul spune : ,, n Cartea Stihurilor trei sute de poeme snt . Le pot cuprinde pe toate ntr-un singur rnd : de la Calea cea dreapt s nu te abai nici mcar cu un gnd . '' 2.3. Maestrul spune : ,, Dac poporul va fi crmuit doar prin porunci i doar prin pedepse va fi oprit , atunci el doar se va feri de greeli , dar nu va fi n adncul su de vin ptruns i mhnit . Dac ns prin puterea Virtuii lui va fi crmuit i cu regula Riturilor va fi nvat , va fi adnc ptruns de mustrare i se va purta ntotdeauna cu Regula acordat . '' 2.4. Maestrul spune : ,, La 15 ani m-am aternut cu toat voina pe nvat . La 30 , crezul meu era deja ntemeiat . La 40 , de ndoieli m-am lepdat . La 50 , Datul Cerului am aflat . La 60 de ani , ceea ce auzeam , de eram ncunotinat , nelegeam . La 70 , fr s ncalc Regula , dorinele inimii mi le urmam . '' 2.5. Meng Yi ntreab : ,, Ce nseamn respectul fiului pentru tat ? '' Maestrul rspunde : ,, S fi supus , s nu te mpotriveti niciodat . '' 2.6. Meng Wubo ntreab ce este iubirea pentru printe . Maestrul rspunde : ,, Doar atunci cnd e bolnav , copilul s-l fac pe printe pentru el s se frmnte . '' 2.7. You Zi ntreab : ,, Ce nseamn s-i respeci pe prini ? Maestrul rspunde : ,, n ziua de azi nseamn doar s-i hrneti . Dar cinii i caii snt i ei tot la fel ngrijii . Dac pentru prini nu ai i veneraie i supunere , atunci cum mai pot fi de dobitoace deosebii ? '' 2.8. Zi Xia ntreab i el ce este respectul filial cu adevrat . Maestrul rspunde : ,, Totul e legat de felul n care ti s fi reinut , cnd l slujeti pe cel respectat . E mai mult dect s faci n locul celor vrstnici ce-i greu de fcut i s le dai lor din vin i din bucate la nceput . '' 2.9. Maestrul spune : ,, I-am vorbit lui Yan Hui o zi ntreag i la tot ce i-am spus nu s-a mpotrivit deloc , nct prea prostnac , att era de supus . Dup ce s-a retras , rmas singur am cercetat i-am vzut c de fapt n-a fcut dect s-mi aplice nvtura . Yan Hui nu-i deloc prost prin felul n care s-a purtat . '' 2.10. Maestrul spune : ,, Vezi mai nti ce vrea s fac , afl apoi temeiul ce-l mn i cerceteaz la ce rezultat a ajuns . Mai poate astfel felul de a fi al unui om s-i rmn de neptruns ? '' 2.11. Maestrul spune : ,, Cel ce mprospteaz ceea ce e vechi i de acolo nou tlc poate snvee , acela e demn i altuia s-i dea povee . '' 2.12. Maestrul spune : ,, Omul ales nu-i vas de umplut , o simpl unealt . '' 2.13. Zi Gong ntreab : ,, Ce este Omul superior ? '' Maestrul rspunde : ,, Omul superior nti fptuiete i apoi pe temeiul faptelor vorbete . '' 2.14. Maestrul spune : ,, Omul superior este neprtinitor . Caut s cuprind tot , fr strmbtate . Cel inferior e aplecat doar spre dreptatea lui , nu vede din ntreg dect o parte . '' 2.15. Maestrul spune : ,, Cel ce nva i nu gndete nimic nu dobndete . Pe cel ce nu nva i doar gndete mare pericol l pndete . '' 2.16. Maestrul spune : ,, S te avni n cercetarea unei nvturi ciudate poate s-i fac ru , aa c mai bine ine-te deoparte . '' 2.17. Maestrul spune : ,, You , s te nv ce nseamn a cunoate . Cnd cunoti ceva , atunci s ari c i-e cunoscut . Cnd nu cunoti , necunoscut s-i rmn . Aceasta e cunoaterea deplin . '' 2.18. Zi Zhang nva cum s obin n noul su rang dregtoresc rsplat . Maestrul spune : ,, Dac , dup ce ai ascultat ndelung , pstrezi pentru tine cele asupra crora te-ai ndoit , iar despre celelalte vorbeti cu msur , vei fi de greeli ferit . Dac , dup ce ai privit ndelung , te i departe de ceea ce este periculos i n cele ce ai de fcut nu te-avni s nfptuieti , atunci n-ai de ce s te cieti . Dac vorbele nu-i vor atrage vreo vin , iar faptele nu-i vor cere cin , astfel i vei primi rsplata , cum i este n dorin . '' 2.19. Ai Gong ntreab : ,, Cum s fac poporul s m urmeze supus ? '' Maestrul rspunde : ,, Pe cei ce urmeaz Calea dreapt , dect pe cei ce-o iau pe cea strmb s-i pui mai presus . Dac pe cei drepi i vei ndeprta i pe cei nedrepi i vei aduce aproape , poporul nu te va urma . '' 2.20. Ji Kangzi ntreab : ,, Cum s fac supuii s fie plini de respect , credincioi i unul pe

altul s se ndemne la Virtute ? '' Maestrul rspunde : ,, Fi cu ei sever i-atunci or s te respecte . Fi un fiu supus i poart-te iubitor de tat i vei vedea cum , la rndu-le , credin i-arat . Ridic-l n rang pe cel bun , iar pe cel nepriceput l nva i vei vedea cum ntru Virtute i vor da unul altuia pova . '' 2.21. Cineva l ntreab pe Maestru : ,, De ce n-ai acceptat nici o dregtorie ? '' Maestrul rspunde : ,, Analele spun : << Fii un fiu supus i iubete-i fratele mai mare >> . Nu-i asta destul mrire i nu-nseamn asta tot guvernare ? De ce s mai fiu dregtor ? '' 2.22. Maestrul spune : ,, n cel ce nu-i respect cuvntul nu tiu dac poi s te ncrezi . E ca i cum carul cu boi n-ar avea cuiul de la jug , iar crua cu cai pe cel de la hulube . Ai mai putea astfel cu ele s naintezi ? '' 2.23. Zi Zhang ntreab : ,, Dup ce zece generaii se vor schimba , se poate ti ce va fi ? Maestrul : ,, Regii din dinastia Yin au urmat riturile regilor din dinastia Xia i acum deja tim ce s-a pierdut sau ce li s-a putut aduga . Apoi dinastia Zhou riturile dinastiei Yin le-a urmat i iari tim ce s-a alturat . n felul acesta , dac regilor Zhou ne vom conforma , vom ti i peste o sut de generaii ce va urma . '' 2.24. Maestrul spune : ,, S aduci ofrande unui spirit cruia s i te-nchini nu se cuvine nseamn un fapt de ruine . Cnd vezi ceea ce-i drept s faci i totui nu nfptuieti , atunci lipsit de curaj te numeti . ''

Capitolul 3 BA YI [ DESPRE RITURI I MUZIC ] 3.1. Maestrul vorbete despre Domnia sa nobilul Ji : ,, Dac la curtea sa dansul cu opt rnduri de dansatori i ngduie a-l folosi , atunci de nengduit ce se va mai putea socoti? '' 3.2. n cele Trei Mari Familii , cnd se oficia Ritul sacrificiilor pentru strmoi , se cnta imnul Yong . Maestrul spune : ,, << Nobilii supui ajut cnd sacrificiile se oficiaz , Fiul Cerului n mreia sa prezideaz . >> Este oare vreo potrivire ntre aceste spuse i ceea ce se petrece n sala de ceremonii a Celor Trei Familii ? '' 3.3. Maestrul spune : ,, Omul dac nu e Om superior , cum s poat s se conformeze Riturilor ? Omul dac nu e Om adevrat , cum poate fi prin muzic nlat ? '' 3.4. Liu Fang ntreab care este temeiul Riturilor . Maestrul spune : ,, Important ntrebare . n practicarea lor , dect risip , mai mult reinere .

La ceremonia de doliu , mai mult reculeas durere dect atent oficiere . '' 3.5. Maestrul spune : ,, Triburile barbare , care-i pstreaz un principe de drept s le crmuiasc , nu pot cu regatele noastre s se asemuiasc , nici chiar cnd acestea nu au principe . '' 3.6. eful familiei Ji pleac s fac sacrificii pe muntele Tai . Maestrul i spune lui Ran Qiu : ,, Nu-l poi mpiedica ? '' Ran Qiu rspunde : ,, Nu pot ! '' Maestrul : ,, O , vai ? Oare se poate crede c spiritul muntelui Tai nu tie Regula Riturilor i c lui Liu Fang , i-ar fi astfel inferior ? '' 3.7. Maestrul spune : ,, Omul ales pentru nimic nu se nfrunt cu cellalt . Sau poate cnd la trasul cu arcul se-ntrece ? Dar dup ce protocolul ntlnirii adversarilor se petrece atunci el urc pe podium i dup ce coboar , pocalul cu vin l nchin . Chiar de se nfrunt cu cellalt , tot Om ales poate s rmn . '' 3.8. Zi Xia ntreab despre tlcul versurilor urmtoare : ,, Gropie n obraz surztoare , Neagr pupil-n albul pur apare . n acest fel , ca-nscrise pe mtase , Culorile se-mbin-armonioase . '' Maestrul spune : ,, nti fond alb i deci apoi culoare . '' Zi Xia : ,, Ritul e deci i el tot o urmare ? '' Maestrul : ,, Ce eu ncep , bogat duci mai departe . Pot , Shang , de-acum cu tine s comentez din Carte . '' 3.9. Maestrul spune : ,, Pot s vorbesc de riturile dinastiei Xia , dar regatul Ji n-a pstrat destule mrturii . Despre riturile regilor Yin pot vorbi , dar nici despre ele regatul Song n-a pstrat dovezi destule . Din scrierile i spusele nelepte ale acelor vremuri nu ne-au rmas ndeajuns . Altfel , mi-ar folosi drept sprijin n cele ce eu nsumi acum le-am spus . '' 3.10. Maestrul spune : ,, La ritualul nchinat primului dintre strmoii dinastiei , dup ce ofrandele i libaiile s-au ncheiat , nu mai doresc s vd ce mai este n continuare de urmat . '' 3.11. Cineva l ntreab pe Maestrul Kong : ,, Marele Sacrificiu ce tlc are ? '' Maestrul spune : ,, Nu tiu s-i rspund la ntrebare . tiu doar c acela ce tie rspunsul poate s stpneasc lumea n armonie , cu uurin , prin simplul gest , uite-aa ! '' i Maestrul face cu degetul gestul pentru a-i arta . 3.12. S aduci ofrande morilor ca i cum spiritele ar fi de fa . S oficiezi Ritul sacrificial ca i cum ar fi aievea spiritele celor ce nu mai snt n via . Maestrul spune : ,, Consider c , dac nu-s astfel eu nsumi prezent cu fiina-mi toat , parc nici nu mai este ceremonia adevrat . '' 3.13. Wang Sunjia ntreab ce tlc are zicala : ,, E de preferat s te pui bine cu spiritele vetrei dect cu cele din colul casei . '' Maestrul spune : ,, Spusa asta-i nentemeiat . Dac pctuieti mpotriva Cerului , ruga i-e van , ctre oricine ar fi ndreptat . '' 3.14. Maestrul spune : ,, Dinastia Zhou pe cele dou dinastii de dinainte le-a imitat . O , ct de bogat e Ritul lor i ct de rafinat ! La rndul meu , modelul celor din Zhou l-am urmat . '' 3.15. De fiecare dat cnd Maestrul intra n Templul cel Mare , asupra fiecrui lucru punea o ntrebare . Cineva s-ar fi mirat : ,, i se mai spune c fiul unuia din Zou tie totul despre Rit . Vd c de cum intr n templu se pune-amnunit pe iscodit . '' Auzind acestea Maestrul spune : ,, Ceea ce fac eu ine tot de Rit . '' 3.16. Maestrul spune : ,, Cnd tragi cu arcul , important nu-i inta s-o strpungi , ci s-o ocheti ct mai bine . Cci nu tot omu-i druit cu-aceeai putere de Fire . Aceasta era Calea celor din vechime . '' 3.17. Zi Gong dorea s opreasc obiceiul de a sacrifica o oaie la ceremonia ,, Vestirii de Lun Nou '' . Maestrul spune : ,, Discipole , ie-i pare ru de o mioar , eu ns m-ngrijesc ca Ritul s nu moar . '' 3.18. Maestrul spune : ,, Despre cel ce-i slujete prinul urmnd Ritul neabtut , lumea crede c-o face pentru a-l lingui i-a obine mai mult . '' 3.19. Prinul Ding ntreab : ,, Cum s-i foloseasc un principe demnitarii , iar demnitarii , la rndu-le , cum s-l slujeasc ? Maestrul rspunde : ,, Prinul s-i foloseasc respectnd Regula , iar ei s-l slujeasc pstrndu-i supunerea i credina . '' 3.20. Maestrul spune : ,, n oda Guan ju , bucuria limita n-o depete , iar tristeea nu

rnete . '' 3.21. Prinul Ai l ntreab pe Zai Yu despre copacii din faa gorganelor nlate pentru Spiritele Pmntului . Zai Yu rspunde : ,, Cei din dinastia Xia se serveau de pini , cei din dinastia Shang de chiparoi , cei din dinastia Zhou, pentru a nfricoa poporul , de castani . Maestrul auzind acestea : ,, S nu cutm acum tlcul a ceea ce a fost deja fcut . S nu cutm cusur la ceea ce deja sa mplinit . S nu condamnm ceea ce aparine de trecut . '' 3.22. Maestrul spune : ,, Meritele lui Guan Zhong erau cam puine . '' Cineva ntreab : ,, Dar nu era el oare cumptat ? '' Maestrul rspunde : ,, Avea trei reedine , toate cu slujitorimea lor i s nu-l cred risipitor ? '' Un altul ntreab : ,, Dar nu tia el s se comporte ritual n oricare mprejurare ? '' Maestrul rspunde : ,, Numai Principele are dreptul s-i nale perdea de copaci la intrare , iar Guan Zhong i-a permis s-o fac i el . Felul n care Principele , cnd primete oaspei strini , nchin la banchet pocalul Guan i l-a permis i el . Dac asta se cheam a fi priceput la Rit , atunci , ca necunosctor , cine mai rmne de socotit ? '' 3.23. Maestrul Kong ntreinndu-se cu maestrul de muzic al regatului Lu : ,, Iat cum se poate muzica descrie : << La nceput , instrumentele toate se-avnt-n armonie . Astfel la unison potrivite , n firul muzicii , limpede , mai departe , fiecare liber se-nscrie >>.'' 3.24. Unul din paznicii cetii Yi roag s fie primit de Maestru , spunnd c dintre toi Oamenii alei care au trecut prin acel loc nici unul nu a refuzat s-i vorbeasc . nsoitorii Maestrului l las s intre s-l vad . La plecare , omul spune aceste cuvinte : ,, Voi , discipolii , de ce v ngrijorai c Maestrul nu mai e n slujba Principelui ca mai-nainte ? De mult vreme sub Cer s-a ntunecat legea lui Dao cea fireasc . Acum ns Cerul a fcut din Maestrul nostru clopotul care din nou s ne-o vesteasc . '' 3.25. Maestrul spune : ,, Imnul ncoronrii lui Shun este nespus de frumos , dar i binefctor . Imnul de rzboi al lui Wu este i el nespus de frumos , dar nu i binefctor.'' Maestrul spune : ,, S fi n rang nalt , dar s nu fi generos , s ndeplineti regulile rituale , dar s nu fi supus i ceremonios , s participi la ceremonia funerar , dar s nu ncerci durerea , cum ar putea ochii mei s ngduie aa ceva ? ''

Capitolul 4 LI REN [ DESPRE VIRTUTEA OMENIEI ] 4.1. Maestrul spune : ,, E frumos s vieuieti ntr-un loc binecuvntat de Omenie . Cel ce alege un loc ce nu e de aceast Virtute suprem slluit , nelept mai poate fi socotit ? '' 4.2. Maestrul spune : ,, Cel lipsit de Omenie , mult vreme nici necazului , dar nici bucuriei nu poate s le ie piept . Triete linitit n Omenie cel Omenos i se bucur de roadele ei cel nelept . '' 4.3. Maestrul spune : ,, Numai omul care e om cu adevrat este n stare s iubeasc i n stare s dispreuiasc . '' 4.4. Maestrul spune : ,, Cel ce cu ntreaga voin ntru Omenie se las cluzit , nu mai poate fi de Ru stpnit . '' 4.5. Maestrul spune : ,, Bogie i onoruri de orice om snt dorite . Dar nu se bucur de ele dac nu-s pe Calea Virtuii dobndite . De srcie i decdere orice om se ferete . Dar n-o s scape de ele dac nu n Virtute triete . Dac Omul ales se las de Omenie desprit , cum va mai ajunge renumit ? Omul ales nu se las de Omenie ndeprtat nici ct s nghit un dumicat . Nici chiar atunci cnd e de necazuri i dezndejde greu ncercat . '' 4.6. Maestrul spune : ,, Eu unul n-am vzut pe cineva care cu-adevrat Omenia s iubeasc i Neomenia s dispreuiasc . Cel ce iubete Omenia nu mai tie altceva n afar de ea . Cel ce dispreuiete Neomenia nu mai las nimic din ce-i ru s se rsfrng asupra sa . Dar exist oare cineva care o zi ntreag cu toat fiina lui s se lase astfel de Omenie ptruns ? Cci , n ceea ce privete puterile , nu cred c nu i-ar fi ndeajuns . Poate c-o fi existnd i vreunul de puteri lipsit , dar eu pe acela nu l-am ntlnit . '' 4.7. Maestrul spune : ,, Greelile pe care le svreti te arat ce fel de om eti . Dac ti s cntreti greelile pentru fiecare , afli ct Omenie acela are . '' 4.8. Maestrul spune : ,, Dac n zori i se dezvluie Calea , la asfinit poi s mori . '' 4.9. Maestrul spune : ,, Crturarul se dedic cu toat fiina Cii drepte . Dac se ruineaz de

hrana obinuit i de vemintele grosolane , atunci nu merit s deslueti cu el tlcurile nelepte . '' 4.10. Maestrul spune : ,, Omul ales se manifest n lume fr s fie pe fa de partea a ceva i fr a se mpotrivi la altceva . El e de partea a ceea ce e drept s fie aa.'' 4.11. Maestrul spune : ,, Omul ales aspir la Virtuile cereti , omul de rnd doar la bunurile lumeti . Omul ales jinduiete dup Regula cu care dezordinea s stvileasc , cel de rnd se gndete la felul n care el nsui s se navueasc . '' 4.12. Maestrul spune : ,, Cel ce din propriul interes face faptei msur , nu-i atrage asupr-i dect dezaprobare i ur . '' 4.13. Maestrul spune : ,, Se poate guverna un stat prin supunere i renunare la sine ? Se poate , vezi bine ! Dac Riturile n-ar sluji guvernrii , atunci la ce bun le-am mai institui ? '' 4.14. Maestrul spune : ,, Nu te necji , dac nu ai un rang anume . S-i pese numai dac n-ai puterea s merii un loc demn n lume . Nu te necji dac nimeni cu-adevrat nu te tie . S faci ceea ce merit s te fac recunoscut de ceilali , asta tu nsui cere-i ie . '' 4.15. Maestrul spune : ,, Shen , Calea mea const ntr-un singur lucru tot cuprinznd . '' Zeng ncuviineaz . Maestrul se retrage . Ceilali discipoli l ntreab pe Zeng care e tlcul spuselor sale . Zeng Shen rspunde : ,, Calea sa nseamn att : << Fii credincios ie nsui pe cellalt respectnd >> . '' 4.16. Maestrul spune : ,, Omul ales nelege totul ntru a tuturor dreptate . Omul de rnd doar propriului folos i face parte . '' 4.17. Maestrul spune : ,, Dac ntlneti un Om ales , caut s vezi cum ai putea s fi la fel . Dac ntlneti unul care nu-i astfel , scruteaz-i nluntrul i vezi dac n-ai metehnele pe care le are el . '' 4.18. Maestrul spune : ,, Cnd i slujeti prinii , chiar dac ai ceva de ndreptat , f-o cu blndee . Dac vezi c nu eti ascultat , fr bruschee fi i nu li te mpotrivi . Dezamgit n sinea ta , s nu-ncepi totui a huli . '' 4.19. Maestrul spune : ,, S nu porneti la drum lung ct prinii nc triesc . Iar , dac trebuie s pleci , s tie locul unde te gsesc . '' 4.20. Maestrul spune : ,, Fiu cu respect filial adevrat poate fi numit acela care dup trei ani na schimbat Calea lsat de rposatul su tat . '' 4.21. Maestrul spune : ,, Nu se poate s nu le i minte prinilor vrsta . Asta , pe de-o parte , te poate bucura , pe de alta , ntrista . '' 4.22. Maestrul spune : ,, Cei vechi erau zgrcii la vorb de teama ruinii pe care le-ar fi pututo aduce neputina de-a trece vorba-n fapt . '' 4.23. Maestrul spune : ,, Cnd tiu s se stpneasc rari snt acei ce ajung s greeasc . '' 4.24. Maestrul spune : ,, Omul ales la vorb-i zgrcit , dar se pune imediat pe treab cnd are ceva de-nfptuit . '' 4.25. Maestrul spune : ,, Fora Virtuii nu se arat n singurtate : trebuie s aib-n jur vecini ca s se-arate . '' 4.26. Zi You spune : ,, Cel ce , aflat n slujba principelui , e prea ciclitor i atrage dizgraia . Cel ce cu prietenii e prea cusurgiu pe toi i-i va ndeprta . ''

