Sunteți pe pagina 1din 73

Prof.

TUDOR DIACONU SCRIEREA SECRET


LEGILE ZALMOXIENE 1.Toi oamenii sunt egali n faa lui DUMNEZEU. 2. Dreptul la via i la moarte este dat n exclusivitate de DUMNEZEU. 3. nva s faci Art din oferta ta, devenind astfel OM. 4. OMUL reprezint apogeul creat n Univers, mplinindu-L prin dragostea sa. 5. Fiecare OM i-a creat perechea sau dualul, dup chipul i asemnarea lui. 6. nva continuu ce-i Binele i Adevrul, depindu-i limitele autocunoaterii. 7. Totul este ntr-unul i unul este n tot, ntr-o singur clip. 8. Trecutul, Prezentul i Viitorul sunt ntr-un Punct. 9. Omule, caut i asum-i responsabilitile promise n faa lui DUMNEZEU. 10. Respect Credina fiecruia. Capitolul I SCRIEREA SECRET... N PRESA ROMNA Decodificarea ntregii scrieri a Antichitii (Flacara - anul XXXV - Nr.2 (1595din 10.01.1986) O cercetare tiinific de mare interes i de importan valoare, din multiple puncte de vedere, este pe cale de a se finaliza la Piteti, n cadnjl unui Cerc de studii pluridisciplinare, ce fiineaz sub auspiciile Asociaiei Oamenilor de tiin din Romania. Obiectivul acestei cercetri este remarcabil: de a reface ntreaga cunoatere a trecutului, folosind att datele istorice certe, ct i elemente de adevar din mitologie i crile de cult, ntr-o articulaie logic, raional, care permite suplinirea cel puin parial a ,,izvoarelor pierdute". Metoda de cercetare este una indubitabil, din moment ce se bazeaz pe un algoritm matematic de o deosebit for euristic, prin care se poate decodifica orice scriere hieratica (n care sunt prezente, conex, litere latine i/sau greceti, amestecate cu simboluri secrete), indiferent de spaiul geografic i timpul istoric crora aparine respectiva inscripie. Iar ipoteza fundamental pe care o degaja rezultatele de pn acum ale acestei cercetri este una copleitoare - apariia limbilor este consecina unei revoluii alfabetice care a fost provocat premeditat i care a constat n codificarea (ncifrarea) n patru moduri distincte a unei limbi unice, ,,pulverizat" n varii modaliti de exprimare (mnemonic, pictografic, ideografic, acrofonic), dar toate gndite fonetic i comprimate n liter. Autorii acestei variabile rebotezri a lumii au fost geii, deci revoluia alfabetic i, prin asta, originea limbilor ar fi plasat n spaiul carpato-dunrean. O asemenea avalan de nouti, a caror confirmare ar produce o veritabil revoluionare a modului nostru de a percepe i de a ne raporta la trecutul istoric foarte ndeprtat, nu poate fi, desigur, asimilat dintr-o dat. Cum spun undeva interlocutorii notri desprinderea de cunoscut presupune uriai n gndire. Ci pot explica, chiar azi, ce nseamn e=mc2? Revista noastr, pstrnd o necesar i cuvenit distana critic fa de admiterea acestor rezultate ca definitive i certe, le face, totui, cunoscute n virtutea inalienabilului drept la ipotez stiinific pe care-l are, din principiu, orice cercettor. Respectnd acest drept, respectm totodat datoria fireasc pe care specialitii, istoricii, toi cei angajai pe frontul cunoaterii tiinifice a trecutului nostru, o au n a se implica n analiza acestei ipoteze i a rezultatelor pe care le incumnb, astfel nct munca cercettorilor piteteni s poat fi integrat sub girul necesar al autoritilor n materie. Publicm mai jos un interviu luat autorilor acestei cercetari - dr. Ilie Stanciu i prof. Tudor Diaconu. Coninutul acestui interviu, care s-a sedimentat n urma unor deloc simple ,,dezbateri, pentru nelegerea reciproc a inteniilor, reprezint, trebuie s-o spunem, doar o preliminar punere n tem cu obiectul, metoda i rezultatele pariale ale acestei cercetari, prin care sperm. deci, nu s ncheiem discuia cu verdicte definitive, ci dimpotriv, s deschidem, potrivit menirii revistei noastre, un fructuos dialog ntre specialitii interesai de aceasta tematic. Prof. Tudor Diaconu: Noua paradigm ofer putina conexiunii prii n ntreg. Algoritmul nostru se bazeaz pe aflarea aspectului izomorf al grafiei cu litera i cifra. Pentru aceasta a trebuit sa analizm foarte temeinic toate ,,alfabetele", care, de fapt, sunt UNUL, cel protolatin, i s stabilim baza matematic a fiecarei litere. Pictograma, ideograma, silabarul, alfabetul nu sunt forme de comunicare n evoluie, ci moduri de reprezentare a aceluiai nteles invariant. n principal pe noi ne intereseaza GEII. Totul ncepe de la IO. Recitirea atent, n traducerea lui Ghica, a ceea ce a scris printele istoriei, Herodot, deschide noi puni n cunoaterea istoric. Dr. I. S.: Una din concluziile studiilor noastre este c geii nu au fost un popor, cum se spune, ci numai casta sacerdotal IO a dacilor din neamul trac, cum se tie. Aa rezult i pe inelul de la Ezerevo, descifrat de profesorul Diaconu nc din 1980, rezultatul cu totul deosebit fiind comunicat la o sesiune tiinific de la Piteti, n 1982. Academicianul Condurachi aprecia acest inel drept principal izvor de cunoatere a limbii tracilor.

Cunoscnd filiaia: messagei - gei - getuli, casta ,,acoperea" trei continente, ceea ce justific relaiile ciudate ntre, de pild, limba birom (vorbit n Nigeria septentrional i comentat de Luc Bouquiau}, protolatina i scrierea protosumerian. Prerile ncetenite despre ,,indo-european" ar putea fi revizuite. Revoluia alfabetic este una, iar sursa necunoscut se afl n spaiul carpato-danubian - fapt care explic i totodata este confirmat de descoperirile tblielor de la Trtria, Caranovo, Graciania, Lipinski-Vir, care stau de mai muli ani n atenia cercettorilor din lumea ntreag. n consens cu majoritatea cercettorilor, codul identificat de noi confirm anterioritatea, cu cel puin un mileniu fa de sumerieni, a scrierii, a primului alfabet, cel dac, de la Slon (despre care au scris Hadeu i Bolliac), i care au aprut aici la noi, la Trtria. Aici e ,,capu i nceptura moilor", cum scria cronicarul Ureche. Prof. T.D.: Limba vorbit era unic, s-o numim limba dacilor, dar ncifrarea ei dup un anumit cod aparine n mod premeditat geilor, castei ce vroia sa dein i s menin monopolul cunoaterii. Cele patru coduri de cult (ebraic, latin, elin, sanscrit) sunt pri, sunt cele patru sferturi ale cunoaterii. Aici este marele secret i mister al geilor: pulverizarea prin limb, prin numire a unitii cunoaterii. Totul porneste de la viziunea cunoaterii pe care o aveau geii, aceti sacerdoi ai ntregii antichiti. Parcurgnd n spiral conform codului (algoritmului), drumul invers acestei risipiri lingvistice ajungem la acel 5508, nscris pe toate lacasurile noastre de cult i care dateaz Facerea lumii adic botezarea ei prin cuvnt, adic numirea. Se pune, astfel, ntr-o lumin nou nsi mult discutata problem a continuitii, care este dovedit implicit prin acest drum continuu al limbii, al unei limbi unice. Dr. I.S.: Drumul cunoaterii prin limb a istoriei noastre, a istoriei strvechi pornete de la concluzia c omul european tia o limb, una singur, aparut n epoca de dup ultima glaciaie Wurm. Acel stadiu al vntoarei, unanim acceptat n existena omului este atestat i de sinonimia din limbile europene a denumirilor animalelor furnizoare de hran. Exist i un mic dicionar paleo-european realizat de Nicolae Miulescu, din care rezult aceast sinonimie. O alt etap ar fi calea ps-torilor carpato-istrieni, ,,Drumul zeilor ", marcat de stnci uriae, care este menionat n multe izvoare, scrise n diferite epoci i locuri Pindar, Kausitaki - Upanisad, Herodot, Ovidiu, Cantemir. Nicolae Miulescu i consider pe aceti pstori drept creatori ai tiinei i artei primare. Redefinirea lor este util pentru a ntelege mai bine i mai exact ce erau barbarii despre care Clement Alexandrinul scrie: ,,Barbarii nu au fost numai descoperitorii filosofiei, ci i descoperitorii tehnicii, tiinei i artei. Prof. T.D.: Metoda de cunoatere propus de noi urmeaz, prin algoritmul gsit, calea spiralat a materiei n micare, traversnd i nu ocolind ,,misterele. Dup ce va fi parcurs aceast cale de cunoastere, va fi necesar o nou paradigm, pentru c, n sine, cunoaterea este infinit, ca i universul, mersul su spre o Vega fiind asemenea unui burghiu. RED: n ce const acest algoritm? Ct de operational este? Ce putei descifra cu ajutorul lui? Dr. I.S.: ntr-o prezentare foarte schematica, algoritmul const n urmatoarele: orice inscripie sau simbol, de orice natur, i indiferent de spaiul geografic al sursei arheologice, este transpus n cuvinte (i, deci, litere) romneti, niruite continuu ntr-un tabel sau matrice. Fiecrei litere i se asociaz una i aceeai cifr, indiferent de pozitia n care figureaza, rezultnd astfel o nou matrice, format din numere, de data aceasta; cu aceste numere se fac anumite operaii matematice, dup nite reguli precise, mereu aceleai, obinndu-se firesc, alte numere, care sunt supuse acelorai reguli; algoritmul se sfrete cnd se obine o anumit ,,cheie", de asemenea, mereu aceeai. irul de cifre obinut la sfritul acestor succesive operaiuni iterative este re-pus n litere, care - culmea - compun cuvinte cu sens n limba romneasc. Cteva exemple: celebrul inel de la Ezerovo ncepe: ,,Noroc, scrii limba odat spus get, imnul Troii apare etc.; discul din Festos: Sumer e ora, aici e domn Patesi Vlad, e barbat; Trtria (tablia rotund)... Toate inscripiile intraductibile cu dictionarele curente, aflate pe piatr i aur, se citesc prin acest algoritm. Indiferent de spaiul geografic, indiferent de timp - ncepand cu mileniul VI .e.n. i pn la inscripia misterioas de pe mormntul lui W. Shakespeare. Toate se citesc levogir, abateri aparente fiind la cele continui i spiralice. Dac literele lipsesc, ori nu sunt clare, inscripia este ilizibil. Orice ncercare de reconstituire cu adaosuri - procedeu vechi ca i n cazul ncercrilor de reconstrucie a limbii indo-europene este inoperant. Prof. T.D.: Acelai algoritm decodific i cognomenele personalitilor antice, precizeaz cuvintele fundamentale ambigue pn acum, ca i noiunile fundamentale din sfera filozofiei, religiei i mitologiei generale. Decriptarea scrierii hieratice nseamn cunoaterea total a materiei, spiritului, a trecutului ndeprtat al neamului omenesc n general. Aceast codificare a rmas esena misterelor getice. Casta i-a pstrat secretul cel mare: scrisul, metafora, parabola. n fond, sacerdoii au ascuns materialitatea lumii, geneza adevarat, ca s ne exprimam n termenii actuali. Dr. I.S.: Noi foarte bine putem s ncepem cu nsui nceputul din Manava - Dharma - Sastra (Cartea legii lui Manu), nc din perioada vedic. Pentru c, la nceput, a fost crearea graiului articulat, a cuvntului care scoate omenirea din haos, cum se spune metaforic. ,,Scoaterea lumii din haos s-a fcut prin numirea ei, prin ,,botezarea" ei. Dar - i acesta este lucrul cel mai important - numai n limba noastr romneasc se poate explica interrelatia cifr liter - semn grafic prin intermediul carora au fost ,,mascate" acele denumiri iniiale. Prof. T.D.: n Herodot (Theodor) IV, se vorbete despre rurile din Sciia, ntre care i mult discutatul Tyarantos. In Izvoare privind istoria Romniei, la pag. 31, nota 29, se comenteaz astfel: n realitate, cele trei ruri, indiferent care ar fi ele, curg ntre Prut i Siret. Avem de-a face cu una dintre numeroasele greeli ale lui Herodot, datorat informaiilor insuficiente despre regiunile noastre, din interiorul continentului. Deci, Herodot ar grei, dar aa s fie? Lund cele trei denumiri n cauz, Oltul, Alutus i Tyrantos i aplicndu-le separat algoritmul amintit pe scurt mai sus se obtine unul si acelasi rezultat cifra 1 (va amintii Trtria? Oltu e soare iniial...!) La Ocnia s-a gsit un cuvnt ciudat BACIL, altul TIAMARKOS, altul REB, toate au sens. S spunem c Bacil era un alt nume al lui BORE-AS, despre care diveri cercettori ai hermeneuticii spun cte i mai cte? Cum spuneam, acelai algoritm permite dezvluirea identitii reale a eroilor mitologici i biblici, aflarea a ceea biografii antichitii n-au vrut s se afle. Am alctuit un dicionar de peste 1.000 de pagini cuprinznd 646 de astfel de ,,acte de identitate ale neamului romnesc".

Pe teritoriul rii noastre au fost gsite peste 90% din inscripiile lumii strvechi. Cu un salt peste timp, tipografii notri vor face cri de cult, pentru zone largi, cu limbi" de cult diferite. De pild, ntre 1690-1716, tipografiite noastre vor edita crile greceti, arabe, slavone i georgiene etc. Brncoveanu era numit ,,Ptolemeu vrednic de cununi, n 1701 apare la Snagov Liturghierul bilingv greco-arab, n anul urmtor Ceaslovul greco-arab, n 1706 Evanghelia de Psaltire araba... Tipografia Ramnicean tiprea mai ntai la Alep crti de cult, apoi a fost mutat la Balamand i la Saeg, n sudul Libanului. Ivireanu, ajuns n vrful ierarhiei ecleziastice la noi, instruiete pe Mihail Itfanovici la Rmnic i-l trimite la Tiflis, unde tiprete, n 1709, primele cri caucaziene, un Liturghier i Evanghelia... Iat cum tradiia ,,stupului" romnesc este factor de cultur n continuare... Cum observa cercettorul ardelean Ackner, pe pereii minelor de la Grditea Muncelului s-au gsit litere i monograme greceti. Spturile din 1950 au scos la iveal blocuri de piatr cu inscripii despre care se presupune c ar fi fost un pomelnic cu nume de regi... Se presupune, pentru c nimeni nu s-a ocupat de ele. De aceea, inscripiile trebuiau s fie numai latine, pentru c aa spune dogma care tine i azi pe loc cercetarea poporului i a limbii noastre. RED.: Unde se situeaz n ipoteza dumneavoastr, latinitatea limbii i a poporului nostru? Dr. I.S.: Chiar n centrul ei, n sensul c latinitatea noastr nu vine din afar. Protolatinii suntem noi. De aici se desprind toate codurile de cult i limbile de mai trziu. Prof. T.D.: Nu greim dac afirmm c, azi, despre spiritualitatea daco-geilor se tie cam ct se tia i cu un secol n urm. Despre limb, nimic mai mult dect bnuieli. Etnogeneza se afl n acelai stadiu. Citind inscripiile, aflm, de pild, amanunte despre Dromikete, care avea nr-adevar Cetatea Helis, cum scrie Diodor, dar era Slonul din zona Buzaului. Citind criptograma din Psaltirea Scheiana (pag. 483), aflam ca Ioan I Burebista (Boteztorul din Biblie) este ucis la Cozia, prin decapitate, exact la 5 mai 44 .e.n. Aflm despre seria de regi daci i mari preoi din dinastia dmbovieana a Decebalilor. Sfera scrierii hieratice este vast, o aflm i n nordul Africii, la Tassilli, n zona mediteraneean, n Italia i Grecia. Diversele modalitati de reprezentare redau unitatea acestei scrieri, care, orict ar prea de incredibil, fixeaz pe marmur i piatr sau pe aur limba latin ,,vulgara", pe care noi o numim, de fapt, limba dacilor sau romneasc. Iata de ce paradigma schimb cu totul liniile mari ale cunoaterii adevaratei antichiti. Spuneam c istoria noastr ndepartata se implic n ceea ce istoricii numesc negura veacurilor, care este n fond apariia omului european, cultural, care a creat baza ntregii civilizaii i culturi ulterioare. Geii sunt acetia, cei mai drepi i viteji dintre traci. Ne-cunoaterea luptei surde dintre biserica rsritean i cea secret, a Romei, a privat pe istorici de documentele de baz. Ele se despart mai trziu. Pe de alt parte, att n crile sapieniale, ct i n mitologie, cuvintele cu mai multe nelesuri, vorbirea alegoric i metaforic etc., n-au fost nelese. Imaginaia s-a perpetuat n timp, ca rostogolirea bulgrelui de zpad, antrennd erori grave. RED.: Cum credei c va fi primit de specialiti cercetarea dumneavoastr? Prof. T.D.: Noua paradigm va avea atta viitor ct ncorporeaz n sine. Nimeni nu-i va putea scurta sau prelungi existena, n afara rezistenei pe care i-o d adevarul tiinific ncorporat. Dr. I.S.: Apoi, n nici un fel nu ne intereseaz opinia celor care consider ncheiat cercetarea trecutului nostru ndeprtat. ncercnd s combat aceast ipotez, ei de fapt o vor confirma i perfeciona, dac vor aprofunda fie i numai izvoarele scrise, care dau mult de gndit. RED.: Atunci, ce credei c ar trebui fcut pentru consacrarea acestei paradigme? Prof. T.D.: Fornd puin nota, cred c nimic. Ea exist. Denumit metalimbaj get, axioma noiunilor aparent vide, i abia acum descifrarea scrierii hieratice, truda a luat conturul, perfect deocamdat, al noii paradigme. Va elucida actualele mistere i enigme, va fi folosit de alte mini mai luminate, va deveni metadigm, iar noiie... necunoateri vor crea o alt... paradigm a cunoaterii. Trebuie volens-nolens, s repetam mersul ,,burghiului" spre... Vega! RED.: Totui, credei n succesul tezelor dumneavoastr? Dr. I.S.: Da. Raiunea triumf sigur, dar greu! Prof. T.D.: Nu. Deocamdat. Desprinderea de ,,cunoscut " cere uriai n gndire. Recunoaterea Arhiepiscopului Pimen Cartea Limba vorbit de Adam i Eva, de Tudor Diaconu i Ilie Stanciu, a fost bine primit i de arhiepiscopul PIMEN al Sucevei i Rduilor. Acesta scrie: ,,V mulumim pentru crti. Sunt o contribuie remarcabil la cunoaterea i nelegerea limbii i formrii poporului romn. Ce pcat, ns, c sunt muni de hrtie nnegrit i ruri de cerneal mpotriva latinitii limbii noastre i a existentei noastre bimilenare pe aceste locuri; ce pcat c nu suntem vecini de ar cu altcineva dect cu ungurii i ruii... Bunul Dumnezeu nu va lsa Romnia pe minile lor, ci o va lua n grija Sa sfnt. Dorind pe mai departe succese autorilor. Arhiereti binecuvntari, Pimen Arhiepiscop al Sucevei i Radautilor ,,O opera de eruditie" Lucrarea ,,Limba n care au vorbit Adam i Eva (autori - Ilie Stanciu i Tudor Diaconu) este apreciat de Patriarhia Romn - sectorul nvmnt - ca fiind o opera de erudiie, profesorii piteteni fiind considerati cercettori competeni n domeniu, pasionai i cu mult ataament fa de cultura i fiina nationale. V prezentm, alturat, o adresa a Patriarhiei, remis nou, la redacie - de chiar unul din autori, prof. Tudor Diaconu - prin care sunt recunoscute i apreciate strdaniile lingvitilor piteteni. Patriarhia Romn

Administraia Patriarhal - Sectorul nvmnt Prea cucernice printe, Confirmnd primirea lucrrii ,,Limba vorbit de Adam i Eva" - autorii Ilie Stanciu i Tudor Diaconu. Apreciem lucrarea ca o oper de eruditie, alctuita pe baza unor studii lingvistice i istorice exhaustive, de cercettori care se dovedesc competeni n domeniu, pasionai i cu mult ataament fa de fiina i cultura national. Pe baza de izvoare istorice i interpretarea unor elemente mitologice, autorii elaboreaz multe ipoteze de importan deosebit n domeniul originii, etnogenezei, limbii, scrierii, culturii i n general a civilizaiei noastre. Continuarea unor asemenea preocupri, cu argumentri i concluzii noi, precum i abordarea unor probleme legate de cretinismul romnesc n perioada sec. V-XIII ar reprezenta o activitate de cercetare benefic pentru domeniul de referin i n general pentru tiina i cultura romneasc. Munca autorilor este ludabil iar Prea Fericitul Printe Patriarh TEOCTIST apreciaz rezultatele de pn acum i binecuvnteaz strdaniile viitoare. Episcop, Consilier Patriarhal. Teofan Sinaitul Prof.Diac. Nicu D.Octavian Vicar Patriarhal Profesorul pitetean Tudor Diaconu este convins: ,,A doua venire a lui Iisus se apropie" Dupa 2000 de ani, EL se va ntoarce la Stnioara - Credei n sfritul lumii? - Da, cred n sfritul lumii, aa cum o percepem astazi. Lumea de mine va fi o lume de o inimaginabil spiritualitate, va fi o lume desvrit moral, dreapt, bun. Apocalipsa este de fapt aceast trecere de la lumea de astzi la lumea de mine, este lupta care se duce n noi pentru transformarea spiritual. ARMAGHEDONUL este lupta final dintre bine i ru, n care binele va nvinge. - Cnd credei c se va ntmpla? - Apocalipsa este n desfurare de civa ani buni. n majoritatea profeiilor, sfritul lumii a fost prezentat ca sfritul civilizaiei omeneti - prin tot felul de cataclisme. Nu este adevrat. Civilizaia omeneasc nu se va distruge, nu va disprea, se va purifica. Vor pieri muli oameni ri, necredincioi, iar cei buni i credincioi vor continua i vor crea o societate nou, mult mai dreapt i mai bun condus de un pstor-IISUS HRISTOS. - Cnd credei c va avea loc a doua venire a lui Iisus Hristos? - Lupta decisiv - ARMAGHEDONUL - se va da intre fiii luminii i fiii ntunericului, aa cum ne spun manuscrisele de la Marea Moart (Marea Neagr). n acele zile, nu toate religiile vor fi de la Domnul, dei despre EL vorbesc. Chiar i pentru cei care nu vor s observe acest lucru este evident asemnarea izbitoare cu realitatea zilelor noastre. Ultima confruntare dintre bine i ru va dura, conform textului, 40 ani, adic tot att ct spune Vechiul Testament c au rtcit evreii n pustiu. Dup semnul care se manifest, cred c este foarte aproape ziua decisiv - ziua venirii noului MESIA. Nu tiu dac va fi 2000, 2003, 2005 sau 2033, cum indic unele profeii. - Conform cercetrilor dvs. i afirmaiilor fcute ntr-un interviu acordat recent n Curierul zilei, Iisus s-a nscut la Stnioara-Vlcea. Credei ca va reveni aici dup 2.000 ani? - Da. Aici va fi Noul Ierusalim. Noi avem deja Casa Domnului-cunoscut sub numele de ,,Casa poporului, descris n Biblie, (dimensiunea i aezarea ei corespund perfect cu Casa Domnului).(N. edit.: Amanunte senzaionale n ,,SECRETELE TERREI - Istoria ncepe n Carpai vol.II.). Evreii s-au chinuit i se chinuie s construiasc TEMPLUL (CASA) DOMNULUI i nu au reuit, nu vor reui, pentru c nu ei sunt poporul ales, ci noi, romnii. Ei au falsificat Cartea Sfnta i istoria i Dumnezeu nu i iart. - Suntei pregtit? - Nimeni nu este pregtit pentru acest eveniment. Cei ce vor primi pe Iisus vor fi de-a dreptul ngeri. Poate generaia anilor '90, despre care se spune ca sunt fiine de lumina rencarnate - ngeri, sfini, arhangheli, heruvimi i serafimi. - Credei n rencarnare? - Rencarnarea este un subiect mult discutat i nc neelucidat. Biserica Ortodox nu accept acest concept n mod explicit, dei vorbete despre nvierea morilor, iar tiinta este neputincioas n faa evidentelor. Greeala pe care o fac, att religia, ct i tiina, este c limiteaz existena omului la viata n form material i att. Or, viaa este venic, fiind un ir de existene n form material i spiritual. Cnd un spirit se rencarneaz, o face din dou motive: fie are o misiune pentru a accelera evoluia Omenirii (n acest caz este un spirit avansat), fie este trimis pentru a-i ridica nivelul spiritual, i n acest caz este un spirit inferior. Viaa n form material este o coal n care, prin leciile primite, spiritul trebuie s se apropie tot mai mult de Creator. - As vrea, dac se poate s comentai puin expresia: ,,i nu ne duce pre noi n ispit" - TATL NOSTRU. Ar putea Dumnezeu (Tatl nostru) s ne duc n ispit? - In rugciunea Tatl nostru, aa cum o tim noi, Dumnezeu este acuzat implicit de a ne duce in ispit, ceea ce este contrar definiiei unui Dumnezeu considerat infinit de bun, infinit de bland". Versiunea oficial nu este adevrata rugciune TATL NOSTRU. Am cunoscut mai multe variante, dar cea mai apropiata de versiunea oficial este cea publicat n cartea UNIVERSUL LUI EDGAR CAYCE a lui

KOECHLIN DE BIZEMONT. CAYCE a enuntat ntr-un mod cu totul neasteptat, adevaratul ,,Tatl nostrU, aa cum l-au primit apostolii: Tatl nostru carele eti n ceruri Slveasc-se numele Tau Vie Impria Ta, fac-se voia Ta Precum n cer, aa i pe pmnt. D-ne nou pentru mine, cu ce s mplinim Trebuinele timpului nostru Iart-ne nou pcatele noastre precum i noi Iertm celor ce ne-au greit i ne greesc Fii cluza noastr n vremuri grele De furtun i ispit Du-ne pe calea cea dreapt Intru iubirea numelui Tu. Am terminat. Astfel, versiunea ,,i nu ne duce pe noi n ispit" este o ofens adus buntii divine. - Unii spun c Iisus ar fi fost i n India, n Munii Camir. Ce credei? - Iisus cnd era copil a fost n Egipt i ,,Egipt nseamn ,,LUME". Nu se tie nimic despre Iisus ntre 12-30 ani. Dovezi concrete nu sunt, dei unii autori s-au grbit s afirme c n acea perioad a vieii ar fi fost la un templu budist sau tibetan la iniiere, dup care s-ar fi ntors i a facut minunile cunoscute. S fim serioi! India sau Tibetul de astzi sunt ce sunt din punct de vedere spiritual, raportate la civilizaia occidental de astzi. Or, ele nu au fost dintotdeuna aa. Iisus Hristos era Fiul Omului, deci megalitele de pe OMU - SFINXUL, avnd dubleta n Egipt, ne lmuresc n privina relaiei ntre Vechiul i Noul Testament, care este perfect, avnd n vedere c Templul lui Salmocsis de la inca Veche are 15.000-7.000 ani (IZOTOP CARBON 14), iar nvtura lui Salmocsis o aflm integral pe treapta superioar n infinita iubire de oameni a Domnului nostru Isus - V mulumesc! M.Tudor (Curierul zilei-Piteti, martie 1997) Eroii de roman printre noi Provocarea destinului Refuznd categoric starea de mediocritate, lui Tudor Diaconu nu-i mai rmnea dect o singur alegere: s ajung celebru sau s se sinucid. (...) Scenariul autobiografiei sale este absolut netipic, mai ales pentru perioada n care a fost nevoit s traiasc. Un copil supradotat care, la cinci ani, devora biblioteca foarte bine dotat a tatlui su, un intelectual de ar, cum rar se putea ntalni n acei ani. Rmnand de timpuriu orfan, singurul biat ntr-o cas cu multe fete, este ct se poate de rsfat dar i silit s-i asume destule responsabiliti. Prin coala primar i prin liceu, a trecut fr frecven, pentru c nu aveau ce s-i ofere, iar la Universitate ar fi putut s dea lecii multora dintre profesorii si. (...) Iese la pensie de la coala Generala nr.4, unde fusese, probabil, singurul profesor din ar care nu a inut seama nici de programa analitic, nici de manual, nici de metodica oficial, predand, de fapt, un alt fel de istorie. (...) i totul nu ar parea dect o poveste romanat, dac nu ar fi explodat bomba provocat de cele dou volume ale unei cri, dintr-o serie de zece (coautor - medicul reumatolog dr. Ilie Stanciu), n care vrea s demonstreze c primele cuvinte rostite n lume de Adam i Eva au fost n limba romn. Dac este adevarat c romna a fost limba primordial din care s-au desprins latina, greaca, ebraica i toate celelalte, dac este adevrat ca ntreaga civilizaie de pe aceast planet a pornit din spaiul carpato-danubiano-pontic, nseamn c toat tiina de azi st pe falsuri, c tot ce au acumulat savanii de-a lungul secolelor trebuie aruncat la coul de gunoi, c totul va fi renvat i rescris pe baza ideilor domnului Tudor Diaconu. Care nu mai are nici o ndoial s cread c este cel ales i cel nvestit s schimbe lumea. Pe deasupra, a mai descoperit i petera ce folosea zeului dac Zamolxis. i cruia i s-a mai oferit i minunea de a gsi planta pe care o pierduse Ghilgame: elixirul tineretii fara batranete i al vieii fr de moarte. Rmne de vzut dac domnul Tudor Diaconu va pstra nemurirea numai pentru sine sau ne va face i nou parte de un pic de venicie. Oricum ar fi, nimeni nu-l va putea scoate din istoria contemporan a Pitetului, iar dac va ajunge ce vrea s ajung numele oraului va intra, odata cu el, n eternitate. Marin IONI (,,Ev. Zilei", martie 1997) Limba vorbit de Adam i Eva Dintre sutele de cri, astzi ne vom apleca umil-cronicrete asupra lucrrii a doi cercettori argeeni, d-nii Ilie Stanciu i Tudor Diaconu. Primul volum al acestei lucrri ambiioase (Acte de identitate ale neamului romnesc), intitulat ,,LIMBA VORBITA DE ADAM l EVA", va surprinde nu numai pe cei mai mptimii cititori, dar sperm c i pe cercetatori i academrcieni. De ce? Pentru c, n primul rnd, dl. George Pruteanu i-a facut o publicitate indirect excepional, aa cum nu a mai avut nici o lucrare aparut dup anul 1989.

Nu cunoatem motivele, dar bnuindu-l moldovean din Moldova, care n limba Cazaniilor nseamna ,,Locul unde m-am nascut", a fost satisfcit de ideea avansat de autori ca trei sferturi din Dacia, adic carpii, sau dacii liberi, n-au fost niciodat cucerii sau subjugai spiritual. Uneori, rar, doar politico-administrativ i nici atunci ntreaga Moldov. Ci doar felii, achii i bucele. Alteori, pn la jumtate... Ori, ce nseamn n faa mileniilor un centru administrativ? Puin, fa de Centrul Spiritual. Despre preocuprile i munca prof. Tudor Diaconu, am aflat cu muli ani n urm, atunci cnd, enigmatic precum Sfinxul, acesta ne vorbea de un cod secret al geilor i despre o anumit reinere a unor academicieni. Revenind la ,,stilul" d-lui Tudor Diaconu, a zice fr team c nu n zadar se purta voit persiflant prin trg, chiar provocator, anulnd orice ncercare de dialog: ,,Protilor, punei mna pe carte! Dar degeaba punei! Lsai-v i de scris, c i aa unii dintre voi n-au citit mai mult de dou-trei prostioare!" Ne place, nu ne place, aa este omul Tudor Diaconu, direct i nemilos, chiar i cu cei mai apropiai prieteni i admiratori. Pot s spun c este colos precum granitul i ascuns, viclean n metesug, ca i inscripiile ce-i dau mii de nopi de insomnie... (...) Astzi cnd logica (pe care o caut i dl. George Pruteanu) folosit de autori, ne trimite la ,,permanena codului get, nelegem de ce acad. Nicolae Teodorescu afirm c ,,la multe ntrebri (...), d un rspuns matematizat cartea de fa. Remarcm, oricum, avertismentul pus cu schepsis din Clement: n lucrarea aceasta a mea de amintiri, adevrul e ntradevar semnat ici i colo, fr o ordine stabilit, ca s scape celor care ciugulesc ca gaiele". Cu alte cuvinte, cei neiniiai au ansa enorm de a prinde captul unei verigi, ns dac le lipsesc celelalte podoabe, iragul nu poate fi refcut cu moneda calpa... Foarte bine! (,,Curierul de Arge", martie 1997) Cu Tudor Diconu, Intre limba vorbit de Adam i Eva i Tratatul de medicin naturist A intrat n linie dreapt, spre tipar, o carte la care s-a lucrat 20 ani. Este vorba despre un autentic tratat de medicina naturist, al crui autor nu este medic sau chimist, ci profesorul Tudor Diaconu, debutant n volum la 66 ani, prin controversata ,,Limba vorbita de Adam i Eva, carte ce a fost intens mediatizat i despre care ziarul nostru a publicat i elogii i contestaii. Ecourile ei nu s-au stins, iar muli adversari au devenit susintorii de fond. Cum autorul prezint noua apariie editorial drept carte a mileniului al III-lea, l-am abordat cu ,,distana cuvenit noutii. Reporter: De unde i cum ai nceput acest drum solitar? T. Diaconu: Din acelai reper: scrierea hieratic. Am vrut s aflu dac nu cumva CODUL UNIC al antichitii era generalizat. i este. Deci, dac au ncifrat totul, trebuia - volens-nolens - acelai cod. E vorba despre acelai algoritm: scrierea unic a geilor. M-a pus pe gnduri amnuntul c, n timp ce noi murim aiurea, c i medicii, prelaii, cinul clugresc, preoii traiesc mai mult. De ce? Se zice c ei n-au griji...Dar boierii sau bancherii au? S-a zis c este vorba de credin. Dar, ce, trebuie s fii preot ca s crezi n Dumnezeu? Trebuie s fii gina ca s vezi dac oul este proaspat? Acetia tiu mai mult dect medicii! Trebuia aflat misterul get. Mari preoi i regi, faraoni, etc... Rep.: Cine a fost primul pacient? T.D.: Eu. Dup dou preinfarcte, eram terminat. Mi-am fcut i testamentul, iar medicamentele alopate m duceau spre Styx. Am aflat la timp planta i, dup cteva bi, iata-m din nou sntos. Asta e! Rep.: n ce stadiu era boala? T.D.: Cred c final, pentru c mi s-a interzis fumatul, alcoolul, F.M.I.L! Rep.: Ce spuneau medicii? T.D.: M cinau, se uitau cu mil i m ndopau cu medicamente. Pe atunci mi pierdusem vocea, ca Eln. De fapt, am fost internat de dou ori la Spitalul Judeean i am avut noroc cu dl. dr. TETU, un om deosebit, un medic de excepie. In faza spitalizrii. Apoi, dup apte bi cu planta, au constatat VINDECAREA. Asta e tot. Rep.: i planta este un secret? T.D.: Nicidecum. Este salcia plngtoare - Salix alba. Planta am ntlnit-o n mitologie, la cltoriile n infern ale lui Orpheu, Aeneas, Dante (lecturi nesemnificative, cred unii...). Ea red fora vital, deci reface funciile importante ale sistemului cardio-vascular, bioritmul organismului uman. Un amnunt ar fi acela c, n condiiile actuale, folosirea plantelor este salutar, nu cost nimic, sunt la tot pasul i, cum starea bugetului de austeritate e o chestiune curent, va duce la nsntoirea populaiei. Mai ales, cei de vrsta a treia vor fi beneficiarii descoperirii mele. Ei nu doresc nimic altceva dect s poat s-i recapete sntatea. Rep.: Cum se folosete? Ceaiuri, baie? T.D.: Numai baie. Nu putem ti ce doz trebuie de la individ la individ. Prin piele - prin care respirm - organismul ia ct are nevoie. Att. Deci, se fierb ase smicele de salcie (vedei c numai una este cea bun, cea care face o gama - un vsc al ei, mtura vrjitoarei din basmele romneti; iat sensul Duminicii Fforiilor, dup care urmeaz...nvierea!). Pentru c nu tiu reaciile pierderilor sau transformrilor prin fierbere, mai adaug ase smicele nefierte. Temperatura bii nu va depai pe cea a corpului. Dup circa 30 de minute, se iese din baie i, fr a folosi prosopul, se intr ntr-un halat n care se st tot 30 de minute, n stare de odihn. Omul este revigorat de plant. i totul este bine... Ba, fiind vorba i despre setea de via, putem spune c e apa vie din basmele noastre... Rep.: In afar de dv., s-a mai refcut cineva total? T.D.: Vreo zece pn acum, numai c oamenii n general nu dau doi bani pe cei fr diplome de medic. Eu am tot respectul pentru cei minimum ase ani de studii, dar faptul c acela care ne trateaz MOARE de boala ,,tiut de el m face sceptic. Rep.: V rog s prezentai cartea n cteva fraze. Ce este nou?

T.D.: Totul, dedus din Cod. Nimic de la alii, pe care, bineneles, i-am studiat. Crile sunt la vederea oricui. Am decodificat toate plantele, arborii, etc. i am constatat rolul fiecruia n acest ecosistem. Nu este bine s amestecm plantele n ceaiuri, c doar, doar o iei ceva. Nu! Se anuleaz constituenii analogici. Plantele nu ucid, dar n zadar o foloseti pe cea pentru ureche daca te doare ficatul, i invers. Se tie c primii medici au fost animalele, prin instinct. Nou ar fi c am aflat planta care reface PLASMA. C fiecare cancer are un leac anume. Ca energia solara este condensata n plante, i multe altele. (,Argeul ", aprilie 1997) Profesorul Tudor Diaconu v spune: ,,Povestea alfabetului " Profesorul Tudor Diaconu public n anul 1996 Tn Editura ,,Omul Cretin", cartea ,,Povestea alfabetului". Editura ,,Omul Cretin" are ca manager pe George Tomu. Lucrarea a avut n calitate de consilier literar pe Marin Ioni, membru al ,,Uniunii Scriitorilor din Romnia", cunoscut i ca prolific ziarist. Lectorul crii a fost Oana Toma. Autorul crii, profesor Tudor Diaconu, face parte din acea categorie a oamenilor de cultur persecutai de regimul trecut i care nu aveau dreptul s publice. De aceea este posesorul unei bogate literaturi de sertar. Crile sale se bazeaz pe o metoda proprie de cercetare tiinific a istoriei limbii romne, una dintre cri fiind o poveste a alfabetului. Dup schimbrile petrecute n 1989 n ar, acumulrile sale interioare explodeaz n edituri, care i permit s i valorifice proprietatea intelectual n cteva cri deja publicate. Menionam aici i cele dou volume publicate din lucrarea sa ,,Limba vorbit de Adam i Eva", vol I, partea I i a II-a. Metoda sa de lucru are originalitate prin aceea c se documenteaz din izvoare vechi bazate pe mrturii discontinue, rzlee, din vremea dacilor, nedescifrate. Autorul i-a fcut un cod personal de descifrare care reprezint o proprietate intelectual a sa. Cele mai sus spuse se bazeaz pe cunoaterea lucrrilor prezentate de autor la mai multe sesiuni tiinifice sau vzute n manuscris n ..laboratorul" sau. Am citit n pres sau n adrese ctre autor, opinii favorabile scrise de nalte personaliti bisericeti: Teoclist, Plmdeal, Pimen, Calinic, s.a. Nu trebuie neglijat faptui de a preciza n acest semnal de carte c literatura veche din Romnia a fost sistematizat de primii istorici literari pe baz de documente existente n biserici, reluate n diverse ediii. O lucrare absolut original Preocupri similare lui Tudor Diaconu, anterioare sau n paralel de-a lungul celor 30 ani de cercetri tiinifice la fel de persecutate, au creat, n Romania, N. Miulescu, care a lsat, n manuscris, cartea Dacia - ara Zeilor, refuzat de editori, astfel c n limba romn nu s-a tiprit, i Alexandru Pele, care public dou lucrari de lingvistic, Perenitatea elementelor daco-romane (n editura ,,Cele trei Criuri ", mai multe episoade) i Etnonimele romnilor, publicat n Editura Abraddaba, Oradea, 1996. Opinii despre lucrrile lui Tudor Diaconu au prezentat acad. Nicolae Teodorescu, preedinte de onoare al Asociaiei Oamenilor de tiin din Romnia (al crei membru vechi este i prof. Tudor Diaconu), prof.univ.dr.ing. Leonchescu P. Nicolae, prof. Cornel Constantinescu s.a.). Pornind de la faptul c nimeni nu tie originea alfabetului, autorul, printr-un sistem original n versuri, cu multe referine la sistemul construciei literelor i a rezultatelor cercetrilor istorice, prezint fiecare liter din alfabet, comparnd-o cu numerotarea aferent. Din aceste motive are un caracter complet original. Drd. Chirita lonel Membru n Comitetul Roman de Istorie si Filozofia tiinei, Academia Romna Bucureti (Argeul, mai 1997) Profesorul pitetean Tudor Diaconu susine ca Iisuss-a nscut la Stnioara In aceast var atenia ntregii lumi a fost ndreptat asupra ultimei eclipse totale de Soare a mileniului. Zona Vlcea a fost capitala mondial a acestui fenomen astronomic. De curnd, profesorul pitetean Tudor Diaconu a vizitat Lotriorul, un superb areal montan de pe Valea Oltului El sustine ca a descoperit acolo, n zona vlcean, un templu care dateaz de circa 7.500 ani. n opinia dumnealui, n preajma eclipsei, acest templu a fost reactivat de o forma de energie necunoscut. Templul se afla dincolo de Mnstirea Cozia, pe partea dreapt a Oltului. Dup civa kilometri, se ajunge pe un drum forestier, la o cascad de vreo 25 metri nlime. Prin stnga ei, urc piepti o pant pietroas de 75-80 de grade, terminat pe creast. Urmeaz coborrea n tunelul prin care apa se prvlete n cascad. Profesorul Diaconu este convins c n acest templu s-a ntmplat ceva extraordinar. Templul are cristale Gama care acioneaz la nivel mental de la 14 la 24 cicluri pe secund. Dup deplasrile obositoare pn aici, pe creast, m-am simit extraordinar de bine imediat ce am intrat n templu. M-am refcut pe loc! Civa alpiniti de treab au amenajat puncte de sprijin pe versant i eclipsa din 11 august a putut fi urmrita perfect de aici, de pe cupola templului, de numeroi turiti romni i strini". Cercetrile pe care le face de peste 35 ani l-au condus pe profesorul Diaconu la o concluzie uluitoare: exist o legatur clar ntre templu i faptul c aici a fost o zona de maxim vizibilitate a eclipsei. ,,O linie imaginar, ce d direcia principal a fenomenului astral, pornete din Retezat, trece prin zona Troiei (Templul Gama de la Lotrior), prin adevaratul Nazaret (Stnioara, continundu-se prin Tomis (Constana), adevarata capital a geto-dacilor ". Profesorul pitetean susine c unele fragmente din Apocalipsa se refer la acest templu: Temeliile zidului cetii sunt mpodobite cu tot felul de pietre scumpe. ntia piatr de temelie este de jasp, a doua de safir, a treia de halcedon, a patra de smarald (...) La templul Gama, temelia este de smarald. Astfel spus, aceast zon poate fi numit, pe drept cuvnt, Noul Ierusalim. Toate enigmele s-au creat prin numerologia sacr. Nu e un secret c preoii

i aloc nume cereti. De aici toat confuzia. Dubletele create pentru a ascunde adevrul i-au indus n eroare pe istorici. Decodificnd cuvntul Bethleem, se arat clar c este vorba despre Mnstirea Stnioara, de lng Cozia. n apropierea ei sunt dou peteri: una cu chipul lui Iisus, iar cealalt cu chipul Sfntului Nicolae. Aceste mrturii exist i pot fi vzute la Stnioara i la Templul Gama. Ca o concluzie, eu cred c Iisus s-a nscut aici. Am s aduc curnd dovezi i mai clare!" Sorin Stoica (Curierul zilei. mai 1997) Concluziile profesorului Tudor Diaconu au fcut vlv n lume O echip de canadieni vine la templul Gama de la Lotrior Zilele trecute, profesorul Tudor Diaconu a fost anunat telefonic despre o vizit inedit a unor canadieni interesati de Templul Gama de la Lotrior-Vlcea, Cu puin timp naintea eclipsei de Soare din luna august, cunoscutul profesor a descoperit acest templu dincolo de Cozia, pe partea dreapt a Oltului, lng o cascad de aprpximativ 25 de metri. Dup spusele profesorului acest templu are cristale gama care acioneaz la nivelul mental de la 14 cicluri pe secund la 21. La baza lui se afl smarald, piatra despre care se amintete n Apocalipsa. Convingerile d-lui Diaconu sunt acelea c aceste locuri sunt de fapt, mrturii c aici s-a nscut Iisus. Ideile sale au strnit curiozitatea specialitilor din ar i din strintate, dup cum spuneam mai sus. De altfel, domnia sa este invitat la Arad i la Craiova s participe la niste edine pe aceasta tem, invitaie fcut de specialiti n parapshihologie. Cu echipa canadian va merge chiar la faa locului, la Lotrior. M.Tudor (Curierul zilei Piteti, mai 1997) Un scriitor argeean a intrat n topul oamenilor de cultur pe 2001 Pentru anul 2001, AMERICAN BIOGRAPHICAL INSTITUTE i UNIVERSITY CAMBRIDGE l-au nominalizat pe scriitorul pitetean Tudor Diaconu ca fcnd parte dintre cei mai importani oameni de cultur din lume. Dei a publicat doar 10 din cele 70 de cri pe care le-a scris pn n prezent,lucrrile sale au fost mai mult apreciate n America dect la noi n ar. Volumul pe baza cruia Diaconu a primit aceste aprecieri se intituleaz ,,Limba vorbit de Adam i Eva", o carte ce reprezint doar nceputul ptrunderii n tainele decodificrii cuvintelor. Despre scriitorul Tudor Diaconu v mai putem spune c pe 8 august a.c. mplinete 71 ani, c s-a nscut n comuna Brti de Vede (care vede), judeul Olt i ca a absolvit coala primar i liceul particular, avndu-l ca dascl pe tatl su. La vrsta de 15 ani era corespondent de pres pentru judeul Olt, la ziarul Romnia Liber, iar la 18 ani a devenit redactor la acelai ziar, ocupndu-se de secia de art ,,ABC". Este absolvent al Facultii de Limba Romna i Istorie Bucureti, iar n anul 1956 s-a stabilit n Piteti. A fost profesor la Liceul nr.2, coala general nr.4 si Liceul de Arta. n 1992 a renunat la catedra iar astzi se ocup doar de scris i de ndatoririle ce-i revin ca secretar general titntific al Academiei Oamenilor de tiin, filiala Arge. Corina Iancu (Curierul de Arge, mai 1997) Cel mai mare scriitor din lume triete la Piteti? n perioada 15-18 august, la Hotelul Intercontinental" din Bucuresti s-au desfurat lucrrile celui de-al doilea Congres Internaional de Dacologie Burebista 2001, urmat de o vizita la Sarmizegetusa. Un congres n care au participat, alturi de ali specialiti de prestigiu n istoria veche a Romniei i patru cercettori argeeni; Tudor Diaconu, secretar general al Acadamiei Oamenilor de tiin, Filiala Arge, Octavian Bretan, Ion Horobeanu i prof.univ.dr.ing. Nicolae Leonchescu. Profesorul pitetean Tudor Diaconu s-a remarcat, n a doua zi a lucrrilor congresului, prin comunicarea tiintific ,,Decodificarea scrierii getice". O comunicare primit cu vii aplauze i urale de asisten, lucru rar ntlnit pe la congrese. Dup cum se tie, prof. Tudor Diaconu a publicat (deocamdat) dou volume din Limba vorbit de Adam i Eva, alturi de cteva romane i cri de versuri, dar opera sa, aflat n manuscris, este deosebit de vast (peste 70 de volume). De pild, are n manuscris o enciclopedie a leacurilor romneti, Tudor Diaconu susinnd c a (re)descoperit nu numai leacul la cancer, dar i la SIDA. O descoperire care sper s-i aduc Premiul Nobel pentru medicin, dei, ne-a declarat, descoperirea Limbii vorbite de Adam i Eva este epocal! De altfel, chiar dac n ar nu prea e luat n seam (cu excepia unor nitiai), opera lui Tudor Diaconu intereseaz peste hotare, dovad i prezena sa iminent ntr-un dicionar al celor mai importante personaliti de pe glob! Deh, nimeni nu e profet n satul lui... Ateptm i noi cu interes alte provocri sosite din partea prof. Tudor Diaconu, el care recent a srbtorit apte decenii de via. Dac Lucian Blaga, Nichita Stnescu i Marin Sorescu au ratat Nobelul, dac Mircea Crtrescu nu a reuit s-i conving pe suedezi, poate c Tudor Diaconu cu leacurile i cu limbile vorbite de Adam i Eva sau de gei, va reui s aduc Nobelul la Piteti(J.D.). (Curierul de Arge, mai 1997) Tudor Diaconu Limba vorbit de Adam i Eva Cu ani n urm, un autor, (Gabriel Gheorghe) a propus editurii n care lucram o culegere comparat de proverbe romneti. Faptul de a fi comparat cu proverbele latine, italiene, franceze, spaniole, portugheze i de a fi ncercat s demonstreze prioritatea n timp i nuanarea proverbelor romneti i de a fi combtut unele erori perpetuate cu privire la originea ,,de mprumut" a multora dintre proverbele noastre a fcut ca manuscrisul respectiv s fie privit cu o exagerat rezerv. Cinci

sau chiar ase referate de specialitate au fost cerute nainte de publicare. (E vorba de lucrarea Proverbele romneti i proverbele lumii romanice, ulterior distins cu Premiul Academiei). Am avut surpriza de a mi se oferi recent spre lectur o lucrare de o ndrazneal asemntoare. Autorii, membri ai Asociaiei Oamenilor de tiin din Romania, n baza unei copleitoare i complexe documentri la surse istorice, arheologice, literare, lingvtstice, mitologice etc., au realizat o surprinztoare i captivant pledoarie pentru confruntarea unor vechi teze lingvistice cu noile descoperiri arheologice. Autorii merg mult mai departe, propunand noi ipoteze menite a nltura vechile teze privind formarea limbii romne i locul civilizaiei geto-dacice n contextul istoric al formrii popoarelor indoeuropene. Recurgand la argumente surprinztoare, inclusiv la scrierile vedice, la compararea vocabularului unor limbi de origine latin, romanice, celtice, germanice etc. cu fondul de cuvinte romneti, autorii i propun s demonstreze c n teritoriul istro-carpatic-pontic a fost un leagn al civilizaiei vechi i c strmoii notri au avut o scriere i o limb puternic, din care au iradiat influene spre exterior. Se sustine, ntre altele. c cheia de dezlegare a limbii vedice este limba popular veche a neamului romnesc (p.37), c leagnul arianismului vedic este Dacia (p.39), c toponimia somean oglindete lumea zeittilor vedice de cult lunar. Aducnd argumente n sprijinul tezei permanenei codului getic cu privire la originea limbii i civilizaiei daco-getice, autorii recurg la noi interpretari ale unor afirmaii biblice i mitologice, dezvluind unele mari enigme, reconstituind noi amnunte despre regii gei: Ene Basarab, Dromikete, Ioan I (Burebista) i dinastia Decebalilor. Dei unele ipostaze i concluzii formulate par riscante, dac ne raportm la istoria veche aa cum ne fusese prezentat, cred c se cuvine ca o asemenea interpretare s fie cunoscut, analizat cu rigurozitate de catre specialiti i oameni de cultur al cror spirit nu este subjugat dogmelor. Cu att mai mult cu ct multi autori de prestigiu din strinatte i multe izvoare vechi, precum i unele recente descoperiri (tbliele de la Trtria) confirm cel mai adesea firul acestor ipoteze. Cci nu este exclus ca n cultura noastr s fi fost inoculate n timp erori grave care s ne afecteze memoria propriului trecut. S-au mai dovedit asemenea cazuri. nelept este s lum not i s ajutm la clarificarea istoriei noastre, nlturnd erorile i apropiindu-ne de certitudini. Autorii sper c noutile aduse vor putea fi ntregite i vor mobiliza fore nebnuite n cercetarea lingvistic. Cu att mai mult cu ct s-a constat c schematismul i scleroza istoriei este i mai evident dup ncheierea rzboiului rece. Manualele laud ceea ce huleau nainte... ntreaga istorie trebuie studiat din nou "(p 157). Gheorghe Marin (Universul crii", nr.11-12/2000) Capitolul II DOVEZI PENTRU OAMENII PRIMORDIALI ROMNII Totui, unde ar trebui s-i plasm pe Daco-romni? Ungurii, srbii, bulgarii i grecii sunt de acord c ei n-au ce cuta, cu nici un pre, nici n Transilvania, nici n Serbia, nici n Bulgaria, nici n Macedonia sau n Pind. Ei n-au czut totui din cer i n-au venit nici din fundul iadului. Aceast UNANIMITATE MPOTRIVA ROMNILOR incit, prin urmare, la adoptarea tezei cu privire la dinuirea daco-romanilor n nordul Dunrii Ferdinand Lot (Observaii asupra crii lui G. Brtianu O enigm i un miracol istoric: Poporul Roman (15augusl 1943) Misterul get A mai trecut o jumtate de veac i problemele ETNO GENEZEI neamului nostru romnesc sunt aceleai. Ne propunem s aducem n lumin repere istorice mai puin cunoscute sau comentate. care ofer o nou perspectiv n cunoaterea adevratului trecut al stramoilor notri, pe de o parte, iar pe de alta, s regndim limba romneasc n structura sa intim, prin ipoteza getic. Aa cum vom vedea, geii au fost aprintori castei IO, regi i mari preoi ai ntregii antichiti, misterul get constituind cheia de bolt a cunoaterii adevrului. Ei au CODIFICAT limba primar adamic, sintetiznd ntreaga tiin a trecutului. Izvoarele scrise, pe care le prezentm ne vor da posibilitatea de a regndi trecutul Omenirii, n general, i al neamului nostru, n special. Prin decodificarea scrierii hieratice vom afla originea alfabetului, ca i primul scris din lume... Pentru aceasta, va trebui s acceptm o soluie matematizat, sisific i vom observa cu bucurie c izvoarele istorice n uz se completeaz fericit cu cele ..pierdute" i mai ales amanuntul c, de fapt, au fost NCIFRATE, n ,,pierduta" limb a dacilor, adic n buna limb romneasc. Falsificarea istoriei nu se poate face dect prin falsif icarea limbii. Iat, deci, cateva repere care au stat la baza elaborarii ipotezei genetice, pe care le vom regndi ,,sine ira et studio". In Dacia - cel mai vechi popor al Terrei Am fcut multe experiene n viaa mea ca s aflu care a fost cel mai vechi popor de pe pmnt i ce limb vorbea acel popor, n fine, am ajuns la convingerea c limba cea mai veche a fost a FRIGIENILOR, adic a PELASGILOR, si prin urmare este poporul cel mai vechi". Faraonul PSAMETIC, 700 .e.n. cf. HERODOT, cartea II *Deci: frigienii sau Divinii Pelasgi, cum i numeau grecii, fr ns a-i preciza la origine. N. Densuianu n Dacia Preistoric i prezint pe larg, iar patria de origine este DACIA. Interesant. *Colhii i Dacii m cunosc, ei vorbesc o limb barbar, de idiom LATINA".(HORATIU Odele. 1,20) * Deci, limba dacilor era de idiom latin. Foarte important de reinut, mai ales c latinitatea limbii noastre, EVIDENT oricui, este anterioar rzboaielor cu romanii... - Horaiu (65 - 8 .e.n.). De ce oare deranjeaz att latinitatea limbii noastre ante-roman?

