Ion Murgeanu

CLASICII NOSTRI MODERNI

Portrete literare. Cronici

2007

PREFATA
LUMINI CE NU POT FI STINSE Colind la geamul Europei Spun mite voioase c Europa copil era att de de plcut privirii nct Zeus nsui, vznd-o zglobie pe cmp, jucndu-se cu suratele de-o etate cu ea, s-a ndrgostit de frumuseea ei. Zeus atunci se transform ntr-un tura alb i blnd ce veni s adoarm la picioarele copilei, care, dei temtoare la nceput, primi pn la urm s aburce pe spinarea turaului, abia acum artndu-i adevrata sa fire de mare seductor, cci o rupse la fug peste cmpie, i nu se mai opri, cu copil cu tot, dect n mijlocul mrii, n insula Creta. Acolo se uni Zeus cu Europa, care i drui fii de origine divin: pe Minos, Rhadamanthus i Sarpedon, dup care o i mrit cu Asterion, regele Cretei. Povestea Europei ncepe deci (nici nu se putea altfel) n antica Elad. Numele ei s-a dat cu timpul unei moii imense, ntinse de la Oceanul Atlantic la Munii Urali, i de la Marea Nordului la Marea Mediteran. Din antica Elad porni viteazul Enea s ntemeieze Roma n Occident la anul 753 . Hr. fiind acesta cel de al doilea leagn de civilizaie i putere, ieit de sub mantaua, cum am zice azi, a culturii greceti antice. La anul 43 . Hr. se nscu n Roma, Publius Ovidius Naso, ce avea s devin ultimul mare poet elegiac al Romei antice, mort la amul 17 e.n., dup ce n anul 8 e.n. mpratul Octavian August l exilase la Tomis, pe malul Mrii Negre de azi in Scitia Mynor de atunci, pe motiv se zice de-a fi cntat prea libertin n limba sa latin Amores Iubiri i Heroides Scrisorile eroinelor legendare, dar mai ales pentru ndreptarul Ars amandi (amatoria) i din Remedia amoris Remediile iubiriin cei 9 ani, ct mai tri, departe de strluicirile Romei, nsinguratul poet care versificase n patria sa, chiar i calendarul roman, n opera sa Fastele, mai scrise totui Tristia Tristele i Epistulae ex Ponto- Scrisori din Pont iar intratabilului mprat August i-ar fi alctuit Panegiricul n limba geilor Istoria se scrie, astfel, n exil, cci nsui Dumnezeu s-a nscut n exil, dup fericita sintagm, devenit titlu de carte i ea, a unuia din cei mai ilutri exilai ai neamului romnesc, Vintil Horia ( 1915- 1992), unicul scriitor

romn deintor al Premiului Goncourt, n 1960, pentru deja citata oper, romanul Dumnezeu s-a nscut n exilVintil Horia, ntrit de propria sa experien, s-a transformat n OvidiuRemarcabilul roman al lui Vintil Horia, Dumnezeu s-a nscut n exil, a revelat multor lectori de la noi un Ovidiu la care nu se ateptau Ovidiu suntem noi toiVintil Horia a devenit un simbol. Sunt numai cteva spicuiri din presa parizian, la apariia fulminantei cri a unui romn din exil, ncununat cu cel mai ilustru premiu literar al Franei, asupra cruia avea s se npusteasc, dup modelul hoardelor barbare din istoria aceleeai Europe, o furibund campanie de pres a forelor poltitice de stnga, la mod pe atunci ( i pe atunci!) din capitala fostei Comune din Paris! Dar Premiul va rmne, istoric vorbind, ca o mare izbnd romneaasc, din inima Europei, n plin er totalitarist de stnga, din patria romn. Ca i divinul mesaj al crii: naterea Domnului nostru Iisus Hristos, Dumnezeul cretin, care-l suprinde pe exilatul roman, latinul poet Ovidiu, la Pontul Euxin, n mijlocul unui popor cretin avant-la-lettre Astfel, nct, prin Ovidiu cel exilat la Tomis, dar liber cltor, n dou ocazii, prin ara dacilor, Roma nsi, ia cunotin de venirea pe lume a lui Iisus, i prin ea Europa de mai trziu. N-avem pretenia s spunem c la noi n Dacia s-a aprins prima oar, lumina contiinei cretine extra muros, dei o astfel de pretenie nu ar fi prea deprtat de adevrul n sine. Un ir de potriveli de toponimice aduc aminte de migraia miturilor, de-ar fi s rsturnm puin o observaie i-o demonstraie, a strlucitului eseist cretin Dl. Florin Mihescu, dintr-un recent articol Mit i migraie ( Ad. Lit. & Art.), n care mult disputata azi Insul a erpilor ( firete romneasc) era insula Alb a argonauilor - cuttori ai lnii de aur pn n Caucaz: Leuke, deci, locul n care s-a retras Achile, de unde vine se pare i numele Chilia, i unde era un templu a lui Apollo. Dar dac braul Sulina avea un simbol solar, braul Sulina, legat de numele Selene, avea un simbolism lunar, formnd mpreun un cuplu hierogamic. i alte denumiri evoc astzi trecerea Argonauilor al cror voiaj iniiatic e legat de nume ca Midia (Medeia), Iason (Sinoe) etc. i, mai trziu, n epoca cretin, Dobrogea a fost locul de predicaie al apostolului Andrei i locul unei biserici rupestre cum e cea de la Basarabi. Chiar i braul Sf. Gheorghe, omortorul de balauri, nu pare s fie fr legtur cu Insula erpilor. Pe scurt, toat zona Deltei Dunrii (Istru:Histria n.m.) a fost n trecutul mitic sau istoric un centru spiritual, care azi e uitat sau ocultat, devenind un centru turistic, form modern, profan a migraiilor i pelerinajelor. Nu-i de glumit,btrn Doamn Europa, notre tante Vechile ritmuri paradisiace ilustrate de migraie n paradisul psrilor din Delta Dunrii, par s fie ns astzi aductoare de primejdii nebnuite i chiar de moarte. E cu att mai semnifcativ aceast rsturnare de sensuri, cu ct aceste sumbre solii ne vin de la psri, din Orientul in care altdat ne veneau zvonuri spirituale, prin psri care sunt un simbol angelic. De remarcat c, din vremuri apocaliptice, rzboiul ncepe n ceruri, ntre ngeri i 3

demoni, nainte de a se propaga pe pmnt, ntre oameni. Acum se pare le avem, concomitent, pe amndou. Ceea ce ni se pare i mai semnificativ este faptul c cele mai afectate de virusul aviar sunt lebedele, al cror simbolism spiritual este din cele mai nalte ( n tradiia hindus hamsalebda este simbol al lui Brahma)Suntem cofruntai astzi, i vom fi din ce n ce mai mult n viitor, cu o real revolt a elementelor ( ap, inundaii, aer grip aviar etc. foc incendii de pduri, cutremure) mpotriva stpnirii agresive a omului, care nu e dect o form a aciunii destructive a stpnitorului acestei lumi ( princeps hujioud mundi) / ( F:M). De ce tace Europa, numrndu-i arginii schimbtorilor de euro, de pe tarabele tot mai ndesite din jurul bisericii cretine, fie ea universal ( catolic) sau otrotox? Sau chiar din rozeta protestantismului? Uitarea mitului, a erei aurorale a lumii, consomismul debordant i aductor de tot felul de boli, libertinajul simurilor ca revoluie sexual , sunt tot attea pericole peste care Europa nu vrea, ori peste care ea nu mai poate trece?! n ce ne privete pe noi, romnii, nu interesul politic, de moment, susinut de fore adesea imbecile, de-a dreptul (cci s-a vzut i acceptarea tacit a counismului, n ara noastr, i-a altor dictaturi i totalitarisme anterioare) i cnt n fereastr Mamei noastre Europa, n fond, colindul adevrului, ct resuscitatrea mitului originar i-a dimineiii aurorale a lumilor, att de legate de strvechea Elad i de Roma antic - iar prin aceste pori de aur de noi nine. O enigm i un miracol istoric: poporul romn. Este aseriunea unui mare istoric francez ( Ferdinand Lot) preluat de un istoric i patriot romn, cu nume istoric totodat, n iconomia faptelor Gh. Brtianu ( victim, ntre altele, i laolalt cu alii la fel de ilutri, a gulagului comunist), care pre muli comentatori i vindec de muenia celor zece secole romneti neconsemnate de la retragerea aurelian ( 271) , ntre sfritul secolui al IVlea i secolul al XIII ( apariia primelor formaiuni statale romneti), prin demonstraii fine i savante, din care nu lipsesc nici sublinierile subtile, mitice, osmoza geto-elin nainte de cea daco-roman, sau ceea ce un alt mare istoric romn, N. Iorga, numi dup aceea, cu deja celebra expresie Bizan dup Bizan. Am fost aici, de unde am colindat, n inefabil, mileniu dup mileniu i veac dup veac, an de an, i nu de puine ori la ferestrele ei sparte, Btrna Europ, care nu ar fi avut nici un haz- ici, aux porte de lOrient, fr ruda sa cea mai de snge albastru, Romnia, cum mai ales n viitor, absena Romniei, din calendarul european, sau i din Fastele sale, pn la urm, s-ar lega de irul unor grave erori i inutile suferine mai noi. Cci, n adevr grit-a unul dintre scriitorii Historiei Magna: EXIST LUMINI CE NU POT FI STINSE.

Mioria. Destin i cumpn

Greu de imaginat cum va arta plaiul romnesc fr Mioria. Oaia nzdrvan din balad, dar i oaia lucrativ, de la care biet romnul ia totul, pentru ntreinerea sa i a familiei sale: lapte, carne, ln. Animal de jertf dar i de culoare vie n peisaj. Un liant n viaa de zi cu zi. Toate popoarele vechi au avut-o. Toate popoarele slvite o pstreaz n mituri i religii. Britanicii aaz i azi n parlamentul lor pe scaunul chairman-ului un sac de ln pentru a nu se uita de unde au plecat. Poporul Bibliei a fost la origine un popor de pstori. Cartea sfnt abund de pilde cu acest animal aproape sacru. Mielul nevinovat, fiul oii, este simbolul jertfei supreme. Voi bate pstorul i se vor risipi oile, i mi voi ntoarce ochii mei mpotriva celor mici, spune profetul Vechiului Testament, anunnd vremuri cumplite, cnd mnia lui Dumnezeu nu va avea limite. n Noul Testament Iisus insist asupra oii rtcite, pentru care nu precupeete nici un efort, n vederea recuperrii totale. i va fi o turm i un pstor. Teza friei universale i a refacerii unitii primordiale. Fundamentul cretinismului. La Judecata de Apoi, Mntuitorul i va mpri pe cei judecai, n oi i capre: blndele oi vor fi la dreapta, caprele ndrtnice la stnga. Avem ansa de-a fi un popor cretin, avant la lettre, iar lucrul acesta este subliniat de toi marii teologi ortodoci, de la printele Dumitru Stniloaie pn la printele Constantin Galeriu. n sensul c dacii credeau, nainte de ntruparea Mntuitorului Hristos, sau ca o anticipaie a venirii sale n lume, c sufletul este nemuritor, i se bucurau la moarte mai mult dect la natere. Erau convini c sufletul celui plecat mergea la Zamolxe, zeul lor suprem, pe Muntele Kogaion. Zamolxe fusese el nsui iniiat n misterele pitagoreice ale nemuririi, provenind, dup unii, dintr-un sclav eliberat al lui Pitagora. Aa cum Iisus se va fi iniiat n misterele esenienilor, de la Marea Moart, n petera de la Engadi. Alii au aezat absena lui Iisus, de la 12 pn la 30 de ani, ntr-o altfel de ini iere, n colile secrete ale Alexandriei, din Egipt, sau chiar n Tibet, la baza iniiatic a lumii, unde s-ar ti tot secretul lumii i al omului aici, pe pmnt. Imaginaia nu are limite. Mioria este un basm iniiatic dintr-un mit cosmogonic. Pe-un picior de plai,/ Pe-o gur de rai,/ Iat vin n cale,/ Se cobor la vale/ Trei turme de miei,/ Cu trei ciobnei. Originea baladei ar fi la pstorii carpatini din Munii Vrancei, de unde scriitorul paoptist Alecu Russo a cules-o, pentru ca cellalt mare paoptist, poetul Vasile Alecsandri, prelucrnd-o poietc, s-i dea forma cult, care se cunoate pn azi. Dar aria rspndirii baladei e mult mai larg, existnd i variante transilvane, cu trei pcurrei n loc de trei ciobnei. De aici ncep speculaiile istorice, gndul se duce la primul desclicat n Moldova, din Maramureul arhaic, ultimul refugiu i leagn al dacilor liberi. Cercettori mai aprofundai presupun c la baza desclicatului au stat conflictele interetnice deja din Maramureul Transilvaniei. De unde putem deduce i etnogeneza baladei cu cei trei ciobnei: Unu-i moldovan,/ Unu-i ungurean/ i altu-i vrncean. Cele mai multe mituri ale ntemeierii

pornesc de la conflictul dintre doi frai: Cain i Abel, Romulus i Remus, Ismail i Isaac, fiii patriarhului Avraam, Iacob i Isav, fiii btrnului Isaac. n Mioria conflictul reiese dintr-o conjuraie: doi contra unu! Ar fi prea simplu s citim cunoscutul scenariu, ca fiind o simpl disput ntre ciobani, de pe plaiuri diferite pornii n cutarea punilor mnoase, des ntlnit n vechile documente de via pastoral, cci geniul poetic al poporului romn a scos, transfigurnd elementele baladei i trecndu-le n mit, un dialog despre via i moarte, dus ntre pstor i animalul su oracular, mioara cu puteri supranaturale. Nu este tnguire la moartea unui tnr ca n linosul grecesc pe care Odobescu l compara, acum o sut i mai bine de ani, cu MIORIA noastr, ci mrturisire de puteri, afirmare calm a vieii, pretutindeni stpn pe toate planurile, comuniune misterioas cu natura, vzut ca un cosmos n centrul creia st mirele, pstorul cel bun. Aceast citire i aceast interpretare a baladei fundamentale a poporului nostru aparine regretatei Doamne i cerecettoare Zoe Dumitrescu-Buulenga, doctor n litere i profesoar la Facutatea de Filologie a Universitii Bucureti. Ca ntr-o CNTARE A CNTRILOR, mitic i cosmic epitalam, n MIORIA rsun ecourile unirii dnte elemente, reintegrate ntr-o grandioas imagine apoteotic. Ciobanul , devenit mire, este ncununat de soare i lun, deci atinge cu fruntea lui cerul, lumea cea mare, are frtai brazii cu cetin pururi verde, deci particip la eternitate. i n aceast apoteoz l nsoesc toate cele legate de viaa de pstor, el urmnd s triasc mai departe i n planul existenei lui obinuite i n planul mitic, n care trece, primit ca un erou sau chiar ca o divinitate. Apropierea de eroul Noului Testament, Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, este evident. Cci Iisus nsui, acolo, este Mirele. Jertfa lui, ca i n cazul mioriticului cioban este liber i contient asumat, nu este la mijloc o fatalitate, este un dat divin i o rscumprare, spre nnoirea fiinei, n numele celor ce au fost i al celor ce vor veni. Don Quijote al spaniolilor a fost considerat, metaforic vorbind, firete, un Crist apres la lettre; ciobanul nostru mioritic este interpretat ca fiind un Crist, ns avant la lettre. Dar iat c vremurile se vremuiesc, i muli consider c fatalitatea mioritic, la fel ca i pesimismul cretin, nu mai pot fi actuale ntr-o lume pragmatic, tot mai nclinat spre luceferismul laic, i superbia omului Noii Ere; a unei globalizri ce i va fi siei suficient, punnd n ea de toate: religii i vrjitorie, mituri desacralizate i basmele secularizate ale omului nou , despuiat de veminte, dar cum spunea cineva, i lipsit de minte! Ce vom face, n acest caz, noi romni, cu Mioria? Apar tot mai dese ndoieli n capacitatea romnilor rsriteni, de a se adapta pragmatismului apusean, i modului de via al rilor avansate, din Uniunea European. Destinul romneasc st n cumpn. Ne vom pierde fiina naional, basmul i

splendoarea ei, ori ne vom exorciza destinul, ca de attea ori, n ndejdea ce se cuprinde n binecunoscutul nostru proverb: Apa trece, pietrele romn. Dac vom pune pe un taler credina noastr i pe cellalt promisiunea de fericire a apusului, va nvinge credina din Cuvnt, Ethosul, Dinuirea. Dar dac noul mileniu, ntr-o derulare deja funest, de-attea ori, i-n attea ocazii globale, nu va fi, totui, unul religios, cum presupunea cunoscuta dilem a lui Andre Malraux, de la sfritul mileniului doi; el nu va mai fi deloc?! Sunt semne ngrijortoare n lume; grbit s-i nsueasc o nou identitate, printr-o dezinhibare total, o micare tot mai evident, ieit parc din subteran, i mai puin cobort de sus, de la Dumnezeul luminilor, atac miturile i religiile fundamentale ale lumii. Argumentele unei astfel de micri sunt deocamdat cusute vu a alb. Descoperirea mormntului lui Iisus, n urma atestrii cstoriei lui cu Maria Magdalena, din Evanghelii, pe baza unui roman de duzin, i de succes discutabil, mai ales n specie literar, dau msura decderii lumii i a gloriei sale de altdat. Lovirea n mit i-n datin, coborrea valorilor fundamentale ale popoarelor, Mioria fatalitii care ne ine pe loc, sau Eminescu strigoiul dn debara, sunt inepii la fel de mari, precum blasfemiile la numele sfnt al Fiului lui Dumnezeu. Nici mcar revizuirea transhumanei n ce ne privete nu o gsim serioas. Mergem la Uniunea European cu Mioria noastr, cu profunzimile noastre din mit i balad, i europenii vor fi, mpreun cu noi, mai sensibili, i ne vor nelege mai bine mesajul, dac chiar doresc s scpm de sechelea comunismului mistiicator, care ntr-o jumtate de veac ne-a adus n sap de lemn. n ce-i privete pe globalizatorii i pe New-age-itii care se opintesc s rescrie biografia lui Iisus, i s-i reaeze strmb, locul n lume, le vom rspunde cu chiar cuvintele Mntuitorului de pe Crucea Rstignirii sale, spre mntui

CLASICII NOSTRI MODERNI

Tot ce este clasic este peren. Tot ce este actual este modern. Storrya

AUTORI
NEAGOE BASARAB BIZAN DUP BIZAN
n 1996 s-au comemorat 475 de ani de la moartea lui Neagoe Basarab ( 1482-1521), mare postelnic i apoi mare comis n ara Romneasc, ajuns la domnie n 1512, cu sprijinul boierilor Craioveti. n acelai an apare pentru ntia oar la Bucureti, n ediie facsimilat dup unicul manuscris pstrat, ntia mare carte a culturii romneti (C. Noica) nvturile lui Neagoe Basarab ctre fiul su Teodosie / / Transcriere, traducere n limba romn i studiu introductiv de Prof. Dr. G. Mihil, Membru corespondent al Academiei Romne, cu o prefa de Dan Zamfirescu, pateticul editor, nc din 1970, al mirabilei cri, pe urma manuscrisului creia mersese i trudise benedictin ani de-a rndul, n versiunea slavon n care fusese scris de Principele valah. Este una din verigile lanului de aur, din care N. Iorga refcea sub semnul ilustrei sintagme Bizan dup Bizan Marea carte a identitii romneti n Europa Renaterii i n Cultura Universal ( Dan Zamfirescu). Prin activitatea sa de ctitor i patron al culturii i al lumii ortodoxe, Neagoe Basarab apare ca un continuator al basileilor bizantini, preocupat s sprijine Biserica ortodox, ajuns sub stpnire otoman, concluzioneaz, la rndul su, unul din cei mai avizai istorici postdecembriti, D-l Florin Constantiniu, n a sa O istorie sincer a poporului romn. Viaa i-a fost scurt lui Neagoe Basarab (abia 39 de ani) dar faptele mree i nepieritoare. Ar fi fost fiu nelegitim al lui epelu Vod i al Neagi, mritat ulterior cu Prvu Craioveanu, ce-l va fi i adoptat pn la urm pe copil. Interesant e i cstoria domnitorului cu Despina Milia, cobortoare dintr-o strveche familie bizantin, a despoilor Brancoviceni i Cantacuzini. Dup numai 2 ani de domnie, la 1514, Neagoe Basarab (cunoscut n legend drept Negru Vod) pune temelie celei mai faimoase ctitorii domneti din istoria rii Romneti, Biserica Mnstirii Curtea de Arge, o bijuterie greu descifrabil, dintr-o tradiie cvasianonim de pn atunci, ntr-un stil arhitectonic i cu decoraiuni de un rafinament ce puteau aprea, chiar i peste cteva veacuri, una din minunile lumii ( cltorul francez Paul Alep la 1654 i englezul Robert Ainsilie la 1794). Lucrrile miraculoasei construcii fuseser ncheiate la 7 ianuarie 1517 (mnstirea domniei mele de la Argevama ei fiind Ocna Mic de la Trgovite), dar pictat pn la final abia postum, de ginerele i urmaul la domnie al lui Neagoe Basarab, Radu de la Afumai (1522-1629), prin Dobromir Zugravul. Nu numai pictura ctitoriei de la Arge rmnea neterminat, de graba morii care-l rpi n plin maturitate, s-ar zice azi, pe Domnul din legenda Meterului Manole, dar i ceva tot att de preios, dac nu chiar i mai preios nc. Manuscrisul unei cri de-o originalitate i erudiie frapante pentru timpul i locul n care domnitorul valah le scrisese. Era vorba despre Cuvintele de nvtur ale voievodului romn

Neagoe ctre fiul su Teodosie, din manuscrisul original descoperit dup aproape patru secole de la moartea autorului, de ctre nvatul slavist Piotr A. Lavrov, n Biblioteca Naional din Sofia, ce poart azi numele Chiril i Metodiu. Pn atunci, nvturile lui Neagoe Basarab ctre fiul su Teodosie, fcuser un adevrat slalom, printre nvaii romni de renume, A.D.Xenopol, Nicolae Iorga, Sextil Pucariu, D.Onciul, Ioan Bogdan, dar i istoricului grec Demostene Russo, sau, mai recent, a cercettorului, tot grec, Leandros Vramoussis, atribuit de acetia din urm unor surse greceti, i mai incert nc, unor compilaii; ideea compilaiei fiind susinut la un moment dat i de romnul P.P. Panaitescu. Fr ndoial c aici festa i-o juca eruditului autor, de vemnt princiar, chiar marea i multa lui tiin, comparabil cu a celor mai luminai gnditori ai timpului, un Erasmus, un Machiavelli, sau i a altor principi rsriteni, preocupai de problemele guvernrii despotice, cum erau ruii Persvetov, Andrei Kurbski i Ivan cel Groaznic. Ceea ce-l singularizeaz, salvndu-l, pe prinul valah este stilul care, i-n acest caz , este omul: profundul su umanism i nalta sa credin a unei triri isihaste ntru Hristos. De altfel, istoricul Dan Zamfirescu, n prefaa frumoasei, i pentru prima oar exhaustivei cri a nvturilor, tiprit n anul comemorativ 475, n chiar editura sa Roza Vnturilor, va stabili cel puin dou trsturi definitorii, a crii domnitorului romn, fa de alte lucrri din epoc, aparinnd unor Erasmus i Machiavelli, i preocupate de aceeai problem a PUTERII n asumarea subiectiv, sau chiar particular, de la caz la caz. Absolutismului lipsit de scrupule, machiavelic, din Principele, dar i evanghelismului alambicat al lui Erasmus, valahul i rspunde prin intensitatea vibraiei sale cretine, de veritabil isihast ncoronat, n care urmrim profunda asimilare a experienei ortodox-isihaste a divinului, aplicat ns nu mediului monahal, ci obligaiilor unui om de stat, unui conductor ce nu are doar rspunderea mntuirii sufletului su, ci i pe aceea ( sau mai presus de aceea) a mntuirii unei ri i unui neam ce se confrunt cu teribile primejdii de unde profunda omenie a nvturilor lui Neagoe Basarab ctre fiul su Teodosie , minorul principe care trebuia s ajung la majorat n baia acestor de aur principii i legi morale, izvorte dintr-o credin asumat pn la ascetism, dintr-un mesianism subsumat modelului lui Hristos. Nu-i nimic alambicat aici; cele 111 file (format 15x8,5 cm) a cror rnduial e stabilit abia dup anul 1971, scot n eviden fragmente din: Poveste pentru marele Constantin mprat; Pild din evanghelie; omilia despre rbdare a lui Ioan Hrisostomul , n PARTEA I; sau din PARTEA II-a, capitolul I: Pentru cinstirea icoanelor; din capitolul II: Pentru frica i dragostea lui Dumnezeu; nceptul capitolului III: Epistola lui Io(an) Neagoe Basarab ctre moatele mamei sale Neaga i ale fiilor si Petru i Ioan i ale fiicei sale Anghelina. Cuvnt de umilin; nceputul capitolului VI: nvtur a lui Io(an) Neagoie Voievod ctre copiii si i ctre ali uni ai lui Dumnezeu, cnd vor crmui sau vor aeza pe marii boieri ori le vor lua dregtoria dup faptele lor; din capitolul VII: Cum s cade domnului s az la mas i cum vor mnca i bea; din capitolul VIII: Pentru solii i pentru

rzboaie; din capitolul IX: Pentru judecat; din capitolul X: nvtur a lui Io(an) Neagoe Voievod ctre iubitul su fiu Teodosie i ctre ali uni ai lui Dumnezeu, despre milostenie i pace; din capitolul XII: n loc de pecete crii acesteia; Din capitolul XIII: Rugciunea la ieirea sufletului. Numai i din transcrierea acestui sumar de fragmente, recuperate din manuscrisul slavon de baz ( a mai existat pe parcurs i un manuscris grecesc de unde i confuzia unei eventuale compilaii), i se poate urmri aria erudiiei i profunzimea sentimentului religios, din acest ndreptar de legi i gndiri maximale, pentru o exemplar slujire, mai mult dect o infatuat domnie peste cei muli. Cu adevrat, fiul meu iubit, s nu cumva s nu iei aminte la o asemenea binefacere, cum sunt milosteniile fa de cei sraci, cci dumnezeu poate fi rugat nu cu multe daruri i jertfe, ci cu gndul cel bun i cu bunvoina cea mare, cci Dumnezeu iubete pe miluitorul cel blnd. () Fiule, s nu ndrzneti i s cugei De aceea, fraii mei, cnd greim lui Dumnezeu, s alergm n grab spre pocin i s avem ndejde n mila lui Dumnezeu i n fiii notri cei nevzui. Care sunt fiii notri de la inim i iubii? Sunt fiii pe care -am fcut n pcate. Dar fiii notri cei neuiubii, ce sunt i ei de la inima noastr, care sunt? Acetia sunt lacrimilie care curg, cci, cum sunt fiii notri cei dragi de la inima noastr, aa i lacrimile ies din inima noastr, i ele sunt fiii notri cei de mntuire. Iar dac ne spurcm trupul i ne ntinm sufletul, din mila lui Dumnezeu prin ele se descopere apa vie, ca s ne curm trupul i s splm sufletul nostru, cci lacrimile sunt aripile pocinei, i nu numai aripi, ci i mam chiar i fiic. Numai i din aceste exemple, ce cugetare dens i ce luminat poietic grea, n practica isihastului Domn i Principe Valah. Oare Biserica Ortodox Romn nu s-ar fi cuvenit s nceap ilustrele sale canonizri voievodale La Arge n jos/ Pe un mal frumos , adugndu-le i cteva autentice mucenicii din balad: cei Nou meteri mari/ Calfe i zidari/i Manole zece/ Care-i i ntreceLa Mnstirea Curtea de Arge, marea noastr necropol regal de peste veacuri, st mrturie, totui, limpedea Fntn a lui Manole Ct rugciune sfnt aduce sufletul romnesc din balad, iar la temelia ei aceast capodoper crturreasc de mare rafinament bizantin: nvturile lui Neagoe Basarab ctre fiul su TepdosieTatl i Fiul n Duh romnesc: precum n Cer aa i pre Pmnt. Amin.

Varlaam. Cazania
11

i celelalte sfinite lucrri ale sale

Motto
Limba noastr-i limb sfnt Limba vechilor cazanii Care-o plng i care-o cnt Pe la poarta lor ranii. Limba noastr-i vechi izvoade, Povestiri din alte vremuri Si cetindu-le nirate, Tenfiori adnc i tremuri. Alexei Mateevici (n.Cinari/Tighina 1888 - m. Mreti 1917) n iarna anului 1628, ca arhimandrit la Suceava i duhovnic al domnului Moldovei Miron Barnovski, nainte de-a fi ridicat la nalta treapt de mitropolit ( 23 septembrie 1632) fr a mai trece prin episcopie, Varlaam este trimis de Domn ntr-o solie n Rusia, i imediat, dup aceea la Kiev, n vara urmtoare, unde avea s-l ntlneasc pe Petru Movil n marea lavr Pecerska, 3 august 1629, dup cum nsui mitropolitul Kievului i-a notat undeva : n anul 1629, august 3 zile, venind n mnstirea Pecerska Varlaam ieromonahul, din pmntul Moldovei, i fiind trimis la mine ca s m vad de ctre Miron Barnovski Voievodul : ntre altele fie spus c Petru Movil i voievodul Miron Barnovski erau rude, ambii fcnd parte din vestita familie a boierilor Movileti de la Moldova. ntlnirea celor doi moldoveni n bolniele de la Pecerska avea s aib urmri serioase pentru cultura celor dou popoare, moldovean i ucrainean ; acelai Petru Movil mai reproducnd n nsemnrile lui i o minune svrit la anul 1810, de moatele Sfntului Ioan cel Nou din Suceava , aa cum i-a fost povestit de ieromonahul Varlaam : cum sfinitele moate oprise la acea dat invazia cazacilor zaporojeni pui s prpdeasc cetatea Sucevei. Era vremea legendelor hagiografice, pe care i viitorul mitropolit al Moldovei, Varlaam, avea s le cultive, ca s le repovesteasc n limba sa matern, cu mult har i druire. A fost s fie acest Varlaam nceptorul unei mari ere de cultur n istoria Moldovei, i primul nostru scriitor religios, i scriitor, de fapt, plin de talent, furitor de limb literar, cci atunci toate cte erau treceau prin religie i se sprijineau pe ea - art, literatur, coal. Acest fiu de rzei vrnceni, a crei dat de natere nu s-a pstrat, doar locul : Boloteti judeul Putna, i numele dup botez, Vasile ( dup tat Mooc) a avut un rol de cpetenie n deselenirea graiurilor populare i a tradiiilor folclorice i trecerea lor la cultura scris i revelat. S-ar fi format mai nti la mnstirea Secu, azi n judeul Neam ( unde a i decedat : 1657), cnd a deprins greaca i slavona cu nvatul clugr

Dositei, i cu Mitrofan, viitor episcop, aflat i el la Secu de prin 1608- 1613. Dar nu este exclus s fi stat i sub ascultarea i pilduitoarea ndrumare a vestitului crturar i miniaturist Anastasie Crimca. ntre aceeai ani 19081913 devine egumen al mnstirii Secu, i n 1628 arhimandrit la Suceava, unde ctig ncrederea i preuirea domnului Miron Barnovski, a crui duhovnic a fost. Mitropolit a rmas de la nscunare, peste patru domnii, Miron Barnovski, Alexandru Ilia, Moise Movil , dar mai ales, n lunga domnie a lui Vasile Lupu ( 1634-1653), cnd i opera sa pstoreasc i ctitoriceasc s-a desvrit cu asupra de msur. La ungerea sa ca mitropolit al Moldovei predica de nscunare a fost rostit de eruditul teolog i filosof grec Meletie Sirigul. Varlaam nsui se va afla, la 1633, n fruntea soborului ce va oficia la Lvov sfinirea ca miropolit a lui Petru Movil. n 1639 va fi nominalizat drept unul din cei trei candidai la scaunul Patriarhiei din Constantinopol, dovad a prestigiului de care se bucura n Orientul ortodox de atunci. Un mare ajutor primete din partea lui Petru Movil, 1640, cnd va instala n Iai, la mnstirea Trei Ierarhi, ctitorie a domnitorului Vasile Lupu, prima tipografie, ce va tipri n continuare, mai ales cri romneti. Aa vor apare Cazania, Carte romneasc de nvtur, duminecele preste an i la praznice mprteti, i la svini mari, terminat nc din 1637, i n traducere proprie, lucrarea juridic Carte romneasc de nvtur de la pravilele mprteti, i de la alte giudee, 1646. Cu sprijinul aceluiai Petru Movil va pune bazele Colegiului din Iai, la Trei Ierarhi, ce va funciona, iniial, cu profesori de la Kiev, ns ncet se depete etapa de tiprire a crilor de ritual n limba slavon, inaugurnd un nou i puternic curent de tiprire a crilor romneti, ce va culmina mai trziu n activitatea mitropolitului Dosoftei. n 1642, tot cu sprijinul domnitorului Vasile Lupu, va iniia i conduce un sinod cu participarea de preoi moldoveni, greci i ucraineni, ce va discuta i aproba lucrarea lui Petru Movil, Mrturie ortodox, condamnnd pe Chiril Lucaris pentru lucrarea sa aprut la Geneva, 1933, n care se fceau unele concesii protestantismului. Cu aceeai fervoare va fi combtut catehismul calvinesc, n a sa Cartea carea s cheam rspunsul mpotriva catehismului calvinesc, tiprit la mnstirea Dealu ( n ara Romneasc), 1645, dup care, la Iai va antrena un sobor de preoi s combat otrvita erezie protestant. Aflat n solie la curtea lui Matei Basarab, din ara Romneasc, pentru a-l mpca pe acesta cu domnul Moldovei Vasile Lupu, mitropolitul moldovean l va cunoate pe nvatul Udrite Nsturel, ntre crile cruia d i peste nefericitul catihism calvinesc Dup Cazania i Pravila o alt carte aprut n romnete, n tipografia de la Iai, a fost Cele apte taine spre ndreptarea sufletelor noastre cele pctoase , la tlmcirea creia l-a ajutat pe mitropolit i Eustaie Logoftul. Marea calitate a lui Varlaam va rmne peste veac aceea de mare artist al limbii literare. Talentul su izvodit din popor va aduga nelesurilor evanghelice canonice, pilde din folclorul nostru, sau rituri de nmormntare cu bocete autohtone, sugernd chiar atmosfera baladei Mioria, culeas peste veac de V. Alecsandri, sau metafora 13

 amrtei turturele a Vcretilor ; plnsul Fecioarei Maria la ngroparea Domnului, bucuria renaterii naturii la nviere, splendoarea credinei, au prospeimea graiului din legendele populare, nvingnd limitele ritualice, nu de puine ori invadate de o didactic seac, i de un limbaj liturgic uscat ; astfel, Varlaam nainte de toate devine un scriitor, obligat de talentul su nemrginit s se exprime liber de orice dogm ; convins, c mai ales Cazania sa este un dar limbii romneti , fcut ctr toat semenia romneasc . Cazania sa, retiprit de-a lungul timpului n toate provinciile romneti, dar i celelalte lucrri ale sale, mbogite i mereu mpodobite tipografic, n succesivele ediii, menin interesul istoric, i nu n ultimul rnd literar, pn azi, pentru cel care, ca mitropolit al Moldovei, primea ntre 1632-1635 moatele Sfintei Cuvioase Parascheva pe teritoriul Moldovei, ocrotitoare de veci, ntre sfini, a pmntului Moldovei i a neamului romnesc. Sfntul Sinod al Bisericii Ortodoxe Romne, la propunerea Sinodului Mitropoliei Moldovei i Bucovinei, al crei mitropolit mai era IPS Daniel, pn a deveni de curnd noul patriarh al BOR, a hotrt, vara aceasta, trecerea nvatului Mitropolit Varlaam al Moldovei n rndul sfinilor din calendarul Bisericii Ortodoxe Romne, la data de 30 august din fiecare an. Slujba de canonizare a avut loc la mnstirea Secu, unde osemintele naltului ierarh, gsite intacte dup 350 de ani, la deshumare, dovedesc i prin nestricciunea lor, dup datin, sfinenia netrucat a fostului mitropolit ; prin el, literatura romn are i ea, nc un sfnt ; nu tim al ctelea, sau dac primul sau singurul ; ns oricum primul ca importan n ilustrarea limbii romne ca limb literar plin de nzestrare i har artistic. NASC N MOLDOVA OAMENI !