Capitolul 5 GONG YECHANG [ DESPRE OMUL ALES] 5.1. Maestrul spune despre Gong Yechang : ,, E bun de-nsurat . Dei a fost nchis , nu s-a fcut de nimic vinovat . '' i propriei fiice i l-a dat de brbat . 5.2. Maestrul spune despre Nan Rong : ,, ntr-un regat bine guvernat , i-ar obine rangul meritat . Chiar i-ntr-un regat prost guvernat ar reui s scape de pedeapsa capital sau de mutilare . '' i i-o ddu de soie pe fiica fratelui mai mare . 5.3. Maestrul spune despre Zi Jian : ,, Acesta este un Om ales cu adevrat . Dac regatul Lu nar avea asemenea oameni deosebii , atunci el de la cine ar fi nvat ? '' 5.4. Zi Gong ntreab : ,, Dar eu ce fel snt ? '' Maestrul rspunde : ,, Tu eti un vas . '' Discipolul : ,, Ce fel de vas ? '' Maestrul : ,, Un vas preios precum acela n care se aduce spiritelor prinos . '' 5.5. Cineva spune : ,, Yong este omenos , dar i lipsete darul vorbirii . '' Maestrul spune : ,, i la ce i-ar servi acest dar ? Cel care vorbete prea mult ajunge ades de alii s fie urt . Nu tiu dac Yong este cu adevrat virtuos , dar , dac ar fi bun de gur , la ce i-ar fi de folos ? '' 5.6. Maestrul i d voie lui Qi Diaokai s accepte o slujb n guvernare , dar acesta refuz spunnd : ,, Nu m simt nc demn '' . Iar Maestrul se bucur de acest semn . 5.7. Maestrul spune : ,, Calea cea dreapt nu este urmat . Aa c mai bine m-a lsa dus ntr-o corbioar n largul mrii n pribegie i poate Zi Lu mi-ar putea fi tovar de drum . '' Auzind acestea , Zi Lu se arat plin de bucurie . Maestrul spune : ,, Zi Lu , curajul tu e mult mai mare dect mi-am nchipuit . Dar pentru aa ceva nu cred c eti nici tu din aluatul potrivit . '' 5.8. Domnia sa seniorul Meng Wubo l ntreab pe Maestru : ,, Zi Lu a atins cu adevrat Virtutea ? '' Maestrul rspunde : ,, Nu pot ti . '' Cellalt iar ntreab i Maestrul i rspunde aa : ,, ntr-un regat cu o putere de lupt de o mie de care i s-ar putea ncredina lui Zi Lu drept nsrcinare departamentul armatei . Dar nu pot ti dac a atins cu adevrat Omenia . '' ,, Dar Qiu ? '' , Meng Wubo iar ntreab . Maestrul : ,, Lui Qiu poate s i se ncredineze s administreze o cetate cu o mie de familii sau un inut cu o putere de lupt de o sut de care . Dar dac-i Omenos pe deplin nu pot ti . '' ,, Dar Chi ? '' Maestrul : ,, La curte , ncins cu earfa de dregtor , snt sigur c va ti s primeasc solii cu

meritatul onor , dar tot nu tiu dac e pe deplin virtuos . '' 5.9. Maestrul l ntreab pe Zi Gong : ,, Dintre tine i Hui , care crezi c-i mai nvat? '' Zi Gong rspunde : ,, Cum a ndrzni s fiu cu Hui comparat ? El , dac aude un lucru , din el nelege zece . Pe cnd eu , din unul auzit , abia dac nc unul pot nelege.'' Maestrul : ,, ntr-adevr cu el nu te poi compara . Nici tu i nici eu nsumi nu-l putem egala . '' 5.10. Zai Yu dormea ziua-n amiaza mare . Maestrul spune : ,, Lemnul putred nu poate fi dltuit , zidul din lut moale nu poate fi vruit . La ce bun s fie Zai Yu mutruluit ? i adaug : ,, Mai demult , mai nti vorbele omului le ascultam i dup ele n faptele lui m ncredeam . Acum l ascult , dar atept s vd cu ochii mei cum este cnd se apuc de fcut . De cnd cu Zai Yu nu mai snt ca la-nceput . '' 5.11. Maestrul spune : ,, Pn acum n-am ntlnit nici un om puternic de neclintit . '' Cineva ntreab : ,, Dar Shen Cheng ? '' Maestrul rspunde : ,, E unul de propriile dorine subjugat . Cum ar putea el oare s devin puternic cu adevrat ? '' 5.12. Zi Gong spune : ,, N-a vrea deloc s-i fac altuia ceea ce mie nsumi s mi se fac nu miar plcea . '' Maestrul : ,, Oh , dar tu eti cu totul departe de aa ceva ! '' 5.13. Zi Gong spune : ,, nvturile Maestrului despre Rituri , Muzic i Stihuri le putem asculta . Dar ce-ar spune despre Firea lucrurilor i Calea Cerului de la el nu putem afla . '' 5.14. Cnd Zi Lu afla un lucru , nu se apuca imediat de nfptuit , cu grij c ar mai fi nc un altul de auzit . 5.15. Zi Gong ntreab : ,, De ce Kong a fost numit dup moarte << Cel Civilizat >> ?'' Maestrul rspunde : ,, Era sensibil , iubea studiul , nu se ruina s nvee de la cei care-i erau inferiori n rang . Iat de ce supranumele de Wen i s-a dat . '' 5.16. Maestrul spune despre Zi Chan : ,, Patru lucruri fac din el un om ales : n aciuni , e demn i ceremonios ; pe suveran l slujete temeinic i credincios , iar cu cei mai muli pe care-i are-n grij e generos i corvezile cnd le mparte o face cu cumptare i dreptate . '' 5.17. Maestrul spune : ,, Yan Pingdong e bun s lege cu alii prietenie . Fie timpul ct de lung , respectul ce-l poart prietenilor e acelai ca la nceput . '' 5.18. Maestrul spune : ,, Zang adpostete la el acas o broasc estoas uria . Bolta ncperii imit munii , iar stlpii cu vegetaie-s pictai . Se mai poate spune oare c Zang este dintre cei luminai ? '' 5.19. Zi Zhang ntreab : ,, Zi Wen a fost de mai multe ori numit prim-ministru al regatului Chu , dar niciodat n-a artat c s-ar simi prin asta bucurat . i tot de-attea ori din slujba asta a fost ndeprtat , dar n-a dat niciodat vreun semn c ar fi fost suprat . Ba , mai mult , cnd n locul lui altul i urma , el l ncunotina de ndatoririle care i-au revenit . Un asemenea om cum poate fi numit ? '' Maestrul rspunde : ,, C are Zhong-Loialitatea . '' Zi Zhang : ,, Dar are i Ren-Suprema Virtute . '' Maestrul : ,, Dac a atins sau nu Ren , nu-i pot rspunde . '' Zi Zhang i se adreseaz iar : ,, Cnd Cui Zhu l ucise pe prinul din Qi , Chen Wenzi, care stpnea un domeniu de zece care de lupt , i ls bunul lui i se bjeni . Adpostit n alt regat , ar fi spus c nici guvernarea de-aici nu e dect cea a lui Cui Zhu mai presus i iar pleac-n alt loc . i iari aici , dup-o vreme , spuse c guvernarea aceea mai bun dect a lui Cui Zhu nu-i pare-a fi . Felul acesta de a se purta al lui Chen Wenzi cum se poate numi ? '' Maestrul : ,, Asta Qing-Integritate o socotesc a fi . '' Zi Gong : ,, Dar a atins el Ren-Omenia ? '' Maestrul : ,, Nu se poate ti . i de fapt ce m-ar ndrepti s cred c da ? '' 5.20. Se spunea c Ji Wen , cnd se apuca s fac ceva , nainte de trei ori asupra celor ce avea de fcut se ntreba . Maestrul , auzind asta , spune : ,, De dou ori i ajungea . '' 5.21. Maestrul spune : ,, Cnd regatul era dup Cale guvernat , Ning Wu se arta i el luminat . Cnd regatul nu era guvernat cu rost , el nsui devenea dintr-o dat prost . Luminai aa ca el mai pot i alii s fie , dar nimeni nu-l poate imita n felul n care-i prefcea deteptciunea n prostie . ''

5.22. Aflndu-se n regatul Chen , Maestrul spune : ,, S ne ntoarcem , hai s ne ntoarcem acas ! Discipolii mei intesc departe i-s instruii cu tot ce se cuvine , dar tot nu tiu s-aleag ce este mai bine . '' 5.23. Maestrul spune : ,, Bo Yi i Shuo Qi n-au purtat nimnui ranchiun i n felul acesta , nau avut niciodat parte de ur . '' 5.24. Maestrul spune : ,, Cine crede c Wei Sheng a fost un om drept cu-adevrat ? Cnd cineva i-a cerut puin oet , cic s-ar fi dus la un vecin s-i cear , apoi celuilalt ca din partea lui i l-ar fi dat . '' 5.25. Maestrul spune : ,, Vorbe meteugite , obraz prefcut , temeneli linguitoare , toate astea erau pentru Zuo Qiuming lucruri de ruine ; cum snt i pentru mine ! S-i ascunzi dispreul fa de cineva i s-i ceri prietenia era un lucru socotit de Zuo Qiuming de ruine ; i tot aa e socotit i de mine . '' 5.26. Auzindu-i pe Yan Hui i pe Zi Lu alturi de el , Maestrul spune : ,, Ce-ar fi ca fiecare din noi s spun ce are drept el ? '' Zi Lu : A vrea s-mi mpart cu prietenii care i cai , haine i blnuri i chiar de se pierd i se rup , s nu-mi pese defel . '' Yan Hui : ,, A vrea s nu m laud c-s bun i nu eu singur s-mi dau meritele n vileag . '' Zi Lu : ,, Dar am putea , Maestre , s aflm ce dumneavoastr v-ar fi drag ? '' Maestrul rspunde : ,, S aduc alinare celor vrstnici , peprieteni s-i fac s se-ncread n mine , iar pe tineri s-i fac s m pstreze n amintire . '' 5.27. Maestrul spune : ,, Gata ! Socoteala e ncheiat ! Pe cineva care s fie n stare s-i descopere singur greelile i s se-nvinuiasc singur n-am ntlnit niciodat . '' 5.28. Maestrul spune : ,, n orice aezare , fie i una mic doar de zece vetre , exist neaprat oameni demni de ncredere i plini de credin aidoma mie , dar att de dornici s nvee ca mine nu cred s fie . ''

Capitolul 6 YONG YE [ DESPRE RITURI I GUVERNARE ] 6.1. Maestrul spune : ,, Despre Yong , ei bine , n-a zice nu s-l vd instalat n jeul ndreptat cu faa spre sud . '' 6.2. Zhong Gong l ntreab pe Maestru ce crede despre Zisang Bozi . Maestrul spune : ,, Pentru c acioneaz simplu i apropiat de popor , ar putea fi i el crmuitor . '' Zhong Gong spune : ,, Cnd eti de felul tu serios i demn de respectat , poi s crmuieti poporul simplu i apropiat , nu-i aa ? Dar dac de felul tu eti de-o ngduin prea mare i tot n felul sta i crmuieti i supuii , nu se ajunge la delsare?'' Maestrul : ,, Yong , snd cu totul ndreptite spusele tale . '' 6.3. Prinul Ai ntreab : ,, Care dintre discipolii domniei voastre este mai vrednic de nvtur ? '' Maestrul rspunde : ,, Yan Hui era cu adevrat dornic de nvat . Nu se mnia niciodat pe cellalt i greelile proprii nu le punea pe seama altcuiva . Din nenorocire , a murit . i de atunci , de un altul aa vrednic de nvtur ca el n-am mai auzit . '' 6.4. Zi Hua e trimis n regatul Qi cu o nsrcinare . Discipolul Ran Qiu se ngrijete n urm ca mama acestuia s primeasc un ajutor n cereale . Maestrul spune : ,, S-i dm femeii un co plin .'' Ran Qiu cere s i se mai adauge puin . Maestrul spune : ,, S i se mai dea o msur n plus . '' Ran Qiu ns vreo cinci cue i-ar fi pus . Maestrul spune atunci : ,, Cnd Chi a plecat n regatul Qi , clrea un cal minunat i cu blnuri scumpe era mpodobit . Dup cte tiu eu , Omul ales se ngrijete s-l ajute pe cel nevoia , nu pe cel deja navuit . '' 6.5. Yuan Si i servete Maestrului Kong ca administrator , fapt pentru care acesta vrea s-l rsplteasc cu vreo 900 de msuri de mei . Yuan nu vrea s le ia . Maestrul spune : ,, Nu-i bine c leai refuzat , mai bine le iei i le dai megieilor de la tine din sat . '' 6.6. Maestrul vorbete despre Ran Yong : ,, Un viel ftat de o vac blat obinuit , dar care e rou neptat i cu coarne bune de mpuns , nu-i oare pe placul Zeitilor Munilor i Rurilor , chiar dac nu e o ofrand ndeajuns de bun de-nchinat ? '' 6.7. Maestrul spune : ,, Yan Hui e n stare ca timp ndelung s fie absorbit cu totul de ceea ce nseamn Ren-Omenie . Alii pot s fie astfel doar o zi sau dou cel mult . Pn acum , n puterea de a se drui Virtuii nimeni pe Yan Hui nu l-a ntrecut . '' 6.8. Domnia sa Ji Kang ntreab : ,, I se poate ncredina lui Zhong You guvernarea unui inut ? '' Maestrul rspunde : ,, You e hotrt , mplinete totdeauna lucrul nceput . ntr-o astfel de dregtorie , ce-ar fi pentru el de nefcut ? '' Cellalt : ,, Dar Zi Gong , credei c-ar fi n stare s stea la guvernare ? '' Maestrul : ,, Zi Gong acioneaz detept , deci crei greuti ca dregtor n-ar putea s-i in piept ? '' Ji Kang iar : ,, Dar lui Ran Qiu o dregtorie i se poate da ? '' Maestrul : ,, Qiu e plin de caliti , cum s nu fie n stare de a guverna ? '' 6.9. eful familiei Ji trimite emisari s-l roage pe Min Ziqian s-i guverneze o cetate . Ziqian rspunde : ,, V rog s-i spunei din partea mea c nu pot primi s-i fiu guvernator . S-o facei , v rog , ct mai ceremonios i mai convingtor . Altfel , rugmintea i-o va repeta i-atunci dincolo de fluviul Wen voi fi nevoit a m strmuta . '' 6.10. Bo Niu cade bolnav i Maestrul vine s-l vad . i trece mna prin deschiztura ferestrei , pipie braul bolnavului i spune : ,, Va muri ! Acesta-i datul Cerului i-aa va fi ! Ce pcat , ce pcat c tocmai un om ca el s-a putut mbolnvi ! '' 6.11. Maestrul spune : ,, Yan Hui , ce fire aleas ! Se mulumea cu foarte puin : un bol de orez i un tlv de ap . Locuia ntr-o ulicioar srac . Nimeni n-ar fi ndurat o astfel de via amar ,

dar el era ntotdeauna mulumit de soart . Yan Hui avea ntr-adevr o fire aleas ! '' 6.12. Ran Qiu spune : ,, Nu cred c nu v-a putea preui , Maestre , nvtura , dar puterile mele n-ajung s-ating pe deplin msura . '' Maestrul : ,, Cel lipsit de puteri se-oprete la mijloc de Cale ; tu unul te opreti nainte chiar de-a purcede la drum i dai vina pe puterile tale . '' 6.13. Maestrul i spune lui Zi Xia : ,, Cultiv nsuirile de crturar ales , iar nu de crturar de rnd . '' 6.14. Zi You era guvernator la Wu Cheng . Maestrul l ntreab : ,, Ai gsit acolo oameni merituoi ? '' Zi You rspunde : ,, Ar fi unul numit Dantai Mieming care de la drum drept nicicnd nu sabate . N-a venit la mine dect cu treburi oficiale importante . '' 6.15. Maestrul spune : ,, Meng Zhifan nu e ludros . Odat , n lupt , cnd trupele s-au retras , s-a trezit singur , luptnd n ariergard . Cnd , n sfrit , a ajuns ultimul n cetate , a dat bice calului i a explicat : ,, Vin ultimul nu pentru c-a fi fost mai curajos , ci din cauza calului , care m-a ntrziat . '' 6.16. Maestrul spune : ,, Ca s reueti n lumea noastr de-acum , nu ajunge frumuseea prinului Zhao ; i mai trebuie i limba ascuit a lui Tuo ca s-i faci drum . '' 6.17. Maestrul spune : ,, Poate omul s ias din cas n alt fel dect pe u ? i tot aa , poate s nu foloseasc omul Calea cea fireasc ? '' 6.18. Maestrul spune : ,, Cel ale crui porniri ntrec nvtura e-un om necizelat ce nu cunoate msura . Cel ce prin nvtur pornirile i-a stpnit nu-i dect un crturar instruit . Cel la care firea cu nvtura tiu s se mbine , acela-i ce se cheam Omul ales sau Omul de bine . '' 6.19. Maestrul spune : ,, Omul n lume nu poate tri dect dac-i drept . Cel ce nu-i astfel triete doar dac norocu-l ajut s in nemorocirilor piept . '' 6.20. Maestrul spune : ,, Cel ce nelege nu-i totuna cu cel ndrgostit de ceva . Cel mptimit nu-i acelai cu cel ce tie a se bucura . '' 6.21. Maestrul spune : ,, Celor care snt deasupra liniei de mijloc le poi spune lucruri superioare . Nu le poi spune asemenea lucruri celor care se afl sub ea . '' 6.22. Fan Chi ntreab ce este nelepciunea . Maestrul spune : ,, S te dedici poporului , recunoscndu-i drepturile ; fa de spirite s fi respectuos , pstrnd astfel distana ; aceasta este nelepciunea . '' ,, Dar ce este Omenia ? '' , Fan Chi iari ntreb . Maestrul spune : ,, S nfruni mai nti greutile i-abia apoi s te gndeti la rsplat , aceasta-i Omenia adevrat . '' 6.23. Maestrul spune : ,, Cel inteligent se bucur de ap , cel omenos se bucur de munte . Cel inteligent se bucur de micare , cel omenos se bucur de repaos . Cel inteligent triete , cel omenos dinuiete . '' 6.24. Maestrul spune : ,, Regatul Qi printr-o singur schimbare ar putea ajunge din urm regatul Lu . Iar regatul Lu , tot printr-o singur schimbare , ar putea atinge vechea Cale bun de guvernare . '' 6.25. Maestrul spune : ,, Numele gu al unui vas ptrat , pentru un vas care nu are muchii , mai poate fi pstrat ? '' 6.26. Zai Yu ntreab : ,, Dac unui om virtuos i se spune c n fntn se afl Suprema Virtute , el trebuie s asculte i n ea s se arunce ? '' Maestrul spune : ,, De ce s fac aa ? Omul virtuos poate fi atras , dar nu orbit , poate fi nelat dar nu prostit ! '' 6.27. Maestrul spune : ,, Un Om ales tinde spre o cuprinztoare nvtur din Scrierile vechi i i gsete msur supunndu-se Ritului . n acest fel , el nu renun la Calea Adevrului . '' 6.28. Maestrul se duce s-o vad pe doamna Nan Zi . Zi Lu se-arat foarte nemulumit . Atunci Maestrul se-nvinuiete smerit : ,, Cerul s m pedepseasc , dac am fcut ceva ce nu s-ar fi cuvenit ! '' 6.29. Maestrul spune : ,, Mijlocul neschimbtor este locul superior n care se manifest Suprema Virtute . E lucru de mult tiut c oamenii de rnd nu-l pot atinge . '' 6.30. Zi Gong ntreab : ,, De unul care aduce poporului bunstare i este a rii salvare , ce spunei despre el ? Spunei c are Omenie ? ''

Maestrul spune : ,, Acela e mai mult dect Omenos , e nelept . Chiar mpraii Yao sau Shun cu greu l-ar putea egala . Ct despre Virtutea Omeniei , ea se atinge aa : voind s te preuieti pe tine , nainte pe cellalt l aeaz ; voind s-i iei parte din ce i se cuvine , pe cellalt las-l n fa ; ca s te poi apropia , trebuie mai nti s reueti a te ndeprta . Aceasta este calea de a atinge Omenia . ''

Capitolul 7 SHU ER [ DESPRE ARTA DE A FI MAESTRU ]

7.1. Maestrul spune : ,, Eu transmit , nu inventez . Snt credincios Crilor vechi i le venerez . i prin aceasta , ndrznesc alturi de neleptul Peng s m aez . '' 7.2. Maestrul spune : ,, S-mi ntipresc n minte tcut cunotinele pe care le-am aflat , neostenit s cercetez ce-am nvat , s nu-mi pierd rbdarea cu cei pe care i-am ndrumat . Ajuns-am oare s fiu cu ceva din toate aceste daruri nzestrat ? '' 7.3. Maestrul spune : ,, S nu pot s-mi cultiv Virtutea , s nu pot s-mi desvresc nvtura , s tiu ce-i drept i s nu pot aplica , s am lipsuri i s nu le pot ndrepta , iat lucrurile ce m pot ntrista . '' 7.4. Cnd Maestrul sttea acas tihnit , arta ca ntotdeauna corect i ngrijit , i arbora aceeai min binevoitoare . 7.5. Maestrul spune : ,, Am mbtrnit att de tare ! De mult vreme prinul Zhou n vis nu-mi mai apare ! '' 7.6. Maestrul spune : ,, ntru Calea adevrat ntreaga voin s-i fie , persevereaz n mplinirea Virtuii , nu te abate de la Omenie i las-te bucurat de arte . '' 7.7. Maestrul spune : ,, Ajunge ca un tnr s vin singur la mine s-i arate respectuoasa dorin i orict de srac ar fi el , eu l primesc s-mi fie nvcel . '' 7.8. Maestrul spune : ,, Dac nu este unul dornic s iscodeasc cu mintea , nu ncep s-l ndrum . Dac nu este unul care arde de dorina de a se exprima , nu m apuc s-l luminez . Dac atunci cnd eu i spun un lucru el nu e n stare s deduc alte trei , nu mai perseverez . '' 7.9. Dac Maestrul era aezat lng cineva ndoliat , nu mai mnca pn se stura . Iar dac ntr-o zi plnsese , de cntat n ziua aceea nu-i ardea . '' 7.10. Maestrul i spune lui Yan Yuan : ,, Cnd e nevoie de tine, atunci te duci i faci ; cnd nu e nevoie , atunci te retragi . Doar noi tim s ne purtm astfel , dup cum se cuvine . '' Zi Lu ntreab : ,, Dar dac , Maestre , vi s-ar ncredina conducerea unei otiri , pe care dintre noi l-ai lua drept ajutor ? Maestrul : ,, Nu pe cel care nfrunt tigrul cu minile goale i trece fluviul fr barc i nici pe cel pe care-n faa morii nici o prere de ru nu-l ncearc . Am nevoie de cineva chibzuit la fapt , care plan pe msur tie s-i ticluiasc i e n stare s-l i nfptuiasc . '' 7.11. Maestrul spune : ,, Dac ar exista un mod de a m mbogi , respectnd ceea ce se cuvine , chiar i o slujb de paznic a zice c-mi convine . Dar cum nu pare s existe aa ceva , mai bine mi urmez chemarea . '' 7.12. Cele la care Maestrul lua aminte n mod deosebit erau perioadele de post , cele de rzboi i cele de bolit . 7.13. Aflat n regatul Qi , Maestrul aude Shao vechiul Imn al ncoronrii . E att de impresionat c mult vreme apoi nu mai acord nici o atenie mncrii . Spune : ,, Niciodat n-a fi crezut c muzica a atins o asemenea perfeciune n trecut . '' 7.14. Ran Qiu ntreab : ,, Maestrul este de partea prinului Wei ? '' Zi Gong rspunde : ,, M duc s-l ntreb . '' Merge s-l gseasc pe Maestru i-l ntreab : ,, Ce fel de oameni erau Bo Yi i Shu Qi ? '' Maestrul rspunde : ,, Erau doi Oameni alei din vechime . '' Zi Gong : ,, Erau ei nemulumii de soarta lor ? '' Maestrul : ,, De vreme ce au urmat Calea i au fost cu Virtutea suprem rspltii , de ce ar fi fost nemulumii ? '' Zi Gong iese i-i spune lui Ran Qiu : Maestrul nu este de partea prinului Wei ! '' 7.15. Maestrul spune : ,, S te mulumeti doar cu o mncare de legume srac , s-i potoleti setea cu ap i doar braul s-i slujeasc drept cpti ; chiar i-n aceste lucruri simple poi gsi bucurii . Atinse pe ci necinstite , bogie i bunstare snt pentru mine ca norul de trectoare . '' 7.16. Maestrul spune : ,, Dac a mai avea parte de vreo civa ani , cnd a mplini 50 m-a apuca de studiat Yi Jing . Atunci a putea s ating nelepciunea de a nu mai face greeli mari . '' 7.17. Felul n care vorbea Maestrul era un model de exprimare . i cnd cita din Shi Jing sau Shu Jing i cnd la ceremonii oficia , tot n stilul ales o fcea . 7.18. Prinul She l ntreab pe Zi Lu despre Maestrul Kong , ,, ce fel de om e oare ? '' , dar Zi Lu nu-i rspunde la ntrebare . Maestrul spune : ,, De ce nu-i rspunzi aa? : << E un om care are atta dorin de a nva , nct uit i de mncare . i e att de bucuros cnd nva , nct las deoparte