*Grecii ne numesc i pe noi romanii, barbari.(Pliniu cel Btrn Istoria natural) Pliniu cel Btrn a trit ntre anii 23-79 e.n. Prin greci, el denumea, bineneles, pe scriitorii de greac veche... *Limba prisca, adica limba btrna, a fost aceea pe care au folosit-o locuitorii cei vechi ai Italiei, n timpul lui Ianus. (PAUSANIAS Istoria Greciei) Pausanias trit n sec. II e.n. Limba prisc era limba cea mai veche latin, dup Isidor, limba triburilor pastorale, pstrat n carminele saliare, cu mult nainte de fundarea Romei. *,,S-a dat numele de Scyt ntregii mase latine, ca nume geografic. (STRABO Geografia) Nscut n 58 .e.n. , Strabo d o precizarea foarte important pentru a descifra campania din 514 .e.n. a lui DARIUS mpotriva ,,sciilor! *,,Grecii numesc limba latin - limba pe care o vorbesc sciii ". Papa NICOLAE I, ctre MIHAI al III-lea al Bizanului (865 e.n.) Iat o repetare autorizat a strvechimii latine a limbii: Cicero vorbea... lingua romneasc. ,,Limba romn are mai mult latinitate dect cea italian. CAVASIUS - De Administratione Regni Transylvaniae. Aa este, dar atunci cum neam romanizat limba fiind elementul esenial? Nu cumva toat teoria noastr este iluzorie? Poezie? Nu cumva romanitii ignor cu bun tiin aceast realitate? *n Italia, n Spania, n Galia, poporul se slujea de un idiom de formaie mai veche sub numele de lingua romneasc, ca pe timpul lui Cicero". LECLERC - Moldo-Valahia, Paris, 1866 Aceasta nu putea fi dect limba veche romneasc, din care s-au desprins limbile neolatine numite... din prolatin, deci... *,,n slavon se gsesc multe cuvinte romneti, mai ales n cea bisericeasc COURTENAY BAUDOIN-1900 Exact invers de cum susin slavitii notri n dicionare! *Originea neamului romnesc trebuie cutat la traci cu mii de ani naintea altor popoare i aceasta ne d dreptul de a ne considera noi, romnii, ca adevraii motenitori ai acestor locuri ". NICOLAE IORGA * Geii i Sarmaii apar ca popoare nrudite i vorbesc aceeai limb barbar latin. OVIDIU - Tristele, II, 188-189 Ca i Horaiu, care spunea acelasi lucru despre Daci, poetul exilat la Tomis precizeaz latinitatea ante-roman a limbii geilor! *Gelonii, dup o tradiie veche a grecilor erau din aceeai familie cu Agatrii, de la rul MARIS(Mure). HERODOT, I, IV, 10 * Macedonenii erau de asemenea un popor pelasg. JUSTINI, lib. VII,1 * ,,O limb barbar latin se vorbea i n provinciile ILLYRICULUI nc nainte de cucerirea romanilor. Sub numnele de Illyria se nelegeau, n timpurile mai vechi, toate inuturile spre apus de Tessalia i Macedonia, pn la mare i pn la Istria, iar n timpul Imperiului, fceau parte din Iliric: Noricul, Panonia, Dalmaia, Moesia i CELE DOUA DACII de peste Dunre". SEXTUS RUFUS Breviarium C. VIII cf. Bocking Not, Dign. II,6 Mai precis dect atta nu se poate: deci, limba barbar latin strveche se vorbea pe un spaiu vast, inclusiv DACIA. * Zalmoxe, filosoful i legiuitorul cel mare al geilor a fost, dup tradiiile greceti, unul i acelai cu Saturn. MNASEAS - Frag.Hist. Gr. III, 153 ,,Civilizaia i Istoria au nceput n Romnia" Suveranitatea lui SATURN se extindea i asupra germanilor. n cantecele lor istorice, dup cum scrie Tacit, germanii celebrau pe TUISTO, Deus Terra editus (URAN) i pe fiul sau MANNUS (Saturn). Francii, cum scrie Gregoriu de Tours, adorau pe Saturn, ca i Saxonii, Galii, Egiptenii, Fenicienii, iar Marea Nordului era marea lui Saturn. N. DENSUIANU Dacia Preistoric" * Capete clasice care pot fi luate ca model pentru camee; capetele acestea au nuntru ceva ce preveteste nfiarea lor de dinafar. n adevr, nicieri nu vei putea gasi o putere de nelegere mai rapid, o minte mai deschis, un spirit mai ager, nsotit de mldierile purtrii, aa cum o afli la cel din urma romn. Acest popor unit (scrie nainte de Unirea Principatelor - nn.) i ridicat prin instrucie ar fi apt s se gseasc n fruntea culturii spirituale a Umanitii i, ca o completare, limba sa este att de armonioas i bogat, c s-ar potrivi celui mai cult popor de pe Pmnt. (...) Poporul romn ar fi indicat s stea n fruntea civilizaiei spirituale a omenirii, iar limba poporului roman s-ar potrivi celui mai cult popor de pe Pmnt ". ALFRED HOFFMANN Istoria Pmntului, Paris, 1820, p.3075 * Civilizaia i istoria au nceput acolo unde locuiete azi neamul romnesc. W. SCHILLER, arheolog american * Dup cucerirea ILIONULUI, civa troieni, fugind de Ahei, au venit cu corbiile n Sicilia i, aezandu-se cu locuinele n vecintatea Sicanilor, au fost numii mpreun cu ei ELYMI (n Vechiul Testament, ngerii erau numii ELOHYMI (H nu se citea)...); cetile lor erau ERYX i EGESTA. mpreun cu ei au venit i civa Foceeni, mpini de furtuna de la TROIA. TUCIDIDE, Vl,3 * PELASGA e mama Latinei i a greaci. NIEHBUR Istoria romanilor. * Patria originar a INDOEUROPENILOR sunt teritoriile Carpato-Danubiano-Pontice (DACIA MARE) Cf. E. de MICHELIS, O.SCHRADER, H.SCHMIDT, H.HENCHEN, G.DEVOTO, G:WILKIE, W.SCHILLER * Pe tbliele de la Trtria, scrisul apare n Dacia cu mult nainte de Sumer". R. SCHILLER - Reader's Digest, 7/1975 * Tbliele de la Trtria sunt mai vechi cu un mileniu dect monumentele scrierii sumeriene... Aceasta ar nsemna, pur i simplu, c scrierea sub forma pictogramelor a aprut n sud-estul european i nu n Mesopotamia, cum se credea pn acum. Dac n cele trei cazuri (Trtria-Garanovo-Gracianita) este vorba de scris, atunci se impune o concluzie surprinztoare: avem de-a face cu CEA MAI VECHE SCRIERE DIN LUME. Concluzia aceasta vine n ntmpinarea prerii exprimate de arheologul britanic, profesorul Colin Renfrew, care a executat recent spturi n localitatea bulgar Sitagroi i care a afirmat ca n sud-estul Europe a existat n vechime o zon cu civilizaie naintat. Acad. VLADIMIR I. GEORGIEV Sofia * Neateptata descoperire a fost scoas la iveala n Transilvania, n mica aezare romneasc Trtria... Dar pe arheologi i atepta mai departe o surpriza: tabliele gsite s-au dovedit a fi cu 1.000 ani mai vechi dect cele sumeriene. Rmnea sa se vad n ce mod, aproape cu 7.000 ani n urm, departe de hotarele mult-slvitetor civilizaii antice orientate, unde nimeni nu se atepta, s-a ivit cea mai veche (pan n ziua de azi) SCRIERE A OMENIRII. V. TITOV - arheolog rus

10

* Tracii alctuiser n epoca micenian una i aceeai strlucit civilizatie, cu grecii de o parte i frigienii de alta. VASILE PRVAN Getica, p.130 Limba moldav = dacic - ,,muma celei latineti" Lingvistica a descoperit, n secolul trecut, c n limba greac sunt cuvinte negreceti, iar n limba romn sunt cuvinte nelatine. (...) M refer la gei i la prestigiul deosebit de care ei se bucurau n antichitate i n Evul Mediu. Fapt paradoxal: romnii, urmai direci ai geto-dacilor, nu tiau c, n baza unei vechi tradiii, spaniolii i numarau pe gei printre stramoii lor i c, n anumite izvoare, Danemarca se numea Dacia. Alt fapt paradoxal, analog cu primul, const n aceea c cronicarii spanioli nu tiu nimic despre cucerirea Daciei de catre Traian, mpratul de origine hispanic. IOSIF CONSTANTIN DRGAN -Noi Tracii, nr.182/1987 Iar DACHII, prea marea lor limba deosebit avnd, cum o lsar i cum o lepdara aa de tot i luar a romanilor, aceasta nu se poate socoti, nici crede. Stolnicul CONSTANTIN CANTACUZINO, citat n ,,Origines et accessus Transylvanianum, Lyon, 1667, de LorenzTopeltin * Cci mai curnd se crede c aceste noroade au luat numele de Vlah de la Moldoveni, carele erau mult mai nvecinate, dndu-l Italienilor, dect de la Italieni pentru a-l da Moldovenilor. Iata o tabel: romnete italian latin ncep comincio incipio alb bianco albus cetate citta civitas domn signore dominus mas tavolo mensa vorb parola verbum cap, east testa caput- is vnat coccio venatio ...De altminteri, trebuie s observm c sunt n limba moldav unele cuvinte ce nu sunt cunoscute n limba latin, nici n alte dialecte ate popoarelor vecine, i care, prin urmare, poate au rmas din limba veche dacic. DIMITRIE CANTEMIR Descriptio Moldaviae, III * De aceea, macr c ne-am deprins a zice c limba romn e fiica limbii latineti, adec ceei corecte, totui, dac vom vrea a gri oblu, LIMBA ROMNEASC E MUMA LIMBII ceii latineti. PETRU MAIOR - Istoria pentru nceputurile Romnilor n Dacia, Pesta, 1812, pag.316 * Acestea nu sunt porunci omeneti, Domnul meu, ci porunci ale limbei, care strig: Domnilor vedei-m, c in verbii mei sunt mai regulat dect toate limbile, nu m schimb, o idee o art cu aceleai litere; ce m sugrumai, ce m facei anevoie de ineles i anormal? ION HELIADE RADULE8CU - Curierul de ambe sexe, Buc., 1812, pag.33 *Ltineasca, departe de a fi trunchiul limbilor care se vorbesc astzi, s-ar putea zice c este mai puin n firea celei dinti i, dac nu m-a teme s dau o nfiare paradoxal unei observaii juste, a zice c ea este cea mai nou din toate, sau cel puin este aceea n ale crei pri se gsesc mai puine urme din graiul popoarelor din care s-a nscut. Limba ltineasca se trage ntr-adevr din acest grai, iar celelalte limbi, mai ales cea moldoveneasca sunt nsui acest grai. D'H AUTERIVE - ,,Memoriu asupra vechii i actualei stri a Moldovei, Ed. Academiei, 1902, p. 255-257 *,,Un vrtej de ndrtnicie a tot buimcit minile noastre ntru a ne socoti romani curai, puind n alte temeiuri i acela cum c toii dacii ar fi pierit pn la cel din urm sub sabia lui Traian". B.P.HADEU - ,,Pierit-au Dacii? * ,,Cu ct cercetrile etimologice progreseaz la noi, cu att ne convingem mai mult de dou lucruri. Mai ntai c elementele latine pn acum, i al doilea c, n cazuri cnd cuvinte romneti se potrivesc cu neles i form cu cuvinte ale popoarelor mprejmuitoare, la ele obscure etimologiceste, noi am fost mai ales cei care le-am dat, dect cei care le-am primit. SEXTIL PUSCARIU - .Istoria limbii", p.667 Civilizatiile greac i romana - create de... ,,barbari ! Literatura greac ncepe printr-o capodoper de neneles - epopeea homeric. Apariia unui geniu neprecedat de nimic, pare greu de admis. JEAN DEFRADAS Literatura Elina, Paris, p.17 * Printre alte miracole care au furit gloria Romei, uimete mai ales cel datorit cruia limba ranilor latini a ajuns abia n cteva secole s devin unul dintre instrumentele de gndire cele mai eficace i cele mai durabile, pe care le-a cunoscut Omenirea. PIERRE GRIMAL Civilizaia roman, 1973, Buc., pag.207 * Limbile romanice, astfel cum ne apar n monumentele scrise din evul de mijloc, nu deriv din cea latin nici pe calea filiaiunii, nici pe calea corupiunii, ci ele ni se prezint numai ca o redeteptare a dialectelor vulgare, ce serveau nc nainte de ce limba latin ajunsese a se constitui ntr-o limb nobil. Aceste dialecte vulgare au rmas obscure n tot timpul ct limba latin a fost ntrebuinat n scris i ca limb de instruciune n coli. ndat ce coalele au nceput i limba nobil s-a pierdut n mijlocul barbariei, dialectele vulgare, care pn acum nu se puteau mica, fur gata s ia locul limbii latine, i din momentele acestea ncepe o nou civilizaie n lumea roman. PIRONE DIN UDINE, citat n Dacia Preistoric, p.721722 * Din punct de vedere al lingvisticii romanice ar fi bine s se reina dou lucruri: noiunea de romanitate a fost o noiune esential politic, iar romanii nu i-au propus nicicnd o asimilare violent a populaiilor supuse, i nu au ncercat nicicnd s-i impun limba lor. CARLO TAGLIAVINI Originea limbilor neo-latine.

11

* Limba romneasc este din cele cu dreapt msur: ea nu are consoane prea moi, nici prea aspre, nici prea lungi sau prea scurte, mai toate sunetele sunt medii i foarte curate". Celor ce vor o purificare absolut a limbii, le vom rspunde c acele vorbe pe care ei vor s le alunge sunt aa de concrete, aa ncrescute n estura limbii romne, nct trebuia s rupi estura toat ca s le scoi, i cum c toat limba se deir alungnd vorbe de o iluzorie origine slav. M. EMINESCU Cugetari, p.354 * Biserica a creat limba literar, a sfinit-o i a ridicat-o la rangul unei limbi HIERATICE i de stat. M. EMINESCU Timpul, 10.10.1881 * Tot pmntut avea o SINGUR LIMB i aceleai cuvinte". GENEZA, II, 1-9 * Barbarii n-au fost numai descoperitorii filosofiei, ci i descoperitorii tehnicii, tiinei i artei... Trebuie s merg mai departe acum i s art lmurit c filosofia greac a furat din filosofia barbar... Pentru ce trebuie s mai spun c cei mai muli dintre ei au fost de neam barbar i i-au fcut ucenicia ntre barbari... Pe Platon l gsim c laud pe fa totdeauna pe barbari i-i amintete c atat el, ct i Pitagora au nvat cele mai multe i mai frumoase nvaturi trind printre barbari". CLEMENT ALEXANDRINUL - ,,Stromatele, p.54,361,49sq, Ed.Buc..1982 Marea Tain - Israel n Istorie n sfrit o alt greutate de interpretare cu aceasta metod a unor cri din Scriptur const n aceea ca NU LE AVEM I IN LIMBA N CARE AU FOST SCRISE NTIA OAR... Apoi limba e pstrat i de popor, nu numai de nvai, pe cnd nelesul i textele le pstreaz numai nvaii i tocmai de aceea putem s concepem uor c acetia au putut s schimbe i s falsifice netesul textelor vreunei cri foarte rare, pe care o aveau n stpnirea lor. BENEDICT SPINOZA- Tratat Teologico-Politic, cap.VII * Sunt limbi care au 24 pan la 44 sunete i nu se pot folosi de mai puine elemente pentru perfeciunea pronunrii lor. La acestea se mai adauga reciproca transmutare a literelor de care se servesc deci, nu ca eufonie (...) Totui, lsnd la o parte toate acestea, ca fiind mai puin necesare, CINCI sunt cele ce se numesc VOCALE, iar celelalte se numesc MUTE sau SEMIMUTE. Care va fi gramaticul cel mai priceput n aezarea literelor, care, pe lang acele cinci vocale s aeze tot attea litere mute, adic, lang A,E,I,0,U, s adaoge B,C,D, etc. i s arate cte cuvinte se pot compune cu acele ZECE LITERE? Dac va reusi, voi fi nevoit s cred, fr s mai fie nevoie de alt martor, c toate limbile au fost inventate de mintea omeneasc, aa cum spun tradiiile pgne. Dac nu, s cread el n adevrul c vorbele din care se compun toate limbile i se exprim prin cele 24 pna la 44 elemente au fost prin revrsare druite de Dumnezeu, n mod mistic i supranatural. De aici, rezult clar c dac mintea omului nu poate afla cte cuvinte se pot compune din barim zece litere, este conform cu adevrul, cu atat mai puin va afla cte se pot compune din 24 sau 44 de litere. DIMITRIE CANTEMIR Metafisica, Ed.Buc., 1928, p.186-187 * ,,Daca exist ignorani care nu nteleg limbajul alegoric, al lui Homer, care nu au putut ptrunde arcadele nelepciunii (...) acetia s se dea n lturi din drumul nostru, dar noi, care ne-am sacrificat cu ablaiunile sacre, s mergem nainte, lund cele dou poeme (Iliada i Odyseea) drept ghid pe urmele sfntului adevr ". HERACLIT RETORUL (sec. I T.e.n.). Cf. F: Buffiere - ,,Les Mythes d'Homer et la pensee grecque, Paris, 1973, pag.68 * n fiecare cuvnt al Scripturii ar sta ascuns o tain suprem, care este sufletul cuvntului, i alte taine mai puin profunde, ce sunt vestmntul primei taine. Omul profan nu vede n fiecare cuvnt dect corpul, adic sensul literal. Dimpotriv, oamenii clarvztori vd n fiecare cuvnt anvelopa, care nvaluie sufletul, i, prin aceast anvelop, ei ntrevad sufletul. SEHER HA-ZOKAR - ,,Cartea splendorii ".Paris, 1925, p,23 * Exist trei lucruri ascunse: Dumnezeu n lumea transcendent, Israel n istorie, Legea n domeniul gndirii ". Ib. ZOHAR, 73 b.III Secretul geilor - obsesia anticilor Tradiia esoteric susine c pomul binelui i al rului era o vi. Pinea este simbolul intelectului, iar vinul simbol al iubirii, de aceea Melhisedec apare naintea lui Avraam cu pine i vin, ceea ce va fi una din motivrile Cinei lui Hristos (Pa, 14,18)... Veniamin gsete, n sacul su de gru, paharul lui Iosif. Iisus a spus: Trupul meu este o hran i sngele meu este o butur. Mancai trupul meu i bei sngele meu i vei avea via. Vulgul n-a neles nimic. Iisus a adugat: Carnea nu folosete la nimic. Cuvintele pe care vi le spun eu sunt duh i via (Ioan, 6, 53-63). A fi n eul tu adevrat nseamn a mnca Trupul Lui. A tri n cele materiale, nseamn a bea sngele Lui. El druia nuntailor vinul cel nou: NOUA TAINA A EVANGHELIEI. Vinul e fcut din ap - simbol al materiei n toate religiile. A transforma ap n vin nsemna a ntrebuina materia n folosul spiritului. Transformarea apei n vin este posibil numai Celui care POATE UMBLA DEASUPRA APEI i a valurilor ei (Matei, 14, 22-32). El nu mai e supus contradiciilor. Ucenicii, dei au o corabie (sistemul legii vechi sau orice alt sistem filosofic) se tem de furtun. Toate sistemele sunt distruse de furtun. Cnd intra Iisus n corabie, furtuna nceteaz. Dup o alt povestire, furtuna nceteaz cnd Iisus se trezete. Acelai sens are i omorarea Leului de ctre Samson sau Hercule. (...) Ce este Edenul? El este nelepciunea suprem, e Punctul Central Iod, rspunse Zoharul. SF. MAXIM MRTURISITORUL * Nu s-a scris nc adevarat istorie a geilor, istoria mitului getic, mult mai mare i mai semnificativ dect cea a faptelor concrete, pe care le numim istorice. Faptul concret se consum, nu servete dect pentru o povestire. Mitul e prezent i, chiar dac ia forme nebnuite i obisnuiete s se ascund, adevarul lui e prezent i se proiecteaz asupra viitorului. Ideea getic e unul din miturile cele mai obsedante i mai puternice din imaginaia anticilor... O alt profeie, ntre altele ale lui Seneca, avea s se mplineasc nu prin apele Dunrii, ci prin violena gotilor, care lucrau straniu cu numele geilor, cu istoria acestora, preschimbat n propria lor istorie, i cu zeul ZAMOLXE, - nu cu zeul Walhalei - avea s rstoarne toat lumea antic i s ajung n vrtej pn n Spania...

12

Secretul geilor era, nca din vremea lui Seneca, impenetrabil... Acest mod de a se ascunde n nume, de a desemna lucrurile printr-o apelaie dubl sau multipl (chiar uneori cuvintele sunt greceti sau romne, pentru c numele adevrate rmneau necunoscute este o alt form a ermetismului dacic: Zamoloxis - Gebeleizis; Danubiusister; Carpathus - Caucasus; Decebalus - Diurpaneus; Daci-Davi-Dai-Getae (i variante Massagetae, Thyragetae,.. .etc.). Tot ce apartine acestei ri i cunoatem prin izvoare literare antice trebuie supus unei critici foarte severe, pentru a putea separa cele dou planuri ale lumii daco-getice, insuficient observate chiar i de istoricii cei mai scrupuloi: planul real al cunoaterii directe i... De la mit nu mai e dect un pas pn la utpie. Iar aceasta este marea creaie creia i-a dat natere geniul dacilor: utopia geilor de ei inspirat. Rdcinile acestei utopii le gsim n Homer, acolo unde poetul vorbete despre traci i amazoane; origini mai precise aflm n Herodot... Un singur nume nu se ntlnete n Cronica regelui Alfonso, unde e vorba de Dacia i de istoria ei: cel al lui Traian...Neverosimila scpare din vedere, care nu e lipsit de neles, ci umbr a istoriei..." ALEXANDRU BUSUIOCEANU - ,,Utopia getic " * Cine i apr ara, chiar cnd l ateapt ura, moartea, pedeapsa, acela trebuie socotit c-i ntr-adevr un OM". CICERO Pro Milone, 82 Capitolul III IGNORANA ACADEMIC ANTIROMNEASC Deznationalizare prin slavizare Studenia mea de la Cluj m-a convins c nu avem dect bnuieli etimologice, i nicidecum o tiin a limbii noastre. Ca student la secia slavistic a Universitii am observat c tot ce aflasem de la cursurile de drept i filologie bucuretean, ori coala de literatur erau false, noii mei dascli fiind promotorii ideilor din opera lui Stalin, Marr, etc. dar bazai pe cel care scria istoria limbii noastre - Al. Rosetti, completat de Al. Graur i Iorgu lordan (Toi de origine iudaic). La Bucureti, ncercasem zadarnic s aflu ce anume determin lupta intestin din lingvistic i implicaiile ei. Abia urmrind n timp ideile noi i vechi am observat c ei continuau cu elan pe CIHAC, chit c Hadeu i dase o replica zdrobitoare, uitat de toi. Dar lsai de o parte mai erau Cantemir, Eminescu, Odobescu, N. Densuianu, care apraser limba de impuritile vecinilor. i mai toi erau venetici. De fapt, se susinea c, din 5.765 de cuvinte, 2.361 erau slave, deci 2/5, i 1/5 latine, adic 1.165 cuvinte. Nu voi spune dect c mentor era acad. Petrovici. Ce-i deranja mai mult pe respectivii? Lalinitatea ante-romana a limbii noastre! Deci, ei urmau s ,,probeze" prioritatea slavilor, bulgarilor, ungurilor, etc, ntr-o ar pustie, unde ..romnii apar abia n sec. XIII... Pstrez de atunci o carte numit Influena limbilor slave meridionale asupra limbii romne (sec. VI-XII), Ed. Acad. R.P.R. i un zmbet amar te cuprinde cu fiecare pagin. Atunci rusofonii, acum anglofonii! Ciudat. Este o glum mai veche despre Bernard Shaw care scrisese despre o carte c e rea, iar autorul nu merita nici palme... Sentina judectorului califica ofens i-i cerea lui Shaw s-i retrag cuvintele... Shaw a trebuit s-i cear scuze public, deci s-a dus i i-a rectificat prerile, dar, n loc de scuze, l-a plmuit pe preopinent, spunnd: Am greit: merit palme!... ,,De la Rm ne tragem" S lum cteva etimologii greite, s le corectm mcar acum: 1. ILFOV. Zic slavitii sustinui de Rosetti c vine din bulgarul elke (elke = arin) (Ist. Limbii, vol III, p. 85, ed.1964). Aici este o dubl greeal: mai nti c termenul Elkov nici nu mai este n uzul respectivei limbi bulgare i trebuie aflat n greaca veche, n termenii elos = loc mltinos i Elikoe, numele unui soi de salcie, numit n romnete ,,zlog"... Deci, termenul bulgar a rezultat din combinarea celor dou cuvinte, devenind astfel bulgarul Elka = arin. Numai c e un cuvant paleoeuropean, pe care l regasim n germanul Alnus, Erie (das), n rusul Olcha, etc. Dar i n grecul fobos, fovos = pdure i spaim, deci Ile-fobos = padure inspaimantatoare, ca i Vlosiros = teribil, feroce, nspimnttor. Un text clasic latin spune acelai lucru despre legiuni romane nspimntate de padurea Ilfovului. Dar cele dou monosilabe: Ile+fov arat c e un strvechi cuvnt romnesc, aici fiind codrii Vlsiei. De fapt, e vorba de limba adamic din ara Havila/Vlahia, cum este denumit n Biblie ara Raiului pmntesc. 2. RMNIC. Chit c De la Rm ne tragem, cum zice Cronicarul, deci R=soare, i-nceput, m=matrice, pentru ca la noi literele sunt concepte definite, nu cuvinte ca n toate celelalte. Iat c Rosetti (p.85), l face slav, provenind chipurile din rybnikU. De fapt, el reia o eroare a lui C.C.Giurescu, care n Istoria pescuitului i pisciculturii deriv termenul din slavul rba care nsemn pete. De fapt RMNIC este un termen compus RM=NIC (Cin) cinul prelailor de la Rm. n plus, mai este un vechi cuvnt rmna rmne, gruncioare de pmnt care se vd pe timp ploios pe unde a trecut o rm. i acest cuvant are corespondent n greaca veche - Romos, dr, urm lsat de o trecere; tot rmne se numesc n graiul popular i gogoloaiele de pmnt provenite din lespezi de hum, rupte din malurile torenilor de viitur i bolovnite n cdere. Rmnele acestea se formeaz, se rotunjesc prin rostogolirea bolovanilor de hum de ctre apele umflate de ploi. Cnd gunoaiele se scurg, rmnele se ngrmdesc din loc n loc, stvilesc scurgerea apei i formeaz n dosul lor nite turi, numite la deal rmnice. Prin extensiune, n unele zone ale rii au fost numite rmnice, un fel de gropane unde se prsete(nmulire) pete. n fine, rmne se numesc i parte din glandele salivare. Cnd cineva poftete lucruri de mncat secret sucul numit i jind", expresie care este clar romnilor prin rmnete = i se umple gura de jind, jinduiete. Expresii ca ,,se uit cu jind" sau rmete au cam acelai nteles. Dar, uneori rmnele se umf i vindecarea se face prin nite scule populare numite stricnele. Cele dou ape numite Rmnic sunt alimentate de nite priae n Valcea i la

13

Rmnicul Srat, unde se pot vedea i azi, mutndu-i locul dup fiecare viitur. Locuind civa ani la Rmnic am observat acest fenomen, iar CINUL respectiv e prezent n seminariile teologice, din respectivele orae. Vechi centre religioase. Cuvnt compus ca i... CAD+MOS (mo Dac) (Compus identic, dinspre mijloc, ca n cazul zeului sumerian Marduk, fiul Iui Enki-E.A./Uranus. In fapt, Ram.duk. ) ori Menu+Morut (nume Motru), prima casta IO de la noi... Anglo-saxonii i plugul dacic 3. MORUNGLAV. I se mai spune Mornglav, aezare din bazinul inferior al Olteului, la cca. 12 km nord de Bal. Alt cuvnt considerat ca slav, fr nici o explicaie, probabil numai pentru c terminaa , AV e socotita slav, eroare evident, pentru c vom afla originea comun a codului latin cu cel grec, provenind din limba noastr. Astfel, Morrine e un fel de ceramica din categoria porelanurilor inferioare i ulakos =lapte, iar ulakeros = lptos. n latina clasic, Murrhina = porelan, iar murha, murheus-a-um = facut din flaut de calciu; gleba = bulgare de pmnt (lebe, fr.engl. glebe dar i groundland earth). Se mai poate adauga cuvntul morokhos, un fel de huma folosit la albitul hainelor fcute din pnza de n sau cnepa. E vorba de o argil alburie folosit pentru porelanuri i, cum ne aflam lng Oboga, centru vestit de olrie nc din neolitic, etimologia romneasc veche este evident. 4. DUMBRAVA. (Damb-vara), dumus brevis n latina clasic sau dumosus = acoperit cu tufe. Rosetti crede c vine de ladubu = arbore, respectiv dobrava. Se poate deosebi greu ignorana de reaua credin... 5. IPOT. Termen evident onomatopeic, sss--jjj, susurul apei, uvoi, vijoi, Jll, nsemnand ap n general. Termenul ,,rop- ropotul ploii din limba birom (Nigeria) = cderea ploii. Se tie c Artemis ca i Apollo erau din ara Hiperboreenilor. Artemis era numit i Potamia. Termenul e strvechi romnesc, ntlnit n latina clasic: poto-are = a bea, a potoli setea, aflat i n elin: potos - rcos, a face sa bea etc. (cuvnt explicat nc din 1996, In vol. I ,,Limba vorbit de Adam i Eva"), spaniol: potca etc. 6.PLUG. Orict de slav i apare lui Rosetti, ce ne facem cu germanul Pflug, ori cu englezul Ploug? Ce au n comun bulgarii cu apusul Europei? i de cnd Volgarii-nomazi faceau agricultur?! Dar, ce s mai comentm, dac i corman e cuvnt bulgar la Rosetti si ineanu (Al. Rosetti i Lazr ineanu, de origine iudaic, ca i Al. Graur, au ncercat s nvee poporul romn... cum s vorbeasc romnete!), dar devine maghiar la Coteanu, din Kormany??? Ei puteau observa termenul elen Korma, care nseamn mprtietoare, exact ce face cormana plugului, care risipete brazdele de pmnt... Or fi fost ei la plug?! 7.TAMA (vezi Tamafalva i Tamafalu) Eroarea o face iniial Alexandru Philippide, care deriv numele din onomasticul maghiar Tama (,,Toma n Originea Romnilor", vol. II, p. 369). Dar, ce ne facem cu ndreptarul Geografic al lui Ptolomeu - ,,Geografia", partea a III-a, harta a IX-a a Europei, unde aflm Tamasidava la 5426': 4731' cu specificaia c se afl aproape de Siret (Hierasus) i pe care prof. univ. dr. Marin Popescu-Spineni o identific cu Rctul (Dacia n lit. greac i latin a epocii romane, ed. 1978, p. 43. Izv.geogr.) Dar, de fapt, lund drept reper Napoca, ce se afl la 10 minute sexagesimale, Tamasidava este la Bacu. Aici se afl i Tama, localitate ce ine de com. Chiedri (Bacu). Lucrurile se complic pentru ca avem alt Tama, la 12 km. de Bucureti, unde numai de unguri nu putem vorbi ! Dar dava = brbat, precum vi.dava=vduv, fr brbat, ca i vi.el, vi.aa, vi.for, iar elinul phalos n perioada cultului falic si itifalic, ca i falnic, flos etc. Academia cinstete... dumanii Romniei !? Vi.eii noti cu pompa academic se dovedesc ignorani... i, ca s ncheiem cu Eminescu: ,,Cnd s-au auzit pe aici cuvinte slave, limba romneasc era format de secole". Dac, la Cluj, Petrovici se chinuia s slavizeze limba, la Bucureti, Iorgu Iordan a bulgarizat-o, el fiind de aceeai obrie. (n fapt de origine iudaic). Explicaia savant a lui Iorgu Iordan a etnonimului romn este urmatoarea: romn n sensul cel mai ales social (ran, so i vechi iobag). Uneori ne putem gndi i la semnificaia ironic de igan printr-o fals derivare de la rom (p.397). Dar nu numai att, ..savantul se chinuia sa rup Ardealul de Romnia, cnd scria: ,,n Ardeal, exemple de nume cu terminaia escu n-am ntlnit i cred c nici nu exist. De altfel, romni ardeleni de batin Ionescu, Popescu, etc pot prea aproape absurde (p. 17). Sa zicem c nu tie istorie, fiind filolog, altfel vedea listele Imperiului Austro-Ungar, cu pierderile de ardeleni numii Popescu, Ionescu, Alexandrescu, Andreescu, etc. Dar, ca filolog, ne asteptam s tie ceva mai mult literatur i lingvistic. Eroare. i aici este absent Academicianul de carton (Intr-adevr, pe toate cartoanele scrie: Institutul de Lingvistic Iorgu Iordan al Academiei Romne!...), pentru care dm cteva mostre de nepricepere. Scrie: - DIMA - hipocoristic al lui Dimitrie, conform bulgarului DIMA, femeia lui DIMO(p.172). Gninion, pentru c Dima n-a avut rbdare s atepte pe urmaii lui Asparuh, Krum, Teryel etc., pentru c numele a aparut n Iliada, ceva mai de multior, i era un trac frigian, astfel: Unchi al lui Hector i fratele mamei lui Hector, anume Asiu, feciorul lui DIMAS, un locuitor de pe malul raului celui frigian, Sangariu (Iliada XVI, vers 688-690). ASIA - bulgar Asia, (p.39). Iar zbrci, c nu ne las Homer: ,,Gemu dar i-n coapse izbindu-se de ASIU, hirtacianul huli ca un om care-i iese din fire: prea te-ai fcut tu, Zeus, acum iubitor de minciun". Oare Homer nu trebuie citit dect de elevii cursului elementar?... Blonzii daci - plavi, flahi, vlahi Chiar numele de Valah are mai multe explicaii, care mai de care savante. ineanu: Nume ce germanii i slavii l-au dat romnilor 2, Plural:numele romnilor slavizai n Moravia i Croaia - cu valah desemnau popoarele nvecinate negermane (celi i romani). De la danii trecu la slavi Valahu, Vlahu, om de origine

14

romana. Italia sau Valahia, unde rus. Volohu, grec modem Vlahos, ungar Olah, turc Iflak. Valahia f.nume etnic slavogerman, dat Munteniei, trecut i la alte popoare i admis odinioar n limba noastr oficial. - Dicionarul explicativ l d drept provenit din slavul Vlahu. Referitor la cei din Moravia, ntr-un studiu Stefan Mate, definit drept cel mai important studiu, ca i n cartea lui Karel Radlec Vlasi ve Slezku a na Morava, Praga, 1916, p.530. Vlahii erau foarte numeroi aici, astfel c Biblia de la Olmutz, n 1418, consemneaz Epistola lui Pavel ctre Gleni sub titlul ,,Epistola Vlahum i nu Galatum. n Ardeal sunt consemnate Terra Blachorum (1222), ara Haegului (1247), ara Maramureului (1300). n Moldova, ara Brodnicilor, iar fn Diploma Cavalerilor Ioanii cnezatele i voievodatele romneti. - Dicionarul MDE: ,,denumire sub care sunt cunoscui romnii inEvul Mediu, repetat n DER. n Dicionarul limbii romne moderne:,,Nume dat pana la jumatatea sec.XIX poporului romn de alte popoare. In afara confuziei, mai aflm i neadevruri, denotnd ce arat incultur. Daci i romni ne numim de mii de ani. Poetul Publius Naso noteaz c romanii i numeau pe daci - ,,plavi" - pentru culoarea blonda a paruluj lor (flavus-a-um = blan); prin palatalizare a devenit Ffahus, Vlahus. n sec.V, deci cu mult nainte de venirea slavilor, ntalnim toponimul VLAHERNE (474) ceea ce ar nsemna Vlhesti; n 578, numele regelui Vlah arat continuitatea acestui etnonim, pe o arie geo-grafic impresionant. Varianta cu V - betacizat apare de timpuriu: Balak(sec. IX), Blakumen (sec. XI), Blakima Balakaia (1120), Bolohov (1150), Blakorum (1224), Bolohovskaia zemlja (1421). Pe tentoriul nostru de azi Vlaja (Cluj), Vlahii (Constanta) Vlaca Ilfov) Vlsceni (Dmbovia), Vlcu (Arge), Vlhia (Harghita)... etc. Dar iat ,,n afar : Jugoslavia: Vlahoberg (n Istria), Vlahi (mai multe sate) Vlaov,Vlasici, Vlaca (toate n regiunea istro-romn), alturi de satele Rumeni, Rimania, Kapela, Vlasca, Vlascovo, Vlaska Mala, Vlaska katun,Vlahovi, Vlasi, Valachycsa, Vlaska-Vod etc. In cronicarii bizantini apar localitafile : Btrna, Lup, Draculici, Katunari, Kornua, Stupari, Cuma, Porcina, Mut, Ursulec, etc. Grecia: Vlachokerasia (n Arcadia), Vlahoiai, Vlacho-Clisura,Vlaho-livadi, Vlachos, Vrtopi, Curtei, Nicolita, Furca, Breaza, Armata, Biaa, Fiorina, Fetia, Castani, Osani etc... Albania: Vlhinia, Vlahina, Vlahovo, Vlahani, Vlaho-Psilotara,Vlah Gorangi, alSturi de sate precum: Larga, la Vrtopi, Colonia Armei, Fieri, Poiam, Ardeni, unde locuiesc i azi romni; Bulgaria: Vlah-Mahala, Vlasbordo, Vlahi-Bunar, Vlasko selo,Vlasi, alturi de toponimele: Haiduci, Funda, Colibi, Ktunica, Moa, Troian, Mgura, Cercelat, Cufurica, Bnior, Psrel, Vcrel, Bucium, Peri, Satra, Ctun, Roman etc. Cehoslovacia: Bella Valaska, Vlascova, Vlanovia, HoraValasica, Valaska, dar i altele, precum: Staul, Lak, Peste, Brbat, Cerbul, Brusturi, Sektura, oimu, Strunga, Bradul, etc. Polonia: Bolechow, Woloszyn, Wolosianka, Woloszata, ca i Mgura, Rorunda, Baltagul, Capul, Cerbul, Leurda, Niagra, Troian. Ungaria: Olahpatah, sau Wlachov, Vlehovce, etc. Iat un teritoriu vast, care cuprinde statul Burebistian i arat prin toponime cine erau acolo primii locurtori, i mai ales ce limb vorbeau mai nainte de venirea hoardelor migratoare aduse din Asia de bizantini i de catolici, mai trziu. Interesant este c ai notri experti, dei se plimb peste tot, nu observ ceea ce nu cere o strict specializare n lingvistic, tiindu-se c un toponim nu poate fi modificat dup bunul plac. Un exemplu simplu ar fi Braov: o vreme a fost denumit oraul Stalin, dar a rmas tot Braov pentru localnici... Nu mai amintim toate elucubraiile panslaviste i ne oprim aici... Subminarea statului romn prin... dicionarele Academiei! Subminarea i distrugerea unei culturi naionale se face din interior, prin ocuparea punctelor de comand de indivizi certai cu morala tiintific, care denigreaz cu obstinaie adevratele valori. Acest aspect se va putea urmri n cele ce urmeaz ,,sine ira et studio". Cocoarea unor false valori se face n timp, deliberat, metodic, subminnd marile noastre personaliti, puse la index din varii motive, precum Cantemir, Eminescu, Hadeu, Nicolae Densuianu, care nu mai sunt demult studiai, ci comemorai... Avertismentul dat de Eminescu n Scrisorile sale celebre, si, explicit, n a doua (,,De ce pana mea rmane n cerneal, m ntrebi?), este elocvent pentru cercetatorul de bun credin i analiza sa este perfect. Cel mai nalt for, Academia, a promovat ura i dispreul fa de propriul popor, de adevaratele sale valori. Falsele dicionare neconcordante sporesc confuzia termenilor fundamentali i babilonia sporete n proporie geometric. Ultima batjocur - culmea, reeditat recent! - este Dic-tionarul explicativ al limbii noastre, ce ncheie batjocura lui Cihak, combtut la vremea sa de Hadeu dar neluat n seam de nimeni... Ce afl de acolo elevii i studenii? C limba romneasc este o lad de gunoi n care migratorii ne-au lsat cuvintele de baz, c 2/3 din fondul principal de cuvinte sunt slave, c jumatate din ele au origine necunoscut, deci nu sunt creaia noastr... c nici un cuvnt de al nostru n-a ptruns n limbile celor din jur... Un asemenea subiect merit un studiu aparte. Brambureala dicionarelor editate la noi constituie puncte de sprijin ale propagandei antiromneti, urmrind subminarea statului national. Ieri i azi. Daca n ineanu (Lazr ineanu (1859-1934), lingvist i folclorist, evreu din Ploieti, militant pentcu iudaism. Dei, pn n 1901, cnd a emigrat n Frana, nu a putut obine cetenia romna, a debutat cu articolul ,,Elementele turceti n limba romn" (1885) i a ncheiat (n Romania) cu lucrarea Influena oriental asupra limbii i culturii romane (1900). S-a cstorit cu fiica lui Ralian Samitca, editorul sau. Dup emigrare i va nvaa i pe francezi cum s vorbeasc...) mai auzim de cuvinte strromne, ele dispar cu totul n DEX-ul lui Coteanu. Am aflat de undeva despre AETICUS HISTRICUS, dezvluit de istoricul V.Nestor ? Nu. Teoria vidului dacic i falsul prin omisiune Falsul prin omisiune funcioneaz perfect, ieri i azi. C DACIA a fost locuit de la apariia omului o dovedesc izvoarele arheologice ce exist cu prisosin, numai c nepriceperea amnuntului c tracii erau denumirea mitic a dacilor a presrat incertitudini pe care le tot vntur denigratorii de neam i limb cu obraznicia lor caracteristic...