DIMITRIE CANTEMIR PRINCIPELE UMANIST

Principele de la Moldova, Dimitrie Cantemir, cel care a trecut, sporadic, i pe la domnie, n dou rnduri: prima oar timp de o lun abia, n 1693, la moartea printelui su Constantin Vod, iar a dopua oar, ratnd definitiv, 1710-1711, dup catastrofala nfrngere n faa turcilor de la Stnileti pe Prut, se va dovedi a fi, totui, primul erudit romn de talie european. l numim Romn n cunotin de cauz, el tiind mai bine ca noi, cu mult naintea noastr, ce procent de romanitate coninem. Un umanist care a onorat pe pmnt romnesc epoca luminilor, bine auzit n Germania de Leibnitz, i cruia i va cere, n mod express, s scrie ceea ce se va numi Descrierea Moldovei, nsui Voltaire, din Frana, presupus de acesta din urm a fi mai degrab din rasa lui Pericle dect din aceea a lui TamerlanConfuzia cu Tamerlan o cultiva principele nsui, iscusit n hieroglife, excedat de rutile

localnicilor Costineti, cnd se nchipuia cobortor din hanii ttari, cu aluzie direct la Tamerlan: Han Temurde unde i Cantemir; un Theodor asimilat, prin cretinare, otirii lui tefan cel Mare, s-a zis. Nu numai Costinetii, de neamul cel brfitor al moldovenilor, dar i cronicarul Ion Neculce, pe Constantin Vod Catemir/ totui, pmntean de prinii lui de la inutul Flciului l inea de oameni protin timp ce cronicarul muntean Radu Greceanu l va consemna pe tatl prea/nvatului Dimitrie de mai trziu, ca fost herghelegiu, apoi lefegiu, apoi ceau la steagul sptriei aicea n arDup ce slujise ali vreo 17 ani i n oastea polon Savantul i scurt calea, n genealogiile inventate de spumoasa imaginaie a autorului Istoriei ieroglificecu toate c herghelegiul, om la cai, va fi putut fi poreclit de colegii argai, nc, de la grajdurile domneti, hantemur pentru virtuile sale de clre de step rapid nchipuirea lucreaz i n noi n continuareDac are sau nu vreo relevan, numele de cabinet al lui Dimitrie Cantemir, cu porecla schimbat-n renume, ce mai import, din moment ce facerea i prefacerea lui ca om mare dintr-un neam mic, nu e nici prima nici ultima, de-o aa nsemntate i amploare Psalmistul biblic grise primul despre piatra aruncat de lucrrtori i ajuns la urm n vrful unghiului; iar Tudor Arghezi va motiva, i el, mult mai trziu, pe plaiuri mioritice, despre ndreptirea ramurei obscure/ ieit la lumin din pdure/ i dnd n vrf, ca un ciorchin de negi,/Rodul durerii de vecii ntregi. Laboratorul cosmic i ceresc a lucrat poate la fel i n cazul lui Dimitrie Cantemir. Cnd ajunge s scrie Istoria Imperiului Otoman, ntre fctorii minunilor, sultanii cei versai n cuceriri , descrii ca atare de scriitori, mai vrednici de cinstire i afl pe scriitori, fr de care gloria cuceritorilor ar fi rmas nisip de clepsidr, cel mult, din nisipul drumurilor btute de tot attea oti victorioase sau nfrnte Dac nu ar fi fost Homer nu ar fi fost nici Ahile, opineaz corect Cantemir; orict de viteaz va fi fost Ahile, faptele lui neconsemnate ar fi rmas acoperite de rna uitrii. Nici nu se putea un om cu attea alese nsuiri, cum a fost prinul Dimitrie Cantemir, s nu fi avut o contiin pe msur, despre condiia sa de mare umanist, n fond, scriitor, istoric, filosof, poliglot Venise pe lume n Iai la 26 octombrie 1673 i a trecut la cele venice n 21 august 1723 la Dimitrievka n Rusia. Nu a trit dect 50 de ani dar cu ct fervoare! Traseul vieii lui rmne i azi controversat dar cu att mai incitant! La Iai, primele nvturi le-a deprins cu dasclul Ieremia Carcavela om de mare doctrin (G. Clinescu), aprofundarea lor urmnd a se face n cosmopolitul fost Bizan, sau Constantinopole, mai nou Istambul, capitala imperiului aliotmnesc, unde, cu ntreruperi, avea s-i duc viaa i nvtura mai bine de 20 de ani. n tot acest timp a deprins nu numai limba stpnilor lumii , de atunci, turca, dar i obiceiurile lumii musulmane, studiind n paralel cu greaca, i limbile orientale cele mai cunoscute, punnd ca baz latina, din care, i alturi de care principalele limbi europene, franceza i italiana. Cu acest bagaj lingvistic i va adnci i fundamenta cunotinele de istorie, teologie, folklor, astronomie i matematic tot ce 15

spiritul su iscoditor de adevrat uomo universale l-a pus s cerceteze i s aprofundeze. Devenise vestit, invitat n cercuri alese, cultvat i adulat, faima lui trecuse de la musulmani n lumea european, i de la aceasta napoi la cea slav. De aceea, dup eecul su ca om politic i Domn al Moldovei la 1711, n urma nfrngerii de la Stnileti, dup care ruii ncheiar cu turcii o pace dezastruas pentru Moldova, Petru cel Mare nu numai c nu-l abandon, ci i oferi toat protecia sa, cci favoritul reformatorului ar fusese mai dinainte de dezastrul armatnainte de confruntarea cu turcii, arul Rusiei i domnul Moldovei benchetuiser la Iai, unde Petru cel Mare l srut pe frunte n faa mulimii, ca pre fiul suVenise deci vremea s-l ia cu sine n imensul imperiu, din care, o prticic deveni, n curnd, proprietatea fostului domn de la Mioldova, un fel de stat n stat, cci Petru cel Mare, l mpmnteni la proprium pe prietenul su de suflet, Dimitrie, cu un numr de sate din Ucraina, ce urmar s-i poarte i numele, DimitrievkaSavantul fiindu-i, n continuare, lui Petru cel Mare al Rusiei sfetnic de tain, i ministru, insiprndu-i, se spune, multe din reformele rmase legendare, ale arului de testamente ezoterice (cred unii!) al Ruilor din Historia Magna! Fiul lui Dimitrie Cantemir, Antioh, consemnat ca poet modern, mai ales de istoria literaturii ruse, va deveni i el, ambasadorul Rusiei la Londra. Poate c relaiile moldo-ruse nu stteau chiar att de ru pn la Cantemir; ele se acutizar mai ales dup fatidicul an 1812, cu ruperea de ctre rui a Basarabiei din trupul Moldovei istorice, a lui tefan cel MareDespre alina lui Dimitrie Cantemir cu ruii prerile rmn pn azi mprite. Cantemir scrisese deja pn la 1700 cteva din operele lui foarte cunoscute: Divanul sau glceava neleptului cu lumea, Metafizica i Logica, Tratatul de muzic turceasc sunt pn la 1703; Istoria hieroglific, 1705, iar Descriptio Moldavie dinainte de fuga la rui, cu toate c-n baza ei principele devine membru al Academiei din Berlin abia la 1714! Hronicul vechimii romno-moldovenilor, n versiunea lui latin este de la 1817, cea romneasc urmnd la 1717/1722. Istoria Inperiului Or tman va fi datat 1816, scris i aceasta pe pmnt rusesc, cum ar veni, acolo unde prinul moldav se preocupase i de vechimea romanomoldovenilor Traducerea n englez a grandioasei Istorii Otomane se va face la 1734; deja autorul nu se mai afla printre cei vii. Cel care singur stpnise bine limbile : greac, slavon, turc, arab, persan, latin, italian, francez, rus, polon, i fusese remarcat ca european fr nici un fel de ghilimele, ci foarte accentuat chiar, mai ales de nemi, va sfri pe pmnt rusesc, n feuda sa de la Dimitrievka, astfel botezat dup nulele su de botez. Avusese o a doua cstorie, frugal, i-am zice, cu prinesa Anastasia Ivanova Trubekoi, o rar frumusee slav de numai 16 ani, dup ce se consumase prima sa cstorie, cu o prines de neamul Cantacuzinilor, Casandra, lsnd n urma sa nu mai puin de zece copii, din ambele cstorii, probabil, dar ct rvn, i pe acest teritoriu vital i vitalist putem zice, la pricipele ocupat cu cetirea i ntocmirea crilor ns acestea, dinspre partea lumeasc vor rmne, unele tanice, altele

acoperite, dup nimerita expresie cantemirean, de rna uitriiCa scriitor beletrist, principele e autorul une singure opere: Istoria hietroglificun univers fr soluie, cum a scris un critic mai recent; G. Clinescu, n Istoria literaturii de la origini pn n prezent, va aprecia, ca ntotdeauna foarte exact, cu nelipsitasa tent comparatist: adevrat Roman de Renard romnesc ns cu scopuri polemiceAcelai G. Clinescu dnd definiia global a omului i savantului Dimitrie Cantemkir: un Lorenzo de Medici al nostru El st piatr de temelie pe un teritoriu enciclopedic virgin nc, pentru desfurrile de mai trziu, din care nu va lipsi G. Clinesu nsui: i seria de aur, Hadeu, Prvan, Iorga, Clinescu, Nae Ioneascu, Mircea Eliade cu tot cu colile lor, ucenicii, discipolii i noii lor apostoli Unul din biografii i exegeii lui Dimitrie Cantemir, Virgil Cndea, va da o memorabil monografie cantemirean, Raiunea dominant, ns bibliografia cantemirian e imens; ne referim la Virgil Cndea din motive aproape magice: tot rscolind, ani de zile, prin marile biblioteci ale lumii, dup eroul i subiectul predilect al noulu istoric, acesta va fi rspltit la un moment dat, incredibil aproape; nainte chiar de 1990, cu descoperirea ntro bibliotec american, a manuscrisului original : Historia incrementorum atque decrementorum aulae othomanicae (lat. Istoria creterii i descreterii curii otomane) din anii 1714-1916 Cum va fi ajuns slvitul manuscris, din Rusia poate n America, e nc o tain, ca i descoperirea regretatului Domn Virgil CndeaViaa ne face adesea daruri nesperate, pentru devotament, credin i consecven. Timpul cel galantonIl tempo e un galantone , dup exprsia favorit a lui Mazarin , un italian, ajuns i el sfetnic al lui Ludovic al XIV-lea al Franei, Regele Soare Timpul lucreaz pentru noi, deci, numai noi s tim ce s-i ceremPrincipele Dimitrie Cantemir i-a cerut totul; timpul scurt al vieii sale i-a druit mult, i cu asupra de msur de toate, i din toate darurile ...

DOSOFTEI PRIMUL MARE POET ROMAN

n decembrie 2003 se mplineau 310 ani de la moarea mitropolitului Dosoftei al Moldovei. tirea am auzit-o la Radio Romnia Actualiti, i despre faptul c Biserica Ortodox l-a prznuit. Lumea literar era ocupat cu altele. Sau Dosoftei nu este pentru literatori dect o born, pentru dilatarea i delimitarea antologiilor de poezie: De la Dosoftei pn la Nichita Stnescu, s-a zis i s-a tot scris, ntr-o vreme cnd lumea avu vreme s stea de scris... Nici anul urmtor, cnd se mplineau 380 de ani de la naterea primului mare poet romn, lumea literar nu s-a micat. Monahul Dumitruu Barila ( n.26. 11.1624 m.13 XII 1693), pe numele su de prelat, i implicit de poet, Dosoftei, nu mai este deci dect un nume i o dat bisericeasc?! Dar istoriileliterare ( inclusiv cea mai notabil, din prezent, O istorie critic a 17

literaturii romne, a Dlui Manolescu) nu pot, nu au voie s-l uite. Ct timp a trit Dosoftei? 71 de ani este vrsta de la Psalmul Moise, omul lui Dumnezeu, cetire. S-a conformat. Mai ales ultima generaie de critici literari l-au pus pe mitropolitul Dosoftei la rnd, i-n line dreapt, cu marii poei ai secolului XX: Arghezi, Ion Barbu, V. Voiculescu, Nichita Stnescu. Nici Eminescu n-a fost strin de afabulaiile poetice ale smeritului mitropolit de la Iai. l mboldise Ion Neculce s-i cerceteze slova: Acestu Dosoftei mitropolit nu era om prostu de felul lui. i era neam de mazil; pre nvat, multe limbi tie: elinete, latinete, slavonete i alt carte adnc de nvtur, deplin clugr i cucernic, i blnd ca un miel. n ara noastr peaceast vreme nu este om ca acela. Se nscuse la Zolkiev, azi Nesterov din Ucraina, ns familia sa se trgea din prile Sucevei, fiind el fiul lui Leonte Barila i al Mariei (Misira) de origine macedo-romn. tia chiar mai multe limbi dect cele specificate de cronicar, dac dup elin, slavoneasc i latineasc, adugm i ebraica, italiana, poloneza, ucraineana. Un adevrat poliglot i un om al luminilor, n linia lui Miron Costin i-a lui Dimitrie Cantemir, urmai dup dnsul, i de B: P: Hadeu. N. Iorga, pn la Mircea Eliade, din vremea noastr. Clugr cucernic i blnd ca un miel, Dosoftei era bine luat cu lumea, i un comnicator modern avant la lettre. n biseric mai voia mi-i cinci cuvinte cu inima s griasc, ca pe alii s-nv, dect dzeace cuvinte ntr-alt limb. Poetul, ca specie rar, se tie c este legat ombilical am zice, de limba matern, dar n cazul lui mai era i chemarea crturriei. Transpune mai nti Psaltiea/Psalmii regelui David, n romnete, prima carte de poezie pur a lumii Dumnezeului Unic. Geniul poetic l ispitea s nu trndveasc ntre potir i cuie. Cu Psaltirea, astfel, transpus, ncepe de fapt poezia noastr cult. Psltirea Svntului prooroc David pre versuri tocmit i aprut la Uniev, n 1673, va fi cunoscut de succesivele generaii, ce vor accede la cultura umanist, drept Psaltirea n versuri, i considerat capodopera lui Dosoftei, dar i nceptur, btut n aur i-n nestemate de limb scris i tiprit, a poeziei romneti. Frana, n acest timp, i avea demultor pe Francois Villo i pe Ronsard. Italia pe Dante i Petrarca, desvrii mai nainte nc, n secolele III i IV ale mileniului II. Dosoftei vine la urm, din istoria unui popor hituit i frmiat, i venic neaezat, ntre trei imperii hulpave. Ciudenia poate fi c acest prim mare poet al nostru este un calofil, un manierist, putem zice, avant la lettre, cci el i consum fervorile pe un text scris naintea sa, al unei culturi ce devenise, mai ales prin cretinism universal; textul biblic de mare reputaie, mpodobit bine de inspiraia devine odat cu Dosoftei adaptat i aclimatizat i-n romnete; ba chiar original n compunere i ntr-un fel anumit de spunere: La apa Vavilonului/ Jlind ara Domnului; acolo ezum i plnsem/ La voroav, ce ne strnsem/ i cu inima amar/ Prin Sion i pentru ar/ Aducndu-ne aminte/ Plngem cu lacrmi fierbinte/ i bucine fermecate/ Lsm prin crngi aninate. G: Clinescu, citndu-le primul, va face aceste versuri romneti i celebre. n stihuirea lui, va obseva istoricul critic, se prefir, chiuirea, hilaritate sfnt a misticilor italieni: Cine

face zid de pace/ Turnuri de trie/ Duce via fr grea,/Ntr-a sa bogie./ C-i mai bun de preun/ Viaa cea freasc; dect arm, ce destram/ Oaste vitejeasc. i: Limbile s salte/ Cu cntece nalte,/ S strige-n trie/ Glas de bucurie/ Ludnd pre Domnul/ S cnte tot omul/ Pe vrfuri de munte/ Se-aud glasuri multe/ De bucine mare/ Cu mult strigare,/ C s-au suit Domnul/ S-l vaz tot omul./ Cntai n lute,/n zicturi multe. Printele Dosoftei punea suflet n recompunerea psalmilor, poporul a preluat versuri ca acesrea din urm, i le-a fcut cntece de stea. G. Clinescu va alctui din astfel de citate o mic antologie n miniatur de poezie romneasc inauguralN. Manolescu, pe urmele lui, va gsi noi bijuterii, citnd copios i el, probnd o alt art poetic ,adunat din alte ungherele minii i ale duhului nelinitit totui al metropolitului-poet de la Iai. Gura este plin de amrciune,/ De blstm, de hul i de-nelciune. (Psalmul 9).Giuncii i cu tauri m-n mpresoar, /Cu cscate guri s m omoar,/ ca leii ce apuc i zbiar,/ Cu gurile rnjite, de hiar./ i ca apa fui vrsat afar,/ i oasele mi se rchirar./ Inima-n zgu mi se vestejete,/ Ca o cear cnd se rstopete./ Mi-i vrtutea ca hrbul de sac, /Limba e-n gingini lipit de neac (Psalmul 21) Noul critic va fi gsit aici scame de onirism, dar i scrniri expresioniste, vaiete, comare, romantism nebulos, lametaie simbolist, sindrom postmodernist, angoasa i lehamitea de cuvinte, a chinuitului n duh, nu nc i a dezabuzatului. Pn la Psalmii lui Arghezi e numai un pas: Tare sunt singur Doamne i piezis! Poftim: Ca om jelnic care-i plnge mortul/ Sunt trist, Doamne, i mhnit cu totul (Psalmul 36) i nc: Viforul apei s nu m trag,/ i s nu-nghi genunea cea larg,/ Nice smrcul buza s-i decheie/ S nu m soarb i s ncheie. Cel mai impresionat e transpus, cum bine observ Dl. Manolescu, Psalmul 82: unde cascasdele de nume proprii i de catastrofe nu au egal n poezia noastre dinainte de iganiada: Ce le d, Doamne, spaim s fug,/ S oboseasc de goan lung,/Cnd le-a veni somnul cel mai dulce/ Ca Madianul ru s-i apuce./ i f, Doamne, ca lui Sisara,/ S nu se-ntoarc s-i vad ara./i a lui Avim s li se fac/ N prul lui Chi, i s nu-i treac,/ Ca lui Aendor pologi s zac,/ Mutile muini ntrni s fac etc Iat de unde originea Blestemelor lui Tudor Arghezi, cu trei veacuri nainte pipit de un alt schimnic, Dosoftei. Nicolae Manolescu, urmnd tot timpul maestrului su G. Clinescu, n arta de a cita, dar nu numai, observ just, cum primul mare poet a supus topica unor distorsiuni care ne duc cu gndul la unii poei din secolul XX, ca Ion Barbu, de exemplu Ca Nichita Stnescu, adugm, ca Leonid Dimov, urmaii avnd libertatea de-a folosi modelul ori sursa fr complexul de noutate al limbiiPutem alctui o adevrast colecie de rime rare, dincoace de efortul lui Eminescu, de-a face i el un dicionar de rime, ncununat cu magna dar practic n poeziile proprii: La Dosoftet: Stric/nemic; pucu ioas/groas; De-a deprta-m/ team; a atepta-te/ parte/ Slava/ sava , un iatagan de cuvinte aruncat mult naintea sa, de mereu inspiratul mitropolit, dintre viziunile cu draci biblic, dar i cu vedenii moderne din vremea sa 19

Dosoftei a dus o via zbuciumat, pe msura veacului n care a trit, cu tracasri i exiluri silite, n Polonia i n Ucraina natal, dar din scris nu s-a oprit niciodat. El ne-a mai lsat Viaa i petrecerea svinilor I-III, 1682-86; Cronologia domnilor Moldovei, 1681; Hronograf al mprailor. Nou adunare de istorii, ncepnd de la faptul lumii pn n aanul ce-e 1686. Cronologiile sunt deasemei n vesuri, dovedind nc odat, c vocaia poetului era, ca deobicei, irepresibil. I s-a dat ntre timp clas european ( I. C. Chiimia), celui ce punea temei mai ales limba poporului, neao, deasupra adevrurilor etern dunnezeieti, s le remprosptezea pe-acestea, deoarce omul iaste o nemic/ De vreme ce treace ca o umbr rar,/ Zdar se trudete de z pn sar,/ de-i agonisete s-aib i pre mine/ Strnsura ce strnge nu tiu cui rmne ( Psalmul 38) De la Dosoftei ne-au rmas primul tipar de limb poetic romneasc, tresltnd vie, i ncordndu-se, spre ai depi veacul, cu toate abscoansele lui soroace, i un suflet mare de poet.

LA HELIADE
200 de ani de la naterea lui Ion Heliade- Rdulescu E cunoscut poezia de tineree a lui Eminescu, La Heliade: De mi-ar permite-Apolon s-aleg dintre cunune,/ Ghirlanda n-a alege-o de flori plpnde, june,/Ci falnica cunun a bradului btrn;/ Eu n-a alege lira vibrnd de iubire,/ Ci ceea care falnic mi cnt de mrire,/ Cu focul albei Veste aprinde al meu sn. La Heliade era publicat la 1866, n revista Familia de la Oradea, 18/30 iunie, nr.25. Revista ordean i nlesnise debutul genialului poet i-i schimbase numele n Eminescu. n 1866 I. Heliade- Rdulescu avea 66 de ani; era deja un btrn. Astfel i e cntarea, btrne Heliade,/ Cum curge profeia unei Ieremiade,/ Cum se rzbun-un vifor zburnd din nor n nor./ Ruga-m-a la Erato s cnt ca Tine, barde,/ De nu n viaa toat, dar cntecu-mi de moarte/ S fie ca Blestemuis-l cnt, apoi s mor. Aceast encomiastic superioar, venit de la un june necunoscut, cine tie dac va fi atras atenia btrnului,att de nvalnic gratulat totui, de cel mai ilustru urma, ce rsrise s-i ncununeze mai trziu profeiile, i s-i autentifice n fond grandoarea, abia schiat de Heliade, pentru o ntreag generaie; anunnd epoca modern, n plin romantism. Prin ntreaga sa oper, prin prezena sa pe linia de pornire a tuturor nceputurilor, i a tuturor posibilitilor, firete, creiase o bun opinie oricum epoca nu avusese mai muli Heliazi i cuprinderea lui fusese nucitoare aproape, gramatic, poezie, proz, idei, nct se mai puteau face i confuzii. Devenit gazetar i el, la Timpul, dup ce eroul su, Heliade,

dduse natere primului ziar romnesc, i urnise multe alte prioriti, unele gata omologate demultior, Eminescu fcea la 6 mai 1878, O rectificare: Rzboiul i dup dnsul i Presa atribuise o poezie ieit de sub pana lui C. Blcescu lui Eliad: Ion Heliad, scrie acum Eminescu,la 28 de ani, pe un ton potoloit i nelept, a fost ntr-adevr un om nsemnat, dar poezia aceasta n-a fcut-o el. Ea e din pana lui C. Blcescu, scriitor cu mai puin renume, dar cu mai mult talent dect Eliad. Heliade nu mai era printre cei vii; murise la 27 aprilie 1872 la Bucureti; ncepea, ntr-un anume fel, i apunerea zeului! Ce s mai zicem? Sic tranzit gloria mundi! Eminescu se folosete de prilej, totui, ca s observe ( ori s anticipeze) un lucru ce se petrece i pn n vremea noastr: Poezia n original se numea Progresul i se afl n biblioteca portativ editat de Eliad. E caracteristic pentru multe din reputaiunile noastre literare c toi l citeaz dar nimeni nu-i citete (s.n.) Eminescu citea. El nu venea de neunde cacitreii cei necitii Dar Heliade? De unde venise i cum plecase ( deocamdat) din cea pmnteasc lume, mreul Heliade? Se nscuse la Trgovite, 6 ian. 1802, din acea obscur ptur de trgovei care avea s rzbat printre marile familii boiereti, va scrie G. Clinescu, ntr-un mod just, dar nu i total justificat nc de tonul uor maliios ce-i face stzilul, n mod paradoxal, cj hiar de aceea, plcut i atrgtor. Schimbarea vremurilor, prin avansarea noii clase urbane, a burgheziei, va da avnt culturii: cititului i scrisului, din care se va organiza o cultur oreneasc. Heliade e un nceptor; unul dintre cei mari i avntai. Tatl su, Ile Rdulescu, negutor, pe urm cpitan de poter, se altur timpului, luptnd sub steagul lui Tudor Vladimirescu colonel prin rui peste cinci mii de dorobani Dup ce revoluia se prbui deveni moierm, sau chiar mare proprietar, n Grboveni sau Slujitorii, din plasa Grindul Fgraului; la Bucureti avea o cas pe Calea Herstru cu o grdin att de mare c d n ulia Visarionului. Biatul fusese pe iureul istoriei: sturm und drang ar fi spus neamul nval i avnt; dar i nvala lui politiceasc, din cealalt revoluiune, de la 1848, mai mult l pricopsi ca burghez, poftind i el ct de curnd un loc n Trgul de Afar de la Obor, pe care tatl i-l cumpr numaidect. Era probabil admirat n familie c nva bine, mai nti romnete pe o carte cu slove chiilice, apoi grecete, cci mama, Eufrosina, nscut Danielopol, provenea din grecii arvanii, sau machedoni aromni; timp de trei ani urm la Academia domneasc de la Schitu Mgureanu. n 1818 se mut la coala romneasc de la Sf. Sava a lui Gheiorghe Lazr, alturi de care va i preda, numaidect, la 18 ani, nlocuindu-l pe misinarul ardelean la comand, pe ntemeietorul colii romneti, el nsui mbujorndu-se de fiorul tuturor nceputurilor, cum am mai spus deja, i mai sus. Solicitat de luminatul boier Dinicu Golescu va ntemeia la 1827 Societatea literar, ale crei statute le redacteaz singur; n 1828 tiprea la Sibiu prima Gramatic romneasc dup model franuzesc; n 1829 scoate primul ziar naional Curierul romnesc; mpreun cu I. Cmpineanu fondeaz Societatea Filarmonic , prelund din mers i conducerea colii de literatur, declamaiune i muzic vocal, 21

participnd totodat prin contribuie personal la primele reprezentaiuni teatrale n limba romn i la nfiinarea Gazetei Teatrului Naional, 1835-1836. Eliade i procurase o tipografie i n ea tiprea cri originale: Culegere din scrierile lui I. Eliad de proze i poezie, 1836. Curierul romnesc, Curierul de ambe sexe, Muzeul naional, Almanahul literar pe anul 1839 sunt faptele sale de cultur, n saraband; lanseaz i proiectul unei Biblioteci universale dup modelul lui Aime Martin , dorind s adune n ea principalele opere filosofice, literare istorice, din Antichitate i pn n epoca modern. Robusteea sa inelectual l determin s fac efectiv totul i de toate. Director al Arhivei rii Romneti, 1843-48; ajungnd cu tot acest bagaj la Revoluia de la 1848, n care neaprat trebuia s dein un rol principal. Este cel ce d cetire Proclamaiei de la Izlaz, pe care o i redactase; ministru n Guvernul provizoriu, membru al Locotenenei domneti, alturi de Nicolae Golescu i Cristian Tell. Dar aici apele se despart. Insurgentul nu mai are aceleai idei cu tovarii si. Va fi urmat pilda tatlui, din revoluia lui Tudor, cu gndul la pricopseal. Oricum, i n mod curios, Eliade devine retrograd; se mpotrivete mpropietririi clcailor i a desfacerii de Turcia, cci hotrt mpotriva protectoratului Rusiei. Vechii camarazi de exil ( ai Friei), Cezar Boliac, Ion Ghica, C.A. Rosetti, i devin adversari politici, dar i n plan cultural au idei divergente. Scriitorul, filologul, ndrumtorul ,sunt tot mai marcai de o personalitate autoritar i chiar iritabil, prin grandomanie. ns la vremea sa este deja peste tot i conteaz mult timp drept personalitatea numrul unu. Cu poezia l va anticipa de departe pe Eminescu, tematric cel puin, sau i formal. Deschiderea ctre universal, de la preocuprile biblice, la autorii de prim rang, Dante, Milton, Hugo, Jules Michelet i Pierre Leroux, l recomand ca un intelectual de ras; proieciile grandioase din oper , cu vdite intenii integratoare, fac mult bine unei culturi naionale n formare. A se vedea poemul Umanitateadar i multe alte semne i ndrzneli. nzestrarea lui pare egal, poetul , prozatorul , polemistul vor lsa pagini memorabile, spiritul su ardent, cutezana sa l face deosebit i original, dei, l poate arunca i oricnd, n neant! Scrierile sale filosofice i politice, Memoires sur lhistoire de la regeneration roumaine ou sur les eveniments de 1848 acomplis en Valachie, 1851; Biblicele sau Notie istorice, filosofice, religioase i politice asupra Bibliei, 1858; Echilibru ntre antitezi sau Spiritul i matera, 1869, l recomand cu o mare deschidere i o perfect sincronizare cu spiritul european n micare; poemul su Sburtorul anticipeaz tematic Luceafrul eminescian; prozatorul, oratorul, pamfletarul, filologul , toate aceste posturi l plaseaz n rndul marilor enciclopediti romni, spirite inauguratoare, aurorale.Dup Dimitrie Cantemir, (Heliade este) a doua mare personslitate a literaturii romne, va aprecia G. Clinescu n Istoria sa scriitor cu suflet ardent, creator pretutindeni, desfurat n via i n art, nzestrat cu mari nsuiri i cu tot att de mari cusururi Eminescu tnr l presimise i apreciase corect: era pentru contemporani, dar i pentru urmtorii, un autentic n model: dantesc n

intenii, aulic ca tonalitate, sau chiar sacerdot cultural, academic superior, reuete s fie n toate cte a ncercat egal cu sine, propriu i deci hekiadesc. Adjectiv mprumutat unei specii de asumare spiritul pentru cei ce l vor continua pe toate pistele, sau numai n domenii strict specializate dup el: Hadeu i Eminescu, Prvan i N. Iorga, G. Clinescu nsui, Nae Ionescu i Mircea Eliade (al nume provine chiar de la Heliade paoptistul!) sunt n esena lor heliadeti , nainte ca fiecare s devin prin talent, munc i srguin o sea de pe firmament i o cadr n marea galerie de enciclopediti romni. Lui Heliade, la dublul centenar al naterii, recunotina veacurilor; dar, firete, c lui i se poate aplica cel mai bine latineasca voroav: Potior est, qui prior est: E avantajat cel care e mai nti!

EMINESCU N MILENIUL TREI Peste vrfuri. Hermeneutica singularitii

Cu doi ani nainte ca secolul XX s expire, mai exact n 27 febr. 1998, un grup de derbedei literari ( un fel de hooligans parvenii de pe stadioane n bibliotec) au dat marele atac/ crezuser, la Eminescu, n revista Dilema / fondat de Andrei Pleu i editat pe-atunci de Fundaia Cultural Romn a lui Augustin Buzura. Profeia lui Titu Maiorescu, fcut imediat dup moartea Poetului ( 1889) se mplinise, cum ar fi spus nsui Eminescu, cu asupra de msur: Pe ct se poate omenete prevedea, literatura poetic romn va ncepe secolul al 20-lea sub auspiciile geniului lui, i forma limbii naionale, care i-a gsit n poetul Eminescu cea mai frumoas nfptuire pn astzi, va fi punctul de plecare pentru toat dezvoltarea viitoare a vestmntului cugetrii romneti. Timp de un veac i mai bine Eminescu funcionase perfect ca instituie naional, cu toate laboratoarele de limb, istorie, filosofie, poietc, folclor, sociologie, ba chiar i economie politic, larg deschise i supra-aglomerate. Cnd iat, deodat, acest rictus antieminescian, din partea unui grupuscul de tineri literai imberbi i fr nume, ncurajai totui de unii profesori ai lor de fa Facultatea de filologie. Premiza / firete, greit, de la care porniser era urmtoarea: Nu se mai poate scrie nimic nou despre Eminescu. i discursul adulator i cel demitizant au fost rostite deja. Paradoxul era c n numrul mpricinat al Dilemei , apropierile fireti fa de Mihai Eminescu, cu toate c nu sunt neaprat nite gesturi inedite, au un sntos aer de prospeime. i atunci care-i problema? Sau care era problema lor la data respectiv? Deranja sintagma Poetul naional impus, altfel, de unul din cei mai mari eminescologi ( de

23

nu chiar cel mai mare) G. Clinescu, n a sa monumental Istorie a literaturii romneti de la origini pn n prezent ( 1941). Deranja patriotismul fierbinte i peren al exponenialului nostru poet, derapat deodat ntr-un naionalism vicios, cci ntre timp viciat de succesivele ideologii totalitare, prin care ara i traversese secolul XX, integral eminescian. Deranjeaz i azi, mai ales, lenea de a-l citi pe marele poet, mulimea de studii i tratate academice, n care contestatari fr vn (i-n fond i fr vin) l vd rstignit sau pietrificat. Lectura unui Ion Negoiescu, din admirabilul studiu Poezia lui Eminescu (1968), era trecut cu vederea, n grab. Eminescu sau gnduri despre omul deplin al culturii romneti ( 1975) al lui Constantin Noica, era icanat ca o exageraiune venit din partea unui btrn i atemporal lector, n extazul zeificrii programate a subiectului su. Nimic mai fals. Eminescu emoioneaz mereu i profund, pe deplin, chiar n btaia armelor noului veac i mileniu, chiar la rscruce de vremi i contraziceri religioase i mai puin ( din pcate) i filosoficeti. Eminescu e viu i actual i deasupra tuturora. Eminescu se afl peste vrfuri. Altfel spus, peste cei mai buni dintre cei buni. El nu este att singur, ct este singular. Versurile sale retorice au putut ncuraja revoluii, stigmatiznd rul social, ornduirea cea crud i nedreapt, retorica Scrisorilor s-a manifestat ca bun tratat de moral i educaie prin servirea n subsidiar ca model, a trecutului glorios , anume livrat n aur i catifele regale; dar ceea ce rmne peste toate acestea din Eminescu,poetul nepereche, se afl nc, ntr-o dimensiune mai puin frecventat poate, n veacul XX; cum spuneam, peste vrfuri la propriu, acolo unde nu ajung prea muli dintre muritori. Dimensiunea metafizic sau chiar divin. Unui poet genial ca Eminescu nu-i scap ntmpltor o sintagm ca aceasta, care d titlul unei poezii extrem de simple, i totui eseniale, n iconomia poieticului eminescian. Am spune chiar c traseul metafizic al poetului se afl totdeauna pe nlimi, fiind jalonat de cteva etape: Rugciunea unui dac, Od (n metru antic), Peste vrfuri, La steauadar i n marile sale proiecii cosmice Luceafrul , Memento mori, Povestea magului cltor n stele. Ne-am odihnit n Luceafrul, cum ar spune filosoful C. Noica, am nvat n filosoficescul basm, att de poetic i cu exactitate teuton prelucrat, n detalii imposibile, inclusiv retorica memorrii kilometrice, n mediile vecine cu preferinele romanei ( iar Eminescu a intuit perfect necesitatea de roman pentru pregtirea cititorului contemporan de a acede i la altceva: peste vrfuri); i-am simit fora vaticinar din Satire (Scrisorile) , i am udat batiste parfumate pe romanele poetului, sau pe gingaele versificri de Floare albastr i Povestea teiuluii din toate, peste acestea toate, o sintez a simplitii originare, ca singularizare metafizic, de data asta n unica poezie Peste vrfuri: Peste vrfuri trece lun, Codru-i bate frunza lin, Dintre ramuri de arin Melancolic cornul sun.

