Sunteți pe pagina 1din 2

1 PETRU

V-am scris ca s v adeveresc c adevratul har al lui Dumnezeu este harul acesta, de care v-ai alipit" Titlul: n original, epistola ncepe cu cuvintele: Petros apostolos Iesou Christou" - Petru, apostol al lui Isus Cristos". De aici se trage i numele ei: Petrou A" - Petru A". Autorul: Epistola este incontestabil un produs al lui Petru, apostolul Domnului, fratele lui Andrei i fiul lui Iona (Mat. 16:17). Locul su de natere a fost Betsaida, sat de pescari pe malul mrii Galileii (Ioan l:41-42). Petru a fost unul dintre cei trei ucenici care au format anturajul intim al Domnului Isus (Marcu 5:37; 9:2; 14:33). n cteva ocazii, Petru s-a bucurat de o atenie special din partea Mntuitorului (Luca 5:10; Matei 16:17; Luca 22:31-32; Ioan 13:6-10). Dup nviere i Rusalii, Petru a devenit purttor de cuvnt pentru grupul apostolic. El a cltorit intens, vizitnd Bisericile i exercitnd asupra lor autoritatea apostolic. Toate scrierile i cuvntrile sale snt pline de autoritate i de nelepciune. Mai tim despre Petru c a fost cstorit i c a fost nsoit n cltoriile sale de soia sa (1 Cor. 9:5). Unde nu a ajuns s mearg personal, apostolul a trimis scrisori pastorale. Se pare c aceast prim epistol a fost trimis prin Silvanus (1 Petru 5:12). Acest colaborator apostolic a mai fcut astfel de servicii i pentru Pavel (2 Cor. 1:19; 1 Tes. 1:1; 2 Tes. 1:1). Data: Epistola a fost probabil scris n anul 64 d.Cr., cu puin timp nainte de izbucnirea prigoanelor lui Nero mpotriva cretinilor. Contextul scrierii: Viaa lui Petru a suferit o schimbare dramatic dup nvierea Domnului Isus, iar persoana sa a ajuns s ocupe un loc proeminent n Biserica primar. Misiunea lui Petru a fost ndreptat n mod special nspre poporul evreu. Iat cum clarific apostolul Pavel aceast situaie: ...mie mi fusese ncredinat Evanghelia pentru cei netiai mprejur, dup cum lui Petru i fusese ncredinat Evanghelia pentru cei tiai mprejur, - cci Cel ce fcuse din Petru apostolul celor tiai mprejur, fcuse i din mine apostolul neamurilor - i cnd au cunoscut harul care-mi fusese dat, Iacov, Chifa i Ioan, care snt privii ca stlpi, mi-au dat mie i lui Barnaba, mna dreapt de nsoire, ca s mergem s propovduim: noi la neamuri, iar ei la cei tiai mprejur" (Gal. 2:7-10). Dup ce citim cuvintele lui Pavel, nelegem foarte clar de ce epistolele lui Iacov, Petru i Ioan snt grupate separat ntr-o seciune dedicat scrierilor ndreptate prioritar ctre cretinii iudei. De fapt, Petru ne spune el nsui n debutul epistolei sale c le scrie: aleilor care triesc ca strini, mprtiai prin Pont, Galatia, Capadocia, Asia i Bitinia" (1 Petru 1:1). Nu este foarte clar dac Petru s-a aflat la data scrierii n Babilonul de pe rul Eufrat (1 Petru 5:12) sau dac aceast numire este o metafor sub care este ascuns identitatea Romei, n orice caz, acest Petru devenise ntre timp unul dintre conductorii grupului apostolic. El a fost purttorul lor de cuvnt n ziua de Rusalii (Fapte 2) i asupra activitii lui este concentrat atenia primelor 12 capitole din cartea Faptelor Apostolilor. Dup ce Pavel a preluat misiunea cu Evanghelia ntre neamuri, Petru a rmas s misioneze printre evrei, dar aceasta nu nseamn c el nu s-a ocupat i de cei provenii din alte popoare. De fapt, majoritatea noilor Biserici cretine formate erau deja grupri mixte, n care deosebirile dintre iudei i neamuri trecuser pe planul al doilea. Coninutul crii: Petru i trimite scrisoarea ctre cretinii care triau ca strini" ntr-o lume din ce n ce mai ostil Bisericii. n mijlocul nemurilor nfuriate i al evreilor fanatici, cretinii ncepuser

s sufere din cauza ataamentului lor fa de Cristos. Petru le scrie pentru a-i ntri n credin. Apostolul i ncurajeaz s se poarte ntr-un chip demn de persoana i lucrarea Mntuitorului. Fiind nscui prin credin la o ndejde nou, ei snt sftuii s urmeze pilda lui Cristos. Petru le spune c asemnarea lor cu Cristos trebuie s se materializeze n dou domenii: credina lor trebuie s-i conduc la o via de supunere i la o via de acceptare a suferinei. Ca ceteni, ei trebuie s fie supui autoritilor, ca robi, ei trebuie s le fie supui stpnilor lor, ca soi i soii i ca membrii n adunare, ei trebuie s fie supui unii altora. n 1 Petru, credina i face pe cei credincioi s se supun" (1 Petru 2:13-19; 3:l-7), s sufere" (1 Petru 2:19-21; 3:14, 17; 4:1, 12:16) i s atepte venirea Domnului" (1 Petru 1:3, 13, 21; 3:15; 4:13; 5:14). Cuvinte cheie i teme caracteristice: Duhul Sfnt a rnduit epistolele n grupuri semnificative. Am vzut cum dup Credina din evrei au urmat Faptele din Iacov ; acum vom vedea cum Petru ca autor de scrieri inspirate se distinge ca un apostol al ndejdii, tot aa cum Pavel a fost un apostol al credinei, iar Ioan a fost un apostol al iubirii. Cuvntul ndejde" apare n 1 Petru 1:3, 13, 21; 3:15. SCHIA CRII Introducere, 1:1-2 I. NDEJDEA CEA VIE a. ndejdea vie pus n practic, 1:3-12 b. cuvntul viu pus n practic, 1:12-2:3 c. piatra cea vie i poziia noastr, 2:4-10 II. VIAA DE MRTURIE a. ca ceteni, 2:12-17 b. ca robi, 2:18-25 c. ca soi i soii, 3:1-7 d. ca strini ntre oameni, 3:8-4:6 e. n relaiile dintre membrii Bisericii, 4:7-11 III. NCERCAREA DE FOC" a. Bucurie" i ncredere" n ncercare, 4:12-19 b. Presbiteri credincioi n slujb, 5:1-4 c. Toi s triasc n smerenie i ateptare, 5:5-11 ncheiere, 5:12-14