15

Teoria vidului dacic terge, de pild, pe autorul unei cosmografii din secolul V, iar furia anticretin ateista terge din istorie ierarhii vietii bisericesti, cnd arhiepioscopia Tomisului, vechea noastr capital, avea un dialog permanent cu marii teologi, precum Vasile cel Mare, Ioan Chrysostom, Auxentiu de Durostorum, Satiros din Callatis (sec.Ill a.H), Hercleides Lambos, tot din Callatis, caruia i se atribuie o carte despre Viata lui Arhimede, ori Istros, autorul unei crti despre tragedie etc. Nu este un secret pentru nimeni c de tiine se ocupau prelaii, care-i schimbau numele reale prin simboluri tiute numai de ei, de casta IO. Acest Aeticus Histricus a cutreierat ntreaga lume, Europa, Asia, Africa. Peste 5 ani triete la Atena, apoi n Spania fiind negutator de pietre scumpe i aur, filosof, etnograf, geograf, explorator, medic. El va trece prin Armenia, la porile Caspice, Alania pn la Marea ngheat. Nu va ocoli Mesopotamia, Izvoarele Gangelui din Himalaya, cu o nava de construcie proprie, pn n Ceylon. Exploreaza Babilonia, Arabia, Egipt, Libia. Textul Cosmografiei nu s-a pstrat dect ntr-o form destul de abreviat, dar informaiile sunt de mare pre pentru cercetatorii de mai trziu. S-au fcut dup ea numeroase copii care au circulat. Una a ajuns i la Isidor de Sevilla, care, pe baza ei, face lucrarea enciclopedic sub numele Etimologii. Alt exemplar este folosit de presbiterul Ironim prin secolul VIII, care haureaz pasajele neconforme cu dogma Evului Mediu apusean. Copierea celor o suta de pagini se face la coala de manuscrise de lng catedrala din Freising-Bavaria, n timpul arhipstoririi lui Arbea (764-784), o copie pstrndu-se la biblioteca public din Leipzig. Importana crtii lui Aeticus Histricus este subliniata i n secolul IX, de catre Hrabanus Maurus benedictinul, care i arat i batina, Histria. Pn n sec. XVI erau 40 de variante ale copiei iniiale a crii intitulate Cosmografia. Totodat, cuprinde un alfabet sui-generis cu 22 de litere. Ce este interesant? C reface sigla noastr, ce va fi evident la Champollion, i de mare sprijin scrierii hieratice, etapa cruciala n cunoaterea adevarului nostru trecut. Bulgarii i ungurii se cred... olteni ! E timpul s intrm n fondul problemei, dezvluind ignorana celor care ne fac legi i ne pun biruri, ne vorbesc filozofie, cum scria cu dezgust marele nostru Eminescu. Iat un cuvant simplu; BANAT (Ban+at), precum i Cnezat, Tar+at, Voievod+at etc. din substantiv + sufixul at. La fel Duc+at, Marquis+at etc. Ei bine, cuvntul BAN, dei evident Bnia e n Oltenia, e considerat de Emese Kis ca fiind ....de origine maghiar indiscutabil(ISQM, 100). Cunoatem toate tertipurile maghiare, dar s vedem replica oficial prin dicionarele noastre, care ar trebui sa fie clare: Dicionarul limbii romne contentemporane (DLRC): Titlu de dregtorie: a) purtat de dregtorul delegat de regele Ungariei, cu administrarea unor provincii: Croaia, Dalmaia, Severinul pe care i-l adugau la titulatur i Domnii rii Rpmaneti, dup ce au luat n stpnire, n sec.XVI, Cetatea Severinului; b) (i forma de mare ban) titlu purtat dregtorul delegat de domnul rii Romneti cu crmuirea Olteniei; (mai trziu) titlu purtat de primul boier n rang (numit ban al Craiovei), care i avea reedina la Bucuresti i se bucura de o autoritate nominal asupra Olteniei; c) titlu purtat de dregtorii delegai cu administrarea unor judee, ca de exemplu, Mehedini, Tismana etc. (DLRLC, I, p,193). Dicionarul limbii romne modene: ,,(nv.) Titlu de dregtor: a) (i n forma de mare-ban) titlu purtat de dregtorul delegat de domnul rii Romneti cu crmuirea Olteniei; (mai trziu) titlu purtat de primul boier n rang n ara Romneasc (numit ban al Craiovei); b) titlu purtat de dregtorii delegai cu administrarea unor judee oltene; c) titlu purtat de dregtorul delegat de regele Ungariei cu administrarea unor provincii (DLRM,66). Dicionarul enciclopedic romn: ,,Dregtor maghiar nsrcinat, din secolul Xll, cu conducerea unei regiuni de grani. Dup intrarea Severinului n componena rii Romneti, dregtorul acestei ceti a luat titlul de ban. Acesta apare pentru prima oar n sfatul domnesc n timpul lui Mircea cel Btrn (1386-1418). El a devenit un fel de guvenator al Olteniei. ncepnd din 1761, banul a fost reinut la Bucureti ca sfetnic al domnulu1 i nlocuit la Craiova cu un caimacan. n Moldova, dregtoria este consemnat documentar din secolul al XVIII-lea (DER, 1,288). Dicionarul explicativ al limbii romane: 1) Guvernator al unei regiuni de grani din Ungaria feudal 2) Titlu i funcie de mare dregtor n ara Romneasc dup sec.XV; (i n form de mare ban) titlu purtat de boierul ce guvena Banatul Severinului, apoi Oltenia. Cel mai nalt rang boieresc; persoana care deinea acest rang" (DEX,72). Micul dictionar encyclopedic: 1) Din sec. X, la slavii din sud, titlu purtat de unii demnitari cu atribuii politice, administrative, judiciare i militare; 2) Din sec. XIII-XVI n Ungaria, dregtor regal, conductorul unei regiuni de grani"; 3) In Evul Mediu n ara Romneasc: reprezentantul Domnului n Oltenia, din sec. al XIII-lea pn la 1831 (i n form de mare-ban) a fost primul demnitar dup domn n ierarhia dregtorilor. Vreme ndelungat, Bnia a fost apanajul familiei Craiovetilor. Din sec.XVII, n Moldova dregtor domnesc; persoana care avea titlu de ban" (MDE.96). S vedem cum stau lucrurile la unguri despre BAN: - n ..Magyar ertelmezo kezisetar: Guvemator nsrcinat cu conducerea unor regiuni din sudul Ungariei, ntre sec. XII-XVI. Dup 1867,titlul se acord i efilor guvemelor autonome croato-slovene-dalmate. - In A magyar torteneti etimologiai szotara: 1) 1116 Funcionar superior regal al Croaiei, Slavoniei i Dalmaliei; 2) 1233 Guvernator al limeselor sudice; 3) 1535 - Comandanii unor ceti de frontier; 4) 1644 - Domn (Mnytesz, I, 236). Punnd cap la cap textele, observm inadvertente, ntre care: - La slavii de sud titlul BAN e cunoscut din sec. X, dar la noi se spune c este numai un titlu purtat de dregtorii maghiari din sec.XII...Apoi, dicionarele maghiare spun c titlul era pentru regiunile sudului, iar ale noastre nu precizeaza nimic. Apoi, cnd apare titlul? nainte sau dup ce e luat cetatea Severinului? Cercetarea de fond arat c este mult anterioar venirii

16

slavilor n Balcani. Cuvntul este neclar lingvitilor ce ne pricopsesc cu inadvente flagrante n tiin. Unii i dau origine slav, alii maghiar, iar ungurii l aduc din sarbo-croat. De unde? De la AVARI... Statul lui Burebista avea... muli bani Harababura este perfect! Saltimbancii notri fac... tiina. i, iat c acest termen este rspandit n toat ara, dovad vechimea sa: Ban, Banior n Slaj, Bneti (Arad, Dambovita, Ilfov, Prahova, Vlcea, Suceava, Vaslui), Bneasa (Constana, Galai, Neam, Teleorman, Bucureti), Bnia n Cara-Severin, Bnia n Hunedoara, Banu n Iai. Apoi, nume topice cu tema BAN avem Bneti (n Moldova, raionul Teleneti), eptebani (raionul Rajcani), Doibani (n raionul Dubsari), toate n Transnistria. Deci, toat Dacia l are. Dar i este atestat de la 1213 Salaj, cf. Dicionar istoric al localitilor din Transilvania (de Coriolan Suciu), dei e mult mai veche localitatea... La Dictionarul onomastic romn, al lui N.A.Constantinescu, apare n 1205. Cele de mai sus atest sudul Ungariei? n sudul Ungariei este Slajul? Ce are el comun cu slavii sudici? Poate numai Bnior, de lang Sofia, comun cu cel din judetul Slaj. Iar realitatea este alta. Bnior (BAN-isor) ntr-o regiune unde mai aflm nume de locuri romneti, precum: Brbtia, Gurguliat, Kornul, Psrel, Purcenica, Vcrel, Vlasi, Cornia, Vlaca, Ursulia, Cerbul, Mrul, Murga, Singurel, Bucina, Haiduci, Kolibi, Kufurita, Bucium, Satra etc... Nici bulgarii nu se las mai prejos n falsuri lingvistice. Iat ce scrie Ivan Petkanov (L'element roumain dans les langues Balcaniques): ,,Bnior - nom de lieu, par exemple un quartier dans l'aire septentrionale de Sofia porte ce nom (DROM,3,p.l36). Numai c el d i cum s-a format acest cuvant, pornind de la o tem fals. El zice: latin Balnea, bulgar banja+sufix romnesc. De ce e fals? Nu-i spun nimic cuvintele din jur, care sunt romneti? Cum un feminin are derivat masculin??? In ce limb? Normal ar fi tost banjioara-banioara. Fonetica este siluit de aceti falsificatori i nu mai intrm n amanunte, nu folosesc nimnui. Fals ordinar! Un Bnior apare i n Jugoslavia, n regiunea Kraziste-Vlasina (cf. Rosetti, IRL,432). Acolo are n jur: Crucita, Negrisor, Magura, Kormatura, Kornisor, Kornet, Taor, Rotunda, Durmitor, Cipitor, Visitor, Romania, Vlasi i alte zeci de nume ce sunt romneti, deci aparin limbii adamice. n Cehoslovacia: Banauti Tn fostul cqmitat Zeplin, Banova n Trencin, Banreve n fostul comitat Corner. Si, tot Tn context toponimicromanesc, precum: Albul, Arsita, Bradul, Brustura, Balta, Cerbana,Gaura, Corbul etc... Urcm n Polonia, cu: Bannica, atestat n 1549, ca i cel din Hunedoara, Banicka, ca si Banica din 1563, unde tefan Metes amintete 112 sate romnesti, n regiunea Sambor 97, n Przemyeal 72, n Belz 25, n Halici 17 i alte 6 n regiunile Sandecz i Lubaczeo. Nu mai vorbim de cele nord-carpatice. Dup N.Drganu, atestrile ncep din 1210, Maghiarizarea i bulgarizarea vlahilor S vedem sudul Ungariei. Numele sunt maghiarizate literal, dar sunt cele romaneti, ca i cel de la frontiera austroiugoslav. Cu slavii lucrurile sunt clare dup 888, cnd se introduce n biserici ritul slavon. Pn atunci era latina de baz. nlocuirea latinei cu slavona o aflm din mrturiile lui Paisie, la anul 1150, n Carst-venik de la Buda, unde citim: Printele Teofilact a invitat pe mpratuI Asan ca s treac n Valahia, s o cucereasc i s o curee de eresul rornan, care atunci stpnea n ea. Asan s-a dus i a supus ambele Vlahii sub stpnirea sa i a silit pe vlahi, care pan atunci citeau n limba latin, s lase mrturisirea roman i s nu mai citeasc n limba latina, ci n limba bulgar i s-a poruncit ca aceluia care va citi n latin s i se taie limba i de atunci vlahii au nceput a citi bulgrete..." (RTO.593). Dup Ioan Bogdan, documentele ungureti nu vorbesc de voievozii romni dect de la jumtatea secolului al Xlll-lea ncoace (p.106)... Voievodatul s-a mprumutat ntr-o epoc cu mult mai veche i aceasta trebuie s o punem nainte de venirea ungurilor, ntre sec VI-IX (ibid.176). Dar, cum slavii nu au state pn n sec.VII, Samo (623-678), Uniunea celor 7 triburi (sec.VII), Slovenia (n 630), Macedonia (n 658), este clar c nu poate fi vorba de un mprumut de la slavi. Mai mult, conductorii bulgarilor se numeau hani, nicidecum bani, voievozi, ori la noi hanatul nu este cunoscut. Cea mai trzie meniune a banului este din 1478, cnd Rayn wayvoda n Caransebe era i viceban al Severinului (Bogdan, p. 172). Ban - un prin din sudul Franei... Vom mai derula cteva date certe. Astfel n anul 1335, curteanul Dionisie este ,,magister i banus de Zeurino" (p.t69); n 1241, n cronica persanului Fadl Allah Raid-od-Din sunt amintite luptele lui Ordu (conducatorul hoardei din timpul invaziei ttare), care, trecnd prin ara Ilaut (Oltului) a ntlnit pe Bezeren-ban i l-a btut. n 1240, ntlnim pe Luca bano de Scevrin, n 1233 aveam princoipe militiae paganorum nomice Osul, n Banatul timian (RTO.261). Mai sunt atestai banul Simion din Bistria-Nsud, cruia Andrei al III-lea, rege ungar, i confisc moia de la Saploc (Onomastica,111). n Monografia, almanah al Crianei, Aurel Tripon arta c, ntre 1201-1205 i anterior, aici gsim pristalzi i bani romneti, voivozi ca Pavel voievod, pe vod conte Sobozlon, satul cneazului (Villa Kenezii, MAC, 17). nc n anul 1261, Voievodatul Transilvaniei avea n frunte pe banul IRNERIUS (DIRI, I, 112 etc.). n sec.XIII, banatele devin voievodate. Limba are i femininul de Bana, care e toponim i n Ungaria i n sud, la aromni. Or, aromnii nu au suferit nici o influen maghiar, iar slavii imigreaz n sec.VI-VII n Peninsula Balcanic. Cuvntul are o arie larg, n provensal, n sudul Franei, cu sensuri de: proclamation, tyrannie, convocation, amende, peine etc, ce n maghiar sau sarbo-croat, nici nu exist. n francez are i sensul de prin, apoi banal, al banului, caracter monosilabic al limbii noastre. Dar erorile lingvistice au un lan mare. i, ce aveau avarii cu apusul Europei? Srbii vin n Balcani n sec. IX, din munii Kos i Durmitor, iar centrul teritoriului srbesc se afla pe valea Ibarului i a Limului, pe cursul Moravei apusene, un

17

adpost natural, dup care se extind. n 1403, primesc de la unguri capitala lor, Oraul Alb, cnd recunosc suzeranitatea maghiar, sub tefan Lazarevici. Sigur este vorba de BELGRAD. Cat de Bajan de la Ban, avar, nici nu poate fi vorba, pentru ca avarii erau condui de kagani, nu de bani... Or, latinitatea noastr cu reverberaii clare n apus este evident tuturor. Dar Al.Graur i crede ca venind din germanul Bana interdicie, dar aribanul dumiale are alte sensuri (proscriere, anatem, interdicie, vraj, farmec etc.) n engleza nseamn izgonire, anunarea public a unei cstorii etc. Nicieri prin. i n persan banul are sensul de pzitor, semantism apropiat de neolatine. De altfel, efigia banului era imprimat pe monede, circulnd n Banatul respectiv, la fel cum ducatul, sau marca n marcile germane, francul n Frana etc. ntr-un text din Nicolae Olahus se meniona: Mai jos de podul lui Troian se afl cetatea Severinului, mpreun cu alte trei care depind de ea: Orova, Peth, Mihald. Crmuitorul lor se numea Ban (Banus), amintind mai jos i termenul Bantum, Banat deci (Olahus, 128). Miron Costin menioneaz: ..mai sus de Muntenia, Tara Mehedinului. i mai departe: Banul Mehedinului are steag i muzic osteasc i o pecetie deosebit n dependen de domnii munteni (Costin.l .23Q--231). Prezena lor este n nord i sudul Dunrii. Iat-le: Timiean, Severin,, Olteniei, Mehedinilor, Craiovei, srbesc devenit Voivodina, Banatul Bosniei, Rama (Hertegovina), Banatul Knin, de Ozora, de So, de Kucevo, de Macva etc. Ungurii vin n Banat ntre 1002-1003, cnd era conducator Gyla (Gelu). Numele ungar al Banatului azi e Bansag, nsemnd ,,boierie, deci nu de Banat. n cronicile medievale forma era Banatus, nu Bansag. Srbii vin n Banat n sec. XV. Numele srbesc e Banat, nu Bansag, pentru ei. Cehii i slovacii vin, ca i bulgarii, n sec. XVIII. Dup Pasarovits vin vabii. Toi noii-venii numesc Banat, nu Bantus, demonstrnd vitalitatea i vechimea termenului romnesc. Mai curios e c forma ungureasc Bantusi, e atestat abia n 1765. Pentru cine tie maghiara e clar c putea fi Bansagi, dar niciodat Bantusi. i n aceste teritorii, elementul romnesc s-a bucurat de jus valahicum (n turc cerna't'Eflakan"). Cronicile vechi consemneaza pe romanul lacob Grlite, n 1487, c vine Ban al Bosniei, ceilali cnezi... ncepnd cu sec.XIII. Dar i atunci mai erau consemnai, n hrisoavele vremii, banii: Lula, Luca (1233), Stefan (1243), Oslu (1254), Ponith (1266), loan (1238), Teodor, Mihail. Titlul de ban al Slavoniei dispare din acte n 1224, al Bosniei n 1251, al Dalmaiei n 1254. Din Transilvania Imerius, la 1261. ...i n Frana exista termenul Banat, pstrat pn azi n Departamentul Ariege, arondismentul Foix, cantonul Tarasconsur-Ariege. Deci, nici o legtur cu limba slav sau maghiar, pentru c mai apar Ban-de-sept, n departamentul Vosgilor, ca i Ban-sur-Mentre. Alt termen derivat e n francez Banlieu (espace d'une lieu autour d'une ville ou s'exercait le droit de ban), care amintete de Banlocul timian. n Grande Encyclopedie, termenul Banlieue pare descris astfel: ,,Des le XI siecle en rencontre dans les actes des mentions de ces territoires avoismantles villes. Toate povetile pornesc de la analize fabricate de autorii de sfriace" precum Graur, care crede c nu e romnesc, c trebuia Ban latin s dea Bn. Bucuros de isprav, crede ca a lichidat cuvantul din limb. Ct de savant e n lingvistic, se vede clar fara ochelari de cal !... Iorgu Iordan: ,,Romnii sunt... bulgari! " Dac n scrierile lui Graur mai aflm i lucruri bune, adevrate, insul dovedind n general instrucie solid, copie a celei franceze, la Iorgu Iordan ignorana si d mna cu mitocnia zarzavagiului bulgar. El, poate nici nu tie c bulgarii (b<v) sunt din fire Volgari i bulgari. Ne vom referi la opera sa de maturitate numit: Dicionar al numelor de familie romneti, creia grafic nu i se poate reproa nimic. Carte de mare interes pentru toi romanii (Editura tiintific i Encidopedic -Buc.1983), unde scrie Domnia Sa nca din introducers Cred c lucrarea de faa are o anumit importan, n primul rnd prin bogia numelor nregistrate. E vorba de 33.500 de nume culese din tot felul de izvoare. Unde, formal, numele romneti ar fi cam 51,72% dar, mai amnunit, se va ajunge numai la 3,67%, iar fr derivatele lor, la 2,33%. Ce vrea s spun indirect acest ,,savant" de tarab? C limba romn nu este creaia noastr... Dac avem n vedere c limba romana vorbesc cam 30 de milioane din ar i din afara rii, constatm c e doar o list cu nume de familie. Lucrarea conine o bibliografie anacronic, depita de mult (Studii, II.p.7; Dicionarul Transilvaniei, Banatului i celorlalte inuturi alipite, de C.Martinovici i N.Istrati; Cluj 1921; Andras Kereny-Die personnamen von Dazien, Budapesta, 1941 etc.). Lipsesc izvoare mai autentice, precum Coriolan Suciu - Dicionar istoric al localitilor din Transilvania, vol I si II (Buc.1968); Fontes historiae daco-romanae, 4 vol, de Emilian Popescu, Inscripiile din sec. IV-XIII descoperite n Romania" (Buc.1967); Inscripiile Scytiei Minor, n mai multe volume, ca i Histria de V.Prvan etc. El mai scrie, tot n introducere: ... interesul cel mai mare pentru lucrarea de fa l prezint, cum am mai spus, numele autohtone. i aceasta pentru c sistemul lor st la baza celor romneti, sau, mai precis spus, a continuat s se aplice de la nceput pn astzi fr intrerupere (p.10). Amintete pe Decebal. n rest, numele autohtone sunt, juxapuse stririe i nu mai sunt autohtone. S evideniem ignorana respectivului limbist: Besea, zice el, din bulgarul Besju. De ce, e vorba de populaia besic, de origine trac? Limba lor era cea de a patra limba de cult din Imperiul Bizantin. Cum se tie, n secolele IV-VII, slujba la locurile sfinte se oficia i n besic, alaturi de greac, latin si siriac, la mnstirea Sf. Ecaterina din Sinai, construit de valahi adui aici de ctre Iustinian n 536, dei se tie c renumitul mprat era de fel din Mehedini, adus aici de ctre unchiul su Iustin. Sau academicianul nostru nabar n-are? n plus, inscripii din Moesia Inferior vorbesc de Bessis din 163 e.n. Bria, de la brei, numele unei plante. Dar i toponimul Briesti, cf. i grecului Brie, pronunat Vrie n mod frecvent. Pentru c bria apare i n nume de locuri compuse, precum Mesembria, Selambria, Calabria, etc. n care semnincaia este de ,,cetate". La noi apare la 1494, n Moldova la 1429, sub numele Brievici.

18

Buzata, scrie el, ar putea fi bulgarul Buzata. Numai c buz este nume romnesc, ca i albanezul buze (aromn - budza, meglenoromn - buza). Bulgarul buza obraz deriv clar din obrazu, zice el. Numai c nu exist n bulgar... Daca, din bg. daka. Dacu, din bg. dako. Ar fi hipocorostica lui Iordan sau David. Nici o aluzie la daci sau la daca, arma naional. Numai c Dacus i Daca apar naintea venirii slavilor pe aici. Deci, zbarci, Iordane... Daia, slav Daja. Ce facem, domnule Iordan, cu Daia, sat n Harghita, pe unde bulgarii n-au clcat, ca i n Mure, Ilfov, Sibiu, Daia romna ALBA?? Ce facem cu mpratul roman Maximus DAIA, nscut n Dacia Ripensis, nepotul de sor al lui Galarius Maximus, a crui mam Romula-Reca, arat originea n Dobrosloveni-Olt? Dar se numea i Daia i Daca... Gata, gata - alt bulgresc.(p.215). A, nici nu exist n bulgar! Este n albanez gat, n toscan gatuaj , ceea ce trebuia tiut... Leparg, zici mata - bulgar Leparov. Numai c apare demult n iraca Lipara, nume de ora, insul i arhipelag n Marea Tirenian. La noi i schitul Lipreti, atestat n sec.XVIII, ca i satul muntean din 1545. Romnii lui... Homer Lisandru, variant a lui Alexandru. Perfect. Cu afereza lui a precum i derivatul Sandru cu sincoparea silabei Li. Apare tot n Iliada. Uite pasajul homeric: Ajax sri la troieni, cu arma trnti pe Doriotos, fiul din flori al lui Priam, apoi nimeri pe Pandokos i pe LISANDRU (C.X\, v.483). Alexandru era numele purtat de Paris, fiul lui Priam, originea lui frigian fiind acceptat de speciatiti. Maria, nume biblic numai c la noi aparedin sec.II, nainte de Edictul de la Milano din 313, deci naintea Vulgatei traduse de Ieronim (ntre 395-405) n latina clasic. Scheau, bulgar ? Fals din dou motive. Se presupune ca ar deriva din latinul sclavul, care nu poate nsemna nicidecum bulgar. Apoi ce facem cu porile scheene, care alturi de cele dardane, apar in Iliada? Noi aven schei n Brgu, Braov, Iai, Trgovite, Suceava. Ce facem cu Schei atestat n Moldova ca sat n 1445, Schee (1616), Scheiani (1448), Scheia (1502) etc. Dar cu Scheii Braovului, n Ardeal, amintii la 1559? Dar acesta, ntr-o ignoran desvrit, a vrut s-i fac pe conaionalii si bulgari culii Europei!... Pna i Troia, ar veni de la Troja, iar Veza st la baza lui Vezina, cel care apare la Tapae, locul doi dup rege, etc. Mai mult, Papa ar veni din ap (ungar) ce ar nsemna tata, lene! Numai ca e atestat din sec. II etc. Arma, din bg. Arma. Ce facem, nsa, cu ,,Eneida": Arma virumque canno"... Asia, din bg. Asja, zice Iordan. Ce facem cu textul din Iliada": Gemu, dar i-n coapse isbindu-se Asiu hirtacianul...)". La Iorgu Iordan, Aurel si Aureliu sunt neologisme. Numai c Aurelus apare n inscripiile dacice din sec. II, deci nici vorba de cuvinte slave... Cel mare, traducerea ungurescului Nagy, zicea dumnealui. Numai c Nagy, adjectiv, corect nseamna mare, nu Cel mare. La fel Kis, cel mic, ba scris cu ortografie germana, Kisch (p. 109). ,,Moldovenii - bulgari asimilai !? Incolo, numai minuni, n sens de trzni, pe care le fac cei necrescui la minte. Iat cteva: Fgra - Fogoras, Marin, Marina, din bg., rus, ucr. Dar ce facem cu Marinus, atestat nc din 97 e.n.? Nichita, Pacea, Paul. Stop. Zice c tot una cu Pavel. Chix! Ce facem cu Paulin de Nolla, cu,toponimul Paulimandra din Balcani (553-555)? Timar (iu) - unguresc, dar ce facem cu rul din nordul Italiei atestat de Virgiliu n Eneida? Peste tot, aburi de ignorant... Chiar, dle. Iordan, mai existai? Eu am dat examene cu unul numit Mitu Grossu, care nu avea nici capacitatea. Iorgu Iordan ce studii o fi avut?... Unde bate mecheria lui Iordan? n subminarea unitii statului naional roman, i iat cum. Pentru el ,,escu" nu exist n Ardeal. El rupe Ardealul de contextul romnesc (tot cu erdelu o ine gngavul n percepere), deci, fiii lui Ion nu se puteau numi Ionescu. El scrie: Exemple de acestfel, pentru escu n-am ntlnit i cred c nici nu exist... pot prea aproape... absurde"(p.17). Mai departe susine: autoritile de pe vremuri, din regiunile, de peste muni, suprimau aceast final cnd nregistrau numele romneti(??). Ce spui Fran? N-ai auzit de maghiarizarea numelor romneti?! i de ce nu te uii ntr-o carte de telefoane, acolo te saturi de Popeti i Ionesti, lucru simplu ? Ori, dac tot ne plimbm prin lume, de ce nu ai citit lista de pierderi ale fostului Imperiu dualist, ca i dintre iobagii sec XVIII? Aveai i anul naterii i numele Aldescu, Avramezcu, etc. pn la Ztanenezku, Vakarezku, etc. Mai are el ceva strmb i cu eanu. i cu sufixul oltean ,,oi, zice el, neaflat n Moldova i Muntenia. Fals ordinar. Cnd nu mai are ce zice, o d pe slavona bisericeasc, bulgar. Ciocul mic, farseur ordinar! Chiar n-ai auzit de: Hogy magyarositsuk a vezetek neveket (Cum s maghiarizm numele de familie). Poate, atunci, noi romnii, pe ce te-am pltit? Dar s vedem ce perle mai lanseaz ,,expertul". Iata alta, fr echivoc. O situatie asemntoare n ce privete antroponimia devenit cu timpul romneasc (nainte ce-o fi fost?, ntreb eu - TD) ntlnim n Oltenia i Muntenia, cu deosebire n regiunea de es a lor. Aici avem de a face cu nume bulgreti, mai rar srbeti, care se explic prin simpla vecinatate a romnilor cu populaia de limba slav. Trecerile dintr-o parte n cealalt a teritoriului scldat de apele Dunrii dateaz, cu unele ntreruperi, nc din epoca romana (p. 15). ntocmai ca i n nordul Moldovei, i aici populaia asimilat cu timpul de ctre romani i-a pstrat, n parte, limba matern. E vorba de bulgari i de cteva judee munteneti": (Ce spui, lordane?! - n.T.D.) Un cititor atent i deprins s mediteze n legtur cu lectura are impresia c asist la procesul de asimilare a populaiei strine la origine. Deoarece, am fcut din fug un fel de comparaie ntre nordul Moldovei i sudul Munteniei, mi se pare logic s relev ceea ce un cititor temeinic n-ar avea nevoie s afle de la mine, c fotii ucraineni din judeele de odinioar Dorohoi, Botoani, Flticeni, i Iai, nu s-au gandit, cel puin aa apare din informaiile care te dau uneori, c printii lor sau bunicii au vorbit alt limb, pe care au uitat-o strmoii lor (p. 15). (nchipuii-v, repetm, c Institutul de Lingvistic al Academiei Romne poart numele acestui (efectiv) duman ai Romniei!!!...)

19

Iordan nu d nici o explicaie, scrie: bulgar, rus, ceh, polon, unguresc etc., cu nici un argument, drept pentru care nici nu mai merit vreun comentariu. Gogorie pe care orice alogen le mprtie, simple gogoi de tuf... M ntreb, de ce nu ne-am botezat copiii Asparuh, Tervei, Kormesi, Sevar, Tetet, Toktu, Krum...Ormutag??? Cele zise bulgreti sunt de-ale noastre, curate. Aici este numai o demonstraie de iresponsabilitate tiinific, o politizare absurd. ,,Eminescu - nume turcesc" !?! Eu mai amintesc doar ultima mizerie. El scrie focos: ,,Ardealul, n sens larg (cu includere i a Banatului) prezint i el un interes deosebit din punct de vedere antroponomic. Aci condiiile de viaa au fost altele dect cele pe care le-am urmarit mai sus, unde m-am referit la cele dou principate ale Romniei vechi. n consecin, i numele de familie prezint unele particulariti absente dincoace de Carpai..." i vorbete de ,,porecle" ce au la baz graiuri diferite etc. Deci, una ar fi Ardealul, alta ara Romneasc i Moldova. Dar, cic i n Romnia Veche avem... mari influene bulgreti, ucrainene etc. Oare acest savant de carton n-o fi auzit de A magyar nyelv torteneti etimologikai szotara n 3 volume? Afirmaia c Ardealul a depins de Ungaria vreme ndelungat e fals. In 1526, Ungaria devine paalc turcesc, iar Transilvania principat autonom. n 1688 e ocupat de Austria i ncorporat statului dualist. Nu mai dm nici un citat stupid, ci concluzia: ,,n afara poreclelor, numele de familie romneti sunt de origine greac i slav. (p.16). In alt parte scrie c numele lui Eminescu e ,,turcesc". Halal, aferim!, ai urmai i pe aici, pe unul Moise, care face lingvistic n piat, cu zarzavagiii! Eheu, fugaces Postume, postume... Romanii - ,,slavizati" de... evrei Alexandru Rosetti (de origine iudaic) a fost n cultura noastr un factor de progres, i una peste alta, cu toate erorile specifice epocii, a rspandit un aer de bonomie bine calculat; stirpea boiereasc nu s-a desminit. Imptimit de adevr, analist desvrit, contestabil uneori, aura lui este real, benefic. L-am cunoscut personal cu ocazia examenului de stat din 1962, cnd semntura Domniei-sale m-a denumit profesor de istorie i limba romneasc, meserie pe care n-am dorit-o niciodat. Eu eram din fire un posibil matematician, dublat de parfumul poeziei de care am rmas lipit. Bineneles c i el a dat gir originei slave, ca venind din limba avar, cuvantului nostru fundamental de ,,BAN". Dar altfel, nu putea mica n compania lui Alexandru Graur i Iorgu Iordan (toi de origine iudaic, ne nvau limba romn), despre care am vorbit anterior. n tiin nu exista politee, altfel gndind progresul ar fi fost imposibil. Drept pentru care, la adapostul ctorva decenii, e bine s spunem deschis i umbrele care-i marcheaz erorile, care-i umbresc meritul. E vorba de caprovarzismul specific unei epoci dictatoriale n care tiina devenise servitoarea politicii. La coala de literatur de la osea, despre Stalin i problemele lingvisticii i-am auzit pe Coteanu i Finuta Leibovici (toi de origine iudaic, ne nvau limba romn) iniial, pentru ca n bibliografie sa aflu i o brour sub titlul Influena limbilor slave meridionale asupra limbii romaneti (sec. VI-XII), ed. Acad.1954, pe care o regseam i la Cluj, unde acad. Emil Petrovici(toi de origine iudaic, ne nvau limba romn) oficia alturi de Ion Ptru agonia lingvisticii noastre. Isonul era inut de Zdrenghea i Romulus Todoran & Co. cu dovezi ce puneau la index pe Cantemir, Hadeu, Eminescu dup schema lui Cihak. Pentru cei care-i ascultaser pe Clinescu i Vianu, semnele de ntrebare persistau, deveneau recul n fata modei devastatoare a culturii noastre naionale. nvturile din iunie i august 1950 erau lege. O sesiune (,,tiinific denumit) la Academie din 21-25 martie, urmat de cea din 2-4 iulie 1951, impunea bilingvismul slavo-romn, de care n-am scpat definitiv nici azi. Lindinile acestora, colite la Moscova, au rezistat, i alte insecte, i azi, se dau drept albine truditoare n lingvistica de la noi... n fond, schema fals a etnogenezei noastre este intact. Dup schema lui Cihak din 1879, din 5.765 cuvinte, 2.361 sunt slave, reprezentnd 2/5 din lexic, fa de numai 1.165 cuvinte de origine latin, deci 1/5 din limba romneasc. Teoria ,,circulatiei cuvintelor", genial, a lui Hadeu a fost eludat, pentru c demonstra c nu se pot face fraze din cuvinte exclusiv slave, idee preluat exagerat de coala Ardelean, bine intenionat, dar tezist. Celebrul dicionar al lui Massim i Laurian, din 1871, cuprindea i cuvinte cu origine ndoioas. Teoria Stalinist combatea pe N. Marr. Stupid, dar concluzia lor era ca limba este preponderent slav, cu gramatic latin!... ,,Bulgara - liantul dintre romna i maghiar" !? Teoria ncrucirii limbilor balcanice cu preponderen bulgara este, ntr-o exprimare eufemistic, naiv, departe de adevar. Deci, caracterul balcanic al limbii noastre devine dogm, decenii ntregi. Se trece cu vederea c Justinian era oltean din Mehedini, iar binefacerile sale pentru ara natal - uitate deliberat. Intr n joc venedi (d = t, venii), deci slavii de pe Vistula, Sclavinii si Antii. Rosetti reia cuvantul schiau, ca nsemnnd bulgar, eroare ce consolideaza aberaia lui Iordan. Mai aberant, slavii, care erau tolerai, devin ,,nvingtori,fr a se spune unde i pe cine au nvins. Dar Derjavin coboar pe slavi nainte de sec.V i ara Romaneasc e denumit, chipurile, ,,ara slavilor (cf.Teofilaktos Simokattes, Jurecek etc.). Astfel, n incertitudine, suntem mutai n sudul Dunrii, nicieri, ca s redevenim iart ara de batin majoritari, adevrat miracol. Nordul Dunrii era... ara nimanui. Petrovici mai spune c formarea s-a fcut dea lungul cursului inferior al Dunrii, de la vrsarea Tisei i pna la mare, unde stpanirea Romei a durat circa 600 ani. Dacii de aici, spun ei, erau puini i neimportanti... Pentru argeeni eroarea este evident. Se consider denumiri slave Slanic, Glmbocel, Racoviata, Bratia, Rancaciov, Crcinov, ce vorbeau bulgara... Se consider ipotetic existena romnilor n Moldova i Ardeal din sec. XII. Numai c la Glmbocul din Vale, de lang Bascov, o cru-ce strveche vorbete despre satul Piteti, deci de mii de ani.

20

Cand prof. Ilie Brbulescu arta c influene pariale slave pot fi numai dup sec. X, e combatut. Se susine aberant c slavii au fost pe aici cuceritori. Aberaiile se in lan, iar logica este deficitar, pentru c politica nlocuiete tiinta cu neruinarea specific hoardelor asiatice. Eludnd Karst-Venik, ei vor ca noi, singurul popor nscut cretin din lume, s lum de la ei termeni fundamentali din religie, ca i s fi copiat forma statal a lor... Ei vorbesc despre Boris i Simion ca mijlocitori ai ortodoxiei noastre. Numai c Menumorut pe care ei l cred slav, e un cuvnt comun NUME+MOTRU, similar cu NUME+DSEU-Dumnezeu, iar casta Motru era prima atestat n inscripii. Cea mai veche inscriptie a lor, din 943, din satul Mircea Vod, spune altceva. Miklosich, Miletic, P.Skok, Berstein, merg mai departe i exclud total pe romni din nordul Dunrii. Apoi alt miracol, populaia majoritara slav este ,,romanizata. De cine? Cum? Cand? Nimic clar. Bezn babilonica...Se mai spune despre influenta greac asupra bulgarei; n fonetic, vorbe, nimic clar. Bulgarii vin n Balcani i ntemeiaza statul n 679, iar expansiunea lor ar ncepe din 802, cnd hanul Krum, apoi Ormutag i Boris vor cuprinde i Banatul i Ardealul pan la Tisa. Relaia cu srbo-croata este forat i nu ine de tiin, ct de politica lor expansionist, distructiv. Se uita de Vasile al ll-lea BULGAROHTONUL. Le rmane numele, iar apoi iau nume pure romneti ale vlahilor oprimai. Se mai susine c bulgar a fost liantul dintre daco-romana i maghiara! Romnii erau inculi, dup prerea lor.,. Aberaiile cu Crciun, colinda, Rusalii, Troian, sunt absurde. Se mai spune c slavii dau i lecii de cultura romnilor: cobila, grindei, plug, rari, corman etc. ar fi cuvinte slave, de provenien bulgar. Aici, Rosetti capituleaza total n fata lui Iordan. Simple iordane... Legile universale ale limbii romane N-a dori, n nici un caz, cu toat simpatia pe care o mrturisesc, s arat c Eminescu i considera ,,cu nas subire". Aa este. El tia dincotro bate vntul epocii. Dar, cum Constantin i Metodiu, frai din Tesalonic, spune legenda, traduseser Evangheliile, iar Constantin inventase alfabetul glagolitic, cel cirilic venind mai trziu n Bulgaria, centrele devin Ohrida i Preslav, cu multe modificri, spune Rosetti. Destul ca sa se concluda c vechea slav bisericeasc ar fi limba bisericii ortodoxe slave i romnesti. Incursul n fonetic e derutant, ambiguu slavofil. Incursiunea n sintaxa merge pe aceeai schem, eronat total. La vocabular, pe criteriul cronologic, erorile sunt mai flagrante. Inutil de repetat. M ntreb, cum n-a observat c BOIERUL avea boi, iar OIERUL oi ?? De fapt, dou legi sunt romnesti i universale: simetria ad/ba, ca i relaia consonantic surd/sonor. Se vede ca operaia Babel nu este nc clar lingvitilor notri. i, poate, nici nu avea cum s fie, de vreme ce abia acum am citit scrierea hieratic. Vom insista deci, pe prefixe si sufixe, care, n afara regulilor de pronuntare, separa limba unica de cele 72 de graiuri. Pocind cuvintele noastre, Rosetti le declara strine. Evident: Ne, PO; PRE; PRO; RAS; ZA, sunt cu citate trunchiate. Ca i sufixele: ac, aci, alnic, an, ante, ar, as, ca, mci, eala, ean, elnie, enie, et, ic, ici, ina, is, iste, ita, iv, nic, og, us... false probleme vetejite de scrierea hieratic. i n Onomastic, ca i n Topomastic, acelai fals procedeu, prin care se va demonstra" pnoritatea slavilor i dispariia autohtonilor. CANTEMIR, n ,,Metafisica" sa, a dat cheia scrierii hieratice, ignorat de Rosetti. n ncheierea nefericitului opuscul, nedeosebind codurile de limba vorbit, scrie dezinvolt: Limba roman este urmaa limbii romanizate a populaiilor dunrene, care a suferit o putemic influen a limbilor slave meridionale. Sertarele istorice sunt convertite ntr-un amalgam din care cititorul obinuit, ameit de teoria lui Stalin, nu mai pricepe nimic. Nici nu l vom lsa n boii lui i vom vorbi despre relaia cu graiul maghiar. Academia Romna... de la Budapesta?! De altfel, limba lor este bine denumit ungar, nu maghiar. n 1963, aprea cartea lui Barczi Geza (A maghiar nyelv eletraiza), n care susine c ungurii n-au mprumutat din limba romaneasca dect cel mult 8 cuvinte, cu caracter regional, de care n-aveau nevoie. Iat, deci, cum cercul denigrrii este bine concentrat de ctre denigratori. Chipurile, ei sunt superiori, nedisimulnd dispreul i ocara la adresa localnicilor. Aceti semislbatici asiatici fr ar i limb au luat la monosilabele lor urlate, de oriunde, dar nu de la romani... Un alt autor, Bledi Geza, e de parere c vreo 600 de cuvinte romaneti au intrat n lexicul maghiar. Lucrarea se chema Influenele limbii romne asupra celei maghiare i a aprut i n ,,Limba Romn, revista de la noi. Culmea, nimeni nu ia acordat nici o importan i cele 600 de cuvinte sunt unguresti n toate dicionarele i statisticilede la noi... Profesorul Isac Mocanu, ardelean de bun credin, plurilingvist, va trimite un studiu temeinic Institutului de lingvistic, dar rspunsul lui Petrovici este prompt: lucrarea nu are nici un merit. Mocanu demonstra c mai mult de 600 de cuvinte sunt romneti, nu maghiare. Pentru c el ntreba pe expertii de la noi, de ce nu se ocup de transferul din romna n maghiara... Cum, de ce? S strice schema lui Cihak ?! i argumentele nu ar fi lipsit. Un alt autor maghiar, anume Alexiss Gy, vorbind despre Cihak, scrie ca numrul de 580 de cuvinte maghiare este exagerat, reducnd numrul lor la 349. D.Macrea, alt venit pe val n lingvistic, valideaz pe Cihak. Se uita c Dr. Cihak, fratele mpricinatului ,,lingvist, scrie c acesta nu tia nici o limb i era un escroc. Lumea tace, dei lucrul e clar. Limba reflect cultura i civilizatia unui popor, determin fiina sa etnic i rolul n dezvoltarea sa social, e actul de cetenie n marea comunitate a popoarelor. Legea diferenierilor promoveaz evoluia ntregii comunitai numite POPOR. Cosmopolitismul este dumanul real. Cunotintele pot i trebuie s fie multe i ct mai multe. Aa e determinat progresul. De la cine au deprins agricultura i meteugurile migratorii, dac nu de la btinai ? Fantezia nu ine loc de tiint a limbii. Hoardele puse pe jaf erau atrase de bogaia vieii materiale, fapt evident. Noi suntem singurul popor care n-a rvnit i nici n-a cotropit alte teritorii strine. E bine tiut nsa lupta pentru spaiul strmoesc, mpotriva invadatorilor.

21

Potrivit DLRM avem circa 9.000 de cuvinte, iar cu cele omise cam 10.000. Care alt popor mai are attea cuvinte? Analiza monosilabic i structural va lumina aceast coloan infinit a spiritualitii noastre. Oi n-avem, brnz mncam, asta este lozinca cotropitorilor, care judec poporul dup caciul, cojoc i opincile confecionate de industria popular. Dar, colaborarea cu dumanii se cheam trdare i trebuie pedepsit ca atare, fr mil. Oalele sparte trebuie pltite, chiar dac respectivul nu suport pucria i e... ,,cult. Nvlitorii aveau maximum 200 de cuvinte iar subterfugiul c le-ar fi completat cu cele latine este fals. Hoarda era analfabet - Ungaria - un stat tampon creat de Vatican In istoria bizantin, maghiarii apar undeva n Nordul Mrii Negre, cu origine mongol, cu via parazitar. Un alt autor maghiar, Ban Aladar, n Origmea maghiarilor, citeaz pe Ibn Rostah, care scrie: ...ei (maghiarii) locuiesc n corturi... iarna se retrag lang rauri, unde pescuiesc i unde triesc comod. Ei stpnesc pe toi vecinii, pe care i oblig la sarcini grele i i trateaz ca pe nite prizonieri, apoi i trsc la Kerci, localitate de lang mare... unde ei vnd prizonierii i cumpr stofe greceti i alte mrfuri. Un alt autor bizantin, Profirogenetos, fiul mpratului Leon cel Mare i nelept, referindu-se la aceeai faz a istoriei acestei hoarde mongole, scrie:, Viaa lor era cea a nomazilor de step. Clugrul catolic Iulianus descoper n anul 1236 o fraciune important a poporului maghiar i scrie despre ei astfel: ... triau ca animalele slbatice, nu lucrau pamntul, mncau came de cal i de lup i altele de acest fel, beau lapte de iap i snge. Hoarda este btut de Besseni i rupt n dou. O parte se retrage n Asia, cealalt se oprete n Carpaii Pduroi din zona Ungariei, dup care ocup cotul Tisei, o zona de mlatini i bali, unde caii gseau planta coada calului. Aici e germenele viitorului stat maghiar. Statul este creat de catolici mpotriva ortodoxiei noastre, un stat tampon. De fapt, ei au fost adui de bizantini, iniial, mpotriva Apusului catolic, fac incursiuni devastatoare pn la Roma i, pltii dublu, devin catolici. Hoarda de manevra... Bessenii erau Basarabenii (Arabia bessenilor) cu confuziile de rigoare ale lingvistilor, dei Ara nsemn inut, iar aviusa-um drum; deci fr drum, din lips de piatr, lipsa drumurilor aratandu-i numele. Cum cealalalt era... pe nisip. In timp, civilizarea hoardei are amprent german, de netgduit. Chiar n condiiile maghiarizrii forate din Ardeal trebuie s subliniem rolul preoimii ortodoxe din Moldova i ara Romneasc, stavil n calea tendinelor de desnaionalizare, ale imperiului catolic cosmopolit. Progresul lor se refer la ultimele veacuri, Evul Mediu apusean fiind cunoscut ca un adevrat viespar, n care primatul era al forei i al slbticiei. Este cunoscut dispreul lor fade cultura apusean. Curs practic pentru ,,academicieni de carton" De fapt, observm lipsa de pregtire lingvistic general la cei care eman, n numele Academiei, anume, regulile generate de transfer ale cuvantului dintr-o limba n alta. 1.Nici un cuvant nu trece dintr-o limb n alta dect din necesitate. Noiunea e nsoit de cuvnt, numele ei primar. Dac n limba noastr perioad s-a folosit cuvntul maghiar gozos (gheze), acesta a disparut cnd a aprut cuvntul romanesc tren. Sputnicul este sputnic. 2.Trecerea unui cuvant n alt limb se face numai printr-o arie de contact dintre dou limbi, prin convieuire ndelungat n timp. n contextul noii limbi, poate lua i alte sensuri, potrivit fonetismului limbii adoptive. 3.Transferul e compromis, dac se modific cuvintele, lucru curent n lingvistica maghiar. 4.Cuvintele maghiare nu pot aprea n ara Romneasc i Moldova, dac nu sunt curente n Ardeal. i exemple aberante suntdestule, precum alean pe care DLRM l probozesc din maghiarul elen, sau Bacu... 5.Nu se poate considera transfer numai o parte din cuvant, ci trebuie studiat ntreaga familie a cuvntului respectiv. 6.Analiza structural a cuvintelor dezvluie originea lor. Acest lucru se cunoate prin monosilabele, purttoare de sens. 7.Orict de multe cuvinte ar mprumuta o limb din alta, ea nu-i schimb caracterul su particular, distinctiv, structural. Din dou limbi diferite nu apare una simbiotic, ci una nvinge. Necunoatere sau neaplicarea legilor de mai sus duce la fals. Aparent paradoxal, denigratorii de ieri sunt i azi la mod. Cum am mai scris, limba romneasc este o protolatin arhaic i popular, limba lui Adam si Eva. Interveniile ziilor intelectuali n lexic s-au dovedit a fi cuvinte parazitare, de care limba s-a curat, fiind organism viu. La vremea sa, Eminescu a vorbit clar despre aceste aspecte ignorate la noi, cu bun stiin, dar cu rea credin. Din dicionarul lui ineanu, au fost omise o serie de cuvinte vechi, arhaice, n mod neiustificat (iat numai cteva: amru, aret, bgu, bobuor, boldi, bonzar, borhan, botoi, brane, buflea, butori, butaciu, brnior etc.). De ce lipsesc numele de jocuri, precum calabreaza, haegana, trei-pzeste etc., dar apare jocul maghiar boricza, pe care nu-l aflam nici n dicionarele maghiare? Latina arhaic nu are nimic de-a face cu Roma. Iat un exemplu clar, cuvantut maghiar ernyo, venit din arnieu, nu din cuvntul latin araneum, pentru c aprea atunci aranyeum. Kep vine din ,,chip' i nu din tipus, ca i elegans, tigris etc. Fr biserica catolic, maghiarii n-ar fi supravietuit. Nu putem purta manui n tiinta. i mai e ceva destul de important. Ei sunt minoritari n propria lor ar. S revenim la broura ,,caprovarzist a lui Rosetti. Spun eu nouti? Deloc. Numai c, n bibliografia cercetat de distinsul academician, lipsesc multe cri care l-ar fi ndrumat spre adevr. Aristotel nu putea lipsi, vorbind despre cuvnt i importana sensului primar. Or, dumnealui scrie clar: Cuvantul este arbitrar, aceeai noiune poart nume diferite n diferite limbi: romanete cas, francez maison, rus dom (Introducere n Fonetica, 1967, pag.100). Presupunerile despre accent, vocale, diftongi, triftongi nu au o explicaie tiinific, ci bnuieli de care se ndoieste orice vorbitor, fie i necolit. La consoane, alte scheme prefabricate n creuzeta Turnului Babel, care i azi e practicat de tot felul

22

de creatori de bezicuri stupide. El mai scrie ca maghiarii gsesc n Ardeal o toponimie a unei populaii slavo-romne, cu conductori slavi... Numai c chiar cuvntul Ardeal apare din epoca bronzului, cnd nu auzise nimeni de maghiari i slavi. E vorba de inelul de la CELEI, care aparinea Banului BOB. Quod erat demonstrandum. Capitolul IV - ETNOGENEZA ROMNEASC - UN FALS GROSOLAN Desnaionalizare prin... romanizare Teoriile n uz privind limba i istoria naional sunt copii ale unor autori strini, n care interesele politice ale acestora au prioritate deplin. n esen, urmresc subminarea statului naional unitar roman. Un popor fr limb nu are istorie, nici drepturi depline asupra teritoriului pe care-l stpnete. Limba determin nsi naionalitatea. Iat ct de actual este observaia lui Aaron Florian, rostit n 1843 la Academia Mihilean (,,Profesiune de credin, Bucuresti, 1982, p. 127): nceputul ce ai este necunoscut, numele ce porti nu este al tu, nici pmntul pe care locuieti; soarta ta aa a fost, ca s fii tot cum eti; leapda-te de nceputul tu, schimb-i numele sau primete pe acesta pe care i-l dau eu, ridic-te i du-te din pmntul pe care-l locuieti, c nu este al tu, i nu mai munci n zadar, cci tu nu poi fi mai bine decat eti! i ntr-adevar, toate aceste cuvinte ni s-au zis de ctre strini: nceputul ni s-a tgduit, numele ni s-a prefcut, drepturile ni s-au clcat n picioare, numai pentru c n-am avut contiina naionalitii noastre, numai pentru c n-amavut pe ce s ne ntemeiem i s ne aprm drepturile. S-a creat axioma c latinitatea limbii noastre ar avea drept baz pierderea limbii dacilor de dragul culturii superioare a romanilor. Analfabetii notri i-au uitat limba lor multimilenara fascinai de scandarea latinei clasice, pe care i-ar fi nsuit-o ntr-un timp record, pe care nici savanii de azi nu l-ar putea egala. Neavnd coli n care s nvee au deprins-o oral pe genunchii soldatilor venii din ntregul imperiu roman, adevrat miracol - pentru ca apoi ei nii s devin propaganditii codului latin, devenind populate romanizata, fr etnie n cteva generaii, deci rupndu-se de tot ce era cultur i civilizaie autohton, pentru ca apoi s mai uite dou treimi din limba pe care o nvaser fulgertor, de dragul monosilabelor urlate ale migratorilor. Alogenii ne nvaa... limba romn ! Fcnd o statistic a explicaiei etimologice din dicionarele n uz, procentele sunt uluitoare... Cu alte cuvinte, strmoii notri erau mult mai napoiai, nu numai fa de Roma, dar i faa de hoardelor migratoare care, n schimbul jafului, ne blagoslovesc cu cuvinte fundamentale! Ca s fie complet batjocura, batinasii nu se pot despri de romani, si prsesc ara, rtcesc un mileniu pe undeva prin Balcani, pentru a reveni abia n secolul XIII, s redevin majoritari pe neobservate n strvechea lor patrie, dup o incalificabil blendreala de nomazi. ntre timp, hoardele migratoare boteaz ara, muni, ape, cmpii, devenind btinai cu drepturi depline istorice certificate de lingviti. Astfel c urmaii dacilor devin straini, tolerani n propria ara! Aceasta este, pe scurt, teoria imigraionist, creat nu numai de ctre neprietenii declarai, dar i cea mai cunoscut n mediul colar, mediu i universitar. Elementul etnic dac ar fi disprut cu totul, astfel c noi suntem dezmotenii: o populaie incert, romanizat, contopit cu elemente slave, maghiare, turcesti etc. i fantezia asta, uor de combtut, ine loc de etnogenez a poporului romn... n general, toata teoria este susinut din umbr de ctre specialitii n limbi, care se ntrec s afle ct mai multe cuvinte strine n lexicul romnesc. Am observat c marea lor majoritate nu cunosc limba noastr i nici n-o vorbesc n familie... Ei o afl n dicionare i, de aceea ubrezenia si ilogicul argumentelor puerile nu pot rezista oricarui cercetator imparial. Lingvistica romneasc - o batjocur naional ! De observat c, potrivit dicionarelor n uz, din circa 10.000 de cuvinte, jumtate au origine necunoscut, numai c nu exist n nici o alta limb. De ce nu sunt romneti? Pi, 5.000 de cuvinte, n comparaie cu cele 200-300 cu care au venit migratorii, ar strica toate calculele batjocurii naionale numit lingvistica romneasc ! Mai mult, din limba noastr, migratorii n-au nici un cuvnt! ? Aa aflm din dicionarele noastre... Este adevrat c limba romneasc este eminamente latin, dar nu de provenien roman, ci o protolatin arhaic i popular, denumit n fel i chip, protoarian, traca vedic dar cu valenlele certe ale limbii adamice, care coboar n timp pn la stadiul copilriei neamuiui omenesc, prin valoarea pe care o au monosilabele n formarea cuvintelor. Este de altfel singura limb fonetic. n ceea ce privete pretinsele mprumuturi din slav, maghiar, turc etc., la o analiz mai atent, vom constata c, de fapt, cuvintele sunt romneti, luate de ctre popoarele migratoare respective. Cercetnd dicionarele lor constatm c nici nu exist n limba respectiva, ba, mai mult specialitii straini susin originea romneasca a multor cuvinte, fapt ignorat de ,,experii nostri! Referiri vom face la dicionarele maghiare care sunt mult mai exacte i adevarate n foarte multe cazuri n contrast cu cele de la noi... Este de reinut observaia lui Sextil Pucariu: Cu ct cercetrile etimologice progreseaz la noi, cu att ne convingem mai mult de dou lucruri. Mai nti c elementele latine sunt mai multe n limba noastr dect se admitea n general pn acuma, i al doilea, c n cazuri cnd cuvintele romneti se potrivesc ca neles i form cu cuvinte ale popoarelor mprejmuitoare, la ele obscure etimologicete, noi am fost mai ales cei care le-am dat, dect cei care le-am primit. De fapt studiile de la noi nu se ocup de mult de daci. Toi cei care au alte preri sunt eliminai, chiar dac se numesc Hadeu sau Cantemir. Chiar populaia romanizat nu mai intereseaz: a disprut! Aa a aprut Ipoteza Berntein (Tot de origine iudaic...) potrivit creia n Muntenia, ntre sec. III-XIII, nici n-a existat populaie romanic, ci numai slavi. Dac adugm c toponimia este considerat de ctre specialiti de provenien slav, tiindu-se c primii ocupani boteaz