Mai departe, mai departe, Mai ncet, tot mai ncet, Sufletu-mi nemngiet ndulcind cu dor de moarte. De ce taci, cnd fermecat Inima-mi spre tine-ntorn? Mai suna-vei dulce corn Pentru mine vreodat? Aceast poezie n care st cuprins ntreg misterul eminescian, rupt din jalea i amarul unui neam cntre i cosmic deopotriv, st la rscruce de nelesuri noi, ntr-un veac n care lumea ori va fi religioas ori nu va mai fi deloc: dulcele corn sunnd a iubire i moarte, cci nostalgia paradisului pierdut e pe aproape; aparenta detaare de probleme, de marile probleme ale lumii i vieii cuprinde ntr-un fior prelung, vrsat n peisajul lunar de sus, spre nlime, peste vrfuri dulcele corn al amintirii dar i-al ndejdii viitoareal unei nvieri posibileal claritii interioare, dincolo de gndirea material i materialist, o detaare, o anihilare a eului egoist pluriform totui, plutind n ceaa deas a memoriei istorice i a experienei fizice. Eminescu a reuit sinteza maxim i viteza cosmic a gnduilui ntr-un sentiment unic tridimensional: cele trei stri din Peste vrfuricontemplaia i ascultarea topite n iubirea a toate stpn care tace n eternul originar; pare un exerciiu de nchinare hindus sau o rugciune budistDe ce taci cnd fermecat/ Inima-mi spre tine-ntorn?, ca imediat rspunsul s vin dintr-o alt dimensiune, abia sugerat, dureros resimit, cci dubitativ: Mai sunavei dulce corn/ pentru mine vreodat? ntrebarea rmne pus; rspunsul nu se trie niciodat Tot astfel cnd al noastru dor/ Pieri n noapte-adnc,/ Lumina stinsului amor/ Ne urmrete nc. Ultima strof din poezia La steaua rezoneaz acelai sentiment unic uor traductibil, din ultima strof a poeziei Peste vrfuri. Armonia perfect, vraja stelar, mistuitorul dor, nepmntescul dor, de altfel, a i pregtit sufletul cltor n stele peste vrfurii deodat tcerea magnanim i rspunsul care nu vine niciodat de lng noi. Durerea omului de a fi om. Singularitatea lui Eminescu l detaeaz dintre poeii obinuii aezndu-l pe un tron de aur i purpur: ceva, ntr-adevr, pe care nu ni-l putem explica: Ce a cutat unul ca el printre noi? (Cioran) Melancolia transformat dintr-un puin de rim, iar rima n vuietul discret al zbaterii: aproapele i departele, anihilarea fonetelor n tcere i sufletul nemngiet, tnjind dup rspunsul unei delegri de ngeri pn la tronul lui Demiurgos! S simt c de suflarea-i suflarea mea se curm/ i-n stingerea etern dispar fr de urm. V amintii? Cltorind singurti Unde e El acum? Unde suntem noi aici ? Sufletu-mi nemngiet/ ndulcind cu dor de moarte. Un nou Eminescu vom avea n noul mileniu. Dintr-o hermeneutic a 25

singularitii absolute. EVENIMENT 2005: TIPRiREA MANUSCRISELOR EMINESCIENE N FACSIMIL n 1975, cnd aprea la Editura Eminescu din Bucureti studiul lui Constantin Noica: Eminescu sau gnduri despre omul deplin al culturii romneti ne aflam n plin dictatur; aducerea n atenia public a unui Eminescu integral era un act de curaj, provocator, cci punea n valoare nsi fiina naional, sufletul naiunii, nemasacrat de ingerinele stupide ale unei viziuni eroice de deeuri umane; nu mai era vorba doar de Eminescu cel cunoscut dintr-un singur volum de versuri, reeditat la nesfrit n ediia Maiorescu, sau chiar din vol. I al ediiei Perpessicius; era de data aceasta tot Eminescu, cci nu reprezenta n editrile de pn atunci nici a zecea parte din ce lsase scris Eminescu. Zelul lui Perpessicius, truda eroic a lui G. Clinescu, ce "clasificase" n ampla sa lucrare "Opera lui Eminescu", toate categoriile de manuscrise eminesciene, anunau o nou er Eminescu. nceput cu ediia complet a Operei marelui Poet, terminat abia n 1989, la cenenarul morii Poetului, cu chiu cu vai, i cu inerentul scandal, al publicrii netrunchiate a articolelor sale politice, ea se desvrete abia acum, prin punerea n oper a visului noician, publicarea n facsimil a celor 44 de manuscrise eminesciene pstrate cu grij la Biblioteca Academiei Romne. Scria n 1975 filosoful Constantin Noica: Cine le rsfoiete cu pietate i d seama de ce e ndreptit sentimentul c Eminescu este altceva. Dar ce este el? Nu cumva, cunoscut pn la capt cu aceste 44 manuscrise, n cutremurul nervilor si cum definea el nsui gndirea - , sau n aproximativul cunotinelor sale, ca i n mizeria vieii aa cum se reflect ea uneori n manuscrise - , nu cumva Eminescu devine o dezamgire? Nu a fost aa pentru nimeni, nc, dintre cei care l-au cercetat direct n manuscrise. A putut fi aa doar pentru cei ce vedeau scondu-se i tiprindu-se din el opere imperfecte. Dar ne-am bucura s apar, n faa manuscriselor, un tnr contestatar, care s aib curajul de a spune: n fond, Eminescu nu este dect att. Ar fi bine s apar un tnr care s-l nfrunte cu mai mult geniu dect Macedonski: unul care s-l pun n cumpn ca om de cultur, cu tot atta cuprindere i belug de idei pe ct apar n manuscrise s-ar putea invoca din nou vorba lui N. Iorga, de ast dat la propriu, spunndu-se: Un nou Eminescu apru. Smna aruncat de Constantin Noica rodete, n sfrit, cci ea, vorba Evanghelistului, fu aruncat n pmnt bun. Recent Dl. Eugen Simion, cunoscutul profesor univ. i critic literar, preedintele en-titre al Academiei Romne, ne-a artat la televizor primul volum al manuscriserlor lui Eminescu, tiprite n facsimil, n seria Enciclopedic a Editurii Academiei, n care apar de civa ani buni, operele complete ale marilor notri clasici. Va fi

evenimentul excepional al Anului Cultural 2005, un an de rscruce, sperm, n reevaluarea noului Eminescu. Trebuie s ne bucurm. Dup formidabilul document al Corespondenei inedite Mihai Eminescu - Veronica Micle, publicat n primul an al noului secol i mileniu/ 2000, la Editura Polirom din Iai, sub titlul: Dulcea mea Doamn/Eminul meu iubit, n care l aveam fr aproximaii pe EminescuOmul, l vom avea din reproducearea n facsimile a celor 44 de manus crise eminesciene n fine, pe masa de lucru i n bibliotecile publice pe EMINESCU OMUL DEPLIN CULTURII ROMNETI.

Oameni din viaa lui Mihai Eminescu

Mihai Eminescu s-a nscut la 15 ianuarie 1850 la Botoani i a murit n 15 iunie 1889 la Bucureti. Data zilei de natere a fost astfel consacrat dup metrica, partea I de nateri i botezuri a bisericii Uspenia din Botoani, descoperit la 1891 de N. D.Giurescu, i comunicat, ca atare, lui Titu Maiorescu. Acesta din urm cunotea, ns, c n registrul societii literare Junimea , pstrat de Iacob Negruzzi, st scris pe pagina a doua de propria mn a lui Eminescu n dreptul numelui su: 20 decembrie 1849, Botoani , iar n matricula gimnaziului din Cernui, unde a studiat Eminescu, se vede trecut ziua naterii lui ca fiind 14 decembrie 1849. Cunoscutul astrolog Armand G. Constantinescu, n nu mai puin ilustra sa carte Cer i destin , va analiza zodia lui Eminescu sub specia unui nefericit destin, pe baza nscrisului eminescian: Era ora 4 fr 25 minute, n dup amiaza acelei mohorte zile de Decemvrie, din anul de graie una mie opt sute patruzeci i nou, dou zeci n stilul vechi. Totul devine astfel, legend, literatur. Ca de altfel originea, rasa poetului: ntins de zece naii deodat, spre a fi rnd pe rnd turc, albanez, persan, suedez, rus, bulgar, srb, rutean, polon, armean( G. Clinescu). Poetul nsui sporete confuzia, n epoca rtcirii, lsndu - se n voia unei amare fantezii, se declara urma al lui Utungi Emin Aga. i totui, pe o stel funerar scoas de sub nisipurile anticei Mesopotamii, s-a citit acest Utungi Imin Imin n testamentul unei zeie sau poetese, care avertiza: M voi rentoarce cu toate cele apte daruri ale mele la data stabilit de zei sau cam aa ceva. Fapt este c Mihai Eminescu, un fervent cercettor/ trziu al budismului, i al religiilor antichitii orientale, n general, dac a putut crede n rencarnare, cnd aceasta avu loc, s-a petrecut din prinii moldoveni Gheorghe Eminovici, descendent al unei familii rneti din Clinetii lui Cuparencu ( Moldova de Nord) i Raluca, din familia micilor boieri Iuracu din Joldeti. Copilria petrecut la Ipoteti, unde tatl cptase rangul de cminar, dup ce ani de zile trudise pe moia Balilor de la Dumbrveni, l va propune mediului colar din Cernuii Bucovinei germanizate ( Nazional Hauptschule i K.K. Ober Gimnasium) ca pe un venic inadaptat; fugind de la coal va fi un timp copist la Tribunalul din Botoani, i readus la Cernui, va urma trupa 27

de teatru Fanny Tardini- Vldicescu, puternic atras de mirajul scenei. n primele peregrinri va cunoate Ardealul ( Blajul, Sibiul), apoi va ajunge la Giurgiu i Bucureti, unde ca sufleur, n trupa lui Iorgu Caragiale, sau n cea a lui Mihail Pascally, va face cunotina lui Ion Luca Caragiale, tnr i el atunci, i la fel, candidat la muze. Adunat de pe drumuri de energicul su tat, cminarul l va trimite la studii la Viena i Berlin, perioad din care l va cunoate pe Ioan Slavici, dar i pe ceilali prieteni bucovineni i ardeleni, ntre care important va rmne mrturisitorul Teodor tefanelli, dar i poetul Samson Bodnrescu, stabilit ntr-un trziu la Pomrla, nu prea departe de Botoani. Primele versuri le public n broura Lcrimioarele nvceilor gimnaziti de-n Cernui ( 1866) cu poezia La mormntul lui Aron Pumnul , urmnd apoi debutul propriu zis n revista Familia de la Oradea, unde directorul Iosif Vulcan i va schimba numele, din Eminovici n Eminescu ( 25 febr.1866). La Viena ) 1869-1872) audiaz ca Ausserordentlich cursuri de filosofie ( R. Zimmermann, Th Vogt), limbi romanice, medicin, economie politic; se iniiaz n tiinele pozitive , redescoperind matematicile, particip n acelai timp la aciuni agitatoric-naionale n societatea Romnia Jun. Acum i apar i primele poezii la Iai ( 1870) n Convorbiri literare( Venere i Madon, Epigonii, Mortua est!) fiind trimis la Viena pe urmele lui Iacob Negruzii, delegat de Titu Maiorescu i Cercul Junimii. Poezia Vener i Madon rmne o dat-eveniment n poezia romn, cci transleaz din romantism spre modernitate, prin stilul cugetrii i viziunea integratoare mitico-interogativ. Tot la Viena i-n aceeai perioad ( cea mai fertil a tinereii poetului) o va cunoate pe Veronica Micle, ce va reprezenta un capitol distinct n biografia nefercitului poet. Propunndu-i o carier universitar, mentorul Junimii, eminentul critic Titu Maiorescu ( un alt personaj - cheie n nelegerea vieii i a evoluiei operei lui Eminescu) l trimite las Berlin ( 1872-1874), n vederea pregtirii unui doctorat n filosofie. Poetul asist la cursurile de filosofie inute de Zeller, Duhring, Althaus, i Lepsius/ istorie, dar renun n ultima clip la doctorat i se ntoarce n ar, la Iai , unde va ocupa mai nti postul de director al Bibliotecii Centrale ( 1874), din care va fi nlocuit de spilcuitul poet D. Petrino, sau va funciona, rnd pe rnd, ca profesor la Institutul Academic i revizor colar ( 1875-1876) pentru judeele Vaslui i Iai; timp n care l va conoate pe Ion Creang, prietenul literar devenit legendar n biografia sa: un goliard al tririlor fruste i un depozitar al nelepciunii romneti sntoase, cu un talent evocator unic. Eminescu, descopetrindu-l, l va ajuta s- i transforme vocaia oral ntr-o carier de scriitor. Ultimul post n capitala Moldovei va fi de redactor la Curierul de Iai ( poreclit Foaia vitelor de pripas), din care se va muta la Bucureti ( 1877) ca redactor la ziarul conservatorilor Timpul , alturi de Ioan Slavici i I. L. Caragiale. Perioada petrecut la Iai i consolideaz prietenia cu Ion Creang i d aripi iubirii furtunoase pentru Veronica Micle. La Bucureti se va mbolnvi, istovit de muncile gndului ( 1883), fiind internat n sanatorii de boli nervoase la Viena, Bucureti, Tg. Neam, cu ajutorul nemijlocit al lui Titu Maiorescu i al amicilor junimiti, mutai i ei la Bucureti, cu tot cu revista Convorbiri literare

Dup o scurt cltorie n Italia ( trecnd prin crepusculara Veneie), se va ntoace n patrie,la mmliga strmoeasc, spre a se prbui iremediabil, n noaptea uitrii, la numai 39/40 de ani. Scurtul nostru excurs biografic vrea s releve traseul unor oameni eseniali, iar unii exponeniali, din biografia poetului. De la prinii GHEORGHE i RALUCA EMINOVICI i, surpriz! PRIMA IUBIRE DE LA IPOTETI, pentru un misterios personaj feminin, evocat, ntre altele, n poezia Sara pe deal , la ARON PUMNUL ( Cernui) i IOSIF VULCAN (Oradea) , pn la IACOB NEGRUZII i VERONICA MICLE/ cunoscui la Viena, i tot aici TEODOR TEFANELLI i SAMSON BODNRESCU; TITU MAIORESCU i ION CREANG la Iai; IOAN SLAVICI i I.L. CARAGIALE la Bucureti, dar i REGINA ELISABETA, sau exotica MITE KREMNITZ, sunt principalii actori i personaje , distribui de Destin, n marea dram a VIEII LUI MIHAI EMINESCU. Dup ei, sau concomitent, au venit i alii, foarte muli, unii distribuii dup ntmplri sau conjecturi, dar cei mai importani au fost i rmn cei de mai sus, legai de Eminescu, i prin Eminescu, de texte, adesea sacre, ale istoriei literaturii, i-ale Operei marelui poet; texte din care redm mai jos urmtoarele

SCRIERI CU PERSONAJE EMINESCIENE

La mormntul lui Aron Pumnul

mbrac-te n doliu, frumoas Bucovin, Cu cipru verde-ncinge antic fruntea ta; C-acuma din pleiada-i auroas i senin Se stinse un luceafr, se stinse o lumin, Se stinse-o dalb stea! Metalica, vibrnda a clopotelor jale Vuiete n caden i sun ntristat; Cci, ah! Geniul mare al deteptrii tale Pi, se duse-acuma pe-a nemuririi cale i-n urm-i ne-a lsat! Te-ai dus, te-ai dus din lume, oh! Geniu nalt i mare, Colo unde te-ateapt toi ngerii n cor, Ce-ntoan tainic, dulce a sferelor cntare i-i mpletesc ghirlande, cununi mirositoare Cununi de albe flori!

29

Te plnge Bucovina, te plnge-n voce tare, Te plnge-n tnguire i locul tu natal; Cci umbra ta mrea n falnica zburare O urm-ncet cu ochiul n trist lcrimare Ce-i sim naional! Urmeze nc-n cale i lacrima duioas Ce junii toi o vars pe trist mormntul tu, Urmeze-i ea pe zboru-i n cnturi tnguioase, n cnturi rsunnde, suspine-armonioase, Colo, n Eliseu! 1866 IOSIF VULCAN Cu bucurie deschidem coloanele foaiei noastre acestui june numai de 16 ani, care cu primele sale ncercri poetice trimise nou ne-a surprins plcut. Red. ( Notia de recomandare care nsoea poezia de debut a lui Mihai Eminescu De-a avea n Familia, an II, nr. 6, din 25 februarie/9 martie 1866)

De-a avea
De-a avea i eu o floare Mndr, dulce, rpitoare Ca i florile de mai, Fiice dulce-a unui plai, Plai rznd cu iarb verde, Ce se leagn, se pierde Undoind ncetior, optind oapte de amor; De-a avea o floricic Ginga i tineric, Ca i floarea crinului, Alb ca neaua snului, Amalgam de-o roz - albie i de una purpurie, Cntnd vesel i uor, optind oapte de amor;

De-a avea o porumbi Cu chip alb de copili, Copili blndioar, Ca o zi de primvar, Ctu-i ine ziulia, I-a cnta doina, doinia, I-a cnta ncetior, optind oapte de amor.

1866

TITU MAIORESCU
Cu totul osebit n felul su, om al timpului modern, deocamdat blazat n cuget, iubitor de antiteze cam exagerate, reflexiv mai peste marginile iertate, pn acum aa de puin format nct ne vine greu s-l citm ndat dup Alecsandri, dar n fine, poet, poet n toat puterea cuvntului, este d. Mihai Eminescu. De la d-sa cunoatem mai multe poezii publicate n Convorbiri literare, care toate au particularitile artate mai sus, ns au i farmecul limbagiului ( semnul celor alei), o concepie nalt i pe lng aceste ( lucru rar ntre ai notri) iubirea i nelegerea artei antice. ( Titu Maiorescu, Direcia nou, n Convorbiri literare, nr. 6, din 15 mai 1871).

IUBITA DIN IPOTETI

Prima versiune a meditaiei funerare Mortua est! pare a fi din 1866, octombrie: Elena ( meditaiune) , descoperit de poetul i eminescologul Ion Rou ( 1940-1997), dup ce existena iubitei din Ipoteti mai fusese semnalat de G. Bogdan-Duic, ntr-o conferin inut la Cluj n 13 februarie 1923, cu ocazia srbtoririi semicentenarului societii Romnia Jun din Viena. Ion Rou va aduce noi i mult mai concrete precizri. Va fi fost o Ilean ( pe care poetul o consemneaz Elena dup modelul muzei lui Alecsandri Elena Negri. Elena lui Eminescu va fi fost Ileana, fiica lui Vasili a Nechiti, ran din Ipoteti, care aprinse n pieptul celui mai mare poet al romnilor, de mai trziu, fiorul ntiei iubiri, dar i a celei mai statornice obsesii. Poetul va fi remarcat-o pe fat la 12 ani ( precoce ca i Dante cu a sa Beatrice) cnd venise la Ipoteti de la Cernui n vacana de Pate. Iubirea celor doi adolesceni s-a desfurat n vacana mare a aceluiai an 1862, din sfrit de iulie septembrieDe Crciun poetul nu a mai venit acas; el afl de moartea Ilenei abia n anul urmtor 1863, n vacana de primvar , deoarce Ion Rou citeaz din ms.2259, f.I r 2 v , aceast nsemnare dureroas: Elena a murit. Chipul ei nemurit n Sara pe deal: ct mi eti drag: i surznd, vom dormi sub naltul,/ Vechiul salcm va bntui i n alte poezii: Din strintate/ 1865 , sau ntr-un vers att de transparent din 1871: Ea a murit. Am ngropat-o-n zare ( din poezia Aveam o muz); n 1873 va scrie poemul Un roman, unde regsim aceeai obsesie a unei iubite de demult, sau i mai accentuat n lungul poem Codru i salon din 1877/ prelucrare mai ampl la Un roman. Cnd, n 1873, moia tatlui va fi ameninat cu vnzarea / am un tat zdarnic va scrie poetul , probabil lui Samson Bodnrescu, i aceluiai : mi-ar prea ru 31

dac rna aceea, unde zace ce-am avut mai scump pe lume, ar ncpea pe mni streine. n 1876 particip la Ipoteti la nmornmntarea mamei sale ( dulcea mam) i tot atunci l npdesc amintiri vechi. Iubita de care sar vrea pus -n ncperea aceluiai sicriu e poate, n hiperbol, sau metamorfozat poetic, aceeai iubit a amintirii clar evocat n poemul cel mai transparent din punct de vedere autobiografic i cel mai suav, care merit, i fiindc e foarte puin cunoscut, s fie citat n ntregime(Ion Rou):

Elena
O, dulce nger blnd Cu ochi uimii de mari, La ce mai reapari S-ngreui al meu gnd? Prea c te-am uitat, C n-oi mai auzi C-mi aminteti vreo zi Din viaa mea de sat. Mai poi s-i aminteti Cum noi umblam desculi i tu stteai s-asculi Duioasele-mi poveti? Spuneam cum am umblat Frumos fecior de crai n lume nou ani Iubita de-au aflat. Ca i cnd te-ai mira Tu ochii mari fceai, Dei m pricepeai C-o spun n pilda ta; i-apoi, cnd te rugam S-mi spui de m iubeti, Prindeai ca s-mi optreti Cu buzele abia, i-mi rpundeai cu dor: Tu nu m vei cta, n veci rmn a ta Cci drag mi eti de mor Uitai al tu cuvnt Nu m-ai chemat s vin Alturea-n sicriu La stnga ta-n mormnt. Dar azi, cnd se prea C-n veci eu te-am uitat Tu iar te-ai artat Ca-n tinereea mea; Suflarea ta uor Zburat-a, rcorind i rentinerind ntiul meu amor. Mai tare s-mi vorbeti, De mine ce te temi? S-aud cum lin m chemi Acolo unde eti. Curnd, curnd i eu mi pare c-oi pleca Pe dulce urma ta, Iubitul meu copil. 1876

O, mam
O, mam, dulce mam, din negur de vremi

Pe freamtul de frunze la tine tu m chemi; Deasupra criptei negre a sfntului mormnt Se scutur salcmii de toamn i de vnt, Se bat mereu din ramuri, ngn glasul tu Mereu se vor tot bate, tu vei dormi mereu. Cnd voi muri, iubito, la cretet s nu-mi plngi; Din teiul sfnt i dulce o ramur s frngi, La capul meu cu grij tu ramura s-o-ngropi, Asupra ei s cad a ochilor ti stropi; Simi-o-voi odat umbrind mormntul meu Mereu va crete umbra-i, eu voi dormi mereu. Iar dac mpreun va fi ca s murim, S nu ne duc-n triste zidiri de intirim, Mormntul s ni-l sape la margine de ru, Ne pun-n ncperea aceluiai sicriu; De-a pururea aproape vei fi de snul meu Mereu va plnge apa, noi vom dormi mereu. 1876

EMINESCU I CARMEN SYLVA ( REGINA ELISABETA)

Un alt mare eminescolog, regretatul Petru Creia ( 1927-1997), reface traseul unei relaii foarte speciale: Mihai Eminescu - Carmen Sylva ( numeleliterar al Reginei Elisabeta a Romniei). nainte de-a o cunoate la Palat, n anii maturitii, ca o predestinare, Eminescu, bntuit cum se tie, de umbre voievodale, dar i de apucturi boiereti i impulsiuni regale, va imagina nc din 1869, cu prilejul logodnei Elisabetei de Wied/ octombrie acelai an, cu domnitorul Carol, poemul dramatic Povestea n care Elisabeta ( 1843-1916), fiica principelui de Wied, este nchipuit ca o stea, fiica regelui Nordului i a reginei Miaznoaptea, (prefcut-n nger, femeie i vergin/ Lucete mai frumoas, surde mai senin,/ n fruntea unei stnce, deasupra unei mri,/ Mireasa cea frumoas Domnului unei ri), POESIS, evocnd trecutul n fiina lui TEFAN, n timp ce POETUl i consacr ditirambii si, ntro lung tirad de 98 de versurin care se bucur de viitorul Romniei. Din poemul Povestea rmn valabile versurile din prima parte, ncorporate prin 1871-1872, cu o alt prozodie, n Memento mori. Efectiv, poetul o va cunoate pe Regina- poet Carmen Sylva, ntre anii 1876 1878, cnd va fi solicitat pentru traducerea unei poeme dramatice mediocre ( Petru Creia), scris de data aceasta de Regin ( firete, n nemete), i intitual Vrful cu Dor n ciuda struinelor Mariei, ciobanul Ionel, iubitul, vrea s-i petreac iarna la munte, pe Vrful cu Dor ( inspiraia Reginei este din Sinaia romneasc). 33

Locul e populat de Spiritele Negurii, Spiritele Muntelui, al Dorului, al Vntului, Spiritele Copacilor, al Izvorului, al Pdurii. Probabil iarna e nebnuit de lung i iubitul Ionel piere acolo sus, de dorul Mariei i al turmelor sale, iar primvara ciobanii i ciobniele, n frunte cu Maria, l gsesc cum Doarme al morii somn. Vrful cu Dor. Balad romn n trei pri a aprut i Eminescu va fi trudit din greu la transpunerea din nemete, enervat poate de searbda inspiraie i prea subirica inspiraie dramatic. S fie adevrat anecdota cn timpul acestui travaliu i va fi scris Reginei , pe caietul-manuscris, acest distih n romnete, persiflant ( tot n-avea cum s-l neleag preopinenta pe limba sa): Eti regina Romniei/ ns nu a Poeziei? n fine. Din tot acest exerciiu rmne ceva: la interferena dintre ideea de dor i structura metric-prozodic, ne asigur Petru C reia, a ncolit ceva ce, cu timpul, a devenit o capodoper ( eminescian/ n.n.): Mai am un singur dor, ale crei prime ncercri dateaz din 1876.

Mai am un singur dor

Mai am un singur dor: i nime-n urma mea n linitea serii Nu-mi plng la cretet, S m lsai s mor Doar toamna glas s dea La marginea mrii; Frunziului veted. S-mi fie somnul lin Pe cnd cu zgomot cad i codrul aproape, Izvoarele-ntr-una, Pe-ntinsele ape Alunece luna S am un cer senin. Prin vrfuri lungi de brad. Nu-mi trebuie flamuri, Ptrunz talanga Nu voi sicriu bogat, Al serii rece vnt, Ci-mi mpletii un pat Deasupr-mi teiul sfnt Din tinere ramuri. S-i scuture creanga. Cum n-oi mai fi pribeag De-atunci nainte, M-or troieni cu drag Aduceri aminte, Luceferi, ce rsar Din umbr de cetini, Fiindu-mi prieteni, O s-mi zmbeasc iar. Va geme de patemi Al mrii aspru cnt Ci eu voi fi mormnt

n singurtate-mi. 1876/1883 dec.

DOI PRIETENI:

MIHAI EMINESCU I ION CREANG

S-a scris un sac de literatur, de nu chiar un vagon, despre ciudata prietenie dintre Eminescu i Creang. Dintre htrul humuletean i rafinatul rege al cugetrii omeneti. Iaiul e plin de paii, de umbrele lor; i azi, oriunde te-ai ntoarce, amintirea lor comercializeaz turistic virtuile celei mai nobile prietenii liteare romne. Bojdeuca din icu cu dealul Ciricului n fa, Golia i Galata, Copoul cu Teiul lui Eminescu i statuia Veronici Micle, ulia Pcurari, pe care era coala la care, dup rspopire, fu institutor bdia Ion Creang, Biblioteca universitar , amintind de prima slujb ieean a lui Eminescu. Recent, un reporter TV a ptruns n hrubele de la Bolta Rece ( sau Borta Rece?! Totuna!), vechea crcium n care Eminescu i Creang beau vinul din ulcele de lut zmluite, direct de la canea, i mncau berbecu la proap i pui la frigare. Abia apoi urmau sarmalele i plcintele poale-n bru, meterite la bojdeuc, de apriga gosopdin Tinca, din parohia rspopitului. Eh, eh! C e vremuri! Ce oameni! Dar unde sunt zpezile de alt dat? Ele au rmas, se pare, dup plecarea intempestiv, i nu prea, a poetului la Bucureti, n cteva scrisori trimise de la Iei, de Ion Creang, prietenului su Mihai Eminescu, care se boierise la Bucureti. Le redm mai jos: Bdie Mihai, Ai plecat i mata din Iei, lsnd n sufletul meu mult scrb i amreal. S deie Dumnezeu s fie mai bine pe acolo, dar nu cred. Munteanul e frate cu dracul, dintr-un pol el face doi; -apoi d, poate nu-s cu inima curat cnd griesc de fratele nostru c-i cu dracul, n loc s fie cu Dumnezeu. Dar, iart i mata, cci o prietenie care ne-a legat aa strns nu poate s fie rupt fr de ciud din partea aceluia care rmne singur. Aceast epistolie i-o scriu din cerdacul unde de attea ori am stat mpreun, unde mata, uitndu-te pe cerul plin de minunii, mi povesteai attea lucruri frumoasefrumoase Dar cocogeamite om ca mine, gndindu-m la acele vremuri, a nceput s plng Bdie Mihai, nu pot s uit acele nopi albe cnd hoinream prin Ciric i Aroneanu, fr pic de gnduri rele, din dragostea cea mare pentru Ieul nostru uitat i prsit de toi.

35

i dimineaa ne ntorceam la cuibar, blagoslovii de aghiazma cea fr de prihan i att ierttoare a Tinci, care ne primea cu alai, parc cine tie ce nelegiuire am fptuit i noi. i-a scrie mai multior, ns a venit Enchescu i trebuie s plec cu dnsul la tipografie. Cu toat dragostea, Ionic Iai, 1877, decembrie

Bdie Mihai, Ce-i cu Bucuretiul, de ai uitat cu totul Ieul nostru cel oropsit i plin de jidani? O fi musai viaa burlceasdc pe acolo, dar nu se cade s ne uii prea de tot. Veronica a fost azi pe la mine i mi-a spus c i cu dnsa faci ca i cu mine. De ce? Ce ru i-am fcut noi?! De Crciun te ateptm s vii. Tinca a pregtit de toate i mai ales sarmalele, care ie i plceau foarte mult. Eu am nceput, de, ca prostul, s scriu, drag Doamne, o comedie. Cnd voi isprvi-o, nu tiu. Atta tiu. C subiectul e copiat, aa cum prea bine tii c pot copia, e luat din viaa de mhla, unde stau de cnd am prsit Humuletii. M-am ntlnit cu fratele Conta. La Iei ninge frumos de as-noapte, nct s-a fcut drum de sanie. Ciricul parc e mai frumos acum. Vino, frate Mihai, vino, cci fr tine sunt strin. Te srut pe frunte, Ion Creang

Bdie Mihai, Slava Domnului c-am primit veti de la tine! Eu te credeam mort i m luam de dor cu amintirile, cnd erai n jurul meu, tu, Augur, cel blestemat, Conta i alii, cari acum v fudulii prin capital, alturi cu ciocoii, mnca-i-ar cnii, c sunt fiii lui Scaraochi, i pe

voi norocul i binele. De ce lai pe Veronica s se zbuciume? Te-am ateptat de Crciun s vii, darbeteleu, feteleu, c nu pot striga valeu, i cuvntul s-a dus, ca fumul n sus, i de venit n-ai mai venitAferimDar noi, adic Ienchescu, Rceanu i ali muterii pentru mncric i buturic bun, am tras un bairam de cel turcesc, cu vin grecesc de la Amira. Apoi ne-am dus cu sania afar din ora, i acolo pune-te din nou mas! A doua zi la fel; de-abia a treia zi ne-am zburtcit, ca vrbiile, fiecare pe la vatra lui. Acum stau lng horn cu pisicile mele i mai pun rnduial n cele nsemnri. Tu, te ceri cu politicianii prin Timpul; ce-ai pit de te-ai fcut aa rzboinic? Sntate i voie bun, Ionic

IUBIREA SECOLULUI: EMINESCU I VERONICA MICLE

Apariia n anul 2000 la Editura Polirom din Iai a masivului volum de Coresponden inedit Mihai Eminescu Veronica Micle / Scrisori din arhiva familiei Graziella i Vasile Grigorcea, va certifica ntr-un fel (dac mai trebuia) adevrul unei legende romneti: cea mai mare iubire a secolului XIX : iubirea unui nefericit poet pentru o femeie cu o biografie destul de ncurcat; ea nsi poet prin admiraie fa de neobinuitul iubit. Lumea se amestec i i d cu prerea mai ales acolo unde nu ar avea ce cuta. Tot astfel i n cazul iubirii lui Mihai Eminescu i a Veronici Micle. Cutnd, dintrun instinct grosier al apartenenei la acelai regn asemnri dar i disocieri din cele mai bizare. Va fi fost un spectacol monden, aceast iubire trit i postum, din rsfrngeri dureroase, dar contemporan cu ea nsi, din teribile sfieri sau strigte existeniale? ntr-o not de lucru la marele su poem Luceafrul ( ultima capodoper a romantismului european, datorat deci ultimului romantic de pe btrnul continent) Eminescu nota: dac geniul nu cunoate nici moarte i numele lui scap de noaptea uitrii, pe de alt parte, aici, pe pmnt, nici e capabil a ferici pe cineva, nici capabil de-a fi fericit. El n-are moarte, dar n-are nici noroc. Prima variant de lucru a poemului Luceafrul este datat, din manuscrise, 1880. Primele scrisri adresate de Mihai Veronici sunt din 1879, ncepnd cu luna august, cnd poetul, aflnd despre pierderea ce ai suferit-o (moartea profesorului de la Iai tefan Micle, mult prea vrstnicul so al Veronici), se arat condescendent , cu civilitate, abia declarndu-se, deocamdat, cel mai bun

37

i mai sincer amic al Dtale. Se cunoscuser cu ceva ani n urm la Viena, se revzuser la Iai, n saloanele vremii (Veronica ea nsi inea un astfel de salon monden i de art), acum erau, n sfrit liberi, s-i pecetluiasc destinul, nenorocul din preaplinul noroc de o clip al iubirii, i la urm blestemul inadecvrii: a imposibilitii geniului de a ferici pe cineva i de a fi fericit n lumea aceasta. S-a glosat c-n spatele magistralei construcii a Luceafrului eminescian ar exista nu numai Fata-n grdina de aur din basmul romnesc cules de germanul Richard Kunich ( publicat la 1861), ct mai ales Ctlina-Veronic, din viaa de zi cu zi a poetului, la vremea elaborrii genialului su poem. ntmplri mici vor cpta semnificaii uriae; vicleanul Cupidon/ Ctlin, ar fi fost ntr-un episod grotesc, pe ct de promiscuu, Caragiale nsui, prietenul de la Timpul , al marelui ndrgostit de Kant i de Shopenhauer/ Eminescu, din vremea cnd fusese i el, ca i Eminescu altcndva, revizor colar pe judeele Neam i Iai, eznd mai mult pe la Iai, prin saloane, iar nu ca Eminescu, pus s reformeze jalnicul nvmnt rural, prin noroaiele satelor i ale vremii. Firi deosebite. Jocuri deosebite. Mesaje diferite lsate de cei doi mari scriitori pn la urm posteritii. Datori i ei, la timpul lor, s fac pmntului umbr cu chipul lor de lut. Aceste Scrisori din arhiva familiei Graziella i Vasile Grigorcea (Dna Grigorcea nefiind alta dect o ultim descendent n linie dreapt a Veronici Micle) sunt acte autentificate a marii iubiri a secolului . nceput prudent iubirea celor doi se va desfura furtunoas, intercalnd toate motivele genului, pasiune, gelozii, extaze, amnri, reveniri, renunare, dezamgiri, pustiire. La apariia volumului Dulcea mea Doamn/ Eminul meu iubit un cabotin al contestaiei de tipul caragielean am n-am treab divulga tocmai acest caracter de telenovel ieftin a nemuritoare iubirii, artnd cu degetul pe Eminescu nsui, ndrgosit un fel de Ric Venturiano ngenunchind caragielean, n faa acelui angel radios ce va fi fost o clip Veronica: o Zi i ea, sau chiar o Vet, a puinelor nopi furtunoase , ce le vor fi trit cei doi ntre Bucureti i Iai , sau i retur. E mizerabil o astfel de interpretare: i ne-am fi ateptat, probabil, de la Eminescu, noi, perefecionitii adulterelor din manele, ca el s-i fi decantat insinctele brbteti ( prea brbteti, nota undeva, cu ndreptire, Tudor Arghezi) n scheme literare?! Dulcea mea amic, Drag i dulce Veronic, Dulcea mea Doamn, Drag i dulce Nicu, Mi ngeraule, Dulce i drag Cu, Mi Momoelule, Draga mea fat, ngerul meu blond, Mi fat nebun i drgla, Mi ramur de liliac, i scria, n clipe de fervoare, poetul iubitei sale; iar ea i rspundea la fel:Cher Titi, Miicule iubit, Eminul meu, Miule iubit i al meu scump i drgla, Miguel Eminescu de Ipoteti, Eminul meu iubit, Eminescu meu iubit, Scumpul meu Eminescu. ns deodat fervorile scad, pasiunea celor doi cade istovit. Ultimele scrisori, i de o parte i de alta, sunt adresri seci, anodine: Amica mea, Doamna mea i generoas amic, Doamna mea, - de partea lui; de partea ei: Domnul Eminescu, Domnule Eminescu, Domnule Eminescu, Domnule Eminescu. Strini i reci i rvii. i triti. Epuizai; cu aripile largi ( prea largi/

ca ale albatrosului baudellairian) czute; arse de o flacr prea mare. Vlahu d ca sigure aceste ultime versuri , n luciditate, ale marelui poet, transcrise de pe o hrtie mototolit i aruncat de.-a valma, n ultima locaie bucuretean, dinainte de internarea prin spitale i sanatorii: Atta foc, atta aur, -attea lucuri sfinte, Peste-ntunericul vieii Ai revrsat, printe Eminescu a murit, se tie, n 15 iunie 1889; Veronica Micle i-a urmat dou luni mai trziu, acelai an. S-a spus chiar c i-ar fi pus singur capt zilelor.