orice suprare i nici nu ia seama la btrneea de care-i pndit >> . Spune-i att i va fi lmurit . '' 7.19. Maestrul spune : ,, Nu m-am nscut deja nvat . Iubesc nvturile pe care Cei Vechi ni le-au lsat i de acolo m strduiesc s aflu ce-i de aflat . '' 7.20. Maestrul nu vorbea despre lucruri ciudate , despre ntmplri neobinuite , despre cele ce tulburau ordinea fireasc , i nici despre duhuri nu-i plcea s vorbeasc . 7.21. Cnd m nsoesc cu ali doi tovari la drum , trebuie s fie unul de la care s am ce nva . Aleg de la el ce e bun i-l urmez , iar din ceea ce-i ru nv cum s m pot eu nsumi ndrepta . 7.22. Fora Virtuii o am primit-n dar din partea Cerului . Atunci de ce m-a teme oare de Huan Tui ? 7.23. Maestrul spune : ,, Voi discipolii mei , credei c am ceva de ascuns ? Nimic nu v ascund ! Din tot ce am fcut nu-i nici un lucru pe care s nu vi-l fi spus . Tocmai asta m face s fiu pentru voi cel ce snt . '' 7.24. Maestrul patru lucruri pe discipoli i nva : wen-nvtura crilor civilizatoare , xingfapta i potrivita purtare , zhong-supunerea i credina fa de cel ce-n rang e mai mare i xinsinceritatea , adic vorba cu fapta-n fireasc urmare . 7.25. Maestrul spune : ,, nelepi aidoma celor din vechime eu n-am avut norocul s-ntlnesc . Dar din cei ce pot fi socotii Oameni alei se mai gsesc . Din cei care s-ntruchipeze Binele n-am gsit , dar din cei care persevereaz n a face fapte bune am ntlnit . Cel ce nu are i pretinde c are , cel ce e gol i vrea s par plin , cel ce este srac i se d drept bogat , acela poate fi cu greu de cel care pstreaz n inim Binele alturat . '' 7.26. Maestrul pescuia cu undia , nu cu nvodul . Iar cnd vna , atepta mai nti s-i ia pasrea zborul . 7.27. Maestrul spune : ,, Probabil c exist i din aceia care , fr s tie dinainte , pot aciona . Eu unul nu-s aa ! Ascult tot felul de preri i pe cea mai bun o urmez . Iau aminte la multe ntmplri i tiina mi consolidez . Astfel totul poate deveni mai uor pentru cel ce nu s-a nscut tiutor . '' 7.28. Cu cei din satul Hu nu prea aveai ce s vorbeti . Un bietan de-acolo fu totui primit de Maestru , lucru care pe discipoli i-a mirat . Maestrul explic : ,, Dac l-am ncurajat s intre i nu l-am alungat , asta nseamn c nu am fost destul de rezervat ? Dac cineva se ridic din noroi trebuie s-l ncurajm i s-l facem s vin spre noi, i nu s-l judecm dup locul de unde a plecat ! '' 7.29. Maestrul spune : ,, Este Ren-Idealul Virtuii att de ndeprtat ? Ajunge s doresc s-l ating i-l simt deja apropiat ! '' 7.30. Chen Sibai ntreab dac prinul Zhao cunoate Riturile . Maestrul rspunde : ,, Le cunoate . '' Dup ce pleac Maestrul , Chen l cheam pe Wu Mashi : ,, Se spune c Omul ales e totdeauna drept n judecat . Dar nu crezi c poate fi i prtinitor cteodat ? Cci , iat , prinul Zhao a luat n cstorie o fat din familia Qi din regatul Wu , care are acelai nume pe care el nsui l poart . Dac , dup asemenea nclcare de Rit , prinul mai poate fi privit drept cunosctor al Riturilor , atunci cu uurin oricine poate fi tot astfel numit . '' Wu Mashi se duce i i spune asta Maestrului . Maestrul rspunde : ,, Ce fericire c , de ndat ce faci o greeal se gsete cineva s-o observe i s-o dea la iveal . '' 7.31. Cnd Maestrul cnta mpreun cu cineva , dac acela cnta mai bine , l punea s mai cnte o dat i apoi relua i el melodia cntat . 7.32. Maestrul spune : ,, Dac e vorba de wen-tiina de carte , snt ca alii probabil la fel . Ct privete antrenarea trupului ce trebuie s-o fac Omul ales , nu am atins nc acest el . '' 7.33. Maestrul spune : ,, Cum a putea ndrzni s m socotesc un nelept i s spun c am atins Omenia ? Pot doar s m mndresc c plin de rvn tind spre acest el i pe ceilali neostenit i instruiesc . Doar atta . '' Gong Xihua : ,, Tocmai asta discipolii ti nu reuesc a nva ! '' 7.34. Maestrul e grav bolnav i Zi Lu vrea s se roage pentru el . Maestrul spune : ,, Are vreun rost ? '' Zi Lu : ,, Are . Cci n cartea Lei se spune : << Cere spiritelor Cerului i Pmntului s fie

ngduitoare >> . '' Maestrul : ,, Dac-i aa , ei bine , eu de mult nal aceast rug de iertare . '' 7.35. Maestrul spune : ,, Aa cum luxul poate duce la nfumurare , la zgrcenie poate duce prea mult cumptare . Dar dect fudul obrznicie , mai bine calicie . '' 7.36. Maestrul spune : ,, Omul ales este mereu cu inima mpcat , linitit . Omul de rnd e plin de obid i nu cunoate viaa tihnit . '' 7.37. Maestrul era blnd , dar de neclintit , impunea respect celor din jur fr a fi fioros , era ceremonios , dar nu i scoros .

Capitolul 8 TAI BO [ DESPRE CEI VECHI ] 8.1. Maestrul spune : ,, Despre Tai Bo se poate spune c a atins fora Virtuii . De trei ori a refuzat s domneasc sub cer i astfel a cptat stima poporului care nu mai prididea s gseasc vorbele potrivite pentru a-l luda . '' 8.2. Maestrul spune : ,, Politeea fr msura Ritului atinge oboseala . Prudena fr msura Ritului ajunge s se prefac n team . Curajul nestrunit de Rit atinge nesupunerea . Ca i sinceritatea care , dac e fr controlul Ritului , poate rni pe cineva . Suveranul s i ndeplineasc fa de prini cuvenita datorie , i atunci i poporul va fi ndreptat spre Omenie . Suveranul s nu-i lase de izbelite prietenii , i atunci i cei din popor , unul fa de altul , cu respect vor tri . '' 8.3. Grav bolnav , Maestrul Zeng i cheam la el pe discipoli i le spune : ,, Dai la o parte acopermntul i privii-mi picioarele i braele-mi privii . De ceea ce se spune n Cartea Stihurilor v mai amintii ? << Fii cu bgare de seam , ferete-te ! Ca i cum ai fi pe marginea prpastiei ,

Ca i cum ai pi pe subirea pojghi-ngheat de deasupra apei >> . Ei bine , abia acum , copiii mei , tiu c nu mai trebuie s m feresc . Cu trupul rmas ntreg , datoria fa de prini mi-o mplinesc . '' 8.4. Maestrul Zeng este grav bolnav i Meng Jing vine s-l ntrebe de sntate . Maestrul Zeng : ,, nainte de moarte , pasrea scoate ipete sfietoare . nainte de moarte , omul rostete vorbe pilduitoare . Pe Calea Virtuii , Omul ales la trei lucruri s ia aminte : s aib o purtare demn i civilizat i asta-l va feri de grosolnie i ngmfare ; s aib cuvenita nfiare ce ncredere celorlali s inspire ; s se exprime ct mai potrivit , astfel nct s fie neles i s nu devin necioplit . Ct despre oficierea ceremoniilor exist cunosctori anume nsrcinai cu ndeplinirea lor . '' 8.5. Maestrul Zeng spune : ,, S fi nzestrat i totui de la cel nevolnic s ceri nvtur . S ti mult i s mergi s afli de la cel ce tie puin . Harurile pe care le ai ca i cum nu le-ai avea . Ca i cum ai fi gol cnd eti plin . S i se aduc jigniri i s nu-i pese . Odinioar de mult am avut un prieten cu asemenea purtri alese . '' 8.6. Maestrul Zeng : ,, Poi s-i dai n grij un prunc orfan , cum poi la fel de bine s-i dai pe mn soarta unui regat . La vreme de cumpn , pus la ncercare , rmne neclintit , nemicat . Dac e Om ales ? Este , bineneles , i rspund , de vreme ce m-ai ntrebat ! '' 8.7. Maestrul Zeng : ,, Un crturar trebuie s fie puternic i drz , cci menirea lui e grea i calea ce-o are de strbtut e lung . i cum s nu-i fie grea menirea , cnd el la Omenie trebuie s ajung ? i cum s nu-i fie lung calea , cnd el n-o ncheie dect o dat cu moartea ? '' 8.8. Maestrul spune : ,, Poemele i dau avnt , Riturile i fixeaz locul pe pmnt , iar Muzica te mplinete . '' 8.9. Maestrul spune : ,, Le poi spune oamenilor de rnd ce trebuie s fac , dar nu poi ti cum s-i faci tlcul faptei s-l priceap . '' 8.10. Maestrul spune : ,, Cel ce iubete curajul i i dispreuiete srcia se va rscula . Cel ce om fiind nu are Omenia , cnd se vede dispreuit , i el se va rscula . '' 8.11. Maestrul spune : ,, Se poate ca cineva s aib talentul minunat al principelui Zhou , dar dac e zgrcit i nfumurat , nu-i slujesc la nimic calitile cu care a fost nzestrat . '' 8.12. Maestrul spune : ,, Unul care timp de trei ani e-n stare s se dedice studiului fr s se gndeasc la vreun cin dregtoresc , ei bine , un asemenea om nu-i uor s ntlnesc . '' 8.13. Maestrul spune : ,, Pstreaz-i credina i iubete nvtura . Nu pregeta s te jertfeti ca s desvreti Calea . Nu intra ntr-un regat aflat n pericolul de a pieri , iar ntr-unul unde domnete dihonia nu sllui . Doar cnd sub Cer domnete Ordinea s iei la iveal . Cnd nu-i Ordine s stai ascuns . ntr-un stat cu o bun guvernare , a rmne srac i umil e ruinos . ntr-un stat cu o guvernare proast ruinos este s devii bogat i flos . '' 8.14. Maestrul spune : ,,Dac nu ndeplineti tu nsui n treburile rii o nsrcinare, nu poi s te pronuni despre guvernare .'' 8.15. Maestrul spune : ,, Cnd muzica ce se depna de sub bagheta maestrului Zhi ajungea s intoneze la sfrit oda << Pescruii cntnd >> , de melodia miastr auzul i-era copleit . '' 8.16. Maestrul spune : ,, Avntat nebunete , fr a avea drumul drept , copilros , dar mincinos , neajutorat , dar nemeritnd s-i acorzi ncredere , un astfel de om mi depete orice nelegere . '' 8.17. Maestrul spune : ,, A nva e ca i cum ai ncerca s atingi ceva ce parc tot mereu o ianainte , e ca i cum te-ai teme c poi scpa un lucru ce l-ai atins deja . '' 8.18. Maestrul spune : ,, Ct mreie ! Shun i Yu stpneau lumea firesc , fr s trebuiasc s-i arate puterea . '' 8.19. Maestrul spune : ,, Ct de mre suveran era Yao ! De-o mreie sublim ! Toat mreia Cerului n el i aflase msur . Miastra-i lucrare poporul nu putea n vorbe s i-o cuprind . Ct sublim frumusee n opera sa desvrit ! Ct de strlucitoare Regula civilizatoare de el instituit ! '' 8.20. mpratul Shun cu cinci minitri nelepi a adus ordinea n lume . Iar regele Wu , fondatorul dinastiei Zhou , i el spune : ,, cu zece minitri haosul din regat am stpnit . '' Maestrul Kong : ,, Cei capabili snt greu de gsit . Aa este , v spun , de vreme ce n timpul mprailor Yao i Shun , cnd mult mai numeroi erau cei destoinici , n-au fost alei dintre ei dect cinci . Iar regele Wu de fapt numai nou minitri avea , dac nu mai socotim i femeia ce se afla printre cei zece . Luminaii regi din dinastia Zhou , dei aveau n stpnire din subceresc o treime , s-

au supus cu toi minitrii lor dinastiei Yin i mai luminat . Tocmai de aceea fora Virtuii lor fu cea adevrat . '' 8.21. Maestrul spune : ,, Lui Yu nu-i gsesc nici un cusur ntemeiat . Bucatele-i erau simple , dar nchina din belug ofrande spiritelor din Cer i de pe Pmnt . Straiele-i erau grosolane , dar cnd lua parte la ceremonii era mbrcat n fastuos vemnt . Slaul lui era umil , dar de diguri i canale se ngrijea devotat . Nu , lui Yu nu-i pot gsi nici un cusur ntemeiat ! ''

Capitolul 9 ZI HAN [ DESPRE PSTRAREA REGULILOR ] 9.1. Despre ctig Maestrul arareori vorbea . Menirea omului i Virtutea el le preamrea . 9.2. Un om din Da Xiang ar fi spus : ,, Maestrul Kong este desigur un om mare . Dar cu toat tiina sa nemsurat , n-a dobndit nici un renume niciodat . '' Auzind , Maestrul s-a adresat discipolilor : ,, De ce meserie ar trebui s m apuc oare ? De condus carul ? De tras cu arcul ? Ei bine , cred c a putea s m apuc de condus care ! '' 9.3. Maestrul spune : ,, S foloseti la ceremonii boneta esut din cnep , nseamn s respeci tradiia . n ziua de azi se simplific lucrurile i se folosete mtasea. Ceea ce fac i eu ca toat lumea . La prezentarea n audien la suveran trebuie s salui mai nti jos la trepte , nainte de a le urca , i asta nseamn tot s respeci tradiia . Astzi , la audiene muli fac plecciunea dup ce au urcat deja , ceea ce nseamn c au nclcat ierarhia . Chiar dac sunt singurul care o mai face , eu salut cum se cuvine , nainte de a urca . '' 9.4. Patru erau lucrurile de care Maestrul se ferea : concluziile nentemeiate , intolerana , ncpnarea , grija fa de sine i fa de alii , nepsarea . 9.5. Maestrul , captiv la Kuang , spune : ,, Regele Wen a murit . Acum nu-s oare eu cel cu pstrarea nvturii nvestit ? Dac Cerul ar fi socotit-o ca pe ceva pieritor , ar mai fi ncredinat-o unui muritor ? i dac Cerul a hotrt s-o pstreze prin mine , de cei din Kuang de ce a avea a m teme ? '' 9.6. Un nalt demnitar l ntreab pe Zi Gong : ,, Este Maestrul un nelept ? Cum de se pricepe i la attea alte ndeletniciri obinuite ? '' Zi Gong rspunde : ,, Cerul i-a hrzit nelepciunea i tot Cerul i-a dat i ndemnarea . '' Auzind acestea , Maestrul spune : ,, Omul sta care a ntrebat m cunoate oare ? Copilria nu mi-am petrecut-o n ndestulare , aa c am fost nevoit s nv s fac cu propriile-mi mini cte ceva. S mai fie Oameni alei care se pricep la de toate ? Nu prea ! '' 9.7. Discipolul Lao : ,, Maestrul spune c nereuita sa n cariera de dregtor l-a silit s nvee s fac cu propriile mini cte ceva folositor . ''

9.8. Maestrul spune : ,, Am eu oare cunoaterea dat ? Nu , nu o am ! Dac vine s m ntrebe ceva vreun stean , n primul moment de nelepciune m simt ca golit . Caut apoi s ntorc pe o parte i pe alta ntrebarea , s-i desluesc tlcul i pn la urm , s-i dau un rspuns lmurit . '' 9.9. Maestrul spune : ,, Pasrea fenix n zbor nu s-a artat . Fluviul Galben n-a dat la iveal nici un nscris . Pentru mine totul este terminat . Nu pot mplini ceea ce nu mi-este scris . '' 9.10. Cnd se afla n prezena cuiva n vemnt de doliu sau de ceremonie mbrcat , ori a unui orb , chiar mai tnr dect el , Maestrul se ridica n picioare nentrziat . Dac era n trecere , n semn de respect deosebit , pasul i devenea pe dat grbit . 9.11. Yan Hui spune oftnd : ,, Cu ct privirea mi nal , cu att mi se pare mai sus . Cu ct ncerc s ptrund , cu att mi pare mai de neptruns . Ceea ce timp de o clip n ochi mi se arat , n spate ndat se i-ndeprteaz . Maestrul pas cu pas ne ndrum , ne formeaz . Cu nvtura semnelor mi deschide i-mi mbogete mintea , cu respectarea riturilor m nva s-mi potrivesc gndul cu fapta . Nu m pot opri chiar dac a vrea . Cnd m simt sfrit de puteri , elul luminos se nal mai sus . Vreau s-l ating , dar nu gsesc Cale de ptruns . '' 9.12. Maestrul e grav bolnav i Zi Lu i pune pe civa discipoli s se prefac n oficiani ai Ritului funerar . La un moment dat simindu-se puin mai bine , Maestrul spune : ,, Zi Lu , farsa asta cam prea mult a durat ! De ce s ne prefacem c am oficiani cnd eu nu am ? Cui folosete ceremonia asta neltoare ? Poate fi Cerul oare nelat ? Ct despre mine , prefer s mor n mijlocul discipolilor , dect n brae strine . N-o s am parte de nmormntare de rang nalt , dar n-o s fiu nici n drum nmormntat ! '' 9.13. Zi Gong ntreab : ,, Dac ai avea un jad preios , l-ai ascunde ntr-o caset spre pstrare sau ai cuta pe cineva care prin vnzare s v obin un pre mulumitor ? '' Maestrul : ,, Firete c l-a vinde . Firete ! Nu-s eu acela care tocmai ateapt un bun cumprtor ? '' 9.14. Maestrul voia s se retrag n inutul Celor nou triburi barbare Jiu Yi . Cineva gri : ,, Acolo unde totu-i att de napoiat ? Cum credei oare c-o s putei tri ? '' Maestrul spune : ,, Locul unde se afl un Om ales barbar nu se mai poate numi ! '' 9.15. Maestrul spune : ,, Doar dup ce m-am ntors din regatul Wei n Lu , muzica pentru Shi Jing a fost ordonat . Abia atunci hotrrea de a fi mprit n Ode i Imnuri a fost n fine luat . '' 9.16. Maestrul spune : ,,S-l slujesc pe Principe i pe demnitarul nobil n guvernare , iar n familie s-mi slujesc tatl sau fratele mai mare . S ndeplinesc cu pioenie riturile funerare i cumptare s dovedesc atunci cnd beau . Dintre cerinele acestea toate , pe care ajuns-am s o ating oare ? '' 9.17. Maestrul aflat pe malul unui ru spune : ,, S-i petreci ceasul vieii , zi i noapte , tot aa , fr s-i ntrerupi cugetarea ! '' 9.18. Maestrul spune : ,, N-am ntlnit niciodat pe cineva care s iubeasc Fora Virtuii tot att de mult pe ct iubete frumuseea femeii . '' 9.19. Maestrul spune : ,, E ca atunci cnd vrei s nali un deal : dac nainte s cari ultimul co de pmnt te-ai oprit , ti c lucrul va rmne pe veci neisprvit . E ca atunci cnd vrei s astupi o groap : dac un singur co de pmnt ai rsturnat , ajunge s-i urmezi elul i-ai s reueti cuadevrat . '' 9.20. Maestrul spune : ,, Dintre cei ce mi-au sorbit vorbele atent i smerit , numai Yan Hui poate fi amintit . '' 9.21. Maestrul oftnd dup Yan Hui : ,, Mare pcat c a murit ! L-am vzut cum nainta cu nvtura , dar cum ar fi ajuns la el n-am avut parte s-l pot vedea ! '' 9.22. Maestrul spune : ,, Snt i mldie care n-ajung s-nfloreasc , snt i flori care n-ajung s rodeasc . '' 9.23. Maestrul spune : ,, Nu-l trata pe cel mai mic dect tine cu uurin . Poate ntr-o zi va ajunge s-i fie la fel . Dar dac pn la 40-50 de ani nu reuete s fac s se vorbeasc de el , atunci poi s nu-i mai acorzi importan . '' 9.24. Maestrul spune : ,, Cum s nu urmezi o pova dreapt ? E nepreuit dac tragi din ea nvminte i te-ndrepi spre purtare neleapt . Cum s nu te bucuri cnd auzi vorbe de ncurajare ? Snt nepreuite dac le pricepi tlcul , adic ceea ce a dus la ncuviinare . N-am ce s fac cu cei care ascult poveele , dar apoi nu-i vezi cu nimic ndreptai . ''

9.25. Maestrul spune : ,, Cel mai important lucru e s fi credincios i cuvntul dat s-i respeci . S nu legi prietenie cu cei ce nu-s de aceeai valoare cu tine . Dac greeti s nu te temi si recunoti greeala i s te ndrepi . '' 9.26. Maestrul spune : ,, Poi lsa mai degrab Cele trei armate fr conductor , dect s-i obligi pe oamenii de rnd s se despart de prerea lor . '' 9.27. Maestrul spune : ,, S stea , fr s se ruineze , mbrcat ntr-o rob veche alturi de cei nvemntai n blnuri i mtsuri strlucitoare , de-aa ceva numai Zi Lu e n stare ! << S nu rvneti , s nu pizmuieti ! Ce altceva mai minunat poi s-i doreti ? >> '' Zi Lu , auzind , se apuc s psalmodieze aceste versuri zi de zi. Maestrul i spune : ,, Pentru Calea pe care o ai de ptruns , doar aceste vorbe nu snt , s ti , de ajuns ! '' 9.28. Maestrul spune : ,, Doar iarna cnd vremea-i geroas , afli c pinii i chiparoii frunza-i pstreaz . '' 9.29. Maestrul spune : ,, Cel ce este nelept nu poate fi ndoit . Ce e om cu adevrat nu poate fi nefericit . Cel ce e curajos nu poate fi nspimntat . '' 9.30. Maestrul spune : ,, Exist din aceia care pot nva ceva mpreun , dar nu pot lucra mpreun pentru a atinge Calea . Exist din aceia care pot fi mpreun pentru a atinge Calea , dar nu pot apoi alturi s stea . Exist din aceia care , stnd pe aceeai poziie , pot aciona , dar nu pot mpreun atinge puterea . '' 9.31. ,, Cireii slbatici i nvolbur floarea ... Nu c nu m-a gndi la tine , Dar e att de mare deprtarea ! ... Maestrul spune : << Dac ntr-adevr ar tnji dup ea, ar mai conta oare deprtarea ? >> ''

Capitolul 10 XIANG DANG [ DESPRE POSTURA CORECT ] 10.1. n satul su natal , Maestrul era blnd i politicos , i prea c nu poate scoate o vorb din gur . n Templul Strmoilor ns , sau la Curte , n Sala de ceremonii , vorbea curgtor , alegnd cuvintele cu msur . 10.2. La Curte , cu nobilii de rangul al doilea ca i el , era familiar i binevoitor . Cu cei de rang nalt era grav i respectuos . Cnd Principele era de fa , pea cu pai mruni , ptruns i supus . 10.3. Cnd Principele l chema ca s primeasc oaspei , faa lui arbora o min plin de importan , pea ntr-un fel special , eapn , se nchina mai nti celor de fa , n stnga i-n dreapta salutnd , i n armonia micrilor sale perfecte poalele vemntului i tresltau ritmic unduind . Cnd o pornea nainte , era asemeni unei psri , cu aripile ntinse flfind .Dup ce toi oaspeii se retrgeau , protocolar anuna : ,, Oaspeii i-au ntors faa ! '' 10.4. Cnd intra pe poarta palatului pea stnjenit , strecurndu-se ca i cum intrarea prea strmt-i prea . Avea grij s nu se opreasc din mers i se ferea s nu ating pragul . Cnd trecea prin faa tronului , faa i devenea solemn i pasul grbit . Cnd vorbea glasul aproape-i seca . Cnd , ridicndu-i uor poala vemntului , urca pe podiumul de lng tron , pur i simplu se prelingea inndu-i rsuflarea , de parc fr via prin aer plutea . Cnd se retrgea , dup ce cobora prima treapt , chipul i se destindea i cpta un aer de imens fericire . Ajuns la captul de jos al scrilor , i relua mersul vioi fluturndu-i mnecile ca pasrea aripile-n zbor . ntors la locul su se foia nc o vreme , cu gesturi supuse , nc ptruns de onoarea ce i se fcuse . 10.5. Cnd cu o nsrcinare oficial mergea , la ceremonia de primire , cu sceptrul de jad n mini se arata copleit , ca i cum i-ar fi fost greu s-l susin . l ridica o clip ca pentru a saluta , apoi l lsa n jos ca i cum ar fi vrut s ofere ceva . Chipul su avea o expresie solemn ca pentru o nfruntare , iar pasul i era poticnit , ca i cum pe o cale abrupt se afla . La ceremonia darurilor rituale faa i se lumina plin de ncntare . Cnd era primit de ctre prin , se arta vesel i destins . 10.6. Omul ales nu folosete esturi de culoare mov nchis sau violet dect pentru reverele vemintelor de ceremonie . La hainele obinuite de cas nu folosete rou sau purpuriu . Vara e mbrcat n pnzeturi de cnep uoare sau ceva mai groscioare pe care le poart peste vemintele de dedesubt . Cnd vine frigul , tunica neagr se asorteaz cu un pieptar din blan de miel . Tunica alb cu unul din piele de cprioar . Cea galben cu unul din blan de vulpe . Roba de interior e mai lung i are mneca dreapt mai scurt . Noaptea poart neaprat o cma ce-i vine pn la genunchi . n cas , pe deasupra , poart o blan groas de vulpe sau de castor . Cnd nu e n veminte de doliu i atrn podoabe la cingtoare . n afar de vemintele pentru audiene la Curte i cele pentru oficiat sacrificiile , toate celelalte au croieli mai libere . La doliu nu trebuie s poarte rob de miel nchis la culoare sau bonet neagr de ceremonie . Cu astfel de haine ceremoniale trebuie s se mbrace numai la Srbtoarea vestirii de lun nou , cnd merge la palat s-l salute pe Principe . 10.7. n perioada de post trebuie s poarte ,, roba atotpurificatoare '' , fcut din pnz grosolan de cnep . Trebuie atunci s i schimbe felurile bucatelor i , n reedina sa , s-i gseasc alt loc primenit de culcare .