23

locurile, iat-ne strini n propria ar! Mai mult: uneltele agricole, animalele i petii, inexisteni la ei, sunt cuvinte de origine strin. Romanizarea - o teorie penibil, dar oficial ! Oameni cu studii nalte consider c primii pioneri ai ludatei civilizaii romane ar fi fost comercianii, care ar fi generalizat romanizarea Dobrogei cu mult nainte de venirea lui Traian. ntrebarea este de ce n-au fcut acelasi lucru grecii, cu mult naintea lor, n aa-zisele colonii greceti? Grecii erau inferiori romanilor? i, de ce toat influena turc de secole nu a dus la turcizarea Dobrogei? Numai c faimoii coloniti veneau din Peninsula Balcanic sau din Asia Mic i vorbeau dialecte ale limbii unice din Spaiul tracic, componente ale protolatinei aparintoare Spaiului Burebistian. E greu de observat ca pn azi se vorbete aceeai limb romneasc pe acest spaiu imens?! O ntrebare de bun sim ar fi: de ce nu s-a impus aceasta latin mcar n Roma, ca s nu vorbim de ntreaga Italie? Falsul teoriei pe care o girim este grosolan i rspunsul la ndemna oricrui om cu judecat. Cum se tie, era interzis scoaterea colonitilor din Italia, fiind depopulat. Oricum, nu ne puteau romaniza alogenii nelatini ! Numeric erau o infim minoritate i nu aveau cum vorbi latina clasic roman, folosit exclusiv n cancelarii i n biserica pagan catolic. Legionarii - ci vor fi fost - postai n garnizoane, pstrau ordinea, se opuneau rscoalelor i nu se ocupau cu colarizarea btinailor; negustorii nva i ei cteva cuvinte ale localnicilor, ca s-i poat continua afacerile. Ali factori inventai? Ciobanii n transhuman. Numai c vorbreii specialitilor nu prea au cu cine vorbi n afara turmelor i animalelor slbatice. i, de ce n-am compara iluzia romanizrii Daciei ntre 106 - 271 e.n. cu realitatea trist din Basarabia, care, ntre 18121918, cunoate, att sub arism, ct i sub comunism, cea mai grea teroare: deportri, obligativitatea limbii ruse n coli, falsificarea istoriei i a zisei limbi moldoveneti etc., fapte cunoscute, i s constatm c, n afara unor influene n lexic, nu au putut nicicum modifica structura latin a gramaticii, nici lexicul majoritar romnesc. Se compar ce se fabuleaz despre romni cu ce fac ruiji? Oare, jefuitorii romani i-au propus vreodat schimbarea limbii? De ce mcar n Italia nu au fcut acest lucru? Dar n nordul Africii, Asia Mica, Malta etc., de ce nu s-a petrecut nimic deosebit n acest sens? Pentru c e pur fantasmagorie toata teoria. In Ardeal, maghiarizarea forat a reuit numai prin unitaie cu Roma, doar parial, dei cunoatem metodele hoardelor, de la huni la hortyti! Ipoteza romanizrii prezint i alte obiecii serioase. S presupunem c ea s-ar fi petrecut n ,,teritoriul ocupat vremelnic, care nu reprezenta dect o parte a Daciei. Cum a cuprins Spaiul Burebistian? Lingvitii pretind c rspunsul este simplu: ,,prin extinderi masive de populaie i prin emigrani... Aici, fantezia depete orice limit! Nu se cunoate oare lupta nentrerupta a dacilor liberi, care deineau trei sferturi din ar? Oare, ,,populatia romanizata" devine o masa de agitatori, prsindu-i ocupaiile pentru propaganda n folosul Romei? Copilrii ! Nu aveau alt treab? Erau misionari? Din ce triau? Se mai scap din vedere c ne aflm n perioada migraiei popoarelor, de confruntare permanent, cnd localnicii n-aveau timp de propagand mpotriva propriului popor! Si despre ce expansiune a limbii poate fi vorba, cnd limba se nva n familie? Ridicolul unor asemenea explicaii sfideaz orice logic!... Pretenii teritoriale prin falsa lingvistica Romanitii i mai bazeaz teoria lor i pe inscripiile din Dacia, acuznd imposibilitatea traducerii lor prin nepriceperea celor care le-au scris. Aurul i piatra erau la dispoziia analfabeilor ?! Iar numrul lor mare - repetm, peste 90% - arat c Dacia era centrul ntregii antichiti, cu mult nainte de fundarea Romei. Scrisul ncepe la Trtria cu mai mult de un mileniu nainte de scrierea sumerian... Ipoteza oficializat ar mai fi c limba noastr are la origine latina romana, care a suferit, n contact cu limbile slave, influene profunde, devenite componente fundamentale. Naterea ei s-ar fi datorat stpnirii romane asupra unor triburi care s-au romanizat, perioad n care ar fi disprut elementul etnic daco-get, urmnd ca formarea sa definitiv s se petreac n urma unei convieuiri de secole cu elementele slave. Excluznd deliberat permanena autohtonilor, teoria subtil duce la ruperea strmoilor daco-gei de urmaii lor direci: romnii. Iat substratul antiromnesc al acestei faimoase teorii: nlocuirea termenului de daco-get sau strroman prin vagul ,,populaie romanizat, care aduce pe tapet necesitatea altei teorii a continuitii, necerut nimnui pe glob, i care, n fond, ine pe loc cercetarea adevarat de mai bine de un secol. De ce aceast nou diversiune? Ca s se legitimeze apariia statelor la toi vecinii migratori, noi fiind ultimii, venii de nu se tie unde, ca s copiem modelul lor, ori s prelum forme de organizare din Bizan, prin intermediul lor. Astfel, norddunarenii ar fi o populaie romanizat, la care se adaug slavii romanizai. Dei diferenierea dacilor din masa tracilor este clar, fie i numai din textele clasice rmase, ai notri caut cu elan o limb trac (niciodat pe a geilor!) despre care fiecare scrie ce vrea. n fond, limba dacilor poate fi de orice fel, numai latin, nu! Aici e miezul problemei, pentru c s-ar exclude faimoasa romanizare, iar dac s-ar dovedi c vorbim aceeai limb de mii de ani ar disprea i faimoasa problem a continuitii. Atunci s-ar observa c latina clasic este o creaie trzie, un cod de cult i cancelarie, necum vorbit vreodat. ,,Limba romneasc e muma ceii ltineti" O metod curent antiromaneasc este falsul prin omisiune. Nu ne spune nimic despre cei care au o alt prere. Aflm n vreo carte prerea lui Petru Maior? Iat-o: ... De aceia, mcar c ne-am deprins a zice c limba romn e fiica limbii ltineti, adec a ceii corecte. Totui, dac vom vrea a gri oblu, limba romneasc e muma limbii ceii ltineti" (Ist. pentru nceputul Romnilor n Dacia, Pesta,. 1812, p.316). Sau, n aceeai ordine de idei, a lui Constantin

24

Cantacuzino-Stolnicul: Iar Dachii, prea marea lor limba osebit avnd, cum o lepdar aa de tot i doar a romanilor, aceasta nu se poate socoti nici a crede. Acest adevr de bun sim a aprut ntr-o carte editat la Lyon, nc din 1667. S nu fie cunoscut specialitilor notri?! Nu e vorba de necunoatere, ci de tcere deliberat. Iata i prerea unui strin de neamul nostru, care nu poate fi acuzat de partizanat: Latineasca, departe de a fi trunchiul limbilor care se vorbesc astzi, s-ar putea zice c este mai puin n firea celei dinti firi romane, ca ea a schimbat mai mult vorbele sale cele dinti i, dac nu m-a teme s dau o nfiare paradoxal acestei observaii juste, a zice c ea este cea mai nou din toate, sau cel puin este aceea n ale crei pri se gsesc mai puine urme din graiul popoarelor din care s-au nscut. Limba latineasc n adevr se trage din acest grai, iar celalalte limbi, mai ales moldoveneasca, sunt nsui acest grai (D'Hauterive, Memoriu asupra vechei i actualei stri a Moldovei, Ed. Acad. 1902, p. 255-257). Bine neles, era vorba de limba romn, unitar n cele trei ri. Ungurii nu s-au romanizat n 1.000 ani!... Ca i iluzoria slav veche, latina romana fr Biserica Catolic n-ar fi supravieuit. Dialectele triburilor italice i-au pstrat pn azi particulariti clare, dovad ca nici aici romanizarea nu are un suport real. In ceea ce prtvete limba romneasc, trebuie s ne obinuim cu existenta ei strveche din limba unic adamic, aparinnd bazei din care sau diversificat dialectele locale latinofone prezente n Italia, Spania, Portugalia, Frana, prin arhaismul sau protolatin. Este vorba despre latina popular (vulgar) despre care Pisani face si urmtoarele precizri: Unitatea limbii latine vulgare este admis astzi ca o dogm...ea s-a meninut atta timp ct puterea central a avut posibilitatea s impun o limb comun ntregului imperiu, adic pan la sfritul veacului al IV-lea pentru imperiul de apus i veacului-al Vl-lea pentru provinciile orientate. Latina era accesibil celor instruii n coli. Latina n-a fost niciodat accesibil poporului de rnd, care vorbea graiuri barbare dispreuite de oficialitate, limb difereniat n graiuri locale, dup provincii, care se emancipeaz n timp, devenmd limbi naionale n zilele noastre. Ele nu au un fond roman, ca i cele din Italia i limba romneasc. Pentru c fenomenul de sintez invocat ntre limbile locale i cea roman, dac ar fi fost real, ar fi dus la apariia de limbi neolatine i n Egipt, Malta, Asia Mic, etc., unde n-a rmas nici o urm de la latinizare, ori romanizare... In Ungaria, latina medieval a fost un mileniu limba universal a regatului. Latina se folosea exclusiv n coli, administraie, biseric, tiina etc. A aprut o noua limba latino-maghiar? Nicidecum. Limba maghiar i-a mprumutat cuvintele din limbile populaiei btinae, pstrndu-i caracteristicile iniiale. Ea a ieit la lumin abia n secolul al XlX-lea, devenind limba oficial literar a statului ungar. Romanizarea-nedorit chiar de... romani Pirone din Udine (1871) arta c limbile romane, aa cum apar ele n mrturiile scrise din evul de mijloc, nu deriv din limba latin (roman, nn.) nici pe calea filiaiunii, nici pe calea corupiunii, ci ele ni se prezint doar ca o redeteptare a dialectelor vulgare ce se vorbeau nc nainte. Deci, limba latin ajunsese a o constitui ntr-o limb nobil. Aceste dialecte vulgare au rmas obscure tot timpul cnd limba latin a fost ntrebuinat n scris i ca limb de instruciune n coli. ndat ns ce colile au ncetat i limba nobil s-a pierdut n mijlocul barbariei, dialectele vulgare, care pn atunci nu se puteau mica, au fost gata s ia locul limbii latine i din momentele acestea ncepe o nou civilizaiune n lumea romana. Surprinztor, i azi mirajul Romei ine loc de tiin... Romanomania susinut de o elit patriotard e o naivitate care nu rezist celei mai elementare critici obiective. Este interesant, nsa, c mari lingviti susin cu totul altceva. Iat, Carlo Tagliavini se refer direct la chestiunea de fa, scriind despre originile limbilor neolatine astfel: Din punct de vedere al lingvisticii romanice ar fi bine se rein dou lucruri: noiunea de romanitate a fost o noiune esenial politic, iar romanii nu i-au propus niciodat o asimilare violent a populaiilor supuse i nu au ncercat nicicnd s-i impun limba lor. Nici nu ar fi reuit, chiar dac ar fi dorit. n spatele zisei simbioze se afla, de fapt, un rzboi de 100 ani al, crui final a fost alungarea stpanirii romane din Dacia. ,,Vaporizarea" dacilor - visul vecinilor Ocupndu-se de cea de a doua component a limbii noastre prin slavii romanizai, se acrediteaz ideea periculoas a stpanirii spaiului nord-dunrean de ctre slavi nca din secolul al IV-lea, n timp ce romnii ar fi aprut abia n secolul al Xll-lea! n sprijinul panslavismului se aduce pretinsa dovad a toponimiei slave de la noi. Dac ar fi real s-ar demonstra c slavii au fost primii ocupani - ceea ce se i susine - i c romnii ar fi sosit aici abia dup ce slavii ar fi stabilit ntreaga toponimie. Numele topice, odat stabilite, nu se mai pot schimba. Oraul Stalin pentru localnici a rmas tot Braov! O ntrebare elementar ar fi: dac nu era nimeni pe aici, cine i-a romanizat pe slavi, cine i-a desnaionalizat? Nite cete de nomazi, ciobani, puteau desnaionaliza o populatie sedentar de slavi care se nrdcinase aici de 6 secole? Totul e un fals ordinar! n tot spaiual Burebistian, Slovacia a fost singura zon unde, numeric superior, a nvins elementul slav. Ar trebui subliniat superficialitatea cu care ni se dau explicaii lingvistice... Printre vechile denumiri de ruri, din teritoriul nord-dunarean, cfeva sunt socotite trace: fonetismul formei actuate romneti al unora din ele denot ns c ele au fost transmise populaiilor de limba romn de ctre slavi, care, la rndul lor, le-au mprumutat de la vechile populatii locale nord dunrene".. .etc.

25

Ce frumos, ce poetic, ce antiromnesc! Nu oricine scrie ca Al. Rosetti, n Istoria Limbii, vol.11, p. 62! Deci, casaie. ,,Cea mai nalt autoritate academic, universitar etc. Asta nvm! Deci, numele topic a fost preluat de la ,,populatii nord-dunrene", transmis slavilor sau maghiarilor, de la care l-am preluat noi. Dar, cine erau acele populatii? Nu cumva, dacii? Sau popoare migratoare incerte care au fost trecut pe aici? Aici, antiromnismul i d mna cu absurdul. Iat, din nou, ruptura dintre daci i romni. Este esena ntregii teorii: dacii s-au vaporizat, ungurii i slavii au botezat ara, devin btinai iar romnii tolerai... Ro.mni oamenii Soarelui (Fiii Luminii) i pentru ca lucrurile s se complice dup dispariia din scripte a daco-ge|ilor, dup un mileniu apar vlahii. Alte teorii. Este adevrat c romnii s-au numit n chip i fel. La noi se accept ca valah este un termen generalizat n Evul Mediu, denumind pe romni. Ct despre termenul de romani, apare chipurile abia n sec al XlX-lea. Aa s fie? Analiza monosilabelor arat cuvntul Romni compus din Ro+mni: ro=simbolul solar, rotund, ntreg, nchintori ai Soarelui, reprezentat n toate religiile cu simbolul R. A doua parte a cuvntului mni - duce nc n perioada vedic, atunci cnd aceti mani, descendeni ai lui Manu, primul legiuitor, erau considerai oameni ntregi, drepi. Diferena dintre romani i romni e mult discutata ..cciul". Numai n limba noastr literar cuprinde temarul A,,. Uor de observat c avem i , onomatopeile rsului i plnsului. Cciula arat i c la noi e i iarna. Ceea ce Italia nu are. S nvam limba noastr!... EU.RO.PA = Eu, Soarele, Tat Adncindu-se analiza monosilabelor se ajunge la adevaruri nebnuite. Chiar numele continentului nostru EU.RO.PA, arat cine a botezat lumea. (se tie: EU, ca i RO, iar PA=tat!). Numele de VLAHIA apare n BIBLIE drept HAVILA (EDEN)... anagramat. Era i acesta un procedeu de diversificare a limbilor (BISANTUL - ISTANBUL; MANOLIS - SOLIMAN; AHIM - MIHAI etc.) n epoca roman, actuala Germanie era mprit n West fellah i Ost fellah. Egiptenii se numeau felahi. Iat, deci, cine erau de fapt btinaii denumiti astfel... Se mai tie c erau nchinatori zeului Soarelui, iar cuvntul ALB apare sub forma BAL, zeul suprem, despre care cuvintele romneti blan, blai, ca derivate, denumesc rasa alb, creia aparin dacii. Aa sunt descrisi n mrturiile scrise rmase din antichitate. Poetul OVIDIU amintete c romanii i numeau pe daci ,,Plavi", pentru culoarea blond a prului lor. Termenul latin flavus-a-um, auriu, blan, prin palatalizarea lui v a devenit Flahus, i specializat VLAHUS. Bal.ac/Val.ac - rasa alb din ,,ara Zeilor" Mai sus artam ca nchintorii lui BAL considerau albul expresie a cureniei i desvririi, drept atribute ale zeului suprem. n cartea sa ,,Marii Iniai", vorbind de rasa alba, Edouard Schure noteaz: Aceast ras urma s inventeze cultui Soarelui i al focului sacru i s aduc n lume nostalgia cerului. Erau numii Hiperboreeni, despre care vorbete i mitologia greac. Se cunoate destul de bine cum BAL.ac devine VAL.ac. Prin trecerea lui B n V., fenomen curent. Dacii se mai numeau ACI i AVI. n Cronografia" lui Ioannes Mahales (cca 491-578) gasim o referire la regina BOA, care domnea peste hunii sabiri, dup dezmembrarea imperiului lui Atila, aliat cu Justinian, vduva unui rege VLAH. n secolul V, nainte de apariia slavilor n Balcani, aflm toponimul VLAHERNE, ceea ce arat neadevrul c slavii ne-ar fi numit vlahi. Misterul Get este de neptruns datorit ntunericului care acopera limba. Izvoarele cele mai interesante sunt pstrate n crile sfinte ale brahmanismului. Cele 4 Vede, textele liturgice care le nsoesc, dar mai cu seam acele speculaii cu caracter teofilosofic numite Upaniade sunt de folos pentru cercettorii tineri, ca i epopeile cu caracter popular Maha-Bharata si Ramayana. In India, limba vedic era demult uitat, i, ceea ce este notabil, numele zeitilor principale nu au lsat nici o urm. n schimb, toponimele din nordul Moldovei i Ardealului pstreaz pn azi numele zeilor vedici, aa cum demonstreaz Nicolae Miulescu n cartea sa ,,Dacia, ara Zeilor, ridicnd semne de ntrebare privind patria de origine a celor care, cu turmele lor, au ajuns de au cucerit India. Este vorba, desigur, despre INDIA PONTIC, aflata n nordul Mrii Negre, despre care izvoarele tac. ,,Este un fapt cunoscut (spune Louis Jacolliot n ,,L'Olympe Brahmanique", ed, 1981, p.3) ca Atharva - Veda, scris ntr-o sanscrit primitiv, aproape monosilabic, nu mai era neleas deja n vremea lui Manu de ctre brahmaciari sau elevi n teologie i c n aceea vreme, pstrndu-i formele arhaice, a fost transcris de Sunasepa ntr-o sanscrit mai modern, sanscrita Vedelor. Brahmani sau... blahmani ?! Unde a fost, deci, locul n care acei MANII, stpni ai creaiei, au trit,.crora li se mai spunea i Prajapati? In urm cu dou secole, rspunsul nu putea fi dat. Descoperirea sanscrit a reprezentat o mare cucerire a lingvisticii: specialitii i-au dat seama c nu au de-a face numai cu o nou limb care se nscria n familia celor cateva idiomuri vorbite pe pmntul Europei, dar c, n noua limba descoperit, fiecare dintre cele europene i gseau reflectate multe din elementele de fond ale lor i c toate acestea aterneau peste fondul lingvistic european o reea de legturi necunoscute i nebnuite. Pentru un timp s-a crezut ntr-o limb mama, ntr-o limb din care cele europene ar fi luat natere, apoi diverse teorii care s-au anulat reciproc.

26

Cercetand cu atenie literatura sanscrit, oamenii de tiin au reuit s determine prezena a dou ,,momente" de spiritualitate n lumea celor pe care i numim arieni. Primul este momentiul VEDIC, cel de-al doilea momentul BRAHMANIC, iar ntre ele, cu o lung i frmntata perioada de tranziie, epoca UPANIADIST. Deosebite aproape total unul de celallt, cele dou momente - care, de fapt, nseamn prezena ntins peste multe milenii a dou diferite feluri de a ntelege i de a gndi, sunt prinse ntre ele printr-o estur de legturi, stabilite cu mult pricepere de preoimea brahman, ntre ce a fost i ceea ce ar fi dorit s fie. Cunosctori fr pereche ai sufletului omenesc i strilor sociale de atunci, preoii brahmani au esut o retea ncalcit de credine noi (n raport cu cele din perioada vedic), retea care se dezvolta pe textele ,,brahmana". ntreaga cdere a naltelor nelesuri vedice se oglindete n contrastul dintre aceste texte pline de imprecaii i blesteme i frumuseea imnurilor din RIG-VEDA. Cert este c odat cu aceste imnuri o religie unic exista. Societatea arienilor cuceritori ai Indiei era bine organizat iar casta militar (Katrya) cu atat mai mult. Cartea lui Miulescu aduce cercetarea ntr-un nou stadiu prin dovezile pe care le prezint, demonstrnd ca leagnul neamului de oameni numii Carpato-arieni vedici s-a aflat n interiorul lanului carpatic, cuprinznd ntregul bazin hidrografic al Dunrii. C ntre SOME i SIRET, cu greutate n zona RODNA/DORNA, Raru i zona Dej/Satu Mare, s-a aflat unul dintre principalele centre de dezvoltare a spiritualitii vedice. C SOMEUL, cu ntreaga sa albie, a rmas n amintirea celor plecai s cucereasc India, ca un loc sfnt, descris n upaniade. Toponimia someean oglindete lumea zeitilor vedice de cult lunar. Cheia de deslegare a limbii vedice este limba populara veche a neamului nostru romnesc. Capitolul V - LIMBA ROMNEASC = LIMBA ADAMIC Nici o cercetare omeneasc nu se poate numi cu adevrat tiin, dac nu este dovedit prin demonstraii matematice, pentru c Universul ascunde sub aparenele sale o realitate matematic".Leonardo da Vinci Istoria - invadat de miei i trdtori Dou componente fundamentale ale cunoaterii au rmas n afara conceptului de tiin: lingvistica i istoria. Minunat nceput am avut prin corifeii n fruntea crora se situeaz Fr. Bopp, W.Jones, E. Burnout, savanti ai secolului XIX, epoca n care lingvistica nu fusese invadat de simpatizanti mai la nceput, mai trziu de ataia nfeudati fie unor interese politice, fie unor josnice interese bneti. Acelasi lucru l observa n istorie Vasile Prvan: Istoria a fost invadat de cei miei, cei trdtori, care au fost poftii alturi, ba mai sus decat cei curai, cei drepi, o amar preuire pe argini pentru sngele vrsat n lupte... i zarafii cntresc n talgere: aurul rasritului, focul Carpailor, grul Dunrii, codrii munilor. Clcarea cuvntului dat e astzi lege. n nuntrul rii nu vezi dect necinste, crare desperat ctre locurile cele mai de sus, goan dup avere, murdrire a tuturor numelor curate de lupttori, fr fric mpotriva rului. Rezultatul cderii de mai trziu a acestor discipline, caracterizat prin interesul unor explicri apriorice, a fost dezastruos pentru adevratul scop al tiinei, care este i va rmane cunoaterea adevrului. Din teoretizarea unor neadevruri ce trebuiau impuse pentru a constitui argumente - n istorie i limb - s-a nscut un haos n care fiecare poate renuna la orice criterii logice aparintoare tiinei, poate face afirmatii lipsite de temei sporind confuzia. Un exemplu concludent se poate scoate din filologia occidental, care, lucrnd n interesul Romei catolice, a ncercat s fac din limbile celtice i cele celto-germane limbi latine, mergnd pn la totala eliminare a elementului celto-galic din francez, celto-germanic din limbile germano-saxone, celto-iberic din portughez i spaniol etc. Cat privete cele ntmplate n Europa de mijloc i mai ales n zona balcanic, exagerarile au fost i mai lipsite de decena cerut de morala tiinific. Pentru a se sustine tendinta de expansiune de la Petrograd (n perioada comunist, centrul s-a mutat la Moscova) s-a nscocit aa numitul slavism, de care, sau n jurul cruia, se aliniau popoarele balcanice, la baza crora se afla, n realitate, elementul scitic, pe care slavitii au ncercat s-l desfiineze cu desvrire, ca i cum acest mare neam ar fi fost ters de pe faa pmntului de o putere cereasc, sau nghiit de ,,rusalce". Limba noastr ar fi, dup propaganditii panslavismului, mpestriat cu elemente slavone, lingvistica profesat la noi fiind la discreia denigratorilor de neam 1 limb. Dacii din... Grecia i India vedic Premiza c limba romneasc ar fi o neolatin oarecare este fals i pgubitoare. Trebuie studiat n compoziia chimic a cuvintelor sale (are peste 150.000), de la valoarea stabil a monosilabelor, termenii si fiind aparintori limbii primare. Aa cum am vzut, limba vedic a avut iniial un caracter monosilabic, relaia sa cu limba romneasc fiind direct n cazul toponimelor i hidronimelor analizate i, interesant, n aceast filiaie intr i greaca veche. ntre primii zece ntelepti, eel de at aptelea PRAJAPATI este PRACETAS sau DAKSA. ntr-o legtura nserata n CARTEA LEGILOR LUI MANU (cartea IX-a.art. 128)citim: n acest timp, pe vremuri, Prajapati DAKSA, chiar el, destin pe cele cincizeci de fiice ale sale scopului acesta, pentru a-i face fiii care s-i nmuleasc neamul. El ddu (din cele 50 de fete) 10 lui Dharma, 13 lui Kazyapa i 27 lui Soma, regele brahmanilor i al buruienilor de leac, cadorisindu-i cu gteli din cele mai minunate pentru plcerea sa. Legenda este ,,preluat n mitologia greac, numai c erau fiicele regelui DANAOS din Argos, mritate cu fiii lui Agyptos, fratele su. Cum oracolul prezisese uciderea lui Danaos de ctre un nepot, din dorina regelui, fetele i ucid brbaii n noaptea nunii. Dar Dypermnestra l cru pe Lycaios, care i ucide socrul, mplinind oracolul...

27

Filiaia este evident. Am citat legenda vedic pentru a sublinia c numele rii, DACIA, era stravechi i nu o denumire dat de romani, cum se spune, spre diferen de gei, cum i numeau grecii (eroarea este comun n dictipnare i studii de specialitate). Implicaiile acestei puneri n valoare a toponimiei rii noastre prin descoperirea strnsei legturi care exist ntre ea i religia vedic, ntre ea i attea feluri de manifestare a lumii vedice, sunt multe i nebnuit de interesante. i asta nu numai pentru noi, dar i pentru istoria arianismului din toate timpurile i de pretutindeni, istorie care pn azi a rmas ascuns n dosul unui ntuneric de neptruns. Se poate astfel stabili ntre evenimentele istorice, o logic nlnuire i nentrerupt continuitate. Istoria neamuiui nostru n special se va face nteleas. Acel ruinos semn de ntrebare pe care unii pretini oameni de tiinta l puseser asupra existenei nentrerupte a acestui neam pe aceste locuri nu va mai nsemna dect o ruine pe obrazul tiintei. Limba adamic - o limb onomatopeic Pentru a da un rspuns convingtor, va trebui s mpingem cutrile pn la nceputurile formrii limbii, a acelei limbi care, dup cum vom arta, st la baza tuturor limbilor ce se numesc ,,neolatine". Cnd a fost acest nceput? i unde s-a nchegat el ca arie geografic? Prima caracteristic a limbii de nceput, creaie omeneasc, se va regasi n pronunatul su caracter onomatopeic. Termenii acelui nceput de limb se refer la noiuni dintre cele care au fost primar cucerite, precum denumirea manifestrilor naturii, ce reuea s impresioneze n mod deosebit pe cel ce tria n mijlocul lor. Tunetul, zgomotul ploii, faitul ierbii i al frunzelor, susurul i glgitul apelor n scurgere, manifestrile audibile ale unor animale periculoase, sau necesare vieii i altele asemenea au constituit primele elemente de limb cucerite de omul european. i toate acestea au fost puse n slujba intercomunicrii. La nceput au fost cele mai uor nsuite, mai uor nelese, mai uor de rostit. i acesta a fost caracterul primar specific limbii de nceput a populaiei europene. Imitnd sunetele specifice emise de anumite psri le-au i botezat (cucu, pitpalacul, pupza etc.). ndeletnicirea principal era cea de vntor i pescar n cutarea hranei. nceputul de limba a fost supus unui proces continuu de erodare i nsuire de noi termeni prin contactul dintre grupurile de vntori, care explica bogia de sinonime caracteristic limbilor europene i n special acelor zone de latitudine medie a continentului. i, spunem c n limbile europene de astzi exist un fond comun de cuvinte rmas din acele vremuri, adic de atunci cnd procesul de individualizare - att al popoarelor, ct i al limbilor - nu-i fcuse apariia. Identificarea acestui fond de cuvinte nu este lesnicioas, dar nici imposibil de realizat. n afara onomatopeilor, numele animalelor de hran sunt primele care fac parte din acest fond comun. Bou, oaie, capr, cal, miel, ied, numele unor psri, precum gasc, curc, ra, gain, nu sunt dect cteva dintre cele despre care vorbeam. Dac aceste denumiri sunt produsele gndirii omului de dup ultima glaciaiune sau c ele sunt anterioare, nu putem ti, dar, pe noi ne intereseaz s stabilim cu ce bagaj de cunotine lingvistice a intrat omul n epoca pe care o trim. i, ne intereseaz n mod deosebit, ntruct pe aceast cale vom putea afla n ce msur popoarele Europei sunt nrudite ntre ele i care este aportul fiecruia la dezvoltarea vieii spirituale pe care lumea european i-a pus amprenta. Cum spiritualitatea unei lumi se oglindete mai cu seam n limba pe care o stpnete, ne vom ocupa de acest aspect esenial. Limba romn - cerebral i primordial Vechimea limbii noastre este evident prin onomatopeile sale ntreesute organic n familii de cuvinte (a foni, a ssi, a sfori, a guia, a mri, a cotcodci) imitative, identice sunetelor din natur, i mbrac nelesul n structuri morfologice specifice. n acest mod, fie i numai din exemplele de care dispunem, se poate face dovada c limba romn deine formele cele mai autentice ale limbii europene primare, limba care st la baza tuturor celor considerate pn acum arianice, indoeuropene, trace etc, oricum ar fi denumite. Autenticitatea acestei nsuiri privete existena rostirilor primare ale omului european, de la forme onomatopeice neevaluate la modul de formare a cuvintelor prin apropieri de monosilabe cu sens clar, bogaia de toate nuanele i cu toate formele de extensiune prin asocieri i selecie logic. Pe baza acestor materiale se constat i se poate dovedi c limba noastr - n raport cu celelalte limbi europene - este o limb ce are la baza formrii sale cel mai mare procent de cerebralitate. Aceasta se verifica prin felul gndit (niciodat ntampltor) al marei majoriti a termenilor rezultai prin alturarea monosilabelor arhaice. i, astfel, dup observaia initial c st la baza celor ,,reale neolatine, ajungem la concluzia c, de fapt, limba romnesc - aa cum vom vedea prin scrierea hieratic - st la baza tuturor limbilor numite arianice. Acest adevr rezult i din faptul c, luat drept etalon, justific toate nrudirile ce se constat ntre limbile derivate, nsuiri care pstreaz legturile cele mai apropiate ntre elementele rezultate din nucleul de baz (cel romanesc) dar se deprteaz ntre ele pe masur ce ariile geografice, prin spaii separatoare ntre ele, sporesc. Limba romn - din India la Atlantic !! Iat monosilaba primar ,,pi (pi.c - pictura, piciu, pici.or, pi.ez, pigment, pila, pi.ta, pisc etc) n neles de mic, d termenilor conintori de orice limb neles apropiat de cel din care a derivat. Astfel, iat cteva cuvirate din ,,neolatine. Franceze: pic, picoter, pignochez, pilon, pigment, pincer etc. Italiene: pica, pianto, pigolio, piluccare, pizzian etc. Latine: pica, pila pilum, pilus, pinso -are etc. Spaniole: pico, picada, pildora, pimienta etc; Populaia vntoreasc a pstrat, firesc, numele animalelor de hran, ca i pe cel al acelora de care se fereau: ...booo...muuu...beee...prrr...ss...hrr...

28

imitaii bou...vac...berbec, capr...arpe...harmsar... Dar iat i denumirea lor: Sanscrit bo.goguo staura avi asva Zend staora Grec bous tauros ois ipos Italic bos taurus ovis caballo Celt oso tor oi aspos Lituanian gou taura avis asua Teuton chuo ewe Slav karova tour Romnesc bou taur oaie cal

Interesant este i filiaia altor cuvinte vedice. De la Ganaka rege, Kuning i konig gerrnan, king n englez: gan = mama, regsit n grecul yune, goticul quine, engl. queen, slavul quena. n fine, de la dama = cas, domus, demos, domu, daimh... n vedic, dava = brbat. vi.dava=vduv. Avnd n vedere nelesul romnesc din cuvintele : vi.aa, vi.el, vi.king, vi.ta etc care nseamn fr, spre diferenta de IVI, deci Vi.dava=fr brbat, iata cuvintele pstrate n alte limbi: veuve (francez), vidua (latin), vodova (slav), viduvo (gotic), widewu (prusian vecni), foadvha (celt). Monosilaba ve=a ese, n vieo (latin), wab (german), weave (englez), iar siv = a coase, n suo (latin), suija (got), siwa (englez), siur (grecanian), Xas.suo (grec). Lucrarea pmntului este denumit la noi a ara. n Vedo-sanscrit: ar, grec-aroun, latin aro arare, german - ararr, slav - arati, lituanian - arti. n sanscrit cmp cultivat arga; grec - agres; latin - ager, gotic - akra; romnete - ogor. Cuvantul plug, strvechi ca i cel numit plug.uor, pentru c trece prin zapada(!) cum poate fi atribuit fondului slav, numai pentru c au i ei cuvntul plugu? Dar atunci, cum explicm englezul plough, ca i germanul Pflu'g? Ce contact au avut slavii cu englezii? Pe cnd legiunile dacilor din Britania sunt binecunoscute... La fel, cum poate fi slav ,,gsca, cand n englez se cheama goose, n german Gans, i n bulgar... gsca? Ce aveau bulgarii cu englezii? Credem c particula denumind noiunea de carne a fost ,,ca". Monosilabele primare onomatopeice plus aceast particul, au dat numele animalelor bune de mancat. Astfel:Va.ca; ca.pra; ca.tr; ca.mila; ca.l. Chiar azi nu spunem carne de bou, ci de vac! Toate cuvintele din fondul strvechi vedic, prezente n limba noastr, ca i n limbile numite ,,indo-europene trebuie regndite, fiind creaia carpato-istrienilor, necum aparinatoare fondului slav, maghiar, turc, etc. Franceza - de la ,,moult" la ,,beaucoup"... Meninerea unor forme structurale asemenea n doua limbi nrudite dovedete o legtur de mas ntre popoarele pstrtoare. La fel, devierea unor forme dovedete o rupere, o derivare, purttoare a formei primare de ctre un grup rzleit indiferent pe ce cale. Acest din urm fapt mai arat c grupul razleit s-a aezat n mijlocul unor btinasi care formau o masa suficient pentru ai influena pe noii venii. Cuvntul romnesc mierl se pstreaz n francezul merle, i n latinul merula, dovad c n franceza veche (d'oc) era pe neles. Dar chiar cuvantul romnesc mult era scris moult (ou=u) nlocuit apoi cu beaucoup (frumoas lovitur !), nsemnnd acelai lucru. i-a pstrat ntelesul i cuvntui nostru rie - absent n latin, comparabil cu francezul ,,raie" (brazde) i italianul ronga pentru c n limba turc cuvantul ,,raia" s derive tot din rie, denumind brazda, antul cu care se nsemnau hotarele raialelor. Deseori, o simpl monosilab ridica probleme dificile. Aa pornind de la cuvantul potec, considerat bulgar din pateca, va trebui s facem o cale lung, avand n vedere i faptul c aceast radacina ,,pot este considerat un primitiv de origine necunoscut (V. ineanu, cuv. potaie) dar, Michel Breal l asimileaz cu grecul posis, -potis=stpn; numai c n sanscrit pati-s nseamn tot stpn. i, avnd n vedere ca Asva.pati, (n care asva=cal, iar pati=stpn) era fiul lui Kokaia, n Ceandogya - Upanisad, cuvantui potmol, romnesc, ca i potop, ne determin a cuta o explicaie mai detaliat. n slava i maghiar exista cuvantul potok. Se tie c potec duce la izvor, c pot.mol nseamn noroiul din jurul fntnilor, c potop nseamn ap etc, ,,cuvntul slav dup dictionarele noastre... Vine din maghiar sau din slav? Sau nu vine de nicieri i e un cuvnt vechi-strvechi? n greaca veche se chem ,,potamos izvorul, iar Mesopotamia se tie ce nseamn... Zeia Artemis, care se tie c era o hiperborean, n situaia cnd adorarea ei se fcea la obria izvoarelor, primea numele de Artemis Potamia. n latin exist cuvintele poto-are, ca i substantivul potor, butor de ap. Probabil la izvoare aveau loc libaii i era nevoie de o mare cantitate de ap, adunat probabil n ipote, oala mare, - pot - cum i spun francezii, pottos -cum i spuneau romanii. Observam expresia noastr a potoli setea, innd cont de faptul c o mulime de termeni generali de ,,pot aparin unor limbi care descind din marea familie carpato-istrian: ipot, potec, potmol, n spaniol - pulca (vezi... ulcea!) ca i francezele pot, potager, vedem c acest cuvant nu poate fi slavon, deoarece slavii n-au umblat niciodat prin zona francospaniola. Cu att mai putin maghiar! Originea nord-dunrean a zeitei arat c e un cuvnt vechi preluat n limbile la care ne-am referit, ca si potoc, luat de slavi i unguri din acelai izvor. Limba dacilor - pstrat de... englezi! Toate acestea i multe argumente pledeaz pentru o mai mare atenie ce trebuie acordat lingvisticii noastre. Aprnd cuvintele noastre ne aprm patria spiritual, care este limba. Relaiile care se pot stabili ntre cuvintele noastre strvechi i cele aflate n limba englez pot zdruncina definitiv eafodul slavofon.

29

Cu siguran c se va nate ntrebarea: dac cele scoase la lumin sunt adevarate, nseamn oare ca limba romneasc vorbit astzi a fost i limba dacilor, strmoii celor de azi? Rspunsul e unul singur: limba dacilor este limba popular a neamului romnesc. Un argument ce nu poate fi neglijat, alturi de sutele de cuvinte IDENTICE existente n greaca veche, n operele celor mai importani autori, n literatura sanscrit, ca i n limba Biron din Nigeria, o indoeuropean cert (pe care le prezentm n addenda) sunt sutele de cuvinte (venite unele i prin filier francez) de origine dacic pstrate ca un miracol de limba englez cu coresponden direct n limba noastr, n form ca i nteles. Iat numai cteva: Englezesc Romnesc Latin nteles obs.alte limbi acrid acru acer aigr(fr), acre(ital) arable arabil arabil-is care se ar arabour arboret arbustum crng, arboret arrak arac susine tija plantei bat b cerulean ceriu caerulis clai hlei(hum) clinch clingi clod glod gleba bulgre gloduros cover coverg.coviltir cull a culege collige deal deal grind grind grit prundi, grindin hold holda(holda e proprietatea cuiva) imped-inpid a mpiedica mucous-miuko mucos file pila strait strmt turkey curc umbrela umbrel la umbre usher uier shoulder old vultur vultur verge vergea vat co.vat lawn lunc to plash plasa Cuvintele puine redate aici reprezint doar o mic parte din sutele de termeni de baz, fr derivate, identice n limba englez i limba romn popular. Pstrarea n engleza a unor termeni ca: arrak, bent, clay, hold etc., care nu se mai gsesc nicieri n lume, dovedete c, orict vreme au fost desprite, orict de mare a fost distana, n timp i spaiu, o anume populatie le-a permanentizat. Aceast identitate perfect ne mai arat c elementul dacic transplantat n insulele britanice nu a fost neglijabil, prin cteva legiuni: era vorba despre graiul pelasgilor plecai demult, de pe muntele lui PELE.AGA i, mai ales graiul celilor - care erau meteugarii pornii n cutarea metalelor. Cuvantul celi, aa cum vom vedea, decodificat, ne arat c departe de a fi un anume popor care a lsat urme i pe la noi, celii erau, de fapt, plecai din spaiul dacic n care s-au btut primele metale n Europa, populnd zonele metalifere din apus pan n Britania. Erau fierarii antichitii i, iat cum sunetul cuprins n celt(i), neam, dar i igan - cum se spune la noi de obicei fierarilor - identifica o anume ocupaie. i mai interesant este c limba noastr pstreaz acest neles n cuvinte ca: (lung, subire, nalt), andr, apin, r, clie, tpoi, eaz, int, ipt, urure, it, urloi, etc, cum sunt de obicei cei care se afl n apropierea topirii metalelor. Cuvntul este cerebral, nu arbitrar! Un alt cuvnt, care merita atenie, format din ggitul onomatopeic, deci g+rla, e considerat slav, conform grlo bulgar. De fapt, analiza atent arat ca grupul determinant rlmpinge nelesul spre noiunea de erpuitor, meandrat, precum n soprl, prlit, crlionat, Brlad, fcnd parte din cuvintele specifice limbilor cerebrale, i este de baz n studiul relaiei dintre limb i graiuri. Ca i celelalte componente ale limbii, fonetica noastr ar fi o copie dup teoriile altora. Vorbind despre valoarea expresiv a sunetelor vorbite (v. Al. Rosetti, Introd. n Fonetic, ed. t. Buc, 1967, p. 100) se spune: ,,cuvntul este arbitrar; aceeai noiune poart nume diferite n limbi diferite: rom. cas, fr. maison, rus. dom etc. Ce ar fi de comentat? S nu fi auzit respectivul prerea lui Aristotel? A spune c un cuvant nu are nici un neles nseamn a desfiina convorbirea, pentru c este imposibil s vorbeti fr a te referi la un anume lucru, i ceea ce este mai grav, a desfiina gndirea... Dac definiia limbii este limba este mijlocul de intercomunicare prin grai articulat, confuzia este evident, pentru c, n timp ce graiul animalelor se manifest prin modulaiuni fonice, care nu pretind un rspuns, limba omeneasc cuprinde domeniul intercomunicarii condiionat de nelegerea emisiunii fonice de ctre un presupus partener, acceptarea sau

30

neacceptarea de ctre acela, ca urmare a unui proces de deliberare, n fine, intervenia unui proces cerebral, att de o parte (emitor), ct i de cealalt (recepionator). Limba s-ar putea defini drept: Procesul de intercomunicare prin grai articulat a unor rostiri contiente, emise de organul de vorbire i cu referire anume la noiuni bine delimitate. n felul acesta, limba presupune prezent elementul cerebral n: a) procesul de delimitare a notiunilor b) legarea emisiunii verbale de o anumit noiune c) acceptare sau neacceptare d) formularea unui eventual rspuns e) existena unor forme general valabile ca neles n procesul de intercomunicare limba foloseste cuvntul, care este: rostirea nominativ prin ajutorul organului de vorbire a unei noiuni unice i bine delimitat. In ultima analiza, cuvntul presupune mai multe categorii, precum: 1. spontan, cnd elementele conveniei sunt prelucrate i asimilate fr efort 2. arbitrar, ceea ce presupune existena dorinei de autoritate sau de prestigiu 3. codeliberativ, presupunnd o societate evoluat, cu o spiritualitate convenabil gndirii 4. anarhic, rezultat al unei fantezii, de multe ori bolnvicioas, care se impune n cercuri restrnse i necontrolate de raiune. Elementul selectiv este criteriul prelucrrii cerebrale bazat pe logic i raional. Cuvintele onomatopeice sunt cele mal vechi. Consecinta unei asemenea logici a dus la concluzia c limba conintoare a celor mai multe cuvinte onomatopeice referitoare la cuceriri primare ale minii omeneti trebuie considerate drept cea mai veche n comparaie cu limbi din aceeai familie. C.C. Giurescu i ,,Istoria romnilor"... ,,slavizai" ! Erorile grosolane de atribuire a cuvintelor noastre fondului lingvistic al altor popoare au fcut din lingvistic o slug a politicii. Asemenea erori, n aparen nevinovate, sunt n fond baza preteniilor teritoriale, revizioniste, ieri i azi. Reprezint modul cel mai grav al agresiunii mpotriva poporului nostru. Desigur, de la caz la caz, avem de a face cu ignoran cras, ori de-a dreptul cu rea intentie. Ele falsific istoria naional, cu argumente de rpiri teritoriale. Cea mai recent asemenea mostr o reprezint zisa limb ,,moldoveneasc (n iulie 2003, guvernanii filo-rui de la Chiinu au editat un dicionar romno-moldovenesc! In 2002, Voronin (preedintele Moldovei) a refuzat s vorbeasc romnete cu fostul student al Universitii Bucureti, Jiang Zemin, preedintele Chinei...) diferit de limba romn. Istoricii oficializeaz erorile lingvistice. Astfel, studiul lui C.C. Giurescu cu privire la Istoria pescuitului n rile romneti certific erorile din lingvistic. S fie o eroare dup 23 august 1944? Nicidecum, pentru c i n Istoria Romnilor (ed. 1938, Fund. pt. Literatur i Art, ed.lll), cnd nimeni nu-l obliga s scrie altfel dect tia, erorile se in lan (repetate n ediia din 1973, aparut la Craiova). Dar noi citm din ediia anului 1938, pag. 242.: ca arme foloseau sulia, sabia (cuvinte slave). Iat perle: pag.243 - ,,Zeul Troian, nu aparine, de fapt, religiei populare, ci este aa cum rezult din tradiia rus n Cntecul despre Oastea lui Igor, divinizarea lui Traian, mpratul roman... pag.244 deal ca i podgoria sunt cuvinte slave. pag.249 cercetnd harta, n special harta topografic, gsim n vile cele mai ascunse i pn n vrfurile cele mai nalte urmele aezrii slavilor... s lum de pild Oltul, care curge chiar prin mijlocul pmantului romnesc...numele slave le vom sublinia. Sibiul unit cu Slitea... cu rul Sadului, Rmnicul, Govora, Bistria, Luncavul, Cerna, Topologul...Siminicul, Brila, Drjovul, Oboga. i mai spune: Enumerarea este concludent. Chiar dac Valea Drjovului, unde se afl cele mai vechi fosile ale antropogenezei europene, alturi de Bugiuleti, a trebuit s atepte pe slavi s ,,boteze"... n Moldova, nsi Moldova, Bistria, Putna, Milcovul, Ialomia, Prahova, Dmbovia, Neajlov, Trnavele...Craiova, Trgovite, Zimnicea, Topolnia. (...) onornastic: Dan, Radu, Vlad, Stan... pag.254 - ,,dac ar fi s facem o numartoare am constata c 2/5 sunt slave. pag.255 - ,,elementele cele mai vechi din veacurile VI-XI... blajin, destoinic, drz, drag, stranic, sfnt...vinovat...zidar, hamei, lobod,coas, cosor, plug, grebl, lopat, a mpleti, stog, cpi, snop, grindei,colib, corman, ciread, izlaz, stn, vrabie, plas, morun, crap, caras, mrean, ceg, scobar, pstrv, undi, mreaja, dumbrav, deal,movil, steag, topor, pratie.pag.257 rai, iad, boier, cneaz, vldic etc. Deci eram cretini, dar nu tiam despre rai i iad! Concluzia pe care o trage la pag. 269, n-o mai citam, e revoltatoare. Deci, n-am citat din Roller, ci din Giurescu, o scriere din 1938!... Dac i nchipuie cineva c s-a schimbat ceva n lingvistica romneasc pn acum, n perioada comunist sau postdecembrist, se neala. Lucrarile lui Al. Graur i Iorgu Iordan, ca i Dicionarul Explicativ, au reuit s treac n rndul cuvintelor cu etimologie necunoscut tot ce scpase de la ineanu... Poate cnd de lingvistic se vor ocupa cei care vorbesc Limba Romneasc i n familie, nu doar n aula Academiei romne, acetia vor ajunge la concluzia lui Mihai Eminescu: ,,Legile dup care cuvintele latine s-au prefcut n cuvinte romneti i-au sfrit, demult evoluiunea lor. n momentul n care romnii au primit cuvinte slavone LIMBA LOR ERA FORMAT DE SECOLE. Capitolul VI - DESCIFRAREA SCRIERII SECRETE Scrierea Hieratica-n Romania, din 5.508 .H.

31

Facerea Lumii, aa cum o aflm consemnat pe actele de cancelarie i n pisaniile aezmintelor religioase, este anul 5.508 .Hr., ntelegnd prin aceasta data la care putem afirma c erau denumite prin cuvnt toate cele vzute i nevzute. E data de la care exist limba adamic. Procesul de formare a acestei limbi unice a durat sute de mii de ani. Ne referim, firete la omul european, la rasa din care facem parte, la neamul tracilor, despre care Herodot scria: ,,Dup inzi, seminia tracilor este cea mai numeroas; dac ar avea o singur conducere i s-ar nelege ntre ei ar fi, dup parere mea, de nenrant i cu mult mai puternici dect toate seminiile Pmntului. (...) Ei poart multe nume, fiecare dup pmntul n care locuiete, dar toi au, n toate, obiceiuri asemntoate...(Istorii, II, Ed. St. 1964, p. 29-30). Pn la anul 5.508 (erele sunt fixate de-un strromn - Dionisie Exiguus) i pn la apariia scrisului a trecut mult vreme. Primul scris din lume, arat cercettorii din ultima perioad, apare la noi n Ardeal, la Trtria, descoperit de arheologul Nicolae Vlasa n anul 1961. Specialitii au estimat c preceda cu peste 1.000 ani scrierea sumerian, considerat pn atunci cea mai veche. n general, s-au luat n calcul dou sisteme de scriere: 1.Sistemul ideografic, n care cuvntul e reprezentat printr-un semn unic, strin de sunet, care reda sensul, ideea exprimat prin cuvant: sunetele pot evolua, semnul rmane acelai. Acesta este punctul de vedere oficial, pentru c nu se cunoate limba adamic. n acest sistem, referirea era la limba chinez, care a folosit ideograme pan n anul 1956, permind tuturor s se nteleaga n scris, dei vorbeau dialecte profund diferite. 2.Sistemul fonetic, n care se reproduc sunetele care se succed n cuvnt, lundu-se ca unitate sunetul iar scrierea este alfabetic. Dup cum se tie, toate scrierile alfabetice deriv din scrierea fenician, care, la rndul ei, deriv din scrierea hieroglific cursiv numit HIERATIC. Se consider c alfabetul fenician ar fi aprut cam prin secolul al Xll-lea .e.n. Alfabetul armean i grecesc ar deriva din cel fenician; grecii din Italia de sud ar fi dat alfabetul etruscilor de la care ar deriva alfabetul runic, iar cel gotic al lui Wulfila, din secolul IV e.n., derivnd din cel grec, alturi de cel armean, copt, glagolitic i chirilic. IO, Ramses - Mare Preot get! In decodificarea scrierii hieratice s-a pornit firesc de la aprofundarea scrierii hieroglifice descoperit de Champollion, observndu-se c marele nvat descoperise, n fond, sigla limbii adamice. Fr a detalia, vom da numai un exemplu. In ,,cartuul RAMSES, n care apar numai consoanele: R - este un cerc, rotund, deci tiindu-se c zeul solar era Re, la egipteni, dar consoana, M, este citit i cnd apare 1/2, jumtatea - iar doi erpi dau ultimii doi de S. Foarte bine, ntrebarea este n ce limb se spune la femeie jumtate i la brbat ,,cruce ntreag? Dar sigla arpelui, crei limbi contemporane scrierii aparine? n privinta literei S, n vedosanscrit exist termenul sarpas i n romneasc arpe. Plus c, ceea ce Champollion numete cartu, e un IO, n care vocala O, este alungit, ca s intre, n acest IO, numele respective. Observnd, deci, sigla limbii de nceput, pornind de la sugestia subtil a lui Cantemir - el nsui un IO - am constatat simplu c, de fapt, n ce privete scrierea, nu avem de a face cu nite etape unde e nevoie nti de hieroglafie, de cuneiforme, de scriere hitit etc., ci de operaia lingvistic matematic numit Babel, ncurctur a literelor, n care scribii poligloi foloseau prin citire fonetic literele latine cu valoarea din limba adamic, adic aa cum le citim, simplu (b, c, d etc.), n paralel cu litere greceti, citite alfa, beta, gama etc. i cu diferite desene ale unor obiecte bine definite. Ei mai citeau fonetic poziia literelor, ca i toate semnele diacritice, mai ales n ncifrarea con-ceptelor fundamentale ale cunoaterii prin filonul grec. Dacia - ara Zeilor... arieni In acest mod, pe un spatiu vast, cuprinznd nordul Africii, Europa i o parte din Asia, ca i Asia Mic, avem un singur tip de scriere: scrierea hieratic. Neputina antecesorilor de a stabili cu date certe originea scrierii alfabetice, ncercand derivarea din tot felul de silabe, ne-au determinat s cercetm tocmai spatiul ignorat permanent, anume cel carpato-danubiano-pontic, unde n vechime se afla INDIA PONTIC. n acest fel, indo-europenii sau arienii, sau Pelasgii, sau Frigienii, sau tra-cii etc., erau semne de ntrebare. Decodificarea acestor cuvinte fundamentale au dat dreptate lui Nicolae Densuianu - dasclul nostru - autorul Daciei Preistorice, lui Nicolae Miulescu, cu care am colaborat ani n ir - autorul nu mai puin importantei ,,Dacia ara Zeilor ", dar i savantului englez P.Giles, care vedea grupul arian primitiv n ramura dunreana, n cartea sa Cambridge History of India", din 1923. A aprut necesitatea studierii Vedelor, a caror dat de apariie difer ntre sec. XII .e.n. (Max Muller), 2.400 .e.n. (Haug) i 4.000 .e.n. (Bal Gangadhar Tilak), din care am dat o versiune romneasc, la ndemnul lui N. Miulescu, i am ncercat a pricepe aspectul aglutinat al sanscritei, din prima strof din Atharva-Veda- cea mai veche dintre cele patru, cunoscute. Devadinam djagat sarvam Matradinam tadevata Tan mantram brahmanadinam Brahmanamamadevata". Variantele n limbile apusene - n francez, n cazul de fa, luau o prea mare distan fa de original, iata cum suna aceeai strof: Toutce qui'existe au pouvoir des dieux Les dieux sont au pouvoir des mentrams Les mentrams sont au pouvoir des brahmes Done les dieux sont au pouvoir des brahmes".