DIN SCRISORI (FRAGMENTE)

4 Fevruarie 1880

Dulcea mea Doamn, () tiu prea bine c nu sunt vrednic de Dta; te-am rugat de attea ori s ieri dac-am ndrznit s arunc asupra vieii Dtale umbra aceasta nefericit i tot de attea ori ai avut bunvoina de a-mi trece cu vederea acea evident slbiciune de caracter, acea lips de aciune care e cauza tuturor relelor mele. () Neavnd curajul vieii, neavnd o raz de senin n suflet, am ndrznit cu toate acestea a te iubi, am avut lipsa de cuget de-a te compromite n ochii oamenilor, am pus dorina de-a fi a mea peste orice consideraii i peste orice cuvinte de cruare a fi avut; m sperii eu nsumi de rutatea cu care te-am tratat. Veronic scump i dulce, tu martira egoismului meu i a greuciunii mele, tu fin i palid chip de nger, pe tine s te pierd eu? Pe tine s nu te mai vd? Tu s nu-mi mai scrii? Bine, nu-mi mai scrie Doamn, uit-m, ucide-m chiar. De m-ai putea ucide sau cel puin dac-a avea fericirea ca tu s-mi nchizi ochii cu mna ta i s mor fiind tu de mine aproape. () Dac voi veni, vei fi att de bun, doamn, s-mi dai voie s te vd? Nici mai cutez s zic, ca alt dat, c te iubesc peste orice nchipuire omeneasc cci simt c n-a gsi crezare i nici nu tiu cum s nchei scrisoarea pe care o adresez aceleia ce m urte, aceleia ce vrea s m 39

uite, aceleia al crei chip dulce i ginga va fi totdeauna, totdeauna n sufletul lui Eminescu

Eminul meu iubit, M grbesc s rspund seninei i amoroasei tale scrisori din 16 Martie; dup cum vei fi vzut desigur din a doua mea scrisoare din 15, am primit scrisoarea ta plin de gelozie la care am i rspuns. Pe la Iai, scumpul meu Tropoel, am avut cteva zile de toat frumusea, zile senine i calde i cu miros de primvar. Am fost la discursul lui Maiorescu, a vornit foasrte bine numai dup mine a dezvoltat foarte puin Dezvoltarea pasiunilor. Discursul lui s-a nvrtit mai mult asupra consecvenelor lor dect asupra lor nile. i mi-am zis: de-ar fi el mcar un sfert consecvent spuselor sale, ce bine ar fi. A fost un publuic nebun la prelegerea lui. Miicule mai vorbete te rog cu Conta i cu ali deputai. Doar vor face s vin n camer petiiunea mea, s-mi ieu o grij, s tiu cum stau, s tiu ce drum s-apuc, cci cel pe care merg e foarte greu. Eminule, cnd vii s te revd, s te mai pup, s de mai cnjesc -apoi s te mngi, i s-i iert frumuel i apoi ntr-o lung srutare s se uite toate relele. Cnd? Miule cnd ai putea veni la Iai s fim mpreun ce bine ar fi! Dar tu nicicnd nu te gndeti la aa ceva, valmaagul Bucuretilor i rpete dorul de mine; viaa ta e plin i nu simte trebuina prezenei mele, totui te pup i te rspup i de mbriez doucement et gemtilment. Tout a toi Veronica 19 Martie 1880 Iai

Doamna mea, () S fim dar odat sinceri ntre olalt, s lsm acuzaiile i suspiciunile de-o parte i s lai s.i descriu cum mi se prezint mie acest trecut de-un an i mai bine care mi-a prut att de lung. () din totdeauna ai gndit c eu petrec n Bucureti. Te-ai nelat totdeauna i fie cine din cunoscuii mei i poate da mrturie c-am trit ca un pustnic, ca un sihastru. Mizerii trupeti i sufleteti m-au mpresurat ntotdeauna i amintirile, cznd cte una ca frunzele vetede, momente de aur i momente de durere au lsat pe urm-le un dezgust de via i de tot, pe care nu i-l pot descrie.() i vei fi aducnd aminte poate c ntr-o

scrisoare i-am cerut iertare c-am ndrznit a te iubi. tiam eu de ce-o cer. tiam prea bine c fondul sufletului meu e dezgustul, apatia, mizeria. Eu nu sunt fcut pentru nici o femeie, nici o femeie nu e fcut pentru mine, i oricare ar fi crede aceasta, ar fi nenorocit. Nu iubesc nimic pentru c nu cred n nimic i prea greoi pentru a lua vreun lucru precum se prezint, eu nu am privirea ce nfrumuseeaz lumea, ci aceea care vede numai rul, numai defectele, numai partea umbrei. Stul de via fr a fi trit vreodat, neavnd un interes adevrast pentru nimic n lume, nici pentru mine nsumi, ira spinrii morale e rupt la mine, sunt moralicete deelat. i Dta m iubeti nc, i Dta nu vezi c sunt imposibil, c-i arunci simirea unui om care nu e-n stare nici de-a-i fi recunosctor mcar. D-m uitrii precum te-am mai rugat, cci numai uitarea face viaa suportabil. Nu risipi partea cea mai bun a vieii i inimei d-tale pentru un om care nu e vrednic s-i ridice praful urmelor i crede-m odat n via cnd i spun marele adevr, c cel ce nu e-n stare a se iubi pe sine, nu e-n stare a iubi pe nimenea. Va fi poate ca orice organism o jertf a instinctelor sale fiziologice mpreunate c-o idee fix. Dar cnd un asemenea om ca mine va cerceta cenua din inima lui, va vedea c nu exist nc nici o scnteie, c totul e uscat io mort, c n-are la ce tri, c trie n zadar o existen care nu-i place nici lui, nici altora. Nu cred nimic, nu sper nimic i mi-e moralicete frig ca unui btrn de 80 de ani. Dta trieti i eu sunt ucis ce raport poate fi ntre noi? De aceea las amrciunea de-o parte, bucur-te de-o via care va fi frumoas nc, pentru c ai devenit o femeie demn, pentru c astzi eti ceea ce ar fi trebuit s fii dintodeauna dup dispziiile Dtale generoase i dup spiritul de adevr pe care-l ai. Prerea de ru de a-i fi cauzat Dtale dureri e singura prere de ru pe care-o amTe rog iart-mi-le cu att mai mult cu ct eu nu am nimic de iertat, cu att mai mult cu ct de la Dta n-am vzut dect bine. Al Dtale supus Eminescu

CARAGIALE DESPRE EMINESCU IN NIRVANA Tnrul sosi. Era o frumusee! O figur clasic ncadrat de nite plete mari negre; o frunte nalt i senin, nite ochi mari la aceste ferestre ale 41

sufletului se vedea c cineva este nuntru; un zmbet blnd i adnc melancolic. Avea aerul unui sfnt tnr cobort dintr-o veche icoan, un copil predestinat durerii, pe chipul cruia se vedea scrisul unor chinuri viitoare. M recomand, Mihai Eminescu. Aa l-am cunoscut eu () i dac am plns cnd l-au aezat prietenii i vrjmaii, adm iratorii i invidioii, sub teiul sfnt, n-am plns de moartea lui; am plns de truda vieii, de ct suferise aceast iritabil natur de mprejurri, de la oameni, i de la ea nsi. Acest Eminescu a suferit de multe, a suferit i de foame. Da, dar nu s-a ncovoiat niciodat: era un om dintr-o bucat i nu dintr-una care se gsete pe toate crrile. (I: L. Caragiale, n Nirvana, Convorbiri literare, nr. 7,1889).

STATUIA LUI EMINESCU

De la prima statuie a lui Eminescu, dezvelit, dup expresia lui N. Iorga, cu pomp, la Galai, n 1911, oper a sculptorului Frederick Storck ( un Eminescu fcut s rsar dintr-o stnc de marmur, nsemnat de loviturile ciocanului) i pn la cea mai recent, dezvelit la Montreal ( Canada), cu penibile incidente, i aparinnd sculptorului Vasile Gorduz, un ir lung de ntruchipri statuare a ocolit parc anume chipul real, deci luntric, al genialului poet, cu o singur excepie: statuia p oetului Mihai Eminescu de Gheorghe D. Anghel, aezat n faa Ateneului Romn. A trebuit o afinitate profund, congenital cu cea a poetului, prin aceleai aspiraii umaniste ( Petru Comarnescu), pentru ca minunea s se ntmple; i a trebuit ca ultima generaie de poei tineri i critici literari, contemporani lucrrii lui Anghel n bronz, s declare drept capodoper absolut a lui Eminescu Od ( n metru antic) , dup ce aproape trei sferturi de veac Luceafrul deinuse supremaia de catalog, n prioriti mai ales academice. De unde nu trebuie s se neleag c marele poem a fost cumva deczut din ndreptitele consacrri ale amplei exegeze eminesciene. Od ( n metru antic) convenea, ns, noii sensibiliti literare, care se descorseta de formele rimei obligatorii, urmnd, n primul rnd, ritmul interior al rostirii poetice, revenind, dintr-un halou al vocilor corului antic, din tragedia greac. i din clipa aceea orice asemnare cu modelul imaginat al poetului czu; nici figura senin, blnd, - nu vistoare, ci mre dominatoare a poetului n plin maturitate, n stpnirea ntreag a geniului su (N. Iorga), nchipuit de Storck la Galai, n-a mai convins, cu att mai puin retorica romantic a Monumentului lui Eminescu, ridicat la Constana, la marginea mrii , de Oscar Han; i tot ce s-a risipt de-a lungul i de-a latul rii, prin spaii publice, n aer liber, sau prin muzee. n ce privete isprava lui Vasile Gorduz de la Montreal, din Piaa Romniei, comandat nu se tie de

cine, i achitat, n mod sigur, de pguboii vre unui comitet ad-hoc, dac nu chiar din banii publici, cum se ntmpl, de-ar fi s ni se cear prerea: o declarm nul. Ea deriv dintr-un portret postmodern, intenionat ru gndit, ca acela schiat n numrul blasfemitor al revistei Dilema ( 27 febr.5 maert.1998), n care un Mircea Crtrescu l recompunea astfel pe Eminescu: n copilrie era mic i ndesat, foarte negricios, ca toi fraii si. La Cernui avea o fric patologic de stafii. Adolescent, era un tnr sntos ca piatrala maturitate devenise un brbat mai degrab scund, cu musculatur herculianfoarte prosavea plafus etc., etc., De unde se vede teama lui Crtrescu de-a nu fi ntrecut el nsui de vreun nainta n urenie fizic. Vasile Gorduz extrage din astfel de mistificri motivul stafiei de care se temea Eminescu la Cernui; statuia de la Montreal, nice mcar adiind, de altundeva, cu autorul Odei (n metru antic) sau a Luceafrului. Fiind, pur i simplu, o obsesie proprie, pernicioas, a unui portret ru imaginat, pe marginea celui real, pe care inteligena lui Vasile Gorduz nu l-a putut asimila din Oper. Un fel de paparud plantat de-a dreptul n asfalt, cu un cap disproporionat, ntr-un cmeoi ce va fi vrut s nsemne, din dou una: ori cmaa lui Nessus, ori cea i mai greu de presupus, nc, a lui Iisus, croit din una. Dar petru a nu ne ndeprta de ideie: dou sunt cile de urmat n construrirea statuii perene a lui Mihai Eminescu; i dou izvoarele: 1. propria-i Od (n metru antic) i 2. textul lui I.L. Caragiale Nirvana , din care am reprodus i noi mai sus descrierea lui Eminescu tnr, fcut de unul dintre cei mai obiectivi ( totui) prieteni ai si. Sculptorul Anghel trebuie s fi avut n vedere aceste texte la reuita perfect a statuii din faa Ateneului Romn. Copie aproape fidel, pn la urm, a poeziei lui Eminescu Od ( n metru antic) , care ar trebui poate transcris i ea, n marmur, pe un palier al statuii, ntregind astfel un Monument Naional, nchinat de Romni celui mai mare Poet al nostru.

OD ( n metru antic) N U CREDEAM S-NV A MURI VR-ODAT: PURURI TNR; NFURAT N MANTA-MI, OCHII MEI NLAM VISTORI LA STEAUA SINGURTII. CND DE-ODAT TU RSERII N CALE-MI; SUFERIN TU, DUREROS DE DULCE! PN-N FUND BUI VOLUPTATEA MORII NE-NENDURTOARE. JALNIC ARD DE VIU CHINUIT CA NESSUS, ORI CA HERCUL NVENINAT DE HAINA-I; 43

FOCUL MEU A-L STINGE NU POT CU TOATE APELE MRII: DE-AL MEU PROPRIU VIS MISTUIT M VAIET, PE-AL MEU PROPRIU RUG M TOPESC N FLCRI POT S MAI RE-NVIU LUMINOS DIN EL CA PASREA PHOENIX? PIAR-MI OCHII TULBURTORI DIN CALE, VINO IAR N SN, NEPSARE TRIST: CA S POT MURI LINITIT, PE MINE MIE RED-M! ( 1883)

Eminescu n disputele zilnice

Ciudat. De vreme ce ne-am ctigat libertatea de a face din cultur pornografie i divertisment din incultur e aproape firesc ca chipul lui Mihai Eminescu Poetul Naional/ n fotografie sau lucrri de art, s nu mai apar pe primele pagini ale revistelor, fie ele i de cultur, nici cel puin la 15 ianuarie, de ziua naterii, i la 15 iunie, de ziua morii. Nu spunem ce pun n loc cuttorii de chilipiruri estetice cci ne-ar umfla rsu-plnsu. Nvala de superalative care oricum ne ameea de cap, iar pe unii i face s vad n Eminescu un fel de Bau-Bau ( strigoiul din debara/H.R.Patapievici!), s-a mutat din pagina scris n pagina virtual, adic pe Internet. Acolo vom regsi generaliti devenite truisme: Poet naional i universal, Scriitorul total al literaturii romneti; Poetul nepereche, Geniul tutelar al culturii neamului; Furitorul limbii literare. Poetul Mihai Eminescu aparine tuturor romnilor. Dar cum altfel? Pus ntre parantezele politicii curente anul 2005 debuta cu un comunicat al Noii Drepte, un partid de buzunar, care preia, dac am neles bine, ideologia Micrii legionare. Smbt, 15 ianuarie a.c. s-au mplinit 155 ani de la naterea lui Mihai Eminescu. Noua Dreapt a organizat un pelerinaj la mormntul furitorului naionalismului romnesc, pentr a-l celebra nu doar pe Eminescu poetul naional, dar i pe Eminescu gnditorul tradiionalist i omul politic conservator i antiliberal care s-a ridicat cu indignare contra introducerii la noi a formelor de via apusean i a nstrinrii treptate i sigure a tot ce-i romnesc -, Eminescu gazetarul erudit i complex i redactor ef la prestigiosului ziar Timpul care combtea vehement strinismul, militnd pentru dezvoltarea naiunii pe cale organic, natural. Avem convingerea c astzi, cnd tvlugul

globalizrii amenin s ne smulg neamul din rdcin, Eminescu gnditorul politic trebuie s treac naintea potului. Semnat: Biroul de pres al Noii Drepte. Iat ce devine un mare clasic al literaturii romne i universale n minile nfierbntate ale unor politicieni, mici de zile mari de patimi, ar spune Eminescu nsui. A i-l asuma n acest context nseamn a-l cobor pn la caricatur Eminescu n-a fost, n fond, ceea ce se cheam un om politic, el nu a fcut parte niciodat dintr-un partid, dar a fost i rmne unul din cei mai mari patrioi ai neamului romnesc, din care la vremea sa i-a fcut Dumnezeu. Dumnezeul geniului m-a sorbit din popor, precum marea din cer o raz de amar. tia Eminescu ce spune. Inepii l vd ncolonat la urma unor politici euate, sau clasate-n istorie, mbrcat n cma verde cu centiron la bru. Deplorabil imagine. Codreanu n-ar fi ngduit-o i nici n-a ndrznit, dup cte tim, din lecturile noastre istorice. La cellalt capt al parantezei, nainte de nchiderea ei, st prostnacul lui Ion Iliescu, Mircea Geoan ( cineva l-a numit dup manualul Caragiale Farfuridi), care tot sub aripa lui Eminescu, mai precis la poalele statuii poetului, din curtea fostului sediu al Uniunii Scriitorilor de la osea, azi sediul central al PSD/ fost FSN fost PSUD, ns de fapt fost PCR, ia adunat mai spre finele anului ciracii, s fac o poz istoric i memorabil , din care n-a lipsit dect Victor Hrebenciuc. n rest, la poalele muntelui Eminescu, au fot prezeni toi turitii politici de trist i foarte recent amintire: De la Ion Iliescu ex liderul maximus, la arogantul Adrian Nstase, i de la nicovala numit Dan Ioan Popescu, pn la buldozerul ncrit Miron Mitrea. Fotografia urmeaz s fie multiplicat i trimis tuturor organizaiilor din teritoriu. Geoan: Vreau s schimbm moda tablourilor care a dominat Romnia de foarte multe decenii. De fapt noul preedinte ales vrea s dea jos portretele lui Iliescu i Nstase i s-a agat de-aceast uuric mecherielund ca fundal statuia lui Eminescu de Boris Caragea, dac nu ne nelm. Eminescu i-ar fi dat acordul s apar ntr-o asemenea companie select?! se ntreab cititorul unui ziar cu amar ironie. Eminescu n-ar fi fost de acord; el a scris la vremea sa astfel de cugetri politice, care stau treze i-n ziua de azi: Un ru politic se poate vindeca pe ct timp puini l vd; cnd l vede toat lumea, el nu mai e de vindecat.(Opera politic,II) ntre paranteze st misteriosul Mihai Eminescu din computer, care anunase la un moment dat c va face lumin n aa zisul scandal al stenogramelor, aparinnd aceluiai partid al lui Iliescu, Nstase i Geoan, care au fcut n ultimii 15 ani romneti, ca rul politic fcut s fie vzut de toat lumea: adic s nu mai poat s fie ndreptat. ns i de cealalt parte, ori de unde va fi venit ameninarea dezvluirii acelor blestemate stenograme, a folosi numele lui Mihai Eminescu pentru a denivela i mai tare scrboenii politice, nu a mai fost egalat dect cu tristul eveniment de la Ziua Naional a Romniei, de anul trecut, cnd un grup de igani maneliti, ce-i zic rromi, au cntat n concert public Imnul de Stat al Romniei n ritm de manele. Contiina romneasc se afl n grea suferin . Eminescu a scris cu 45

un veac i ceva n urm aceste cuvinte care rmn treze i azi: Nimic nu e mai periculos pentru contiina unui popor, dect privelitea corupiei, a nulitii recompensate, dect ridicarea n sus a demeritului. ( ibidem O. p.). i tot ntre parantezele politice ale trecutului an, punem i ultima confruntare a jurnalistului Robert Turcescu, care-n ultima ediie 2005 a emisiunii sale de la Realitatea TV Sut la sut, l-a avut invitat, din nou, pe Dan Puric, eminentul actor nc tnr, care a fcut din pantomim, deci din muenie scenic i gestic, un nou stil de comunicare, dar atunci cnd vorbete i nu se grbete spune i lucruri adnci. Patriotismul su, bizuit pe credin i ignornd pleava i gunoaiele politicianismului la zi ( irecuperabile!!), gust adesea textul eminescian i-l propag, ns versul citat la televizor: Ce-i doresc eu ie, dulce Romnie,/ ara mea de glorii, ara mea de vis insistnd pe cuvntul vis, e cu simpatie greit. Eminescu spune: Ce-i doresc eu ie, dulce Romnie,/ ara ma de glorii, ara mea de dor?. Astfel, marele nostru poet a i devenit folclor, unii mai punem i de la noi, n sincope, sau prelum de la alii, din auzite. i totui, n anul ce a trecut au aprut noi ediii Eminescu, din care semnalm M. Eminescu, Poezii, ediie de Mircea Coloenco, Iai, Opera Magna, 2005, urmnd Operei complete, editat la Chiinu, de admirabilul critic i storic literar basarabean Mihai Cimpoi. In vreme ce pagina personal Eminescu pe Internet : htttp//www.agonia.ro/index php/author/0002121/index/.html a introdus noi texte, poezii i proze, unele inedite. Eminescu este marele nostru clasic din prima linie a literaturii romne universale, cum este Shakespeare pentru englezi, Goethe pentru germani, Victor Hugo pentru francezi, i Edgar Allan Poe pentru americani, firete. Geniu romantic, dar inepuizabil, i imposibil de folosit n scopuri obscure, de semidoci, sau chiar de seductorii clipei cea repede Mergem nainte cu Eminescu!

MIHAI EMINESCU La steaua

La steaua care-a rsrit E-o cale-att de lung C mii de ani i-au trebuit Luminii s ne-ajung. Poate de mult s-a stins n drum n deprtri albastre Iar raza lui abia acum Luci vederii noastre.

Icoana stelei ce-a murit ncet pe cer se suie; Era pe cnd nu s-a zrit, Azi o vedem i n u e. Tot astfel cnd al nostru dor Pieri n noape-adnc, Lumina stinsului amor Ne urmrete nc.

Eminescu i Andrei Mureanu

La 15 august 1870 Mihai Eminescu publica n revista Convorbiri literare din Iai, poezia Epigonii, un tablou vast al literaturii romne de pn la apariia sa, am putea spune azi. Totodat o evaluare sincer, dei patetic, pe alocuri chiar exaltat, a contribuiei naintailor, snte firi vizionare,/ Ce fceai valul s cnte, ce puneai steaua s zboare,/ Ce creai o alt lume pe-ast lume de noroi; Eminescu avea atunci 20 de ani, i n acelai grupaj cu Epigonii aprea Venere i Madon i Mortua est!. Era un adevrat regal i mentorul societii Junimea de la Iai, Titu Maiorescu, n acelai timp criticul de la Convorbiri literare, nu putea s nu ia act de apariia noului mare poet, uimit de fora poetic a tnrului Eminescu. Doi ani mai trziu (!872) n articolul Direcia nou n poezia i proza romneasc , Titu Maiorescu avea s-l fixeze pe Eminescu ntr-o memorabil ram de aur, la care, portretul poetului naional din viitor, nu va aduga dect marile lui mpliniri, sau poate i patina timpului: Cu totul osebit n felul su, om al timpului modern, deocamdat blazat n cuget, iubitor de antiteze cam exagerate, reflexiv mai peste marginile ngduite, pn acum aa de puin format nct ne vine greu s-l citm ndat dup Alecsandri, dar n fine poet, poet n toat puterea cuvntului este domnul Mihai Eminescu. De la domnia sa cunoatem mai mult poezii publicate n Convorbiri literare, care au toate particularitile citate mai sus, ns au i farmecul limbajului (semnul celor alei), o concepiune nalt i, pe lng aceasta ( lucru rar ntre ai notri), iubirea i nelegerea artei antice. Farmecul limbajului eminescian are pn azi dou surse indelebile: poezia popular i naintaii si, de la cei imediai pn la cronicari. El va decanta cele dou izvoare pn la sinteza unic de om al timpului modern, cum rmne i azi. Eminescu tnr citea n spusa naintailor si, neaprat snt i frumoas, acea mbinare de minte i inim, proprie firilor vizionare: Cci de mini era gndit, cci din inimi era scoas,/ Inimi mari, tinere nc, dei voi suntei btrni./ S-a ntors maina lumii, cu voi viitorul trece; Noi suntem iari trecutul, fr inimi, trist i rece;/ Noi n noi n-avem nimic, totu-i calp, totu-i strin!/ Voi, pierdui n gnduri snte, convorbeai n idealuri;/ Noi crpim cerul cu stele, noi mnjim marea cu valuri,/ Cci al 47

nostru-i sur i rece- marea noastr-i de nghe./ Voi urmai cu rpegiune cugetrile regine,/ Cnd, plutind pe aripi snte, printre stelele senine,/ Pe-a lor urme luminoase voi asemenea mergei. Acolo unde Maiorescu vedea antiteze cam exagerate i reflexii peste limitele ngduite, timpul i-a dat dreptate poetului, dei lista lui Eminescu din Epigonii, strmutat-n antologii i-n manuale colare, sau chiar i n tratate academice, nu mai are farmecul inedit , sau chiar urgent, din acea vreme. Dar fenomenul persist n firea neamului romnesc n toat idealitatea lui i cu tot romantismul asumat de poet. Nu chiar de tot, Cichindeal gur de aur, Mumulean glas cu durere,/ Prale firea cea ntoars, Daniil cel trist i mic, ns plenari rmn n istoria literaturii Vcrescu, cntnd dulce a iubirii primvar,/ Cantemir croind la planuri din cuite i pahar, i mreaa galerie a paoptitilor: Eliad, Bolliac, Crlova, Alexandrescu, Bolintineanu, Murean, Negruzi. Din aceast galerie l vom extrage azi, i aici, pe Murean: poetul Andrei Mureanu (1816-1863), autorul marului revoluionar din Transilvania de la 1848 - Un rsunet, pus pe muzic de Anton Pann, i devenit n anii notri Imnul naional al Romniei, dup revoluia din decembrie 1989. Numele lui, transcris Andrei Mureanu, efigia sa, va fi fixat de Eminescu, n anii ceva mai trzii ai creaiei sale i n fruntea unui Tablou dramatic ntr-un act cu personaje: Mureanu, Mors, Genuiul Luminei, din care, risipit printre postume, ne-a rmas doar prologul, invocaia, care n final va marca direct: - O, naie iubit!/ Vei nelege dorumi, vei ti s-l preuieti?/ Voi s te vd, iubito! Nu fericit mare! Dect o via moart, un negru vis de jele,/ Mai bine stinge, Doamne, viaa ginii mele,/ Dect o soart aspr din chin n chin s-o poarte,/ Mai bine-atingi fruntea suflarea mrii moarte! Este ideea patriotic, romantic- naionalist, preluat direct din Rsunetul mureenesc, aproape punctual: Murim mai bine-n lupt cu glorie deplin/ Dect s fim sclavi iari n vechiul nost pmnt! Blcescu a numit acest mar revoluionar al lui Murean o Marseillez romneasc, dar Eminescu, intuindu-i fora mobilizatoare, i impactul peren, din viitor, va consubstanializa textul cu autorul lui, fixnd efigia lui nemuritoare nc din Epigonii: Murean scutur lanul cu-a lui voce ruginit,/ Rupe coarde de aram cu o mn amorit, cheam piatra s nvie ca i miticul poet,/ Smulge munilor durerea, brazilor destinul spune,/ i bogat n srcia-i ca un astru el apune,/ Preot deteptrii noastre, semnelor vremii profet. Este un caz singular, dei poate nu unic, acest poet, care rmne nemuritor cu o singur poezie, Un rsunet, 15 Mai 1848, destinat a fi intonat pe Cmpia Libertii, la Blaj, ntre discursul lui Simion Brnuiu i prezena mitic a criorului Avram Iancu. De altfel, orice rememorare a evenimentelor de atunci i va reine, strns legai, ntr-un triunghi de aur, pe cei trei: Avram Iancu, Simion Brnuiu, Andrei Mureanu. Eroul, Ideologul, Poetul. Tustrei vestitori de zile mari, orict amrciune va tri fiecare, din rolul asumat atunci, puin mai trziu. ndemnul lui Andrei Mureanu, n schimb, de pe Cmpia Libertii: Deteat-te, romne, din somnul cel de moarte,/ n care te-adncir barbarii de tirani! va deschide o poart,

umplnd de rsunetu-i vast, o ntreag er din istoria Romniei moderne. De atunci i pn azi, i mergem cu el i n construcia Uniunii Europene. Andrei Mureanu a fost, altfel spus, un om al vremii sale, ivit dintr-o biografie specific transilvnenilor luminai, dornici s ndoaie cerbicia unei istorii vitrege, care avea s mai ndure nc opresiunea barbarilor tirani, de la 1848 i pn la 1918, nc 70 de ani, cnd, de asemenea, la Blaj, pe Cmpia Libertii, dar i la Alba Iulia, era s fie proclamat Unirea cea Mare a Transilvaniei cu ara. Fiul unui meteugar bistriean, poetul Rsunet-ului de la 1848 avea s nvee mai nti, dup datina vremii, n casa printeasc, dar mai apoi la coala Normal sseasc (1825-1826), la gimnaziul piarist (1827-1832) din Bistria, la seminarul din Blaj (1832-1838), el nsui devenind dascl, profesor la coala romn din Cetate ( 1838-1840), i la gimnaziul romanocatolic (1840-1850) din Braov; translator pentru limba romn la guvernul militar i civil al Transilvaniei ( 1850-1854), apoi la locotenena chezarocriasc ( 1854-1861) din Sibiu. Mai fervent nc se va manifesta ca publicist i poet, colaborator la Foaie pentru minte i literatur, Gazeta de Transilvania (redactor secundar) i la Telegraful Romn, publicaii n care va semna i cu pseudonime: Urziceanu, Eremitul din Carpai, Albion. A debutat cu poezia Traducere n Foaie pentru minte i literatur la 1838. Mare parte din scrierile sale au rmas tiprite n volumul Din poesiele lui Andreiu Muranu, 1862. Ca mai toi transilvnenii generaiei sale, s-a implicat i n tiprirea unor lucrri pedagogice de popularizare, spre luminarea poporului. Poeziile sale au abordat tematici diverse: erotice, meditaii intime i mai ales patriotice, fabule i anecdote versificate. Nu a lsat o oper vast, ns bine marcat de transilvnismul su, de mesajul urgent al redeteptrii, al trezirii la lupt acum ori niciodat, sub stindardele unui naionalism reavn, att de necesar n epoca trezirii popoarelor din vechiul imperiu chesaro-criesc, devenit n timp, un fel de nchisoare a popoarelor, ce nu ar mai fi putut dura mult. Andrei Mureanu a intuit toate acestea, i la fel ca tnrul ofier francez, autorul Marseillesei, din preziua izbucnirii rzboiului franco-prusac, va fi bubuit ntr-o singur noapte, pe clipa de graie, unic n istoria unui neam, versurile marului su, de la 15 mai 1948, aflat curnd pe buzele i-n inimile tuturor romnilor, pn la gloria lui de azi, de Imn naional. Avea atunci cnd a creat Un rsunet vrsta de 32 de ani, att de apropiat vrstei lui Cristos, de glorie i de sacrificiu suprem. A mai trit dup aceea ali 15 ani, pn la 23 octombrie 1863 ( n. 19 nov. 1816), timp n care, de peste Carpai, din Patria-Mum va fi rzbtut ecoul, sau rsunetul Unirii Principatelor, domniei lui Cuza Vod, sub care ara noastr avea s-i capete, n sfrit, numele su propriu: Romnia. Murean, cum l-a numit Eminescu, intuise acest nume sfnt, nc din primul vers al poeziei sale, numindu-ne romni; Eminescu, dup cum afirm unii biografi protocroniti, mai receni, fusese amestecat n conspiraia unei societi secrete Carpaii, ce milita n continuarea mesajului mureenesc paoptist pentru unirea Transilvaniei cu ara! Fr ndoial, chemarea lui Andrei Mureanu crease n sufletul marelui su urma o mare emoie i un 49

vast rsunet: Un rsunet Deteapt-te, romne, din somnul tu de moarte, n care te-adncir barbarii de tirani! Acum sau niciodat, croiete-i alt soarte, La care s se-nchine i cruzii ti dumani! Acum ori niciodat, s dm dovezi la lume, C-n aste mni mai curge un snge de roman, i c.n a noastre piepturi pstrm cu fal-un nume Triumftor n lupte, un nume de Traian! nal-ia ta frunte i caut-n giur de tine, Cum stau ca brazii-n munte voinici sute de mii;Un glas ei mai ateapt i sar ca lupi n stne, Btrni, brbai, juni, tineri, din muni i din cmpii! Privii mree umbre: Mihai, tefan, Corvine, Romna naiune, ai votri strnepoi, Cu braee armate, cu focul vostru-n vine, Via-n libertate, ori moarte, strig toi! Pe voi v nimicir a pizmei rutate i oarba neunire, la Milcov i Carpai! Dar noi, ptruni n suflet de sfnta libertate, Jurm c vom da mna s fim pururi frai! () Romni din patru unghiuri, acum ori niciodat Unii-v n cuget, unii-v-n simiri!/ Strigai n gura mare c Dunrea-i furat. Prin intrig i sil, viclene uneltiri. Preoi, cu crucea-n mn! Cci oastea e cretin, Deviza-i libertate i scopul ei preasfnt. Murim mai bine-n lupt, cu glorie deplin Dect s fim sclavi iari n vechiul nost pmnt!

EX VOTO

ROMNI I PUNCTUM
Lui epe, Doamne!

Ancheta Romniei literare Primii zece poei romni din toate timpurile , publicat n ultimul numr de anul trecut i primul din acest an, l-a situat, firete, tot pe Mihai Eminescu, pe primul loc, n afara ctorva inconsecvene de moftangii i purii, care l-au alternat cu Arhgezi, Bacovia, Blaga, Nichita Stnescu. Nimeni nu l-a cobort mai jos de primele locuri. Nici chiar nesimiirea cras a ultimei generaii de comentatori, lenei n lecturi fundamentale i integrale, care e-n cutare (nc) de ceva care nu se ezist! Nu numai din amor maxim de Eminescu facem introducerea aceasta. Noi i-am dedicat toat viaa i admiraia literar/ cte au fost, i ne mndrim cu aceasta; noi suntem ultima generaie de literai care l tim pe Eminescu pe dinafar. Despre altceva este vorba. Despre patriotismul lui Eminescu. Despre prezena sa n timpul su. Despre enorma sa munc de gazetar care trebuie n mod firesc s ncheie, punctnd cu brio, aceste pagini dedicate lui Eminescu. A fost sanctificat tefan cel Mare! i de ce nu i Eminescu? Sfntul cel preacurat al ghiersului romnesc scrie undeva Tudor Arghezi. Unul din cei trei romni sfinii de atitudinea lor n faa istoriei: alturi de Avram Iancu i Nicolae Blcescu. Oameni care n-au tras nimic din imensa lor vocaie pe efemera via; mucenici n adevratul sens al cuvntului cretin; cei care nmulind talantul ce li s-a dat sunt nfiai n faa Judectorului Suprem cu mreie dar i cu smerenie. Trimii s preaslveasc neamul lor: Eu pe acetia pe care mi i-ai dat i-am pstrat spune Domnul nostru Iisus Hristos, n Cuvntarea de desprire de lumea aceasta: celor trei ai neamului nostru, noi, neamul acesta, le-am fost dai n pstrare i dinuire. Cnd panglicarii politici care joac pe funii mpreun cu confraii lor din Vavilonul de la Seina se vor stinge pe rud pe smn de pe faa pmntului nostru, cnd ptura de cenueri, lene, fr tiin i fr avere va fi mpins de acest popor n ntunereicul ce cu drept i se cuvine, abia atunci poporul romnesc i va veni n fire i va rsufla de greutatea ce apas asupra lui, atunci va suna ceasul adevratei liberti. ( Opera politic, I, 122) . Ce sfnt mnie l mpingea pe cel mai detept i curat Romn al veacului XIX s scrie asemenea testament? El este, din pcate, actual i n prezent, la nceput de veac XXI! L-a pune n bibliografia obligatorie a celui ales s conduc destinele poporului romn! Popor romn mprit prea adesea, n dou i-n nou, de interese meschine i pohte politice, biet popor hruit, care-i uit i harul i darul, la margine de drum, unde e tlhrit lng fntn, sau i pe toloaca politic, din piaa public! Popor iubit cu slugrnicie i ipocrit recunoatere: de care nu ndrznim n electorale s ne atingem, nici chiar atunci cnd i merit oprobiul public! Ipocrii ai literei noi suntem, intelectualii, elititii, care nu-l tim luda cum (i cnd) trebuie, i admonesta zi de zi , cnd d cu oitea-n gard , ca veterotestamentarul strmo al umanitilor, Ieremia! Un popor imoral e fizic nesntos sau degenerat , noteaz undeva Eminescu: Mss. 2288, f. 10. Ce-l va fi determinat pe genialul om s arunce sgeata otrvit, din cmpul lui de lupt naional, iar nu naionalist ? 51

Naionalismul este un semn ru la un popor scrie acelai Eminescu, nvinuit, n ultima vreme, de-a fi precursorul unor ideologii nocive n neamul romnesc. n schimb Naionalitatea trebuie simit cu inima i nu vorbit cu gura. ( apud Rsunetul cultural, 1925, nr. 4) De foarte mult vreme n discursul politic romnesc nu s-a mai fcut trimitere exact la poporul romn, la naiunea romn , la Patria etern Romniadect, vai, aluziv i discriminatoriu! Ultimii 15 ani ne-am ferit de acestea ca de o cium, pe motiv c a fost unul care le folosise n exces, i anapoda. Dar i pe motivul unui pupincurism globalizator , dup moda timpului, zice-se, occidental i transatlantic. Un lucru greit neles i ru aplicat pn la ngenunchiere. Vom fi globali , vom fi ceteni nu numai ai Europei, dar i ai Planetei Pmnt ( cum deja suntem!), dar asta nu ne mpiedic s avem prini, bunici i strbunici, srbtori i datini, bucurii i tristei specifice, legate de un petec de rn, din care ne natem. Iar lucrul acesta trebuie s se tie, i trebuie repetat patetic, dac oamenii care ne reprezint sunt bicevntai de Dumnezeu, iar nu tmiasi n rscruce, de popi i de linguitori. Suntem Romni i punctum! scrie excedat Eminescu, n problema dreptului nostru istoric asupra Basarabiei. De aceea nchin aceste rnduri unui om care n discursul su politic nu s-a ferit s spun adevrul asupra poporului basarabean de dincolo de Prut: suntem unul i acelai popor. Suntem Romni i punctum. Suntem Romni i punctum, cu toi cei aproximativ apte milioane de frai ndeprtai, idiferent din ce motive, de Patria Mam. Eminescu: Limba i naionalitatea romneasc vor pieri odat cu romnul material, cu stingerea prin moarte i fr urmai a noastr, nu prin deznaionalizare i renegaiune. A persecuta naionalitatea noastr nu nseamn a o stinge, ci numai a ne vexa i a ne nvenina asupra persecutorilor. i-apoi ni se pare c nici un neam de pe faa pmntului nu are mai mult drept s cear respectarea sa dect tocmai romnul, pentru c nimeni nu este mai tolerant ca dnsul. Singurele rile romneti sunt acelea, n care din vremi strvechi fiecare a avut voie s se nchine n orice Dumnezeu a voit i s vorbeasc ce limb i-a plcut.