10.8. Doar orez din cel cu bobul ales sau carne tiat n feli subiri s mnnce . Din bucate ce au cumva miros sau din carnea rncezit s nu nghit nici o mbuctur . Dac i-au schimbat cumva cumva culoarea i nu arat proaspete nici s nu le apropie de gur . Dac nu-s la timpul potrivit s nu mnnce . Dac au gust greos s nu mnnce i nici dac nu-s cum trebuie tiate . S nu mnnce nici dac nu snt ct trebuie de fierte i dac nu au sosul care trebuie . Fie la banchet carne ct de mult , s nu se ghiftuiasc numai cu carne n loc de orez . Ct despre vin poate s bea din plin , dac tie s-i pstreze capul limpede . S nu mnnce bucate gata pregtite n trg i nici s nu bea o astfel de butur . Poate s-i dreag felurile cu mirodenii , dar cu msur . 10.9. Cnd se oficiaz la Curte Sacrificiile , carnea care rmne nu trebuie pstrat peste noapte . Aceea de la sacrificiile obinuite s nu se pstreze mai mult de trei zile . Dac a stat mai mult de trei zile s nu se mai mnnce . 10.10. Cnd mnnc sau cnd n pat se odihnete , Omul ales nu vorbete . 10.11. Chiar dac are doar orez din cel prost de mncare i o fiertur de legume srac , nainte de a mnca trebuie s nchine mai nti din ele ofrand , la fel de solemn i curat ca n timp de post . 10.12. Dac rogojina nu e bine ntins , nu se aeaz . 10.13. Cnd ia parte la un banchet n satul natal , ateapt pn ce btrnii venerabili s-au ridicat i abia atunci pleac i el . 10.14. Cnd n satul natal se exorcizeaz duhurile rele , i pune vemintele oficiale de ceremonie i se posteaz pe podiumul din partea de rsrit . 10.15. Cnd trimite pe cineva s afle veti despre vreun prieten din alt regat , de dou ori la rnd i face plecciuni nainte ca acesta s fi plecat . 10.16. Kang Zi i trimite leacuri . Maestrul face nti o plecciune , le primete i spune : ,, Ct despre virtuile leacurilor eu unul snt recunosctor i abia ndrznesc s m folosesc de harul lor . '' 10.17. Grajdurile i pieriser n foc . Cnd , ntors acas , Maestrul a aflat , doar dac e cineva rnit a ntrebat , i nimic despre cai . 10.18. Cnd Principele i druia bucate gtite , Maestrul neaprat i ndrepta rogojina pe care sttea i ndat le gusta . Cnd Principele i druia carne crud , neaprat o gtea , dar mai nti spiritelor strmoilor le oferea din ea . Cnd Principele i druia un animal viu , neaprat l cretea . Dac i era oaspete Principelui la mas , cnd acesta ofranda nchina , n locul Principelui gusta . 10.19. Cnd era bolnav i Principele n persoan venea s-l vad , Maestrul voia s fie aezat cu capul la rsrit i cu hainele de ceremonie s fie nvelit , iar pe pat s i se anine cingtoarea . 10.20. Cnd Principele poruncea s vin la Palat , Maestrul nu mai atepta s fie nhmai caii , ci pornea pe jos imediat . 10.21. n Marele Templu cnd intra , despre fiecare lucru amnunit ntreba . 10.22. Unul dintre prietenii si moare i nu e nimeni care s se ngrijeasc de nmormntare . Maestrul spune : ,, O s m ngrijesc eu '' . 10.23. Cnd prietenii i trimiteau daruri , chiar dac era vorba de un car sau de cai , nici o plecciune nu le fcea . n acest fel solemn , mulumea numai cnd primea bucate pentru a nchina strmoilor ofrande . 10.24. Cnd dormea nu zcea eapn ca un cadavru . Cnd se odihnea acas la el nu era grav , solemn , ca atunci cnd primea oaspei sau oficia . 10.25. Cnd ntlnea pe cineva n doliu , chiar dac era vorba de o cunotin , chipul su cpta neaprat o expresie de solemn buncuvin . Cnd ntlnea pe cineva n vemnt de ceremonie sau cnd un orb ntlnea , oriunde s-ar fi gsit de asemeni plin de respect se arta . Cnd n caret aflndu-se , vedea pe cineva ndoliat , se nclina n faa lui neaprat , plin de respect artndu-se . i cnd n drumul su ntlnea un crturar ,, purttor al tablelor '' , l saluta tot aa . Cnd la un banchet somptuos i se serveau bucate alese i rare , expresia feei i se schimba neaprat i prea c se clatin pe picioare . Cnd se isca o furtun sau vntul btea tare , i atunci se schimba neaprat la nfiare . 10.26. Cnd urc n car trebuie s se in drept i s apuce bine hul n mn . S nu se uite

napoi , s nu vorbeasc repede i cnd arat ceva s nu se foloseasc de degete . 10.27. Speriat , pasrea i ia zborul spre creste : nti face un cerc apoi se adpostete . Maestrul spune : ,, Fznia , pe un stei s-a adpostit , chiar la momentul potrivit ! '' Zi Lu , spre locul unde se afl pasrea , ntinde minile i se nclin . Aceasta bate de trei ori din aripi i zboar n lumin .

Capitolul 11 XIAN JIN [ DESPRE DISCIPOLI ] 11.1. Discipolii care vin s nvee mai nti Riturile i Muzica i apoi obin un post de dregtor

snt cei fr obrie nobil , oameni mai simpli . Cei care abia apoi vin s nvee Riturile i Muzica snt cei de neam ales , nobilii . Dac e s-i folosesc la ceremonii , eu i aleg pe cei dinti . 11.2. Maestrul spune : ,, Dintre cei care odinioar n peregrinrile din regatele Chen i Cai mpreau cu mine aceeai soart , acum nu mai e nici unul s-mi bat n poart . '' 11.3. Printre cei ce au un comportament virtuos snt i Yan Hui i Min Ziqian i Ran Boniu i Ran Yong : fiecare din ei este merituos . Pricepui la vorbit snt i Zi Yu i Zi Gong : fiecare din ei poate fi astfel numit . La guvernare e meter i Ran Qiu i Zi Lu merite la fel are . n studiul scrierilor vechi talentai snt i Zi You i Zi Xia : ca exemplu ei pot fi dai . 11.4. Maestrul spune : ,, Yan Hui , ei bine , de nici un ajutor nu-mi era : tot ce spuneam eu , el ncuviina . '' 11.5. Maestrul spune : ,,Un adevrat fiu supus , Min Ziqian ! Nimeni nu gsete c-i exagerat felul n care de prini i frai este ludat . '' 11.6. Nan Rong psalmodia ntr-una din Oda sceptrului de jad : ,, Dac jadul alb e ciobit , Beteugul se terge la lefuit . Dac vorba-i scap nechibzuit , Nu mai poate fi ntoars i potrivit . '' Maestrul , plin de ncntare , i-o ddu de soie pe fiica fratelui mai mare . 11.7. Ji Kang ntreab : ,, Dintre discipoli care e cel mai bun la nvtur ? '' Maestrul rspunde : ,, Yan Hui cel mai destoinic era . Din nefericire s-a stins n floarea vrstei i acum nu mai e nimeni pe msura sa . '' 11.8. Cnd Yan Hui moare , tatl su Yan Lu vine s-i cear Maestrului s-i vnd carul ca s-i cumpere fiului defunct sarcofag . Maestrul spune : ,, Fie c e merituos fie c nu , pentru un tat fiul rmne tot fiu . Dar cnd fiul meu Li a murit , eu nu mi-am vndut carul ca s-i fac rost de un astfel de sicriu . Nu puteam s-mi permit s merg pe jos , o dat ce prestigiul meu dect cel al nobililor nu e mai prejos . '' 11.9. La moartea lui Yan Hui Maestrul s-a jelit : ,, Vai , mie ! Cerul m-a pedepsit ! Cerul m-a pedepsit ! '' 11.10. La moartea lui Yan Hui Maestrul plnge sfietor . Cei din jur i spun : ,, Maestre , sntei mult prea ndurerat ! '' Maestrul : ,, Dac e cineva care trebuie jelit acela e Yan Hui , dect el nimeni nu e mai ndreptit ! '' 11.11. Yan Hui moare i ceilali discipoli vor s-i fac o nmormntare fastuoas . Maestrul spune : ,, Nu se cade , nu e potrivit ! '' Discipolii oficiaz totui un ritual deosebit . Maestrul atunci : ,, Ca pe un tat Yan Hui m privea . Dac acum nu-l pot trata ca pe un fiu , e mai mult vina voastr dect vina mea ! '' 11.12. Zi Lu ntreab cum s slujeasc spiritele pmnteti i pe cele cereti . Maestrul rspunde : ,, Nu eti n stare s fi de folos oamenilor i te ncumei s slujeti spiritelor ? '' Zi Lu , iar : ,, mi iau din nou inima-n dini i-ntreb : ,, Ce-i moartea ? '' Maestrul : ,, N-ai aflat nc ce-i viaa i vrei s afli ce-i moartea ? '' 11.13. Min Ziqian st lng Maestru drept i respectuos . Zi Lu este ferm , de neclintit , iar Ran Qiu i Zi Gong au un aer blnd i fericit . Maestrul e mulumit , dar nu se poate opri totui s spun : ,, Dup cum se vede , Zi Lu n-o s moar de moarte bun ! '' 11.14. Cei din regatul Lu vor s reconstruiasc Marele Grnar . Min Ziqian spune : ,, S-l facem tot cum era , de ce s-l schimbm n zadar ? '' Maestrul spune : ,, Omul sta nu-i vorbre , dar cnd spune ceva pe miezul lucrului pune pre . '' 11.15. Maestrul spune : ,, Ce caut itera lui Zi Lu aici la mine n cas ? '' Imediat discipolii l iau pe Zi Lu peste picior . Maestrul vznd aceasta : ,, E drept c Zi Lu nu-i nc gata de intrat , dar el a urcat deja n pridvor . '' 11.16. Zi Gong ntreab : ,, Dintre Shi i Shang , care-i cel mai bun ? '' Maestrul rspunde : ,, Zi Zhang , cnd face ceva , face prea mult , iar Zi Xia nu face destul . '' Zi Gong : ,, Deci Zi Zhang e cel mai bun ? '' Maestrul : ,, S ntreci msura nu-i cu nimic mai bine , dect s nu faci ct se cuvine . '' 11.17. eful familiei Ji era mai bogat dect principele Zhou . Discipolul Ran Qiu , care

strngea pentru acesta drile , l ajut s se mbogeasc i mai mult . Maestrul spune : ,, Omul sta nu e discipolul meu . Batei tobele i pornii mpotriva lui la atac ! V dau voie chiar eu ! '' 11.18. Chai e cam greu de cap , Can este molu , Shi e mrginit , iar You e necioplit . 11.19. Maestrul spune : ,, Yan Hui aproape atinsese Virtutea i totui deseori viaa-i era grea . Zi Gong nu s-a mpcat cu o asemenea soart i a plecat s se mbogeasc . Poate astfel s se serveasc n afaceri de agerimea sa . '' 11.20. Zi Zhang l ntreab pe Maestru care e Calea de a deveni Om bun , superior . Maestrul spune : ,, Cel ce nu calc pe urmele Celor vechi nu ptrunde nvtura lor . '' 11.21. Maestrul spune : ,, Cel al crui fel de a vorbi inspir ncredere este cu adevrat Om ales ? Sau doar privit din afar i d aceast impresie ? '' 11.22. Zi Lu ntreab : ,, nvturile ce le-am aflat trebuie puse n practic imediat ? '' Maestrul rspunde : ,, Tatl i fratele mai mare nu i-au murit , deci cum ai putea s aplici regulile de doliu aa cum te-am dsclit ? '' Ran Qiu ntreab i el : ,, Pot s pun n practic ceea ce tocmai am nvat ? '' Maestrul : ,, F-o imediat ! '' Gong Xihua auzind acestea este nedumerit : ,, Cnd Zi Lu v-a ntrebat dac de cum a nvat ceva poate s i treac la fapt , i-ai vorbit de tatl i fratele care-i mai snt nc n via . Dar cnd Ran Qiu acelai lucru v-a cerut , i-ai dat alt pova . Mie nu mi-e clar i-mi iau ndrzneala s v cer a m dumiri . '' Maestrul spune : ,, Ran Qiu e molu , aa c-l mping nainte , pe cnd Zi Lu e aprig ct doi , aa c-l dau puin napoi . '' 11.23. Maestrul se afla nchis la Kuang . Yan Hui reuete cu greu s ajung la el . Maestrul i spune : ,, Credeam c-ai murit . '' Yan Hui rspunde : ,, Cnd domnia voastr sntei nc n via , cum a fi ndrznit ? '' 11.24. Ji Ziran ntreab : ,, Zi Lu i Ran Qiu pot fi numii mari demnitari ? '' Maestrul spune : ,, Credeam c-o s m-ntrebi ceva deosebit i tu te-ai oprit la Zi Lu i Ran Qiu . Ei bine , cel ce e numit mare demnitar trebuie ca, fr s se abat de la Cale , pe Principe s-l slujeasc , iar dac nu poate s-o fac , atunci s tie s se opreasc . n momentul acesta , despre cei doi , nu se poate spune dect c pot fi demnitari obinuii . '' Ji Zi ntreab : ,, S neleg deci c Zi Lu i Ran Qiu ntru toate or s se supun ? '' Maestrul : ,, Nu ntr-att nct tatl sau suveranul s i rpun . '' 11.25. Zi Lu l face pe Zi Gao guvernator al inutului Bi . Maestrul spune : ,, I-ai fcut ru acestui biat . '' Zi Lu : ,, Acolo snt oameni obinuii cu munca i cu credinele lor toate . Se oprete oare nvtura doar la ce-ai aflat din Carte ? '' Maestrul rspunde : ,, Uite , de aceea nu-mi convine s am de-a face cu cei care tiu snvrteasc argumentele aa ca tine ! '' 11.26. Zi Lu , Zeng Dian , Ran Qiu i Gong Xichi stau ateptnd lng Maestru . Maestrul spune : ,, Pentru c m desparte de voi btrneea , niciodat nu-mi spunei deschis ce ai vrea . Deseori v plngei c lumea nu v recunoate meritele . Dar ia s vedem , dac ar face-o fiecare din voi , la ce v-ai ncumeta ? '' Zi Lu , fr s se gndeasc prea mult : ,, Dai-mi pe mn un regat cu o putere de lupt de o mie de care , ncolit de vecini puternici , npdit de otiri cotropitoare i bntuit de foamete . n trei ani pot face poporul s prind curaj i pot s-l ndrept spre Virtute . '' Maestrul zmbete apoi ntreab : ,, Dar tu , Ran Qiu ? '' Ran Qiu : ,, Dai-mi un regat de vreo 60-70 de li , sau mcar de 50-60 de li i dup ce voi nfptui Ordinea , n trei ani voi face poporul mulumit i ndestulat . Dar n ceea ce privete Ritul i Muzica , trebuie s vin un Om ales s-l fac nvat . '' Maestrul : ,, Gong Xi , dar domnia ta ? '' Gong Xichi : ,, Nu spun c a putea face ceva , dar a dori s ncerc . n Templul Strmoilor , la ceremonie sau la primiri oficiale , mbrcat cu roba i cu boneta de protocol , mi-ar plcea s ajut ca oficiator . '' Maestrul : ,, Dar tu , Zeng Dian ? '' Dian las deoparte itera pe care o nstruna , se ridic i spune : ,, Dup attea vorbe

frumoase , ce nevolnicie or s par ale mele acum ! '' Maestrul : ,, Nu-i f grij deart . Fiecare doar mrturisete dorina ce-n inim poart . '' Dian : ,, La sfrit de primvar , n tunic uoar , mpreun cu vreo ase-apte tineri i tot ati bietani , mi-a dori s fug s m scald n unda rului Yi . i dup ce vom sta n vnt pe Altarul Ploii , s ne ntoarcem cu toii cntnd . '' Maestrul suspin lung i spune : ,, i eu a vrea s fac la fel ca tine . '' Cei trei ies i Dian rmas n urm ntreab : ,, Ce credei de dorina celor trei ? '' Maestrul : ,, Fiecare din ei i-a dat inimii glas . '' Dian : ,, Dar de ce ai zmbit la vorbele lui Zi Lu ? '' Maestrul : ,, Un regat e stpnit prin Rituri , care nseamn blndee i ngduin , iar el vorbea numai de for . '' Dian : ,, Dar Ran Qiu , ceea ce voia el nu era un regat de guvernat ? '' Maestrul : ,, Ce altceva ar putea fi o rioar de 60-70 de li ? '' Dian : ,, i Gong Xi , el nu tot o guvernare voia ? '' Maestrul : ,, O primire oficial n Templul Strmoilor sigur c nseamn tot o guvernare . i dac el e bun de ajutor , atunci m ntreb cine ar putea fi principalul oficiator . ''

Capitolul 12 YAN HUI [ DESPRE VIRTUI I PUNEREA LOR N PRACTIC ] 12.1. Yan Hui ntreab ce este Ren Omenia , Suprema Virtute . Maestrul rspunde : ,, Fiecare pe sine s se supun i s se asculte , astfel nct S renvie de la sine Riturile . Asta nseamn Suprema Virtute . Cel care reuete mcar o zi s se supun pe sine i s acioneze supus Ritului , acela va fi numit de toi cei de sub Cer Omul de bine . Ca s devii astfel , pe cine altul s te bizui dect pe tine . '' Yan Hui : ,, Permitei-mi s ntreb ce trebuie fcut anume . '' Maestrul spune : ,, Fr Rit nu privi , Fr Rit nu asculta , Fr Rit nu vorbi , Fr Rit nu fptui . ''

Yan Hui : ,, Chiar dac nu-s eu cel mai nzestrat , lsai-m s ncerc s aplic ce tocmai m-ai nvat . '' 12.2. Ran Yong l ntreab pe Maestru ce este Omenia Suprema Virtute . Maestrul rspunde : ,, Odat ieit pe ua casei , poart-te ca i cum ai ntlni un oaspete de seam . Cnd ai de-a face cu oamenii din popor , poart-te ca i cum ai oficia o important ceremonie .Nu face altuia ce ie nsui s i se fac nu i-ar plcea ! Astfel n-o s strneti ur la Curte i nici n familiile nobile . '' Ran Yong : ,, Dei tiu c nu snt prea nzestrat , permitei-mi s aplic aceste vorbe pe care tocmai le-am nvat . '' 12.3. Sima Niu ntreab ce este Omenia Suprema Virtute . Maestrul rspunde : ,, Cel ce are Virtutea nu vorbete cu uurin . '' Sima Niu : ,, Deci a nu vorbi cu uurin se cheam c ai Suprema Virtute ? '' Maestrul : ,, Ceea ce e greu de fptuit nu e oare i greu de vorbit ? '' 12.4. Sima Niu ntreab ce este Jun Zi Omul ales . Maestrul rspunde : ,, Omul ales nu poart n suflet a grijilor povar i spaima nu-l ncearc . '' Maestrul e ntrebat iar : ,, Deci Om ales se cheam cel ce e senin i fr de team ? '' Maestrul spune : ,, Dac atunci cnd n inim-i caut , nu gsete nimic vrednic de ngrijorare , cum s nu fie mai presus de griji i de orice temere . '' 12.5. Sima Niu se plnge : Toi oamenii au frai , numai eu nu . '' Zi Xia i spune : ,, Am auzit aceste cuvinte . Viaa i moartea omului i snt date de Cer dinainte . Bogie i onor tot de Cer i snt date . Dac Omul ales i ndeplinete ndatoririle , grav i serios , fr a se abate , iar cu ceilali e respectuos i plin de ceremonie , toi cei dintre Cele patru mri frai or s-i fie . De ce s-ar mai ngrijora atunci Omul ales c nu are frai ? '' 12.6. Zi Gong ntreab ce este ming a fi luminat . Maestrul rspunde : ,, Cnd asupr-i uvoi de calomnii i nvinuiri se abat i nu te ating , atunci te poi socoti luminat . Dac de acestea toate nu te lai clintit , poi fi socotit deasupra celorlali nlat . '' 12.7. Zi Gong ntreab ce este Zheng Guvernarea . Maestrul rspunde : ,, S asiguri hran ndeajuns , arme ct trebuie i poporul s fie plin de ncredere . '' Zi Gong :,, Dac nu le poi avea pe toate ,de care v-ai lipsi mai nti din cele trei ? '' Maestrul : ,, De arme . '' Zi Gong : ,, i dac din cele dou rmase mai trebuie s v lipsii de nc una , la care ai renuna ? '' Maestrul : ,, La hran : dintotdeauna pe pmnt exist moartea . Fr ncredere , ns , un popor nu poate fiina ! '' 12.8. Ji Zicheng ntreab : ,, Omului ales i ajunge firea bun ce-o are de la natur , la ce i mai trebuie cizelarea prin cultur ? '' Zi Gong spune : ,, Pcat ! Ceea ce domnia voastr ai spus despre Omul ales este de regretat ! Vorba scpat din gur e precum un atelaj cu cai : o dat pornit cu greu l mai poi nturna . Cultura se mbin cu natura i snt importante i una i alta . A le despri ar fi ca i cum ai ncerca s iei dungile unui tigru sau petele unui leopard : pielea lor ar putea atunci trece drept piele de cine sau piele de capr . '' 12.9. Prinul Ai l ntreab pe You Ruo : ,, Anul sta e an prost i ce brum am adunat nu o s ne ajung pentru nevoile din regat , deci ce-i de fcut ? '' You Ruo spune : ,, Ai cerut drile aa cum erau n vremea de demult ? '' Prinul : ,, Chiar dac le-a dubla , tot n-am iei din ncurctur . Nu ne descurcm nici chiar mrind drile peste msur ! '' You Ruo : ,, Dac poporul e ndestulat , cum s nu ajung i pentru suveran ce-a adunat ? Dac poporul este lipsit , de unde s ajung s-l ndestuleze pe suveran din ce-a agonisit ? '' 12.10. Zi Zhang ntreab cum s cultivi Virtutea i cum s recunoti rtcirea . Maestrul rspunde : ,, nainte de orice fi plin de loialitate i demn de ncredere , devoteaz-te cu totul dreptii i astfel Virtutea o vei cinsti . Cnd iubeti pe cineva i doreti s triasc , cnd l urti i doreti moartea . Cnd i doreti i viaa i-i doreti i moartea , iat ce nseamn rtcirea .