32

Cartea lui Manu - scris de... loan ! Trebuia aflat locul unde Manu a dat primele legi, anume LEGILE OMULUI. Primele observaii asupra sanscritei le face misionarul Coerdoux, care trimite, n 1767, Academiei nite inscripii n care sesizeaz asemnri cu limbile greac i latin. Aceleai observaii le fcuse referitor la limba zenda, n 1771, AnquetilDuperron, constatand asemanari cu sanscrita, pentru ca, n 1786, William Jones s formuleze teoria lingvisticii comparate dintre sanscrita-persan, greac, latin si celtic. Teoria izvorului vedic-sanscrit este apoi dezvoltat tiinific de marii savani ca Adelung (1806), Senlegel (1808), din care Colebrooke (1807) dezvolt teoria monosilabelor. Abia n 1816, marele Franz Bopp rotunjeste toat concepia, alctuind mai apoi (1837-1849) gramatica comparat, continuat de Eugene Burnouf n Frana i mai ales n Germania, de Schleicher. Etimologia european apare odat cu dictionarul lui Fick, n anul 1868. Se stabiliser regulile mutaiei consonantiste i, abia n 1879, Ferdinand de Saussure ordoneaz regulile pentru vocale, toate limbile avnd drept surs primitiv, limba arian. A urmat clasificarea limbilor i sinteza lui M.A. Meillet (Dialecte indoeuropene, 1908) ca Introducere n studiul comparativ al limbilor indo-europene(1912), n acel stadiu, limbile traco-frigiene erau disprute. Un necunoscut monument de limb trac - inelul de la Ezerovo - a fost prima citire a acestei scrieri hieratice. Aici, n afara literelor greceti, apar n ordine: cifra 4, invers pus, litera D-latin paralel cu Delta grec, numeralul ordinal ntaiul, litera T culcat pus, un lambda cu un punct n ea, steagul dac... Aici, se specific clar c geii sunt spia IO i adoptarea filonului elin, tata Adam a fabulat. Foarte important, autorul crii lui Manu era Ioan! Au urmat, datorit sculptorului Constantin Iordache, membru fondator al cercului de studii din Piteti, inscripiile din Bucegi - Omul, Sfinxul, Babele i, rnd pe rnd, termenii eseniali din Bibie cultur i art. Un alt moment decisiv a fost verificarea la Cozia a decapitrii lui Ioan I (Burebista) la data de 5 mai 44 .e.n. Preotul crturar Ioan Polexe ne-a nsoit i stareul ne-a confirmat c, dup traditie, aici a fost decapitat. Am repetat vizita la Cozia, dup care am trecut la Nucet. Am aruncat un ban lui Caron pentru Burebista, n faa mnstirii, n bazinul cu ap (unde sunt asemenea locuri s-au svrsit crime) i am urmrit drumul marelui rege, pe ap, pn la Cciula.ta (cciula tatlui), la Edera Mare de Dmbovia, unde a fost nhumat n ascuns, temporar...

Secretele Scrierii Secrete


Acum pricepem simplu cum cteva semne devin o adevrat ecuaie lingvistic, n care sunt spuse lucruri tainice, fundamentale. Este un rebus continuu i firul Ariadnei pentru fiecare este o cheie, fr de care poi rtci la fiecare liter. Acesta este adevratul REBUS, unic n antichitate, care ncifra marile taine i era bine tiut scribilor poligloi. Deci, se citete fonetic i se aeaz literele n ordine pe zece coloane de la stnga spre dreapta, pan la epuizarea semnelor. Numarul literelor conine cheia ecuaiei, spune care este litera de nceput, cu care OBLIGATORIU se i ncheie ecuaia. Se substituie literele cifrelor (adunri - scderi, mpartiri, radcina ptrat) iar rezultatul se nscrie dup cifrele respective. Cuvinte perfecte sunt cele n care suma literelor cu so este egal cu a celor impare (1245; 2356; 3467; 123456789105; 187; 156). Cele imperfecte, de tipul: 123-2-; 5672-4; 9862-7- etc. trec n ecuaia lingvistic derivat prin litere de coloana respectiv. Se constat c orice inscripie e rezolvat n 6 derivate, excepii fiind, pn la zece, n cazuri foarte rare. Limba cu adevrat fonetic este limba noastr, unitar pe un spaiu vast, din care ies codurile de cult, i acesta este misterul get. In concluzie, introducnd cifrele, lingvistica matematic a antichitaii ne vine n ajutor. Se constat c peste 90% din inscripii se afl n Dacia, centrul culturii i civilizaiei antice. n acelai timp, folosirea acestei scrieri n Grecia i Italia, la fel ca i n nordul Africii etc., arat c aceast cast IO, fr etnie, compus din triada - massagei gei - getuli, a fost creatoarea ntregii culturi i civilizaii antice. Ceea ce aflm nou se dovedete nu pierdut, ci ncifrat. Era normal ca geii s pstreze arma tiinei numai pentru ei. Pentru a iei din acest cerc vicios va trebui s citim cu ochii minii cuvinte sub cuvinte, care conin definiiile lucrurilor, cum constatase Henri Joly, analiznd etimologiile platoniciene. El scrie: ,,Dificultatea de a regsi sensul acestor esene vine din aceea c vechile nume au fost acoperite, remaniate si transformate de limbajul uman. Aceasta este teza subadiacent a tuturor etimologiilor lui Platon, c sensul veritabil este la distan de noi i c el aparine limbajului trecutului (Le reversement platonicien, Fogos, Episterme, Polis, pp.30-31, Paris, 1974). Nu se pot ignora apropierile dintre concepiile dezvluite de Socrate i ideea cea mai enigmatic a filozofiei chineze, TAO, ce nu poate fi cuprins n ceea ce se poate exprima. ntre lucruri i nume exista o relaie direct. A da nume la lucruri, este un act de cea mai mare importan, de care depinde cunoaterea, gndirea logic, viaa social. Ordinea din lume depinde de corectitudinea cu care s-au dat denumirile. Limba romnesc este prin excelen fonetic, iar observaia lui Ion Heliade Rdulescu este ct se poate de actual: Acestea nu sunt porunci omeneti, Domnul meu, ci porunci ale limbei, care strig: Vedei-m, c n verbii mei sunt cea mai regulat decat toate limbele, nu m schimb, o ideie o art cu aceleai litere; ce m sugrumai, ce m facei anevoie de neles i anormal? Decodificarea scrierii hieratice este un rspuns dat lui Eminescu, pentru c el a intuit acest adevr atunci cnd se ntreba: ,,Romnii nu sunt i ei o insul ideala, ct dar e cu putin ca limba noastr s fie lingua roman rustic? Aa este, iar progresul uman va trebui s aib n vedere cunoaterea limbii adamice, la care am ajuns. Geii - creatorii tuturor tiinelor i artelor Ghnoti se - o-ton' / Cunoate-te pe tine nsui!

33

Inscripia gravat pe frontonul templului lui Apollo de la Delfi, preluat de Socrate drept deviz pentru nceputul nelepciunii, ne privete pe noi romnii, poate mai mult dect pe alte popoare. Nu numai c nu avem o carte de istorie adevrat a neamului dar nici termenii de baz nu sunt precizai. Stabilind matematic cine au fost tracii, geii i dacii vom putea prezenta cartea de vizita real. Astfel, aflm c tracii denumeau mitologic neamul strvechi al dacilor, din perioada troiana, cand era o singur religie, centrul fiind muntele OMU. Stpnul creaiei era vedicul Manu. Geii erau Marii Preoi - faraonii i Regii - Casta IO - Basarabii de mai trziu. n strvechime, n perioada pelasgic, DIVINII PELASGI erau geii nainte de apariia etniilor, fiind astfel creatorii tuturor tiinelor i artelor, preluai n mitologie. Ca strmoi ai romnilor, ei sunt casta SARABA - precizat de Hadeu, casta IO, iar steagul lor - steagul dac era LUPA / APUL - celebra lupoaic cu gemeni - steagul MARELUI PREOT AL ANTICHITII. O parte a lor - nchinatori aceluiai COGAIONON - erau Druizii, preoii celilor, purttorii civilizaiei metalelor. Limba vorbit a fost limba unic adamic. naintea ivirii etniilor, geii au creat cele 4 coduri de cult: sanscrit, ebraic, elin i latin. Dacia a fost postul domniei, cum scrie pe o inscripie. n antichitate denumea Europa. n Atena, citim romanete... Non omnis moriar - Nu voi muri de tot.Horaiu, Ode III, 30.6 Inscripiile declarate intraductibile de epigrafi sau atribuite cultului imperatorilor romni sunt cifrate. Toate inscriptiile denigratoare ale ziilor experi se dovedesc false. Limba scris pe aur i piatr este protolatina arhaic i popular, limba vechilor cronici si unice - limba vie romnesc. Citim n Roma, la Kiolmen, la Ocnia, la Celei, acelai cod. Pe inelul de aur din epoca bronzului de la Celei apare cuvntul ARDEAL: cuvnt strvechi romnesc, denunnd n sine lingvistica antiromaneasc profesat la noi. Cuvantul CELI i prezint pe meteugarii antichitii, plecai spre apus din Carpai. Pe EREHTEION - cu litere greceti, inscripia este cifrat n limba romneasc. Scrierea din Tasili vorbete despre Ceahlu i teapa lui SALMOCSIS. Un alt monom copt despre AHVE i celi. Despre CRONICUL ARCAN - care va fi furat i dus afar de VODIA. Scrierile geilor sunt traduse n greac i ebraic iar originalele arse... Traduttore, traditore - traducteur - tratre traductor - trdtor. Dificultatile reale ale inscripiei sunt aceleasi, anume folosirea n paralel a literei latine s, cu Sigma grec, cum vom vedea n cea de a doua, i a simbolului solar, citit romnete: Soarele. E un O cu un punct interior, citit de Champollion - consoana R, n cartuul Ramses. n cea de a doua, literele mici sunt simple latineti, cele mari au citirea fonetic din alfabetul grec. Tot aici mai apare, ca i pe Babele, vrf de sgeat. Important este c mitologia general, prin codul folosit, arat unitatea culturii antice.

Turnul Babel - O metafor... Nenelegnd metaforele, pentru c i azi unii oameni mai caut Turnul Babel, corabia lui Noe i altele..., e vremea s precizm ce ar trebui s se neleag clar, mai ales amnuntul c Tot pmntuI avea o singur limb i aceleai cuvinte (Facerea, 11,1) coroborat cu ,,La nceput era Cuvntul, i Cuvntul era cu Dumnezeu (Ioan, 1,1). Mai apoi, amnuntul: ,,i crmida le-a inut loc de piatr i smoala le-a inut loc de var(ib. 3). Chiar n Scriptur se precizeaz c BABEL nseamn ncurctur. Cci Domnul a zis: Haidem! s Ne pogorarn i s le ncurcm acolo limba, ca s nu-i mai neleag vorba unii altora (id.7)... Evident, era vorba de subierea limbii primare, prin reguli de pronunare diferite i prin mutaia consonantist. Cum am mai afirmat, consoanele au valoare semantic deosebit. ,,Smoala a inut loc de var, metaforic arat tocmai, antinomia esoteric. Dar, speram c decodificrile din aceasta carte vor fi edificatoare. Dei am precizat sensul clar al legendarului Turn, revenim pentru c oamenii i azi mai caut corabia lui Noe, dar i acest turn, deoarece n-au neles metaforele respective. Mitografii au pornit de la denumirea ebraica - ,,bab'el"- poarta zeului, considernd c avem de a face cu o construcie ciclopic... Citm din Biblie: Tot pmntul avea o singur limb i aceleai cuvinte. Pornind ei spre rsrit, au dat peste o cmpie n ara Sinear; i au desclicat acolo. i au zis unul ctre altul; Haidem! s facem crmizi i s le ardem bine n foc. i crmida le-a inut loc de piatr, iar smoala le-a inut loc de var. i au mai zis: Haidem! s ne zidim o cetate i un turn al carui varf s atinga cerul, i s ne facem un nume, ca s nu fim mprtiai pe toat faa pmntului. Domnul s-a pogorat s vad cetatea i turnul pe care-l zideau fiii oamenilor. i Domnul a zis: Iat, ei sunt un singur popor. i toi au aceeai limb; i iac de ce s-au apucat; acum nimic nu i-ar putea mpiedica s fac tot pe i-au pus n gnd. Haidem! s Ne pogorm i s le ncurcam acolo limba, ca s nu-i mai neleag vorba unii altora. i Domnul i-a mpratiat de acolo pe toata faa pmntului; aa c au ncetat s mai zideasc cetatea. De aceea, cetatea a fost numit Babel, cci acolo a ncurcat Domnul limba ntregului pmant, i de acolo i-a mprtiat Domnul pe toat faa pmntului(Facerea, 11,1 -9). Berosos, preot chaldean din sec. IV-III .e.n., citat de Eusebiu de Cesareea, pentru c lucrarea lui Berosos s-a pierdut, l prezint astfel: ,,Se spune c primii oameni, nfumurndu-se de puterea i mreia lor, au ajuns s dispreuiasc pe zei i s se socoteasc mai presus de acetia. Ei au zidit un turn nalt n locul unde se afl

34

acum Babilonul. Turnul aproape c ajunsese s ating cerul, cnd depoat vnturile venir n ajutorul zeilor i surpar zidirea peste ziditorii ei. Ruinelor li se ddu numele Babel. Pn atunci, oamenii vorbiser o singur limb, iar zeii i silir s vorbeasc n graiuri felurite!...Cam att! Sunt n textul biblic cteva metafore. Crmida le-a inut loc de piatr, iar smoala le-a inut loc de var. Deci nu cuvintele de piatra, naturale, primare, ci ,,fcute" de grmtici, care au subiat limba adamic, aa cum precizeaz Cantemir; iar legtura dintre ele, varul, nu era straveziu, folosind smoala, prin care nu se mai vedea nimic... Revenim la Biblie: ,,Domnul Dumnezeu a fcut din pmnt toate fiarele cmpului i toate psrile cerului i le-a adus la om ca s vad cum are s le numeasc; i orice nume pe care-l ddea omul fiecrei vieuitoare, acela-i era numele. i omul a pus nume tuturor vitelor, psrilor cerului, i tuturor florilor cmpului, dar pentru om nu s-a gsit nici un ajutor care s i se potriveasc (Facerea, 2 19-20). Deci, omul a botezat, adic a numit fpturile, imitnd natura lor intim. Am dat acest citat, pentru a repeta c primele monosilabe n limba adamic se apropie de natura lucrurilor. Platon, n dialogul Kratylos, analiznd peste 20 de cuvinte, pornete de la natura lor ctre nume, firesc, n limp ce lingvistica modern, de la explicarea cuvintelor prin cutarea raporturilor lor cu alte cuvinte (R de Saussure). Este normal ca apusenii s nu mai afle n limbile lor natura intim. Limba adamic se dezvluie fie i numai dup denumirea psrilor, al cror nume i-l pronun singure (cuc, gugutiuc, pupza, ciocnitoarea, etc). Socrate, n acelai dialog, ne nva: Acest nume - antropos (OM) arat c, n vreme ce celelalte vieuitoare nu cerceteaz, nu compar i nu examineaz nimic din ceea ce vd, omul de ndat ce a vzut - opope - aceasta nseamn c a i examinat i judecat ce a vzut. De aici, aadar, numai Omul, dintre toate vieuitoarele, a fost n chip potrivit numit antropos - ntrucat el examineaz ce a vzut. Aristotel, referitor la aceasta, scrie: Numele, este un sunet vocal, care posed o anumit semnificaie, convenional(De interpretatione, II, 16a). Desigur, numele sunt instrumente de cunoatere i ,,cluza gndului, cum scrie Platon. El este, deci, mpotriva convenionalismului, pentru cunoaterea esenei invariabile a lucrurilor. Prin litere i silabe se imit natura lucrului, astfel c numele corect conine n structura lui ceea ce este esena acestuia. El conclude: Tot astfel, leguitorul poate s reduc i aile noiuni la litere i silabe, crend pentru fiecare dintre realiti un semn i un nume, i pomind apoi de la acestea, spre a compune restul, pe calea imitaiei i chiar folosirea lor. n ceea ce privete imposibilitatea explicrii unor nume, spune el, sau originea lor este barbar, sau vechimea lor le face s scape cercetrii. n ebraic, Adam nseamna Om, i brbat i ie ferneie. Numele au importan fundamental n cunoatere. ntr-o lucrare atribuit lui Confucius, ,,Rectificarea numelor", se scrie: A cunoate asemnrile i difereniele dintre lucruri nseamn s cunoti numele lor n mod exact... Pentru c, n limbi diferite, aceeai noiune poart denumiri diverse, Al. Rosetti, copiindu-l pe Saussure, scrie anume: ,,cuvntul este arbitrar. Nimic mai fals, n ce privete limba noastr! n privina alfabetelor, scrierea hieratic e bine definit drept ,,scriere hieroglific cursiv, din care deriv, scrierile alfabetice. i iar un citat: Cntecul cucului e redat aproximativ:cuckoo, gugoo, sau chiar puppo:... Cucul posed un K aspirat etc., cert fiind c fonetica noastr e tributar celei strine, de unde i lipsa unor particulariti specifice limbii adamice. Pn i numai onomatopeile (a guia, a sfri, a vui, a ssi, a mri, a iui etc.) puteau fi un semnal demn de studiat. Triada traci-daci-gei - ,,o rasa mare i puternic" Va trebui s tim exact ce nseamna fiecare termen, pentru c istoriografia i lingvistica noastre sunt departe de a fi nteles cum aceste trei noiuni fundamentale pot fi bine cunoscute tuturor. n general, se tie filiaia daco-geilor din traci, nc de la Herodot dar, mai departe, relaia dintre daci-gei-traci rmane obscur. ns, numai ntampltoarele descoperiri arheologice, dei au relevat comori unicat, datorit unei teorii lingvistice antiromaneti, profesat ieri i azi, nu au reuit s constituie bazele unei teorii a etnogenezei, nu numai credibil, dar i riguros tiintific. Odobescu numea movilele i gorganele presrate pe solul Daciei ,,arhive tcute, cari pstreaz n negrul lor pmnt documente istorice ale rii noastre, din timpii pe cnd istoria nu se scria cu condeiul, Dispariia din scripte a nsemnat pentru istorici dispariia real; astfel Scolotii sunt nghiii de sarmai, fr a fi definii, iar dacii apar cu trei secole dup gei! etc., un labirint din care nimeni nu poate iei, acel fir miraculos at Ariadnei fiind limba (pierdut) a dacilor. Trebuie s ieim din labirint... n loc de a studia istoria naional, noi studiem pe a grecilor i romanilor, care, ca i ,,Dacia Preistoric a lui Nicolae Densuianu, ncep tot cu mituri i legende. Descoperirile arheologice - numeroase -nca nu sunt sistematizate, ordonate logic i rman n afara tiinei, pentru c noi considerm nc eronat Dacia, nu izvor de cultur i civilizatie, ci un inut napoiat, pe care Imperiul Roman i popoarele migratoare l-au civilizat i integrat n Europa... Ieri, ca i azi, nvm de la cei care au fost numai elevi ai strmoilor notri!.., Sunt actuale cuvintele cu care Mihail Kogalniceanu deschidea, n 1843, cursul de istorie naional: ,,Ce interes mare trebuie s aib istoria naional pentru noi, mi place a crede ca i dvs. o nelegei ca i mine. Ea ne arat ntmplrile, faptele strmoilor notri, care prin motenire sunt i ale noastre. Inima mi se bate cnd aud rostite numele lui Alexandru cel Bun, tefan cel Mare, lui Mihai Viteazul. Da, domnii mei!, i m ruinez a spune c aceti brbai pentru mine sunt mai mult dect Alexandru cel Mare, dect Anibal, dect Cezar; acetia sunt eroii lumei, n loc c cei dinti sunt eroii patriei mele. Pentru mine, btlia de la Rzboieni are mai mult interes dect lupta de la Termopile i izbnzile de la Racova i de la Clugreni mi par mai strlucite dect cele de la Maraton i Salamina, pentru c sunt catigate de romni! Chiar locurile patriei mele mi par mai plcute, mai frumoase dect locurile cele mai clasice. Suceava i Trgovitea sunt pentru mine mai mult dect Sparta iAtena. Ce am putea aduga?

35

Marele nostru istoric Nicolae Iorga definea astfel strmosii: ,,O ras mare i puternic, care se ntindea n ntreaga Peninsula Balcanic, n regiunea Carpailor, pn departe spre vest, n regiunea Vistulei; la est, ea s-a ntins asupra teritoriului scitic n msura n care se retrgea valul irano-turanic; insulele arhipelagului i anumite insule din bazinul rsritean al Mediteranei i aparineau; n Asia Mic, misieni i frigieni corespundeau moesilor i orygilor, de pe, malul european iar la armeni ceea ce nu era hitit se aduga tracismului. n privinta limbii, confuzia este i mai mare, dei avem o ploaie de experi, opera lui Hadeu nu a fost continuat, dar abia discutm litera a, dac scrim cu sau , cum i cnd. B brbat e unde l-a lsat Hadeu (ncercnd s realizeze opera vieii Dicionar romn-sumerian Paul Lazr Tonciulescu a decedat ca i B.P. Hadeu, la abordarea literei B!... ), iar n discuii la litera A. Tot marele nostru filolog B.P. Hadeu atrgea atenia c Litera A este brevetul de latiniate al limbii noastre, tiut fiind c limbile slave au puine cuvinte nceptoare cu A, ca iniial. Era vorba de sigl, deci, cum bine observa genialul crturar, singurul care a observat caracterul CHIMIC al limbii noastre. n treact fie spus, pentru c e o problem de bun sim nu de specialitate nalta, litera A prezint numai n limba noastra cele trei stri posibile, emoionale, cunoscut fiind c vocala aceasta este a tuturor oamenilor, indiferent de etnie: a, , . Forma a este preluat de codul latin cu aceeai valoare, iar ,, i ,, sunt forme primare ale redrii plnsului i rsului, cu caracter onomatopeic. Dei Strabon precizeaz ca numele ,,scit se d ntregii mase latine, ca spaiu geografic, o afirmaie neneleas a determinat istoricii s cread c geii sunt mai spre Pont i rsrit, iar dacii la apus, deci, cei mai drepi i viteji erau n Dobrogea i pe Nistru. Era i aici o metafor, rsritul fiind simbolul Soarelui, deci al cunoaterii. i cei trei Magi erau tot de la rsrit... Prelund aceste informaii s-a conclus c nseamn unul i acelai lucru. Ceea ce este inexact. Cum am vzut, dei vorbeau aceeai limb, geii o scriau codificat i era limba get, n timp ce limba dacilor era cea vorbit de toi, i, de fapt, limba adamic, denumit trac, arian, pelasg, indo-european, vedic etc, oricum, numai romneasc, nu! Este interesant i modul cum Dio Cassius prezint acest aspect esenial:,,Eu i numesc daci pe oamenii pomenii mai sus, cum i spun ei nii i cum le zic romanii, mcar c tiu prea bine c unii greci i numesc gei, FIE PE DREPT, FIE PE NEDREPT (sn). Cci eu mi dau bine seama c geii locuiesc dincolo de Hemus, de-a lungul Istrului(op.cit. p.683). Ceilali cercettori n-au aflat dac sunt numii pe drept, ori pe nedrept, i iat ca manualele dau nc citatul neprecizat. Chiar conceptele fundamentale, cutate n dicionarele strine, nu au reuit dect s sporeasc aceast confuzie. Metoda descifrrii Scrierii Hieratice E timpul s dezvluim, tuturor celor preocupai de cunoaterea tiinific, cateva observaii generate, care s-i ndrume pe calea adevdratei cunoateri n epigrafie. Dup ce au nvaat cele 4 coduri de cult latin, elin, ebraic, sanscrit, la care se adaug numita slav veche, care nu justific existena unui sistem matematic al limbilor actuale numite slave, vom observa c zisele inscripii ilizibile sunt, de fapt, rezultatul matematic al unor ecuaii lingvistice n care aflm litere eline, latine, simboluri, obiecte, figuri geometrice, puncte uniform poziionate, plante, psri, linii geometrice denumite n geometria plana, etc. i atunci tim c avem a face cu scrierea hieratic (sfnt) elaborat de gei. Cel mal simplu avertisment l d folosirea n aceeai inscripie de litere latine i eline. Descifratorul trebuie s aib o cultur istoric, literar, filosofic deosebit, pentru c la tot pasul e pndit de capcane diferite, pe care le tiu numai membrii castei IO, casta sacerdotal. Acest cod este denumit ,,PUIU limbii sau ,,pomul vieiin limbaj preoesc. Toate religiile au acaparat cunoaterea folosind-o mpotriva maselor ignorante, crora le-au promis ,,viaa de apoi. Ce trebuiau s fi observat epigrafii? C n toate graiurile litera este cuvnt, pe cnd n limba biblic, adamic, litera este CONCEPT. Astfel, orice liter, consoan introdus ori scoas din cuvant schimb radical ntregul sens; apoi c, la noi, cuvintele se ntregesc, citindu-le ,,nainte i napoi...Cum s priceap ei ceva, dac nici litera ,,A n-o tiu?! Astfel, litera ,,a este fr semne diacritice, la fel ca n protolatina, un ,,a curat. Dac devine ,, e semnul iernii; cciula arat clima, iar ,, plria, semnul verii. Deci, e vorba de clima temperat, cu 4 anotimpuri. Evreii masorei au scos toate vocalele din text, numai c acestea dau numai MUZICALITATEA limbii i nu sensul cuvintelor. Aici este toat chestiunea de fond, neobservat. Rasa alb, pornit din Romnia, cuprinde i supune lumea cu acest algoritm. S explicm acum, punctual, metoda propriu-zis. Dupa ce se observ ceea ce este comun tuturor inscripiilor din lume, se stabilete o descriere a lor, indiferent de asezarea lor n spatiu. Codul este unic. Se aeaz cuvintele romneti pe zece coloane, aa cum au fost citite. Se stabilete, n funcie de numrul literelor rezultate cifric, cheia pe care o are ecuaia lingvistic rezultat. Este vorba de ceea ce se numete arpele care-i muc coada, pentru c aceasta este rezultanta. Important este sigla, litera cu care ncepe primul cuvnt, pentru c vom ncheia cu aceeai liter, ca s consideram c descifrarea este bun. Dar aceasta trebuie luat n seama numai dup ce corespunde i cu cele rmase fragmentar n scrierile clasice i, n acelai timp, s fie convergent cu cel puin alte dou informaii din altele. Deci, iat dificultile reale ale metodei propuse de mine. Se constat astfel c, iniial, Omenirea avea o singur limb i aceleai cuvinte, cum scrie ,,Cartea Crilor", Biblia. De asemenea, un singur alfabet, cel protolatin numit sau romnesc. Varietatea afiat de inscripii e dat de modul ncifrrii pe zone geografice de triada masagei-gei i getuli, respectiv Asia, Europa, nordul Africii, insula Patelui...Astfel, la Tasilli, n nordul Africii, sunt sub forma de ecuaii, care, citite romanete, duc la un text coerent n limba romna, ce se nscrie perfect n precizarile generalizate de mai sus. In Insula Patelui, dupa ce ajung acolo conchistadorii condui de iezuiii catolici compagnionii lui Mihluko-Mahlai transcriu n litere slave zicalele strvechi ale incailor i maiailor, numai c n limbile slave nu spun nimic. Literele slavone odat nlocuite cu cele latine devin ecuaii

36

lingvistice care se supun acelorai legi ale codului get. Astfel, codul este universal i, evident, totul a fost cifrat n limba noastr romneasc. Se constat c semnele diacritice folosite n codul elin, citite corect, duc la rezultate, iar situaia nefericit n care se afl epigrafia universal, pe care ai notri o copiaz permanent, st n faptul ca ei n-au neles esena literetor. In toate graiurile pmntului litera este cuvnt de tipul alfa, beta, gama, delta etc., alef, bet, ghimel etc., ai, bi, si, di etc, pe cnd n romnete, i numai n romnete, litera este un concept, care, scoas din cuvnt, schimb total coninutul semantic al cuvntului. Dar cum s observe acest amnunt esenial, dac nici litera a n-au ptrunso? Litera A la, noi poate deveni i determinnd onomatopeic de la dou extreme, iarna i vara, respectiv cciula i ,,plria. Protolatinii erau... geii Pentru c am vorbit despre alfabetul protolatin, s lmurim acest termen. Deci, cine erau protolatinii, cifrai: oi protolatinoi, on Oi npwtohanvoi, wv (litere greceti) o m i c r o n i o t 16742-4-83-5-1059 CONCS I TROa c m i c d e a s u 41-1-5863109-7-7:2 IA, Cadmus e Cp r a l u i i o t a 32110954:67-1-8 ARPATUL i Op i r o o m e g a t 6-14-1341058729-1m Protogeia a u o m i c r o n a 134:287956-5-10 AOM, Vornic Ac c e n t u a t l a 891045-18-1627:3: tlant, Cuca e m b d a a l f a t a 341:78910-2-256 dm Fata Balu i o t a i c u l c 76108912-12-534 89-5cicului, Actul a t p u s d e a s u 69710:152438-5DSEU, astup p r a l u i i o t a 12356410-13-78-1-9 PRAVILS, IO,Tn i i o m i c r o n 8910:125673-2-4: ron nimici o i o t a v i r q u l 5434:32761-3^98-1.Get scria i a o m e g a n i i 59108-4-1267: vulg. IOAN. Coloana din snga Coloana din dreapta Omicron iota c mic deasupra lui iota Concs i Troia, Cadmus e Carpatul, pi ro omega a tau omicron accentuat i om Protogeia, AOM vornic lambda al fata u iota i culcat pus Atlant CUCA e, dm Fata Balcicului, deasupra lui iota nii omicron iota actul Dseu; astup Pravila IO, virqula omega nii. tron nimici o Get scria, i vulg IOAN. C R A E E C A R P A 12453-3-678910 Creea CarpaT U L P T O P A O M 123-6-46597-11-108 tul POTOP MaI A T C U C A E D A 14237-15-58910-4-6 ica-ta-VEDA OM B C I A D S E U S 10-16-6789-2-2534-2-1 M dseu Baci" MA A P T R O N I O G 14567-4-21093:8 atron AGOP, I E T A M A A I O A N 32645-12-1:78910-2ata-mfi e IOAN Coloana din snga Coloana din dreapta CRAE E CARPATUL PTOP A OM IAT CU CAEDAM ,,Creea Carpatul POTOP, Maic-ta VEDA Om Dseu BCIA DSEUS A APTR ONIOG ET A MA A IOAN Baci, Matron Agop, iata-m, e IOAN a b o r m a t g a u c s d b 236-5-478-5-9 Omu TOM. e o p n t e t 11105934-5-6578-2-102-1BABADAG Pont TT Coloana din snga Coloana din dreapta A om tau csdb brago pn tet ,,Omu TOM e BABADAG, Pont TT " T T T 534-2-6172:

Teo TATA Coloana din dreapta ,,Teo TATA " Codul Sanscrit - fcut la Putna ! ...Precum am mai precizat codul sanscrit se face la PUTNA. Iata, deci, c putem demonstra universalitatea codului get. Iat cum arata o fraz care era cifrat n sanscrit: Yad eve'ha amutra, yad arriutratad envira. u p s i l o n a d e 10:654324-9178 E Olimp,Dunv e a p o s t r o f 823-2-4567-2-101-9-9 rea post fu Oe t a a t a d a m v 910-8-13-3-78623-6MU Ea datat t r a v i r g u l a 7610589-3-134:2 Graiul tau, Ru p s i l o n a d a 7978:345110-5-2 ODNA-Silva Pm u t r a t a d e n 23109-2-5476-2-81-7UTNA arat OM, v i e a 3:12546-2e Viata.

A A E O Coloana din snga A AE OT TT

37

Coloana din snga Upsilon ad eve apostrof eta ata dam vtra virgule upsilonada mu trata den viea e I e e o a a t a v r o d n a l Coloana din snga eI ee oa atat av rodna lvv T I E L A Coloana din snga TI E LA a v t v

Coloana din dreapta ,,E Olimp Dunrea, post fu OMU, Ea datat graiul tu: RODNA-Silva-PUTNA art OM e viaa.

62-8-54109837-2-1 ai Cetate, e 987431-8-526132-1 VLAKIA, Dunare. Coloana din dreapta Ai cetate: e VLAKIA, Dunre. 34215-3 Elita. Coloana din dreapta ,,ELITA "

Geii ne transmit secretele Omenirii! Am putea s definim i termenul de metod pe care geii l-au cifrat. e Methodos, ou q Me0odog, ov (grecete) E t a o m i c d e a 9:5127810-7-63 e METODA ias u p r a l u i e t 7-4-6810945-2-132 u litera spua m i i e p s i l o 2:16109-6-4578 : 3 s APOL iei n a c c e n t u a t 1-4-68457-6-32l09: n NUCET cat t h e t a o m i c r 7612:41059:3:8 MOTH trac e Io n d e l t a o m i 987:102-12-156:34 sc n OLT dec r o n s i g m a v 45:1091:23-1-68-14-7 ns VAC RO, IM Gi r g u l a o m i c 103:26945-2-178 OG Raiul IOM r o n u p s i l o n 847-5-1091:5236 luo Nor PONS. Coloana din snga Coloana din dreapta Eta o mic deasupra lui eta m ii epsilo n accentuat E METODA: iau litera spus Apol, iei n Nucet, cat theta omicron delta omicron sigma virgule o micron MOTH trac e isc n OLT dens Vac RO, IM, Gog raiul upsilon IOM luo nor Pons. E C R U S P U S P I 1097813-2-2645-7IPUSER - opus E S I C N C A T A M 1:23109:7845: 6 e Sima, ATON, c O T H T R A C E I S 6548-19-10923:71 asta SITH coC A I N O L T D E N 8:5679210-3-134: d oltean CIN S V A C C V N G O G 516:1098-2-27-5-43 OMU Gog un caR I O M P N O R P O 89:5124:1076231-7Rp prim Cotison. Coloana din snga Coloana din dreapta E CRU SPUS PI E SI CN CA TAM O THTRACE IS IPUSER - opus e Sima - ATON, casta SITH, cod CAIN OLT DENS VA CC VN GOG RIO MP NOR PO oltean, CIN omu GOG un carp prim-conson. c e v e i m a a t o 3:108697-8-1425: E Casta OMU-i n s i s i t h c o d 1910:582-2-4367: NOD IOM SITHi c i n o m v v c c 9182:4567-2-10123-3 CIOC prim Carp a r p p r i m o . 34-1-567-2n OMU Coloana din snga Coloana din dreapta Ce vesi ma aton si sith cod ici nom vvc carp primo. E casta OMU-I NOD, Iom, Sith-CIOC prim carp n OMU. E A O M U N I N O S I T H C I O C R Coloana din snga EA OMU INODS SITH CIOC RP e a a c o s h o r p i Coloana din snga Ea acos citi hor pi. E A C O P I R A Coloana din snga EA COPI SA RORA c i t i S P 1:3294810-2-576-2E CADMOS, uni 871:2132:45910 KOS citi HORP Coloana din dreapta e CADMOS, uni Kos, citi HORP, I. 134:5654:78910-2EAC Upis citi 1232: Hora Coloana din dreapta EAC Opis citi HORA. O LL 11234768-8ERA COSIA Coloana din dreapta ERA COSIA.

38

54-1-123-2Iisus era... Apollo, fiul lui Zalmoxe !!

AA-era

Dei am putea ncheia descrierea metodei de descifrare, vom mai prezenta Cunoaterea de sine, ca s retezm total stupida etnogeneza i pierderea limbii dacilor de dragul Romei: outos o autologos ovrog o avroAoyog (grecete) o m i c r o n u p s 187624-12-310-7-95Cunosc :s pri l o n c s c u l c 1682-1-103574-1-9 imul COCON, La t d e a s u p r a 162109-1-4:8536 star e Padul u i e p s i l o n 1-5-957648-3-2103 L Opisu Unit a v o m i c r o n 1-3-548623-14-7910 t scriau Cons i g m a o m i c r 987-9-310527-3-84 cis grim Omo n c m i c d e a s 1254-10-796-10-8:103 onim DAC e mou o r a l u i o m i 965-1-8432-11-1017-2ul Carp ivi c r o n a l f a u p 69105-2-18234-10-7 Lupa-Caron Fs i l o n a p o s t 2345--9-761089-8-1 ilon Patos sr o f d e a s u p r 5-6-781096-8-421-5-3 e surp DOR Fa l u i u p s i l o 432:16109-6-875 iul Apoi ISUn t a u o m i c r o 6-2-59101783-7-24-6S cronica. Tu n l a m b d a o m i 6891-4-210453-2-7 DOMN LIMB, Ac r o n a c c e n t 108459-1-167-2-23 Tena-n Coc Rou a t g a m a o m i 6745-3-1210339-9mn CRISTOS c r o n s i g m a 89768-6-124-5magic vag. Coloana din snga Coloana din dreapta Omicron upsilon c s culcat deasupra lui epsilon t av Cunosc: s primul cocon lstar e Padul, opisul omicron sigma omicron c mic deasupra lui omi cron alfa unit scriau, concis grim omonim dac e moul upsilon apostrof deasupra lui upsilon tau o micron carp, ivi LUPA Caron filon Patos se surp DOR, accentuat gama omicron sigma. fiul Apol ISUS, cronica. Tu domn LIMBA ATENA-n COC Romna CRISTOS magic vag. S M N I N A E P I V 96510-19-7:19243 PANU e SIMINN O C G S S E V I V 23-2-1109:6785-2-4 OC nu-i SEUS gP R P S O A V E F I 6410-24-1259-13-38-5-7 si prof.pe UV L P T I M M L C R 2351-8-98410-13-6723-2LPIU clar mmmm T M M A 14-3 TT Coloana din snga Coloana din dreapta SMNINA E PI VNOC GSSE VIV PRPSO AVE FI Panu e SIMINOC, nu-i SEUS, gsi prof. pe ULPIU VLPTIMMLCRTMMA clar mmmm.TT. v i e o n u o i i 156:7678:9110: UNU prim s i i p l o r p m m 849232-4-345-2i IO Coloana din snga Coloana din dreapta Vie onu oii si pol rp mm. UNU prim i IO. Capitolul VII - TRTRIA - PRIMUL SCRIS DIN LUME Revoluia alfabetic - unic i mondial Reprezentarea gndirii prin semne, sau revoluia alfabetic, s-a produs o singura dat i a cuprins toat lumea, toate alfabetele avnd drept izvor pe cel fenician, consider Marcel Cohen (De origine iudaic) (L'Ecriture, Ed. Soc, Paris 1953, p. 55). El are n vedere silabarele din zona Mediteranei, considernd c limbile semite au un avantaj comportnd radicale constitute din trei consoane, ncorpornd n ele nelesul fiecarui cuvnt. n acest chip, consider posibil trecerea de la silabar la alfabet. Apoi, crede el, grecii au adugat vocalele crend propriul sistem de scriere. Mai consider c i limba Egiptului antic (care?) aparinea tot grupului hamitosemitic (Acest tupeu tipic iudaic a mai fost semnalat adeseori de noi! Egiptenii i numeau pe evrei Poporul ciobanilor, au aprut la milenii dup alte popoare dar insist c.:. le-ar fi civilizat!! ?) i favoriza acest fenomen, dei scierea egiptean nu a eliminat niciodat sistemul ideografic, crenid totusi un fel.de alfabet cu semne monoconsonatice, rmase nsa tot n modelul ideografic. Un alt interesant aspect e reliefat de Andre Leroi-Gourhan (Le Geste et la Parole, 1964, p, 282-289) privind sistemul scrierii chineze, nealfabetic dar plina de vitalitate. Se poate remarca faptul c i cuvintete chineze erau, n fond, monosilabe, deosebirile fiind marcate prin urcarea sau modulaiile vocii. Aceast structur monosilabic a stat la baza scrierii chineze, n fiecare caracter fiind un semn-cuvant i cu totul fonografic. Analiznd rezultatul acestui sistem prin extinderea scrierii chineze n Coreea, Japonia, Vietnam drept limb cult

39

a scrierii, etc., se constat, n comparaie cu sistemul egiptean, c ultimul, nceput n mileniul al IV-lea, dispare dup cderea Imperiului Roman de Apus, n sec. V e.n. Referitor la sistemul chinez, M. Cohen observ c : ,,Orice sistem de scriere ce se dezvolt spontan i nu se impune din afar e mai mult sau mai puin modelat dup caracterul limbii dup care se formeaz (ib.p.29). i, se ntreba el cnd suspecta caracterul autohton al scrierilor egiptene i sumeriene... observaie pe care o subliniem, ca deosebit de important, demonstrnd capacitatea analitic deosebit a lui M. Cohen. Pentru cei care citesc dup descoperirea scrierii hieratice lucrurile par comune, dar meritul lui M.Cohen e cu att mai mare, scriind aceasta n urm cu 40 ani! Este n firea oamenilor s se impresioneze de piramide, de grdinile Semiramidei, etc, nct, un astfel de cercettor, fiind purtat de la York la New-York, fr a i se spune istoria celor dou aezari...ar prefera New-York-ul... Aa i cu piramidele i cu mult ludata scriere sumerian, de ctre cei care au trecut pe acolo, ht, mai demult... Basmele numite... tiin a istoriei S-au creat nite scheme simple i generaiile nva ca o turm aceleai poncife, la care nimeni nu mai gndete demult... Importana scrierii e uria, pentru c datorit celor consemnate se alctuieste ceea ce se cheam istorie. i istoria nu se poate falsifica - fenomen curent - dect prin falsificarea limbii. Limba determin insi naionalitatea. S-a intrebat cineva cum a fost posibil? Chiar de am ti cum s-au construit piramidele i chiar dac le-am putea reproduce tehnic, de unde aveau mijloacele financiare?! Ce bogii avea i are Egiptul ca s poat ridica asemenea construcii!? Si, de ce era unt centru de cultur nsemnat? Citind povetile din carile de istorie despre vitejia grecilor sau romanilor te minunezi de imaginaia extraordinar a autorilor respectivi: numai c i noi repetm incontieni aceleai basme numite tiin a istoriei! Cum de i-a prsit pe ei, subit, vitejia? S nu se fi nascut n toata Europa nici un om n stare s dezvolte o tiin sau art mii de ani, ci numai n Grecia? Ce baz material oferea aceasta prosperitate, ca s ridice toate templele minunate? Fenomenul se va repeta n Roma, Octavian August lsnd n urm un ora, de marmur. Cum? Voltaire, dup ce Montesquieu introdusese termenul de lege in istorie (Spiritul legilor), scria n 1774: Mi se pare c istoria nu a fost niciodat considerat altfel dect o cpmpilaie cronologic, ea nu a fost scris nici prin prisma ceteanului, nici prin cea a filosofului...Eu m-am strduit s prezint ct am putut istoria moravurilor, a tiinelor, a legilor, a obiceiurilor, a superstiiilor. Aproape c nu vezi dect istorii ale regilor, dar eu o vreau pe aceea a oamenilor(scrisoarea catre lacov Vernet). Pentru c azi Europa e divizat n tot felul de etnii care au permanente rzboaie, dup cele religioase specifice Evului Mediu, crede cineva c aa a fost i cu mii de ani n urm? Povetile din Alexandria - carte popular, sau ale nu tiu crui Cezar pot ncnta urechile bieilor copii, care n clasa a V-a aud numai minunii despre antichitatea greco-roman? Lupta dintre dou idei se cheam lupt dintre Sparta i Atena (ntre fora fizic i cea intelectual!), apoi ncletrile teribile dintre greci i puhoiul persan de la Maraton i Salamina, unde grecii ctig dou probe sportive: Maraton i Caiac Canoe. Pare-se c anii coincid cu ai olimpiadelor...Interesant! Se pare c, n cazul Egiptului, cucerirea nsemna recunoaterea de ctre marii preoi a funciei de mare preot (vezi cazul Darius, Alexandru cel Mare, dar mai nainte MIRON KEOPS din Tomis!) iar scriitori greci sunt toti cei care scriu n codul elin. Nu era vorba, deci, de spaiu geografic. n acest chip, azi, i Cioran i Eugen Ionesco sunt francezi... Asa cum observau Antoine Pelletier i Jean-Jaques Goblot ntr-un studiu despre istoria general: n manualele colare, civilizaiile apar lipsite de istorie. La nivelul unei teleistorii multiseculare, i mai mult la acela al trecutului viu, civilizatia greac este mai mult imaginea noastr despre Grecia dect istoria grecilor...(p.3l) Ce nseamna aportul Greciei? Partenonul fr sclavii care l-au cladit? Iar al Romei...consulatul fr dictatur? Ce se cheama democraia sclavagist? Dreptul unuia din zece? Dar democraie burghez sau socialist? Nimic n afara unor utopii, pe care dac le-ar propaga biserica le-am accepta ca pe orice dogm, dar ele sunt pretinse idei tiinifice, ceea ce este inacceptabil. Schematismul i scleroza istoriei este i mai evident dup ncheierea Rzboiului rece. Manualele laud ceea ce huleau nainte... ntreaga istorie trebuie studiat din nou. Rbojul romnesc - cea mai veche scriere Dispariia din scripte a conceptului URSS nsearnna, oare, dispariia a peste 280 milioane de oameni? Aa au disparut din istorie, n vremu'rile ndepartate, popoare ntregi, sau poate nici nu erau popoare... Pentru cei care tiau c fenicienii nu erau popor, ci POPI devine de neles cum au disprut din istorie, lsndu-ne alfabetul, cea mai preioas motenire, smburele de aur al ntregii culturi. ( Exist numeroase dovezi i opinii c acest alfabet, aa-numitul ,,linear A" a fost preluat de fenicieni de la greci (traci) i aparinea, de fapt, pelasgilor de la nordul Dunrii...) Pentru c ncercarile de a-l deriva din diverse silabare au euat, va trebui s-l punem n relaie cu cel mai vechi sistem de semne care-l precede, anume cu semnele rbojului romnesc. Semnele de la Trtria, Karanovo i Graciania sunt asemntoare cu cele de la Mohendjo - Daro, Harappa i cele al scrierii Kohau-rongo-rongo din Insula Patelui. Dar aceste mesaje sunt strvechi, rsemnate pe os i piatr, ceramic sau cear. Numerele rbojului romnesc au fost analizate de P.N.Panaitescu i devenind, cum se tie, numerele pe care le numim romane (ordinale), iar cel care se va ocupa de semnele de la Cucuteni fiind Teodor Burada, i care le consider ca fcnd parte dintr-un alfabet arhaic (cf. arh. Silvia Paun, 1984). Erau n numar de 180 aceste semne cu care se specificau animalele, nu numai numeric, ci i caracteristicile raselor (boi, plvani, murgoci, cudalbi, cai rotai, murgi, oi bli, igi, brsane, stogoase, etc.) Cercetnd semnele rbojului cu arta traco-pelasgic se constat similitudine, pn la identitate, cum accentueaz exact arh. Silvia Pun, fcnd i o statistic: 14 semne intr n alfabetul chirilic, 15 n cel grec i 17 n cel latin.