Ex voto ( lat. dup legmnt)

Eminescu n iunie
Sara vine din ariniti,/Cu miroase o mbat,/Cerul stelele-i arat,/ Solii dulci ai lungii liniti.// Dar prin codri ea ptrunde/Lng teiul vechi i sfnt,/Ce cu flori pn-n pmnt/Un isvor vrjit ascunde.//ngnat cu glas de

ape/ Cnt-un corn cu-nduioare/Tot mai tare i mai tare,/Mai aproape, mai aproape;//Iar isvorul, prins de vraj,/Rsrea sunnd din valuri -/Sus n codrii de pe dealuri/ Luna blnd ine straj.- Cine mi va spune c nu-i este dor n iunie de Eminescu ? Dar cine mi va spune c, recitindu-i poesiile, oriunde s-ar afla, nu-l prinde i mai tare dorul de acas, de serile dintre ariniti, de vraja florilor de tei, de izvorul vrjit, n fine, de lun, stele i luceferi, de prima lui iubit sau de primul ei iubit: Cu ochi mari la ea se uit/Plini de vis, duioi plutind,/Flori de tei n pru-i negru/i la old un corn de-argint. Cine a uitat toate acestea? Sara pe deal, lacul codrilor albastru, i pe Blanca cea nebun, rzvrtirea ei de fat care a i presimit iubirea: - Traiul lumii, drag tat,/Cine vor, aceia lesel,/Dar sufletul mi-e vesel,/Tinereea luminat://Danul, muzica, pdurea,/Pe acestea le-ndrgii,/Nu chiliile pustii/Unde plngi,gndind aiurea! Dac pdurea a fost n rstimp slbatic defriat, pe alocuri, i pe locul ei au rsrit orae - furnicar cu discoteci i baruri aduse de aiurea, danul, muzica, rmn ; rmne sufletul etern al fetei (eternul feminin) care e-n stare pentru o or de amor s lase totul i s fug-n lume cu iubitul ei i mai nebun ca dnsa: La castel n poart calul/ St a doua zi n spume,/Dar frumoasa lui stpn/ A rmas pierdut-n lume. Este posibil ca n locul albului cal de spume argintii lunare Blanca s-i remit ncpnatului ei tat meranul primit cadou la absolvirea colii, ns povestea teiului, dar mai ales povestea cu Ft Frumos din tei este aceeai. Nu ne ndrgostim cumplit dect o singur oar n via. Nu ne abandonm iubirii cu adevrat divine, sfidnd nvtura, legea i pcatul, dect o singur dat. O singur dat jucm i noi scenariul Ctlinei i-al lui Ctlin, privii de sus de ochiul recelui Hyperion: Miroase florile-argintii/i cad, o dulce ploae, Pe cretetelea doi copii/ Cu plete lungi, blaie. Abia un bra pe gt i-a pus/ i ea l-a prins n brae... Vei spune c acestea sunt poveti n pierdere. Greit. Ele slluiesc oriunde ne-am afla pierdui n lume n sufletul nostru romnesc profund. nlimile albastre/Pleac zarea lor pe dealuri,/Artnd privirii noastre/Stelen ceruri, stele-n valuri.//E-un miros de tei n crnguri,/Dulce-i umbra de rchii/i suntem att de singuri/ i att de fericii ! //Numai luna printre cea/ Vars apelor vpaie,/i te afl strns-n brae,/Dulce dragoste blaie. Cine e romn e imposibil s nu regseasc n adncul sufletului su aceast gen a iubirii plmdit din melancolie sau alean, din prea lunga simire a ateptrii i a mplinirii, numit cu un cuvnt unic i intraductibil, din limba romn: Dor... Deci este iunie; ne este dor de Eminescu i de lumea Lui; de ara noastr ne e dor.

53

MIHAI EMINESCU Singura misiune a poporului romn Ceea ce ne d dreptate e realitatea. Chiar de-am voi s calomniem, nu putem.De-am voi s zugrvim lucrurile mai rele dect sunt, condeiul nostru abia e-n stare a atinge umbra realitii. Pentru a putea exagera ceea ce se-ntmpl-n ar, n parlament, n administraie, n viaa economic i moral a imensei majoriti a poporului, ar trebui cuiva s mprumute colorile negre din infernul lui Dante... Uurina, reaua credin, nesocotina ori zelul ptima la noi nine, numai acestea pot s fie izvorul primejdiilor ce ne amenin, i vai i amar de noi, dac n vremile noastre mari am avea parte de a fi condui de oameni mici, al cror cap e prea strmt spre a putea coprinde concepia bogat a misiunii unui popor ntinerit dup o via de veacuri ori a cror inim e prea searbd spre a se putea nclzi de aceast misiune, oameni ce ar voi s ne duc unde n-avem s mergem prea n prip, prea departe ori n direcii nepotrivite cu firea blnd i aezat a neamului nostru. Trebuie s fim un strat de cultur la gurile Dunrii; aceasta e singura misiune a poporului romn, i oricine ar voi s ne risipeasc puterile spre alt scop, pune n joc viitorul urmailor i calc n picioare roadele muncii strmoilor notri. NOTA BENE: Aceste rnduri scrise de Eminescu n anii 1879, 1882, par a fi scrise ieri sau asear. Sunt mai actuale dect oricnd. Sunt mai dureroase ca niciodat. Sunt un catehism pe foi de aur i-n sunet de bronz, pe care numai orbii nu-l pot citi i numai surzii nu-l pot auzi, i nebunii...Dar poporul romn le simte i le nelege profund.

Eminescu din ianuarie

Parafraznd un vers al republicanului Ion Barbu, nchinat, cum se tie, lui Blcescu, notm aceast situaie de fapt, ca un destin al romnilor. Cu Eminescu ncepe calendarul la Romni ! Dei discutabil, data naterii celui mai mare poet romn, a fost stabilit de istoria literar, la 15 ianuarie, ceea ce, pe stil vechi, ar nsemna Noul An i srbtorile care-l preced. Dar i n stilul nou, al calendarului gregorian, abia lsai de zvonul lungii petreceri a srbtorilor de iarn, ne oprim la acest prag de clear i de marmur: EMINESCU.

Popor tragic, n fond, murind adesea, cum se spune, cu rsul n gur, Romnii au ansa aceasta, a lui Mihai Eminescu la 15 ianuarie, n fiecare an, i mai subtil, i adesea trecut cu vederea, la 30 ianuarie a lui Ion Luca Caragiale. Cei doi poli ai magnificenei noastre. Rsu-plnsu, cum ar zice un alt ploetean de oarece geniu, Nichita Stnescu. Se spune mereu c Eminescu e firea noastr profund i cugetarea noastr cea mai adnc, n timp ce Caragiale e rictusul, bclia i balcanismul nostru. Interpretarea e discutabil n ce-l privete pe Caragiale. E sigur i serioas n ce-l privete pe Eminescu. Atta noroc, s nasc la snul lor un Eminescu, au numai popoarele alese, cu destin. Mirarea perpetut n Eminescu, i-acea stupoare a unui Cioran, scepticul nemntuit, ce cuta ntre noi unul ca Eminescu, pe care i un Budha ar fi putut fi gelos, sunt simple flori de stil. Eminescu s-a nscut la Romni i dintre Romni ca un dat i ca o compensaie divin. Mai lucid n frumuseea ei poate fi povestea nchipuit de-un alt cabotin de serviciu pe palierele istoriei: l-am numit aici pe Geo Bogza, cu Dumnezeu i Sfntul Petru, care ntrzie pe o noapte geroas n casa unor Romni mrginai i nevoiai, dar ct de generoi! Nu tiau cine sunt oaspeii; dar ca i Avraam din vechime i gzduierte i-i ospteaz impecabil; iar la plecare, pe drum, Dumnezeu l ntreab pe Sfntul Petru ce ar putea face el pentru neamul acesta de oameni blnzi i cumini, i att de ospitalieri cu strinii, fr a-i ntreba cine sunt, de unde vin, i ncotro merg mai departe. Iar apostolul lui Hristos i propune Tatlui Sfnt: Doamne, f ceva acestor oameni ca s li se vad n lume sufletul. i aa, se zice, c Dumnezeu ar fi poruncit s se nasc dintre Romni Eminescu! Problema dac l meritm sau nu e o fals problem. Cum, la fel de fals este mistificarea lui Caragiale, prin demonizarea lui; cum c ar fi polul opus al caracterului nostru de mprumut, i corcitura de rase i caractere; un popor, n schimb, nu exist, i nu subzist doar n sublim; Caragiale, n iconomia noastr de neam are rolul i rostul lui. n articolul dedicat Anului Caragiale dezvoltm acest lucru... Cu strictee la Eminescu. Eminescu nu este btrn i depit pentru c este vechi , cci tot ce e vechi i strvechi este mereu actual. A se vedea BibliaPesimismul lui Eminescu, despre care s-a btut atta moned este suma, rezultanta unei nelegeri seculare , i-a nelesului general i generalizat: un fapt cultural de anvergur. Pesimist este regele, sau mpratul Solomon, din Vechiul Testament. Soarele rsare, soarele apune, tot ce afost va mai fi, deertciunea deertciunilor, toate-s deertciune i vnare de vnt, un om nate i altul moare etc., La fel a vzut dintr-un jil imperial lumea i Eminescu. Un prin astral, mai aproape de Hristos dect de epicureicul Solomon. Mereu am spus c este mai greu s te pierzi n Eminescu precum ntr-o deas sihl, sau chiar ntr-o pdure de liane, dect n clarii filosofi elini, sau teologi ai timpurilor cretine succesive. Eminescu, el nsui se ncurc i se descurc, succesiv, n deasa sihl a gndurilor sale. De aceea, nu putem trece de ianuarie fr a ne ntoarce la Eminescu i a rencepe cu el. Norocoii cei blestemai ai unui destin cu totul particular, 55

Romnii vor ajunge , probabil , pn la sfritul istoriei lor, s-l citeasc mcar, n integralitatea lui, pe cel mai mare poet al lor: EMINESCU. n rest, coexistm, intelectualicete vorbind, i eminescian gndind, ntr-un mereu i perpetuum FRAGMENARIUM. Contiina lui fiind necuprinderea, ne cuminecm de la ea, srbtorindu-l , i ncepnd, de fiecare dat, cu dnsul, clindarele noastre de obte, i religia noastr de neam.

POEZII POSTUME DE MIHAI EMINESCU

Patria vieii e numai prezentul Patria vieii e numai prezentul, Clipa de fa numa-n ea suntem, Suntem n adevr. Iar trecutul i viitorul numai o gndire-s. n van mpingei ce vi-i dinainte, n van dorii acelea ce-or veni. ntoarce-i-v-n voi i vei cunoate C toate-n lume, toate-s n prezent. Tot ce a fost i tot ce-a fi vreodat Au fost, au fost va fi numai pentru c e. Nu tii c atingnd pe un singur om I-atingei pe toi ? Mulimea e prere. Spune la mii de ini aceeai vorb i-n mii ea atunci va trezi Icoan-aceeai i acelai sim. Un semn c toi e-n unul, unu-n toi. Numai poetul Lumea toat-i trectoare, Oamenii se trec i mor Ca i miile de unde, Ce un suflet le ptrunde, Treiernd necontenit Snul mrii infinit. Numai poetul ca psri ce zboar Deasupra valurilor,

Trece peste nemrginirea timpului: n ramurile gndului, n sfintele lunci, Unde psri ca el Se-ntrec n cntri.

Lebda Cnd printre valuri ce salt Pe balt n ritm uor, Lebda alb cu-aripile-n vnturi n cnturi Se leagn-n dor; Aripile-i albe n apa cea cald Le scald, Din ele btnd, i-apoi pe luciu, pe unda de-oglinde Le-ntinde: O barc de vnt. Dup ce atta vreme Dup ce atta vreme. Laolalt n-am vorbit, Mie-mi pare c uitarm Ct de mult ne-am fost iubit. Dar acum te vd nainte-mi Dulce, palid cum ezi Las-mi ca altdat Umilit s-ngenunchez, Las-m s-i plng de mil, S-i srut a tale mni Mnuie, ce fcuri De attea sptmni ?

57

EMINESCIANA Fotografiile Poetului Naional

Din ultimul capitol al Vieii lui Eminescu de G. Clinescu ( un epilog, de fapt) recitim urmtoarele: Privesc chipurile lui Mihai Eminescu, niruite dinainte-mi: acela astral i pletos din tineree, cel uor subiat de gnduri i de o nfrigurare sentimental, de la 30 de ani, faa placid i adipoas, cu ochi mpnzii de o cea alburie, n ciuda unui zmbet copilros i somnolent, din epoca tiei cderi, masca nietzscheian, n sfrit, din ultimii ani, pustiit, surpat ca un crater stins, cu ochii nfundai i sttui. Privindule, omul cel adevrat pare c rsufl aevea. Nu avem nici o ndoial c autorul Vieii lui Eminescu i-a iubit mult eroul. Dar n iubire excesele nasc adesea erori. n ediia a treia revzut, Fundaia pentru Literatur i Art Bucureti, 1938, G. Clinescu publica pe plana a VI-a o fotografie Eminescu la 16 ani pe care consemna: M.Eminescu, Botoani 1869. Fotografia , aprut ulterior i n ediiile postbelice, este un fals. Ea reprezint pe actorul botonean Ion Blnescu i oricine poate vedea clar c nu este n spiritul lui Eminescu. Sunt sigure n schimb cele patru chipuri ale poetului descrise mai sus i de G. Clinescu i cunoscute ndeobte de toate istoriile literare i de toi adoratorii lui Eminescu. Ele fac ntr-adevr o cronologie vie, i din pcate dramatic, de nu chiar tragic, a vieii poetului mort tnr, la numai 39 de ani ( dup unii istorici la 40 de ani) , dar cunoscnd anume parc toate vrstele nlrii i cderii, tinereii fr btrnee i pe cele ale btrneii surpat din toate prile de moarte. Chipul astral griete cel mai mult de superbia tinereii lui Eminescu, i l auzim parc i astzi la Viena prezentndu-se, ntr-o expoziie, marii sale iubite de mai trziu, sau din imediat, Veronica Micle: M recomand: Mihai Eminescu. Fotografia pletoric a fost fcut la Praga n 1869, la vrsta de 19 ani, n atelierul fotografului Jan Tomas. Eminescologul Graian Jucan public n Romnia literar nr. 47 noiembrie-3 decembrie 2002 preioase lmuriri n legtur cu toate fotografiile poetului , unele necunoscute nici pn astzi marelui public, cci pesemne multe din ele pe veci pierdute. Dar aceasta praghez de la 19 ani e cea mai cunoscut, i la fel de sigur, pe ct de fals este cea dat de G. Clinescu drept sigur, i datat Botoani 1869: Eminescu la 16 ani. Eroare impardonabil pentru istoricul literar, care i-a stabilit poetului data de natere la 15 ianuarie 1850, la Botoani. Deci, Eminescu n 1869 nu putea n nici un caz s aib numai 16 ani ! Fraii Eminovici, precizeaz Dl Graian Jucan, Mihai i Gheorghe ( George, Iorgu),ofier, au locuit la Praga 11 zile pe str. Lipova-Teiului, nr.471. Gheorghe Eminovici i-a fcut i el 6 fotografii ( 3 dreptunghiulare, cu tunic, epolei i centiron cu baionet, carte potal i 3 ovale fr epolei i centiron). Mihai la fel i-a fcut 6 fotografii ( 3 ovale i 3 dreptunghiulare n sepia, carte potal) din care una s-a pstrat sigur, cci Druit Asociaiei Astra din Sibiu de E. Hodo, pe care st scris: Fotografie dat de

Eminescu lui Nicolae Oncu pe timpul cnd erau universitari n Viena. Tot la Viena Eminescu s-a fotografiat mpreun cu T.V. tefanelli i D. Isopescul pe Mariahilferstrasse vis-a-vis de Gartenbaumgesellschaf. Despre fotografia descris de G. Clinescu nfindu-l subiat de gnduri i de o nfrigurare sentimental, de la 30 de ani mai bune lmuriri d Ion Slavici, ca fiind de fapt din 1878 ( la 28 de ani, deci) anume pregtit pentru ilustrul tablou-medalion al Societii Junimea de la Iai. A treia fotografie din galeria clasic va fi fiind din perioada bucuretean despre care d lmuriri nsui T. Maiorescu, ntr-o scrisoare adresat lui Iacob Negruzii la Iai: Cu Eminescu am s m duc eu mine la fotograf, mai nainte ns la brbier s se rad. Dar e posibil s fie vorba i aici despre fotografia tot din 1878, ce trebuia s figureze urgent n tabloul Junimii, funcionnd nc la Iai. Aa nct cea de a treia, n costum alb, e mai mult ca sigur fcut la Iai, n atelierul lui Nestor Heck din str. Lpuneanu, nr. 42, i decupat dintrun grup, din care mai fcur parte pe lng iniiatorul ei A. C. Cuza, i Wilhelm Humpel cu Petru V. Grigoriu; o stratagem de a avea portretul din a doua perioad ieean a poetului, ceea ce l-a suprat mai apoi vzndu-se amgit ca un copil. Dar ultima fotografie din galeria celor patru: cu masca nietzcheean, n sfrit, din ultimii ani, pustiit, surpat ca un crater stins, cu ochii nfundai i sttui? De ea va fi vorbit Harieta, sora poetului, la 20 noiembrie 1887, ntr-o scrisoare ctre binefctoarea Cornelia Emilian: Fotografia lui Mihai a reuit bine. Trei m-au costat cincisprezece franci, una lui Mooc, care a cerut-o telegrafic, una matale i una pentru noi. Eminescu s-ar mai fi fotografiat, conform mrturiei trzii a lui Slavici, i n 1881, la Ploieti, ntr-un cadru n care mai apar i Candiano Popescu i Ion Slavici nsui, i n acelai an la Bucureti cu prilejul dezvelirii statuii lui I.H. Rdulescu din faa Universitii, cnd s-a fcut o fotografie colectiv, general a evenimentului, n care figureaz M. Eminescu, n grupul junimist n frunte cu T. Maiorescu. Poetul e ntiul din rndul trei ( de la stnga la dreapta). Chipul poetului e asemntor cu fotografia din 1878 din tabloul ( medalionul) al doilea al Junimii. n fine, tot Slavici n corespondena sa cu Valeria Micle-Sturza, ntia fiic a Veronici Miclea, pomenete i despre o fotografie din 1888, a mamei dvs. cu Eminescu la Botoani i ultima pos l-a prins pe Eminescu cu dr. Iachimovici ( recte: Iahimovici), la Odesa, n anul 1885. Nu numai ca prilej aniversar l evocm pe Eminescu fotografiat n diferitele ocazii ale vieii sale, ct pentru a da i n felul acesta raport despre Omul cel adevrat ( care) pare c rsufl aevea. Eminescu a fost omul vremii sale, i pn cnd teribila sa boal l-a prbuit definitiv s-a comportat ct mai firesc, ca un om de societate, dei oarecum diferit, sau chiar total diferit de oamenii epocii sale, el fiind totui nc din anii vieii sale un om al viitorului, creat anume s treac de timpul su peste timp.. Dl Alexandru Paleologu, dealtfel, ni-l nfieaz , ntr-o mrturie desprins din amintirile bunicului su, un fel de manager am spune azi, al ziarului Timpul din Bucureti, la care tim c Eminescu a lucrat mult timp ca redactor principal , ca pe un monden: mbrcat n frac, elegant i distins, i 59

nvrtind cucoanele la dans, n salonul casei boiereti a Paleologilor. nct, oricnd mi amintesc de Eminescu mi vin n minte versurile disperate ale lui Nichita (Stnescu, firete), n care oglindindu-se pre sine n mod precis ( ori ca pretext), i-l amintea el nsui pe Eminescu: Att s nu uitai/ c el a fost viu ca i voi/ c era fcut ca i voi/ din carne i snge (citat din memorie) Att: s nu uitai/ c el a fost om ca i voi/ din carne i snge.

EMINESCIANA Serbrile de la Putna

n 1871 Mihai Eminescu avea 21 de ani i era student la Viena. Unul din apropiaii si prieteni, bucovineanul Teodor V. tefanelli, i amintete: Serbarea de la Putna din 15/27 august 1871 a fost una din cele mai frumoase i valoroase serbri aranjate de societatea academic Romnia jun din Viena. Toat suflarea romneasc a primit cu cea mai mare nsufleire ideea aranjrii acestei serbri n Putna, la mormntul marelui Erou, spre a se nchina la acest sfnt mormnt i a aduce omagii de pietate i veneraie Aceluia, ale crui rmie pmntene timp de peste trei secole i jumtate se odihneau n vechea mnstire zidit de dnsul. Era ntia serbare la care luau parte romnii din toate rile locuite de dnii. i ideea aceasta a purces de la Eminescu ! Cu acribie i curat devoiune povestete prietenul postum al poetului participarea lor la mreaa serbare de la Putna n timp ce de pe pnza vremii desprindem i alte figuri care au dinuit, ca i poetul naional, spre venic i vrednic pomenire. Mihail Koglniceanu, Alexandru Xenopol, Ioan Slavici, Grigore Tocilescu, colonelul Boteanu, sau Cerchez, primarul Iailor. Secvene de basm, de la praznicul de obte, cu un bou ntreg care se frigea pe o uria frigare de lemn, aezat pe dou furci nepenite n pmnt. Cte patru oameni o nvrteau de ambele pri, iar jarul de sub frigare era aa mare, de nu te puteai mai c apropia. Apoi hora cea mare n care alturi de poporeni se prinser i domnriile ( primul dnd tonul Alexandru Xenopol, cel ce rostise cuvntul inaugural, care trase la joc pe o fat minunat de frumoas din Putna. La masa festiv n portic cu 1600 de tacmuri, se adause i ospul poporean la iarb verde, dei n acea zi minunat i ploase puin de rcori vremea. La Congresul studenilor care s-a ntins pn trziu dup miezul nopii, a luat parte i Eminescu dar nu a vorbit nimic. Poetul era prea ptruns de tot ce vedea i tria i poate c-n Clin (file de poveste) i le va reaminti cu frenezia caracteristic geniului su. Noaptea, neavnd unde dormi se suir n turnul clopotniei din poarta mnstirii unde descoperir un pod de fn ca la mama acas. A existat legenda c acolo n podul cu fn

al turnului, Eminescu va fi adstat cu Ciprian Porumbescu, compozitorul nemuritoarei Baladei, pre ct Eminescu este al Doinei sale. Dar tefanelli, martor ocular, nu confirm legenda. n acelai pod cu fn din turnul clopotniei au mai dormit n acea noapte doi regeni , cam prea sclivisii dup gustul poetului nostru, poei i jurnaliti ei nii, pe-atunci, Ioan Brtescu i Gh. Dem. Teodorescu/ Ghedem, acesta din urm corespondentul ziarului Romnul din Bucureti. Moment nltor, apreciaz cronicarul evenimentului de la Putna, din 15/27 august 1871, care ne transporta i ne umplea de tainice fioruri Colonelul Boteanu , n mare inut, pi naintea mormntului i inu o scurt cuvntareIar cnd apoi i plec Boteanu genunchii naintea mormntului , cnd i deschise centironul de aur de la bru i-l depuse pe mormnt , rostind cu adnc emoiune cuvintele: c n numele otirii romne l depune, n semn de admirare i pioas veneraiune pe mormntul marelui cpitan i crmuitor de lupte, atuncea parc trecu un fior prin cei de fa i toi erau aa de emoionai nct vedeai c fr voie li se furiaser lacrime n ochi. Acuma mi fcu Eminescu semn s ieim i-mi zise afar c acesta a fost cel mai sublim i mictor moment al ntregii serbri. Et in Arcadia egoi noi am participat la una din serbrile de la Putnaun veac mai trziudac nu chiar cu doi sau trei ani mai devreme prin anii 68 ai veacului trecut. Aceeai mare de oameni cltoare din toate satele Bucovinei; Ceauescu i trise, dac nu m nel, scena balconului la Bucureti ( sau nu nc ?!), dar ne ls liberi o clip s cntm Hora Unirii i Tricolorul pe care el leadapt mai trziu n versuri chioape ( Tricolorul !)Dar sus, n pdurile negre de brazi de la Vicov, sovieticii amplasaser tunuri cu evile ndreptate spre marele popor credincios al lui tefan cel Mare i Sfnt. Am citit mai recent cum, aflat la Putna n vizit de lucru ( horibile dictu), Ceauescu fusese nvat de stareul mnstirii i obligat s se nchine la mormntul Marelui Voievod al tuturor Romnilor. Dar naintea acestui episod de normalitate-n tradiie ce mai fusese ? nc de la nceputul anului 1956, civa colegi i prieteni de la Facultile de Istorie i Filologie de la Universitatea Al. I. Cuza din Iai ( Al. Zub, Aurelian I. Popescu, principalul organizator, Mihai Brudiu i subsemnatul: Dumitru Vacariu s.n.) am convenit s organizm srbtorirea a 500 de ani dela urcarea pe tronul Moldovei a lui tefan cel Mare. S-au purtat nenumrate discuii i s-au propus fel de fel de variante. Cnd am considerat planul ntregii srbtoriri oarecum ncheiat, am luat legtura cu conducerea Universitii i cu decanatele celor dou faculti de care aparineam. Unii ne-au aprobat propunerile, alii ne-au privit cu suspiciune, iar alii s-au dat n lturi de la primele discuii. Noi ns eram hotri s nu dm ndrt din faa oricrei greuti. i spre cinstea lor nu au dat ndrt. ntreaga srbtorire, relateaz peste atia ani Dl. Dumitru Vacariu n Romnia literar nr.18/ 12-18 mai 2004, a decurs normal att la Iai, ct i la Mnstirea Putna. Participanii din toate colurile rii erau interesai s asiste la toate manifestrile i s asculte fiecare cuvnt rostit. n acea perioad am putut constata adevratul puls al inimii acestui neamSfntul 61

de la Putna nu luptase zadarnic cu attea fore ostile. Un an mai trziu ( s.n.) neam trezit toi fotii organizatori arestai i nvinuii de crim mpotriva ordinii oficialeCt de cumplit au rsunat acele nvinuiri pentru noi ! () Voi n-ai tiut, bandiilor, le-a urlat anchetatorii Regionalei de Securitate n nas, c att n toate podurile mnstirii ct i n toate pdurile din jur se aflau mii de ostai de-ai notri cu mitralierele ndreptate mpotriva voastr, pregtii s trag dac ai fi fcut vreo micare ! In zilele de 5, 6 i 7 iulie 1958 am fost judecai n cadrul Tribunalului Militar Iai i condamnai la ani grei de detenie. A existat i o Chemare / Moldova nsngerat n versuri, pe care istoricul Al. Zub, pe atunci student, a propus s o multiplice i s o rspndeasc n rndurile participanilor, ca altdat poezia de 24 de strofe, citit de Eminescu lui tefanelli i tiprit n tipografia Buciumului romn ( mereu la Iai) spre a fi rspndit Romnilor. Ce s-a putut face la 1871 ntre graniele fostului imperiu chezaro-criesc la 1956 subt cizma ruseasc nu s-a fcut. Riscul era prea mare. Dumitru Vacariu, probabil autorul incendiarelor versuri, regret acum c nu a aceptat propunerea lui Al. Zub de a rspndi Chemarea pe foi volante tiprite. Tot la fel am fi ptimit i dac acceptam. Dau glas buciumaii din Putna i Vrancea,/ Din Iai i Suceava, din Neam i Hotin,/ Iar bucium-i poart ecou-n suspin,/ Cci astzi, tefane, furat i-I lancea.//.Trezete-te-n strigtul fiilor ti/ i vino, stpne, n vechea-i cetate,/ S sorb pn-n suflet a urii dreptate/ Strivind sub clcie mravii cli ! Nu tim nc ce va fi anul acesta la Putna. Cnd redactm aceste rnduri nc nu s-a stins patima electoral local, cu ruinarea actualilor guvernani. Dar un lucru e sigur: nu urmaii marelui Erou, ct mai ales urmaii mravilor cli de la 1956/58 se ngrmdesc azi s-l comemoreze pe tefan cel Mare la 500 de ani de la moarte. Srutndu-I nu lancea Lui cea adevrat, aflat nc-n muzeu la turci, ci doar copia eiErza istoricIar noi? noi epigonii ?Simiri reci, harfe zdrobite,/ Mici de zile, mari de patimi; inimi btrne-urte,/ Mti rznde puse bine pe un caracter inimic;/ Dumnezeul nostru: umbra, patria noastr: o fraz,/ n noi totul e spoial, tot e lustru fr baz (). ( EMINESCU, Epigonii)

Eminescu forever
Mihai Eminescu {n.1850} debuta ca poet la vrsta de 16 ani, 1866, cu cteva poezii publicate de Iosif Vulcan n revista Familia de la Oradea, prilej cu care primul sau mentor i va schimba i numele, din Eminovici n Eminescu. Astfel se nate legenda celui mai mare poet romn din toate timpurile. Au trecut de atunci 142 de ani, timp n care Eminescu a fost urmrit pas cu pas de admiratori, i citit ca poet, i nu numai, de generaiile succesive, ntrunind toate

superlativele. Calea afirmrii sale a fost aparent uoar, odat cu publicarea, n 1870, a primelor poezii la Convorbiri literare, revista Societii Junimea de la Iai, al crei mentor era criticul Titu Maiorescu, iar redactor Iacob Negruzzi, fiul cunoscutului scriitor, Costache Negruzzi. Eminescu a avut ansa de a intra cu dreptul pe teritoriul imbatabil al elitelor culturale romne din a doua jumtate a veacul XIX, i de a fi asimilat de acestea, lsnd amintirea geniului romantic total exprimat, cu aura unui destin tragic, inconfundabil i irepetabil. Prima jumtate a veacului al XX-lea va marca apogeul recunoaterii i cunoaterii multiple a geniului eminescian. Generaia anilor 30 a veacului XX, cutnd s reformuleze ideea naionalismului romnesc, n micare, va gsi n ideile lui Eminescu un ferment, iar n marea lui poezie un criteriu moral absolut. Micarea intelectual din jurul revistei Criterion, anii 30, cu Mircea Eliade, Emil Cioran, Mircea Vulcnescu i Constantin Noica n frunte, va avea n Eminescu principalul reper. Lsnd n urm tribulaiile politice ale aa zisei generaii fericite, formate la Universitate sub vraja socraticului profesor de filosofie Nae Ionescu, iar n agora, influenat de intransigena moral dar i de aciunea riscant, a cpitanului Grzii de Fier, Corneliu Zelea Codreanu, care cerea tinerimii sacrificiul suprem, n idealul unei patrii ce ar fi trebuit s strluceasc ca soarele sfnt de pe cer, fericita generaie va fi n curnd victima motivat a terorii istoriei ,ce va arunca n neant Romnia Mare, mutilndu-i hotarele i destinul, pentru urmtoarea jumtate de secol, i pn n prezent; fiind cea mai cumplit epoc din toat istoria Romniei moderne. Fericita generaie, n noile condiiuni se va disipa, iar corifeii si principali vor rmne, dup al doilea rzboi mondial, departe de ar, ntr-o rezisten cultural activ, dar i ntr-o fereal, din ce n ce mai accentuat, fa de propriul trecut, devenit nociv i inadecvat, cu noile evoluii politice ale planetei. Ideea naional, care fundamentase principalele doctrine totalitare ale veacului, n recurs, de la Hitler la Mussollini, i pn la jertfitul cpitan al Grzii de Fier romneti, Corneliu Codreanu, va fi combtut acum, i de comunism i de democraiile occidentale, ca fiind exagerat, sau chiar dezastruoas prin aplicaiile ei fasciste i naziste. Genocidul evreiesc, pus n oper de Germania hitlerist, avea s creeze un precedent pentru societile post-totalitare, chiar atunci cnd la orizont apare un nou totalitarism, mai perfid nc, prin utopia doctrinei lui umanitariste i egalitare, comunismul. Romnia lui Eminescu va fi una din victimele cele mai grav afectate de noul regim politic, infiltrat din Rusia leninist-stalinist a Sovietelor, n toate rile est-europene nvinse n cel de al doilea rzboi mondial. Cteva decenii Eminescu va fi, n ara limbii sale cenzurat, rupt n dou i-n nou pri, de pe textul lui tiprit, i din manuscrisele de la Academia Romn, refuzat ca exponent al Romniei i ca reper moral al romnismului. Lectura lui Eminescu, n tot acest timp, chiar i a poetului Eminescu, dar mai ales a jurnalistului i filosofului, va fi ntunecat de sincope i intercalri, pentru a nu mai vorbi de noile interpretri ale criticii comandate politic a realismului socialist din aa zisul obsedant deceniu al veacului trecut. ns Eminescu va birui din nou, chiar dac i n noile condiiuni ale unui naionalism 63

comunistconfecionat pe o reet artificial, i pus n oper de ultimul lider i dictator comunist N. Ceauescu, printr-un fetiism aproape intolerabil. i cu toate acestea, alturi de exagerri i lecturi false, apare n epoc i ideea unui Eminescu-omul deplin al culturii romne, lansat cum tim, n anii 70, de Constantin Noica, supravieuitorul nchisorilor comuniste din ar, a grupului Criterion din anii 30, ce marcase profund interbelicul romnesc de cea mai nalt clas i gest cultural europeic sau i european. n ultimul deceniu al dictaturii ceauiste va fi dus pn la capt tiprirea integral a Operei lui Mihai Eminescu n ediia ei academic, fiind pe cale i tiprirea manuscriselor poetului de la Academia Romn, dorina arztoare a lui C. Noica, mplinit dup cderea comunismului de acad. Eugen Simion pe timpul mandatului su de preedinte al Academiei. Destinul a fcut ca editorul principal al operei lui Cioran s fie motenitorul criptocapitalist al Editurii Politice din epoca de aur , filosoful Gabriel Liiceanu, produs al colii de la Pltini. Intrm, astfel, cu aceast afirmaie tranant, a criticului Theodor Codreanu ( Bucovina literar, nr. 1112 (201-202), noiembrie-decembrie, 2007, Suceava) n linie dreapt cu noile realiti ale interceptrii operei eminesciene n post/comunism, i cu ultima lectur, dac putem zice aa, a celui mai mare i mai important clasic al literaturii noastre. Cderea comunismului nu-i va fi favorabil ns geniului absolut al poporului romn. Dimpotriv. Eminescu, chiar dac va continua s fie tiprit n tiraje de mas, de data aceasta, cu ntreaga oper, necenzurat, interesul real pentru lectura operei lui Eminescu va fi simitor sczut; crile sale devin necesare mai ales n raft i mai puin sau deloc la masa de lectur. coala l va dezavua subtil pe poetul dificil de citit, interpretat i neles de noii colari libertini i anarhici, unele manuale alternative propunnd un Eminescu la limita confuziei i-al unor analize jenante. n marea trncneal ce va aa glceava mai mult dect spiritele, dup aa zisa revoluie din decembrie 1989, locul lui Eminescu nu mai are cum fi unul principal i de frunte. Vom avea un nou feti eminescian alctuit din citate i din grandilocven electoral, ceea ce Eminescu a urt cel mai tare la politicianismul din vremea sa. n configurarea unor elite, aa zise postmoderne, din post/totalitarismul comunist i ceauist romnesc, vom urma calea artat de criticul mai sus citat, Th Codreanu, din Bucovina literar, eseul intitulat Culpa Generaiei fericite (I). Fotii discipoli ai filosofului Constantin Noica, din coala de la Pltini, n curnd se vor emancipa de fostul maestru, radicalizndu-i opiunile n alt sens; Th. Codreanu face o paralel interesant ntre Criterion-ul anilor 30, cu Eliade, Cioran, Mircea Vulcnescu i C.Noica la timon, i Grupul pentru Dialog Social aprut imediat dup revoluie ca micare intelectual a societii civice, n frunte cu Gabriel Liiceanu i Andrei Pleu, iar pe post de Cioran, fiind inventat un tnr insurgent i dizident post-festum, Horia- Roman Patapievici, mim al filosofului cinic, n Politice, necrutor peste poate cu poporul romn, minus dragostea cioranian pentru Eminescu ( pe care i un Budha ar fi fost gelos, n.ns) .i pentru Romnia. Grupul putea spune acum literal: vrem alt Romnie, alt neam! Iar de aici ncep marile