O faci pentru c-i bogat Sau numai c vrei o alt fat >> '' 12.11. Jing , prin al regatului Qi , l ntreab pe Maestru ce este guvernarea . Maestrul rspunde : ,, Suveranul s fie suveran , supusul supus , tatl tat i fiul fiu . '' Prinul : ,, Bine spus . Dac suveranul n-ar fi suveran , supusul supus , tatl tat i fiul fiu , cum a mai fi sigur c avnd n fa mncarea o s apuc s m nfrupt din ea ? '' 12.12. Maestrul spune : ,, Dac e cineva cruia i ajunge s asculte una din prile n cauz i s tie unde e dreptatea , acela e Zi Lu ! El dac-i promite ceva , nu are tihn noaptea ntreag pn ce nu-i adeverete vorba . '' 12.13. Maestrul spune : ,, S ascult o pricin , i eu ca i alii o pot face . Ceea ce trebuie ns neaprat este s-i conving pe oameni s nu mai aib de ce s se judece ! '' 12.14. Zi Zhang ntreab ce este guvernarea . Maestrul spune : ,, Cnd ai o rspundere , fi mereu neostenit , i devoteaz-te cu toat fiina , cnd ai ceva de nfptuit ! '' 12.15. Maestrul spune : ,, S devi tot mai nvat , din scrierile vechi sporindu-i cunotinele ; s-i stpneti firea prin Regulile rituale : astfel te poi feri s te abai de la Cale ! '' 12.16. Maestrul spune : ,, Omul ales l ajut pe om ca binele din el s-i desvreasc i s nu mplineasc ce are n el ru . Omul de rnd e opusul su . '' 12.17. Ji Kang l ntreab pe Maestrul Kong ce nseamn zheng a guverna . Maestrul rspunde : ,, a guverna nseamn zheng a te menine drept . Dac domnia ta conduci cu dreptate , cine de la acest drum nelept s-ar putea abate ? '' 12.18. Ji Kang era ngrijorat de cei care se apucaser de furat . l ntreab despre asta pe Maestru care i rspunde: ,, Dac domnia ta n-ai fi aa ahtiat s-i sporeti averea , atunci n-ar mai fi hoi , nici dac i-ai ndemna ! '' 12.19. Ji Kang l ntreab pe Maestrul Kong ce nseamn a guverna, spunnd : ,, Dac l omor pe cel fr Virtute i m apropii de cel ce are Virtute , cum vi se pare ? '' Maestrul rspunde : ,, De ce s ucizi pentru a guverna ? Ajunge s ai dorina de a face bine i poporul va fi bun ca i tine . Fora Virtuii suveranului e ca vntul de puternic , cea a omului de rnd e ca iarba de nevolnic . Cnd vntul deasupra ierbii s sufle vine , aceasta e nevoit dup el s se ncline . '' 12.20. Zi Zhang ntreab : ,, Despre un crturar , cnd se poate spune c a reuit s se disting ? '' Maestrul : ,, Ce nelegi prin << a reuit >> ? '' Zi Zhang : ,, Adic a cptat renume n ara sa i , la fel , n familiile nobile a devenit renumit . '' Maestrul : ,, << A fi renumit >> nu-i acelai lucru cu << a fi reuit >> . Cineva a reuit cnd are o fire de neclintit i iubete dreptatea . Cnd pe ceilali cu care are de-a face i cerceteaz la vorb i le ia seama la nfiare . E preocupat s cedeze n faa celuilalt . Asta nseamn a fi reuit s te distingi n treburile unui stat sau n slujba familiilor nobile . Ct despre cel renumit , ajunge s-i ia aerul de mare virtuos , acionnd ns taman pe dos , i s-i ia o poz de om sigur pe el , de nezdruncinat , ca s devin renumit n marile familii i n stat . '' 12.21. Fan Chi , nsoindu-l pe Maestru ntr-o plimbare prin faa Altarului Ploii : ,, Permiteimi s v ntreb : cum s-i cultivi Virtutea , cum s te lecuieti de pornirile rele i cum s-i recunoti rtcirea ? '' Maestrul spune : ,, Foarte bun ntrebarea . Dac pui mai presus fapta dect rsplata , oare nu asta nseamn s-i cultivi Virtutea ? Dac vei lua cu asalt rul din tine nsui i nu pe al altuia , asta oare nu distrugerea pornirii rele va nsemna ? Iar cnd de mnie orbit , uii de tine i de printe , asta nu nseamn oare c eti rtcit ? '' 12.22. Fan Chi ntreab ce este Ren Omenia . Maestrul rspunde : ,, S-l iubeti pe cellalt . '' Fan Chi ntreab ce este Zhi nelepciunea . Maestrul rspunde : ,, S ti s-l (re)cunoti pe cellalt . '' Fan Chi nu reuete s neleag i Maestrul i explic : ,, Adic s-i poi alege pe cei drepi i deasupra celor nedrepi s-i aezi , astfel nct pe acetia s i faci s se ndrepte . ''
<<

Cnd Fan Chi se retrage , l vede pe Zi Xia i-i spune : ,, Tocmai l-am ntrebat pe Maestru despre nelepciune . Maestrul a spus : << Alege-i pe cei drepi i deasupra celor nedrepi cat a-i aeza i acetia se vor ndrepta >> . Tu ce nelegi prin asta ? '' Zi Xia : ,, Bogate tlcuri aici se ascund . Cnd Shun domnea pe Pmnt , el dintre cei muli l-a ales pe Gao Yao , n rang de prim ministru l-a nlat i-atunci cei fr de Omenie s-au ndeprtat . Cnd Tang domnea pe Pmnt , dintre cei muli pe Yi Yin l-a ales , ministru i l-a luat i-atunci cei fr Omenie s-au ndeprtat . '' 12.23. Zi Gong ntreab ce este You Prietenia . Maestrul rspunde : ,, S-l sftuieti sincer i cu credin pe cellalt , s i ari calea potrivit . Dar s te opreti dac vezi c nu-i ascult povaa . Ca nu cumva intenia bun s-i fie cu jigniri i ponos rspltit . '' Maestrul Zeng spune : ,, Omul ales i adun n jur prieteni prin cultura sa . Iar cu prietenii i cultiv Omenia . ''

Capitolul 13 ZI LU [ DESPRE CALEA ACIUNII ] 13.1. Zi Lu ntreab n ce const arta de a guverna . Maestrul rspunde : ,, nti tu nsui drept exemplu te arat , apoi ncurajeaz-i pe ceilali la fapt . '' Lu vrea s fie mai mult lmurit . Maestrul i spune : ,, Fi fr preget , neostenit ! '' 13.2. Zhong Gong , dregtor la Curtea familiei Ji , ntreab n ce const arta de a guverna . Maestrul rspunde : ,, nti hotrti ce nsrcinare are de ndeplinit fiecare , treci cu vederea greelile mici , i ncurajezi pe cei ce se vdesc merituoi i n rang i ridici . '' Zhong Gong : ,, Dar cum s-i recunosc pe cei merituoi ca s-i pot promova ? '' Maestrul : ,, i vei nla n rang pe cei pe care i cunoti deja , iar pe cei pe care nu-i cunoti , se vor gsi n mod sigur alii care-i vor remarca . '' 13.3. Zi Lu spune : ,, Dac Principele regatului Wei v-ar chema s-l ajutai la guvernare , domnia voastr ce v-ai pregti s facei nainte de orice ? '' Maestrul rspunde : ,, Neaprat a corecta numele ! '' Zi Lu : ,, Cum ? S-o luai aa de departe ? i de fapt de ce ar trebui numele corectate ? '' Maestrul rspunde : ,, You , parc-ai fi un necioplit fr nvtur . Omul ales , cnd e vorba de lucruri pe care nu le nelege , mai bine tace din gur . Dac numele nu snt corecte, vorbele nu pot fi cu tlcul lor potrivite . Dac faptele nu snt mplinite , Riturile i Muzica nu pot fi desvrite . Dac Riturile i Muzica nu snt desvrite , pedepsele i osndele nu pot fi cu msur mprite . Iar dac pedepsele i osndele nu snt date dup cum fiecare le-a meritat , poporul este derutat i neajutorat . De aceea , Omul ales cnd folosete numele , potrivete exact vorbele cu ceea ce numete i astfel ceea ce spune se va transforma n mod sigur n fapte . Omul ales nu las deloc la voia ntmplrii felul cum vorbete . '' 13.4. Fan Chi roag s fie nvat cum se cultiv ogorul .

Maestrul spune : ,, n treaba asta eu nu valorez ct un btrn plugar . '' Fan Chi roag apoi s fie nvat cum se face grdinria . Maestrul spune : ,, Nici la asta nu-s iscusit ct un btrn grdinar . '' Fan Chi se retrage , iar Maestrul spune : ,, Fan Chi sta e un om de rnd . Omul superior iubete Ritul i atunci cei din popor nu ndrznesc s nu-l respecte . Iubete dreptatea i poporul nu ndrznete s nu-l asculte . Omul superior iubete buna credin i nimeni nu ndrznete s nu fie de bun credin . Ce nevoie ar avea de arat sau de grdinrit un asemenea om la care de pretutindeni vine lumea ? '' 13.5. Unuia care tie s recite cele Trei sute de poeme din Cartea Stihurilor i dai pe mn guvernarea regatului i el nu e la nlime . Sau ca sol la barbari l trimii i el nu face fa misiunii . Despre un asemenea om poi spune c la atta nvtur faptele nu-i snt deloc pe msur ! 13.6. Maestrul spune : ,, Un Om superior este el nsui corect , astfel c nici nu trebuie s porunceasc ca poporul s-l asculte i s fptuiasc . Pe unul care nu e el nsui model , chiar dac poruncete , poporul nu-l urmeaz defel . '' 13.7. Maestrul spune : ,, Regatele Lu i Wei seamn la guvernare ca fratele mic cu fratele mare . '' 13.8. Maestrul vorbind despre Jing din regatul Wei : ,, E foarte priceput n felul n care i ornduiete treburile n reedina sa . La nceput , avnd el ceva stare , ar fi spus : << E aproape potrivit >> . Cnd i-a sporit puin averea , atunci iar a spus : << E aproape ce mi-am dorit >> . Iar cnd s-a mbogit de-a binelea : << E aproape desvrit >> . '' 13.9. Maestrul se duce n regatul Wei . Ran Qiu conduce carul . Maestrul spune : ,, Ce populaie nfloritoare ! '' Ran Qiu ntreab : ,, Cnd n regat e norod mult , ce trebuie fcut ? '' Maestrul : ,, S-l faci s se mbogeasc ! '' Ran Qiu : ,, Odat mbogit , ce mai e de isprvit ? '' Maestrul : ,, S-l nvei , s-l faci instruit ! '' 13.10. Maestrul spune : ,, Dac ar fi cineva care s m pun s fac ordine ntr-un regat , n decurs de un an s-ar vedea bine c pot face ceva , iar n trei ani roadele pe deplin s-ar vedea . '' 13.11. Maestrul spune : ,, Se spune c dac oamenii de bine ar menine timp de o sut de ani ordinea n ara lor , atunci s-ar ajunge s fie alungat cruzimea i s se evite orice omor . n vorbele acestea e att de mult adevr ! '' 13.12. Maestrul spune : ,, Dac ar exista un rege nelept care s guverneze , i-ar trebui o generaie pn ce domnia Virtuii s nscuneze . '' 13.13. Maestrul spune : ,, Dac cel ce guverneaz este el nsui drept , cum s nu i conduc supuii nelept ? Cel ce nu se conduce cu dreptate pe sine, cum ar putea s-i ndrepte pe alii spre bine ? '' 13.14. Ran Qiu se ntoarce de la Curtea familiei Ji . Maestrul ntreab : ,, Ce te-a fcut s te ntorci att de trziu ? '' Ran Qiu rspunde : ,, Treburile guvernrii . '' Maestrul : ,, Vrei s spui treburile familiei Ji ! Dac ar fi existat treburi oficiale , dei eu nu-s amestecat n guvernare , ceva despre asta tot a fi putut auzi ! '' 13.15. Prinul Ding ntreab : ,, Se poate ca o singur vorb s fac nfloritor un regat ? '' Maestrul rspunde : ,, O singur vorb nu poate avea un asemenea rezultat . Totui , ar fi o zicere : << E greu s fi Principe , dar nici slujitorul su s fi , uor nu e ! >> Dac aceast zicere te face s nelegi rspunderea de a fi Principe , atunci se poate spune c ea asigur o bun guvernare . '' Prinul Ding ntreab iar : ,, Dar exist oare vreo vorb care ar putea distruge un regat ? '' Maestrul : ,, Nici o vorb nu poate avea un asemenea rezultat . Exist totui ceva care sun cam aa : << S fi Principe nu-i nici o fericire , n afar de aceea c la tot ce spui nu i se arat mpotrivire >> . Dac ceea ce spui este cu folos i vorba nu i-e ntoars , e cu att mai bine . Dar dac te-ai nelat i nu se afl nimeni s i se mpotriveasc , atunci se poate spune c zicerea aceasta nruie un regat . '' 13.16. Prinul She l ntreab pe Confucius ce este arta de a guverna . Maestrul rspunde : ,, S-i faci pe supuii ti mulumii , iar pe cei din alte regate s vin s fie de tine oblduii . '' 13.17. Zi Xia , prefect la Jufu , ntreab ce este arta de a guverna .

Maestrul spune : ,, S nu te grbeti i s nu urmreti n ceea ce faci ctigul mrunt . Graba te mpiedic s atingi ce-ai plnuit , iar ctigul te abate de la treburile importante pe care le ai de nfptuit . '' 13.18. Prinul She vorbind cu Maestrul Kong i spune : ,, La noi este un om drept poreclit << cel de neclintit >> . Cnd tatl lui a furat o oaie , el s-a dus i l-a prt . '' Maestrul rspunde : ,, La noi cei drepi snt astfel : tatl i apr fiul i fiul i apr tatl . n asta const corectitudinea . '' 13.19. Fan Chi ntreab ce nseamn s te compori omenos . Maestrul rspunde : ,, n familie s fi sever i politicos , n treburile publice serios i contincios , iar n relaiile cu oamenii dovedete-te demn de ncredere . Acestea snt virtui de care s nu te lipseti nici chiar dac la barbarii de la marginea imperiului ai ajunge s trieti . '' 13.20. Zi Gong ntreab : ,, Cum s faci s poi fi crturar ? '' Maestrul rspunde : ,, n ceea ce faci pstreaz-i respectul de sine , cnd eti trimis cu vreo misiune n cele patru coluri ale lumii s nu faci de ruine mandatul ce i-a fost ncredinat . Astfel te poi numi nobil nvat . '' Zi Gong : ,, ndrznesc s ntreb care e treapta urmtoare . '' Maestrul : ,, Cei din familia ta s te laude ca fiu asculttor i cei din obtea ta s te respecte ca pe un tnr promitor . '' Zi Gong : ,, Permitei-mi s ntreb ce ar urma ? '' Maestrul : ,, Vorbele s-i fie demne de crezare i mplinit cu roade s-i fie fapta . i chiar de eti un om de rnd hotrt i ncpnat , prin asta poi fi numit un crturar de rangul al treilea . '' Zi Gong : ,, Dar cei ce n vremea de azi guverneaz ? Ei pe ce treapt snt ? '' Maestrul : ,, Pentru asemenea oameni nevolnici nu merit s irosim nici mcar un rnd ! '' 13.21. Maestrul spune : ,, De vreme ce nu-i gsesc pe cei care ating Perfecta Msur , trebuie s m nsoesc cu cei ce-s fie prea repezii , fie prea ncei . Cei repezii snt mcar plini de avnt , iar cei ncei mcar nu-s la rele ndrznei . '' 13.22. Maestrul spune : ,, Cei din sud au o vorb : << Cel lipsit de fora de a fi mereu egal cu sine nu poate fi aman nici tmduitor . >> E foarte adevrat . Se spune n Cartea Schimbrilor : << Cel ce nu i pstreaz cu constan Virtutea va trebui s-nfrunte dezonoarea . >> '' Maestrul adaug : ,, Un astfel de om nici nu mai are rost s mearg la prezictor s afle ce-l poate atepta . '' 13.23. Maestrul spune : ,, Omul ales este pentru armonizare , nu pentru imitare . Omul de rnd cultiv imitarea i nu atinge armonizarea . '' 13.24. Zi Gong spune : ,, Unul pe care toi cei din satul lui s-l iubeasc , ce spunei despre una ca asta ? '' Maestrul rspunde : ,, Aa ceva nu se poate ! '' Zi Gong : ,, Dar unul pe care toi s-l urasc ? Ce credei despre asta ? '' Maestrul : ,, Nu se poate nici aa . Mai bine unul pe care toi cei buni din sat l iubesc i toi cei ri l ursc . Aa , da ! '' 13.25. Maestrul spune : ,, Pe Omul ales e uor s-l slujeti , dar s-i ctigi simpatia-i mai greu . De caui s te plac , renunnd la Virtute , n-o s-i fie pe plac . Dar cnd te folosete , dup puteri i d de fcut i te preuiete . Pe omul de rnd e greu s-l slujeti , dar e uor s-l mulumeti . F-l s te plac renunnd la Virtute i-o s reueti . Dar cnd te folosete cere de la tine mai mult dect poi duce i te istovete . '' 13.26. Maestrul spune : ,, Omul ales esteautoritar , dar nu ncrezut . Omul de rnd e ncrezut , dar nu poate fi temut . '' 13.27. Maestrul spune : ,, Tria , hotrrea , simplitatea i vorbele bine chibzuite te apropie de Suprema Virtute . '' 13.28. Zi Lu ntreab : ,, Cum s faci ca s poi fi numit nobil nvat ? '' Maestrul rspunde : ,, Poart-te cu strictee , cnd e cazul , dar i cu nelegere fa de cellalt . Aa o s poi fi numit nobil nvat . Cu prietenii fi strict , dar ndatoritor , cu fraii , plin de dragoste i rbdtor . '' 13.29. Maestrul spune : ,, Un principe bun i instruiete poporul n apte ani , astfel nct poate porni un rzboi . '' 13.30. Maestrul spune : ,, Trimite la lupt un popor care de instruire n-a avut parte i asta

nseamn n mod sigur c l-ai trimis la moarte . ''

