Sunteți pe pagina 1din 4

SEMIOTIC Jurnalistica Anul III

Introducere Semiotica comunicaiilor de mas reprezint pasul fcut de omenire n cunoaterea ct mai aprofundat a istoriei mondiale, n recunoaterea pailor anteriori ctre prezent, o tiin care ridic treptat valul ce ne acoper ochii, cci ce poate fi mai suprtor, mai degradant dect s trieti n ntuneric, n ignoran, necunoscndu-i trecutul, originea i mai ales valenele ce te pot ajuta s peti cu uurin i siguran n viitor, n ciuda agresiunilor de tot felul i la tot pasul. INFORMAIA, vitala informaie, exist permanent n jurul nostru disimulat de cele mai multe ori n lucruri, fapte i acte pe lng care trecem adesea nepstori, nebnuind mcar cum s folosim ceea ce reprezint cheia succesului; informaia inteligent, sau semnele i sistemele de semne necesare comunicrii sub toate formele sale. Semiotica comunicrii de mas devine astfel nu numai astfel o tiin modern, dar, este i un factor important al nelegerii macrotranziiei din ara noastr, n care au loc schimbri fundamentale ce vor modifica nu numai producia i consumul, dar i mentalitile, practica social i tradiional. Specialitii au situat cele mai vechi mesaje inteligibile odat cu apariia lui homo sapiens. Atunci apar primele semne (simboluri), primele enunuri-simboluri educaionale. Cele mai vechi desene reprezint mna, poate, fiind perceput ca element separatoriu i definitoriu fa de animale. Cu ajutorul mainii omul putea s desfoare activiti care i permiteau s

supravieuiasc. n acest mod, reprezentarea minii poate fi considerat un prim pas al inteligenei, simbol creat incontient i totodat mesaj care ne asigur c oamenii in acele timpuri au nceput s vad, s fac primele asocieri primare inteligente, practic s se descopere pe sine. Desenele i picturile din grotele descoperite pe ntinsul globului nu reprezint doar imagini, ele reprezint schematic (aa cum o fac astzi copii) acte incontiente ncrcate de semnificaie, bizonul pictat reprezenta pentru omul peterii nu doar o poz ci, poate un ntreg spectacol, cu lupte pentru supravieuire, n general experiena sau primele experiene ale omului cu natura. Un desen devine astfel un simbol care evoc un obiect, o imagine, o idee, o noiune sau un sentiment. Simbolul devine pare dintr-un sistem de semne care construiesc informaia. Un mesaj, ntr-un cadru care astzi este din ce n ce mai sofisticat dar care reprezint n general ptratul sau variante ale dreptunghiului. Semiotica este tiina care analizeaz toate sistemele de semne, inclusiv limba. Sistemele de semne se deosebesc unul de cellalt prin: A forma; B structura; C funcionare. Sistemele de semne au i elemente comune, i anume: 1. Servesc ca mijloc de exprimare i comunicare a ideilor; 2. Sunt sociale; 3. Sunt materiale. Comunicarea se realizeaz simultan prin transmiterea de semne i semnale (aceste separri nu sunt dect metodologice), semnul reprezentnd situaii statice iar semnalul, procesul. Mai multe semne formeaz un cod iar codurile vor fi din ce n ce mai numeroase, sistematizate odat cu evoluia complex a tuturor ramurilor tiinelor.

Semiotica comunicaiilor de mas reprezint: a. Sinteza a ase milenii de istorie i practic n comunicare de mas de la primele semne pn astzi. b. Studiul atent al: Limbajului, Tehnologiei de comunicare, Mesajelor, Lexicografiei. Este o tiin pluridisciplinar care implic cadre cu nalt calificare: psihologi, sociologi, semioticieni experi care studiaz i coordoneaz comunicaiile de mas cutnd s determine aciuni n folosul umanitii, de pe poziii spirituale avansate. De asemenea, studiaz impactul informaiilor asupra omului. Pluridisciplinaritatea semioticii comunicaiilor de mas exprim n mod adecvat amplitudinea tiinei, semnul i sistemul de semne constituind mijloc i totodat obiect de cercetare permanent folosit n studiul Elementelor de antropologie semiotic, n art i arhitectura semiotic, n tiine politice, istorie, etnografie i folclor, etc. nelegem astfel semiotica comunicaiilor mondiale de mas ca pe un nalt grad al percepiei asupra problemelor umane, un mod superior de operare de la concret la abstract cu toate mijloacele de comunicare n scopul unic de a egala valoric spiritual n mod real, toi oamenii. Oamenii se nasc egali din punct de vedere al legilor dar se difereniaz prin religie, studii, coeficient de inteligen, amd. Unicitatea personalitii umane amplific complexitatea mijloacelor de comunicare, fiecare individ dispunnd de un sistem propriu de coduri i semne cu care comunic

(i exprim ideile, se face neles i nelege). Mai muli indivizi cu un sistem comun de comunicare (limba) i pstreaz totui particularitile i modul propriu de nelegere, n condiiile n care se observ, cel puin n ara noastr, o evoluie major a limbii romne, care accept unele transformri i sensuri de cuvinte (coduri) moderne, vocabularul mbuntndu-se permanent cu noi termeni, poate mai sofisticai. Instabilitatea limbii conduce astfel spre noi metode de determinare, semiotica fcnd din semiotica comunicaiilor de mas o tiin a viitorului, n condiiile n care rolul experilor n semiotic este acela de a gsi metoda adecvat pentru a induce i a transmite idei pozitive, valoroase gsind limbajul comun pentru a-i determina i pe ceilali s gseasc sensul pozitiv i nelesul deplin al informaiei.

Limba (ca sistem de coduri) nu este dect un exemplu apropiat pentru a exprima complexitatea i importana existenei semioticii comunicaiilor de mas. Putem spune astfel o crmid la fundaia unei instituii care mine va fi obiectul unei noi provocri. Vom stpni informaia, ca fiind arma de aprare a omului mpotriva viitorului.