ncurcturi, cci gruparea nu era opera hindusului Nae Ionescu sau a grecului Nicolae Iorga, cum descoperea aiuritor Petre Pandrea, ci a kominternistului Silviu Brucan, stipendiat fiind nu de grecul N. Malaxa, ci de miliardarul ungaro-evreu George Soros. Ce-ar putea spune asta? C vechea disput ntre greci i evrei n spaiul romnesc fusese tranat n favoarea celor din urm, la modul absolut, ca motenire a vechiului Komintern. Ce contrast plin de ingratitudine! S-i moteneti pe criterioniti sub umbrela lui Brucan i Soros! Sau i mai mult nc: s schimbi comunismul cu globalismul, care la o privire mai aplicat ar putea fi un fel de aceeai Mrie cu alt plrie Dei, lucrurile nu stau tocmai aa: ideologiile se despart dar contrariile se atrag prin aceeai dumnie fa de cretinism i dispre pentru valorile tradiionale sau omologate ntr-un clasicism naional. Th. Codreanu analizeaz punctual noua situaie, dnd i exemple aproape halucinante, pe lng cele deja tiute, cu apariia unui numr anti-Eminescu, al revistei Dilema, ctitorit de Andrei Pleu: La aniversarea a 140-a a revistei Convorbiri literare i a centenarului naterii lui Eliade, n podul Casei Pogor, n mai 2007, profesorul universitar Nicolae Creu mrturisea c unul dintre colegii si de la Universitatea Al. I. Cuza a declarat public c i este ruine i scrb s se tie de aceeai etnie cu Mircea Eliade! Iat pn unde s-a ajuns cu logica maniheist precretin concentrat n principiul lui Adolf. H.-R. Patapievici l suport i el din ce n ce mai greu pe Eminescu, acelai Eminescu pe care Mircea Eliade l presupunea, n urma unui eventual cataclism mondial, salvatorul rasei noastre i a civilizaiei romneti, cu un singur volum de poezii scpat ca prin minuneAm amintit mai sus c Cioran l punea pe Eminescu vis--vis de un Budha ce ar fi fost gelos pe mintea geniului romn. Noul Cioran, Patapievici, va dezlnui un perfid atac mpotriva Poetului Naional. ntr-un articol publicat n anul 2002, n revista Flacra, H.-R. Patapievici i dezvolt ntreaga sa teorie anti-Eminescu, miznd pe inteligena sa speculativ i pe galeria noilor aplaudaci, care oricnd vor fi prezeni la demolri ca i la nmormntri. Vom reda in extenso articolul D-lui Patapievici, din care, orict de abil ar fi autorul, idiosincraziile fa de Eminescu i implicit fa de romni, nu pot fi eludate: Cred ca la acest nceput de an Caragiale (1852-2002), nc nainte de a cdea iar n euforia actualitatii 'lumii lui Caragiale', ar fi momentul sa facem bilanul anului Eminescu (1850-2000). Daca e sigur ca actualitatea lui Caragiale ca valoare naionala va fi confirmata la o suta cincizeci de ani de la natere (rezultat previzibil al profetismului zeflemelei, ntr-o tara a tuturor batjocurilor), ce s-a vzut n 'anul Eminescu' e ca Eminescu a devenit stindardul academismului - estetic, cultural, instituional, etnic. Ceva vetust, prost plasat, iremediabil nepenit i-a caracterizat pe toi admiratorii si care au produs texte, luri de poziie ori oratorii oficiale cu ocazia unei aniversari care, m tem, s-a transformat ntr-o comemorare. Hotrt lucru, la o suta cincizeci de ani de la natere, Eminescu nu mai e la moda. Pentru ca a devenit inactual? Sa fie vorba 65

de faptul ca la noi eternitatea aparine numai zeflemelei, iar seriozitatea, metafizicul, tragedia strnesc deopotriv nerbdarea si plictisul? Ar fi explicaia 'simpatica'. Cum ar veni, Caragiale rmne mereu actual pentru ca suntem un popor vesel, brfitor, derizoriu si flecar, n timp ce steaua lui Eminescu e condamnata sa pleasc, deoarece, vorba lui Maiorescu, 'celula nu rezista' - nici tensiunii metafizice, nici ncordrii ideii, nici sacrificiului tragic, nici martiriului religios si nici disciplinei instituionale. M tem nsa ca explicaia veritabila este alta. Eminescu nu mai e la moda deoarece nu mai 'da bine'. Explicaia nu e nici abisala, nici etnopsihologica, ci banal sociologica. Daca ne gndim ca doar cu 20 de ani n urma Eminescu mai era nc "omul deplin al culturii romne" - acum noiunile nsei de 'deplin' si de 'cultura' au devenit suspecte din punct de vedere politic -, nelegem amploarea prabusirii cotei lui Eminescu la bursa valorilor proclamate la lumina zilei. n timp ce Caragiale pare a nu avea nici un cusur, de Eminescu am nceput sa ne jenam. Rsturnarea fata de perioada interbelica e completa. Pe atunci Caragiale era suspect, Eminescu era recept; azi Eminescu a devenit suspect, Caragiale este n mod eminent recept. Pentru noua tabla de valori acceptate, Caragiale a fost gsit 'politic corect', n timp ce punerea lui Eminescu la patul lui Procust al noului canon importat din 'tarile progresiste' a artat fara dubiu ca fostul poet naional al Romniei clasice e 'politic incorect'. Cum ar fi putut fi altfel? Ca poet naional Eminescu nu mai poate supravieui, deoarece noi ieim azi din zodia naionalului. Poet canonic Eminescu nu mai poate fi, deoarece revoluia sociologica din nvatamntul superior care avut loc dup 1990 a adus la putere studioi care fac alergie la auzul cuvntului canon si manifesta tendina sa pun mna pe revolver cnd aud cuvntul tradiie. Profund el nu mai poate fi considerat, deoarece categoria profundului, nefiind postmoderna, nu mai e prizata de intelectualii progresiti. Interesant Eminescu nu mai poate fi, deoarece tot ce e interesant n Eminescu e pur german, iar azi nu se mai considera interesant dect ce vine din zona anglo-saxona, care e contrariul germanitatii. Din punct de vedere politic, Eminescu pare a fi irecuperabil. Categoriile lui Eminescu? Azi nimeni nu mai poate vorbi despre sursele originare ale sensibilitatii sale fara a trebui sa pun totul ntre ghilimele, adic fara a face cu ochiul, fara a-si cere scuze ori fara a-l scuza, lundu-l de fapt peste picior. ntr-o epoca n care viziunile mai sunt licite doar la cinema (ceea ce i-ar fi plcut lui Max Weber), Eminescu nu ne mai poate aprea dect ca exasperant de nvechit. Or, se tie, supremul argument mpotriva cuiva, azi, este sentina 'eti nvechit'. Iar cultura romna din ultimii ani, n lupta pentru integrare euro-atlantica, nu dorete dect sa scape de tot ce este 'nvechit' - adic sa fie progresista. Pentru nevoia de chip nou a tinerilor care n cultura romna de azi doresc sa-si fac

un nume bine vzut n afara, Eminescu joaca rolul cadavrului din debara. Sec spus, Eminescu nu mai este azi actual deoarece cultura romna, azi ca si ieri, se dovedete a nu fi dect o cultura de sincronizare. Ea nc nu i permite sa nu fie n pas cu modele. Din pcate aceasta s-ar vrea noua gril prin care ar trebui citit Eminescu n postmodernist i-n Noua Er. Aceste provocri nu fac dect s dezbine din nou ptura intelectual din Romnia dup formatul deja consacrat din comunism; se reia sub alte forme, evident mai perfide btlia dintre sincroniti i protocroniti, dar peticile mercenariatului de data asta se vd i pe ntuneric mai ales pe salopetele sincronitilor. Vechea limb de lemn se transfer unei alte limbi de lemn, ce e drept mai sofisticate, dar fr rezon i aceasta, cci dispreuit de mare parte din publicul cititor de Eminescu i-n general de clasicii notri numai la atingerea de sintagma corectitudinii politice. Prin care i vechea cenzur comunist e nlocuit cu noul filtru postmodern i prefabricat n laboratoarele New Age ale globalizrii. Eminescu, blamat mai ales ca gazetar n noua er ( pe care dilematicii postmoderni l gsesc de altfel nul i neavenit!?!) , este aliniat, n felul acesta nu cel puin criterionitilor trezii, ci ante-criterionitilor adereni o clip la micarea legionar a lui Corneliu Codreanu. Ei au i stabilit: Eminescu proto-legionar i antisemit. Pentru noi Eminescu forever (cu anglismul de rigoare, spre a fi astfel i noi n pas cu vremea i cu vremurile) rmne cel autodefinit din Fragmentarium i din ntreaga sa oper nepereche i deci nemuritoare. Cel care-l combate mai sus pe Eminescu o face evident n limba adus la acest nivel de Eminescu. Orict alergie vor face noii elititi la etichetele aplicate lui Eminescu de exegei care, naintea lui Cioran, au fcut pe Opera lui Eminescu, strlucite exerciii de admiraie. Eminescu: S-a dezvoltat o literatur n limba rii, care tria n gura i n spiritul poporului. Aiurea limba claselor culte era att de deosebit de cea grit de popor, nct literatura familiar clasei de sus era cu totul inaccesibil claselor de jos. Urmarea natural a fost lipsa de circulaie a caracterului i tiinei n toate clasele corpului social, care nu sunt deosebite la cel cult i la cel ignorant dect prin grad, nu prin fel, precum i lipsa circulaiei i schimbului de impresii prin o limb i o literatur, comun tuturor, singura care face din populaie o naiune. Transpar de aici programul lui Eminescu care prin opera sa a dat ntregului popor o limb nou mai armonioas i peren. Ce deranjeaz pe unii la Eminescu: faptul de-a fi poetul naional , sau evidena, stabilit tot de G. Clinescu, inventatorul pentru Eminescu a sintagmei Poetul naional: c Eminescu fiind att de romn el devine prin opera sa universal:

67

Al. Macedonski. Poema rondelurilor

Se mplinesc 80 de ani de la apariia, n 1927, a celei mai originale cri de versuri de Al. Macedonski, Poema rondelurilor. Dei capodoperele lui sunt de cutat mai ales n ciclul Nopilorcu Poema rondelurilor, Macedonski consacr n literatura romn forma fix a unei poezii de mare rafinament estetic, prea puin cultivate pn la el i aproape accidental i dup aceea. E vremea rozelor ce mor,/ Mor n grdini, i mor i-n mine -/ -au fost att de via pline,/ i azi se sting aa uor.// n tot, se stinge un fior./ O jale e n oriicine./ E vremea rozelor ce mor -/ Mor n grdini i mor i-n mine.// Pe sub amurgu-ntristtor,/ Curg vlmaguri de suspine,/ i-n marea noapte care vine/ Duioase-i pleac fruntea lor-/ E vremea rozelor ce mor. ( Rondelul rozelor ce mor) Desenul acestei poezii simple este strict: trei strofe, pornind de la un vers ce devine cheia rondelului cci se repet i-n strofa a doua, i la final devine conclusiv, independent i purttor de mesaj! E o rotire n fapt n jurul unui gnd poetic, a unei strfulgerri, a unei maxime, provenite dintr-o inspiraie spontan. Manierismul formal se potrivete ca o mnu marelui poet, care n-a fost n schimb un creator de limb literar, n sensul n care sunt considerai de critic i istoria literar, Eminescu, Creang, Caragiale, Cobuc, GogaObservaia i aparine ca de obicei lui G. Clinescu din Istoria literaturiintruct cei de mai sus sunt toi constitutori de limb literar, au toi farmecul lor curat linguistic. O limb macedonskian ns nu exist. Exist totui forma macedonskian, n care i-a turnat poezia, i tiparele ei specifice: grandilocvena, simfonismul, forarea chiar a limbii, pentru a exprima un Geniu neneles, pe bune, i un etern neadaptat cu lumea, dei, din lume nici un alt poet romn nu s-a dedulcit mai tare ca Macedonski, fiul generalului - devenit pe vremea lui Cuza Vod ministru de rzboi, al crui patronimic l-a perpetuat poetul, Alexandru, i originalitatea de a fi a omului, n cutarea unei genialiti sonore, am putea spune azi. Macedonski a fost, astfel vorbind, un histrion convins i dureros de sincer, el chiar credea n genealogiile lui fanteziste de linie princiar lituanian i cte altele. Patriotismul lui bombastic, setea de-a se afla n fa i la vedere, neaprat i tot timpul cel mai mare poet romn, sintagm aberant n fond, din moment ce poetul n sine e mare din clipa n care e poetns Macedonski cel marcat de mania persecuiei, nu urmrete a

parveni; o fcuser pentru el strmoii srbi sau aromni, oricum traci de la sud de Dunre, trecui dincoace ca ostai, cu ranguri militare n timp, de la locoteneni pn la generalul-ministru de rzboi, tatl dur, destul de controversat n cariera sa, de care poetul se desparte la numai paisprezece ani. n schimb soia generalului, Maria Fisena, era adevrat boieroaic. Era fata unei Ecaterina Urdreanu-Briloiu i a lui Emanoil Fisena, scrie G. Clinescu, urmrind aceast mixtur genealogic: srbi, macedo-romni, rui, italieni, complet asimilai n gena romneasc de dincoace de Dunre i care, aceasta, e favorabil sau defavorabil dup mprejurri. n cazul poeilor notri cei mai ilutri, nu numai a lui Macedonski, a fost favorabil. i n cazul lui Eminescu biografii gsesc strmoi srbi, sau cel puin machedoni, migrnd peste Dunre pn n Ardeal, i de acolo pn-n Moldova, iar de la Rsrit, ucraineni sau huuli, i ci alii poate; sau i mai nou cazul lui Nichita Stnescu, gata clarificat, cci mai aproape de noi: mama rusoaic de stirpe aristocrat, prines chiar, dintr-o familie albgardist, trecut n regatul romn de teroarea bolevic, i tatl meteugar romn ploietean, cu rdcini rneti sau pastorale, pe Valea Teleajenului. La Macedonski strmoii lucraser asiduu ca s devin, unii lupttori n otirea lui Tudor Vladimirescu, alii poligloi, tiutori de limbi strine, translatori n cteva limbi, pe lng puternicii zilei din ara Romneasc, ultima lor patrie i definitiva! Care aveau s-l dea la urm i pe marele poet! Ceea ce reinem la Macedonski, devenit caz printr-o ntmplare absurd ( epigrama anti- Eminescu), e chiar faptul acesta: poet cu biografie, urmnd abia aa linia aventuroilor si strmoi i strbuni! Dar nu att dispreul i persecutarea din cauza atitudinii fa de Eminescu i cauzeaz. Nemulumirea lui Macedonski ncepe cu mult nainte de incidentul din 1883 ( Epigrama!! Un X pretins a fi poettec., n.n) i-i are originea n marea opinie pe care omul i-o face despre persoana sa. ( G. Clinescu) Student i cltor n epoca studiilor sale, neterminate vreodat, i nnoitor de fond, n viaa literar a rii de la Dunre, i mai ales n capitala de pe Dmbovia, Bucureti, de unde pleac i revine tot timpul, deschiznd drumul spre modernitate literaturii romne generale, i poeziei n mod deosebit. Firul tras de el vine direct din Heliade Rdulescu, mentorul de suflet, i n idee de continuitate, idolul su, culminnd cu revista Literatorul i cenaclul din jurul ei, cu un ciudat ritual, i mai ciudate nc tabieturi de aristocrat i rege nencoronat. ns aristocratismul nu este trucat n cazul lui Macedonski. Liniei boiereti a familiei i se adaug tue noi i viguroase prin cstoria sa din 1882 cu Ana Rallet, cobortoare din Ghika, din Sltineni, din Cmpineni. Cei cinci copii ai si, patru biei, Alexis, Nichita, Pavel, Constantin, i o fat, Ana, purtnd nume aristocratice de inspiraie ruseasc, l vor acompania la cenaclul Literatorului, ntr-un decor ornat cu pietre preioase, onix, rubin, brilliant i smarald, cu un tron imaginat de chiar unul din fii, pe care poetulmentor urca trei trepte, Aur, Diamant, Glorie; apoi, obsesia rozelor ( trandafirul: rege al florilor) nct la moartea sa, petrecut n luna noiembrie 69

1920 ( nscut: 14 martie 1854) nefiind rozele vii, unul din fii l stropi cu parfum de roze De notat c la Literatorul va debuta o ntreaga pleiad de poei, care n interbelic vor da o nou orientare modernist, i n chip firesc o nou glorie, poezie romne. Arghezi, dar nu numai el, a trecut prin cenaclul lui Macedonski, fiind prevestit de acesta! Bacovia, Al. T. Stamatiad, Horia Furtun, Marcel Romanescu, N. Davidescu, Adrian Mniu, Tudor Vianu, iniial au fost descoperii la cenaclul lui Macedonski. ns poetul neneles ce se considera a fi, pe unii tineri i nelegea mai mult dect s-ar fi cuvenit: au fost atia care nu i-au onorat cecul literar primit alb, de la poetul rozelor ce mor... Mai nspre noi, ncoace, la fel a procedat Nichita Stnescu, fr a avea i el un cenaclu, dar mprind cui i cerea, prea generoase certificate de talent. Macedonskian, prin cenaclul Numele Poetului, iniiat de el, cu unele bizarerii specifice, poate fi considerat i un poet venit din Moldova, Cezar Ivnescu, bntuit de obsesia de-a fi cel mai mare poet i neadmind naintea sa dect pe Eminescu! Al. Macedonski ca poet a debutat cu poezia Dorina, n Telegraful Romn de la Sibiu, 1870, iar n volum cu Prima Verba, un an mai trziu, 1871. ns volumele sale de referin rmn: Poezii, 1882; Excelsior, 1895; Flori sacre, 1912; Poema rondelurilor, 1927. nlimile talentului su vor fi atinse n poezia Nopilor: Noaptea de noiembrie, ducnd cu gndul la Dante Alighieri, acolo unde se ncarc de energii nebnuite, dintr-o spiritualitate mai ales luminoas, i transcendent, chiar dac pornind de la pretextul morii ca eveniment particular: Deunzi spre ziu visasem c murisem/ Zceam sub crini i roze, suflare nu aveam,/ i mum, frai, prieteni, i toi ci i iubisem,/ Coprini de jaleadnc plngndu-m-i vedeam. Urmeaz Noaptea de decembrie, hotrt, capodopera lui Macedonski, cu acele venice repetiii, care sunt refrenuri liturgice,poemul delirant al mirajului: i el e emirul i toate le are/ E tnr, e farmec, e trsnet, e zeu,/ Dar zilnic se simte furat de-o visare/ Spre Meka se duce cu gndul mereu,/ i-n faa dorinei ce este dispare-/ Iar el e emirul, i toate le are. ( apud: G. Clinescu) Noaptea de mai fiind cel mai ambiios pisc al poeziei macedonskiene dar i pariul ctigat cu desvrirea: cel mai arztor imn nchinat strlucirii universaleTrufia vizionarismului, att de des ntlnit la poeii munteni, de la Heliade la Nichita Stnescu, se dubleaz la Macedonski cu ritualul estet de desvrire prin aspiraia perpetu spre harmonia mundi, singura care garanteaz perenitatea, rezistena n eternitate a frumosului. (Dana Dumitriu) Venii, privighetoarea cnt, i liliacul e-nflorit;/ Cntai: nimic din ce e nobil, suav i dulce n-a murit./ Simirea, ca i buntatea, deopotriv pot s piar/ Din inima mbtrnit, din omul reajuns o fiar,/ dar dintre flori i dintre stele nimic nu va fi clintit,/ Venii: privighetoarea cnt i liliacul enflorit. n fine, dar nu n cele din urm, last but not least. Poezia rondelurilor: pariul de estet al poetului, prin cizelarea formei fixe, pn la armoniile muzicale indicibile i inanalizabile tematic. Nu va fi ultimul caz, cnd nvalnicii din poezie, se vor disciplina prin practicarea formelor fixe ( de

obicei n sonet), dar Macedonski este prin excelen creatorul rondelului n literatura romn. Firea nestatornic i nclinaia con multa , aici se transform, dnd nc odat sens cunoscutului dicton Non multa, sed multum (lat. Nu multe, ci mult). Astfel se mplinete destinul celui mai tumultuos poet poate, al literaturii romne, prin distilri exotice, serafice, prerafaelite. Plcerea jocului i aspiraia spre vis i iluzie sunt predilecte unui nvins i persecutat , chiar dac i nvinsul i persecutatul sunt mai mult sau mai puin proieciile unei mini prea arztoare i prea ndrgostite de soarele ei!. Mari roze bogate i grele/Abia mai pot capul s-i in/ de luxul ce poart n ele,/ Scldate n albastra lumin.// Miresme plutesc prin grdin,/ Iar roua deir mrgele/ Pe roze bogate i grele,/ Ce-abia mai pot capul s-i in.// Avntul simirilor mele/ M duce-ntr-o sfer senin/ De ceaa lumetilor rele,/ n care, pe frunte-mi se-nclin/ Mari roze bogate i grele. Ca poezia nsi a Maestrului ajuns n punctul nodal i modal al desvririi O Art Poetic ce nu mai confrunt pe nimeni; nfrunt prin ea nsi Timpul, rzboinicul de armur trandafirie al Poeziei mereu eterne!

Actualitatea lui Titu Maiorescu

Sunt ntrebri care n starea normal a unei societi nu exist, dar care, o dat nscute, se impun ateniei tutulor i cer neaprat un rspuns de la cei ce se gndesc la interesele publice. Va avea Romnia un viitor ? Se mai afl n poporul ei destul putere primitiv pentru a ridica i purta sarcina culturei ? Cci cultura e o sarcin care cere i consum nentrerupt puterile vitale ale unei naiuni. Va putea s peasc n lucrare panic pe aceea cale pe care civilizaia apusean a adus atta bine omenirii ? Aceste ntrebri erau puse de Titu Maiorescu la 1872. Criticul avea atunci 32 de ani. Trecuser 24 de ani de la Revoluia paoptist (1848) n care Ioan Maiorescu, tatl su, aflat la Craiova, n oraul naterii eminentului critic literar i om politic de mai trziu, da citire n curtea Colegiului Naional, Proclamaiei de la Islaz. Tudor Vianu gsea c Ioan Maiorescu, ardelean de obrie, descendent al lui Inochentie Micu, dar i al lui Petru Maior, avea un remarcabil cap politic. Achia deci nu sare departe de trunchi. Titu Maiorescu, nscut la Craiova la 15 februarie 1840 m. 1 iulie 1917 la Bucureti, avea s ridice pe treptele cele mai nalte calitile tatlui, n plus, cu acea tenacitate i verticalitate proprii aromnilor (mama, Maria Popasu, era sora protopopului aromn Ioan Popasu de Braov iar mai trziu

71

episcop de Caransebe) va decide s fie mereu primul n top. Student la Viena la Academia Theresian, la numai 11 ani, dup ce trecuse prin gimnaziul romn din Braov nfiinat de unchiul su protopopul , aflat deci la o coal de lux, ntre coni i marchizi, cavaleri, nobili i baroni, micuul strigat cam de sus adesea valah i propune s se rzbune: O s le arat eu mgarilor Vienezi ce e un Romn! i s-a inut de cuvnt. Citm din jurnalul pe care-l va ine de la 15 ani aproape ntreaga via: Sunt n adevr primul clasei, premiantul singur al clasei a 7-a. Contiina aceea de primul/ premiantul singur nu-l va mai prsi niciodat. Absolvent pe locul nti la Viena se va menine la fel i la Berlin unde va urma cursurile Facultii de filosofie (18581859) obinnd la Giessen titlul de doctor n filosofie cu o tez despre Relaie (Das Verhaltnis)/1859. Avea numai 19 ani. n acelai an pleac de la Berlin la Paris cu o burs obinnd i aici licena n drept cu teza De jure dotium, du regim dotal. Ca membru corespondent al societii filosofice din Berlin n aprilie 1861 public i prima sa lucrare de filosofie: Einiges Philosophische in gemeinfasslichter Form. ntors n ar n anul urmtor 1862 va ine prelegeri la Universitatea Bucurei pe teme de educaie familial i va fi numit supleant iar apoi procuror la Tribunalul Ilfov; apoi vine la Iai ca director de liceu i profesor la Universitate. n 1863 este decan al Facultii de Filosofie, apoi rector al Universitii ieene i director al colii Normale Vasile Lupu (18631868). La 23 de ani era deci rector al Universitii din Iai. Cu aceast contiin de perpetuu nvingtor va emula cum ar zice G. Clinescu n cercul de doctori ieeni n drept, toi cu titlurile obinute n universitile apusene (Th. Rosetti, P. P. Carp, Iacob Negruzzi, Vasile Pogor), i n 1863 deja va nfiina Societatea Junimea, care va avea din 1867 i o revist a sa, Convorbiri literare - fcnd, cum se tie, epoc n cultura romn clasic. Profesor la Universitate, dar n acelai timp i avocat, Maiorescu se va lansa n curnd i n politic, unde va strluci ca orator. Discursurile sale din Camer vor fi absolut memorabile i va fi admirat i de adversarii si pentru strlucita elocin, dar mai ales pentru economia mijloacelor verbale i mesajul strict al discursului su. Se iniiase anterior ntr-un ciclu de preleciuni populare inute la Iai n cadrul Junimii. n 1874 este chemat din Iai i instalat ca ministru de culte. n 1876 fu trimis ca agent diplomatic la Berlin. Era cstorit de la 22 de ani cu Clara Kremintz, cumnata vestitei Mite/ soia lui Wilhelm Kremnitz, medicul Casei Regale a Romniei. Aceeai pentru care i Eminescu ncercase un sentiment inefabil. Maiorescu gust poate fructul unei iubiri i mai practice. Omul fu amestecat i n alte scandaluri erotice iar faima de afemeiat nu-l ocoli. Dealtfel va divora de Clara i n 1886 se va recstori cu Anna Rosetti/ ncnttoarea Anette. Vom reine deocamdat momentul 1786 cnd diaristul va nota n vestitele lui nsemnri zilnice: Eu mi par ns mie nsumi ca un fruct copt gata s cad. Ce-mi mai poate oferi nou vieaa ? Cunosc femeea, tiu ce nsemneaz iubire i cstorie, cunosc prietenia, m-am urcat pn n culmea ambiiei i am simit arta. Am fost profesor iscriitor ce mai poate veni nc? Cine a agonisit n sine indiferena morii, a ncheiat socotelile cu vieaa. Ce am de fcut? Abia trecut de acel prag dantesc nell miezzo di camin di nostra vita Maiorescu wertheriza

(zice G. Clinescu) apsnd pe modelul ce-l avu n vedere o via ntreag: Goethe. De unde i prejudecata olimpianismului maiorescian i a senintii sale. N-a fost chiar aa. Cariera sa politic va cunoate abia de aici nainte marile sale urcuuri de fapt: din nou ministru de culte n 1888 i 1889, ministru de Justiie n 1900, ministru de Externe n 1910, preedinte al Consiliului de Minitri n 1912 - prezidnd conferina de la Bucureti n urma creia Romnia obinu Durostorul. Dar oare acesta e adevratul Maiorescu, pe care-l invocam la nceput cu ntrebrile sale eseniale despre viitorul Romniei i rostul culturii, n apropierea noastr de cultura apusean care a adus atta bine omenirii? Au trecut de atunci nu mai puin de 130 de ani i ntrebrile lui Titu Maiorescu sunt la fel de fierbini, de relevante i dramatic de actuale. Dar unde vom gsi un nou Titu Maiorescu s le discearn pe toate cu o autoritate greu de imaginat, n dezmul unei epoci de divertisment i corupie pn i a limbii noastre populare, pentru care criticul literar Titu Maiorescu avea o real veneraie, fr a face caz totui de asta; nc de la 1868 se apleca Asupra poeziei noastre populare; n acelai an se ridica mpotriva denaturrii spiritului propriu naional n Limba romn n jurnalele din Austria: nc zece ani de o asemenea convingere public, nc o generaie de tineri cu acelai sistem de expresii, i limba romn poate deveni o ruin, nu reparat, ci stricat prin construcii strine fr nici o adaptare de stil i incapabile de a-i manifesta propria idee n modul ei originar. Cum vi se pare, domnilor, azi, cnd Limba romn s-a ignit dup expresia unui ziar care se ocup cu timpul liber?! i ce bine ar fi s nu fie aa ! Academia Romn i Consiliul Naional al Audiovizualului se zice c ar fi organizat o dezbatere cu tema Folosirea limbii romne n programele de radio i televiziune. Vorba englezului nstrunic, care la nfiinarea primei organizaii politice a oimilor patriei, pe vremea dictaturii, la vrsta de 3 ani ntreba i ne ntreba: Nu-i prea trziu totui ? De data aceasta ntrebarea trebuie ntoars pe dos la propriu: Nu-i prea devreme ?!! De un deceniu i ceva ne blcrim ntre noi, de la cel mai nalt nivel i pn la cei sraci cu duhul, culi i inculi, ns aproape cu toi desculi la proriuCci srcia romneasc a devenit endemic iar cuvintele tavernei au strpuns n noi ndeprtata cavern ancestral T.Maiorescu ddea la 1872 o Direcie nou n poezia i proza romn. n Observri polemice se ridica n contra direciei de astzi n cultura romn. i cultiva la Junimea, dup ce i lansase, pe Eminescu i Caragiale, pe Creang i Slavici. Polemistul era temut. N-a iertat nici pe strlucitul Hadeu dar nici pe alogenul Gherea. Studiul su de patologie literar intitulat Beia de cuvinte n Revista contimporan va face epoc. Expresia va rmne ca un sindrom al limbii n care a scris i Caragiale ! Articolul Oratori, retori i limbui ar trebui recitat n deschiderea oricrei edine de azi a celor dou Camere ale Parlamentului Romniei. Strigtul: n lturi ! adresat nu numai strictorilor de limb , dar i tuturor celor ce ncurc progresul adevrului n judecarea lucrrilor literare. Iar acetia nu sunt nici ei puini ! Last but not least: Literatura romn i strintatea ! Ce tem colosal i ce actual ! Cu toate 73

forumurile inutile care invariabil se termin cu fotografii de grup la Cotroceni ! ns de unde vom ivi un nou Titu Maiorescu, s le pun iari pe toate pe linie, sau cel puin n linie dreapt ?! Reducem prea adesea pe Maiorescu la mult disputata autonomie a esteticului, pe care ntre timp noii critici au i translat-o ntr-un fel de anatomie a esteticuluiApoi teoria formelor fr coninut la care i Eminescu s-a asociat i a transpirat ndelung. Dac nu noi am inventat Mitul lui Sisif noi l avem totui pe Meterul Manole Eterna luare de la capt a aceleiai construcii i cinismul politicienilor notri n a-i scoate din manulale pe ntemeietori, cel puin cte aproape jumtate de veac de singurti nebuloase carpato-pontico-danubiene. A fost i cazul lui Titu Maiorescu/ lung timp interzis i studiat i azi n licee anapoda sau sporadic. i astfel noi, publicul, spre a-l cita n final pe marele critic al lumii romneti totale dealtfel, am ajuns s simim mai exact deosebirea valorilor parlamentare (dar parc numai pe acestea ?s.n.): ascultm pe oratori, surdem la retori i rdem la limbui. Iar de rsul acesta nu mai ostenim iat s-l rdem exact de o sut de ani ! T. Maiorescu publica Oratori, limbui, retori n chiar anul de graie 1902 !

Oratori, retori i limbui de ieri i de azi

Motto: Dintr-acetia ara noastr i alege astzi solii ? ( EMINESCU)

La 1902 Titu Maiorescu publica un studiu despre arta oratoriei la noi n ar, aa cum s-a dezvoltat de la noua constituie din 1866 ncoace ; adic pn la nceputul ultimului veac al mileniului trecut. Ce observa marele critic/ spiritus rector al ntregii culturi a veacului su ? C: Att oratorul, ct i retorul i limbutul au darul vorbirii; dar oratorul vorbete pentru a spune ceva, retorul pentru a se auzi vorbind, limbutul pentru a vorbi. Motivul oratorului este precizarea unei situaii publice, afirmarea sau combaterea unei idei, convingerea unui auditor; mobilul retorului este dorina de a trece de orator sau ngmfarea erudiiei, sau ncntarea de sonoritatea proprielor sale cuvinte; pornirea limbutului este de a se amesteca i el n vorb oriunde i oricum. Pe orator l stpnete scopul, pe retor deertciunea, pe guraliv mncrimea de limb. De aceea oratorul poate avea o valoare permanent, retorul numai una trectoare, limbutul nici una. Doctorii notri n prostie de la mantinela parlamentar mai recitesc i ei clasicii, sau i pe ntemeietorii notri de ar democratic, parlamentar, european ? Aferim ! Nu de puine ori au loc n parlamentul Romniei scene ca la ua cortului. Titu Maiorescu distingea trei faze de oratorie n primii 36 de ani ai exerciiului public al instituiei noastre parlamentare: de la 1866 la 1884, de la 1884 la 1899, de la 1899 ncoace ( 1902/ s.n.).Urcase la tribun n cele trei faze un Mihail Koglnieanu rostind fraze memorabile despre noua identitate a naiunii romne cptat prin unire i obinerea independenei de stat; un Manolache Kostaki, un Ioan

Brtianu, un Petre Carp sau un Alexandru Lahovari, i aveau bine fixate numele de cte o vorb de duh, sau o expresie memorabil din practica oratoriei lor. Se insinua ns alturi de ei, sau n imediata lor vecintate i acea pletur de vorbitori, ce vor face n curnd clientela comediilor d-lui Caragiale. Politica de vorbe, era i titlul unui articol de Simion Mehedini din numrul nti al Revistei romne, n care savantul fcea observaia c toate partidele noastre au fcut greala de a judeca preul omului politic n primul rnd dup darul de a vorbi...Politica de vorbe a rmas pn azi ca un stigmat al succesivelor clase politice, indiferent de regim, ornduire, ideologii... Dac perioada interbelic a veacului trecut i-a gsit strlucirea prin mari oratori n parlamentul rii, ultima dictatur, cea comunist, s-a trufit n prostirea limbajului oratoric, prin afirmarea megaloman a unui singur personaj, gngav prin natere, repezit n expresie, neavnd n schimb ngmfarea erudiiei, cci la baz N. Ceauescu fusese un cvasi-analfabet. Limba de lemn anume creat pentru politruci s-a consumat ntre retoric i limbuie. O motenim pn astzi din plin. Un senator PSD, autor de romane nainte de a se dedica politicii, se ntreab ce modele aspiraionale ( s.n.) oferim societii , dar la fel i un mare pianist, n spaiul aceleeai dezbateri despre aa zisul fenomen Big Brother vorbea despre integritatea spiritual i civilizaional a tradiiilor romneti. Un altul spune, ultimativ: Pornografia nu este definit. Firete c nu atta timp ct siluim limba blnd ineleapt a alegtorilor de la ar cu aspiraionale sau civilizaionale. Personajele Scrisorii pierdute a lui I.L. Caragiale, au rafinamentul unei retorici pe dos i-a unei limbuii care produce hazul; aa ziii baroni locali din teritoriu, ndeplinind funcii publice, dar avnd titluri universitate pe baz de doctorate obinute la damigean, sunt deja adevrate pericole naionale: Astfel de indivizi duneaz naiunii stipuleaz un cunoscut istoric i profesor el nsui, dl. Ion Bulei. Nu-i vom da numele unui astfel de sfertodoct: prof.univ. dr. care atins la sentimentul naional, se adreseaz mulimilor de votani despre ntmplri care nu se ntmpla ntmpltor; despre armate ce aveau s ntmpine una din cele mai mari rezistene ntmpinate; despre situaia politic din ar care crea o situaie foarte dificil...la intrarea Romniei n primul rzboi mondial, cnd regele Carol al II-lea, aa cum tii prin provenien german, el dorea s apere interesele Germaniei i Austro- Ungare, mai ales c n perioada 1880-1881, dup ce devenise regat n 1883 ncheiase o convenie cu Germania i Austro-Ungaria n acest proces de mprire a sferelor de influen. Voila de nelege ceva ! Pentru eful su de partid, de la centru, n schimb, un astfel de individ este o legend vie a partidului de guvernmnt, din teritoriu. Titu Maiorescu aducea la ramp n articolul su de la 1902 trei ilutri vorbitori ai timpului: Nicolae Blaramberg, Gheorghe Brtianu i, mai presus de toi, pe Nicolaie Ionescu numit de Dimitrie Gusti principele elocvenei romne. Primul era om rafinat i cult dar nesincer, al doilea se exprima n fraze kilometrice, n timp ce ultimul avea plcerea s se sonorizeze, ascultndu-se deci, cu un nesaiu sporit. Lumea politicii numit cu dispre burghezo-moiereasc a fost n esena ei o lume intransigent, formatoare 75

a contiinelor civice. Regele Carol I (confundat otova de sfertodoctul baron pesedist de azi cu nepotul su Carol II) cerea la inaugurarea cursurilor politehnice din epoc formarea nu att de specialiti ct caractere.... E ceea ce azi, mai nti n politic, ne lipsete total. Lumea politic n prezent e una rudimentar, iar ca profesii de baz veleitar pn la a ne crea dezgustul. Oratoria aleilor naiunii deobicei e retoric goal; limbuia celor mai muli trece de bunul sim al poporului romn de-a dreptul n anecdot. Romnii i ignor i sfresc totui prin a vota partidul noilor baroni i ai strvechilor impostori i diversioniti. Tranziia securitii din comunism n NATO este unul dintre argumentele noii propagande de partid i de stat. Frica de securitate n-a diasprut definitiv din creierele noastre splate. i nici rutina necazului-rege. Rmnem de-a pururi neamu/ nevoii (Eminescu). Conductorii alei mimeaz o sinceritate calp i leioas. Primul om din stat a doua zi de pate st de vorb pe malul lacului cu un biet pescar amator, dar cu mult umor (pescarul). Vrei s-i luai tiucei pe care am prins-o un interviu ? Preedintele trece de faptul c pescuitul ntr-un lac public e de fapt un delict; el se dorete iubit de poporul pe care-l cineaz n orice ocazie, c-i srac i-o duce greu cu viaa din cauza trecutului... la care vorbind pe cea dreapt el a pus umrul tinerete i tovrete...Dar poporul pescuitor n apele tulburi ale eternei tranziii din galerii i de la suprafa va fi nc odat nostalgic dup modelul carismatic al d-lui preedinte atunci cnd acesta i va ncheia matusalemicul su mandat de 15 minus 4 ani !! Am citit nu de mult timp ntr-o revist pentru emigraie un interviu cu doctorul Gabriel Cacuci din Las Vegas/ totodat i Cavaler de Malta. Reporterul i punea la final aceast ntrebare: La vrsta Dvs v mai ducei prin ar ? De ce nu ? rspunde spontan ilustrul chirurg. Chiar i anul trecut ( aprilie 2003, n.r.) am fost. Cum v-am spus n-am resentimente ca fost deinut n nchisrile comuniste. Sunt semne bune n viaa Romniei i m-a bucura ca ele s rodeasc. Dac politicienii Dvs. ar iubi mai mult aceast ar nu ar fi deloc ru. S fiu iertat c spun asta, eu care triesc de atta vreme aici, dar cred c dincolo de muli factori ansele de mai bine ale unei ri depind de gradul n care celor care o conduc le pas de ea. Dac