Capitolul 14 XIAN WEN [ DESPRE CALEA OMULUI ] 14.1. Yuan Xian ntreab ce este ruinea , dezonoarea . Maestrul spune : ,, Cnd statul e condus dup lumina lui Dao , aa cum se cuvine , s-i iei plata slujind ca dregtor este foarte bine . Cnd statul nu-i condus cu nelepciune , s-i mnnci n continuare pinea de dregtor este o ruine . '' Xian : ,, Despre celcare ambiia , orgoliul, ura i dorina egoist i le-a putut nfrna , se poate spune oare c a atins Virtutea ? '' Maestrul : ,, Se poate spune c cineva s-l ntreac e greu , dar dac este vorba chiar de Virtutea Suprem , nu pot ti nici eu . '' 14.2. Maestrul spune : ,, Un crturar , dac rmne la el acas s duc o via uoar , nu e demn s fie numit nobil nvat . '' 14.3. Maestrul spune : ,, Cnd un stat e prin lumina lui Dao guvernat , acioneaz cu ndrzneal i vorbete direct , netimorat . Cnd n stat lumina lui Dao a pierit , acioneaz tot aa , dar vorbete mai domolit . '' 14.4. Maestrul spune : ,, Omul care are fora Virtuii e neaprat meter la vorbe nelepte , dar un bun vorbitor nu e neaprat un asemenea Om superior . Omul omenos e neaprat curajos , dar cel curajos nu e neaprat omenos . '' 14.5. Nan Gongkuo i se adreseaz Maestrului Kong : ,, Yi era un bun arca , iar Ao un bun corbier , dar nici unul din ei n-a murit de moarte bun . n schimb Yu i Ji au trudit pe pmnt i au stpnit lumea . '' Maestrul nu rspunde . Abia dup ce Nan Gongkuo s-a retras , spune : ,, Cu adevrat Ales este omul acesta , cci i venereaz pe strmoii care practicau Virtutea . '' 14.6. Maestrul spune : ,, Un om nobil doar prin obria sa dar fr Virtutea Omeniei se mai gsete . Dar om de rnd care s aib Virtutea Superioar nu se ntlnete . '' 14.7. Maestrul spune : ,, Pe cel pe care l iubeti , poi oare de truda muncii s-l fereti ? i dac cuiva i eti supus, devotat , poi s nu-i mai dai nici o nvtur sau sfat ? '' 14.8. Maestrul spune : ,, Cnd era o porunc de ntocmit , demnitarul Pi Chen o compunea , Shi Shu o cerceta i o comenta , ministrul de externe Zi Yu o mbuntea i la urm primul ministru Zi Chan , la el , la Dong Li , o desvrea . '' 14.9. Cineva l ntreab pe Maestru despre Zi Chan . Maestrul spune : ,, Zi Chan este un om generos . '' Este apoi ntrebat despre Zi Xi . Maestrul doar exclam : ,, Oh ,el ! Oh , el ! '' Cnd despre Guan Zhong este ntrebat , rspunde : ,, sta da om ! Le-a luat celor din familia Bo cetatea Pian cu trei sute de suflete i cu toate c pe Bo Shi l-a srcit , acesta pn la sfritul vieii lui cu nimic nu l-a nvinuit . '' 14.10. Maestrul spune : ,, S fi srac i s nu huleti e mai greu dect s fi bogat i s nu fi mndru . '' 14.11. Maestrul spune : ,, Meng Gongchuo e mai mult dect capabil pentru a fi dregtor n slujba marilor familii Zhao i Wei . Pe de alt parte ns , nu e destul ca s fie ministrul unor regate ca Teng i Xue . '' 14.12. Zi Lu ntreab ce este un om desvrit . Maestrul rspunde : ,, Cineva cu nelepciunea lui Zeng Wuzhong druit , cu puterea de a

renuna la dorine ca Gongchuo , curajos ca Zhuang Zi din cetatea Bian , cu miestria lui Ran Qiu i prin rituri i muzic lefuit , un astfel de om poate fi considerat desvrit . '' Maestrul adaug : ,, Dar putem oare astzi s-i cerem cuiva s fie astfel pe toate planurile mplinit ? M mulumesc s-l numesc desvrit pe cel care cnd are prilej de ctig nu uit de dreptate , sau pe cel care cnd are de nfruntat un pericol nu se teme doar pentru sine, sau pe cel care cu toat trecerea timpului cuvntul dat neclintit i-l ine. '' 14.13. Vorbind despre Domnia sa Gong Shuwen , Maestrul i spune lui Gong Mingjia : ,, E adevrat c stpnul vostru nu vorbete , nu rde i nici nu se las cu daruri curtat ? '' Gong Mingjia rspunde : ,, Ceea ce se spune e exagerat . Stpnul vorbete numai cnd e cazul i vorbele sale pe nimeni nu obosesc . Rde numai cnd e prilej de veselie i astfel rsul su nu supr pe ceilali . Ia numai ce se cuvine s i se dea i astfel lumea nu e scrbit de purtarea sa . '' Maestrul spune : ,, S fie aa ? Oare ntr-adevr e aa ? '' 14.14. Maestrul spune : ,, Zang Wuzhong , ocupnd inutul Fang , cere prinului Lu dreptul ca familia sa s domneasc n regat . Dei se spune c nu l-ar fi constrns pe suveran , mie unul nu-mi pare adevrat . '' 14.15. Maestrul spune : ,, Wen , prinul regatului Jin , era meter n intrigi politice , dar nu era drept . Prinul Huan din regatul Qi era drept , dar nu putea s in intrigilor piept. '' 14.16. Zi Lu spune : ,, Cnd prinul Huan l-a ucis pe prinul Jiu , Shao Hu i-a luat viaa de dragul prinului su , dar GuanZhong nu numai c nu i-a urmat suveranul n moarte , dar a devenit ministrul ucigaului . N-a fost astfel Guan Zhong lipsit de Virtute ? '' Maestrul rspunde : ,, Ca ministru al prinului Huan , Guan Zhong l-a ajutat pe acesta s-i supun pe vasali fr s foloseasc vreun car de lupt i a fcut sub Cer ordine , lucru de care poporul a putut pn azi s se bucure . Asta nseamn Virtutea , superioarea Virtute ! '' 14.17. Zi Gong spune : ,, N-a fost Guan Zhong lipsit de virtute ? Pi , cnd prinul Huan l-a ucis pe Jiu , el n-a putut s se omoare , ba i-a devenit ucigaului ministru . '' Maestrul : ,, Dac n-ar fi fost el , ca ministru al prinului Huan , s-i supun pe vasali, n lume ar fi fost dezordine i poporul n-ar fi putut s se bucure . Dac n-ar fi fost el, m tem c acum am fi fost barbari cu pletele n vnt i cu vemnt neceremonial pe stnga ncopciat . Oare ar fi fost mai bine ca el , aidoma unui om de rnd , s-i ia viaa n vreo vgun i nimic de pe urma lui s nu rmn ? '' 14.18. Marele nobil Xun , demnitar n slujba lui Gong Shuwenzi , este sprijinit de acesta pentru a fi i el nlat la rangul de mare dregtor n regat . Maestrul , auzind , spune : ,, Gong Shu i merit pe drept numele de Wenzi Cel nelept . '' 14.19. Maestrul vorbete despre lipsa de Virtute a prinului Ling din regatul Wei . Kang Zi spune : ,, Dar dac Domnia sa este aa , cum de pn acum n-a pierdut ara ? '' Maestrul rspunde : ,, Pi , n-a pierdut-o , pentru c Zhong Shuyu se ngrijete de trimiii strini i de oaspei , Zhu Tuo de cultul strmoilor , iar Wang Sunjia de armat . De asemenea oameni nconjurat , cum s pierzi un regat ? '' 14.20. Maestrul spune : ,, Cel cruia i e uor vorbe mari s griasc , cnd e s fac , i vine greu s nfptuiasc . '' 14.21. Chen Hengzi l asasineaz pe prinul Jian din regatul Qi . Maestrul Kong i face abluiunile rituale i merge la palat pentru a-l informa pe prinul Lu Ai : ,, Chen Heng i-a ucis suveranul , v rog s poruncii s fie pedepsit . '' Prinul : ,, Anun-i pe Cei trei nobili vasali . '' Maestrul : ,, Pentru c am fost cndva dregtor , m-am simit dator s vin s v cer Vou pedepsirea . '' Prinul : ,, Mergi i ncunotineaz-i pe Cei trei . '' Maestrul Kong merge la Cei trei i le spune , dar acetia nu-i ncuviineaz cererea . Kong Zi repet : ,, Pentru c am fost cndva dregtor am simit c-i de datoria mea s procedez aa . '' 14.22. Zi Lu ntreab ce nseamn s-i slujeti suveranul . Maestrul rspunde : ,, Nu-l nela i nu te teme s-l nfruni deschis dac a greit ceva . '' 14.23. Maestrul spune : ,, Omul ales cat spre Virtute i se desvrete , omul de rnd cat spre ctiguri mrunte i se prbuete . '' 14.24. Maestrul spune : ,, Cei vechi nvau pentru desvrirea de sine . Cei de azi nva

pentru a se remarca din mulime . '' 14.25. Qu Boyu trimite un emisar la Maestrul Kong . Maestrul l poftete s ad i se ntreine cu el . Spune : ,, Ce mai face venerabilul tu stpn ? '' Trimisul rspunde : ,, Venerabilul meu stpn dorete din toat inima s-i mpuineze greelile , dar strdania nu-i prea reuete . '' Trimisul iese i Maestrul e entuziasmat : ,, sta da , emisar ! Ce slujitor adevrat ! '' 14.26. Maestrul spune : ,, Dac nu eti n postur oficial nu te amesteca n politic. '' Maestrul Zeng : ,, Un Om superior nu se gndete s fac mai mult dect funcia i ngduie . '' 14.27. Maestrul spune : ,, Omul ales socotete drept o ruine s promit multe i s fac puine . '' 14.28. Maestrul spune : ,, Omul ales are de respectat trei lucruri de care eu nsumi nu-s n stare : Omenie fr mnie , nelepciune fr rtcire i Curaj fr team . '' 14.29. Lui Zi Gong i plcea s-l critice pe cellalt . Maestrul : ,, Oare perfeciunea ta a atins un grad aa de nalt ? Eu unul n-am atta timp de irosit . '' 14.30. Maestrul spune : ,, Nu fii necjit , dac de ceilali nu eti preuit . Fii necjit , numai dac nu eti cu talent druit . '' 14.31. Maestrul spune : ,, S nu-l bnuieti pe cellalt de neltorie , s nu-l crezi cu uurin capabil de nesinceritate , ci s ai puterea de a ghici neltoria i nesinceritatea . Nu n aceasta const superioritatea ? '' 14.32. Ermitul Wei Shengmu i spune Maestrului Kong : ,, Qiu , ce tot alergi aa , ba la apus , ba la rsrit ? O faci oare pentru a arta ct eti de meter la vorbit ? '' Maestrul : ,, Nu pretind s art ct snt de meter la vorbit , dar nu-mi plac cei ce se comport nepenit . '' 14.33. Maestrul spune : ,, Un cal care alearg zece mii de li e admirat nu pentru fora sa , ci pentru rasa sa . '' 14.34. Spune cineva : ,, Ce credei , se cuvine s rsplteti rul cu bine ? '' Maestrul : ,, i binelui atunci ce-i dai rsplat ? Mai bine-i dac rul cu dreptate-l vei plti , iar binele cu bine l vei rsplti . '' 14.35. Maestrul spune : ,, Nimeni nu m cunoate . ''Zi Gong : ,, Cum adic , nimeni nu v cunoate ? '' Maestrul : ,, Nu spun c-i pedeaps cereasc i nici pe oameni nu-i nvinuiesc . Aici pe pmnt nv ce-i omenesc , dar n ceea ce-i ceresc tind s m desvresc . Poate c doar Cerul m cunoate , aa gndesc . '' 14.36. Gong Boliao l prte pe Zi Lu la Ji Sun . Zi Jingbo l anun pe Maestru de aceasta , spunnd : ,, Domnia sa Ji Sun este de vraja lui Gong Boliao subjugat . Dar mi st n putere s fie astfel ca leul lui Gong Biliao s fie la o rscruce aruncat . '' Maestrul spune : ,, Va fi aa cum va fi soarta , fie c legea lui Dao va fi mplinit , fie c legea lui Dao nu se va pstra . mpotriva a ceea ce i este dat poate Gong Boliao s fac ceva ? '' 14.37. Maestrul spune : ,, nelepii luminai tiu cum s stea departe de lume . Vin apoi cei care se ndeprteaz de anumite locuri . Urmtorii snt cei care se feresc de anumite chipuri . i , n sfrit , cei care evit vorbele unora . '' Maestrul spune : ,, Snt apte oameni care s-au comportat aa . '' 14.38. Zi Lu nopteaz la Poarta de piatr . Paznicul l ntreab :,, De unde venii ? '' Zi Lu rspunde : ,, De la Maestrul Kong de acas . '' Paznicul : ,, E vorba de acela care tie c ceea ce vrea el nu se poate i totui de la elul su nu se abate ? '' 14.39. Maestrul aflat n regatul Wei cnta acompaniindu-se la qing . Un om cu un co n spate trece prin faa uii i auzindu-l spune aa : ,, Cnt cu atta alean de parc i lipsete ceva . '' Apoi dup o vreme adaug : ,, Ce jalnic sunet ce nu mai contenete ! De vreme ce nimeni nu-l nelege , de ce nu se oprete ? << Dac vadul e adnc o iei pe unde-s pietre , ocolit . Dac vadul e mic , i sufleci vemntul i treci linitit >> . '' Maestrul spune : ,, ntr-adevr , nimic nu mai pare greu , dac e astfel gndit ! '' 14.40. Zi Zhang spune : ,, n Shu Jing este scris : << Regele Gao Zang purt doliu dup al su

printe i timp de trei ani nu se folosi de cuvinte >> . Asta ce tlc are ? '' Maestrul spune : ,, Asta nseamn venerarea strmoilor i cei de odinioar erau toi aa . Dup ce suveranul murea , noul Principe trei ani nu vorbea i doar btrnii demnitari i mplineau ndatoririle , iar primul-ministru ddea poruncile . '' 14.41. Maestrul spune : ,, Cnd suveranii iubesc Ritul , poporul e uor de condus . '' 14.42. Zi Lu ntreab ce este un Om ales . Maestrul rspunde : ,, Cel ce pe sine se modeleaz i pe ceilali cu respect i trateaz . '' Zi Lu : ,, Ajunge att ? '' Maestrul : ,, Cel ce se educ pe sine i aduce celorlali armonie . '' Zi Lu : ,, Ajunge att ? '' Maestrul : ,, S te modelezi pe tine nsui i s aduci poporului armonia , o astfel de ntreprindere chiar i pentru mpraii Yao i Shun ar fi fost grea . '' 14.43. Yuan Rang sttea pe jos cu picioarele rchirate . Maestrul spune : ,, Cel care tnr fiind nu-i respect btrnii i cnd crete nimic nu mplinete , iar cnd e btrn i vine greu s moar , un asemenea om e o povar . '' i cu bastonul l altoiete peste urloaie . 14.44. Un biat din satul Que era folosit de Maestru ca s-i duc poruncile . Cineva ntreab : ,, Biatul sta nva i el ceva ? '' Maestrul rspunde : ,, Dup cum l vd c st laolalt cu cei vrstnici i la mers le-o ia celor mai mari ca el nainte , nu mi se pare c ar progresa , ci doar c e grbit s le-o ia nainte altora . ''

Capitolul 15 WEI LING GONG [ DESPRE NOIMA BUNEI ACIUNI ] 15.1. Prinul Ling din regatul Wei l ntreab pe Maestru despre strategia luptelor . Maestrul rspunde : ,, Despre felul n care se ornduiesc vasele rituale am aflat cte ceva , dar

despre felul n care se nfrunt armatele n-am avut prilejul de a nva . '' i a doua zi prsi regatul Wei . 15.2. Ajuni n regatul Chen , terminaser merindele . nsoitorii si , bolnavi i flmnzi , abia se mai puteau ine pe picioare . Zi Lu vine la Maestru i-i spune : ,, Se poate ca Omul ales s ajung astfel la strmtoare ? '' Maestrul rspunde : ,, Omul ales poate s ndure lipsuri i nchisoare , numai omul mrunt nu le poate ndura . '' 15.3. Maestrul spune : ,, Zi Gong , crezi c eu snt dintre aceia care nva ct mai multe i in minte tot ce au nvat ? '' Zi Gong : ,, Firete . Sau poate nu ? '' Maestrul : ,, Nu , nu snt aa . Eu doar firul acela unic care pe toate s le lege ncerc a-l afla . '' 15.4. Maestrul spune :,, You, ce puini snt cei care neleg care este fora Virtuii ! '' 15.5. Maestrul spune : ,, << S institui ordinea fr s impui ceva . >> Shun care astfel a guvernat oare cum proceda ? n mreia sa , cu faa la miaz-zi prezida . Att fcea . '' 15.6. Zi Zhang ntreab care este modelul de a aciona . Maestrul rspunde : ,, Vorbele s-i fie loiale i demne de crezare , iar faptele serioase i cu respect . n acest fel , chiar i n locurile n care vieuiesc barbarii poi aciona drept . Dac vorbeti fr sinceritate i credin i dac acionezi uuratic i nerespectuos , chiar dac eti la tine n sat , aciunea nu-i va rmne oare fr folos ? Deci cnd eti n postur oficial , s ai cerinele acestea mereu vii . Cnd eti n caret s le vezi ca i cum nscrise ar fi , pe lemn n faa ta , i astfel n via vei reui . '' Zi Zhang lu aminte i aceste cuvinte pe cingtoare i le nscrise . 15.7. Maestrul spune :,, Ct de drept era acest Shi Yu ! Cnd n stat guvernarea era luminat de Dao , el era drept ca sgeata . Cnd Dao nu era respectat el tot drept ca sgeata rmnea . Iar acest Qu Boyu , ct de nelept era ! Cnd guvernarea statului era luminat de Dao , el slujea ca demnitar , cnd nu , se retrgea la reedina lui i se sihstrea . '' 15.8. S nu-i vorbeti unuia cruia i poi vorbi nseamn s pierzi un om . S nu-i poi vorbi cuiva i totui s-i vorbeti nseamn ca vorbele n vnt s-i iroseti . Or , omul inteligent nu-i permite nici s-i ndeprteze oamenii , nici s-i iroseasc vorbele . 15.9. Maestrul spune : ,, Crturarul cu voin i omul de omenie nu caut s se fereasc de moarte sacrificndu-i Omenia . Mai degrab i jertfete trupul pentru a-i desvri Virtutea . '' 15.10. Zi Gong ntreab cum s practici Omenia . Maestrul rspunde : ,, S fii ca meterul care dorete s-i fac temeinic lucrarea : mai nti i ascui bine unealta . n orice regat te-ai afla , caut a-i sluji pe cei mai alei dintre marii nobili i cu cei mai plini de Omenie dintre crturari caut a te mprieteni . '' 15.11. Yan Hui ntreab cum s slujeti statul . Maestrul rspunde : ,, S foloseti calendarul celor din dinastia Xia , s conduci carele din dinastia Yin i s-i pui boneta ceremonial a celor din dinastia Zhou . Ca muzic adopt Imnul ncoronrii al mpratului Shun i Imnul cuceririi al regelui Wu . S interzici muzica din Zheng i pe linguitori s-i alungi . Cci cu muzica Zheng mintea i-e moleit , iar ct despre linguitori , ei te duc n ispit . '' 15.12. Maestrul spune : ,, Dac omul nu se preocup de ceea ce-l ateapt ntr-un viitor ndeprtat , prezentul i pune n fa n mod sigur greuti de rezolvat . '' 15.13. Maestrul spune : ,, Asta e , cu asta gata ! N-am vzut pe nimeni cruia s-i plac s-i cultive Virtutea aa cum i place o femeie frumoas . '' 15.14. Maestrul spune : ,, Zang Wenzhong este , se pare , unul care a ocupat fr s merite postul de dregtor . tia bine ce Om ales era Liu Xiahui i totui nu a vrut s mpart cu el acest onor . '' Maestrul spune : ,, Zang Wenzhong este , se pare , unul care a ocupat fr s merite postul de dregtor . tia bine ce Om ales era Liu Xiahui i totui nu a vrut s mpart cu el acest onor . '' 15.15. Maestrul spune : ,, Dac doar pe tine nsui te mustri sever cnd greeti i pe cellalt nu-l nvinuieti , nseamn c de rutatea urii poi s te fereti . '' 15.16. Maestrul spune : ,, Cu unul care nu tie c e bine de-ntrebat : << Cum s fac ? >> , << Cum ? >> , chiar c nu tiu cum e de procedat . ''

15.17. Maestrul spune : ,, Pe cei ce se adun i se ndeamn la vorbit fr ca mcar o vorb despre Virtute s fi grit i le place caz s fac de ct snt ei de detepi , pe astfel de oameni greu mai poi s-i ndrepi . '' 15.18. Omul ales are Dreptatea n fire . Urmnd Riturile n fapte o mplinete , prin vorbe modeste o arat i prin purtare sincer o desvrete . 15.19. Maestrul spune : ,, Omul ales sufer dac se consider el nsui lipsit de har, dar nu sufer dac ceilali n-au de meritele lui habar . '' 15.20. Maestrul spune : ,, Omul ales se ngrijoreaz c dispare din lume fr ca s lase-n urm nume . '' 15.21. Maestrul spune : ,, Omul ales caut sprijin doar n sine , omul de rnd doar prin ceilali se susine . '' 15.22. Maestrul spune : ,, Omul ales e mndru , dar cu ceilali n-ajunge la conflicte . Se nsoete cu cei asemenea lui , dar nu face partide . '' 15.23. Maestrul spune : ,, Omul ales nu preuiete pe cineva numai dup vorbele lui bune , dar nici nu-i dispreuiete vorbele dac nu-i convine cel ce le spune . '' 15.24. Zi Gong ntreab : ,, Exist vreo vorb care s poat s te ndrume cum s te pori toat viaa ? '' Maestrul rspunde : ,, Poate Shu Reciprocitatea , adic s nu faci altuia ceea ce ie nsui s i se fac nu i-ar plcea . '' 15.25. Maestrul spune : ,, Cnd cu cineva vorbesc , nici nu-l nvinuiesc , nici nu-l preamresc . Dac am ceva de ludat , n-o fac dect dup ce asupra meritelor lui m-am ncredinat . n timpul Celor Trei Dinastii oamenii din popor erau toi aa , de aceea n lucrarea lor demn de laud au inut dreapt Calea . '' 15.26. Maestrul spune : ,, mi amintesc de zilele cnd scribii lsau n pagin locuri goale i cnd cei care aveau cai i mprumutau altora . Astzi nu se mai vede aa ceva . '' 15.27. Maestrul spune : ,, Vorbele meteugite tulbur ordinea dat de Virtute . Nici n treburile mrunte nu trebuie s dai dovad de nestpnire i nerbdare , cci ajunge s tulburi Marea Lucrare . '' 15.28. Maestrul spune : ,, Cnd toat lumea l vede pe unul numai n ru , cerceteaz de ce . Dar tot la fel , cerceteaz i dac toat lumea l vede numai n bine . '' 15.29. Maestrul spune : ,, Calea cea Dreapt omul singur o poate lrgi , dar Omenia din el singur Calea n-o poate spori . '' 15.30. Maestrul spune : ,, Doar ceea ce o dat greit nu mai poate fi ndreptat se numete greit cu adevrat . '' 15.31. Maestrul spune : ,, Odat , de mult , o zi ntreag am ajunat , apoi toat noaptea n-am nchis ochii i-am meditat . Dar fr folos . N-a valorat ct a fi ctigat dac foloseam timpul sta pentru nvat . '' 15.32. Maestrul spune : ,, Omul ales se dedic lucrrii de a atinge Calea i nu aceleia de a-i stura foamea . Dac lucrezi ogorul , deseori poi rmne nfometat . Dac nvei , poi ajunge s fii ntr-un post de dregtor ndestulat . Omul ales e ngrijorat de Calea pe care trebuie s-o mplineasc i nu i pas dac o s srceasc . '' 15.33. Maestrul spune : ,, Nu este de ajuns ca doar prin inteligen s atingi puterea . Trebuie ca prin Virtutea Omeniei s-o i poi pstra , cci altfel ceea ce ai obinut , n mod sigur va fi pierdut . Nu ajunge nici s-i atingi puterea i s-o pstrezi prin Omenie . Trebuie s ti cum s te impui cu demnitate , astfel ca lumea s te respecte . Cnd prin inteligen i prin Omenie atingi puterea i n plus te impui cu demnitate , dar i pui pe oameni s acioneze fr Rit , asta nseamn c Binele din tine nu i l-ai desvrit . '' 15.34. Maestrul spune : ,, Omul ales nu poate fi om superior prin cunoaterea inferioar , ci pentru a primi marea cunoatere el este pregtit . Omul de rnd nu o poate primi pe cea mare , ci doar de cunoaterea inferioar e n stare . '' 15.35. Maestrul spune : ,, Omenia este pentru oamenii din popor mai important dect apa sau dect focul . i dac n ceea ce privete apa sau focul i-am vzut pe unii care aruncndu-se n ele au pierit , n-am vzut pe nici unul care de prea mult Omenie s fi murit . '' 15.36. Maestrul spune : ,, Cnd e vorba de Omenie fii tu cel dinti , nu-l lsa nici chiar pe

Maestru nainte s-i fie . '' 15.37. Maestrul spune : ,, Omul ales pstreaz ferm Calea Dreapt , dar i la lucrurile mici poate gndul s-i abat . '' 15.38. Maestrul spune : ,, Cnd i slujeti Principele , mai nainte de orice dedic-te cu totul celor ce le ai de mplinit i las la urm felul cum vei fi pltit . '' 15.39. Maestrul spune : ,, Pe cei pe care i am de nvat pe categorii nu-i mpart . '' 15.40. Maestrul spune : ,, Cnd Calea nu e la fel, nu se poate lucra ntru acelai el . '' 15.41. Maestrul spune : ,, Ajunge ca propoziiile s exprime ideile . '' 15.42. Maestrul de muzic Mian vine n vizit . Cnd l primete , Maestrul Kong spune : ,, Atenie la trepte ! '' Conducndu-l s se aeze , iar : ,, Iat aici scaunul ! '' Dup ce se aeaz , i d amnunte despre ceilali , care i cum e aezat . Dup ce Mian pleac , Zi Zhang ntreab : ,, Se cdea s v adresai unui simplu maestru de muzic chiar aa ? '' Maestrul rspunde : ,, Firete , ntocmai aa se cdea ! ''