40

Restul apar n scrierile numite pelasg, berber, etrusc, fenician, etc. O alta parte vor fi preluate de Ulfila n traducerea Bibliei n limba gotic. Se zice c limba german provine din rune, numai c scrierea runic nu are 6 semne (E, K, S, T, Z i Y) existente n scrierea latin i toate celelalte din aria traco-pelasgic. Pe teritoriul Romaniei, aceste semne au stat n atenia unui mare numr de specialiti. Cuvintele vii ale Trtrtei Un interesarrt studiu despre Trtria scriu i Paul Lazar Tonciulescu i Lidia B. Lovendal Papae, care semnaleaz cercetrile istoricilor rui i traduc n romnete o poezie nchinata Trtriei de ctre poetul Andrei Nadirov din Leningrad, orientalist ca pregtire, pe care o reproducem n continuare: O timp strbun! - A ta stihie s-a potolit gonind prin hu strig: Unde eti, Trtrie? prin vremi n-aud rspunsul tu. S-ascunde gndu-n deprtare deertului uitrii, mut... dar a-nviat a ta chemare n micul i-mpietritul lut. Ea a sosit ca ciocrlia solie frailor pre-daci Nu, n-ai pierit n venicia care-i ucide pe cei dragi Aud iar glasul Tartariei Un coif din val e destrmat i caut a ei slov vie Ce nc nu a rsunat..."

n studiul citat, se redau i cuvintele lui Boris Perlov: Da, acele cuvinte vii ale Trtriei, n-au rsunat nc. Autorii i nsuesc punctul de vedere al lui Ariton Vraciu, care, de asemenea, i-l nsuise pe cel at lui Boris Perlov i, alturnd cercetrile altor cunoscui cercettori, Viorica Enchiuc - Mihai i C.Olaru, conclud existena pe tblia rotund a numelui unui zeu local aue - cutndu-i urmele toponimice. Deci, primul scris din lume! Eruditul Romulus Vulcnescu i prezint sinteza n ,,Mitologia romn - n capitolul ,,Scrierea pictografic de la Trtria (p.98). Scrierea Vinca decriptat de Marija Gimbutas Aparine culturii Turda - Vinca i e localizat n timp - mileniul VII-VI .e.n., - prin consens arheologic. ,,Sumerienii - elevi buni ai trtrienilor ,,Pentru coninutul lor inedit, redm constatrile lui V.Titov, dup consemnrile lui Boris Perlov: 1) Tbliele de la Trtria sunt un fragment dintr-un sistem de scriere larg rspandit, de origine local; 2) textul unei tblie ce numr ase totemuri antice, care coincid cu manuscrisul din oraul sumerian Djedet - Nasra i de asemenea cu imprimrile ce aparin culturii Kere; 3) semnele de pe aceast tabli trebuie citite n cerc, n sensul contrar micrii acelor unui ceasomic; 4) coninutul inscripiei (dac e citit n sumerian) este ntrit de descoperirea n aceeai Trtria a unui schelet desmembrat al unui brbat, ceea ce implic existena, la anticii trtrieni, a unui ritual antropofagic; 5) numele zeului local aue e identic cu numele zeului Sumerian Usmu...(...) Pe a treia tbli rotund sunt scrise urmtoarele: NUN, KA, SA, UGULA, PI, IDIM, KARA, I: (De ctre cele) patru conductoare (,) pentru chipul zeului aue (,) cel mai n vrst, conductorul [patriahul-sacerdotul-preotul suprem] (,) n virtutea adncei nelepciuni (,) a fost ars (,) unul. (...) Ne ntrebm atunci, cine au fost locuitorii strvechi ai Trtriei, care scriau n sumerian, in mileniul V .e.n, cnd despre Sumerul nsui nu se pomenete nca? Se impune de la sine o concluzie: inventatorii scrierii sumeriene au fost, orict ar fi de paradoxal, nu sumerienii, ci locuitorii Balcanilor. ntr-adevr, cum poate fi explicat altfel faptul c cea mai veche scriere din Sumer, datat din mileniul IV .e.n., a aprut cu totul pe neateptate i ntr-o form dezvoltat? Sumerienii (ca i babilonienii) au fost doar elevi buni, prelund scrierea cuneiform. n istoria civilizaiilor, Jemdet-Nasr este consemnat ntre 3.100-2.900 .e.n, contemporan cu civilizaia Dimini din Tesalia, cu vrsta bronzului n Anatolia, cu apariia cuneiformelor, anterioar datei tradiionale a fundrii cetii Tyr (2750). Tot atunci apar civilizaiile Harappa i Mohendjo-Daro n India. Evenimentul a strnit senzaie n lumea tiinific, numai la noi a fost tcere. Abia peste 11 ani, revista Magazin istoric" nr.3/1972 publica un interviu cu academicianul bulgar Vladimir I. Georgiev, care spunea: (...) tbliele de la Trtria sunt...mai vechi cu un mileniu decat monumentete scrierii sumeriene (ele dateaz din prima jumtate a mileniului al IV-lea .e.n.). Aceasta ar nsemna, pur i simplu, c scrierea sub forma pictogramelor a aprut n sud-estul Europei i nu n Mesopotamia, cum se credea pn acum...Dac n toate cele trei cazuri (Trtria, Karanovo i Graciania) e vorba de scris, atunci se impune o concluzie surprinztoare: avem de-a face cu cea mai veche scriere din lume. Concluzia aceasta vine n ntmpinarea prerii exprimate de arheologul britanic, profesorul Colin Renfrew, care a executat recent spturi n localitatea bulgar Sitagroi i care a afirmat c n sud-estul european a existat n vechime o zona de civilizaie naintat. Peste nc trei ani, n revista Tehnica Tineretului", nr. 12/1975, rusul Bori Perlov scria: (...) n anul 1961,vestea despre un eveniment arheologic senzaional a fcut ocolul lumii tiinifice. Furtuna marii descoperiri nu a rsunat din Egipt. Neateptata descoperire a fost scoas la iveal n Transilvania, n mica aezare romneasc Trtria.

41

Ce i-a uimit pe erudiii brbai ai tiinei despre antichitate? Poate ca savanii au dat de comoara ascuns n genul mormntului lui Tutankamon? Sau n faa tor a aprut o capodopera a artei strvechi? Nimic din toate acestea. Interesul a fost trezit de trei micue tblie de lut, deoarece ele erau mpodobite cu enigmatice semne n forme de desene, care amintesc n mod uimitor (dup cum a observat nsui autorul marii descoperiri, arheologul romn Nicolae Vlassa) de scrierea pictografic sumerian de la sfritul mileniului IV .e.n.. Dar pe arheologi i atepta mai departe o surpriz: tbliele gsite s-au dovedit a fi cu 1.000 ani mai vechi dect cele sumeriene. Rmanea doar s se vad n ce mod, cu aproape 7.000 ani n urm, departe de hotarele mult-slvitelor civilizaii antice orientale, unde nimeni nu se atepta, s-a ivit cea mai veche (pn n ziua de azi) scriere a Omenirii?... Descoperirea lui Nicolae Vlassa a, strnit interes i la noi.(.:.) Da, acele cuvinte scumpe ale Trtriei n-au rsunat nc. Cu att mai scumpe sunt cele trei tblie minuscule din nu prea marele sat transilvan, care ne-au fcut s facem un pas nou ntru nelegerea trecutului nostru, pentru a ne putea nfelege pe noi nine." Scrierea a aparut n Ardeal n... 20.000 .e.n.?! n aceeai revist, arheologul A. Kifiin scria: Dintre problemele ce s-au ivit n procesul cercetrii descoperirii de la Trtria, doua mi par ca deosebit de importante: 1.Cum a aprut scrierea trtrian i crui sistem de scriere i aparinea? 2.n ce limb au vorbit trtrienii?...Care e atunci cauza asemnrii la popoare att de diferite? Motivul e c toate acestea au avut un singur izvor, a crui descompunere s-a produs n mileniul VII .e.n. n decursul a dou milenii, arealul elamo-chinez a avut contacte cu culturlle sumeroide ale Guranului i ale Zagrosului iranian. Arealului rsritean al scrisului i sttea n fa cel apusean, care s-a format sub influena sumeroizilor strvechi egipteni, cretano-micenieni, precum i trtrieni. Astfel c legenda despre nvlmeala babilonean i descompunerea unei limbi de pe Pmnt (sn) nu e chiar att lipsit de temei. Deoarece, comprand cele 72 de cuiburi ale scrierii sumeriene cu cuiburi-simbol analoage ale tuturor celorlalte sisteme de scriere, rmai uimit n faa coincidenei lor n privina principiilor de structur, dar i n cea a coninutului. In faa noastr se afl parc fragmente ale unei verigi ce se completeaz unele pe altele, fcnd parte dintrun sistem unic. Dac ns compari simbolica reconstituit a acestei scrieri din mileniul IX-VIII .e.n., cu semnele simbol ale paleoliticului tarziu european (20-10 milenii .e.n.), nu se poate s nu-i atrag atenia coincidena lor, de departe neatmpltoare". Trtria - Universitatea Antichitii ?! Abia n 1980, n nr. 7 din Convorbiri literare, deci dup 20 ani (!), Ariton Vraciu scria: Semne uneori identce celor de la Vincea au fost descoperite la Troia (n mileniul III .e.n.) i n alte puncte din spaiul micro-asiatic. Orict ar parea de paradoxal, inventatorii scrierii sumeriene nu au fost sumerienii. ntruct semne pictografice au fost descoperite i la Turda-Vincea, se poate presupune c scrierea de la Trtria e un element component al unui sistem grafic larg rspndit n milenille VI-V .e.n. Nu putem s nu acceptam ipoteza arheologului sovietic V.Titov, potrivit creia scrierea primitiv din bazinul Mrii Egee provine din sud-estul Europei (mileniul IV .e.n.) i nu a aparut sub influena celei mesopotamiene. n afar de aceasta, n mileniul V .e.n., creatorii culturii Vincea i-au croit drum prin Asia Mic, spre Kurdistan, unde se stabiliser protosumerienii. n nr. 7/1975, n revista american Reader's Digest, arheologul (american) R. Schiller nota: ,,Descoperirile arheologice recente, ca i alte datri tiintifice mai riguroase arat, azi de exemplu, c japonezii produceau ceramic naintea populaiilor din Orientul Apropiat i c pmntenii din Romnia au inventat poate o form de scriere cu cteva secole naintea sumerienilor. n fine, eruditul Gabriel Gheorghe, caruia i datorm revista de nalt inut tiintific ,,Getica, scria despre Trtria: ,,Autorul american se refer la tbliele de la Trtria i de la Lepenski Vir, care s-au bucurat de o larg audien n presa tiinific din strinatate. Concluziile lui Schiller nu au surprins. naintea lor au aprut n revista Znania Sila, editat in URSS, un studiu al lui N.Jirov n care se releva c tbliele de la Trria, (judeul Alba), descoperite de ctre cercetatorul clujean N. Vlassa, conin figuri i o scriere pictografic asemntoare cu cele sumeriene fiind ns cu cel puin un mileniu anterioare celor mai vechi piese similare gsite n Mesopotamia. Jirov coroboreaz grafia tblielor de la Trtria cu scrierea pictografic descoperit la Lepenski-Vir, pe malul iugoslav al Dunrii, n timpul lucrrilor de construcie a Complexului Hidrotehnic de la Porile de Fier, gsindu-le foarte apropiate. Tot el conchide ca aceste scrieri pot fi considerate ca fiind cele mai vechi din lume. Tbliele de la Trtria... ne vorbesc romnete !! Am insistat i vom mai insista, pentru c e vorba de primul scris din lume, cunoscut pna acum. Tot n Mitologia Roman este reprodus tabloul comparativ dup Boris Perlov al semnelor pictografice de la Trtria, Djemdet-Nasra i Creta. Dar s vedem ce scriere este. Tblia rotund. O cruce mparte discul n patru sferturi. Deci, fiecare sfert va comunica o fraz logic, ce se va continua. Citim, de la stnga la dreapta ca n toate textete serierii hieratice.

42

S o a r e l e l o t 89107-2-13245-3-6 Iote sacre, La t r e i l i n i i 78910-8-652431-1inii LITERA o r i s o n t a l e 952-7-478'-5-36110 lor st nce u n i t e f a c p i 914-6-65238107 nceput fenicia e p t e n i n p r i 7-4-362-5-81945-3-10 n, tip peren Im u l s f e r t I O 48732-14-165:910-1STRUL ef IO s i r d e c o c o r 491027 : 8153 1 6 DORIO, OMER ci n s b o r d e a s 127:456893-1-10 nd BOREAS su p r a D l i n g u 105-4-24378916: ud PARNGUL r a o m i c r o n U 214:45312106: ars CRONICU U m b r e l a d o u 879-2-45312106-13 DAC REBUSUL o e h i d l n c h 9412-4-103-7-578-4-6 CIOC hh unil a v r f u r i d e 610938-2-5241:7 VEDA-i fura Rs g e a t E T A 934-2-91067:512-3-ege Tat aa D o u a l i t e r e 341:5678910-3-2 Vd litere cU p e C S m a r E T 783:516:2497-7 are sus Poet i d e a l p a t r u 183945:21067-11literal dup l e a s f e r t C S 91067:348521-5OMER astfel... Coloana din snga Coloana din dreapta Soarele lota trei linii orisontale unite fac piepten primul Iote sacre, Linii LITERA lor st nceput fenician, sfert IO sir de cocor in sbor deasupra D lingura omicron tip peren ISTRUL ef IO, DORIO - OMER cnd U Umbrela douo ehidl ncha vrfuri de sgeat ETA Dou BOREAS sud - PARNGUL ars Cronicu Dac litere U pe CS mare T i deal patrulea sfert CS. rebusul Veda-i fura Rege Tat aa vd litere care sus - poet CIOC hh. uni literal dup Omer, astfel.... Descifrarea (din alt surs) Specialitii susin c ceea ce este caracteristic acestor plcue este o identitate comun, cunoscut sub denumirea de Cultur Turda-Vinca (4500-3700 i.H.), rspandit n ara noastr (n Banat i Oltenia), n sudul Serbiei, sud-estul Ungariei i nord-vestul Bulgariei. S-a ajuns la concluzia c cel mai vechi texte din lume (cele de pe plcuele de la Trtria), descifrate deja, ar suna astfel: BAB-SARRU/RABU-DU-KI-USU-EN/ZU- GIRA-PATESI-III-BANSUR-MU-NANNAR-RABU/ZU-II-DINGIR-II-DINGIRANA i se traduce prin: Poarta de acces a marelui rege care conduce cele patru districte ale rii puternicilor zei ai Lunei i Focului, a prinilor care slujesc masa mare pentru jerfele nchinate triadei sacre (AN, ENKI, ENLIL-I) i renumitului zeu al Lunii de nord, cel care face s prospere mncarea i butura, dup dispariia celor doi zei i dou zeie (Igigi).

43

O A N R T O F E N T 9110:74258-2-36 Not frate noC S S E F M D O R I 97101-4-&83-11-245-1 rdic mo ef O S C I N D I A P A 645-2-31278-1-910 din Cosia paR I N G U L I C R O 18594-2-267103 parcurg ILIONN I C U M U B U F U 4-12-910-1-781236-5-5 U fu bunicu R A A T A T A G U A 1089-4-5: Magu a artat D U C A R E S U S A 1298:6:345107-1dusu e Cara: I I I L I T E R A L 3122:134:7458: ivii IOM fler V I O M E R F 1056769-1Litera. Coloana din snga Coloana din dreapta OANRTOFENT CSSEFMDORI OSCINDIAPA Not frate nordic mo ef din Cosia parcurg RINGULICRO NICUMUBUFU RAATATAGUA ILIONU fu bunicu Magu a artat dusu e Cara: ivii DUCARESUSA IIILITERAL VIOMERF IOM fler litera. n o t a e i c c s o i u i n m t a r d u s u e d i v i i i o m f l e r i Coloana din snga Notaeiccso iuinmtardu suediviiio mfleri E S O M U I M L I E F E R M Coloana din snga E SOMU I MIILI E FERM e i l o s e f e r m Coloana din snga E ilos mitus e ferm F I L E M Coloana din snga FILE MOSU EL m i I I 4135-5-7628-9-109 Ante CIOC OM23:516:910478 U-i mit Dunr78-7-4911023-3ii, discul -566-7-3:2451: ivi e ferm. Coloana din dreapta Ante CIOC OMU-i, mit Dunrii, discul ivi ferm. 1:2132:41095:678-2 E Ilos mitu i 5:4367: e ferm Coloana din dreapta ,,E Ilos, mitu i, e ferm. s 2231:54109:1583-1File:mou este 476-3 RIM Coloana din dreapta ,, Fi(u)le: mou este RIM. 1234-2-567810-2-9: File: moule iie. Coloana din dreapta ,, File: moule iie..

44

Cheia, litera I. Cu care am nceput. Omenirea s-a nscut i civilizat... n Romnia! Avem un text obinuit n care apar litere dar i semne specifice pictografiei, pe care le-am ntalnit n Tassili, ca i n spaiul mediteranean, n Lemnos, n Festos, etc. n primul sfert, dificil este litera D, care ns simbolic este zece, notat cu echivalentul cifric (IO). Litera D apare i n al doilea sfert, sus, unde vom afla i litera (tot ultima) U, ntprs. n cel de-al treilea sfert, apare un H, clar, citit grecete: eta. i mai dificil este citirea ultimului sfert, unde apar dou litere U, peste un X un T i, bineneles, Crucea, citit aici X (CS) ultima. Iata deci c, precum spuneam, fiecare sfert are un numr anumit de litere, care d cheia textului. Primul sfert are 60 de litere. Pentru profani se va nate ntrebarea: cum s apar fenicienii n textul din mileniul VI .e.n., cnd oraul Tyr abia se ntemeiaz n 2.750 .e.n.? Sigur c se afl aici un paradox, numai pentru c nu tim cine erau fenicienii. Cum nici ei, cruii mrilor etc., nu tiau, sau n-au lsat nimic despre egipteni; iar grecii nu tiau cine-s pelasgii, etc, etc. Dar, grecii i romanii ncep istoria lor cu mituri, etc. Cnd se tie c fenicienii nu formau o populaie, ci se ocupau ,,cu cele sfinte", fiind popi, mirarea dispare. Decodificnd cuvntul Dunarea-Istru-este acelai lucru. De aci, cuvntul romnesc mag.istru (ori latinescul mag.ister) fiind cu adevarat creatorul ntregii civilizatii europene. Termenul Homer se dovedete o formul n care intra i Apol, i Dorio, numele real al Zeului Salmocsis. Cuvantul DOR nu era intraductibil, cum mai cred destui, ci era tabu, interzis, ca i numele YHWH-Iahve. Boreas era numele vntului denumit la noi Criv, frate mitologic cu Notus, vntul de sud. n sfertul al doilea se spunea despre arderea rebusului dac, a cronicului VEDA. Tot mai clar se vede c, de fapt, diversificarea Babel a fost o necesitate deliberat, care a dus la dezvoltarea spiritual a Omenirii. Iari apare CIOC, denumind neamul dac. nainte de CIOC a fost OMU. Mitul Dunarii. n centrul lui ILOS, ceea ce arat c totui nu se confund muntele Ida cu Cogaionul. Poate penultima comunicare e la fel de important: ,,mou e RIM Confuzia lui RIM cu Roma, o datorm lui Dimitrie Onciu, dar spusa cronicarilor era simbolic, astfel, ca aveam R-IM - n care R nsemna Ro-Soarele, aa cum apare i n hieroglife, iar IM=IOM=zi, cum am explicat, cele 6 zile ale creaiei, aa cum dealtfel ncepe majoritatea inscripiilor de la noi. Deci RIM ar nsemna, mai direct spus, de la nceputul Creaiei, de la primul om, n care avem n vedere pe Adam, aa cum apare simbolul i pe cruce, cu consoanele numai, OM. Datorit acestui RIM, am putea pricepe uor ce nseamn RIM.NIC, mai ales c avem dou: RIM.NIC - Vlcea i RIM.NIC s.arat. n ambele zone, avem de-a face cu centre religioase, cu cinul preoesc i clugresc... Trtria - simbolistic pentru iniiati Discul invit la reflecie. ntr-adevar, va trebui s lum totul de la ZERO, de la UNU". Cu alte cuvinte, de la literele primare ,,O si ,,I. i azi aa ncepe ,,facerea lumii. n aceasta simpl prezentare a semnelor inconfundabile, avem n vedere intuiia pe care o au att copiii, ct i fora de generalizare a celor care au creat lumea. Avem sfera sau cercul - ntregul - i raza lui. Simbolica e destul de pe neles, prefigurnd binarul. Dar centrul fiind punctul primordial, de care vorbea i Mihai Eminescu (,,...punctul acela de micare mult mai slab ca boaba spumii"...), i care, crend rotundul, nchipuie cifra 6, miezul fiind ,,ceva din nimic, obrajii, cum toate cu sigla F (facere, femeie, februarie, etc). Raza e UNU, iar ntregul spaiului de manifestare este nelimita imaginarei sfere, nchipuind orice, inclusiv sistemul solar. Ca i discul Trtriei, cu cele 4 sferturi ale brahmanului, vom observa cum au putut aprea literele alfabetului nostru, n numar de 24 (2+4=6=F), astfel: Gndirea matematic a prevalat: 1 4 7 10 13 16 19 2 5 8 11 14 17 20 3 6 9 12 15 18 21 Folosind aritmologia sacr observm reducerea la unitate i c avem de a face cu cifre pare-impare, simetrice i asimetrice. Suma pana la zece este: 1+2+3+4+5+6+7+8+9+10= 55 (5+5=10), iar surna Pna la 10 (1+2+3+4=10). n acelasi timp, se grupeaz (2/5) 6/9, iar doi de trei fac 8. Lui opt i corespunde H, i acesta secionat vertical da tot doi de T (trei). Un iniiat, Cik Damadian, creeaz un cod universal n care esenial e invariantul 64. Despre tetractys, citandu-l pe Aristotel, Lamblichos pstreaz versetul: Teractys, armonie pur, aceea a sirenelor... dar mai ales sub forma sa de numar pur sau divin, adic n calitate de DECADA tetractysul devine simbol al Universului. In lucrarea Dr. loan Rodean Enigmele pietrelor de la Sarmisegetuza" aflm falanga de ecvideu de la Cuina Turcului, respectiv numerele 10,4,6, reprezentnd semnificaii profunde. Piesa e datat 8.000-10.000 .e.n., i considerate de specialiti UNICAT N EPI-PALEOLITICUL EUROPEAN (cf. C.S. Crsnaru, op. cit.p.9). Pe respectiva piesa muzeistic avem trei ornamente rombice ,,ce sugereaz coloana infinitului aflat n tezaurul de la Hinova i la Brncui, dispuse astfel: - PATRU unghiuri cu vrful n jos - ZECE linii n romb, n mijloc - ASE unghiuri cu vrful in sus Iata o dovad ca cei mai vechi dintre cei mai vechi, pierdui in negura a zece milenii, cunoteau numeraia, ca i semnificaia de cult a numerelor 10,4 i 6. Noroc cu cei care, preluand-o de la barbari i dandu-se drept autori, au reuit s o depoziteze temeinic n tezaurul culturii mondiale. n acest fel, i fr s se tie sacrilegiul iniial, cci descoperind sursele ne folosim de tradiie. Mult mai tarziu, i n vechiul Egipt numarul 10 reprezenta limea sanctuarului din Edfu, deoarece latura templului Horus msoara zece coi regali. Sptmna avea zece zile. Zece reprezenta i unitile

45

ptratului zis magic", a crui diagonal conine miezul zecimilor principalelor dimensiuni din piramida Keops (ibid C.S. Crasnaru, p.9).

n comentariul asupra dialogului Timaios al lui Platon, Proclus consemneaz un imn orfic al Pitagoreicilor, pentru cifra zece: ndur-te de noi, numr prea mrit Tu care ai creat zeii i oamenii Tu sfant ptrime ce conii rdcina i izvorul venicului curent al creaiei! Purcede din unitatea curat a adncurilor Pna cand a ajuns la sfnta ptrime: Cci numrul divin originar purcede din unitate curat a adncurilor care a zmislit pe mama Universului care pe toate cuprinde, pe toate le mbrieaz Primul nscut mereu neabtut, mereu neobosit, sfnt ZECE iitorul cheii Universului care n toate este asemeni numrului originar. Capitolul VIII - DACIA - CENTRUL SUPREM AL LUMII Literatura s-a nascut la... Crna n afara secretului tiintei pstrat de gei, ocuparea functiei de mare preot de ctre reprezentani! altor etnii de mai trziu a dus la pcatul real de a TRADUCE OPERELE UNICE, n diverse coduri de cult (ebraic, sanscrit elin, latin) fr a meniona izvorul i de a distruge originalele. Astfel, apar capodopere cnd nici nu aveau toate literele alfabetului (vezi Iliada, sau - cel mai evident - secolul I la Roma - capodopera marilor poei...), minunile continund pn trziu, cnd muzica fr baza de mase da marile capodopere, sau cnd toate piesele teatrului antic poart un singur nume ca i Homer! Dar s vedem ce inelegeau Geii prin conceptul de literatur: t a v a l f a a c c 6710312-7-58-3-94 Facut la Cae n t g r a v d e a 526-2-413:79810-2 rna get VEDA s u p r a l u i a l 168109-15-324715-10Lila Purua f a p u s u p s i l 5748:19610-6-23 spus fiul APo n r o a l f a a c 46-4-529-7-711083-7OL Ana focar c e n t u a t m i i 35124-3-981076-8 NUCET imita m i i a l f a t a u 6712534-4-89-1-10 familia ta,Va l f a v i r g u l 18910-18-36752-7-4 agul firul Aa o m e g a n i i d 578.: 101296-8-43 GNI Dacia es o v a p u n c t e o 89:7342-4-615:10 te capu nou Km i c r o n i o t a 5631-7-948210-15-7 ones TROIA ic m i c d e a s u p 43-6-175298-12-6:10 ci CADMUS e Pr a l u i i o t a l 124539-2-7108-11-6 RAVILA OLT Ia m b d a o m i c r 9510-2-768231-5-4 car skiinba do n a c c e n t u a 3-1-1045678-16-219-5a accent nou t g a m a o m i c r 10817-10-2345-2-96 Ritm, gama COo n i o t a v i r g 106342-16-817:19 CAION IOV nu l a o m e g a n i 596710-15-123548-5tregi Vlaca. Coloana din snga Coloana din dreapta Tav alfa accent grav deasupra lui alfa pus upsilon ro alfa Facut la Crna get, VEDA LILA Purua-spus fiul accentuat mii mii alfa tau alfa virgula omega ni idova APOL, Ana focar Nucet imita familia ta, vagul, firul punct e o micron iota c mic deasupra lui iota lambda AGNI Dacia este capu Koncs Troia, ici Cadmus e omicron accentuat gama omicron iota Pravila Olt; Icar skimb, d accent nou, ritm gama virgula omega ni Cogaion: IOV ntregi Vlaca.

46

II. A U N G E T N L A L 5:491013628-17-7 e galantul NS P V S V O F F N M 59-21-1234-2-78-1-166 UN spus FF scA M I G R A G N I I 5102-23-413:S789-2 riem Gal AGNI E S T E P N O V I A 1234-2-97106:58 este IOAN puO E P M E A L R M A 8-11-5:3124-2-67109 re POEM alam O A E C R G G I I O 3156-3-73824-4murg getic V I M M . Coloana din snga Coloana din dreapta A UN GET NLAL SPVSVOFFN MAMI GR AGNI I ESTE E galantul NUN spus FF. Scriem: gal AGNI PNOVI AOEP MEALRMA OAECRGGI IO este IOAN - pur e poem Alam - murg getic, Cosia. III. e l n m m s p s i i 6957218-6-1043-11Simple-s IMN l g a l m s i o a n 59108.1-3-67243-2MANOL, sigla a o e a l a m o i c 10547986-16-3:121 :clasic e act t . Coloana din snga Coloana din dreapta El nmmspsii lga1m s ioa na oe al amoict Simple-s-IMN Manol, sigla clasic e act. IV. S I E A G C A E A C 5421:3:9101:876-2Gasi e act EAC Coloana din snga Coloana din dreapta SI E AG CA EAC Gsi: e act EAC. V. g a s i e a g t i 123489-1-567-2Gsii EAC GA. Coloana din snga Coloana din dreapta gasi e agt i Gsii EAC GA. Romnia - matca civilizaiei umane Atestarea documentar a zonei i a Crnei n special ne oblig a reface, fie i pe scurt, acest parcurs. Aezrile neolitice de la Trueti, Traian i Hbesti, Cucuteni, Slcua prezint numeroase urme ale progresului social economic. Ceramica i statuetele aflate n numita etapa a ,,cmpurilor de ume atest la Crna 115 morminte descoperite, apoi la Grla Mare, Ostrovul Mare (cf. Drmba, op.cit. p.45) Contemporane cu tbliele de la Trtria sunt pictogramele de la Gura Baciului - Cluj i de la Crcea - Dolj. Pegasul de la Cuciulat, unic n Europa, are o vechime de aproximativ 10.000 ani. Aceast continuitate perfect arat ca atitudinea poporului nostru de toleran i paternalism se justific n timp, fiind matca ntregii civilizaii europene, i nu numai. Acum c tim cine erau tracii - o prezentare mitic a dacilor - lucrurile se simplific. Dintre statuile-menhir, un loc aparte ocup cea de la Baia, reprezentnd o femeie, ca i capodopera numit Zeia de la Vidra. (vezi sus) Iat c nu ne mai surprinde sirnilitudinea pictogramelor i nici distrugerea deliberat a vechilor civilizaii din lumea nou de ctre conchistadori, care aveau urmele creatorilor artei scrisului i limbii unice.

i tabliele rongo-rongo din Insula Patelui vorbesc n limba adamic, folosind acelai algoritm, ca i n Europa, nordul Africii, Asia. (vezi sus i jos) Pentru a ajunge la alfabetul stravechi, locuitorii au parcurs un drum lung, numit procesul de hominizare. nceputurile le-am putea marca prin ultima mpartire ntre uscat i apa: formarea Atlanticului de sud (cca 140 milloane ani) Atlanticul de nord (cca 80 mil.), iar ultima progeneza (65 mil. ani), cnd s-a ridicat coloana vertebrala a Europei - Pirinei, Alpi, Carpai (cu fraii Dinarici, Rodopi, Pind, Munii Crimeii), Caucaz, Hinducui - Pamir (cf'.M.Simionescu, op.cit.p2). n urma cu 20 - 10 milioane ani, n lutul clcat de Oreo-Drio-Para, Propli-, Schiva-, Brahma,- Rama,- Dolicho-, Odabno - piteci, va fi nceput aventura uman. n arealul nostru, dovezile de la Murgeni - Iai i n Moldova de

47

peste Prut atest existena maimuelor teriare, despre care vom citi n Ramayana. n presa s-a publicat sporadic evoluia hominizilor. ncepe cu cca. 18 milioane ani prin cele 5 schelete gsite n Kenya ale maimutei Precon.sul, cu caracteristicile primilor oameni (R.L.-3 septembrie 1984). Apoi, continu cu maxilarul unui hominid (cca.8 mil.ani - n R.L., 2 sept. 1982), n Etiopia, lang rul Aweas, fosila unui om maimuta (cca. 4 milioane ani) asemntor cimpanzeului. n literatura Vedelor avem imaginea acestora. ntr-o inscripie citim: ,,Tu ai tat n Europa...etc. Va trebui, deci, s ne amintim de acel Australanthropus Olteniensis, aflat, la Bugiuletii Valcei, de Nicolescu Plopor i N. Moroan... n munii Carpai apar ghearii nc din perioada Gunz, nceputul cuaternarului, iar aria montan e locuit. Toporaele de mna, de la Luca pe Nistru, pe Tisa Carpatic, pe nlimile muntenegrene, n peterile Crimeei, definesc ce va fi mai trziu India Pontic. Iar n interiorul rii, la Frcaele, Dobromira, Dridu, Drjov, Cndeti, Baia de Fier, Studina, Drgnesti, Rauor-Rucr, spre Ppua (Iezar), sub Moldoveanu n Valea Rea, la Merior, Cpuul Mic-Cluj, NandruPetera curat, Ohaba-Ponor, n pietriurile Bucuretilor, Giurgiu, Valea Lupului - Iai, Ceahlu, Ripiceni, Prut, Mitoc pe Prut (aici fiind si o vatr de foc, cca. 240.000 ani)...

Rspndirea culturii Cucuteni E cazul sa percepem metafora cu Prometeu ce prinsese un pui de traznet il domesticise. De la dezastrul provocat de electricitatea natural, focul i metalele devin factori de progres... Oare, ce arme se faceau la furaria lui Vulcan? De pe la 100.000 .e.n, oamenii de aici pstreaza focul. Bunicile ,,Riss" ntreineau focul, contemporan cu cmila de Olt (Camellus alutensis) i panterele (Macha irodus latidens) avand monosilabele limbii primare: n jurul focului, graiul articulat n formare prefigura coala de mai tarziu. Aa apare Homo sapiens fosilis Cro-Magnon, care va arde o suta de milenii n flacara autoperfecionarii. Mutaia genetica evidenta venise de sus! Pe un spaiu larg-fr etnie-de la petera Gravette-Frana pna la KostenkiDon, din Pind n Baltica i, mai la sud, n Egipt (la Assuan s-a descbperit un schelet preistoric, atestat cca 60-80 milioane ani) s-a creat o unitate culturala pe o mare ntindere geografic si se ajunge la o uniformizare a uneltelor (1st. Rom, Vol, I, Ed. Acad. 1960) Acest strimo se dezvolt pe ntregul teritoriu carpatin: la Isel (Oradea), unde are ateliere de cioplit opalul (Vlcele, Prosea, Plop), pe Ceahlu (punctele Cetica, Bistricioara, La Lutrie Buda, Pe Podi), n Moravia, nspre Matra Buch - Austria, n Boemia (pestera Predmost), Baia de Fier, Bile Herculane, Boroteni, Giurgiu - ostrovul Mocanu la 9 m sub faa Dunrii i Malul Rou, Cioclovina - Rul Mare (Hunedoara), Petera (Cheile Brustureului), Cheile Dmbovicioarei, Gura Cheii, Glma (Rnov), Cheia, Ohaba-Ponor, Petera Muierii, Ripiceni (Prut), Tincova (Caransebes), Poiana Roman (Mizil), Cremeneea-(Buzu), Cladova (Arad), Ostrovul Mare (Mehedini), Ciuperceni (Teleorman), Valea Dunrii Medgidia (Canal DunareMarea Neagra). La Miculini (Botoani) s-au gsit cele mai vechi harpoane de pescuit lucrate din corn de cerb, iar la Mitoc (Botosani) s-a descoperit o piatra care contine imprimat schia unui animal. Ea este apreciat drept cea mai veche manifestare artistic a omului paleolitic cunoscuta pn acum la noi. n 5 septembrie 1982, s-au descoperit, de asemenea, n stratul paleoliticului superior (40.000-5.000 .e.n.) desene, gravuri, picturi, sculpturi n os, filde, ca i la Ohaba Ponor, o mrgea fcuta din canin de lup etc. De mare interes s-au bucurat figurinele de lut ars dar i cea din piatr de la Lapou (Mizil). Ele sunt contemporane cu cele din Santader (Spania), cu cele 600 de peteri cu desene rupestre din junglele Madhya Pradesh (India), unde temele sunt zoomorfe i astronomice, prezentnd Luna i planetele sistemului solar, ritualuri, etc. Toate sunt n legatur cu viaa vntoreasc, totemismul fiind, n acelai timp, o forma a hominizrii. AspectuI apotropaic nu poate fi neglijat, teama de Dumnezeu e nceputul nelepciunii. Omul gndete, abstractizeaza. Omul vine n contact cu magnetismul, prin depozitele de hematit din Ardeal, pe care o prelucreaz, obinand culoarea roie cu toate nuantele, folosit n picturi, la colorarea podoabelor, rou fiind sngele, simbolul vietii... ,,A face focul" se rostete la noi de peste 100.000 ani. Prometheu e localizat de N. Densuianu bine, la noi, iar inscripiile citite matematic l certific. Vatra devine element esenial de cultur. El se pstreaz la fel i n albaneza, numai dictionarul explicativ l face ,,bulgar". Dar despre stupiditatea numitei tiine a limbii nu-i locul aici. Ar fi putut domnii academicieni s-l afle n greaca veche BATRA (relaia B - V o tiu i cei care vor s intre la liceu) ca s nu mai atepte zadarnic migratorii, ca s le dea cuvinte ,,sedentare"... Fiul Omului = Fiul lui Zalmoxe Ecce homo. - Iata OMUL ! Ioan XIX, 5 (vorbele lui Pilat)

48

Viaa mi-o petrec departe de patrie, sub AxaBoreal, pe pmntul carese afl n stnga Mrii Euxine... Dar eu sunt la extremitatea lumii, sub nele lumii.Ovidiu (Trista 8, v.41-42., Epistola X - vers 45.) Aceste ni ale lumii erau precizate i de Pliniu cel Btran n ara hiperboreienilor: n spatete acelor muni... triete un popor fericit... acolo se crede c sunt nele lumii(1st. nat.IV, 26,11). Astfel, pe SATURN, dup cum ne informeaz scrierile, nici Diodor Grecul sau Thallus, nici Cassius Severus sau Cornelius Nepos i de altfel nici vreun alt comentator al antichitii nu l-au facut cunoscut dect sub numele de OMU (Tertullian Apolo-geticum, 10; traduceri - Anton Dumitriu), ...De la tatl cel de sus din ceruri S-a naat n sus Un nor mare Din norul mare S-a fcut un om mare Cu o secure mare (legenda, conf. N. Densusianu) De ce OMU? De la vedicul Manu - indicat ca printe al Omenirii, autor al cunoscutei Manava Dharma -Sahtra, se constat pstrarea monosilabei ,,man n toate limbile europene, denumind OMUL: mann (german), man (engl), uomo (ital), hombre (span), mann/man n limbile nordice, fiind deci o paleo-european, din limba primar. Zeul dacilor - Salmocsis era identificat cu Cronos, dup Heysichius. Arheologul peruvian Daniel Ruzo stabilete c monumentele megalitice din Bucegi reprezit o religie unic (Sfincs, Babele, Cmpul cu idoli, etc ), necunoscut Omenirii... Sculptorul Constantin Iordache - restauratorul complexului arhitectonic - ne-a pus la dispozitie trei inscripii - in situ - care-l definesc. S urcam n istoria ntregii Europe! Din misterele Muntelui Sfnt OMU Dei am precizat sensul clar al legendarului turn, revenim pentru c oamenii i azi mai caut corabia lui Noe, dar i acest turn, deoarece n-au neles metaforele respective. Mitografii au pormit de la denumirea ebraic bab'el - poarta zeului, considernd c avem de a face cu o construcie ciclopic... Drept pentru care s vedem ce spune termenul cifrat, Turnul Babel: o m i c r o n c m i 4368-6-915102-3-7 CIOC scrim Nc d e a s v p r a l 345610-5-291-8-78 EAMUL DAC Prv i o m i c r o n B 5431-4-62789:10 iscu KIRON Be t a a l f a b e t 3815-2-9:10724-9-6 ABEL e tata Fa e p s i l o n a c 574-2-36211098-2IOM, pleaca-n c e t v a t l a m 35124-3-678910-8Nucet Atlas b d a p i v i s i l 3498:151067-3-2 APIS Bilup do n r o g a m a o m 365:142910-6-87-1 rag CONCS am i c r o n s i g m a 64319-3-57210:8 scris NIKA Gv i r g u l a o m i 372:8956:1104 rai Omul vigc r o n v p s i l o 5237:110689-14-14-3uros Copil nn. n . Coloana din snga Coloana din dreapta omicron c mic deasvpra lvi omicron Beta alfabeta epsilon Cioc scrim Neamul Dac priscu KIRON Babel e ac ce tvat lambda pi vpsilon ro gama omicron sigma tata, fiom pleaca-n Nucet, Atlas Apis bilup drag virgvla omicron vpsi1on. Concs, am scris Nica grai, omul viguros, copil, nn. Prima observaie este c totul se petrece la Nucet. Unde e acest Nucet? lata un rdspuns dat de Episcopul Grigorie al Argesului, n lucrarea ,,Comorile Argeului (edit. Scrisul Romanesc, p.81): ,,Dup documente, mnstirea sub numele de NUCET e cunoscut pnd la 1747. Pisania de la biserica e scris n vremea domnitorului Mihai Racovi. (...) Pe vremuri, mnstirea se numea Schitul Nucet, pentru c aici cresc nuci. A luat natere din aezarea clugrilor pustnici veniti de la Cozia ca s triasc retrai n peteri, comemplnd cu Dumnezeu, dup cererea sufletului lor "... E vorba de Mnstirea Stnioara! Intervine iar Kiron, din mitologie, cel mai vestit dintre centauri, priceput la leacuri, la vntoare, n arta muzicii, educatorul lui Achile, Iason, Asclepios, dascl al lui Appolo... Cuvntul ,,Cioc l-am ntlnit ncepnd cu numele primului poet, chiar pe discul de la Trtria, deci cu peste 1.000 ani nainte de scrierea sumerian. n cuvantul SFINX, se precizeaz: ,,CIOC e tagma cutat, dar nu uitm c ,,TEUT-dus e pisc CIOC', Teut fiind cel care a inventat scrisul. n dialogul Phaidros, n urma discuiei dintre Teut si Thaumas - faraonul cruia i se prezint avantajul scrisului, Socrate conclude: Acela care crede c las n urma lui o art consemnat ntr-o carte, ca i acela ce o citete, creznd c va scoate din ea un nvmnt, d dovad de o mare simplitate de spirit, deosebind nvtura prin explicare i memorare, de aspectul rece al semnelor nenelese. Cea mai potrivit justificare a acestor idei e conceptul de Turnul Babel, despre care s-au scris attea basme... Cuvantul prisc, nseamn strvechi. Atlas era unul dintre titani, fiul lui Iapetus i al Clymenei, frate cu Epimeteu i Prometeu. nvins n lupta cu Otimpienii, e pedepsit s poarte pe umeri bolta cereasc, alt metafor, adic s posede toat tiina cerului...

49

CONCS este un cuvnt mai dificil, dar nseamn TROIA. Formula cu care se pecetluia iniierea la Eleusis erau Concs-Om-Pacs. n nota 2. pag. 441 din cartea Les Grands inities, Edouard Schure scria: Aceste cuvinte misterioase n-au neles n grecete. Aceasta probeaz, n orice caz, c ele sunt foarte vechi i vin din Orient. Un alt cercettor, Wilford, le d origine sanscrit. Koncs ar veni de la Kansha, nsemnand obiectul celei mai profunde dorini: OM de la OUM (OMU) sau AUM - sufletul lui Brahma, iar Pacs de la Pasha- rnd, schimb, ciclu. n aceeai carte a lui Schure, nota 1, p.81, citim: n Iniierea brahmanic, OMU, OUM nsemn supremul Dumnezeu, sau Dumnezeu spirit, fiecare din aceste litere rspunznd la una din facultile divine, popular vorbind, la una din persoanele trinitii. Apoi, adauga: Ce mentram des mentmmes (mantra mantrelor) era cuvantul AUM, OUM, OMU. Pentru noi, care am citit inscripiile de pe Omu, e clar c aici a fost un sanctuar cu o asemenea inscripie pe fronton. Vizitand OMU, celebrul antropolog Daniel Ruzo, care a scris despre monumentele megalitice create de Om, el concludea: pe aceste meleaguri a existat o civilizaie religioas unic n lume. Strvechimea o aflm cercetnd toponimele din zon. Pe o raza de 50 km, aflm urmtoarele toponime cu rezonan vedic: 1. Karaiman, munte, 2. Cristianu, munte, 3. Cristianu, comun, 4.Braov, ora, 5. Budila, comun, 6. Moaca, comun, 7. Ozun, comun,8. ercaia, 9. Sita, comun. 2. Karali. E numele vedic al uneia din cete 7 limbi de foc, din flacara focului de sacrificiu. MANI, n sanscrit, nseamn SIHASTRU; fiecare sihastru avea un sfnt patron, CALI+mani; Karali+mani, devenit CARAIMAN. 3. Cristna era numele unuia din marii ntelepi ai teogoniei vedice, considerat una din ncarnrile (avatare) lui Vinu. El este acela care a rensufleit brahmanismul i i-a dat coninutul din Vede, fiu al fecioarei DEVAKI, avnd o biografie asemantoare cu a lui lisus din Nazaret, Hristosul religiei cretine. Numele lui l poarta muntele Cristianului si comuna respectiv. 4. Braov, rcaia i Budila sunt numele celor trei rajahi care se ntorc dup nfrangerea Katriasilor de ctre brahmani, fondnd aceste localiti, prezeni n Chandogya-Upaniad. 5. Moaca e numele pe care l poart, n teogonia brahman, ipostaza lui Swaiambuva - Dumnezeul vedic sub raportul eternitatii. Aceasta personificare era neleas ca o etnizare a fiinei supreme, ntins fr limite i atotcuprinztoare. Numele ipostazei a rmas n toponim. 6. Sita Buzului este numele, din Ramayana, al soiei lui Rama, cum scria N.Miulescu n Dacia ara Zeilor... Un ultim cuvnt, NIKA, prezent pe cruci, cu sensul generalizat nvinge, e numele lui CAIN, cu literele schimbate... S citim i ecuaia lingvistic derivat: O I S R M I K R O N 51423-3-678910-8 scris KIRON T E E E E N L A P I: 5:781106-3-3:4:92-7e LATIN e e pe S A D R A G A O R N 9812105-5-3476: Romn drag I C A G R A I O M V 4567-2-8:910123-1: grai o muic L V I G V R O S O N 8921:5161037:4: Omul Vornic G. Coloana din snga Coloana din dreapta OISRM KIRON TEEEENLAPI: SADRAGAOR scris KIRON, e latin, ee pe Romn-drag grai, o NICA GRAI OM VLVIGV ROSON muica Omul Vornic G. Despre Kiron aflm c e latin; foarte bine, pentru ca toi zeii greci vin din ara de peste Boreas (Criv), cum scria Densuianu, iar noi i subliniem EXACTITATEA DACIEI PREISTORICE". Mare bucurie ne produce sublinierea c e vorba de graiul romnesc. Cuvntul Vornic, pe care dicionarele l fac cadou fondului slav, iat-l prezent n limba noastr nc de la... Turnul Babel, ,,ceva mai nainte de apariia seminiei slave! Nu s-auzise pe atunci de acest neam... n privina lui G - respectiv litera 7 din alfabet, sunt mai multe de spus. Numrul 7 e simbolul Dumnezeirii, din care au emanat universurile. El este punctul central, esena acestui univers. (Zeia Pmntului era numita Ge de grecii antici, n care E era eta. De unde i geta-getae-gei-gheii-ghea! ! Numai c G era a 7-a liter iar E a 3-a n alfabetul grec. Adic poziionarea Terrei n sistemul solar: a 7-a planet dinspre exterior i a 3-a de la Soare!! Ceea ce dovedete foarte clar un adevr ascuns: viaa pe Terra a aprut la gei...) El este Nomenul, iar cele 6 direcii Fenomenul. Iat cum prezint Paul Vulliaud, acest 7: De la Dumnezeu, inima Universului, pleac ntinderile indefinite, ce se ndreapt n sus, n jos, una-n dreapta, alfa n stnga, una n fa, alta n spate. ndreptnd faa Sa ctre aceste direcii, El creeaz lumea. El este nceputul i sfritul (Alfa i Omega). n El se mplinesc cele 6 faze ale timpului i de la El primesc extensia lor indefinit. Iat secretul numrului 7 (La Cabbale Juive). Dar Biblia, ca i Omul, n condiia ezoteric este o entitate septimal. n psalmul n care Moise i pregtete moartea, imaginea stncii apare de 7 ori (Deuteronom, 4,13,15,1a, 30, 32, 37). Avraam construieste 7 altare. Cum se tie, n greac i ebraic nu exista cifre, literele alfabetului au i aceasta valoare, astfel c fiecare cuvnt are si o valoare numeric, pe lang nelesul su. s r e e e e l a d r 89231476:510 Adresele era g c o i o m v l v 5:5421413:3286-13i COGAION crug o n i c g 67109: OMUL. Coloana din snga Coloana din dreapta Sreeeeladr agcoiomvlv ornicg Adresele eri Cogaion, crug Omul. Desigur, cuvntul COGAION, unde se afl centrul religios al strmoilor notri, a fost localizat n diverse locuri dar, aa cum vedem, este sanctuarul pstorilor de pe OMU. Rolul pe care l-au jucat n timp Cozia, Vodia, Putna, Slonul, ca

50

s numim numai cteva dintre locurile celebre antice de la noi, difer de la etapa la etapa. Un lucru e cert: diversificarea culturii, codurile de cult se fac n Dacia pontic sau, altfel zis, pentru perioada vedic, n INDIA PONTICA, adic n nordul Mrii Negre. Geii - casta IO sunt autorii acestei revoluii n gndire, numit lingvistica matematic, baza Turnului Babel. Limba adamic a fost perfect i din ea s-a realizat diversificarea graiurilor, prin logica matematic. S citim mai departe: A D R E S E L E E R 12345678-4-109 Adresele ReI C O G A I O N V N 109-2-234567834-6nu Cogaionul O M V L 112: IOM Coloana din snga Coloana din dreapta ADRESELEER ICOGAIONVN OMVL Adresele Renu Cogaionul IOM. ecs.ici Coloana din dreapta ECSC - invariant, cu cheia ecuaiei, litera c, cu care am nceput decriptarea.. Iat c smoala biblic poate deveni... sticl translucid prin meta-limbajul get. Scrierea hieratic dezvluie matematic adevarul, elucidnd misterele... Capitolul IX - LIMBA ROMN - LIMBA ZEILOR Tracii - numele mitic al dacilor Stadiul real al cunoaterii prin limba a trecutului ndepartat al graiului articulat este evident n incapacitatea de a deslui acest mesaj, recunoscut de toi lingvitii de a fi fost scris n limba tracilor. Numai c, incerii traci locuiau un spaiu vast i geografic vorbind, pe teritoriul crora au aprut popoare cu graiuri diferite. ntrebarea esentiala rmne una: ce limb vorbeau cei mai numeroi dup inzi, cum scriu istoricii vechi i, important: cine sunt, de fapt, urmaii lor. Am precizat c tracii - acest termen - reprezenta numele mitic al dacilor. Confuzia dintre daci i gei, curent n scripte, a desvrsit eroarea. Dacii erau talpa rii, geii - cei mai drepi i viteji - preoi i regi, erau casta ,,IO SARABBA (cum preciza la vremea sa Hadeu) i exprimarea metaforic prin codul get n-a fost nc neleas n spiritul ei. Este, n acest amnunt esena paradoxal a unui adevr de prim ordin. Mi se pare firesc a observa c, n afara cunoaterii lumii materiale, care e la ndemna tuturor, s existe cea de a doua - cunoscut numai iniiailor. Inelul de la Ezerovo i... steagul dacic n anul 1912, n sud-estul Bulgariei de azi, s-a descoperit un inel din aur, cu o greutate de 31,30 grame, cu inscripie. Despre el a scris mai ntai cercetatorul Bogdan Filov, apoi destui i-au ncercat priceperea. Vasile Prvan scrie i el n 1914 (Bull, de I'lnst. pour l'etude de L'Europe sud-orientale), stabilindu-l n sec. V a.H., fr a risca o traducere propriuzis, cum au ncercat destui, fr succes, argumentele tiinifice lipsind fiecarei interpretri. Lupt surd. n aceasta corida au intrat, ntre alii, renumii lingviti (Krohn, Kretschmer, Olsen, Gynaechen, Basanavicius, Srba, Apostolides, etc.), fiecare dorind ca inelul s fie o create a naiilor pe care le reprezentau fiecare, astfel ca acele 15 versiuni publicate s-au anulat reciproc. Prad mare! Pe o suprafa de numai 17/20 mm - au conclus ei - sunt 61 de litere ntr-o limb necunoscut. Aceasta a fost concluzia lor. La intrarea n mileniul III suntem la bun nceput. Numai c, la o mai atent privire, observam 57 litere eline, 3 latine, numeralul ordinal I, de trei ori cunoscutul steag dac, deci n total 70 de semne, nu numai litere. A urmat linite i, n 1972, Emil Condurachi public n revista Magazin Istoric nr. 8, reluat n 1973 nr.5, cu aceeai idee ca e scris n limba tracilor, fr ns a oferi nimic nou. Altul, tot doctor n istorie, transpune versiunea n versuri, fr importan tiinific, ns. Limba tracilor chinuie i pe I. I. Russu, care, la pag. 72-73, din ,,bnuita limba a tracilor DISPARUT, crede c avem a face cu nume proprii, etc. Vorbe... Cifra 70 este stmbolic Omfcron grec si Ain ebraic. A A Marile Secrete ale Omenirii - dezvluite! Socotim mai putin important s reluam toate prerile lipsite de valoare tiinific, pentru c inscripia a fost ,,nceput dup nici o noim, astfel c, lipsit de ideea geometrizrii spaiului, nu are nici o logic, ori codul getic presupune mai ntai logica. Iat-o: POAETE4EAZ NEPEATIATOANHZKOI>-DAI N A E AOMEANTIAEI yn AMI4EPAIHATA. IHATEA (idiom grec?) Este scrierea sfant, hieratic. S o citim fonetic, in limba adamic, limba noastr, limba sfant romneasc, limba unic a Omenirii: 98726:4315-5-10 Noroc ! scri L6235-10-74189-10 IMBA odat se c i o m Coloana din snga ec i i om 156:423-2-

r a

o m

o b

m d

i a

c i

r o

o t

n a

L s

51

i g m a t a u e p s 97104-8-2856-11-13 pus GETA Imi l o n P a t r u i 492-7-783110-7-65 nul TROII apn v e r s p u s a e 9410-6-5678-2-3:21-1are spus e un p s i l o n a l f a 13456-1-109872 pilon, aflas i g m a n i i e p 7-3-968345-1-12-1-10 i Enigma i ps i l o n r o e p s 625-13-897-9-1034 rin Epos SLO i l o n n i i e p s 4-13-8:91235-9-67-1-10 N e pilon = i Si l o n a l f a t a 234-13-101-9-57689-7 LON ai aflat. u i o t a l a m b d 62897:13-4-105-2-4 LIMBA v-o da Ta t a u t h e t a a 1059:3647:812 ata AHVE Tatl f a n i i e t a s 31-2-2:9:51068-19-74 al F. A iit eni g m a c a p p a o 1234-1-59-4-71086-17 -igma ca Popa m i c r o n i o t a 5681103429-12-7 ONOMACRIT Iu p s i l o n c u l 5467910-8-83-5-21 LIONUL Om puc a t p u s a d a l 67:105439-3-821-9s lupta DAC. f a n t i u l t 178:561029-5-34-1Fiu, tatl n a u c u l c a t p u 3458-4-679-10-1210-11CULT cap avu s a l a m b d a p u 8745:236-5-1910 ADAM alb spun c t i n e a d e l 1-1-7236109-1-845-7n Actele din t a o m i c r o n m 34-1-29156-7-1087 OM:antic scri i e p s i l o n a 65-2 12-1-43710-4-98 is i pela nol f a n i i t a v i 6-5-5478109-1-312 i ntiu ALFo t a l a m b d a e 37102:8.91-2-45-1-6 ABET DAC la Sp s i l o n n t 456-11-2910-3-38-5-17 lon st n Pii u l u p s i l o n 891023:546-2-17-8lonul pus i p i s t e a g d a c 8910-2-31246-3-75 DAC. Spia GEa l f a m i i i o t 10-2-3456271-4-89-1T: familia IO. a p a t r u i n v e 689-5-10:53274-8-1 UNU e rapit a-861 r s p u s a e p s i 8617-5-5342-2-109-1pare spus l o n r o a l f a i 15649-5-810723 loar FILONn t m i u l e t l 56-11-71041-6-8923-2UL Elin Tata a m b d a t a u a l 5412:7:12381096-2 ADAM a fabulat. f a Coloana din snga Coloana din dreapta Ro omicron Lambda iota sigma tau patru invers pus Noroc! scri limba odata spusa get. Imnul Troii Epsilon alfa sigma nii epsilon ro epsilon nii epsilon alfa tau apare, spus e un pilon, aflai enigma i prin iota lambda tau theta alfa nii eta sigma cappa omicron iota epos, Slon pilon i, Slon ai aflat. LIMBA v'o da upsilon culcat pusa Dalfa ntiul Tu culcat pusa lambda tata AHVE, tatl F. A. iit enigma c popa punct in ea delta omicron mii epsilon alfa nii taviota lambda ONOMACRIT, Ilionul Om pus lupta DAC. Fiu, epsilon ntiul upsilon pi steag dac alfa mii iota patru invers tatl n cult cap avu ADAM ALB; spun actele din pusa epsilon ro alfa ntiul et lambda tau alfa. OM antic scris i pe la noi ntiu alfabet DAC la Slon, st n pilonul pus, i DAC. Spia get-familie IO. Unu e rpit, apare spus: loar filonul Elin Tata ADAM a fabulat.. Getii ne semnaleaza... furtul Bibliei II N O R O C I S A E S 93210:54768-6-1 EROS Cosia n. I T T P U E N P G S 7-8-314:962-1-1085 n. Tip Get spuS S L P S N E P I A 1-3-41095:83726 s PAIS plesnO T F L I M B A T I 10-16-912-5-45678-6-3 i tot Limba FT A T A A H V E F E 9-12-1234-2-5678-2-10: F. Tata AHVE e S A I O A O P A I C 1276105-5-34-1-98-1Sapoca IO ia L P V S A T A F I U 516:8910-2-2347-4alt Fiu, pus N F V V V A A D A M 68910-15-25-3-341:7 Adam fu Unu AN N N A T R I I P I 5143-4-78-1-96102-2tman i prin L A L F A B E T T O 2345678-5-1019: Alfabet OLT A P I O P I L O N U 1243-2-5678910 apoi pilonuL U L I S L A A R E 1-2-3467:10:895-6-7 1 LILA e ars UU S S R O L N L T A 617:29103:582445-8nul stas loarm D A M A M . - 13-4 DM. Coloana din snga Coloana din dreapta NOROC IS AE SI TT PUEN PGS SS LPS NEPIA OT F Eros Cosia nn. Tip get Pais plesni tot. Limba

52

LIMBA TI TATA AHVE FE SA IO AO PAIC LPV SATA FIU FF. Tata Ahve (Sapoca) e IO la alt Fiu; pus NF VV VA ADAM NN NATRI IP IL ALFABET TO APIO Adam fu unu Atman. i prin Alfabet OLT apoi PILONU LULI SLAARE USSROLNLTA DAMAM. pilonul LILA e ars, unul stas loarm - DM.. III e r o s i p t i p i 6512107-5-3984 Pierit OPIS i p a i s i m i m e 2365:9874-4-10:1 PAIS Mimi e 1a a a s a s s s l t 562101-11-9843:7 sat LAEA sp s m v v v n v a m 8152-3-10976:34 upus Manu mun a o l t p v l i e 45:6217:10389 lt Panu Loli a e l u n u l s t a 3-3-651:7243-4a Uns Leul s l a . 1921B8-2ATLAS. Coloana din snga Coloana din dreapta Eros iptipi ipais imime aaasassalt psmvv vn vam na olt Pierit Opis Pais; Mimi e lsat: Laea; supus pvlie aelu nul stas la. Manu mult, Panu LOLIA uns Leul ATLAS. IV I O P I S P A T S I 23109:6745-2-18-7Opis Pais i E T A L A E A M M A 12345-3-6:91087-2 etala e Mama N U M U L T P A N U 9101:7832:143: NUN Panu AUM A U N S V E . 524665-8Lumetu. Coloana din snga Coloana din dreapta IO PISP AT SI ETALA E AMMA NU MULT PANUA UN SV OPIS PAIS i etala, e mama NUN, Panu AUM E. Lumetu . V o p i s o a a a t n 2189:357105-64 poet IOAN Asu n p a n u a u m a 6-16-9105487-1-312-2u MANAVA puri. Coloana din snga Coloana din dreapta Opis oa aa tnun panu auma Poet IOAN Asu MANAVA puri . VI P O E T O A U U N 12347-5-9568 Poetu Nou o n o u a invariant Coloana din snga Coloana din dreapta POET OAU UN onou Poetu Nou. Cheia ecuaiei litera N, cu care am nceput decriptarea inscripiei de pe inel.In exterior sunt gravate 6 litere: I H T E A. Le citim: I o t a e t a l a m 57-12-32469:8110 Ea toat LimB d a t a u e p s i 15-11-43-1-61079 ba ta Fia l o n a l f a 2761:48215-8-3: Deul Apoll-N Coloana din snga Coloana din dreapta Iota eta lambda tau epsilon alfa Ea toat limba ta Fia - Deul Apoll - N. VII M O T O A T A I B B 9821:45376-5-10 BIOM ctat BF I A S D E U L P N 310-17-56812-10-974-4 AN Delfi pus. Coloana din snga Coloana din dreapta MOTOATAIBB FIASDEULPN BIOM ctat BAN Delfi pus. b B B o m a n u N U N I C N V V Coloana din snga Blo man uns BAN UNIC A BAN VV l A A n A s VIII 156:7823:94-51254:6783-4BAN unic mm. Banu IOAN

Coloana din dreapta BAN unic, Banu IOAN. Atlas - primul Ban al Craiovei ?!