La Academie i la Patriarhie
Academia Romn a srbtorit nu de mult bicentenarul naterii unui patriot luminat: Timotei Cipariu (1805-1887). Distins erudit, fire demn i cumpnit i minunat de finminte nalt i luminat , ni-l recomand Al. Odobescu nc din veacul lor XIX. Ilustrul filolog transilvnean, fcnd parte din marea familie spiritual i moral a colii Ardelene, ilustrat de Inochentie Micu Clain, Petru Maior, Samuel Micu, Petru Pavel Aron, o familie de oameni nvai, devotai, credincioi, convini c legtura cu Roma este o

ans a romnilorA fcut din Biseric o coal de filologie, arme de impunere a naiunii romne n cuvntarea la inaugurarea Societii Literare Romne ( 1/13 august 1867), Timotei Cipariu prefigura un veritabil program al Academiei Romne, cnd afirma c Societatea are o misiune i un scop att de sacru, ct nu pot crede, domnii mei, c mai poate fi vreun romn adevrat care s nu-i recunoasc aceast misiune important Domnilor, sentimentul naional s-a deteptat n toat romnimea. Naiunea romn a venit la cunotina poziiunei care i se cuvine ntre popoarele Europei, ea va face toi paii cuvenii pentru a ocupa aceast poziiune cu demnitateAm nceput a ne elibera patria, am nceput n a ne elibera limbaEa va ngriji pentru conservarea unitii limbii romneti din toate provinciile locuite de romni. Ea i va reda forma curat naional romn, pentru ca s figureze cu toat demnitatea ntre i lng surorile sale de origine latin. Ea va pune fundamentul pentru o literatur adevrat naional. n biblioteca sa ( aproximativ 9000 volume) se gsea Biblia n 22 de limbi, lucrri de hermeneutic biblic, de teologie, literatur liturgic, colecii de patrologie greac i latin, de istorie a Bisericii, de monahism, ordine religioase, de istoria religiilor sau hagiografie, la care se adugau propriile lucrri scrise cu caractere latine, ncununate prin traducerea Bibliei n limba romn, lucrare ncheiat la 23 octombrie 1870. Astzi frailor, naiunile nu exist dect numai prin cultur. Popoarele fr cultur i crora nu le pas de progresul umanitii nu se mai numr. Cultura este condiia sine qua non, cultur sau via sau barbarie i moarte, tertium non datur. Disocierea ntre cultur i civilizaie o fcea Fr.Nietzche ceva mai trziu (1844-1900) prefigurnd Amurgul zeilor , sau chiar moartea lui Dumnezeu, i transformarea civilizaiei ntr-o nou barbarieSe pare c am ajuns foarte aproape de previziunea supraomului nietzchean, nu altul dect Lucifer din New-Age. nainte de a-l ucide pe Dumnezeu i noi, rsritenii, ne ngduim a-l manipula , ns prin mijloace din ce n ce mai lae, de nu cumva chiar josnice. n acelai ziar ( Ziua de luni 7 martie 2005) din care am desprins datele de mai sus, despre srbtorirea la Academie a lui Timotei Cipariu, aveam s citesc despre ce se ntmpl la Patriarhie; un lucru ntristtor, anunat de pe prima pagin, ca titlu de scandal: Ortodoxia sectant. Cititorul grbit, cititorul de titluri, cum se ntmpl adesea, n lectura pe diagonal a ziarelor, va face repezi asocieri poate, ntre ortodoxia noastr neao, i cultele protestante, nmulite din 1990 ncoace, ca ciupercile dup ploaie, pe tot teritoriul patriei noastre. Dar nu asta e totul; un tnr istoric, Dl. Petre Guran, membru al Centrului de Studii Elenice al Universitii Princenton, Statele Unite ale Americii, i confereniar invitat n departamentul de istorie al aceleai universiti, Doctor n istorie la Paris, dup ce, iniial, a asbsolvit Facultatea de tiine Politice a Universitii Bucureti, cu o cciul plin i de alte titluri, deplnge, de fapt, anacronismul unei alte srbtoriri, de data aceasta din Dealul Mitropoliei: 120 de ani de autocefalie i 80 de ani de cnd Biserica Ortodox Romn fusese ridicat la rang de patriarhie. Ideile Dlui Petre Guran, nume 77

pe care l-am ntlnit i n aa zisul grup de presiune de la Paris, alturi de altele, nu mai puin ndrznee pe ct de prestigioase ( Toader Paleologu, Cristian Bdili, Sorin Papahagi), fac parte, de nu cumva ne nelm, din principiile unei societi deschise ( open society) i ale casei comune europene lansate, cu muli ani n urm, de elevul favorit al lui Sir Karl Popper, n Londra, magnatul finanelor de azi, George Soros. Globalizarea i noua ordine mondial sunt la ordinea zilei, dei nu toate popoarele primesc provocarea cu acelai entuziasm, ns e clar, c la baza noului concept st dispariia naiunilor, prin federalizarea Europei i consolidarea imperiuluistat, n care cretinismul i credina esenial n trinitate, se va disipa, n tot attea credine mai mici, i din ce n ce mai tolerante, n consens cu dezmul civilizaieiei tehnice luciferice, sau virtuale, care au i atins cote insuportabile. Ce se va ntmpla cu Biserica Ortodox Romn n acest caz, cu autocefalia i patriarhatul ei, cnd este clar, c-n goana lor dup cini cu covrigi n coad, romnii se pregtesc s renune de jure la o parte nsemnat din formele suveranitii naiunii romne i este probabil s renune cu desvrire la ideea de suveranitate naional dac proiectul de federalizare european se va impune n noua structur politic a Uniunii Europene, o dat cu adoptarea constituiei de ctre popoarele membre. Poporul romn va fi parte a acelui mare popor european, care va fi nsrcinat ntr-un viitor apropiat instituiile politice ale Europei cu prerogativele suveranitii culese de la fiecare stat naional n parte. Aceasta nseamn adoptarea unui sistem de valori, n care naiunea nu mai are vocaia de a ntemeia o putere politic. O saraband de ntrebri aiuritoare, dar nu mai puin reale, se pun, n noul context, Bisericii de pe malurile Dmboviei a unitii nu numai liturgice, ci i ecleziastice a Bisericii Ortodoxe n Uniunea European. Cum poate fi gndit Biserica local ntr-un continent fr naiuni, ci format numai din culturi i limbi diferite? Cum va arta misionarul ortodox n deceniile urmtoare? Plecat din ctunul su, Biserica local, nu va trebui el s vorbeasc n limbi pentru a se nelege n lumea larg cu cei de o credin cu el, dar mai ales cu cei ce nu sunt de o credin cu el? Cum i va defini el credin a ntr-o mare de ortodoxii? Ce va face cu sufletele nsetate de dreptate vorbitoare de alte limbi, aciuite n pridvorul bisericii lui locale? Dei am fi nclinai la toate acestea s-i dm prea fierbintelui istoric al ortodoxiei damnate prin filetism, rspunsul printelelui Scrima, atunci cnd, deasemeni n Londra, un alt tnr romn strlucit, H.-R. Patapievici, se arta nelinitit de erodarea cretinismuluiprintele ortodox , devenit londonez din cauza prigoanei comuniste, i-ar fi spus Te vd frmntat de-aceste probleme grave, dar nu crezi c va avea grij de ele, pn la urm, tot Dumnezeu? Sigur, btaia se d pe naionalismul Bisericii Ortodoxe Romne: Dup decenii de naional-comunism, de naional-securitate prezent pn azi sub forme politice extremiste, i manifestndu-i ipocrit i pervers ataamentul fa de credina strmoeasc are ndreptire, mai ales ntr-un momnt cnd tot mai muli din slujitorii altarelor ortodoxe i regsesc numele n dosarele deschise ale fostei Securiti, la rubricile de

colabortatori, sau i mai simplu spus informatori Poate c da, orict de nalte vor fi turlele preconizatei Catedrale a Mntuirii Neamului, ele nu vor putea acoperi cu umbra lor, ruinea vnzrii aproapelui, din chiar exerciiul sfinirii lui prin spovedaniei mprtire in sfnt trupul i sngele DomnuluiDar graba intelighentiei de-a terge cu buretele totul, de-a eluda o istorie care s-a scris i cu fapte strlucitoare, totui, ne pare suspect, de nu cumva chiar comandat de cineva la bucat! De cine, de cine, de cine? Qud prodest? Ii vor terge Frana, Germania, Spania sau Italia, istoria in noile acte federale? Greu de crezut. Poate va fi o nou Academie Global, i-n ea va ncpea lng Goethe i Voltaire, i Cipariu al nostru, i ultimul romantic european, intraductibilul Mihai Eminescu. Poate. Ceea ce ar trebui s facem, cu adevrat, ar fi s nu ne grbim la cinii cu colaci ii n coad( P.Guran dixit!) ai civilizaiei Btrnei Doamne Europa. i-n rstimp s repetam nc o dat, i nc o dat lecia culturii noastre; s ne rugm n tradiia sfinilor notri prini monastici, care au svrit totui miracole, de-a lungul vremii, rostind Credo-ul cretin i Tatl Nostru, din Bibliile traduse n romnete de erban Cantacuzino, Timotei Cipariu, Gala Galaction, i ultima, de arhiepiscopul Clujului i al Feleacului, remarcabilul scriitor Valeriu Anania. Inchii n odaia noastr, cu ochii iertrii i-ai ndurrii, n lacrimi, cum ne nva Mntuitorul, s ne amintim de Cuvntul Lui: Cnd v-am trimis fr traist i fr toiag ai avut lips de ceva? Aa va arta misionarul ortodox, n deceniiile urmtoare, cum va voi Dumnezeu nsui! Cci doar se tie, cele ce la oameni cu neputin sunt, la Dumnzeu se arat a fi depline i uoare de fptuit

Anul Caragiale i Eternul Caragiale

Dup Anul Eminescu i Anul Brncui, Anul Caragiale. UNESCO le-a gndit aproximativ bine: sau Calendarul. Pentru a avea bine ntiprit n minte harta caracterului romnesc general. De la sublim la ridicol. i napoi la sublim. Ceea ce evitm a comenta este sublimul la Caragiale. Nu recursul la identitate. n G. Clinescu gsim aceast insinuaie cum c (i) Caragiale ar fi fost copil natural. Nu se tie prin ce tain fizilogic copiii naturali sunt de o rar inteligen. Literatura romn abund de astfel de inteligene: Arghezi, Sadoveanu, Clinescu nsui. Dar este att de important acest lucru n cazul lui Caragiale ? C tatl Luca, nu ar fi fost cstorit legitim cu Ecaterina Caraboa la data conceperii genialului su copil ? Sau e i att de important c acest greculus vine la Bucureti cu o familie de circari provenii din albanezi emigrani sau arvanii machedoromni ? Toate acestea se vars n firea lui Caragiale reuind o sintez unic. Ce era ? Grec ? Arvanit ? se ntreab G. Clinescu. Atunci cnd mai simplu ar fi ( simplu fiind azi pentru noi) a zice acestea : Caragiale era Caragiale. Un fenomen unic i irepetabil. 79

Care totui d seam de istoria acestori blachi de la nord de Dunre n efortul lor de-a se stabiliza i a se autodefini. Puini patrioi tragici avem n istoria romneasc precum Caragiale. Puini nenelei ca acesta. Omul, dealtfel, avea nervi subiri i plngea din orice. L-a biciuit pe Eminescu n relaie direct uman, dar atunci cnd a auzit vestea morii lui a plns cu amar ca apostolul lui Iisus, Petru, dup ce s-a dezis, la ngrmdeal, de nvtorul su. Sau cnd i citea / sau recitea poeziile mpreun cu un alt satiric, Anton Bacalbaa, plngeau, deasemeni, ambii, ca doi copii. Cnd se regsea n familia sa de baz, la a doua cstorie, sau de fapt singura legalizat, Caragiale era sever, striga la copiii, care nu-i asigurau linitea necesar laboratorului su literar, unde comitea greu i cu maxim concentrare. Bag cuitul n voi. tii c sunt nebun. Era nebun Caragiale ? Dup interpretarea singurului filosof romn de concept C. Noica, i Caragiale, ca i Eminescu, era un om ca nelumea. Dar ca i Eminescu a trit n lume i s-a covrit de aceasta. A vzut lumea. Rentors n Ploetii natali ( cci de bun voie i nesilit de nimeni nu i-a declinat nicicnd locul i data naterii: 29 ianuarie 1852 satul Haimanale) i gzduit o noapte n Ploieti la nr. 9, Grand Hotel Victoria Romn avea s exclame acel legendar : Simt enorm i vz montruos. Definiia lui Caragiale. Enervantul i enervatul Caragiale. Care se supr atunci cnd e taxat drept satiric. Acelai, care ntr-o audien la regele Carol I i cere acestuia Majestate, o s v rog s m mprumutai cu o mie de lei - Regele nu mprumut, regele d - Dar Caragiale nu ia, Caragiale numai mprumut. O fi ea anectdot aceasta dar spune mult, dac nu chiar totul despre Caragiale i omul liber ce va fi fost. Rege sau ignobil mitocan pentru marele prozator toi erau oameni; regin sau a, deasemenea. ezi frumos!, i adomesteaz la Palat, unul dintre neastpraii lui copii; te vede madam Carol ! Ceea ce l-ar fi scandalizat mult pe Titu Maiorescu: acest madam Carol ! Era contient cine este; i nu se ascundea; copilului su natural Mateiu, devenit el nsui un mare i inegalat scriitor romn, rezultat dintr-o relaie de tineree asemntoare cu relaia prinilor si cnd l-au conceput, cnd i ddea aere aristrocratice i atrage brusc i teribil atenia : - Uite, a rmas aici urma tavei cu plcinte, pe care au purtat-o strmoii notri. Artndu-i cretetul capului. Eu sunt un geniu, m! avea s exclame ntr-o anume situaie Ion Luca Caragiale. Verdict pus de el nsui, suficient siei, i aneantiznd orice apreciere critic ulterioar. i simea geniul ; i-l recunotea. Chiar de aceea viaa lui trebuia s fie a unui Zorba grecul de mai trziu, un pgubos i un ghinionist. Cel mai mare prozator romn trecut la cel mai mare dramaturg din comoditatea argumentrilor copioase, nici nu se putea s fie altfel. Pentru c arta n general i literatura n particular este un rezultat al ratrii. Caragiale era content; tia ce pierde i ce ctig n compensaie. Eternul Caragiale care nu este de azi pe mne. Ct a trit Caragiale /abia 60 de ani: mort la 12 iunie 1912, i-a ajuns s lase o oper complet i complex. Principalul su biograf postum, excelentul critic erban Cioculescu, face n schimb o eroare, din start, n studiul su despre Viaa i opera lui I.L. Caragiale : Gsim puine date autobiografice n opera lui Caragiale. Dimpotriv. Noi credem, la o

nou lectur, c ntreaga oper caragelian este profund autobiografic. Mitocanul care s-a nscut vexat , din a sa definiie genial i nelinititoare, este el nsui, dar i lumea romneasc nconjurtoare, lumea modern romneasc ce triete din vagi amintiri domneti i artistrocratice , pornind la ntmplare prin jungla balcanic s se descurce. Un descurcat fiind, n final, nsui Caragiale, care triete, pn la exilul su asumat, din Berlin, n norma romneasc. Aa nct personajele sale nchipuite fac parte din viaa sau chiar din familia lui. Cnd exclamm, astzi, la o sut cincizeci de ani de la naterea lui Caragiale: ara lui Caragiale ! sau: Eti ca n Caragiale ! nu spunem nimic nou, dar nimic indecent, totui. Cci aa suntem noi, i acetia ! Decomplexarea ar veni din recunoaterea situaiei de fapt !Dar cine are timp s vad Adevrul !? Dup publicarea acelui insolit i neateptat corpus de scrisori ale lui Eminescu ctre Veronica Micle, i mai puin viceversa, cineva l-a clasificat pe nsui sublimul, tragicul, inegalatul Eminescu, n epoc, fiind ca om, ca persoan particular, nu altceva dect un personaj din CaragialeUn fel de Ric Venturiano la scar maxim Ne-am scandalizat, citind, ns n-am avut dreptate. Eminescu nsui fiind dintre cei nscui vexai ! Ce s mai spunem de Caragiale ! Cineva l-a definit pe Eminescu fiind expresia integral a poporului romn. ns care popor romn ? Cel fcnd parte din limba esenial i datini. Caragiale nc este expresia integral a poporului romn de tranziie, n evoluia sa ctre urbanizare, n trecerea sa de la condiia rural la aceasta oreneasc, ce ntrzie puin, la metocuri , n margine. Concretul i contextualul, la Caragiale, sunt altele. Neierttorul cronicar al acestei lumi, care face teatru i oper dramatic , din pudoare, ca s-i ascund plnsul, cnd i scrie marile sale nuvele, O fclie de pati, Pcat, La hanul lui Mnjoal, La conac, sau drama Npasta i scrie, de fapt, toat viaa, i nzestrarea sa de mare, de primus, mare prozator romn, deintorul frazei, ial virgulei, scriitorul providenial, care trebuie pus totdeauna, i imediat, dup Eminescu, cci interpretarea lui ca autor de teatru, al cunoscutelor piese: O noapte furtunoas, O scrisoare pierdut, D/ale carnavalului, Conu Leonida fa cu reaciunea etc., e strict reducionist. Cum spunea, mi se pare, tot Noica, iar noi avem dreptul s parafrazm: Ne-am odihnit prea mult numai n Caragialedramaturgul! La o sut cincizeci de ani de la naterea sa este timpul s-l citim integral, i ca prozator. Ori s-l recitim n spiritul vremii noastre de azi i-al eternitii sale integrale. Caragiale, ca i Eminescu sau Brncui, nu e, firete, un autor pentru un an. El este ca i poporul romn un fenomen etern al propriului su destin. Nu este un dizident al acestui destin, cum muli l-au nvinuit. Caragiale e una din marile referine la poporul romn etern.

81

Dinastia Caragiale
Caz rar, de nu chiar unic n istoria literaturii romne, Ion Luca Caragiale a impus posteritii o adevrat dinastie Caragiale prin consacrarea sa mai nti. Fiul lui Luca Caragiale i al Ecaterinei (n. Karaboa), nscut n satul Haimanale de lng Ploieti, la 30 ian. 1852, era nepotul lui Costache i al lui Iorgu Caragiali, i va deveni tatl lui Mateiu I. Caragiale i al lui Luca I. Caragiale. Deodat cinci scriitori de dicionar i de istorie literar n acelai nume. Chiar dac iniialul Caragiali va espanda prin lrgirea vocalic a numelui cu un e la urm. I se i cuvenea. Mai mult dect o legend i un mit, Ion Luca Caragiale ( una din cele trei sau patru cacofonii admise din limba romn ) va deveni unul din stlpii de bolt ai literaturii clasice romne, alturi de Eminescu, Creang i Slavici. Avnd la timona critic pe Titu Maiorescu de la Junimea, dar mai ales de la Convorbiri literare. Aceti arvanii, greci pe linie macedonean ( de unde i prefixul cara din nume), au fost prin cei doi unchi, Costache i Iorgu, ntemeietori n teatru i-n dramaturgie, de numele lor legndu-se nceputurile i amploarea primei scene de teatru romne de la Bucureti. Cei doi erau frai, fiii lui tefan Caragiali, grec de origine, credinceri la Curtea domnitorului Ioan Ghe Caragea, el nsui un cara, fanariot trziu i grec machedon, de-ar fi s speculm la infinit. Cu o diferen la natere de 11 ani, cei doi frai Caragiali, Costache i Iorgu, vor debuta ca actori, la intervale de timp ce se absorb n biografia lor comun de oameni de teatru i scriitori notorii ai vremii. Costache Caragiali ( n. 29 martie 1815-m. 13 februarie 1877) va reface la 1845 trupa dramatic de la Bucureti, fiind la1852 primul director-concesionar al Teatrului cel mare. Dar mai nti jucase un rol decisiv n organizarea pe etape a teatrului romnesc, ca actor, regizor, scriitor i publicist. n literatur Costache Caragiale rmne consemnat ca dramaturg, poet i i prozator. Va publica n 1840 la Iai un volum de Scrieri, i tot aici, la 1845, scrierea dramatic O repetiie moldoveneasc sau Noi i iar noi, plin de verv i de umor, acuznd realiti contemporane, fiind, astfel, un precursor al caragialismului ilustrat mai trziu pe culmi de nepotul Ion Luca Caragiale. n 1847 tiprete la Bucureti O soare la mahala sau Amestec de dorin e, anticipnd iari, O noapte furtunoas a nepotului Ion Luca, pies clasic de mare anvergur. Lucrare de referin n domeniu: Teatru naionale n ara Romneadc, Bucureti, 1867, deovedete contiina de ntemietor sau chiar naintemergtor. Fratele Iorgu Caragiale ( 1826-1894) va exalta teme comune fiind mai ales un fel de dramaturg de serviciu al timpului i-al trupei ntemeiate i conduse de fratele mai mare Costache. Cometul sau Astronomul voiajor, Bucureti, 1857, Jelbariu, Surdul, ibidem 1857, sau Cntecul romnilor la primirea n Bucureti a prinului lor Alexandru Ioan I, 1849, Cntecul deputailor i al desperatului, 1871, i alte texte ocazionale, directe, Samsarii de voturi sau cum este speculat inocena poporului, 1888, l prevestesc pe marele Caragiale, unele fiindu-i de altfel, contemporane. Sunt nc de atunci o dinastie efervescent. Darul pe care aceti greci arvanii l fac teatrului i dramaturgiei

romneti va rmne inestimabil, iar prin Ion Luca va fi grbit evoluia istoric a rostirii romneti dramatice, i totodat ncununat, prin piesele sale de o notorietate absolut: O scrisoare pierdut, O noapte furtunoas, Dale carnavalului, Npasta, putndu-se vorbi, n fine, despre specificul romnesc n opera lui Ion Luca Caragiale. Dar nu numai att. Ion Luca Caragiale va fi creatorul unei specii noi literare prin Momentele i schiele sale, iar povestirile i nuvelele sale: Pcat boieresc, O fclie de pate, Om cu noroc, La hanul lui Mnjoal, vor trece din realismul critic n realismul magic, titrat ca atare mult mai trziu. n curioasa schi Grand Hotel Victoria Romn (1890) Caragiale d drumul unei exclamaii simptomatice: Sim enorm i vz monstruos, sub semnul creia st de altfel ntreg demersul su de observator sagace i cu nervii subiri ai realitilor romneti, ntr-o seciune de timp care ne conine i azi. Dar nu numai miticismul este propriu lui Caragiale. El este la fel de exact ca analist dur i neierttor n studiul 1907. Din primvar pn n toamn Exilul su voluntar la Berlin, marcheaz o atitudine n faa expansiunii politicianiste i a marii trncneli balcanice i dmboviene insuportabile. De la Berlin se va angaja nc n aciuni politice care n schimb l vor decepiona. Caragiale va muri la masa de scris, la 22 iunie 1912, lsnd n urm un mit i o legend, bazate pe una din cele mai comentate, citite deci, i jucate-n teatru, opere literare. Biografia lui a fost a unui mare scriitor care i-a luat inspiraia direct dn via. A fost copist, publicist, redactor, revizor colar, berar, director de teatru, rentier, i n toate profilul lui s-a modelat pentru statuile viitorului. Prietenia lui cu Eminescu rmne o legend greu de egalat. Dei atipic, fa de cealalt prietenie legendar a marelui poet cu Ion Creang, din pana lui Caragiale ne-a rmas cel mai inefabil portret romantic al lui Eminescu tnr: Era o frumusee. O figur clasic ncadrat de nite plete mari negre: o frunte nalt i senin, nite ochi mari la aceste ferestre ale sufletului se vedea c cineva este nuntru; un zmbet blnd i adnc melancolic. Avea aerul unui sfnt cobort dintr-o icoan, un copil predestinat durerii, pe chipul cruia se vedea scrisul unor chinuri vitoare. M recomand, Mihai Eminescu. Aa l-am cunoscut eu. Ct filozofie n-am depnat mpreun toat noaptea aceea cu nepregetul vrstei de aptesprezece ani. Ce entuziasm! Ce veselie! Hotrt, nchipuirea nu m nelaseEra un copil minunat. n 1884 o cunoate pe Maria Constantinescu, ca funcionar la Regia Monopolurilor, i n urma relaiei lor se va nate primul su copil, Mateiu I. Caragiale. n anul 1889, la apogeul carierei sale artistice, se va cstori cu fiica arhitectului Gaetano Burelly, Alexandra, cstorie din care va rezulta cellalt fiu al lui Caragiale, Luca I. Caragiale. Acesta va fi poet, dar scurta sa via ( n. 2 iulie 1893 - m. 7 iunie 1921) l va lansa abia ca autor al unui mic roman de scandal, Nevinoviile viclene, inspirat de prietenia sa cu I. D. Gherea ( scris n colaborare cu acesta) Cteva cicluri de poezii, Efigiile nfiorate, Dintr-un ora de munte, Chipurile sulemenite, Izvorul vrajei, volumul pregtit pentru tipar, Jocul oglnizilor, sunt postume. A tradus din Villon, E. A. Poe ( Corbul) i Knut Hamsun (Pan). n poezii unii critici au observat aceeai nclinaie sub pecetea tainei regsite i n poeziile lui Mateiu. ns Mateiu I. Caragiale ( n. 25 martie 1885 83

 m. 17 inuarie 1936), ntr-o via relativ scurt, n cei doar 51 ani trii, va da o nou dimenisune i orginalitate dinastiei, neavnd nimic comun cu caragialismul tatlui. Cu nclinaii spre istorie i heraldic nc din anii de colegiu bucuretean la Sf. Gheorghe , Mateiu I. Caragiale, se va autoportetiza mai ales n prozele sale, romanul Craii de Curtea Veche (1929) i n povestirea Remember, n postura de dandy post-baudelairean, mai puin n maniera lui Brummell care pretindea , dimpotriv, o asemenea simplicitate vestimentar nct dandy s treac neobservat Mateiu Caagiale iubea fastul i totodat lumina cea tainc, i contururile unei lumi crepusculare, Craii sunt cavaleri ai amurgului, aciunea ilustrului roman ncepe cu trezirea din somn cnd searbda lumin a zorilor se ese din vzduhul ncruntat viziuni din Remember i mai mult personalizate n Craii de Curtea veche. Preteniile nobiliare ale fiului mai mare a lui Caragiale erau aruncate n derizoriu de tatl, care-l punea s-i pipie easta acolo unde presupunea c mai persis n neamul lor semnul plcintarilor arvanii de la plimbarea tvilor ntre muterii Mari i late cele patru opere mateine: Pajere, Remember, Craii de Curtea veche, Sub pecetea tainei vor induce unor scriitori de prestigiu ai generaiiilor postcaragielene o nou dimensiune i-un nou prestigiu al dinastiei. ntr-un Protocol al unui club Matei Caragiale al crui preedinte de onoare e propus Al Rosetti poetul Ion Barbu l decide pe Mateiu Prim i unic Caragiale, ca o hold de antene/ Te alegem viu din vntul despletitelor idei. Ceea ce tatl risipse, extravertit, fiul adun, noros i introvertit: Dreapt pravil, dar zumzet de vestiri rsritene,/ Fiina noastr se cldete cu scriptura ta, Matei! Ca n autentcile dinastii regale ceea ce unul din regi compromite, exalt ntru noi mpliniri urmtorul. Acolo, ca de cutremur salt slova matein/ Sub lucrarea Corcoduei, aspra floare de maidan,/ n vis mut gabrovenimea cumpnete n ruin,/ Zvelt, surla Judecii las-o umbr pe cadran. Antitromnismul btrnului Caragiale, acuzat de rrromnii verzi uneori, e rscumprat de fiul cel mare, ntr-un aristrocratism bine studiat i statuat pe blazoane, praopori i steme, fie acelea de mprumut. n 1923 scriitorul se cstorea cu Marica Sion, fiica scriitorului C. Sion, de extracie nobiliar, dar mult mai n vrst ca el. Propria moioar de la Fundulea adus-n dot de Marica, Sionul ambiiei sale, i vor nlesni aplicarea blazoanelor dintr-o heraldic sui-generis ntr-un Indice la ultimele nsemnri ale lui Mateiu Caragiale publicate recent, dar firete c fragmentar, de Ion Iovan, n Romnia literar, vom regsi, dincolo de existena afiat de dandy, pe care a dus-o cu brio n vechiul Bucureti un altceva, i mai propriu nc scriitorului: trirea interioar ce impresioneaz superlativ la marele scriitor. Ceea ce n opera tatlui se citete cu oarecare lejeritate i detaare, dat fiind umorul att de particular, n opera fiului se deduce-n delicii i dedulciri i-n rafinamente crepusculare : Repli, retraite, refoulement, rupture noteaz n jurnal Fiul, n gustul unei nobile izolri programatice Din pcate, manuscriseler mateine au disprut; tainica elaborare a operei

sale rodete la rnd n imaginaia urmailor. Dinastia Caragiale se prezintn poseritate, prin Tatl i Fiul, ca o medalie iscusit btut-n pietre preioase: fa i reversLectur peren: C,est un belle chose, mon ami, que les voyages(fr. Ce lucru frumos, drag prietene, cltoriile) Diderot, citat de Mateiu, ntr-unul din epigrafele Crailor

Ion Creang pe ulia mare *

Ca i n cazul lui Eminescu rmne nc nehotrt data naterii lui Ion Creang. A fost la 10 iunie 1839, cum consemneaz cele mai recente dicionare literare? Sau este 1 Martie 1837? Data de 1Martie 1837, aleas de povestitorul nsui, trebuie pstrat, opineaz G. Clinescu n Istoria literaturii de la origini pn n prezent, fiind i unul din nentrecuii monografi ai humuleteanului. Locul se tie din Amintiri i este clar consemnat peste tot i acelai: Humuleti de Neam. -apoi Humuletii, i pe vremea aceea, nu erau numai aa, un sat de oameni fr cptiu, ci sat vechi rzesc, ntemeiat n toat puterea cuvntului: cu gospodari tot unul i unul, cu flci voinici i fete mndre, care tiau nvrti hora, dar i suveica, de vuia satul de vatale din toate prile; cu biesric frumoas i nite preoi i dascali i poporeni ca aceia, de fceau mare cinste satului lor. Fraza aceasta, ntre primele din Amintiri din copilrie induce un sentiment de trinicie, un aer de statornice neao, bucuria de-a fi dintotdeauna al unui loc plin de har i de adevr. Dou observaii scurte asupra limbajului: cuvntul vatale azi rmas la muzeul satului romnesc i rostirea unui alt cuvnt dascali , aducnd mai mult nspre Bucovina i Transilvania dect n Moldova - mai ales cea de podi i de es. De altfel G. Clinescu, n monografia sa Ion Creang va face, din primele pagini, un splendid studiu de sociologie a Moldovei crepusculare, apsnd pe suprafaa i adncimile lumii moldoveneti, i-a psihologiei sale, a crei autenticitate e de gsit la munte, extrgndu-se din acelai buchet dacic bine fixat n expresia latineasc. Daci inhaerent montibus (Dacii lipii de muni). Prin vinele lui Ion Creang curge de la nceput rul de clariti moderne al limbii romne, ca i Ozana cea limpede curgtoare prin inima satului natal. i e dovedit azi c norocul biografic al lui Ion Creang a fost Mama sa, Smaranda Creang, al crei nume l-a i pstrat scriitorul ca semntur, pentru eternitate. Fiica lui David Creang din Pipirig, maramureeni strmutai pe la sfritul veacului XVIII aproape de apa Moldovei, cum altdat strmoii desclictori cutaser tot aici loc de ntemeiere. Copilul Ion trece cu uurin peste identitatea patern, tatl nsui, tefan sin Petrea Ciubotariul, fiind tratat pe de lturi, i ocazional, cum i era i prezena acas, unde sufletul era Mama. Eminescu a consemnat chipul Mamei ntr-o elegie, un bocet chiar, la desprirea de cele pmnteti: O, mam, dulce 85

mamCreang st tot timpul, n cele ce va scrie, lipit de Mama sa, sursa de limb romneasc neao, dar i de zicere Harul alege anume inteligena spre a se rosti mai nti prin ea. Creang este, nainte de a fi prin excelen povestitorul nativ, un exponent al inteligenei romneti, nsut iar nu fcut, un brand romnesc de inteligen, am spune azi, aici i acum, dar i mine, poimine, i ntotdeauna. Satul romnesc se va transforma poate n altceva, dei este greu s ne nchipuim n ce. Nu va deveni sat nemesc, n nici un caz, dac exist aa ceva, sau francez, concentrat n cteva ferme i titluri de afacere i concuren. Cci sufletul lui va continua s triasc n inteligena romneasc, n optimismul sau chiar exuberana sa. Nu numai n Amkintiri din copilrie e de gsit acest suflet; n proiecia lui mitic din Povetile lui Ion Creang e i mai clar exprimat nc; i-n tradiiile nemuritoare /totui, din Povestiri. Prin Ion Creang griete parc tot psretul de aur din Copacul cosmic sdit n Grdina Maicii Domnului de nsui Domnuli rdcinile i tulpina i crengile i coroana acestui copac mitic ne va recompune mereu i tot timpul i ne va scoate din toate dezastrele prin Cuvnt. Vitalitatea enorm a lui Ion Creang, mthlosul locatar al mahalalei icului din Iai, acel Popa Smntn proverbial, care la bufetul grii comanda pentru un prnz frugal, toate felurile de pe list, i se ntorcea ( dup mrturiile contemporanilor) de la bile de slbire, cu alte zece chile n plus; apetitul enorm i setea lui proverbial, ni le-a lsat testamentar, putem zice, prin eroii si Flmnzil i Setil, din Harap Alb. Este un semn de destin dar i de ras. Creang era un mare consumator de energie, cum nsi natura, care, pentru a iniia splendoarea trandafirului din zori, consum noapte i zi, i cer i pmnt, i lumin i ntuneric . Inteligena lui e cldit pe artele paradoxului, de aceea harapul lui Creang, din negru maur sau arab devine Alb, dnd o metafor pozitiv i pilduitoare. n Harap Alb regsim esenializat lumea romneasc rural, etern i invulnerabil, ntr-un efort enciclopedic de tipologizare, restrns din povestirile de la clac, cu oameni lenei, cu pilde ca-n Cinci pini, sau cu pilduitori negativi i pozitivi, ca-n Popa Duhu i-n Mo Ion Roat. Ce s mai zicem de Mo Nichifor Cocariul, care se-mbat de dragoste, seducndu-i partenera dup cntarea privighetorilor, noaptea, n pdure; profitnd, altfel, practic, de compania suav-senzualei ovreicue Malca, pe care o i complimenteaz pativ: parc eti una de-ale noastre, cci i st n obicei s nu-i scap nimic printre degete; setea de via i de rsf prin iubire fiind emblematic n natur. Las, c mai poate s doarm cineva de rul nebunelor istor de privighetori? Parc-i fac de cap, nu altceva! Da acum li-e i vremea lor s se drgosteascDormi, giupneic? Parc era s m prind somnul, mo Nichifor. tii una, giupneic? Mie-mi vine s sting focul, c tocmai acum, n durtul ista, mi-am adus aminte c dihania de lup adulmec i vine dup fum. Viclenia moului, suav i totodat oltic, i d ghes giupneici s neleag jocul, acceptndu-l necondiionat. Stinge-l mo Nichifor, dac-i aa. () De-acum dormi, giupneic, dormi fr grij, c acu se face ziu. Na, c-am sins focul i am uitat s-mi aptrind luleaua! Dar las c am scprtori. Bat-v pustia, privighetori, s v bat, c tiu c

v drgostii bine! E aici i-n continuare un ntreg parcurs de iniere n arta senzual a iubirii un brand romnesc, pe care prea puin l avem n vedere, pe ulia mare, i-n datele naturale, mustind de un umor htru. La Junimea, Ion Creang le rspundea boierilor, cnd l aau s spun anumite povestiri i poveti fr peredea, i el tot ovreiete, cu o ntrebare: Pe ulia mare sau pe ulia mic? n Creang, buruienosul din aceste poveti i povestiri, renvia bietanul de la pzit caii pe toloaca din sat, nopile, sau i flciandrul, ce se iniiase erotic prin magia cuvntului, nainte de-a trece la fapt. Recent, Editura Humanitas, a filosofului Gabriel Liiceanu, a tiprit ntr-o ediie de lux, versiunea romneasc a Povetii Povetilor lui Ion Creang, nsoit de alte dou versiuni / francez i englezi aici, ca i n Harap alb, un basm al basmelor sale, Creang face sinteza povetilor i povestirilor erotice, i ultra-senzuale, rspndite-n popor. E o Poveste a Povetilor, deci, stilizat, pe care un Bocaccio s-ar arta gelos (Gabriel Liiceanu). Dar pac numai Bocaccio! Iniiativa tipririi Povetilor corozive ale lui Creang nu este nou. Povestea lui Ionic cel prost, cea mai coroziv din povetile fr perdea, spuse la Junimea pe ulia mare, ar fi fost scris la 22 octomvrie 1876, i citit la banchetul de a treisprezecea aniversare a ilustrei societi literare. n anul urmtor, la 20 octomvrie va citi, n acelai loc, Povestea Povetilor. Amndou au fost tiprite prima oar, ntr-un tiraj restrns, de G.T.Kirileanu, abia n 1939, la Editura Fundaiilor Regale. Trebuie s fi fost mult pe plac regelui play-boy Carol al II-lea, iniiatorul vestitelor Fundaii! Trebuie s fi hohotit intim, cum hohotiser plini de trnji i boiarii cei mari de la Junimea, la vremea lor. A treia coriziv a lui Creang, Mare lucru blagoslovenia Domnului, a fost tiprit de cercettorul Stancu Ilin, n Revista de istorie i teorie literar nr. 1 1984, ntr-o variant mai decent. Era pe vremea cnd ultimii dictatori ai Romniei, cnd nu erau de-a dreptul troglodii erau foarte pudici! Ce ar fi de spus i de comentat acum, la aparia ediiei de lux de la Humanitas, bogat ilustrat, i ct s-a putut de decent, n chiar pragul aderrii Romniei la Uniunea European? Jurnalitii au speculat sau ironizat evenimentul. Poate nu ar fi cazul. Poate ar fi tocmai testul de vitalitate i originalitate, necesar, n faa unei Europe, gata roase de btrnee i viciu, n multe privine. Alt dat, la Paris, n alte medieri, s-a pus pe masa tratativelor colecia revistei Convorbiri literare, o excelent enciclopedie a culturii romne de-atunci, bine ancorat n cultura european. Azi suntem n msur, cu povetile fr perdea ale lui Ion Creang, s artm Europei i Lumii, c -n chestiunea revoluiei sexuale/ punct forte al New Age i al Globalizrii - suntem gata exprimai, dar mai ales cum! Un brand romnesc Ion Creang , cu aceast Cntare a Cntrilor, n fond, de o senzualitate aiuritoare, pe placul i a regilor i a protilor. Dl. Wally Olins profetul brandingului care ne d trcoale, s ne lanseze-n lume imaginea de ar, pe nite milioane de euro, poate sta linitit, citind Povestea Povetilor, dar mai ales Povestea lui Ionic cel prost ( le are acum n englez i n francez!), vznd i 87

simind, fr administrare de Viagra, cum stau romnii n brandingul lor cel mai caracteristic i pe ulia mic, dar mai ales pe ulia mare