Capitolul 16 JI SHI [ DESPRE MODELAREA DE SINE I DESPRE CALEA GUVERNRII PRIN RIT ] 16.1. eful familiei Ji se pregtea s atace inutul Zhuanyu . Ran Qiu i Zi Lu vin la Maestru i-i spun : ,, Seniorul Ji se pregtete s intre cu armata n Zhuanyu . '' Maestrul spune : ,, Qiu , nu cumva ai neles , tu , greit ? inutul acesta este de vechii regi Zhou menit ca loc al sacrificiilor nchinate Muntelui Dong Meng . i , n afar de asta , face parte din propriul regat i-l putem socoti deci ca supus , acelorai legi nchinat . Ce rost are atunci s fie atacat ? '' Qiu Ran rspunde : ,, Domnia sa vrea aa . Ct despre noi doi , n-o vrem deloc . '' Maestrul : ,, S tii , Qiu , c Zhou Ren a spus : << i asum o nsrcinare numai cine poate , cine nu , se d deoparte >> . Dac-l vezi pe marginea prpastiei i nu sari s-l tragi napoi , dac atunci cnd e gata s se prbueasc nu-l susii , atunci cum poi s-i mai fii sprijin stpnului tu ? i de altfel ceea ce-mi spui este greit nc de la nceput . Dac tigrul sau rinocerul au scpat din cuc , sau dac o carapace preioas de broasc estoas sau un jad n sipetul lor s-au sfrmat , cine e vinovat ? ''

Ran Qiu : ,, Dar cetatea Zhuanyu i-a ntrit zidurile i mai este i alturi de reedina familiei Ji . Dac nu este acum supus , n viitor va fi o ameninare pentru urmaii acestei familii . '' Maestrul : ,, Qiu , Omul ales i dispreuiete pe cei care nu spun ce au pe suflet i caut tot felul de pretexte . Mai bine ia aminte la aceste vorbe , de mine auzite : << Cel ce are un regat sau un domeniu de stpnit nu se preocup de srcie , ci de nedreptate . Nu-i pas de ct popor are , ci de ct Omenie domnete >> . i , pe drept cuvnt , cci dac e dreptate pentru toi , nu se mai ajunge la srcie . i nu mai are importan dac snt oameni muli sau puini , cnd triesc n nelegere . Iar dac ceilali de ht dincolo de regat au rmas nesupui, prin prestigiul Forei culturii i poate aduce la sine . i atunci pacea i linitea i dincolo de hotare se vor aterne . Iat ns c avndu-v pe voi doi sftuitori , stpnul vostru n-a reuit s se neleag cu vecinii i s-i atrag la el . Regatul e dezbinat i nu-l mai poate pstra unit . Ba mai mult , se pregtete s atace ceea ce deja i aparine . M tem c necazul seniorului Ji nu trebuie n Zhuanyu cutat , ci chiar ntre zidurile propriului palat . '' 16.2. Maestrul spune : ,, Cnd n lume exist Noima lui Dao , Fiul Cerului stabilete Riturile , Muzica i campaniile militare . Cnd n lume lipsete respectul de Lege i de Dreptate , nobilul vasal i Riturile i Muzica stabilete . Cnd seniorul nobil rspunde astfel de toate , domnia sa rar atinge zece generaii fr a fi rsturnat . Cnd marii nobili snt cei care iau hotrrile importante, domnia rezist cel mult cinci generaii pn e nlturat . Cnd dregtorul din slujba nobililor ia hotrrile , puterea are cel mult trei generaii de rezistat . Dac n lume exist Noima lui Dao , guvernarea i toate rspunderile ei nu snt pe seama supuilor lsate. Dac n lume Noima lui Dao domnete , ncreztor , poporul ascult i nu crtete . 16.3. Maestrul spune : ,, Curtea princiar i-a pierdut de cinci generaii puterea . De patru generaii marii nobili i impun vrerea . De aceea cei trei urmai ai prinului Huan i deplng decderea . '' 16.4. Maestrul spune : ,, Trei soiuri de prietenii i snt prielnice i trei duntoare . Prietenia cu cel drept , cu cel sincer i credincios , precum i cu cel erudit , e rodnic , folositoare . Prietenia cu cel ce se las linguit , cu cel schimbtor dup cum bate vntul , cu cel ce-i doar la vorbe meter , este pgubitoare . '' 16.5. Maestrul spune : ,, Trei soiuri de plceri snt folositoare i trei , dimpotriv , duntoare . Plcerea ritualului i a muzicii bine executat , plcerea de a descoperii n cellalt buntate , plcerea de a-i nmuli prietenii cu oameni de calitate , acestea snt folositoare . Duntoare snt plcerea orgoliului fr msur , plcerea de a hoinri ca frunza dus de vnt i plcerea de a te ghiftui , bnd i mncnd . '' 16.6. Maestrul spune : ,, Cnd te nsoeti cu un Om ales , n trei feluri poi uor s greeti : s vorbeti nainte de a-i veni rndul , ceea ce se cheam impertinen ; s nu vorbeti cnd i vine rndul , ceea ce nseamn ipocrizie ; s vorbeti fr s iei seama la reaciile celuilalt , ceea ce se cheam orbire . '' 16.7. Maestrul spune : ,, Omul ales trebuie de trei lucruri s se fereasc . Cnd e tnr i are sngele nepotolit , s se fereasc de desfru . Cnd e brbat mplinit i sngele i clocotete-n vine , s se fereasc de nestpnire . Cnd e btrn i puterea sngelui i-a slbit , s se fereasc s devin apuctor i zgrcit . '' 16.8. Maestrul spune : ,, Omul ales se teme de trei lucruri : de Datul Cerului , de cei mai mari ca el i de vorbele neleptului . Omul de rnd nu cunoate Datul Cerului , deci nu se teme de el , nu i respect pe cei mai mari , iar de vorbele neleptului nu-i pas defel . '' 16.9. Maestrul spune : ,, Cei ce o dat cu naterea au i cunoaterea stau pe treapta dinti . Cei ce nva i abia apoi capt cunoaterea vin dup ei . Cei ce , greu ncercai fiind , reuesc s nvee , celor dinainte le urmeaz . Cei ce , dei greu ncercai , nu ajung nicicum la nvtur , pe treapta de jos se aeaz . '' 16.10. Maestrul spune : ,, Omul ales pstreaz nou lucruri cu strnicie n gnd : cnd privete , s vad limpede ; cnd ascult , s aud desluit ; s i controleze expresia feei ; n atitudine s fie respectuos ; n vorbe s fie sincer ; n ceea ce ntreprinde s fie serios ; cnd are ndoieli , s pun ntrebri ; cnd i pierde cumptul , s se gndeasc la urmri ; cnd obine un folos , s vad dac e sau nu merituos . '' 16.11. Maestrul spune : ,, S priveti Binele ca pe ceva spre care tot inteti , iar Rul s-l vezi ca apa clocotit cu care poi s te opreti . Oameni care se comport aa am ntlnit i asemenea

spuse am auzit . S trieti retras pentru a-i pstra ntreaga Voin , s mplineti dreptatea pentru a atinge Calea unic . i vorbele astea le-am auzit , dar pe omul care s fie aa nu l-am ntlnit nc . '' 16.12. Prinul Jing din regatul Qi avusese o armat de o mie de care , dar cnd a murit , oamenii nu i-au gsit nici o virtute pe care s i-o preamreasc la ceremonia de nmormntare . n schimb , pe Bo Yi i Shu Qi , care au murit de foame la poalele muntelui Shouyang, i astzi oamenii i comemoreaz . Pentru cele ce le-am spus nainte , nu-i sta exemplul care le ilustreaz ? '' 16.13. Chen Kang l ntreab pe Bo Yu : ,, Domnia ta ai auzit de la Maestru lucruri deosebite dect cele auzite de noi ? '' Bo Yu rspunde : ,, Nu . Doar o dat de mult , cnd sttea singur i eu grbeam smerit prin curte, mi-a spus : << Ai studiat Cartea Stihurilor ? >> I-am rspuns : << nc nu . >> Maestrul atunci : << Dac nu studiezi Stihurile , cum vei ti s te exprimi potrivit ? >> M-am retras i m-am pus pe citit Shi Jing . Alt dat , cum el tot singur sttea iar eu m strecuram prin curte, m-a ntrebat : << Dar Riturile le-ai studiat ? >> << Nu >> , i-am rspuns . Maestrul atunci : << Dac nu studiezi Riturile , cum vei ti s-i gseti n lume locul potrivit ? >> M-am retras i Riturile m-am pus pe citit . Ei bine , astea pot spune c snt nvturile pe care mie mi le-a dat . '' Chen Kang se retrage i spune fericit : ,, Am ntrebat un lucru i trei n schimb am primit . Am aflat despre Poeme i despre Rit , ct de mare este nsemntatea lor , i am mai aflat c Omul ales nici mcar cu propriul fiu nu e prtinitor . '' 16.14. Snt diferite nume pentru soia suveranului . El nsui i spune ,, Doamn '' . Ea i spune siei ,, Mrunta dumneavoastr servitoare '' . Supuii i spun ,, Doamna Principelui '' , iar n faa altora vorbesc de ea spunndu-i ,, Tnra noastr prines '' . Strinii i spun i ei ,, Doamna Principelui '' .

Capitolul 17 YANG HUO [ DESPRE CALEA GUVERNRII CU VIRTUTE , PRIN RITURI I MUZIC ] 17.1. Yang Huo dorete s-l vad pe Maestrul Kong , dar nu este primit . Atunci i trimite n dar un purcelu rumenit . Aflnd c Yang Huo nu e acas , Maestrul se duce s-i prezinte n lips mulumirile cuvenite , dar iat c cei doi se ntlnesc pe drum . Yang Huo i se adreseaz Maestrului : ,, Haide , avem de vorbit . '' Apoi spune ,, Dac cineva i ascunde talentul i rii sale-n restrite nu-i e de folos , mai poate fi el virtuos ? '' i tot el rspunde : ,, Nu poate . '' Apoi iar : ,, Cineva cruia i place s acioneze , dar prilejul cel bun nu tie a-l folosi , inteligent se mai poate numi ? i rspunde : ,, Nu poate . '' ,, Vezi , zilele i lunile trec una cte una nenumrate n zbor , timpul nu ne ateapt . '' Maestrul , impresionat : ,, M-ai convins , vorba i-e neleapt , socot c i pot fi sftuitor . '' 17.2. Maestrul spune : ,, Firea oamenilor i apropie , nvtura i ndeprteaz . '' 17.3. Maestrul spune : ,, Numai suprema inteligen i numai suprema prostie nu se pot schimba n altceva . '' 17.4. Ajuns n trgul Wucheng , Maestrul aude zvon de cntece de iter . Zmbind uor , spune : ,, La ce bun s foloseti pentru un biet pui satrul potrivit la tiat boi ? '' Zi You rspunde : ,, Maestre , v-am auzit altdat spunnd : << Omul ales care nva Ritul i Muzica va fi plin de iubire fa de cellalt , omul de rnd care nva Ritul i Muzica poate fi mai bine guvernat >> . '' Maestrul spune : ,, Discipolii mei , iat un lucru bine grit . Cele spuse de mine adineauri erau astfel doar pentru c am glumit . '' 17.5. Gong Shan Furao se rscoal n cetatea Bi al crei comandant era i l cheam pe Maestru n tabra sa . Confucius se gndea s porneasc spre el . Zi Lu , necjit , i se adreseaz : ,, Este drept c n-avem unde s ne ducem , dar se cuvine oare s-l alegem tocmai pe Gong Shan ? '' Maestrul rspunde : ,, Dac m cheam acolo poate nu-i la ntmplare . Poate c n sfrit s-a

gsit cineva care s m foloseasc i s putem renvia vechea splendoare a dinastiei Zhou de Apus . '' 17.6. Zi Zhang l ntreab pe Maestrul Kong ce este Omenia . Maestrul rspunde : ,, Cel ce face ca n lume cinci lucruri s se mplineasc atinge aceast suprem Virtute Omeneasc . '' Zi Zhang : ,, Permitei s ntreb care snt cele cinci lucruri ? '' Maestrul rspunde : ,, Politeea fa de cellalt , ngduina , buna-credin , zelul de a nfptui i mrinimia . Politeea te ferete de jigniri , ngduina i aduce sprijinul multora , de bun-credin fiind i pe ceilali te poi bizui , zelul i asigur reuita , iar mrinimia i face pe ceilali s se supun cnd i vei guverna . '' 17.7. Bi Xi i fcuse Maestrului Kong o invitaie i acesta dorea s-o onoreze . Zi Lu i spune : ,, Maestre , v-am auzit alt dat spunnd c << Omul ales nu devine apropiat cu cel ce a fcut fapte rele . >> Bi Xi s-a rsculat la Zhongmou i acum dumneavoastr v ducei la el . Cum se poate ? '' Maestrul rspunde : ,, ntr-adevr , aa am spus . Dar altfel este acum zicerea potrivit : << Orict ar fi ceva de tare tot se tocete i orict de alb tot se negrete >> . Snt eu oare doar o trtcu ce st s se usuce atrnat i nu poate s fie mncat ? '' 17.8. Maestrul spune : ,, Zi Lu , ai auzit despre cele ase Virtui i despre cele ase pericole care pndesc ? '' Zi Lu rspunde : ,, N-am auzit . '' Maestrul spune : ,, Aeaz-te s i le desluesc : S iubeti Omenia i s nu iubeti nvtura , asta n prostie poate degenera . S iubeti Inteligena i s nu iubeti nvtura , asta n rtcirea Cii poate degenera . S iubeti Credina n cuvntul dat i s nu iubeti nvtura , asta n hoie poate degenera . S iubeti Purtarea deschis i s nu iubeti nvtura , asta n brutalitate poate degenera . S iubeti Curajul i s nu iubeti nvtura , asta n rzvrtire poate degenera . S iubeti Fora fizic fr nvtur , asta poate degenera n nemsur . '' 17.9. Maestrul spune : ,, Dragii mei , de ce nu studiai Stihurile ? Ele i pot dezvolta imaginaia , te pot face mai bun observator , te pot apropia mai mult de popor i te pot face s tii s-i exprimi nemulumirea . n familie te ajut s-i slujeti prinii , n socetate s-i slujeti Principele . i apoi , din ele poi cunoate numele pe care le au ierburile , copacii , animalele , psrile . '' 17.10. Maestrul i spune fiului su , Bo Yu : ,, Din Cartea Stihurilor , primele pri , Zhou Nan i Shao Nan , le-ai nvat ? Cine nu nva Zhou Nan i Shao Nan e ca i cum st cu faa la un perete aezat ! '' 17.11. Maestrul spune : ,, Se tot spune : << Riturile , Riturile ! >> Dar nseamn ele doar podoabele de jad i mtsurile ? i se mai spune : << Muzica , Muzica ! >> Dar nseamn ea doar s auzi clopotul sau toba i nimic altceva ? '' 17.12. Maestrul spune : ,, Unul care-i ia o nfiare fioroas , dar pe dinuntru tremur nfricoat , dac e s-i gseti asemnare n lumea oamenilor de rnd , e ca un borfa care se furieaz n casa omului fcndu-i o sprtur sau crndu-se peste creasta zidului . '' 17.13. Maestrul spune : ,, Aceti aa-zii << domni de la sat >> snt cei care virtuile au ruinat . '' 17.14. Maestrul spune : ,, Cei care cnd aud ceva mprtie n cele patru zri cele auzite , singuri se dau nlturi de la Virtute . '' 17.15. Maestrul spune : ,, Alturi de un necioplit poi oare s-l slujeti pe Principe ? nainte si capete dregtoria , nu s-a ngrijit dect cum s-o obin . Dup ce a obinut-o nu i-a mai psat dect cum s-o pstreze . i temtor s n-o piard e capabil s fac orice . '' 17.16. Maestrul spune : ,, Poporul avea n vechime trei metehne . La Cei de azi nici acestea aa cum erau pe atunci nu mai snt . n trecut , nemsura consta n cteva mici opreliti nclcate , pe cnd n prezent nseamn o total libertate . Orgoliul Celor vechi era mai degrab mboare , al Celor de azi e argoas ngmfare . Prostia Celor vechi era prostie curat , a Celor de azi , prostie viclean nzorzonat . '' 17.17. Maestrul spune : ,, Vorbele meteugite i care te ajut s-i compui aparena rareori ascund Omenia . '' 17.18. Maestrul spune : ,, mi displace ca roul cu purpuriul s fie nlocuit . Muzica vulgar din Zheng care corupe muzica clasic i ea e de dispreuit . Tot la fel i detest pe cei care-i ascut limba i meteresc vorba pn ce stric n regat sau n familiile nobile Ordinea . ''

17.19. Maestrul spune : ,, A dori s renun la cuvinte . '' Zi Gong : ,, Dac dumneavoastr , Maestre , n-ai mai vorbi , cum atunci ne-ai mai putea transmite nou , discipolilor , nvtura ? '' Maestrul rspunde : ,, Dar Cerul vorbete oare ? i totui , ascultnd de el se rotesc anotimpurile i se nasc vieuitoarele . Griete Cerul ceva ? '' 17.20. Ru Bei vrea s-l vad pe Maestru . Maestrul refuz s-l primeasc pe motiv c este suferind . Dar cnd slujitorul iese s l anune pe vizitator , Maestrul ia itera i ncepe s cnte anume pentru a fi auzit . 17.21. Zai Yu spune : ,, S ii trei ani doliu dup prini nu e o treab grea , dar dac Omul ales nceteaz n aceti trei ani practicarea Riturilor , acestea se vor deteriora . Dac Muzica trei ani no mai exersezi , n mod sigur va disprea . La urma urmei , cnd vechea recolt e terminat , alteia noi i culegi roada , iar lemnul de foc trebuie i el adunat dup cum ntr-un an se rotesc iarna i vara. i pentru doliu un an nu ar fi de ajuns , nu-i aa ? '' Maestrul rspunde : ,, Dar ai putea tu ca numai dup un an de la moartea prinilor s-i nghii cu inima uoar merindea i s te gteti n mtsuri fine ? '' Zai Yu : ,, Da , n-ar fi greu pentru mine . '' Maestrul : ,, Dac tu ai inima s-o faci , f-o dar . Cnd Omul ales e n doliu , mncrurile de soi fr gust i par i nu-i mai priete nici Muzica . Nu-i mai priete nimic din ceea ce altdat i plcea i de aceea de toate cele lumeti se lipsete . Dar dac pentru tine-i uor , n-ai dect s faci cum vrei . '' Zai Yu iese . Maestrul : ,, Yu e unul ce cu adevrat nu are Virtute . Copilul n primii trei ani de via depinde de prini . Trei ani de doliu snt un obicei cuminte pentru toat tagma omeneasc . Ai zice c Yu nici n-a avut parte de cei trei ani de dragoste printeasc . '' 17.22. Maestrul spune : ,, Greu mai e cu cei care ntreaga zi i-o petrec s-i umple burile i nu-i pun la lucru mintea . Mcar de-ar ti s joace ca lumea ah . Dect nimic , tot ar fi ceva . '' 17.23. Zi Lu : ,, Omul ales cultiv curajul . '' Maestrul spune : ,, Omul ales pune dreptatea mai presus de orice . Cnd e curajos i nu e drept , ajunge s se revolte . Omul de rnd e curajos i nu e drept ajunge la tlhrie . '' 17.24. Zi Gong ntreab : ,, Omul ales dispreuiete pe cineva ? '' Maestrul rspunde : ,, Da , dispreuiete . Pe cel care doar de defectele altuia vorbete . De asemenea pe cel care i vorbete de ru pe cei care deasupra i snt . i pe cel ndrzne fr msur care uit de politee . i pe cei care ndrznesc s fac numai dup cum li se nzrete . '' Maestrul adaug : ,, Dar tu nu ai pe unii pe care nu-i poi suferii ? '' Zi Gong rspunde : ,, Nu-i sufr pe cei care nu-i vd neajunsurile i se folosesc de meritele altora pentru a se arta pe ei meritnd . Pe cei neruinai care se dau drept curajoi . i pe cei care descoper la alii necinstea , ei nii nelnd . '' 17.25. Maestrul spune : ,, E foarte greu s te descurci cu femeile i cu omul de rnd . Adic , dac-i tratezi familiar devin nerespectuoi , dac-i ii la distan , i poart pic . '' 17.26. Maestrul spune : ,, Cine la 40 de ani este de oameni urt , aa o s rmn toat viaa , pn la sfrit . ''

Capitolul 18 WEI ZI [ DESPRE PEREGRINRILE MAESTRULUI N CUTAREA UNUI PRINCIPE MODEL ] 18.1. Wei Zi pe tiranul Yin Zhouxin din dinastia Shang l-a prsit . Ji Zi cu sclavia a fost de tiran pedepsit . Iar pentru c pe tiran l-a criticat cu asprime , Bi Gan a fost ucis cu cruzime . Maestrul spune : ,,n acea dinastie au fost aceti trei oameni nzestrai cu Omenie .'' 18.2. Liu Xiahui care avea funcia de magistrat fusese de trei ori din slujb alungat . Cineva l ntreab : ,, Domnia ta n-ar fi trebuit s pleci din regat ? '' El rspunde : ,, Dac-mi ndeplinesc slujba pstrnd aceeai atitudine dreapt , credei c este vreun loc de unde s nu fiu de trei ori alungat ? Iar ca s-mi ndeplinesc slujba necinstit nu vd la ce bun locul unde-mi triesc prinii s-l fi prsit ! '' 18.3. Prinul Jing din regatul Qi l primete pe Maestrul Kong . Spune : ,, Nu pot s-l tratez ca i cum ar avea rangul egal cu al celor din familia Ji . l pot trata ca inferior acestora , dar ca superior celor din familia Meng . '' i nc : ,, Eu unul am mbtrnit , nu l pot folosi cum i s-ar fi cuvenit . '' i Maestrul a plecat din Qi . 18.4. Cei din regatul Qi trimit n regatul Lu cntree i muzicani . Seniorul Ji Huanzi se ocup de primirea lor i cteva zile nu mai vine la Curte s se ocupe de guvernat . Vznd aceasta Maestrul a plecat . 18.5. Jie Yu , nebun din regatul Chu , trece cntnd pe lng Maestrul Kong . Versurile cntecului sunau aa : ,, O , Fenix ! O , Fenix ! De ce a slbit strlucirea ta ? Trecutul s-a dus , nu mai poate-nvia , Dar n viitor poate c iar i va surde soarta . Gata ! Ajunge ! ndeajuns ! Prea plin de ameninri e domnia acuma ! '' Maestrul coboar din caret dorind s-i vorbeasc , dar omul se grbete s dispar , astfel c nu se poate schimba cu el nici o vorb . 18.6. Chang Ju i Jie Ni i arau mpreun ogorul . Maestrul Kong trecnd pe acolo l trimite pe Zi Lu s afle de la ei pe unde este vreun loc de trecut rul . Chang Ju l ntreab : ,, Cine-i cel ce n car ine hurile ? '' Zi Lu rspunde : ,, Este Kong Qiu din regatul Lu . '' Chang Ju : ,, Kong Qiu din Lu ? '' Zi Lu : ,, Da , el e , cum i spun . '' Chang Ju : ,, Atunci tie singur care-i locul de trecere cel mai bun . '' Zi Lu l ntreab atunci pe Jie Ni . Jie Ni spune : ,, Dar Domnia ta cine eti ? '' Rspuns : ,, M cheam Zi Lu . '' Jie Ni : ,, Ca discipol , pe Kong Qiu din Lu l urmezi ? '' Zi Lu : ,, Chiar aa . '' Jie Ni : ,, Lumea-ntreag-i un uvoi nesupus . l poate schimba cineva ? n loc s-l urmezi pe unul care se ferete doar de unii oameni , mai bine i-ai urma pe cei care au prsit pe toat lumea ! '' Spunnd acestea , rstoarn peste smn brezda . Zi Lu se ntoarce i-i povestete Maestrului cele auzite .