Acesta este textul ncifrat pe celebrul inel. Pe cel de la Celei, cu vechime nc din epoca bronzului, e pomenit episcopul de ARDEAL, ca Banu BOB de la Celei. Se atest astfel strvechimea instituiei Bniei la Romni, pn n Evul Mediu, Banul Craiovei fiind lociitor de Domn i a doua persoan n stat. ( Tradiia vine... din vremea Atlantidei! Platon arat c Atlas era fiul cel mare al lui Poseidon, deci... lociitorul, iar Nicolae Densuianu demonstra c Atlantida era... Oltenia (Atl-Alt=Olt).) Dicionarele n uz l prezint drept cuvnt strin, persan, srb, maghiar, etc., iar Iorgu Iordan crede c este venit din limba avarilor, trecut la srbi i la noi. Balamuc total Ban.uieli, ban.alitati, care n-au nimic n comun cu tiinta limbii noastre iar respectivii par gini oarbe cu ghiarele-n boabe. Tuturor: Ciocu'mic!

53

Cum toi cercettorii erau convini c vor descifra limba tracilor este subneles c se pune punct tuturor elucubraiilor hermeneute, care n-au facut nimic decat s multiptice ignorana i bnuielile. Sperm c, dac se va constata vreo eroare, vor rupe tcerea i falsul prin omisiune permanentizat de lingvistica oficial, iar dac nu, s constate demn c am pus punct unor denigrri asupra limbii noastre romneti. Pe piatr i aur nu scrie oricine i oricum! Erau mesaje pentru viitorime... Dei textul este cristal, pentru cei care nu au dicionare, sau n-au avut posibilitatea de a se documenta n probleme de limb, vom da n continuare cateva repere pentru o mai exacta pricepere a textului. Mutaia consonatist d acelai sens unor cuvinte aparent diferite. Astfel, BAN/ PAN/ HAN au acelai nteles. Ceea ce atest simplu n litera P surda sonorei B, iar H (eta) are acelasi neles. n plus, de aici: BAN+at = Banat. Precum cnezat, regat, principat, voievodat, arat, etc. Familia cuvantului BAN are 30 de alte cuvinte formate cu baza BAN, ceea ce nici o limb din cele ,,banuite" nu are. Limba romn - un... program computerizat ?! Noroc, urare tradiional romneasc. DEX l consider slav (nemotivat); e greu de nteles, cum vine de la naroku, cnd de fapt invers noroc = coron, deci cretere n rang! Dar dac n-au nteles c n limba noastra... dop / pod plutesc pe ap, pe lichid, cum vor pricepe brichet - chibrit, care le-ar putea licari putina lumina n cap? Sau foc/gyuffo - maghiar, cand surda romneasc, litera C are corespondent sonora G? Dar, cum nu vom speria lupul cu pielea oii, experi nostri vor turna n continuare glosare care mpletesc ignorana cu ura nrdcinat de fals etnogeneza n uz, cnd ei nu vad nici Sfat/staf, vechiul Sfat al btrnilor la noi? S le adaugm c MAN.ager e un cuvant compus, n care Man = Om iar ager, ca i agil, spune acelai lucru - sprinten, iute de minte. Etc. Deci, limba vorbit a geilor este cea din text. Codul era numai pentru initiaii castei IO, Da, n relaiile obinuite era limba comun, popular; limbajul profesional este cu totul altceva. Numai aa vom pricepe cderea Troii - a codului primar get, din care ies toate celelalte. De la Cozia, dup isprava cu calul de lemn - metafora prin care se red regula descifrarii prin EOL, zeul vnturilor (cu.vnt) pricepem relaia direct cu mitologia biblic a Turnului Babel, pe care destui l mai caut i azi... La Slon s-au scos vocalele din cronici i din Paliile romneti i a urmat ,,baba oarba" printre litere... Aici fost primul alfabet. ,,Tata AHVE" era get!! AHVE-Yahweh, tetragrama sacra (YHWH), divinaie postelohist ebraic - chipurile - dar pe care nu-l pot explica, dei astfel au ncercat s fundamenteze monoteismul teologic rabinic (rabin - binar!). Lui Moise i se atribuie introducerea cultului iahvist. Povestea cu Romulus i Remus e reluat cu fiica faraonului, robia egiptean etc., cu templul ,,mobil sau fix pn la cel din Ierusalim cldit de Solomon, mii de ani de bezna, pn ce fenicienii ridic acest templu, iar fenicienii erau preoii lui Salmocsis (amnunte n Gustave le Bon - ,,les premiere civilisations"). De altfel, ei fondeaz totul pe banuial: ,,Eu m numesc dup faptele mele. Eu m numesc cnd Shaddi, cnd Shebaoth, cnd Yahweh, cnd Eloar (skema rabah, III) ceea ce arat c repet politeismul, necum monoteismul, pentru c SAVA. ot, este nume romnesc, Sava. Ieri i azi. Restul? Cuvinte sucite. Cunoscutul lor altruism" i determin s ne scrie i nou Noul Testament, dup ce au fptuit cea mai mare crim: Rastignirea. Legea lor e alta: ,,Ochi pentru ochi i dinte pentru dinte. C raiul biblic este n pustiu, e alt poveste... Numai c lapte i miere nseamna oi i albine... Onomacrit din text este personaj real, care a trit n sec. V .e.n. i, la porunca tiranului Pisistrate, a adunat toate textele care circulau sub numele de Homer, pe cale oral, dnd forma definitiv poemelor homerice. C s-a pastrat numai n limba elin, e opera scribilor poligloti de la templele de cult din ar i din afar. Aa cum stabilirea textului biblic a necesitat munc enorm, i Iliada i Odiseea au cptat sensuri, multiple sub pana marilor scriitori. Evreii ncropesc numeroi profei ai Vechiului Testament dar, de fapt, micii profei sunt creaia lui EZDRA, cum observaser mai multi exegei ai textului biblic. Descendena direct din Adam a creatorului cultului este, dup actele din OM, cert ca i ntaiul alfabet al lumii. Spia geilor era familia IO. Fr echivoc. Erau marii preoi, faraonii antichitii. Dac lum n seama i precizarea lui Clement, c Egipt nseamn LUME, pricepem sensul real al multor ntmplri povestite n mitologia biblic i laic... C au luat filonul elin, se precizeaz n ultima fraz. Muntele Sion - lang... Slon (Buzau) II n derivat apare Eros, divinitate pstrat la grecii vechi, i care nu-i altul decat PAIS. n dialogurile Phaidros i Sympozion ale lui Platon, e un daimon-fiin intermediar ntre zeu i om. Anacreon i ofer cu pasiune aricele; mai e denumit Cupidon, Amor, Kama, etc dar, de fapt, este arpele biblic care o ispitete pe Eva. Alte mti, aceeai gam... cum scrie Eminescu. Tot aici se precizeaz c era la Sapoca, lng Slon, toponim existent i azi. Aici era i Muntele Sion Biblic... III Opisul a pierit odata cu MIM/ISIS i ne-a rmas LAEA, pe care o pstrm n balada Mioria. Manu a lsat Leul Atlas. Noul Adam era n alfabet ATMAN, pstrat n filozofia Vedelor, care, de la Putna,tradus n codul Sanscrit, devine... zeitate indian. Atman sau Brahmas-sufletul universal, sinele obiectiv, contiina pur a celui care depeste foamea i setea, suferina, tulburarea minii, btrneea i moartea (Brihadarnyaka Upanisad, III, 5, 1). Definitia cuvntului o da nteleptul Yajinyavalkya ctre soia sa Maitreyi astfel:ntr-adevr, acest brahman nu piere, el e de o natur nepieritoare (... ) El e neineles, pentru c nu se poate ntelege, e de nesurpat pentru ca nu se poate surpa, nu se priponete pentru c e de nepriponirt, nu este legat, nu se clatina, nu ndur rul(ibid. IV, 5, 15). El se rencarneaz, aceasta este ideea permanenei. IV

54

Nominalizeaz perechea fundamental mama NUN i monosilaba vedica AUM. Nun e pastrat de zisa mitologie egiptean ca zei a bolii cereti. Dup Plutarh are 5 odrasle: Osiris, Horus, Seth, Isis i Nephthys. Erau socotite cele 5 zile care completeaz pe cele 360, durata anului. Era un simbol al uterului. Aum era sfnta monosilab vedic (OUM, OMU, AUM). Homer-nscut n... 7 locuri ?! Inscripia din 6 litere exterioar sintetizeaz totul i ne arat c a fost inelul lui Ioan. Dar, mai pe larg se poate scrie o carte... Numai c cele 6 litere ne dau putina citirii binare, ce completeaz fericit ideile de mai sus. Sub aceast form l-am prezentat la simpozionul de la Piteti, din 5 iunie 1982, simpozion condus de Academicianul Nicolae Teodorescu, sub egida Asociatiei Oamenilor de tiin din Romnia, institutului de Studii Social Politice i Bibliotecii Judetene Arge. Iat decodificarea de atunci, cum a fost prezentat: l o t a e t a l a m 57-12-12469:8110 Ea toat LIMb d a t a u e p s i 13-13-45-1-2976-2-843-4BA ta Dseu Pan l o n a l f a 125107-1-6LOLIA - F. Coloana din snga Coloana din dreapta Lota eta lambda tau epsilon alfa Ea toat limba ta Dseu, Pan, LoliaF. II M O T O A T A I A B 34567-5-212-3Toat ODA D A L F 381109-5-4 LIMBA F. a l f a Coloana din snga Coloana din dreapta MOTOATAIAB DAL F a1f a . Toat ODA LIMBA F. In fine, pentru c nu s-a scris nimic despre descoperirea lui Bolliac de la Slon i nu este cunoscut n general, o prezentm asa cum a aparut n Trompeta Carpailor", nsoit de comentariul lui B. P. Hadeu: ,,Ecce dar, literae Blachorum, pe cari, cu mult nainte de anul 1250, dupa cum ne spune Keza, Scuii le-au deprins, le-au mprumutat de la strbunii notri, n cursul unei ndelungate vecinti n creierii Carpailor... A-B-CI-T-D-C-F-G-GI-I-J-K-L-M-N-NI-O-OA-P-R-V-S-KI-T-U-IU-J-I-Z. Nu este, in fond, nici a deosebire de ordinea celorlalte alfabete ariane sau semitice. Referitor la identitatea lui Homer exist un distih: Nepta poleis erizusi sofin dia rizan Homeru: Smyrna, Rhodes, Colophon, Salamis, Chios, Argos, Athinai." Paradoxal, s nu i se cunoasc nici locul naterii: nu se putea nate n 7 locuri! Ceea ce este evident este ascunderea adevarului... Identitatea lui Eros - un secret dezvluit n ce-l privete pe Eros, la vedici era Agni zeul focului, corporal Priap, denumire a lui Agni. n imnurile vedice se chema de fapt PRIANA (PRANA indian), ceea ce denumete suflul vital (n Atharva-Veda, XI, 5: Brihad Araniaca Upaniad, 3, 8; Bhagaya - Gita), etc. n cartea ,,Mitologia Greciei antice, Paul Decharme subliniaza ca era Eros-ul orficilor, astfel:Dupa ei (orficii - nn), la nceputul nceputurilor, noaptea cu aripile ei negre, fecundate de vnt, a depus un ou; din acest ou, la mplinirea timpului a ieit acest Eros, zeul scnteietor, cu aripi de aur, zeul luminii i al vieii. Se vede c acest Eros nu prea seamn cu pruncul sgetator, aa cum l tiam noi! Cel pe care l asemnm cu Agni este mai degrab o comprimare a celor dou concepii - orfic i hesiodic, ori poate ambele nainte de separare. n acest sens era focul luntric, care, dominnd arztor sexele, le mpinge unul ctre altul, genernd creaia n toat cuprinderea ei. n vechea conceptie vedic de PRI-ANA. PA a ieit acest PRIAP la greci. n greaca veche, nelesul este incert. De aceea, va trebui s apelm la limba adamic pentru a pricepe monosilabele respective. Deci, PRI.AP. n toate limbile Pa. ter, papa, nseamn tata. Este i sigla penisului, dar nici cuvntul mama, n orice limb ar fi, nu se afl n afara consoanei M (13) onomatopeea suptului. Deci vom vedea n continuare cuvintele romneti care ncep cu monosilaba PRI: PRI. an, vechi termen denumind boul cu pr rocat PRI. gorie - numele unei psri care cuibreste prin gurile din malul apelor si rpilor. Numele si-l trage din jocul specific n stol, pe zpueala prevestind ploaia. Pieptul paserii e roiatic. PRI. colici - omulei scanteietori (scnteiua n folclor), un fel de spirite rele ce umbl noaptea, cnd luna e n descretere, pe crrile izvoarelor. PRI.spa - loc specific caselor rneti, locul cel mai nsorit (pri+spa=spatiu Tnsorit)(spa-ul de azi?) PRI. chiciu - prispa cminului sau hornului, corlata, cuvnt derivat de ineanu din cehul Pripecek(!). Halal stiin... PRI. ce- ceart, nfierbntare, cauz ce duce la...palme nclzind obrajii celor n diput. PRI. elnic - folositor (bate fierul ct e cald) PRI. eten - cineva care se poart cu cldur psihic. PRI. ec- nume popular al lunii aprilie, cnd Soarele se face mai simit n natur PRI. horiu - pasre cu gtul rou PRI. saca - loc special nsorit unde sunt aezati stupii de albine PRI. m. var devine explicit - Pri+Ma=prima Var... Din acelasi Paul Decharme, citam in continuare: Aa cum observa Strabon, existena lui Priap i era necunoscut lui Hesiod. Cultul acestui zeu era ntr-adevr localizat pe malul Helespontului, n oraele Lamsac, Parion, Thatos, apoi n toata

55

Grecia, dar mai cu seam n Italia. De obicei era considerat ca fiu al lui Dionisos fcut cu o nimf, sau chiar cu Afrodita. Priap exprima ntr-adevr, ca i Bachus, n sensul cel mai general, energia productiv a naturii. Dar el aduga i ideea de productivitate i generare cu ajutorul dragostei i iubirii. El este, de asemenea, nrudit cu Eros, dar nu cu acel zeu idealizat de art i poezie, ci cu Eros n sensul sau fizic, cu Eros fora primitiv a naturii, care, la origine apropie mpreunand toate fiinele i asigur dinuirea speciilor pentru totdeauna. Priap personific puterea de fecundare a naturii vegetale, dar n special pe aceea a naturii animate. Domeniul su favorit l constitute terenurile umede, unde vegetaia crete exuberant, livezile i grdinile, ale cror roade erau puse sub protecia obscenei sale imagini (cultul itifalic). El prezide, n acelai timp, propirea unor animale folositoare, cum ar fi caprele i oile i era protectorul crescatorilor de albine(pag. 482-483). Avea motiv sa stea pe prispa! India Pontic din nordul Mrii Negre Preciznd c India Pontic era n nordul Marii Negre, cum scrie P. Giles (,,Cambridge History of India"), prin grupul Vros, iar potenialul creator prin zeul Shiva lingvam (principiul matricial), devine alegorie n cuplul plug-brazda (AtharvaVeda XIV, 2,14): Femeia aceasta a venit ca un ogor viu semnai ntr-nsa, brbai, smna voastr". Ideea este reluat n termenul general de fertilitate i n Pluguorul tradiional romnesc: ,,holde pline de belug, pentru brazda de sub plugetc, n sens generalizat, desigur artnd originea comun. O ultim precizare ar mai trebui la cuvntul ATMAN. Pentru c dicionarele noastre spun c e cuvant polonez, sau folosit de cazaci, le artm c e format din Hat+man. Hat era fia de pmnt nearat care servea de hotar ntre moii. C era sau nu cpitan, general n armat, nu se deprteaza de sensul aprrii hatului, hotarelor. Ca, eventual, el avea n man hul nu-i bai, dar ca s spui c e cuvnt turcesc, deja s-a ntrecut orice limit a nepriceperii! Coteanu i d origine necunoscut, i e de crezare, pentru c a scpat de o bataie de cap. Grav este ca acest DEX - dicionar explicativ, o ruine a lingvisticii profesate la noi, a fost reeditat recent, fr nici o corectur. Cel din 1975! Cum i-am probozit destul pe bucherii din lingvistic, s vedem ce ntelegeau geii vedici prin atman: ,,Pentru cel care tie astfel, care gndete astfel, viata precede Atmanul, Atmanul experiena; de la Atman memoria, de la Atman spaiul, Tejas, Apele, apariia i dispariia lucrurilor, hrana, fora, raiunea, gndirea, cuvntul, vorbele, imnurile, actul ritual...de la Atman pornete tot ce exist. Acela se cheam UNU i 3 i 7 i 9; se spune de asemenea c este 11.111 i 20.000, se mai cheam SKANDA" (Chandogya Upaniad). Numai ca SKAND (CS = OM) (X (ics) l repiezinla pe lisus Hristos, Fiul Omului) = Monada...

Capitolul X - BIBLIA - CARTEA SFANTA... A GETILOR Dacia scandinav i Valahia din Orientul Mijlociu O cercetare de fond se impune cu deosebire acum, cnd destui oameni sunt intoxicati cu diverse teorii antiromneti i se pune problema aderrii la NATO i Uniunea European, pentru a se ti zestrea cu care venim i locul care ni se cuvine la masa tratativelor. Denigrarea continu a neamului i a limbii noastre a fost posibil prin necunoaterea adevratei etnogeneze de ctre romni, pe de o parte, iar pe de alta din ura si invidia vecinilor care ne nconjoar. Cei care ne blameaz au impus comunismul n Europa, iar tezele lor lipsite de temei sunt n vog i azi, prin tot felul de fali istorici, de fapt piste ,,nimeni" n tiina istoriei. Vom prezenta, deci, idei irefuzabile, netiute celor multi, ascunse de casta IO fr etnie, minciuna neavnd ras ori naionalitate. Nici un om de tiin serios, fie i numai din informaia lui Herodot, care spunea c tracii - denumire mitic a dacilor erau neamul cel mai numeros dup inzi, nu-i poate imagina numai n hotarele Daciei Dunrene. Deci, va trebui observat arealul geografic extra-carpatic i vom afla cu simplitate Dacia iutica, scandinav, Valahia Morava (Silezia i Moravia), Vlahia Mare - Thesalia, Vlahia mica - Acarijania i Etiolia - Vlahia de sus (Epir), Blakina (din Balcani) etc. n Asia central Tntalnim Getae, Balhas, Tisageii (ntre Volga i Elba), Masageii, Dacca (Bacriana) sau n nordul Africii, Getulia, ca i Valachia din Orientul Mijlociu. Prezena strmoilor notri pe spaii geografice ndeprtate explic amnuntul c nu poate fi vorba de un fenomen de imigrare din alte zone n Dacia Carpatic, ci fenomenul este exact invers. Teritoriul locuit de ei era nesfrit, iar Marea Neagr, Caspic, lacul Getae, Marea Aral, erau nite lacuri ale lor. Vom prsi, deci, povetile cu romnii, la mintea lui Badea Cartan, i avem n vedere relaiile lingvistice cu araba, greaca, persana, latina, cu dovezi clare, irefutabile. Ebraica veche - limba geilor... citit invers! Dac Dacia a fost izvorul culturii i civilizatiei europene, i nu numai, vom ncepe cu Orientul Mijlociu. Putem dovedi cu Biblia n fa ca la noi s-a creat cea mai veche cultura i civilizatie de pe Terra. Chiar i primul evreu, acadianul AVRAM a fost botezat n unica limb existent n preistoria Omenirii: ,,i a luat Terah pe Avram, fiul su i pe Lot, fiul lui Haran i nepotul su, i pe arai, nora sa i pe femeia lui Avram, fiul su, i a plecat cu ei din Urul Chaldeii, ca s mearg pn-n ara Canaan-ului, dar au mers pana la Haran i s-au aezat acolo (Genesa 11, 31). Din cei 175 ani ct se spusese ca a trit Avram (Gen, 25, 7), 90 ani i-a trit n legea printeasc. i era Avram de 99 ani cnd s-a tiat mprejur (Gen, 7, 24), iar la 76 ani n legea nou, n urma legmantului fcut cu Divinitatea. Dup adoptarea noii credine i schimb numele:,,i nu te vei mai numi Avram, ci AVRAAM va fi numele tu (Gen. 17,5). Epoca n care a trit Avram este considerat de istorici n jurul anului 2.000 .H. ,

56

Dup cronolqgia ebraic, Abraham triete ntre 2.366 - 2.191 .H. Era timpul lui SEM (Minciun de proporii, menit s-i fac semii pe evrei! Ab.ram / Abraham / Avraam era fiul unui mare preot sumerian din Nipur... Fapt recunoscut chiar de un evreu; Zecharia Sitchin.). Dar iata tabelul lor cu cei zece patriarhi post-deluvieni: Numele An nastere An mortii Numele An nastere An mortii SEM ARPAXAD SALE HEBER PHELEG 3408 3306 3171 3041 2907 2808 2868 2738 2637 2668 REU SARUG NACHOR THARE ABRAHAM 2777 2643 2515 2436 2366 2538 2415 2367 2291 2191

Primele cuvinte rostite n ebraic erau, deci, cele din limba mam, rostite, apoi scrise i citite n sens invers. Apare bustrofedonul, intens, cunoscut mai dinainte n multe regiuni ale globului. Exist texte latine i vechi inscripfii, ntre care cea de pe LAPIS NIGER, din centrul forumului care acoper, potrivit legendei, mormantul lui Romulus i fibula de aur de la Praeneste, ce ar conine textul scurt al unei donaii. Grecia - Dacia din sud... Oricum am privi lucrurile avem a face cu prima si cea mai important diviziune a limbii adamice. n sud avem un interesant itinerar prin ahei, dorieni, ionieni i eolieni, pe care l-am urmrit ani de zile. Iat cateva repere. Karpatos. Este a doua insula din Dodecanez ca suprafa, cu 301 kmp i cu un litoral de 150 km, ntre Rhodes i Creta. n insul, spun grecii, primii locuitori au fost cretanii. De acord, numai c dup citirea Discului din Phaitos, scris cifrat n romnete, iata limba unica romneasc, fapt cert. Capitala era Pigadia, alaturi de orasele numite Posedio, Arkessia, Croukunda, i Nisyros. Apoi au venit dorienii, piraii, turcii (1538), pentru ca s aparin Greciei abia dupa 1948. Portul pstrat este romnesc, culorii, vii, salbe, mrgele, cu folclor romnesc.

Cea mai veche mentiune documentar o aflm n Iliada (II, c. 2, p. 65), ca i n Eneida lui Vergilius: ,,Libia mare, Carpatia (c. V. 595, p. 125). n Strabon apare astfel: ,,Marea Egiptului. Aceast mare i unete apele nspre apus cu marea Libiei i cu Marea Carpatic (Geografia III, XIV, 6,1, p. 295). Samos - hidronim vechi n Dacia, dar denumit insula lui Pytagora, insula cea mai apropiat de Asia Mic, punct de trecere ntre Grecia i Orient. De aceast insul sunt legate nume celebre: Roikos i Teodoros, Mandroklis, Aristark... . Aici admiram templul Herei, statuia lui Pitagora, Palatul lui Policrate, etc. Samothrake - nume de celebritate mondiala prin statuia Victoria de la Samotrace, aflat la Louvre, ca i prin misterele Cabirilor, cu templele lor celebre, despre care vom reveni pe larg. Prima semnalare este n ,,Vulgata" (2 Macabei, XII, 35): Iar un oarecare Dositei dintre Tubieni, clre i barbat tare, a prins pe Gorgias i, inndu-l de vemnt, l inea vitejete, vrnd viu s-l duc rob pe blestematul acela iar unul din clreii traci venind asupra-i i lovindu-l peste umr, Gorgias a scapat fugind spre Marea. Romnia ara Sfnt din Biblie Marea. Cetatea n care s-a refugiat Gorgias, ,,mai-marele Edomului (2 Mac. 12 , 32) este identic cu Muresul de azi, scris Marissa n Strabon (VII, 304), Maris n Herodot (IV , 49) etc. Iat unde era ara Sfnt...

57

Luptele Macabeilor mpotriva lui Antiocus se desfaurau n jurul anilor 168. H. Avraam Evreul i arat originea noului su nume din hidronim tracic Hebru, Heber sau Ebru din Peninsula Balcanic. Numele acesta l-a dus i n Orientul Mijlociu sub forma derivatului HEBRON, hidronim (Numeri 13, 22; los. 10, 3), oronim (los 11, 21) i cetate (1mprai,2,11)etc. Abraham devine Avraam, ca urmare a evoluiei fonetice i, citit de la dreapta spre stanga, devine MAHARBA, amintind pe Maharbal, general cartaginez, unde BAL are sensul de ,,stpn, domn. De fapt Maha + ar. In acest sens, intr i n nomenclatura regilor cuani, gei, cum apare pe monedele lor ,,Maharaja Radadiraja Devaputra", adic rege mare din neamul regilor, din neam divin (BASILEOS BASILEON MEGALLOY). Potrivit tradiiei istorice, cuanii erau de neam get. Din acest mahar e sematismul de mulime, din Biblie. Ba sau BA-BA are sensul de printe, baba, babu, conform italianul babo-ttic, la fel n chineza baba-tat, baba- bunic. SEM din Geneza (5, 32), strmoul popoarelor Semite, apare i n forma MES ori, se tie c Mesii, Mysii sau moesii, erau traci. Besii sunt i ei prezenti n acest areal geografic prin compusul BESODIA (Neem,3, ) i BESAI (l Ezr, 2,50; Neem. 752). Ambii termeni apar n sec V..H. Getii s-au nmulit i au ocupat Pamantul... DIA, al doilea termen, e tot dacic. Apare n AMARA.DlA, CREVE.DIA, Feren.DIA, Maha.DIA, Fetin.Dia, Silin.DIA. etc. Cu acelasi nteles apare DA, n DABA, cetate. Exemple: Guran.-DA, Iano.DA, Salon.DA, Tma.DA, Tur.DA. Dar identitatea celor dqu elemente lexicale stravechi este susinut i de paralela toponimic i antroponimic de mai jos: IEDIDA (mprai 22,1) (edi.DIA (2 Samuel, 12, 25) LIDA (1 Macabei 11, 34), LIDIA (1 Macabei 8, 8; lez. 27, 10) MaaDA/Maadai (Gen. 10. 2), MaaDIA (Neem, 12,5). HODA (si MeeDA, 3 Ezer, 5, 55) si MeDIA (1 Mac. 6, 55). Unele dintre compusele de acesf fel au o vechime impresionant: DARDA (1 Im. 4, 31) apare n sec. X .H. din care deriv DARDAN, ntemeietorul Troiei, ca i ara Dardania, din Balcani. Apoi, Mache.DA, sec. XIII, de unde Machedon, Machedonia. Ilia.DA, cu varianta greac ILION are primul element n toponimul ILIA (Jud. Hunedoara) cu antroponimul Ila, Ilie. Theran.da tracica din Iliada (27) arat termeni strvechi ca i n Polon.DA; se identific cu forma toponimelor romneti, ca i Topa de sus i de jos din Bihor, Topeti (Bihor, Gorj, Vrancea) sau Topana din Olt, etc. Tigrida, Dorida, Triada... LIDA i LIDIA stau la baza compuselor Lidova (Litova + LITOVOI, voievodul) dar i n compusul Lipara, arhipelag n Marea Tirenian, ca i Lipreti, sat i schit n Romania. Termenul PARA st la baza s.m. mprat, aprat, aprtor. Iar Aa.DIA (Bar. 1,1) Be.DIA (3 Ez. 9, 34) Hoa.DIA(Ezr, 8, 33) etc, la fel ca i Area. DI A, Kan.DIA i chiar DIA prezint o sumedenie de compuse deosebit de vechi. Mero.DAC (ler. 52, 31; Is. 39, 1), atestat ntre anii 830-743 .H., prezint elementul secundar format dm tema DAC, ca i varianta sa mai veche Merodac (Ieremia, 50, 2) care are elementul secundar mai vechi cu o generaie. Medaba din Biblie (Numeri, 21, 30), compus dacic cu elementul DABA este atestat n sec. XIII a.H.(1250-1225). Daba n seamn i cetate. DABIA apare ca derivat din Daba+ia (I Par. 3,18) ntre sec. VI-V a.H. iar DAB e masculin al respectivei forme, n compusele: NADAB, ca i toponimul Ndab (Arad V. AMINADAB (Ex. 6. 23); 3 Regi 4, 14) apare n sec XIII . H dar i Abinadab (Dam. 16, 8); Ionadab (2 Regi, 13 , 3); Nadabat (1 Mac. 9, 37); iar NODAB (1 Cor. 5, 19; 8, 30). n general, Daba apare citit invers, ABAD. Acest termen apare n compuse toponimice din diferite ri din Asia, precum: Afganistan: Daulatabad, Faizabad, Khanabad, Jalalabad, etc. India: Hyderabad, Ahradabad, Allahabad, etc. Iran: Mehrabad, (Teheran, aeroportul). Pakistan: Islamabad, Hyderabad, etc. URSS: Ashabad, Djalalabad, Leninabad, etc. ACAD (Akkad) - capitala imperiului Acad (sec. XXIV, XXII .H.), citit invers DACA, ca i Dacia Carpatic. Acadul e amintit prima oara n Pentateuh, mpreun cu alte prti ale mpriei lui NIMROD: n...Babilonul, apoi Ereh, Acad i Calne din inutul Senaar(Geneza 10,10). Mure, Sumer, Remus, Roma/Amor SUMER dateaz din mil. V-IV .H., iar n bustrofedon e REMUS, Mure. Toat povestea cu Romulus i Remus ntemeietorii Romei nu concord cu realitatea din mai multe puncte de vedere: 1.Roma ia natere prin unirea asezrilor latine i sabine de pe cele 7 coline, n sec. VIII .H., dar nc din sec. X .H. apar primele vestigii ale unei asezri latine pe colina Palatin; colina Quirinal era locuita de sabini... 2.Legenda lui Romulus i Remus ptrunde n Imperiul Roman abia n sec. III .H., n timp ce o pictur cu LUPA CAPITOLINA, alptand pe cei doi gemeni, apare ntr-o pictur dintr-o regiune din Asia, locuit de triburi dacice. 3.Forma numelui Romulus la feminin este Romula iar Roma are ca pereche masculine pe Romus. Dar avem Romulae, numele unul ora de la noi, iar mama mparatului roman Galeriu (305-311), dac dup mama, purta acest nume. 4.n timp ce Remus i Rema apar n generatia a doua vocalic, Romulus i Roma apar n generaia a patra vocalic. 5.AMOR, respectiv Amoriii, ca locuitori ai unui vechi ora, arat c, de fapt, avem de a face cu Roma. Dava dacic i... David, Dave, Davis

58

DAVA, cuvnt dacic din generaia a patra consonantist, cu semnificaia de cetate, l aflm n scrieri mai vechi antice, astfel: Hodava n Neemia 7, 43; Dodava (2 Cor. 20, 37); Hodavia (2 Cor. 3, 24; 5,24; 3 Ezra 5, 50; 5, 80) derivnd din Hodava, Moldava, etc. DAVID (La americani i britanici, David mai are i variantele Davis sau Dave.), regele cunoscut din neamul caruia se va nate IISUS HRISTOS, are numele din DAVA, capetenie, ef, ar, ca i ara, femininul, este nume romnesc, evoluie de la DARA, din Tarabostes, comandanii armatei, deci nu poate fi mprumutat din rus. De altfel, iata pe Belaar, fiul lui Nabucadnear (Neemia 7, 6; Bar. 1,1). Bela face parte din generaia a doua vocalic, ca i Bal, Bala, la singular Balh, Blah. Belaar e considerat de orientaliti ca avnd sensul ,,Bel ocrotete regele", iar Bel deriv din Baal. Termenul ar, n multe locuri i limbi, apare ,,Zar sau chiar ,,sar. Astfel Seba.ar, capetenia lui IUDA (1 Ezr, 1, 8), n vremea domniei lui Cyrus, regele perilor (558-529 a.H.); Mibar (Par. 1, 53) cpetenie din Edom, nume care apare n sec XVI .H, Nabucadnear (605-562 T.H.) e cunoscut sub numele Nabucodonosor (n mitologia sumerian, Nabu era frate cu Marduk (Ducele Ram!) / Zalmoxe. Nabucodonosor este primul care i-a dus pe evrei n robie...) (Neem. 7, 6 Bar. 1,11) etc. Aceasta explic i prezena steagului dacic la popoarele din aceast zon geografic. Numeroase sunt elementele lexicale care se prezint sub dou ipostaze, cum vedem mai jos, ambele atestate: Ahalab, toponim (Vulgata, Jud. 1, 31); Balaha, respectiv Balah; ARAM (Num. 23, 7; Mara. 5, 23; Num. 33, 8 etc.), Arod (Num. 26,17), DORA (1, Mac. 15, 11), ca i Dor Mrunt, Dorti, etc; ADAR (los. 15, 3); Rada ca i Radai (Cor. 1, 2, 14); Dara Arad (Num. 21, 1), ELIFAS/VASILE; Gheter, RETEG, RETEGANUL etc; Iachim (Gen. 46, 10); Mihai, etc; Isav/Vasi; Mica/Akim; Laban/Blan, Nahor/Rohan (Rohani - sat n Bihor), Rohia (Rohega n Maramures) etc. Burebista era... loan Botezatorul! Am putea continua cu toate literele alfabetului, explicit pentru ce se cheam fonetic i lingvistic mondial, dar inutil, pentru c sunt destule semne de ntrebare mai sus. Mai util este s artm crruia ngusta care duce la cunoaterea adevrat. E drumul de la cuvnt la litera i abia apoi la monosilaba purttoare de sens. Evident CINE a fcut toat... babilonia asta, Casta IO, fr etnie, pstrnd pentru ei ADEVARUL. Sunt destui care cred c glojdrind cuvintele afl ceva nou. Cei mai muli vor pieri ,,ucii de liter, multiplicnd ignorana. Cercettorii serioi vor trebui s tie mai ntai pe IOAN BOTEZTORUL, pentru c Facerea Lumii are, la noi, constanta 5.508 .H., deci s priceap mai nti pe Ioan Boteztorul lumii vzute. Abia apoi s inteasc spre Iisus Hristos, care a unit filologia, istoria, filozofia i religia ntr-un sistem unitar. Nu mai repetam c Ioan I, Burebista era chiar loan Botezatorul, cifrat de geti: o loavveo BaTmatea, ou (idiom grec) o, Ioannes Baptistes, ou nainte Mergtorul Domnului nostru Iisus Hristos, acela care boteza cu ap, pregtind venirea celui care va boteza cu DUH, era fiul Elisabetei i al lui Zaharia, amandoi fiind vestiti de Arhanghelul Gavril, pentru ca i Elisaveta i Ana Filip (apoi Maria Fecioara) vor avea nateri minunate, de neneles n urm cu 2.000 ani. Ce puteau pricepe analfabeii despre clonare, pe cnd nici azi destui n-o neleg? i azi discut despre ,,extrateretri, dar nu pricep nimic din cele 9 Minuni ale lumii, din care 7 au fost dezvluite, iar dou rmn secrete: Naterea i nvierea lui Iisus. Mrturii despre Ioan Boteztorul aflm n cele 4 Evanghelii. Apa este simbolul materiei, deci botezarea celor vzute, precizare util de la bun nceput (Matei, 3, 7; 20, 22,21, 29; 3, 6; Marcu: 1, 4; 16,16; Luca cap. Ill, 1-38; loan: 4, 1; Romani: 6, 4; 6, 3; Efeseni: 4, 5; Coloseni, 2,12; 1 Cor. 1-17,10, 2; 12,13 si 15-29; 1 Petru, 3, 21). Avem dovada: Zalmoxe = Christos ! n limb, valoare au consoanele, de unde i confuzia INDRA, DUNREA, IORDAN. Marea Neagr devine simbolic... MOART. C evreii nu sunt autorii Bibliei au spus-o naintea noastr atat Baruh Spinoza* cat i Gustave Le Bon. Ei au falsificat-o, dar Biblia e sau a fost n voga 2.000 ani. Mileniul III este al adevarailor autori! o m i c r o n c m i 461-9-10798532-4Coc nscrim c d e a s u p r a l 74235610-7-198 PADESUL, caru i o m i c r o n a 2:134:58109-4-67i OMU IOAN, Orp o s t r o f i o t 109:7634:281-9-5 to fost Kip Ra o m e g a a l f a 45691032187: EGAFASCALA a c c a n t u a t n 217689-1-4:1035 cutat e Noni i n i i e t a s i 5-3-1910:342-2 6:78 i i Ni-i e TA g m a b e t a a l f 67:84592:1016-15-3 TA ABELS FGT Aa p i t a v i o t a 287:91035416: PEI, tiat-au s i g m a t a v e t 39108172: 465 GETUSA-i Stea a c c e n t u a t 5:32871109:64 a, cutata Nos i g m a v i r g u 73:1291086-16-45 ig, singurul MAl a o m i c r o n u 910:187:63452-4NU, rol COSIA p s i l o n s c u l 187:31092:45-1-6 POM ILUS lo Nc a t p u s d e a s 5184-3- 64279-4-10 UCET spada, Su p r a l u i u p s 81097465-17-2121343: uspinul LUPICAR. i l o n Coloana din snga Coloana din dreapta Omicron c mic deasupra lui omicron apostrof iota omega Coc nscrim PADESUL, cari OMU IOAN, Orto

59

fost kip REGAFASCALA cutat e Noni i Ni-i e TATA ABELS FGT APEI, tiat-au GETUSA-i stea, cutat Noig, singurul Manu, rol COSIA, POM ILUS Io NUCET spada, suspinul LUPICAR (lup, Ikar). Deci, nu este altul dect Ioan I, Burebista! N C P C A R I M O V 781:2563:4910 Ion carp CuM O R T O F O S T O 76345:9101:82-10forto TOM, om R E G A L A S C A F 285-2-10934167: EOL Fgra C A U T A T E N O N 431:67910:285 TUC Teon ANAI I S I I E T A T A 5:93210:6:718:4 i tia e Tia IA B E L S F G T A P 521:1034987-3-6 sba PELASG FQ I T S I A T A V G 576:98-1-3214-2-10 ia, au Tica GE T U S A I S T E A 92345-3r718:6(10) etusa SET I(A) C A U T A T A N O G 576:813-4-19102 at nou COGAI V V M A N U M P O 11063-2-8745:92 IONU, Muma PuM I L U S P T P S I 103:81925241: ia PISCSIRM I C A R L U P . 3476:5:6: Lupu L. P. Coloana din snga Coloana din dreapta NC PARI MOV MORTO FOSTO REGALA SCAF CAUTAIom Carp Cuforto TOM, om EOL Fgra TUC TE NO NII SII E TATA ABEL SFG TAP QIT SI ATAV Teon ANA-I tia e Tia Isba Pelasg Fia, au tica GETUSA ISTE A CAUTATA NOGI IV MANU M POMILUS Getusa SET I(A) iat nou COGAIONU, Muma PTPSI Puia PISCSIRM Lupu L. P.. i o m c a r p c u s 32109:456719-5Mou Carpic f o r t o t o m o o 3362:1704-4-109 Orto, fos Cof a g a r a s t u c 89:1234567-4-10: tu Fgra, o t e o n a h a i s t 109867-8-2:4315 stna e nota i a e t i a i s b a 421:36-2-978410-6-5 t-i Ea BISTA Ie f i t a o v i s o 546:1091L2387: at-o ese FIU-i t i a t a t v m u m 871:10965432-5MUT, mutat-i a p u i a p i s c s 652198786735: PARACLISPUS i r m l v p u l p . 21914410-9papi Ilus. Coloana din snga Coloana din dreapta Iom carp cusf orto moo fagaras tucteon ahaistia et iaisba e Mou carpic orto, fost Cotu Fgra, o stan e, fita ov isoti atat vm um apuia pisc si rmlv pulp. notat-i Ea BISTA iat-o ese FlU-i mut, mutat-i PARACLISPUS, papi ILUS. M O S U A O R T O T 289:36710-6-54 Moto MORT avC O T V A O I N O T 43:1091:7658-2-2 ut Toc IOAN cA T A I E S E F I V 123:51094:678 at EVII, efI M V T A P A R A C 7:1322:1028654-2a Lumi Carpat L I S P V S C . 765-2OMU. Coloana din snga Coloana din dreapta MOSU A ORTOT COT VA OI NOTA TA IESE FIV IM VTA Moto mort avut Toc IOAN cat EVII, efa Lumii PARACLIS PV SC. Carpat OMU. m o t o o a v u t o c c a t a e v i i s e f a l u m i i . Coloana din snga Moto o avut toc cata evil i efa lu mimi t l m 9218:541067-8-3 14:2365:871:1910: 1073:4562-7-9P-lTOMU cotau Toc cota Ea-i ivi MUE fals Mi. (IM)

alfa ac cantuat nii nii eta sigma beta alfa pi tav iota sigma tav eta accentuat sigma virgula omicron upsilon culcat pus deasupra lui upsilon.

Coloana din dreapta TOMU cotau Toc cota Ea-i ivi MUE fals Mi. (IM).

T O C V T V C C O S 1276:891012-2Tocu COSIA I A T I I . 5434:35-8Ticu TI. t o c u a t i c u c 3743-2-1021569-3CIUC,cotatu. o c . Coloana din snga Coloana din dreapta TOC VTVC COS IA TII Tocu COSIA Ticu TI. CIUC,cotatu.. Tocu aticu coc Ce am mai putea aduga? Initeligeni pauca". Poate prea mult pentru cei iritai c ne ocupm despre Salmocsis - Hristos i cretinismul romnesc. E timpul terminus al Jurmntului arpelui. Se aude?!

60

Geii ne dezvluie adevratul Ierusalim Punctual, Ierusalim nsemn Vedenia Pcii, scrie Clement n Stromate, i nimic mai mult. Mileniul III ncepe cu ascuirea luptelor dintre evrei i pelestinieni. Pretinsa ar sfnt se dovedete a fi fost prin alte pri, nicicum pe valea lordanului. Paradoxal, dar nici acum nu putem renuna la ncifrarea geilor despre adevratul lerusalim, cifrat: tci lepocroAtjuce, cov: rj lepoaoAijmji tja: tj lepovaaXiiu. (idiom grec)(ta Ierosolima, on: e Ierosolime, es: Ierousalem) t a v a l f a a c c 67958-7-104321 Facla cuta e n t u a t c m i c 65-13-24713-5-9108-2ta NUCET, IOM d e a s u p r a p u 9107543-10-862-16-1 Purusa ape ds i o t a e p s i l 31246-3-109785-3osite, lips o n r o o m i c r o 8910274-3-16-5-35 cronic: Om Ron s i g m a o m i c 561-8-872910-4-43 mn Moic GIr o n l a m b d a u 123-1-7456910-1-3 RON blamau Dp s i l o n m i i a 576-2-98-1-11032-3-4 OMN li PAIS, Ll f a v i r g u l a 513-5-24-6-61089-15-7 ILA fu raul Go m e g a n i i d o 108935-6-12-1-76-1-4 OIDEA om in Gv a p u n c t e e t 910-5-54687-6-21-1-3 et Nucet au pa c m i c d e a s u 7-105863109-7-124-5e CADMUS, aci p r a l u i i o t a 12356410-13-78-1-9 PRAVILA IO, tc m i c d e a s u p 310-2-475298-7-16 P CADMUS, cer a p u s i o t a e 21896-2-103754 art-i, Eposup s i l o n r o o m 4-3-109732-7-1568 1 scris ponoi c r o n s i g m a 67-10-9108-2-21345-3si Mag KIRON o m i c r o n l a m 561097-5-4831-3-2 Romn CLIO, Mb d a u p s i l o n 95647-9-131027 opusul BANDIa c c e n t u a t m 6-8-9834! :107521-1T, tace. Munca i i e t a v i r g u 4789102-8-3651-3trgui. EVA-i l a e t a s i g m a 5142:3:67910:8 alta, e Sima Gd o u a p u n c t e 2-10-1354-5-768109-8O, dup Nucet e t a c m i c d e a 9:8107-ll-562-3'-134: e DAC mit EAC s u p r a l u i e t 1926-2-453810-14-7 Seul rapit Va c m i c d e a s u 81:7:5163109-2-4 AC e Cadmus Ip r a p u s i o t a 8910-13-1273456-4ota PRIAPUS e p s i l o n r o o 21-1-3567-9-410-14-89 pe Slon IO, Ro m i c r o n u p s i 45-27623-2-91018 ro Unic, simpl o n s i g m a a l 109-7-7812354-2-6 la MANOLIS, Gf a l a m b d a e t 810-7-7854:623-5-1 et DAMA Bal Fa a c c e n t u a t 236109-5-1871-1-52-3iina muta Ea m i i . 34-1cc Coloana din snga Coloana din dreapta Tav alfa accentuat c mic deasupra pus iota epsilon ro Facla cutat NUCET, IOM Purua, ape dosite, omicron sigma o mic ro n lambda upsilon mii afv virgula lips cronic: Om Romn Moic GIRON blamau, omega nii dova puncte eta c mic deasupra lui iota c mic DOMN i PAIS, LILA fu rul GOIDEA om n get Nucet deasupra pus iota epsilon ro omicron sigma omicron au pe CADMUS, aci PRAVILA IO, CADMUS. Ce lambda upsilon accentuat mii eta virgula eta sigma arat-i, eposul scris ponosi mag KIRON-Romn doua puncte eta c mic deasupra lui eta c mic deasupra CLIO. Mopusul bandit tace. Munca trgui. EVA-i pus iota epsilon ro omicron upsilon sigma alfa lambda alta, e Sima. GO, dup Nucet e DAC mit EAC, Seul eta accentuat mii. rpit, VAC e Cadmus, Iota PRIAPUS pe Slon, IO: Roro unic, simola Manolis, get DAMA Bal fiina mut Ea, cc. A C R E A E I E C M C O A C C A M A A O T M I A R R A C A D A G N A R E E V P D N R O P I A P T E A V R O M O L C R O M V S N A A T E V O A P P C A T A A A I M O I V I A E E C I E O I V R C S A E I A 178-8423-11-595-8-10 3-7-59610-2-1237-2-4 123-2-76410-13-89-1-5 6-1-758-4-21039:1:4 25-1-867109-8-314 6475-2-23910:1:8 6910-15-237&:451 32-3-98561-1-147-2134:5:96107:82 12-13-4567-2-9:31-4AuPact nou in RiriKops Grai Nonu cu Om Ana CRAI e aci TOACA Rar LETA ARES e acea MAEA epica CARTE Evu cap e IOIO iaca Dama e DM

61

C A . + 1028-20Coloana din snga ACTA NVV POO COM GRR SPII RAI NOO N CVV E CAA P MAA IR ACRR IOATA CEA REAL TA ESIMA EP CEAEA EA CVTRV ACE CA APEO OI II MOD DAMA MEA CA.