Maestrul rspunde : ,, Nu putem s ne-nsoim cu psrile i cu jivinele din pdure . Dac nu stm cu oamenii laolalt , atunci cu cine ? i dac uvoiul lumii ar lua-o pe Cale drept , n-a mai avea atunci de ce s-ncerc s-l ndrept . '' 18.7. Cltorind cu Maestrul , Zi Lu , rmas n urm , se ntlnete cu un moneag care ducea pe umr un co atrnat de un b . Zi Lu ntreab : ,, L-ai vzut cumva pe Maestrul meu ? '' Btrnul rspunde : ,, Tu care nu tii s-i foloseti cele patru membre i nu poi deosebi cele cinci cereale , ce fel de Maestru poi avea tu, pe care eu s-l fi-ntlnit n cale? i spunnd acestea i ls coul jos i ncepe s scormoneasc pmntul cu bul . Zi Lu se oprete i el , respectuos , cu minile mpreunate . Btrnul l invit s stea la el peste noapte . i taie un pui , i d fiertur de mei s se ospteze i i aduce cei doi fii s-l salute . A doua zi , Zi Lu i urmeaz calea i-l ajunge din urm pe Maestru . Auzindu-i povestea , Maestrul i spune : ,, Era un pustnic , din cei retrai din lume . '' i-l pune pe Zi Lu s se ntoarc s-l vad , dar cnd acesta ajunge , btrnul nu mai era . Zi Lu spune : ,, Nu-i drept s te retragi aa de la ndatoririle tale lumeti . Cum s slujeti ca dregtor i s respeci ierarhia dintre cei tineri i cei vrstnici ? i regula dreapt dintre suveran i supus cum s-o cunoti ? Numai pentru a-i purifica trupul i pentru propriul bine nu poi s ncalci Marea Lege a ceea ce se cuvine . Cnd Omul ales slujete ca dregtor , i mplinete datoria cea dreapt , chiar dac Dao Modelul perfect al Cerului nu poate fi refcut . Dar asta o tim de la nceput . '' 18.8. Marii oameni care s-au retras din viaa public : Bo Yi , Shu Qi , Yu Zhong , Yi Yi , Zhu Zhang , Liu Xiahui , Shao Lian . Maestrul spune : ,, Pentru c nu i-au plecat voina i nu s-au lsat umilii , Bo Yi i Shu Qi au rmas renumii . '' Apoi i definete pe Liu Xiahui i pe Shao Lian : ,, S-au plecat i s-au umilit , dar mcar au vorbit demn i au acionat chibzuit . '' Ct despre Yu Zhang i Yi Yi spune aa : ,, Au trit retrai din lume i au prsit vorbirea astfel c i-au pstrat puritatea i i-au rectigat puterea . Eu unul nu snt aa . Nici mcar nu-mi pun problema dac se poate sau nu se poate renuna . '' 18.9. Marele Maestru de muzic Zhi pleac n regatul Qi . Gan , cel de-al doilea maestru de muzic , plec n regatul Chu . Liao , maestrul de muzic de rangul al treilea , se duse n regatul Cai . Que , maestru de muzic de rangul al patrulea , plec n regatul Qin . Marele toboar Fang Shu trecu Fluviul Galben , Wu , cntreul la tamburin , trecu rul Han , iar Yang , ajutor de maestru , i Xiang cel ce inea hangul ajunser s treac marea . 18.10. Prinul Zhou i spune fiului su , prinul Lu : ,, Omul ales nu-i trateaz cu nepsare pe cei apropiai , nu d prilej minitrilor s se plng c nu snt de folos , i nici nu-i alung pe cei care-l slujesc de mult , dect dac are un motiv serios . i nici nu ateapt ca un singur om s fac totul . '' 18.11. Dinastia Zhou are opt nobili crturari : fraii Bo Da i Bo Kuo , fraii Zhong Du i Zhong Hu , fraii Shu Ye i Shu Xia , precum i fraii Ji Sui i Ji Gua .

Capitolul 19 ZI ZHANG [ DESPRE NVTUR I DESPRE MERITELE MAESTRULUI ] 19.1. Zi Zhang spune : ,, Un nobil crturar pus n faa pericolului poate s-i dea i viaa . Cnd e n situaia de a obine ceva chibzuiete s nu ncalce dreptatea . Cnd face ceremoniile sacrificiale caut s fie plin de smerenie , iar la doliu e ptruns de durere . Ce altceva mai mult i se poate cere ? '' 19.2. Zi Zhang spune : ,, Despre cel ce practic Virtutea , fr s-i neleag mreia , despre cel ce urmeaz Calea dar fr credina nestrmutat n ea , spunem oare c posed Virtutea i c a mbriat Calea sau ba ? '' 19.3. Discipolii lui Zi Xia l ntreab pe Zi Zhang despre raporturile dintre oameni . Zi Zhang : ,, Zi Xia cum v-a spus ? '' Ei rspund c Maestrul Zi Xia le-a spus aa : ,, Cu cel cu care poi fi prieten s te nsoeti , dar de cel care merit inut la distan s te fereti . '' Zi Zhang : ,, E diferit de ceea ce eu nsumi am auzit i care sun astfel : << Omul ales l venereaz pe omul superior , iar fa de oamenii obinuii e ngduitor . Laud buntatea i comptimete neputina . >> Cci dac eu nsumi nu snt un om superior cum s nu pot fi cu ceilali ngduitor ? Dac , dimpotriv , nu snt aa , de ce s m mai feresc eu de oameni , cnd ei nii de mine se vor ndeprta ? '' 19.4. Zi Xia spune : ,, i Cile mici au desigur folosul lor . Dar m tem c abtndu-te astfel de la Cale , poi s nu mai ajungi la ea , aa c Omul ales e mai bine s nu se preocupe de aa ceva . '' 19.5. Zi Xia spune : ,, Cel care zilnic i constat lipsurile i lun de lun nu uit ce-a-nvat , poate fi numit de studiu pasionat . '' 19.6. Zi Xia spune : ,, mbogii-v nvtura i perseverai n ceea ce v-ai ales drept el . ntrebai deschis asupra temeiului a tot ce v intereseaz i chibzuii cum e mai potrivit nainte de a aciona . n asta se afl Ren Omenia . '' 19.7. Zi Xia spune : ,, Aa cum o sut de diveri meteugari n atelierul lor i desvresc fiecare lucrarea , tot aa i Omul ales prin studiu atinge Calea . '' 19.8. Zi Xia spune : ,, Cnd omul obinuit a greit , i acoper imediat greeala printr-un stil meteugit . '' 19.9. Zi Xia spune : ,, Omul ales poate fi privit n trei ipostaze : privit de departe e plin de gravitate; de aproape e plin de blndee; cnd l auzi vorbind e plin de temeinicie .'' 19.10. Zi Xia spune : ,, Un Om ales mai nti ctig ncrederea poporului i abia apoi e n stare s-l conduc . Dac nu i-a fost obinut ncrederea , poporul , cnd e pus la nfptuit , se va crede obijduit . Omul ales doar dup ce ctig ncrederea suveranului poate s-i permit s fac critici . Dac suvreanul nu are deja aceast ncredere , el va socoti c e vorba de insulte . '' 19.11. Zi Xia spune : ,, Cnd este vorba de Marile Virtui nu se ngduie nclcrile , pe cnd cu Micile Virtui se ngduie ajustrile . '' 19.12. Zi You spune : ,, Pe discipolii lui Zi Xia dac-i pui s mture sau s curee , s vin cnd snt chemai i s rspund cnd snt ntrebai sau s primeasc i s petreac pe cineva , se descurc bine . Dar astea toate nu-s dect treburi mrunte . Dac e vorba de lucrurile eseniale , ei bine pe astea nu le-au nvat . Se poate aa ? '' Auzind , Zi Xia : ,, Vai , vorbele lui Zi You snt greite ! Cnd Omul ales nva Calea , ce trebuie transmis mai nti i ce mai apoi explicat ? Este ca i cu arborii i plantele : trebuie s le distingi dup soi i dup specie . Calea pe care o nva Omul ales nu poate fi hotrt oricum , la ntmplare . Dar cel ce tie s deosebeasc nceputul i sfritul , i cum se face trecerea de la mic la mare , nu poate fi dect neleptul cu minte clarvztoare . '' 19.13. Zi Xia spune : ,, Cnd slujeti ntr-o dregtorie i-i mai rmne for , dedic-te studiului . Dac , dedicat studiului , i mai rmne for , du-te i slujete ca dregtor . '' 19.14. Zi You spune : ,, Doliul trebuie s se opreasc la menirea de a exprima durerea , la nimic altceva . ''

19.15. Zi You spune : ,, Prietenul meu Zi Zhang poate fi socotit de un talent ce cu greu se poate egala . i totui n-a atins Ren Omenia . '' 19.16. Maestrul Zeng spune : ,, Cnd eti cu Zi Zhang , el are o mreie ce copleete toat adunarea . Cu greu mai poi s atingi , alturi de el , Virtutea . '' 19.17. Maestrul Zeng spune : ,, L-am auzit pe Maestrul Kong c spunea : << n mod obinuit omul nu d la iveal n ntregime ceea ce n suflet ascunde . Numai cnd , ndoliat , prinii i-i plnge . >> '' 19.18. Maestrul Zeng spune : ,, Am auzit de la Maestrul Kong : << Pietatea filial a domnului Meng Zhuan o pot i alii imita . Dar felul n care el nu i-a schimbat tatlui dup moarte demnitarii i i-a continuat guvernarea e greu de imitat . >> '' 19.19. Cnd Meng Sunshi l numete pe Yang Fu ntr-un post de judector , acesta i cere lui Zeng Zi ajutor . Zeng Zi spune : ,, De mult timp cei care conduc au pierdut dreapta Cale i poporul e lsat de capul lui . Cnd vei scoate la lumin adevrul fii comptimitor i nu triumftor . '' 19.20. Zi Gong spune : ,, Regele Zhou Xin era ru , dar nici chiar att pe ct se spune . De aceea Omului ales nu-i place s locuiasc n josul apei . Pentru c dup aceea tot ce n lume e ru se adun pe capul su . '' 19.21. Zi Gong spune : ,, Greelile Omului ales snt ca eclipsele de soare i de lun . Cnd greete , toat lumea-l zrete , i toat lumea se uit la el cu admiraie , cnd o ia pe calea cea bun . '' 19.22. Gong Sunchao din regatul Wei l ntreab pe Zi Gong : ,, Dar Zhong Ni de unde are nvtura ? '' Zi Gong rspunde : ,, Vechea Cale a regilor Wen i Wu nu s-a pierdut , ci s-a pstrat ntre oameni pe pmnt . Omul ales superior posed miezul ei . Cel care nu este aa ajunge s tie doar o parte nensemnat din ea . Dar Calea regilor Wen i Wu se afl peste tot n lumea asta. Cum atunci Maestrul Kong s nu fi ajuns s-o nvee ? i de ce i-ar fi trebuit un Maestru ca s i-o predea ? '' 19.23. Shusun Wushu le spune la Curte marilor demnitari : ,, Zi Gong l-a ntrecut pe Maestrul su Zhong Ni . '' Zifu Jingbo i transmite asta lui Zi Gong . Zi Gong spune : ,, E ca i cu zidul care ncperile nconjoar . Peste zidul meu scund pn la umr , privind din afar , poi lesne descoperii frumuseea ce-o ascund camerele din interior . Zidul Maestrului Kong are 20 de coi nlime i dac nu ti unde-i poarta , nu poi ghici mreia templului strmoilor i splendoarea multelor sale ncperi n-o poi afla . Puini snt cei care i-au descoperit intrarea . Vezi deci de ce vorbele spuse de domnul Shusun snt aa . '' 19.24. Shusun Wushu l vorbea de ru pe Maestrul Kong . Zi Gong spune : Oricum , Maestrul este deasupra unor asemenea fapte . nelepciunea celorlali oameni alei se aseamn cu un deluor ce se poate urca . Maestrul Kong se aseamn n mreia sa cu soarele i cu luna . ncercai a le ajunge ! Cine vrea s le sting lumina nu le poate atinge . Cel care o face arat c el nsui nu-i cunoate msura . '' 19.25. Chen Ziqin i spune lui Zi Gong : ,, Sntei prea modest . Oare chiar nu l-ai ntrecut pe Maestrul Kong ? '' Zi Gong : ,, Omul ales poate s-i arate printr-o singur vorb tiina . i tot aa , printr-o singur vorb netiina i poate arta . Trebuie deci s-i cumpneasc vorba . Calitile Maestrului Kong nu se pot egala , aa cum nu te poi cocoa n cer cu scara . Dac ar fi avut Maestrul Kong prilejul de a guverna n regat sau de a fi demnitar n familiile nobile , s-ar fi mplinit , cred , ce se spune c ar fi dorit : s-i ridice pe oameni , i ei s stea drept , cu demnitatea ce li se cuvine ; s-i ndrume pe Calea cea dreapt , i ei s mearg pe ea ; s le-o druie i ei s primeasc Armonia ; s-i ncurajeze i ei s-i adune laolalt puterea ; iar pe el s-l glorifice ct triete , iar cnd moare s-l plng . Cine ar putea ntr-o astfel de mreie pe Maestrul Kong s-l ajung ? ''

Capitolul 20 YAO YUE [ DESPRE SPUSELE CELOR VECHI ] 20.1. Yao spune : ,, O , Shun , Cerul asupra ta a lsat onoarea de a fi ncoronat ! Domnete n Centrul lumii cu credin !

Dac supuii dintre cele Patru mri vor ajunge n nimicnicie , Dreptul pe care i l-a dat Cerul pe veci pierdut s fie ! '' Shun , i el , tot cu aceste vorbe l-a nscunat pe Yu . mpratul Tang spune : ,, Eu , nevrednicul Tang , ndrznesc s sacrific un taur negru drept ofrand . i spun limpede n faa mreului stpn al Cerului : Pe cei care vor svri crime nu-i voi crua ; Slujitorilor ti n-o s le-acopr faptele rele , Pentru c tu , cu inima ta luminat , le cunoti pe toate cele . Dac eu nsumi voi fi vinovat , Pedeapsa doar asupr-mi i nu asupra supuilor mei s se abat ! Iar dac ei vor grei , asupra mea s se-ntoarc vina lor toat ! '' Mari nobili avu dinastia Zhou care i fcu pe cei buni s se navueasc . Regele Wu spune : ,, Dei cei din familia Zhou mi snt rude tot nu fac ct cei cu Virtute . Dac poporul greete , doar eu s fiu cel care ispete . S reglementm atent greutile i msurile , S refacem dregtoriile prsite i puterea guvernrii n tot Imperiul se va transmite . S refacem regulile distruse , S restabilim domniile ntrerupte , S-i ridicm pe cei ce-au fost ndeprtai , dei merituoi , i oamenii de peste tot i vor ntoarce inimile ctre noi i ne vor urma bucuroi . '' Ceea ce este important : poporul , hrana , doliul , sacrificiile . ,, ngduina i nelegerea fac s te sprijine mulimile . Buna-credin face poporul devotat Lucrarea iscusit aduce mplinirea , Dreptatea aduce poporului fericirea . '' 20.2. Zi Zhang l ntreab pe Maestrul Kong : ,, Ce trebuie s faci ca s poi guverna cu temei ? '' Maestrul rspunde : ,, S cinsteti cele cinci Virtui i s scapi de cele patru purtri rele . '' Zi Zhang : ,, Care snt cele cinci lucruri de pre ? Maestrul : ,, Omul ales s fie generos , dar nu risipitor ; s aib dorine , dar nu nemsurate ; s-i fac pe oameni s munceasc , dar fr s-i obijduiasc ; s se preuiasc pe sine, dar s nu fie plin de mndrie ; s fie temut , dar s nu ajung la tiranie . '' Zi Zhang : ,, Cum s fii generos fr s risipeti ? '' Maestrul : ,, Dac-i pui pe oameni s fac ceea ce le e tuturor de folos i-i faci s aib i profit , nu nseamn c i-ai fcut s ctige fr s fi risipit ? Dac le dai de fcut lucruri pe care le pot mplini , cum i-ai mai putea obijdui ? i dac eti stpnit de dorina de Virtute , cum ai mai putea rvni la lucruri mrunte ? Omul ales se poart la fel i cu cei puini i cu cei muli , i cu cel puternic i cu cel neputincios . Asta nu-nseamn c se preuiete pe sine fr a fi vanitos ? Omul ales e mbrcat corect i inuta sa care impune respectul i face pe oameni s-l tie de fric. Asta nu-nseamn c e temut fr s fie crud ? '' Zi Zhang ntreab : ,, Dar care-s cele patru rele de care trebuie s te fereti ? ''

Maestrul rspunde : ,, S nu dai oamenilor mai nti nvtura i s-i pedepseti cu cruzime , ceea ce se cheam teroare . S nu-i sftuieti la nceput asupra celor ce au de fcut , i s le ceri s fac repede i mult , - ceea ce se cheam tiranie . S nu dai porunci neclare , nti ngduitoare , apoi din cele ce nu rabd amnare , - ceea ce se cheam hruiala jefuitorului . i , n sfrit , s te fereti s nu-i dai omului nici bruma ce i se cuvine , - ceea ce se cheam abuzul dregtorului . '' 20.3. Maestrul spune : ,, Dac nu cunoti Datul Cerului , nu te poi socoti Om ales . Dac nu cunoti Riturile , nu-i poi gsi locul n lume . Dac nu cunoti arta vorbirii , nu poi cunoate nici oamenii . ''

Glosar de termeni Bn Esena ; Temeiul ; Rdcina ; Matca B Ceea ce este comparabil , a compara ; Ceea ce este parial B A se ndeprta . ( n opoziie cu jin - ,, a se apropia '' ) Bi Diferena , a diferenia . ( Echivalent parial cu qu - ,, deosebirea esenial '' ) B xu Erudiia ; A-i extinde sfera studiului B ( prefix negativ cu care se formeaz termenii antonimici ) b y A nu dori , nedorina b xing A nu reaciona ; A rmne de neclintit b gi De necorectat ; De neschimbat b yu A nu fi nefericit b j A nu fi nspimntat b hu A nu avea ndoieli ; A nu fi nehotrt

Chn Supusul ; Demnitarul slujitor al Principelui Jun shi Chen , Chen shi Jun ,, Principele l determin pe Supus s fac , Supusul nfptuiete pentru Principe '' (12.11.) Chng Sinceritatea ( adevrul obiectiv firesc i sincer ) . ( n lucrarea Zhong Yong : perfeciunea nnscut sau dobndit , principiu cosmic , factor de unitate i armonie ntre Cer i Pmnt ) Ch Ruinea ( contiina abaterii de la Norma de conduit ) Cng A urma tradiia Cng A fi ager Chun A transmite , a propaga tradiia Do Principiul suprem al Ordinii ; Legea maxim a Armoniei ; Calea ; Modelul ; Metoda you Dao ze ,, a avea principiul Dao '' (8.13.) Zh Do Calea dreapt ( opus ,, cii ocolite '' - Wan Dao ) Wn Do Calea ocolit , piezi Mu Do Lucrarea lui Dao Do D Virtutea suprem ( principiul suprem n manifestrile sale ) D Virtutea ( ca for de manifestare a Principiului ; for interioar cu valoare magic , opus ,, forei fizice '' - Li ) D A atrage Valoarea suprem ( verb al depirii de sine , al desvririi ) ; A avea putere de ptrundere D D Marile Virtui D ln Codul moral ; Legea relaiilor interumane D Mu Marele Plan ; Marea Lucrare ( n opoziie cu Xiao Shi - ,, lucrrile mrunte '' . ) D Respectul pentru fratele mai mare D zi nvcel ; Discipol Dng Dinamismul ; Micarea A nu fi bun ; A fi de dispreuit , de condamnat Gng A fi de o mare fermitate Gi A corecta ; A transforma ( n bine ) Gng A fi politicos G Ceea ce este vechi ; Crile vechi Gui Lucrurile ciudate , stranii , anormale Gu Spiritele inferioare ; Duhurile ; Demonii Gu A depi limita ; A ntrece msura Hi Marea ; Calea ctigului vulgar ( Metafofa egoismului ) ; Spaiul ,, omului ntreprinztor '' - Zhi zhe a crui calitate este ,, dinamismul '' - dong . ( n opoziie cu shan - ,, muntele '' ) Ho A fi bun ; A fi plcut ; A aprecia Ho g A iubi ceea ce este vechi H Armonia ; Ordinea He wei gui ,, Armonia e cea care d ( Ritului ) preuirea cea mare '' (1.12.) H A fi potrivit , adecvat Hu A fi mrinimos , mrinimia Hu A fi ndoit , ndoiala ; A fi nehotrt bin hu A-i recunoate rtcirea b hu A nu avea ndoieli ; A avea ncredere n funcionarea Modelului Maxim J A oficia sacrificiile jru zi Oficierea sacrificiilor cu maxim implicare ( ,,ca i cum spiritele ar fi de fa'' ) Jin A fi simplu i apropiat de popor Jio A nva pe cineva ; A instrui Jio Intolerana , a fi intolerant Jn A se apropia ( Verb al modalizrii spaiale ) Neng jin qu bi ,, Pentru a te apropia , trebuie s reueti a te ndeprta '' (6.30.) Jng A fi ptruns de respect ; Gravitatea calm ( postura ritual a spiritului ) ; Seriozitatea i respectul de sine n aciune ; Disciplina interioar

Jng Staticul ; Nemicarea Jn Zi Omul ales ; Omul nobil ; Omul superior ( Sinonime : xian zhe ; shang she); Principele Kun A avea putere de cuprindere i de nelegere ; Tolerana Kung A fi lipsit de msur ; Nebunia Li Viitorul L A se bucura , bucuria ( prin aprecierea frumosului ) ; Plcerea estetic Yu Muzica ( Modelul superior de Ritualizare ; una din ,, Cele ase Arte '' - Liu Yi ) L Riturile ( cele religioase i normele de comportare ) ( Regula performrii cu respect ierarhic i msur ) f L A reface Riturile ke ji fu Li ,, Supune-te pe tine i Riturile se vor reface de la sine '' (12.1.) xu L A nva Riturile ( Modelul Ritualizrii ) Bu xue Li wu yi li ,, Dac nu nvei Riturile , nu poi sta demn n lume '' (16.13.) fi L A fi fr Rit ( fr Regul , fr Cod , fr Model de comportare ) Fei Li wu shi , fei Li wu ting ,, Fr Rit nu privi , fr Rit nu asculta Fei Li wu yan , fei Li wu dong ,, Fr Rit nu vorbi , fr Rit nu fptui '' (12.1.) L A sta n poziie ferm ; A-i fixa poziia n ierarhia social ; A fi demn n lume L Fora fizic ( inferioar forei spiritului ) L Profitul egoist ; Interesul personal Ling A fi credibil Li Y Cele ase Arte Lun Dezordinea ; Haosul ( n opoziie cu He - ,, Armonia '' ) Mi Frumosul ( Echivalent cu Binele i nelepciunea ) A nfrumusea ; A desvri Mn Zelul ; A fi plin de zel Mn Poporul ; Mulimea ; Cei muli Mng Datul ; nscrisul ; Programul ; Soarta ( Limita alegerii libere ) si sheng you Ming ,, Viaa i Moartea au Datul lor '' (12.5.) Mu Do Vezi Dao Nn min A sta cu faa la sud ( Postura ritual corect )