AOM. Coloana din dreapta Au Pact Nou, Om Riri Kops Grai Nonu cu Om Ana CRAI e aci TOACA, rar LETA ARES e acea MAEA epica CARTE Evu, cap e IOIO, iac Dama e DM.AOM..

p o a p s o o a v i 1243-2-97108-2-56 Popa voia Sor e a c r a i e a t 312-1-45891076-7are CREATIA r a r a a r e s e a 6532:7:10184-23-8: rar e ARSA e p m a e a c e a c a 651:4109-5-2378: cap EAC MAEA p e i o i o a d o e 103-7-7143-70-2:1982: Ae apoi e DODA: d a a . 56-1IO. Coloana din snga Coloana din dreapta Poapsooavi rea crai eat rar aar esea pmaeaceaca Popa voia Soare. CREATIA rar e ARSA e cap peioiadoe daa. EAC MAEA Ae apoi e DODA IO. O O R I R A R A E A 1:5679-2-42-6-9310L2 A R E C A P A M A E 45261-2-3:5678-2A A A B D O D A P . -41-3392-10-5678-2Coloana din snga Coloana din dreapta O ORI RARA EA ARE CAPA MAEA A ABDO DAP. aO rar IO era CARPA o o a o r O R A A O o i o a i o i o i o Coloana din snga O oaore reea ORA AOA OE Oi oai o Oi oi o e A o r O e E e a 178: 6510-11-93-12-24-6823-7-751-13- 64-103-5623: O Rar IO era CARPA e MAEA Ea APA Doda. e MAEA, Ea APA Doda. ORA era EA oo ERA ooo. AA. AC, IOIO. invariant

Coloana din dreapta ORA era EA . ERA ooo. AA . AC, IOIO.

Eva, Isis, Cadmus i Lot... de pe Olt ! Nu comentm mai nainte de a vedea cine erau VESTALELE templelor:m TTjq Bonos; , lepeiai, arv:caEanadeq,cav (idiom grec)(ai tes Hestias, iereiai, on: ai Hestiades, on) a l f a i o t a c m 13245-3-897-2-106 Aflai Act sci c d e a s u p r a 916-12-37910-7-452ris, dup EAC l u i i o t a p u s 156:423-2-89107-2LOT ivi, pus t a v e t a i m i c 432-2-8759106-3-l EVA, mitica c u l c a t p u s a 107-2-2345-2-198-2ap VLAC, OMU Td e a s u p r a l u 810759-3-63124-3aurul Pade i e t a a p o s t r 67234-2-180510-3poeta ISTAR o f i n v e r s p u 891046-19-13275-8spune CIFRU s e p s i l o n s i 32-1-15623410-13-0 pe Slon ISIS g m a t a v i o t a 18-1-15623410-13-9 IO Gaumata Ta l f a s i g m a i 1789-8-423-2-6510-11Agma ALF i o t a c m i c d e a 9107-6-834-3-2156 EAC Dac Tomis u p r a l u i i o 1-1-32476-2-910-1-59-3 s, purul IO ai t a p v s s i g m a 128910-2-3746:5 tagma PIUS, r o s i g m a i o t 1087-6-68143-14-52tia scris GO a i m i c c v l c a 154-2-781-09-2-263-5aci VLAC IOM t p v s d e a s u 651:7108-11-9234-2dat EVA, spus p r a l u i i o t a 78910-2- 123564 iota PRAVILa l f a i o t a v i 1-2-2910-3-56-1-3478-2 A lui IO. Fata r g u l a o m e g a 101287-12- 3456-2-9 ARGES, Vlac Gi m i c c u l c a t 9103-11-6217:543-7ati umil Coc p u s d e a s u p 1234-2- 5678910 pus deasupr a l u i o m e g a 12-15-345-2- 76910:8: ra lui MOGA e n i i d o u a p u n 9106-7-431: 25-3- 87 Unu din IO, pac t e a l f a i o t 12-2-465710-8-3:89-1 ct aflat e IO a c m i c d e a s u 5163109-2-824-14-7 Cadmus aci e

62

p r a l u i i o t a 1235410-7-78-1-9 PRAVILA IO ta p o s t r o f i n 72910-13- 456381-2opi-n strof v e r s p u s e p s 1234-2-10967:58 vers spus PEi l o n s i g m a t 2957-16-134:8610-24 LASG ION, mit a v i o t a a l f a 682573-1-41081-4ALUTA - i Oafa a c c e n t u a t d 1087-11-315462-3-9 dau cantec Te l t a e p s i l o 103-2-59-4-4687-11-1 ot, El Pais Eln s i g m a v i r g 32: 104-14-5617-7-98 is gg. MANU Riu l a o m e g a n i 78 : 6 : 109-1-4512 : g e n OMUL i p u n c t . 234-2-5153-3PAN, Ticu. Coloana din snga Coloana din dreapta Alfa iota c mic deasupra lui iota pus tav eta i mic culcat Aflai act scris, dup EAC, LOT ivi, pus EVA, pus deasupra lui eta apostrof invers pus epsilon sigma mitica ap VLAC, OMU taurul Pade poeta ISTAR, tav iota alfa sigma iota c mic deasupra lui iota pvs spune cifru pe Slon ISIS-IO Gaumata, Tagma alf i sigma ro sigma iota i mic cvlcat pvs deasupra lui iota EAC Dac omu Tomis, purul IO ai tagma, PIUS tia alfa iota virgula omega i mic culcat pus deasupra lui scris GO, aci VLAC IOM dat EVA, spus iota, omega nii dou puncte alfa iota c mic deasupra lui iota PRAVILA lui IO, fata Arges, Vlac gti umil Coc, apostrof invers pus epsilon sigma tav iota alfa pus deasupra lui Moga, e, unu din IO, pact aflat e accentuat delta epsilon sigma virgula omega nii punct IO, Cadmus aci e PRAVILA IO, topi-n strof vers spus PELASG, ION mit ALUTA -i oafa dau cntec tot, el Pais Elis gg. MANU rig e OMUL PAN, Ticu. F L A C P T L O T V 68-14-129107-5-534 IO Fltul pacV A V V V V A A E T 107-1-912-8-5636-2-8 ta EVA aaa a AV P S S I I S I S C 219:10558-l9-734-6psu Glii sss. A A M L I A I A S V 19104-4-5632:78 Asul IAMA IAS P A P I V S M T I 810-19-1267:9543--3MI spus Tipa S T I C D A T V T P 56432-4-17810-10-9 DACII, stup TR L F A L A O G T I 9-18-87-1-43210-13-1 T.GG. afli LarL V M I L V A I A M 65-1-1234-2-8710-2ul Lumi IAMA O G A E A D I N I T 6583-6-241097:1: DANA GETII, o I E C C V I E I P N 156:7432-4-810-18-9 ivi ecce In PO P E S P V S T I I 163489-4-52-3-710 oveti pp. SiN O T T N A O D A C 14-6-6325:7:8910 nt ANTON o DacL A O E F L I S G G 2-11-431:5678-2-109-1 EOL, Elis gg. V R T G A E V O I V 52469-2-810213-5Arge, cuplu L P V 137-11Viu. Coloana din snga Coloana din dreapta FLAC PT LOT TV VA VVV VAA ET VPS SII SISCA IO Fltul pacta EVA aaa. a APSU gli sss. Asul lamaAMLIA IASV SPA PIV SMTI STIC DA TV TP RL FALA IAMI spus Tipa DACII, stup TT. GG. afli LARUL Lumi OG TI LV MILVA IAM OGA EA DINITI ECC VIEI PNOP IAMA, DANA GEII, o ivi ecce in Poveti pp. Snt ESPVS TII NOT TNA ODAC LA OE FLI SGG VRT GAE ANTON o Dac EOL, ELIS gg. Arges, cuplu viu. VOIV LPV. v c p v a a a p s v 78109-2-2534-2-16 Apus capul Vag s i l i a m a i t 1-4-2378:641059-6c Sima, alii: s p u s i a c p i g 617-2-28-10-945-10-103 AOM PP ii GUr i f l v v d g e t 86-8-35110-1-94-5-72 GU, furt El Dii i o i v i c n i s 38810-1-153:472-1onis ivi ici e a a t p n o g l e 810489-21-6235: Getul ALAR o l a l r a v v . 651:7:72-5-413: NOE o va lua. Coloana din snga Coloana din dreapta Vcpvaaapsv gsilia mait spus iac pigrif lvv d get ii oi vic Apus capul Vac Sima, alii: AOM PP i GUGU, furt nis eaat pno gleol al ravv. El DIONIS ivi ici Getul Alar Noe o va lua.. C C L I S M A A P G 6710-9-189-2- 2354 Mag Cap CLISG G R V I I V I I E 5-4-10: 7845: 1392 I, e Vivi GRIGE E A L A R N O E O 869-6-14273-5-1310-6ORE, Elena ooo. O L O A . 544-31a.. Coloana din snga Coloana din dreapta CC LISMA APG GG RVII VII EE EALAR NOE OO LOA Mag cap CLISI, e Vivi, Grigore-Elena ooo. la. p c v e v i v i r a 1109:43228-13-1567-7Rar evoci PUIU

63

r o . R A R A V a r . Coloana din snga Pc ve vivira ro. RAR AVV ar.

V 1234-2-56-1Coloana din dreapta Rar evoci PUIU. Moise a rtcit 40 ani... prin Pustiul Getic ! RARA W

Prima observaie este c, n fine, avem un document clar al adevratului Ierusalim, deci la COZIA, necum prin Oriental Mijlociu. Este de ateptat ca s nu urmeze nici o reacie a tinuitorilor adevrului... Numai c nu ne vom mulumi cu tcerea lor, ci i poftim s ne explice i tinuirea pe mai departe a existenei adevratului Ierusalim. Studiind cu rbdare Biblia aflm adevarul ncifrat, metaforic, dar i direct. Dup ce elibereaz pe LOT, ntlnete Abraham pe Melhisedec, rege n SALEM, care-l binecuvnteaz, cernd n schimb ,,pine i vin (2281). Pier Sodoma i Gomora pe valea Sylvestr, aproape de lacul asfaltit (Al-Motanah), care, alturi de Adama, Seboim i Segor, formau Pentapole. Lot fuge cu cele dou fiice ale sale i cu Sara, care devine statuie de sare, pentru c a ntors capul (2.267-2.266 .H.). Sftuit de Sara, el ia pe Agar, care nate pe Ismail, apoi pe Isaac (2266). Va urma parabola cu sacrificiul lui Isaac. Agar pleac n deertul Bersabee. Ismael se cstorete cu o egipteanc i d natere arabilor. Cea mai mare fiica a lui Lot d pe MOAB, ramura MOABITILOR, cea de a doua pe AMMON, ramura AMONIILOR. Templul e zidit pe muntele Moria, ce face parte din muntele Calvarului... Apoi, un servitor, Eliezer, pornete spre Haran i Chaldeea i cere pentru Nahor, fratele lui Abraham, pe Rebeca pentru Isaac. La 40 ani, Isaac ia pe verioara sa, iar Abraham pe Chetura, din care apar Esau i Iacob. Patriarhul moare la 175 ani i e ngropat n Petera Mambre, aproape de Hebron. Astfel, dm de mormntul regal de la Ezerovo, cu celebrul inel despre care vom reveni. Toponimele Ismail i Isaccea, Basarabia sunt clare pentru a demonstra pe unde au umblat... De fapt, se precizeaz c ,,facla cutat era la get de unde fusese furat Cronicul romnesc. Cadmus, Clio, Kiron, Eac, Manolis arat c ceea ce numeau pe anumite hari ,,pustiul getic, nordul Moldovei i Ardealului, este locul pe unde rtcesc ei 40 ani. Moisei (toponim) arat i originea acestuia, etc. n derivat apar RIRI, Kops, Toaca de pe Ceahlu, ntr-un context care nu mai las nici un semn de ntrebare. n textul Vestalelor aflm actul scris de dup EAC, ivit de LOT, text ce poate fi neles perfect cu dicionarele mitologice n uz. Deci, nu vom scrie sute de pagini despre cele tiute de mitografi. Schimbarea numelor n cadrul castei sacerdotale, deseori a sexului, au derutat permanent pe cei rmai la ,,sensul literal, care nu cunosc miezul cuvntului; de-aci plevuca de zii hermeneui, nite treier-pleav cutand boabe de gru... Poate cea mai util informaie este c tim acum cine se afl n mausoleul de la ADAMCLISI. Anume GRIGORE, simbolul Anei de Arges. Fr a fi explicit, preotul crturar Ioan Polexe m tot ntreba: Ce face puiu? Abia acum i pot rspunde unde se afl. Secretul Castei IO era de neptruns pentru mii de ani... Odobescu, pentru veriga de la Pietroasa, citita prost, a scris o carte ntreaga de impresii, eroare pe care o evitam... Capitolul XI - PRINII OMENIRII Indo-europenii - originari din Carpai Inca din 1968 exist premiza cercetrii pluridisciplinare, potrivit creia indoeuropenli erau autohtonii acestor meleaguri, nscui n zona dintre Carpai i Balcani, folosind o limb unic, cu mici variaii, nc din epoca bronzului, pe o zon vast, din Carpai n insulele Mrii Egee, i din Anatolia n Valea Indusului. ,,Beneficiind de interzicerea dreptului de semntura, ca i de excluderea de la Facultatea de Drept din Bucureti i de la coala de literatur nc din 1952, student la Cluj i Bucureti, am observat simplu punctele slabe ale etnogenezei n limba i istorie, iar capodopera lui Nicolae Desuianu - DACIA PREISTORICA mi-a dat curiozitatea de a urmri fenomenul respectiv. n tiin i Tehnic nr. 1/1980 a aprut un articol scris de Gh. N. Popescu, n care se data fotocopia inscripiei-mesaj de la Corbii de Arge, de la Biserica din Piatr. Era o piatr oval pe care inscripia era imprimat de-a lungul circumferinei, care mai cuprindea hri nfind teritorii din Dacia, Sciia, Anatolia, Transcaucazia i Asia Centrala. Datarea era n sec. IV .H., motivat prin folosirea scrierii numit silabo-fonetic. Se aduceau apoi n discutie similitudini cu cele de la petera Gaura Chindiei, Pescari, Garla Mare, Drubeta, etc. cu cele din Harappa, ca i cu ceea ce numeau specialitii alfabetul linear A, Cretan. n discuie s-a aflat i Victoria Enciuc-Mihai, care a dat o versiune proprie, cu o limba bizar, de neneles. Dup ce savantul bulgar V.I. Georgiev aduce argumente c scrisul apare n Europa, la Trtria, este evidenta fantezia Victoriei Enciuc-Mihai. Inventa o limb de nenteles nimanui, ceea ce va repeta n continuare, n studiile domniei sale.

64

Mai ntai, trebuie spus c pasrea CORB e prezent n Biblie i este simbolul castei sacerdotale. Nu exist corb mort, pentru c el este ngropat de ceilali. Evident Preotul. De aici, ajungem uor la celebra lupt dintre INOROG i CORB, lmurit ferm de Dimitrie Cantemir ca fiind lupta dintre UNICORN (rege) i sacerdot. Iat ce scria Cantemir: nS-au alctuit n capitea Daciei aceasta de acoperite chipuri filizoficeti carte spre cel nespus a toat obtea folos ntru sorocul de veacuri trei tmplate neasemuitului Inorog, natere, cinste i plecciune". Cele 9 Dacii Prima operaie matematic pe care trebuie s-o facem, cred eu, ar fi s dm factor comun pe ,,escu i s apelm la marii notri naintai care tiau ce vorbeau n Hronicul vechimii noastre. Desigur, primul nume este Dimitrie Cantemir: Hronicul vechimii Romno-Moldo-Vlahilor, n care termenul Dacia e folosit frecvent n pasajele Hronicului: ,,pentru c numele i niamul Domnia-voastr caria de demult s-au desclecat, i de atuncia pn amu necurmat locuete n Dacia (adec n Moldova, n ara Romneasc i n Ardial). El considera c acest teritoriu a fost cndva unitar i pstrat mult vreme ca atare. Ca i n cazul termenului Dachia, i s-a prut veridic c, odat cu pierderea unitii politice, acest teritoriu s se fi numit n ntregime i n prile sale componente Valahia, dup cum reiese din urmtorul pasaj: nDup schimbare sau mai adevarat tlmacire, numele Dachii n Valahia, mult vreme, toate trei rile pomenite cu un nume s-au numit, pn adec cnd domnia dintruna n dou s-au desprit (... ) Iar dup aceea s-au desprit Dachiia acesta ntr-alte numere nou (adic denumiri). De altfel, crturarul Dimitrie Filipide publicase n limba greaca o lucrare n dou volume Istoria Romniei i Geografia Romaniei, parc uitate azi, dei unii membri ai cercului din Piteti credeau c, dac am fi numit ara Dacia, nu mai aveam probleme istorice, deci, eram scutii de cercetare temeinic, obiectiv fals, simplist. 6000 ani de civilizaie uman ? Dar, surpriza este cu totul alta, anume c ,,Pmntul i majoritatea formelor de via vie planetei au aprut dintr-odat n urm cu cca 6.000 ani, c ,,spaiul carpato-danubiano-pontic este leagnul crerii lumii prin cuvnt, cum titra ,,Romania liber n 22 august 1986. Iat textul de atunci: ,,72 savani americani, laureai ai premiului Nobel, au adresat un apel Curtii Supreme a Statelor Unite prin care cer s nu permit ca nvmntul tehnic din SUA s fie afectat de teorii religioase. Acest grup de savani, cel mai important constituit pn acum n SUA, pentru a susine o moiune, apreciaz c ptrunderea ideilor religioase n nvmntul tiinific duneaz educaiei tiinifice. Moiunea a fost trimisa Curii Supreme de Justiie i critic o lege introdus n statutul Louisiana, potrivit creia informaiile privind evoluia Terrei trebuie s fie echilibrate cu date despre tiina creaiei, c aceasta este o adaptare a Genezei i afirm c Pmntul i majoritatea formelor de via ale planetei ar fi aprut dintr-odat, n urm cu circa 6.000 ani. Ea a fost votat de Corpul legislativ at Louisianei n 1981, apoi invalidat de Curtea de Apel, ca violnd principiul separrii bisericii de stat. n mai a.c, Curtea Suprem a hotrt sa revizuiasc aceast interzicere i s fact public hotrrea din 1987. Ceea ce pretind prelaii din Louisiana considerm c merit toat atenia. Desigur, ne este cunoscut fiecruia c tiintele referitoare la via n general, la materie, dau Universului i Pmntului o vechime mai mare dect infimul 6.000 ani. Potrivit legislaiei lui Manu, durata ar fi de 4.320.000 ani umani, sau 12 ani divini nainte de ultima pralaia ce reprezint viaa pe Pmnt n fiecare perioad a creaiei i a disoluiei. Crile chaldeene dau cifra de 432.000 ani, care nu este dect aceeai vrsta divizat cu zece. Savanii se refer, desigur, la omul biologic, pe cnd prelaii se refer la omul cultural. Cum se tie, scrisul propriu-zis, crile sapieniale, n sensul actual al cuvantului, nu au o vechime mai mare de 6.000 ani, deci Facerea prin cuvnt. De altfel, la noi, Facerea lumii nseamn constanta 5.508 .H., deci au n spate sfaritul mileniului IV, n Egipt (3.500-3.100), i abia n 2.700, cnd vorbim de Mesopotamia, abia 2.500 cnd vorbim de Marea Piramid a lui Keops i n jur de 2.000 .H. cnd vorbim despre civilizaia cretan. Dar i celebrul rzboi troian are numai 1.180 ani .H. Poemele Homerice se traduc la Atos n greaca veche n secolul VI .H. Cat de scurt este istoria scris a Omenirii i, totui, ct de puine lucruri sunt clarificate. Omul biologic ar avea o varst de 2.000.000 ani (homo habilis) iar prelaii vorbesc despre omul sapiens-sapiens, cnd apare ,,dintr-o dat prin numire, prin cuvnt. Socotim necesar s reamintim spusele lui Clement Alexandrinul la faptele i perioadele istorice cele mai vechi: ,,De la Adam i pn la potop sunt 2.148 ani i 4 zile; de la SEM la A VRAM sunt 1.250 ani; de la Isaac pn la intrarea n stapanirea Pmntului, 616 ani. Mai apoi, de la Judecatori pn la Samuel (DECEBAL EKAS) 463 ani, 7 luni i 10 zile. Urmeaz domnia persan 235 ani, apoi 312 ani domnia macedonean pn la sinuciderea lui Antoniu. Urmeaz stpnirea roman de 222 ani pn la moartea lui Comodus (Stromate p. 93,140, 7). Suma este tot de aproximativ 6.000 ani. Romnii - ,,Prinii Omenirii, romna Limba viitorului" n mod necesar, va trebui s revedem ce tim, pentru c, dac au considerat toi scrierea sumerian drept cea mai veche, n 1961, un arheolog romn, Nicolae Vlassa, a descoperit la Trtria (Ardeal) trei tblie de lut cu scriere pictografic, nc din mileniul IV .H. Descoperirea tblielor de la Trtria, Karanovo i Graciania i din Lepenski-Vir (de pe malul Iugoslav al Dunrii) propune oamenilor de tiin o ipoteza ocant, cum c originea alfabetului se afl n spaiul carpato-dunrean, drept cea mai veche scriere a Omenirii. Ceea ce este exact. Uluit de aceste descoperiri, arheologul american W. Schiller a afirmat c ,,Civilizaia s-a nscut unde locuiete acum poporul roman. Destui au criticat Biblia, dar nu i-au clintit o iota. E bine s recitim cu atenie Evanghelia dup Ioan, (1,1 si I, 3). Biblie au toti cretinii. i e cazul s amintim afirmaia lui Alfred Hofmann, surprinzatoare pentru muli, anume c: Poporul romn ar fi indicat s stea n fruntea civilizaiei

65

spirituale a Omenirii, iar limba poporului romn se potrivete celui mai cult popor de pe Pmnt (Istoria Pamantului, pag 3075, 1820). n context, mi se pare necesar s amintesc spusele lui Alf LOMBARD: ,,Limba romna ar putea fi limba viitorului. Platon scrie n Epistola VII, 341 c: Este un lucru destul de mare s descoperi pe Tatl i Fctorul acestui Univers, iar daca L-ai descoperit, e cu neputin s-L spui tuturor(Timeu , 20 c), pentru c cu nici-un chip nu e cu putin s-L spui, aa cum faci cu alte tiine. La fel, Epiharm a scris: Viaa oamenilor are nevoie de gndire i de numr - trim prin numr i gndire, aceasta urmeaz pe muritori. (p. 255-257). i altele, precum: nMagistrailor, nu dai voie preoilor s cltoreasc dect pe mgar. Mgarul duce misterele la Eleusis. Ori altfel zis: nAcvilele sunt libere pentru c nu zboar n stol. Oile merg n turma. Sau: nainte de a da poporului libertate, d-i LEGI. Nu cuta cuvinte s le spui poporului: nghite orice, ca struul! Osiris - Dumnezeul carp Cine era de fapt OSIRIS , cifrat: o'Ompig,Ewc;(idiom grec) o'Osiris, eos o m i c r o n c m i 167832-5- 59104: Concis OSIR c d e a s u p r a l 2536:1478-4-10 DSEU carp 1u i o m i c r o n v 37:1910:28-10-65 or UNU IO, Kio m i c r o n s i g 567-7-2198:34-1-10 ron Moi IO Gm a i o t a r o i o 27:9101:84256-4IR IOM, ceaa t a s i g m a v i r 52346-4-1091:87 gsim RIT vag u l a e p s i l o 1:9832:54107-4-2 g LILA Ekas, Un o m e g a s i g m 321:10119:4: 7956-2mon Mag e SIGA a . Coloana din snga Coloana din dreapta Omicron c mic deasupra lui omicron v omicron sigma Concis OSIR DSEU carp lor UNU IO, Kiron Mosi iota ro iota sigma virgula epsilon omega sigma. IO GIR IOM, ceaa gsim Rit vag LILA Ekas, Umon Mag e SIGA. R O S I R D S E U L 2345-2-678910-8-1 OSIR D-seul rC R U N U U N M O S 910:7643:1258-4o Nunu ORUS I O I O M O I R I T 1091:835:2764-5i-i RIM CIOC V A G L I L A A U M 2198:1073:7342556-8Avva mag AMANGIE O N M A G E O . 614-9LAL. Coloana din snga Coloana din dreapta RO SIR DSEUL CRUNU UN MOS IO IO MOI RIT VAG OSIR D-seul mo Nunu ORUS i-i RIM CIOC LILA AUM Avva mag AMANGIE LAL. s c r o s n u n t i i r i m m a a m o g a v . Coloana din snga Scros nu nun tii rim mau uamo gav. R E N U N O S I I V O A S A M I Coloana din snga RENU NO SIR VIVO ASA MI TV. r e n u s v . Coloana din snga Renu situ cvv. R I E U N r e i m . Coloana din snga i t u u u n u 32109:6871-6-45 Renu NUNS Os34:10293:781: ir Vivi st 4512:615:6: gama Mir V. Coloana din dreapta Renu NUNS Osir Vivi st gama Mir V. 1254:103-7-6789 Renu un Osir85-1-91032:1476-2is Tucu Maia Coloana din dreapta Renu un Osiris tucu Maia . 165:2:134:78910-2Coloana din dreapta RIM e UNU tucu. U E 32-1-8:154:78910-2Mi e unu Re. 1:432. -2R mi-e. Coloana din dreapta Mi e unu Re. Cruciadele - mpotriva... Ortodoxiei daco-romne Cum, n principal, am stabilit cauza dispariiei actelor noastre de identitate, anume arderea lor de ctre catolici, vom rememora ceea ce au fost, de fapt, cruciadele. Pretextul a fost reocuparea locurilor ,,sfinte dar, de fapt, era distrugerea Imperiului de Rsrit, a ortodoxiei, cum vom vedea detaliat, mai jos. Pretextul era lupta mpotriva musulmanilor dar, aa cum vom vedea, ei ,,pun n coasta RIM e UNU Tucu

R T

V V

66

Constantinopolului pe turci... prin numita ,,cruciad a copiilor", ce vor fi vnduti turcilor devenind... ieniceri, copii de suflet ai lui Alah. Cruciada I (1095-1100). La Conciliul de la Clermont, Petre Eremitul i Urban I excomunic pe Filip I. Proasta organizare face ca ntreaga armat s piara de foame, mizerie i de armele pgnilor. Peste 300000 de oameni condui de Godefroy de Buillon masacreaz fr alegere i musulmani i evrei, instaurnd un regim feudal, formnd dou ordine cavalereti, cel al Ospitalierilor de la Malta, sub Gerard de Martigues, unde prim-maistru era Raymond de Pay, i cel al Templierilor, sub Hugues des Payens. Cruciada a doua (1147-1149). Succesele lui Noureddin, prin de Mossoul, pun n pericol tronul lui Baudouin III, urmasul lui Godefroy. Expediia lui Saint Bernard, episcop de Clairyaux, Ludovic cel tnr, Conrad III, mpratul german, se ncheie n Asia Mic prin dezastru complet. Cruciada a III-a (1189-1193). SALADIN (Salah-Eddini), ntemeietorul dinastiei sultanilor Ayobites, dupa btlia de la Tiberiada, unde a fost fcut prizonier regele Ierusalimului, iar Conrad de Montferrat fusese nevoit s fie la Tyr la adpostul cretinilor, ocup Palestina i face necesar i aceasta cruciad. Preopineni sunt: Frederic Barbarosa (nfrnt n Asia Mica, unde i moare), fiul su, Frederic de Suabia (mpreun cu resturile armatei piere i el), Filip August i Richard Inim de Leu, urmat de Richard al Normandiei. Regele Angliei e apoi prizonierul germanilor. Era cea de a treia cruciad stabilit de Henric de Valpott, din ordinul cavalerilor teutoni. Cruciada a IV-a (1202-1204). Moare Saladin, ucis de cretini i plns de musulmani. Inoceniu III dezlnuie a patra cruciad, ,,a copiilor, care sunt vnduti turcilor. Se nasc ienicerii, tributul de snge. Aa va apare, n 1261, imperiul grec la Constantinopole. Urmeaz Mihail Paleologul, care distruge Imperiul Roman de Rsrit i reinstituie la Constantinopol sediul imperiului grec, ortodox. Acum este 1212 - cruciada copiilor, dup care Frederic II devine rege al Ierusalimului. Celelalte dou nu au nici o importan. (Cine a inspirat mineriadele lui Miron Cosma pare a fi copiat cele 6 cruciade (6 fiind numr sacru pelasgic, preluat de evrei), una fiind a... copiilor studeni btui cu bestialitate n Bucureti (Noul Ierusalim)!...)

Primul Mare Preot al Antichitii - ngropat la Adamclisi Iar acum, pentru a pune capt presupusei lipse de izvoare scrise, vom cerceta inscriptia de pe vasul 21 de la Snicolaul Mare. In revista Vatra 86/A, se consacr o pagin ntreag sub titlul: nO uluitoare ipotez. Un document epigrafic n limba romn, din secolul al IX-lea. Autorul, inginerul Fizeian, ncerca emoionat s descifreze inscripia respectiv cu metodele cunoscute, zise hermeneutice. Despre ea s-au scris mii de pagini, cea mai acceptat fiind varianta dat de Kail B. sub forma ,,Hristos l-a eliberat pe om prin ap i trimite asupra lui noul spirit cu Duh Sfnt. Alt interpretare citat apartine lui William Tomsen, n limba peceneag, dar cu litere greceti, care suna astfel: Buila Jupan a confecionat vasul, Butaul Jupan i-a confecionat o agtoare". Dintre toate reinem o observaie interesant a lui L. Hampel: Una dintre inscripii este nscris cu litere greceti, dar nu este n greac (vezi: A nagy szentrniklosi kincs"). Aa este. S vedem ns ce scrie, pentru c inscriptia are pe lang literele eline de dou ori litera C, i un s mic de man romnesc. Are 5 fraze desprite prin punct. n acest caz, ca i la Histria, fiecare rnd conine o fraza. Mai are o cruce i un Delta plin. S-o citim fonetic, dnd literelor i semnelor valoarea pe care o au n scrierea hieratic: b e t a o m i c r n u p s i l o n t v a l f a o m i c o n u p s i l o n D z e t a o m e g a l f a p i a l f n i i t a u a l f t a v r o o m i c o n g a m a e t a t a t a u d z e t i o t a g a m a e a t a u a l f a i t a c e t a c s b o a r S a a a r e a t o e 487-5-2:6593-11110 5108-22-769-10-4321-293210:5:28-12-67-1-1 23-2-6785-2-41910-4156:943-3-10728-133241-2-5611-1-810-18926-1-46-10-10987-2-5 8-3-34721-5-95106 426-2-3780-11-110-1 14-2-32910:795-211-2-26738-6-594104: 24-6-5768-2-39-12-10: 3101254-7-72-1-96 Aci e mort BOIAN Olt spun clar A Fi om UNu ILOS Pons.DAC-GET aez Fal pn la fii.Tu.afl ai a I urmat CoroAna get ce sTa Tat DSEU Ai casta Get Tu afl ai o Cetate Om BA-

67

t a o m i c r o n u 6510-8-713429-6CIU Ortoman p s i l o n e t a s 3452-2-107106-7Ilos Stepan a l f a d z e t a o 1234-2-59876-7-10 Alfa datez Om i c r o n a l f a 1-9-237456-3-1085-2M IKARON alf. p i a l f a n i i t 1091:58764-6-23-1Tip final i-a r i u n g h i t a v 3478-2-691102-8-5 Unit Haru-I Gu p s i l o n c e t 910-4-184-13-21-1-3567-9ET aci pe Slon s d e l t a u p s i 9578-13-2346-4-10 Stup de la Il o n g a m a e p s 1210-21-83-5-4567-2-9 LOS e-n gama Pi l o n t a u o m i 109872-5-64513-1iscul Antic c r o n i o t a g a 13910564-2-7845: KOGAION Tata m a e t a . 1223: Mare.Coloana din snga Coloana din dreapta Beta omicron upsilon tav alfa omicron upsilon S Dz eta Aci e mort Boian Olt, spun clar a fi Om-Unu omega alfa pi alfa nii tau alfa tav ro omicron gama eta ILOS Pons. DAC-GET asez fal pn la Fii, Tu eta tau dz eta iota gama eta tau alfa iota c eta csb eta afl: ai urmat coroana get, ce sta Tat-DSEU ai omicron upsilon eta s alfa dz eta omicron alfa pi alfa nii casta get.Tu afl i o cetate Om Baciu Ortoman, triunghi tav upsilon cet s delta upsilon gama epsilon tau Ilos Stepan. Alfa datez Om IKARON - alf. Tip final omicron iota gama eta.i-a unit HARU-i get aci pe Slon. Stup de la ILOS en gama piscut antic Tata Mare. Comoara, aflat la Viena, iat de cine a fost creat i ce spune. Apropo de Boian: exist i azi cmpia Boianului, iar Ikaron este datat de statueta de la Adam-Clisi, descifrat de mine nca din 1980, i care se afl nhumat acolo, drept primul mare preot al antichitii. Savantul Grigorie Tocilescu este cel care a murit netiind cine-i n centrul Mausoleului de acolo, Este IKARON - nici vorb de Tropheum Traiani... Citim derivata matematic: O E O B A A V A V C 1:491078-6-3526: O bucv Oaea L A R A R A V N N P 10129-2-54367-5-8 plan Raru ND A C E A E L A A L 678-15-10945:123-2ela Laea Dac N A I V O N E O A A 79-16- 8:123410-4-65 Ea o naiv noT A T A A O A G E T 0234-3-89107-2-6:5 tat, Geta o aA L T O T O C T O C 519-20-102634-19-87 tac: Cloto toS E L E F C I T I P 821-10-573910-14-4:6 tem Filip e cA P I T I T E E E I 104-20-81-7-7:2365: t ea e, piti E A L S S L A O T I 67897-9-95-14-2123: marea ta art R T A T A M A R E .16-5-5831044-18 El solist.Coloana din snga Coloana din dreapta OEO BAA VAV CLARA RA VN NP DACEA E LAA LNA O bucv Oaea plan Raru Nela Laea Dac; Ea o IVON E O AA TATA AOA GET ALTO TOC TOC SELEF naiv notat, Geta o atac: Cloto totem Filip e ct ea CITI A PITIT EEEI EALS SLAO TIR TATA MARE .e, piti marea ta art - El solist. i nc: o a o a e a a r l a 3265:18794-5-10 OAEA oral Al a e a a a n o v t 76-9-1328105-11-49-5NA Leaota au a o a o c c c r p p 91853-10-627-1-104 carpa Coc poe e i i e e p i t i 59 : 10348-19-12-1-6:7 et IIII EE e Pt i t a r t a s i r- 98710-5-123546-3isar titrat. Coloana din snga Coloana din dreapta Oa oa eaa rla la ea an ovt ao ao ccc rpp ee ii ee piti titar OAEA oral ANA Leaota au carpa Coc poet IIII EE tasir.e Pisar titrat . Citim mai departe: O A E A E V T L A P 564-2- 187: 9102 Eva Olt e apaA P O E T I T E E R 104-17-2378:16591-10 re poet TITEA. T .Coloana din snga Coloana din dreapta OAEAEVTLAP APOETITEER Eva Olt e apare poet TITEA. i n final: a o l t a r t p o e 12413-1-821097-4-65-1Total Preot Re t r .Coloana din snga Coloana din dreapta A olt art poet r. Total Preot Re. Iisus... recunoate c e Zalmoxis !

68

De pe bolta bisericilor, ne binecuvnteaz Iisus Hristos. El este cifrat IO (Iw). Despre acest IO, patronim romnesc, s-au scris multe: l o t a o m e g a s 156:9104-5-8732 IOM aa Getoc u l c a t p u s d 1054-9-968723-3-1 Dac- stupul Oe a s u p r a l u i 34:1:7871082-5MU e Pravila o m e g a .3:2145: e MOGA Coloana din snga Coloana din dreapta Lota omega s culcat pus deasupra lui omega. IOM - aa Geto-Dac- stupul OMU e Pravila e MOGA. Citim mai departe: I O M O G E T O S L 45-1- 23967-11- 58-3Op. Cuget GO O M V E P E M O G A 31010218719-9.-64-10SALMOCSIS - ee.o l i m s a 314:562-3IOM SAL... Coloana din snga Coloana din dreapta IO MO GET OSL OM VE PE MOGA.Op. Cuget GO - SALMOCSIS EE. IOM SAL.... Iat, de ce Noul i Vechiul Testament au continuitate, de ce noi romnii suntem singurul popor nscut cretin. Continuitatea! Jiul... Zalmoxis i Eva O inscripie aflat pe un vas de cult de la Barboi este decsebit de important pentru noi n cazul de fa, pentru c numai cteva litere aezate ntrun anume chip spun mult, inclusiv existenta Crucii. ns, pe epigrafii care o cred neaparat semn aprut dup Hristos, i-a determinat s o plaseze dup mileniul I d.H., ca i cum era necunoscut anterior. Or, crucea este un simbol multiplu i apare n toate religiile. Bara orizontal arat ierarhia fiinelor pe scara evoluiei - de la ameobe la OM i ultimul arhanghel, iar bara verticala reprezinta posibilitile unei forme de existen n cazul Bibliei - OMUL. De altfel, numai OMUL i pasrea pe cer imagineaza sufletul, Duhul n chip de porumbel. . . Exista nu mai puin de 12 reprezentri ale crucii, ntre care zvastica - nsemn al fortelor opuse, n rotatie continu, reprezentnd transformrile necontenite ale energiei. Deci, s-o citim: BnX (idiom grec) b e t a p i C S l i 106-16-5478:129-5-3 i Pacs Bel t a r a R o i n m i 438710-8-9651-9-2 rnii mort Ej l o c u l l i t e 7-5-219-5-98656-61 era tipul r e i C S p u s . 4233: 10: 5487: 1: Clio e mou J. Coloana din snga Coloana din dreapta Beta pi CS litera ro n mijlocul literei CS pus i Pacs BEL rnii mort, El era tipul CLIO e mou J. Precum i: I I P A C S P M M V 2514:7:1429856110-14JIUL e SALMOCSISS L C L I O E M O S 323-3- 961087-8KIP scump. Coloana din snga Coloana din dreapta II PACS PM MV SL CLIO MOS. JIUL e SALMOCSIS - kip scump. n final: j i u l e v a p m .1234-2- 587-2- 99-1 JIUL EVA: mpm i i j .312-2JII,Coloana din snga Coloana din dreapta Jiul eva pm . JIUL -EVA. Iij. Din cele de mai sus deduce justetea lui Platon, care scrie: ,,Desigur, numele sunt instrumente de cunoatere i cluza gndului", iar Aristotel nota: ,,Numele este un sunet vocal care posed, o anumit semnificaie convenional" (De interpretatione, II, 16a). n aceeai ordine de idei, Confucius concludea: ,,A cunoate asemnrile i diferenele dintre lucruri, nseamn s cunoti numele lor exact. Aa trebuie interpretat precizarea lui F. de Saussure, din 1908, ca sunt confuze conceptele. La noi, Al. Rosetti, nepricepndu-l pe Saussure, scrie n Fonetica sa negru pe alb: nCuvntul este arbitrar. Nlimic mai fals! Cifrul getic al cretinismului Ce nseamna de fapt cretinismul? o Xpionovianog, ov (idiom grec) o christianismos, ou o m i c r o n c m i 1019:76548-6-2: IOM cronic M. c d e a s u p r a l 79235610-6-184 Padeul CRAu i o m i c r o n C 6519-2- 10782-13-43 CIUN croi moa p p a r o i o t a 98:64251-2- 1037 to CAPRA. Pai

69

s i g m a t a u o m 1-091:67345-5-28 mo, TAGMA ivi c r o n t a v o m 1-9-9 08-2- 6372-2-54 i Omu trac NOi c r o n a c c e n 910: 7345126-4-8 E-n Cronic ct u a t c a p p a o 8921: 510843-14-67 aut Copta Pam i c r o n s i g m 87: 15426-2-1039-2is scris MOG a v i r g u l a o m 54B327-1-1910:6 graiul AOM ui c r o n u p s i l 51:8792610-10- 34 ni Spicul Roo n s c u l c a t p 38256-8-71109-7-7 mnul copt Cu s d e a s u p r a 534:8791210-3-6 ade Purua sl u i u p s i l o n. 545-11- 78391021: pus ILIONUL. Coloana din snga Coloana din dreapta Omicron c mic deasupra lui omicron Cappa ro iota sigma IOM cronic M. Padesul Crciun croi moto tau omicron tav omicron accentuat cappa omicron sigma CAPRA. Pi mo-TAGMA ivi omu trac NOE-n virgula omicron upsilon s culcat cronica caut copta PAIS scris MOG-graiul AOM uhi spicul Romnul copt cade Purusa-spus ILIONUL. Iat de ce naterea lui Iisus este de Crciun. De fapt, bine socotind era la 25 martie... Mai departe: I O M O M. V I C O M 1910:5236:74-3-8 IOM mou IO CO T O P P A I M O S 910871-9-4356-2-2 OSMIC Pop tA O C C M O N E O C 231:768-2-10954 ca NOE ConcA V T O T P A I S I 9-9-871:5432-2-610 s-aia Totu PiI A A O M V N I L T 545-21-931087-1-12 scu Latin iaC C A D E D N L I L 23:3984:121:57-12 ca NILU ioc, e-n I O B V L .4510-4DD.LL. Coloana din snga Coloana din dreapta IOM OM. VICOM OTOP PAI MOS AO CC MONE OCAV IOM-mou IO cosmic pop t-ca Noe Concs, aia TOT PAISI IAA OM VN ILT CC AD EDN LILI OB VL.totu piscu Latin iaca NILU ioc, e-n DD.LL. Precum i: i o m m o s u m o t 156:32109:874 IOM moto mumt o c a o s a i a v 4-9-7126:105839-1a ATOS VOICA t t i i i a c a n i 1109:62378-6-34-1in Atica i l v i o c l c d .64521-2- 873-2locui doi Coloana din snga Coloana din dreapta Iom mosu mot toc ao saiav tt ii iaca nil viocl cd .IOM moto mum a Atos VOICA in Atica i locul doi. Derivata matematic: I O M M O T O A A T 3265:784109-6- 1 scot casta IO S T T I N A I V V 12:4589-2-76310-6 OM Titu Antu Coloana din snga Coloana din dreapta IOM MOTO AA TOS TT INAI VV.Scot casta IOM Titu Antu. n fine: s c o t t i o m s n 96710:435821-5Sion TOTMOS S I O N T .1245:3: Sion T. Coloana din snga Coloana din dreapta scot tio msn SION TOTMOS. SIO NT Cosia (Cozia) - Vaticanul antichitii! Iat c am definit conceptul de cretinism, aflndu-i originea. Deci, nu undeva n Orientul incert ci la noi are originea sa. Minunat, facem o corecie cu... ara sfnt, dar i cu Noul Ierusalim al mileniului III.

70

Dar s lmurim i termenul de ortodoxie. o, Op0odoXio, oq (idiom grec) o Orthodoxia, as e t a c m i c d e a 81073-8-21265-2-2: Dac cetim, e s u p r a l u i e t 12394651087-5superlativ a o m i c r o n r o 67318-3-2: 59104: Romn o croi t h e t a o m i c r 2673108-1.8954-3Homer Tatic o n d e l t a o m i 7549-17-102-12-3186 Ales n Doctc r o n s i g m a c 2649-2- 107-11-135 rina Mog Cosa p p a i o t a a c 53-6-2134-2-2-10679: ia Papa Cbta c e n t u a t a l f 610997-8-35124-3aflat Nucet a v i r g u l a a l 34135-762-l-34578-3grai avu sigla f a s i g m a .191062-8falsa.Coloana din snga Coloana din dreapta Eta c mic deasupra lui eta omicron ro theta omicron Dac cetim, e superlativ Romn o croi Homer ttic delta omicron sigma cappa iota accentuat alfa virgula ales n Doctrina MOG. Cosia Papa cota aflat Nucet grai alfa sigma.avu sigla fals. Ca i: D T E A M O C R O I 5981034-5-1672 Scriea DOCTI E I A I N R C O C 7364:812-9-211: TRINA ce-i copiP C O T A A N C A I 5546:109891037: iat COGAION. A .Coloana din snga Coloana din dreapta D TE AMO CROI IEI AINR COC P COTA ANCA IA.Scriea DOCTRINA ce-i copiat COGAION. S citim i: s d o c t r i n a c 9101:23456785: AOM doctrina c a p i a t c o g 67-1- 89101234-2 ta Cogaion a i o n .3212: pic.Coloana din snga Coloana din dreapta S doctina c capiat cogaion.AOM doctrina ta Cogaion pic. S vedem i: A O M D O C T R I N 2123:456789107: caci doctrina A C I P I C A .13-4- 654-2am kip Coloana din snga Coloana din dreapta AOM DOCTRINA CI PICA.Cci doctrina am kip. Precum si: c a c i d o c t r i 165:324-2-431:897102-4Cod dac Cin Troia n a d c .Coloana din snga Coloana din dreapta Cci doctrina dc .Cod dac Cin Troia. n fine: C O D A C I N I 62-8-587-4-431: IO Cin DAC

71

I A D A C Coloana din snga

.-

34512-3Coloana din dreapta Cod dac Cin Troia. Geii ne vorbesc... de clonare !

DACIA.

Ne-am lmurit i pe unde scria Homer poemele sale, traduse la Atos n codul elin... Iar acum - Oamenii aceleiai tepe: oi ToiovToi, cov (idiom elin) oi toioutoi, on o m i c t o n i o t 4671-4-83-5-1059 Concs i TROa c m i c d e a s u 41-1-5863109-7-7:2 IA Cadmus e Cp r a l u i i o t a 32110954:687-2ARPATUL, ici t a u o m i c r o n 78910643-9-251 cronicu sti o t a o m i c r o 4:187:10932:65 a ici Orto Mo n u p s i l o n s c 45-9328-2-10671 i spun CLONu l c a t p u s d e 45-7-37621-3-9810 AT CUPLU DSEa s u p r a l u i u 8791-:4351026-14 ul ia Purua p s i l o n t a u o 1928:7310:654 pusa Tic Nolm i c r u n i o t a 5:92310:786-6-4 o Tica IOM R v i r g u l a o m e 534:10:9812:45-1-2617 IRI la Moga ILVA g a n i i .Coloana din snga Coloana din dreapta Omicron iota c mic deasupra lui iota tau omicron upsilon Concs i TROIA, Cadmus e Carpatul. Ici cronicu s culcat pus deasupra lui upsilon tau omicron ib ta sta, ici Orto moi spun Clonat cuplu Dseul ia Puvirgula omega nii.rua, pus Tic Nolo Tica IOM Rin e la Moga Ilva. Ca i: C R A E E C A R P A 6253:4:178910 Care e CARPAT U L R O A S T A I 1:10329:786-2-45 T Ilva st RoC I O R T O M O S I 61109:43528-6-7 evai dosul VU P P U S A T I C N 876:2164:3910 ia pusu PonO L O T I C A N R O 4-2- 11096253:87 t Corclio NaR I E M O G A V I L 891073:121:4562-7vilae Vir Moga. V A .Coloana din snga Coloana din dreapta CRA EE CARPATUL RO STAI CIORTO MOSI UP PU Care e Carpat ILVA, st Roevai dosul via pus SATI CN OL OT ICAN RO Pont Corclio Navilae Vir Moga. S citim i: c a r e e c a r p a 6235:4:178910 Care e Carpa t t i l v a v r o r o 1:78910-2-65432 Roro Vivili t o m e v a i e v 7-3-3410-11-9:62851-10a Omu e Viei i t a p u s a l c o 98110-8-4567-2- 23 Clio pus Tar c l i o n a v i l 56:2356117-9ra clonara a e v i a a .89341042-16VIVILEI.Coloana din snga Coloana din dreapta Care e carpat ilva vro ro itome vai e vita pusa lc or cliona Care e Carpat Roro VIVILA Omu e viei CLIO pus vila evi aa .ara clonar VIVILEI. S vedem i: C A R E C A R P A T 63457-5-1289:10 Creea Carp aT I O V I E V L T T 239:5546: 121: rta ILVA Tia A R A I L A .64-10-38107-8ei OLTU. Coloana din snga Coloana din dreapta CARE CARPAT TIO OVIE VL TT ARA ILA.Creea Carp arta Ilva Tia ei OLTU. n fine: e t r a c a r a t i 2145:976108-8Vlac tria l v a t i a t l .2333467-1-185-2Tratat ELI.V A L C A L T 367-4-1254: Alt VLAC.c v l a c .5:2341-2C.Vlac. Coloana din snga Coloana din dreapta . Evident, avem a face cu o eroare de fond a istoriografiei de la noi, raspandit n lume cu toat srguina i ignorana. n dicionarul de istorie veche, Tapae e identificat ipotetic cu Porile de Fier ale Transilvaniei. ,Aici ar fi avut loc luptele cu Tettius Iulianus i cu Traian, scrie Hadrian Daicoviciu (p.562). Acelai Hadrian Daicoviciu i descrie pe Tettius Iulianus drept conductorul celei de a doua campanii sub Domiian. Dar nimic cert, totul probabil. Cornelius Fuscus sub Domiian este n-

72

vins de daci i ucis, probabil la Tumu Rou. Toate campaniile sunt discutabile, scrie D.M. Pippidi... Toate sunt inversate la noi, mai toi vorbesc nu din punctul nostru de vedere, ci al Imperiului Roman, concept nc nepriceput. De altfel, chiar dac arheologi profesioniti sesizeaz noi descoperiri fundamentale, invidia le ucide curiozitatea tiintific. Un exemplu ar puteafi concluzia lui Constantin Colhon, publicat n nr. 393 din 21 iulie 1983, n ziarul clujean nFclia", despre ,,Tapae". Nici un ecou, nepricepnd c stilul construciilor romane nu nseamn Roma, cum stilul gotic nu-i privete pe goti, alt concept incert... Conceptele de mai sus deschid o nou fil n istorie.

73