______________________________ Cnd intra Creang la Junimea i dac nu era nimic altceva de fcut, atunci dl. Pogor, care gusta cel mai mult dintre noi povetile srate ale lui Creang,i zicea: Creang, ia spune-ne o poveste! Pe ulia mare sau pe ulia mic? Pe ulia mare, strigau mai muli. O explicaie a acestor cuvinte. Ppuarii ( cei care umblau cu hrzobul cu ppui n timpul carnavalului) aveau dou feluri de piese pe care le jucau; unele corozive; i altele pentru copii. Cnd chemai un ppuar acas, el se uita nti la persoanele prezente i dac nu-i explica bine situaia, ntreba: Cuconaule, pe ulia mare sau pe ulia mic? Pe ulia mic se grbea stpntul casei s spun. Junimea prefera ulia mare, cci celelalte poveti se publicau la Convorbiri. (George Panu Amintiri de la Junimea)

Poeii Vcreti
Poeii Vcreti pot rsturna butada cu: Cei patru evangheliti erau trei: Marcu, Luca i Matei, ei fiind n fapt cinci: Ienchi ( cca 1740-1797); Alecu ( cca 1769-1799); Nicolae ( cca 1784-1827); Iancu ( 1792-1863); i last but not least Elena (1864-1947). Genealogic ei se leag unul cu altul prin rudenii directe: Alecu este fiul lui Ienchi din cstoria acestuia cu Elenia Rizu, prima lui soie; iar din cea de a treia cstorie a lui Ienache cu Ecaterina Caragea va rezulta Nicolae. Iancu este fiul lui Alecu i al Elenei Dudescu, iar Elena fiica lui Ioan fiul lui Iancu. Talentul se motenete prin snge dac nu chiar testamentar conform cunoscutului catren al btrnului Ienchi ( mort dealtfel la nici 60 de ani) i nscris ntr-un sul ce se putea vedea n tabloul votiv din biserica Sf. Spiridon cel nou: Urmailor mei Vcreti/ Las vou motenire,/ Creterea limbei romneti/ -a patriei

cinstire ! Lsata testamentar a Vcrescului a strbtut veacurile ajungnd pn la noi ca porunc strmoeasc de uz general i nu n ultimul rnd didactic. Creterea limbei romneti/ -a patrei cinstire sunt necesare i azi, dup cum putei deduce i din editorialul nostru din acest numr al suplimentului, intitulat Analiti i alarmiti. Dealtfel gndul la Poeii Vcreti l-am avut chiar din clipa cnd am cetit alarma fals cu dispariia culturii romneti i mai ales a limbii romne n urmtorii 40-50 de ani. Aceti ntemeietori, Vcretii, nu i-au nchipuit c ceea ce au pus ei n micare atunci, cnd patria era tot timpul la margine, ici aux portes de l/Orient , i prea puin n braele Apusului, cum ei i-au dorit-o primii, va dura att de puin... Dar s revenim. Motenirea Poeilor Vcreti este unic i este pecetea de la baz a liricii romneti care s-a pus peste tot i n toi marii poei urmtori, de la paoptiti pn la junimiti n veacul XIX, iar apoi la interbelici i postbelici n veacul XX. Postmodernismul din noul veac i mileniu, prin reprezentantul su deja ilustru, Mircea Crtrescu, i a sa oper Levantul, i-i asum i-i preamrete pe ntemeietorii Vcreti. Oameni instruii deosebi, cum s-ar zice-n liter biblic i scripturistic, Vcretii i ndreapt auzul poetic spre Occident, dup ce n punctul de pornire anacreontizeaz...pe motivul strvechi al amorului udat de ploaie, tratat de Anacreon, Ronsard, La Fontaine, Christopulos i muli alii ( Dicionarul Scriitorilor Romni/ literele R-Z). G. Clinescu extrage erotica lui Ienchi Vcrescu din cntecele lutreti autohtone i cu toate c n ediia operelor lui Iancu Vcrescu sau publicat cte s-au putut gsi din poeziile a toi patru Vcreti, fr a se face discriminaia iar Nicolae mrturisete a fi folosit compunerile fratelui su, fiecare dintre cei patru Vcreti, ca s nu mai vorbim de Elena ( a cincea din familia de Poei Vcreti, care a scris mare parte din poezia sa n limba francez), are nota lui specific i poate fi lesne discriminat la nevoie. Ienchi Vcrescu, pater poesie am putea zice, pornete de la o didactic superioar-n epoc, din irizri iluministe, cu o Gramatic n care va include i propriile sale exerciii prozodice, dnd totodat i o definiie poeziei, ce va rmne-n picioare optzeci de ani, pn la Maiorescu (N. Manolescu) : cugetele frumoase cu poetice faceri. Maiorescu n schimb va desfide alintrile primului liric din poezia romn cu abundena lui de diminutive: inimioar, soioar, cnepioar, lior, zarifior etc. Oricine va reine n schimb conciziunea unei prima opera care este n literatura noastr poezia ntr-o grdin: ntr-o grdin,/lng-o tulpin,/ Zrii o floare ca o lumin // So tai se stric!/ S-o las, mi-e fric/ C vine altul i mi-o ridic. Unii au dedus aceast mic bijuterie liric a fi fost traducerea unei poezii de Goethe, alii iau cutat originea n nu tim ce poet grec anacreontic, fapt este c ea deschide irul dubitatv al eroticii din lirica romneasc, fiind mai aproape de stilul decadent sau manierist, de mult mai trziu. Alecu Vcrescu nu este nici el strin ( ba dimpoitriv) de tragedia amorului cu ohtaturi i ahuri, dar nefiind el stihurgos pentru gustul lumii ci pentru trebuinele lui, va particulariza demersul su liric printr-o galanterie mai nou, european, n gustul unui Petrarca, aa cum se vede n poezia Oglinda, unde obiectul 89

material nu poate reda frumuseea Muzei, care nici cel puin n ochii trubadurului nu se reflect n dimensiuni reale. Manierismul acesta clasicizant, scrie cineva, unde se exagereaz pentru efect : s arzi trind, s mori arznd- nemuritorul acela Ovidie al Romnilor ( ncerac s criticariseasc prea admirativ un V. Popp) aflat n exil la Tulcea ( unde a i murit) va compune i el pentru o Luxandra cntece pline de ahturi: De lacrmi vrs prae/ Cu groaznic vpaie,/ i sufletul mi ese / De ohtturi adese... Cihar i contemporanul nostru Dl. N. Manolescu l consider pe Alecu cel mai talentat dintre poeii familiei Vcrescu. Cultul iubirii, elogiul femeii, chinurile fericite, jurmintele, tot tacmul, observ N. M. sunt ale poeziei trubadurilor, bifnd astfel i-n poezia noastr acest capitol de ev mediu trziu. Ceilali Vcreti sunt trecui la i alii, Nicolae, care n-avea duh nscocitor exaltnd geniul fratelui mai mare i puterea lui de improvizaie. Ct despre Iancu, fiul lui Alecu, ...acela Ovidie al Romnilor, ce i-a asumat n ediia sa toat produciunea Vcretilor, face o performan cu Primvara amorului ( titlul ntreg: O zi i o noapte de primvar la Vcreti sau Primvara amorului ) concurnd ca dimensiuni i stihuire capodopera lui Eminescu Luceafrul. Dar limbuia lui liric e departe de divinul model de mult mai trziu: Mii de pedici, mii de curse 7 Piste firea toat-a-ntins,/ Lacrmi n zadar sunt curse:/ Unde-oi merge eu sunt prins. Nicolae va stiliza n folclorul curent: A tri fr- a iubi/ M mir ce trai o mai fi !/ A iubi fr-a simi/ M mir ce dragoste-o mai fi !/ A simi fr-a dori/ M mir ce simire-o fi !/ A dori fr-a jertfi/ M mir ce dor o mai fi! n final, observndu-se elaborarea cult i, dac putem zice aa, la timpul respectiv, i modern. Despre Elena Vcrescu ne rezervm a dezvolta ntr-un medalion ce-l vom dedica celor trei mari poete i scriitoare romne naturalizate i n cultura Franei: Elena Vcrescu, Ana de Noailles i Martha Bibescu. Vcretii le-au fost i lor porunc; i dac nu n totalitate i testament, oricum un fundament organic. Dar fundament organic sunt Vcretii ntregii dezvoltri lirice romneti. Aa cum am i spus, o pecete, sau chiar o matrice ( cel puin n erotica lor) ce nu se pot terge uor n urmaii Vcreti i ne-Vcreti neavnd nici un motiv s se tearg. Dimpotriv, a crescut din aceleai aleanuri i ah-uri, din jelanii de inim albastr, de la Floare albastr a lui Eminescu pn la contemporanul nostru Emil Brumaru, care-n amorul verde i productiv le are pe toate: senzualitate pn la refuz i manipularea licenelor lingvistice pentru efect. Nu numai Ienchi Vcrescu a fost un libovnic (G. Clinescu); toi Vcretii au fost secerai de amor i prea puini din poeii romni de la ei i pn-n zilele noastre, rmn n afara sacrului seceri; poezia fr amor i suferin; fr dor i lingoare ( Arghezi) ; fr jocuri de alcov ( Brumaru), sau zburdlnicii marine (fiind aproape de neconceput. Avem n poezie cu Poeii Vcreti primii notri strmoi ilutri. i ne mndrim cu ei pn n ziua de apoi !

Vasile Crlova. La arme

Motto: L-ale rii flamuri negre Crlova otirea cheam, n prezent vrjete umbre dintr-al secolilor plan Mihai Eminescu (Epigonii) Cu numai cinci poezii, trei publicate n timpul vietii: Pstorul ntristat, nserare, Ruinurile Trgovistii, si alte dou aprute postum: Rugciune, Marsul ostirii romne, Vasile Crlova este considerat totusi nceptorul poeziei romne moderne si primul ei romantic bine exprimat, att n liter ct si n spirit. Scurta sa viat (a trit doar 22 de ani) poate fi povestit si ea lapidar. Nscut la 4 februarie 1809 la Buzu el muri n 18 septembrie 1831 la Craiova. Fiul ispravnicului Ionit Crlova si al Sevastitei (n. Lcusteanu) avu parte de o bun instructiune la Trgoviste cu dasclul Rafail, iar mai apoi la scoala lui Ioan Mitilineu. El nvt greceste si frantuzeste fiind n msur s traduc Hero si Leandru, din poezia lui Musaios, i actul I din Zaira lui Voltaire . Debutul poetic n Curierul romnesc (1830) va avea girul lui I. Heliade-Rdulescu, care-l va consacra la moartea sa, ce survine rapid un an mai trziu, si cu acest vers memorabil: O, stea care rsare chiar n al ei apus! Heliade fusese impresionat de Ruinurile Trgoviste si convins poate de Marul publicat postum. Era un timp prevestitor unor schimbri radicale n destinul poporului romn, ce s-au si produs puin mai trziu prin Revolutia de la 1848, si ncununat de Unirea Principatelor din 1859. Crlova abia avusese timp s ia pulsul vieii ca sublocotenent n ostirea romn, cci se mbolnvi si muri. G. Clinescu ia acest trist eveniment (totui) al istoriei noastre literare n derizoriu, artnd c: fiind n lagrul de la Craiova, se mbolnvi, dup tirea cea mai probabil, de o prozaic dezinterie, iar nu de romantica ftizie cptat n urma clririi n noapte dup bal. Tratate comparatistic cele cinci poezii ale lui Crlova sunt copii (chiar dac nu de tot palide) dup autori francezi: ntia poezie a lui Crlova este o pastoral n gustul lui Gessner, pe care l va fi cunoscut mai degrab prin mijlocirea lui Florian. n 1807 se mai fcea o antologie Le petit Florian ou recueuil de romances pastorales, si poate prin A. Chenier. (Este vorba despre poezia Pstorul ntristat. n.n.) (...) nserarea e fundamental romantic si lamartinian. (...) Prin Ruinurile Trgovistii Crlova inaugura n lirica noastr poezia vestigiilor istorice. Se spune n genere c punctul de pornire a fost Volney.(...) De opera lui Delille gem bibliotecile noastre cu fonduri de la vechii boieri. (...) Obiceiul de a face Rugciune e a lui Lamartine.(...) Ca orice compozitie ocazional, Marsul e stnjenit de conventii. Bine c cel putin aceast ultim poezie a lui Vasile Crlova nu este stnjenit si ea de un model strin. Deoarce interpretarea noastr porneste n prezent de la Marsul acesta, ca un jalon al poeziei patriotice romnesti. El

91

inaugureaz de fapt tonul pasoptist al unei lirici avntate, animat de mari energii patriotice, oricte gesturi si cuvinte mari vor folosi poetii ce i-au urmat lui Crlova, sau i-au fost, unii, si contemporani: Grigore Alexandrescu, Dimitrie Bolintineanu, Cezar Boliac. Chiar soarta poetului este simptomatic, indiferent de motivele reale ale mortii sale. El va deschide trista serie a mortilor tineri din poezia romneasc, din care vor mai face parte, n ani: D. Iacobescu, Nicolae Labis, Corneliu Popel, Daniel Turcea, Raluca Buzinschi, sau ultimul dar nu cel din urm, Roland Gasparic. Impresionant n cazul Crlova apare azi programul su liric. Cel putin dou din cele cinci poezii sunt declarat patriotice: att Ruinurile Trgovistii prin didactica punere-n fat a unui trecut glorios, dar mai ales Marsul ostirii romne ndemnnd la aciune - unde, dup expresia unui alt critic si istoric literar (D. Popovici) cuvintele prind aripi si zboar, exemplificnd: Dragii mei copii rzboinici,ascultare mumii dai,/ Iat vremea mic si mare armele smbrisai,/ Strignd toi c-o glsuire:/ Spre a mumii fericire/ S-alergm deobte frai. Dac glasul poetului ar fi fost ascultat! nainte de crea o estetic poezia timpului si merita mesajul direct sau chiar intempestiv pe care l-a nceput Crlova. Recitind chiar si n treact istoria romneasc din timpul scurtei lui vieti vom observa c se impunea, era imperativ al epocii, ndemnul la arme. nceputul celui de al XIX- lea veac marcnd la noi totodat nceputul epocii moderne si mersul revoluiei la romni, cum ar zice Blcescu. Spiritele curat romneti s-au simtit mobilizate. ntre Ado banii! consemnat de un Dinicu Golescu si ndemnul la arme al lui Crlova st situatia de fapt a rilor romneti, aflate ani de zile sub jug strin, si mcinate iremediabil de intrui si intruziuni. Rscoala lui Tudor din Vladimiri (1821) e nvins si eroul ei moare tragic. Tratatul de la Adrianopol (2/14 septembrie 1829) cuprindea un act separat privind Principatele dunrene care reafirma si consolida autonomia lor administrativ, lichida raialele turceti de pe malul stng al Dunrii i prevedea abolirea regimului de furnituri de grne, oi, lemne i alte produse etc.,etc., (apud: Florin Constantiniu: O istorie sincer a poporului romn), i cu toate acestea, potrivirt aceluiai tratat pn la achitarea despgubirilor de rzboi ce urmau a fi pltite de Imperiul otoman nvins n irul rzboaielor ruso-turce: 1806-1812, cnd Moldova dintre Prut si Nistru fu pierdut; 1828-1829, Principatele dunrene urmau s rmn drept gaj- sub ocupatia rus. Cdeam, cum se spune, din din lac n put. De la Marul lui Crlova la Ce-i doresc eu tie dulce Romnie a lui Eminescu, ndemnurile la brbie venite din partea marilor nostri poei (voci peste timp, dar mai ales n timp, ale neamului) nu neau lipsit. i cu toate acestea am preferat pasivitatea cu defetismu ei, si o curioas resemnare. Capul plecat sabia nu-l taie, din proverbe, ca si constatarea modern a unei poete: Am fost asupriti deseori, noi n-am asuprit niciodat (Ana Blandiana) ne-au fcut un prost titlu de glorie din inerie, sau chiar din starea noastr vegetativ. Iar strigtul lui Cioran din Schimbarea la fa a Romniei: Doresc o Romnie cu istoria Frantei si populatia Chinei a fost taxat drept megaloman si departe de firea noastr, sau chiar de tentaia de a exista a poporului romn. A fost un semn n destinul romnilor (ca un mic pumnal nfipt n inim!) moartea att de prematur a lui Crlova, naintea evenimentelor ce ne-au marcat istoria puin mai trziu? Interpretat ntr-o mistic personal, a fost acesta un semnal din seria celor ncepute de

sinuciderea la Sarmisegetusa a regelui Decebal n faa invaziei romane. Dup care poporul romn, dedus dintr-o conversie, a mers din nenoroc n nenoroc, cu toate constituirile i reconstituirile sale din veac. Revenind la poezie, Frana a avut un Rimbaud, dar nu un Crlova si nici un Labi. Mitul poetului tnr acolo a functionat altfel. Ca si istoria n sine a unuia din popoarele care nu s-au mndrit c n-au asuprit niciodat. Ceea ce nu trebuie s ne fac a ntelege c am devenit belicoi peste noapte i adepii unui imperialism romnesc sui generis. Cel puin att c trim vremuri n care ne asumm destinul sub arme, alturi de aliai foarte puternici, putem ndjdui ntr-o sensibil schimbare de temperament civic! Iar poporul romn uite cu nu se mir n ce cale a intrat. Cum spune poetul, dealtfel, nc de la 1830: Vie-v, copii, aminte/ C Europa nsusi simte/ n ce cale ai intrat.

Dimitrie Bolintineanu. Patriotismul romantic

Dac vom lua anul naterii lui D. Bolintineanu din Istoria literaturii romne de la origini pn n prezent a lui G. Clinescu, 1819, nseamn c anul acesta se mplinesc 185 de ani de la naterea poetului-simbol al paoptismului. Dicionarul Scriitorilor Romni/ n patru mari tomuri ( dicionarul lui Zaciu & comp) , include viaa poetului ntre aceste date: n.c. 1825, Bolintin-Vale, jud. Giurgiu m. 20 aug. 1872, Bucureti. Atunci cum rmne faptul semnalat de G. Clinescu: fiindc n 1845 aniversa 26 de ani de via. Preocuparea de cronologii i de calendare a fost vag n epoc i n genere fcut dup ureche. Aa se explic i faptul, mai notoriu nc, a poetului naional, M. Eminescu, a crui natere istoricii literari nu au ncetat s o dispute ntre 21 decembrie 1849 i 15 ianuarie 1850. A nvins mitrica descoperit la biserica Uspenia din Botoani, care nregistra de fapt botezul lui Mihai n 15 ianuarie, dup care autoritatea lui Clinescu stabilea data naterii celui mai mare poet romn la 15 ianuarie 1850. Vom rmne i n cazul celui mai semnificativ dintre paoptiti, D. Bolintineanu, la anul naterii propus de G. Clinescu, 1819. Poetul venea, dup tat, dintr-o ras de cuovlahi ( spune Clinescu) adic de aromni sau macedoromni, cum dorii. Tatl, Enache Cosmad din Ohrida, a fost negustor, arenda, n final funcionar. Mama, Anica ( n. Bolintineanu) era munteanc din Bolintin. Pe urmele tatlui, poetul, dup ce urm coala de la Colea i la colegiul Sf. Sava, iar apoi cu o burs a Asociaiei Literare a Romniei a studiat la Paris, ca elev a lui Jules Michelet, Edgar Quinwet i Ph. Chasles, deveni funcionar de stat; mai nti copist la departamentul trebilor din afar, iar dup Unirea de la 1859, ministru i consilier intim al domnitorului Cuza. Fusese apreciat ns i de Vod Bibescu ( Vznd speranele mari ce le d acest tnr) de aceea, probabil, n revoluia de la 1848, avu o prezen tears, ca membru n Comisia de propagand, totui, i redactor-ef al ziarului Poporul suveran. Urm exilul, dup nfrngerea revoluiei, la Paris, dar cu excursii i la Constantinopol, prin Europa i Asia Mic ( Cltorii n Palestina i Egipt, 1856; Cltorii pe Dunre i n Bulgaria, 1858; Cltorii la romnii din 93

Macedonia i Muntele Athos sau Santa-Agora, 1863). oricum, literartura sa memoralistic, de cltorii, este mai mult apreciat dect ncercrile sale teatrale, sau i mai amplele dezvoltri n versuri ( epopeea Traianida, Andrei, sau luarea Nicopolului de Romni, Sorin, Legend munteneasc). Debutase n Curier de ambe sexe a lui Heliade Rdulescu ( 1842) cu elegia O fat tnr pe patul morii i fu ntmpinat de nsui Heliade :...pot judeca versurile d-lui Bolintinmeanu acestui june necunoscut nc ca floricella mpresurat n mijlocul unei lese, a-i saluta talentul, i-a atepta de la dnsul opere vrednice de un veac mai ferice. Dar veacul era n curs de edificare, Bolintineanu punnd i el la temelie cteva pietre tari. n idilele i pastoralele sale diminutivele ciuruiesc versurile ( G. Clinescu): O mndr znuli, scuturnd din aripioare dulci i drgulia unde este pstorelul la bru cu fluerel la chip rumenel i cu pr aurel. Diminutivarea ca subiere a sentimentului i tandr delicatee a fost excesiv i la primii notri porei, de la Vcreti pn la Conachi. Nimic nou pn aici. La 1847 apare Colecie din poeziile domnului D. Bolintineanu iar n strintate, la Paris, va publica Brises D/ Orient , volum lansat elogios de Ph. Chasles. Florile Bosforului ( 1866) un fel de orientale nu satisac nici prin lexic, nici prin senzaii, aspiraia noastr de exotic, va scrie peste ani, G. Clinescu. Cele mai bune poezii din perioada aceasta fiind considerate de marele critic i istoric literar pastorala San Marina (nlturnd ncheierea, nelalocul ei, cu moartea oielor) i Fecioara Maria, elogiu al Sfintei Virgine ( pote chiar descripia unui tablou), unul din puinele cntece sacre ale noastre,etc. ns adevrata msur i ncununarea postum, putem spune, Bolintineanu o d n Legendele naionale, numite apoi Legende istorice sau Btliile Romnilor , aprute iniial sub titlul: Legende sau basme naionale n versuri I-II ( 1858). Discursul patriotic n gril eroic e un apogeu de fapt al poeziei ulterior numite paoptiste , deoarce conin n ele aspiraiile refulate ale ntregii generaii vindicative i reformatoare de la 1848. Poeziile acestea, va scrie G. Clinescu n Istoria sa, care au nflcrat cteva generaii au aprut n urm aa de mecanice, nct parodiile ce s-au fcut pe socoteala lor apar tot att de izbutite ca i originalul i uneori originalele nsei pot fi luate drept parodii. Din citatele clinesciene prelum cteva emblematice versuri bolinteniene care mai rsun pn azi n auzul generaiilor succesive, cci ntr-un fel au devenit locuri comune, dac nu chiar folclor: Unde este timpul cel de brbie/ Cnd murea Romnul pentr-o datorie !; Era nobil omul cnd era Romn.; Cci Romnul nc tie a se bate/ i urte viaa fr libertate. Cel ce dela crm bate-ntr-un popor,/ Este-o rzbunare, nu crmuitor.; Cela ce se bate pentru a lui ar/ Sufletu-i e focul soarelui de var.; Dar nelepciunea fr-a cuteza/ E ca cutezarea fr-a cugeta.; Viitor de aur ara noastr are/ i prevz prin secoli a ei nlare. Muma lui tefan cel Mare, Cea de pe urm noapte a lui Mihai cel Mare, Mircea cel Mare i solii, Cupa lui tefan, Daniel Sihastru, preluate ani de zile n manualele colare liceale, cu didactica lor simplist, n fond, dar cu versuri i sentene uor de reinut, au asigurat cu un pathos pe msur ethosul minimal al poporului nostru/ mereu aflat n situaia limit, din vieile

voievozilor evocai. Mihai Viteazul: Nu v urez via, cpitanii mei !/ Dimpotriv, moarte,iat ce v cei !/ Ce e viaa noastr n sclavie, oare ?/ Noapte fr stele, ziu fr soare./ Cei ce rabd jugul -a tri mai vor, Merit s-l poarte spre ruinea lor !. tefan cel Mare: Ce spui tu, streine ? tefan e departe;/ Braul lui prin taberi mii de mori mparte,/ Eu sunt a sa mum; el e fiul meu; / De eti tu acela nu-i sunt mum eu !(...) Du-te la otire ! pentru ar mori !/ i-i va fi mormntul coronat cu flori !; Mircea cel Btrn: Curtea este plin, ara n micare :/ Soli trimii de Poart vin la adunare.// Toi stau jos: mic, mare, tnr i btrn.../ Era nobil omul cnd era romn.//Solii dau firmanul. Mircea l citete,/ Apoi, cu mrire, astfel le vorbete.//Padiahul vostru nu m ndoiesc,/ Va s fac ara un pmnt turcesc.// Pacea ce-mi propune este o sclavie/ Pn ce romnul s se bat tie! (...) Apoi ctre curte domnul se ndreapt/ Fericirea rii de la noi sateapt.// De dearte vise s nu ne-nelm:/ Moarte i sclavie la strini aflm.// Viitor de aur ara noastr are,/ i prevz prin secoli ai ei nlare. Acest patetism nu este desuet de tot nici astzi; el corespundea epocii, dar coincide unor idei de patriotism astzi ca i inexistente, dup ce aproape jumtate de veac poezia de curte ( mai bine zis poezia de serviciu) a subclasat entuziasmul sincer patriotic i au mimat un paoptism ieftin i slugarnic. Bolintineanu se prelungete n versificaiile unor C.V. Tudor, sau chiar Adrian Punescu, ( la Mircea Crtrescu cu o not ironic postmodern), dar efectul e altul; aruncarea n derizoriu a unor nobile comandamente morale ale unei naiuni. Poeii basarabeni, n schimb, pn la exodul lor masiv dincoace de Prut, au manifestat n poezia lor un nou paoptoism bolintinian, n liter i n spirit. Azi i tiparele lor s-au ros, elanul a cedat viciilor parlamentariste dmboviene. Nu numai G. Clinescu a observat c efectele fonice ale unei astfel de poezii ( Bolintineanu e auditiv i mecanic i asta duce mai aproape de poezia modern) vor intra n subcontientul lui Eminescu. O alt cercettoare, eminescolog eminent ea nsi, Ioana Em. Petrescu, ce d i o subtil analiz a romanelor lui Bolintineanu, Manoil sau cderea omului prin femeie ( 1855) i Elena ( 1862), sitund poemul de larg respiraie Conrad (1867) la rangul de capodoper a lui B.... cea mai frumoas poezie romantic preeminescian din literatura romn unde eroul ( exilatul), tema ( exilul perpetuu ca emblem a condiiei umane) i formula poetic cea mai avantajoas: suita de fragmente lirice, motivate estetic prin chiar pretextul epic al poemei, eterna cltorie - o heremeneutoic demn de condeiul unui Mircea Eliade, conchide: Conrad este punctul unde i dau ntlnire ultimele acorduri paoptiste i primele acorduri ale operei eminesciene. Subcontientul lui Eminescu va funciona autonom, totui; n Epigonii, marele poet i schieaz vrednicului su nainta, n linii subiri, doar portretul acestuia de tineree: Pe-un pat alb ca un linoliu zace lebda murind,/ zace palida vergin cu lungi gene, voce blnd -/ Viaa-i fu o primvar, moarteao prere de ru;/ Iar poetul ei cel tnr o privea cu mbtare,/ i din lir curgeau note i din ochi lacrimi amare/ i astfel Bolintineanu ncepu cntecul su. 95

Dimitrie Bolintintineanu

MUMA LUI TEFAN CEL MARE

I Pe o stnc neagr ntr-un vechi castel, Unde cur-n poale un ru mititel, Plnge i suspin tnra domni, Dulce i suav ca o garofi; Cci n btlie soul ei dorit A plecat cu oastea i n-a mai venit. Ochii ei albatri ard n lcrimele, Cum lucesc n rou dou viorele; Buclele-i de aur cad pe albu-i sn, Rozele i crinii pe fa-i se-ngn. ns doamna soacr lng ea vegheaz i cu dulci cuvinte o mbrbteaz. II Un orologiu sun noaptea jumtate. La castel n poart oarecine bate. Eu sunt, bun maic, fiul tu dorit, Eu, i de la oaste m ntorc rnit. Soarta noastr fuse crud ast-dat: Mica mea otire fuge sfrmat. Dar deschidei poarta...turcii m-ncongior... Vntul sufl rece...ranele m dor ! Tnra domni la fereastr sare. Ce faci tu, copil ? zice doamna mare. Apoi ea la poart atunci a ieit, i-n tcerea nopii astfel i-a vorbit: Ce spui tu, streine ? tefan e departe; Braul su prin taberi mii de mori mparte. Eu sunt a sa mum; el e fiul meu; De eti tu acela nu-i sunt mum eu ! ns dac cerul vrnd s-ngreuieze Anii vieii mele i s m-ntristeze, Nobilul su suflet astfel l-a schimbat; Dac tu eti tefan cu aderat.

Apoi tu aice fr biruin Nu poi ca s intri cu a mea voin. Du-te la otire ! pentru ar mori ! i-i va fi mormntul coronat cu flori !

III
tefan se ntoarce i din cornu-i sun : Oastea lui zdrobit de prin vi adun. Lupta iar ncepe...dumanii zdroboii Cad ca nite spice, de securi lovii.

Ion Ghica nceptorul memoralisticii literare

n contrast cu G. Clinescu ( dar nu numai de dragul contrastului) noi gsim, dimpotriv, viaa lui Ion Ghica plin de semnificaii chiar i prin faptul de a fi primul memoralist al unei generaii care a pus pe picioare Romnia modern i a avut pe deplin contiina aceasta. Descendent de Domni, Ion Ghica, nscut la 16 august 1816 ( ali istorici literari dau ca dat a naterii sale 12 august sau i 13 august), n Bucureti, este fiul banului Tache Ghica i al Mariei Cmpineanu. Se afla nrudit i cu Dudetii i cu Vcretii, vduva poetului Alecu Vcrescu, Elena Dudescu, fiind o sor a bunicii sale. (...) Copil, Ghica petrecea la moia printeasc pe unde se nvrtea vestitul haiduc Tunsu, Iancu Jianu era prieten al casei. Cu el se fceau vntori homerice, mpucndu-se cte o cru de lupi, vulpi i iepuri. Ghica fu coleg cu Gr. Alecsandrescu n clasa lui Vaillant, i cunoscu pe Blcescu la Sf. Sava, unde-l pomenete o matricol din 1832. n 1835 se gsea la Paris i locuia cu ali conaionali n rue St. Hyacinthe. Acolo cunoscu pe Alecsandri ntr-o Duminic, pe Quai Voltaire, pe cnd grupul moldovean pstorit de Furnarache ieea la plimbare spre Champs Elysees. i ddu bacalaureatul la Sorbona la 11 ianuarie 1836 obinnd note slabe. Apoi urm coala de mine, din care iei inginer la 1841. tiinele naturale au fost obiectul principal al studiilor lui din tineree. Era de pe acum un frecventator de saloane, un tnr cu multe relaii, cutnd s cunoasc lumea. L-am citat ndelung, totui, pe G. Clinescu din aceast schi biografic la Ion Ghica, din Istoria literaturii romne de la origini pn n prezent, nu doar pentru a mai tempera impietatea de a-l fi contrazis la nceput, n legtur cu lipsa de semnificaie a vieii acestui om care i-a traversat veacul pn n pragul sfritului ( mort la moia sa de la Ghergani la 22 aprilie 1897).

97

Sigur c pus n linie dreapt cu Eliade i Hadeu viaa subiectului nostru capt altfel de semnificaii. Chiar i oportunismul lui e scuzabil iar Clinescu nsui i-l scuz citndu-i o replic ce i-ar fi dat-o lui Alexandru Golescu, cndva: Que veux tu, je suis ambitieux. Acest ambiios nu era att prudent ct un fin diplomat. Amestecat n cabala revoluiei de la 1848 alturi de N. Blcescu i generalul Tell el va primi s mearg la Canstantinopol ca agent al cuzailor. Dar cnd revoluia czu rmne un timp n exil primind din partea sultanului titlul de bey/ guvernator al insulei Samos cu misiunea special de a strpi pe pirai. El rmase acolo pn la 1859 cptnd tilul de Prin de Samos. Cstorit nainte de revoluie cu Alexandra Mavros ( Saa), fiica unui general rus aflat la Bucureti n echipa ce instrumentase Regulamentul organic ( pe care revoluia avea ca scop principal s-l desfiineze) firete c a trezit bnuieli, iar cel care l i vedea un trdtor al cauzei fu nsui Eliade. Care i el a tras pe dreapta nainte ca idealurile revoluiei s se fi mplinit, aa cum fuseser visate, bunoar, cu un fanatism pozitiv (dac aa ceva exist), de N. Blcescu. Ambiiosul Ion Ghica nu va sta degeaba; va fi prim ministru de dou ori ( prima oar n cabinetul lui Cuza de la Iai, a doua oar n guvernul lui Carol I, ministru de interne i de externe , ministru plenipotenial la Londra, vicepreedinte al Camerei Deputailor, preedinte al Academiei, i la final Director al Teatrului Naional, unde-l va cultiva fervent pe dramaturgul V. Alecsandri, prietenul su de la tineree i pn la btrnee. n fine, va deveni scriitor fr a-i da seama de importana sa n rolul acesta, stimulat n vrsta a treia de suvenirile noastre din tineree depnate la gura sobei cu acelai nepreuit prieten i poet moldav Vasile Alecsandri. Astfel s-a nscut ideia Scrisorilor ctre V. Alecsandri i nceputul memoralisticii literare la noi. ns n tot ce a rmas scris de la Ion Ghica:

Convorbiri economice, I-IV, Bucureti, 1865-1865; Omul fizic i intelectual, Bucureti,1866; Ion Cmpineanu, Discurs de recepiune n Academia Romn, Bucureti,1880; Pmntul i omul, Bucureti, 1884, i firete, Scrisorile, i mai ales cele editate i reeditate subt titlul: Scrisori ctre Vasile Alecsandri, toate dau msura, pe suprafee mici sau mai mari, a talentului su literar de excepie. Acest pozitivist tie s farmece sufletul. De ce nu ne-am scrie unul altuia, sub form de epistole
intime, cele ce ne-am povestit ntr-ast sear; poate c unele din istorioarele noastre ar interesa pe unii dintr-acei cari n-au trit p-acele vremi? Dar motivaia este i alta, mult mai din adnc, i care l apropie de un alt mare contemporan, Ion Creang: Ct mi place n orele de izolare s-mi aduc aminte de unii din oamenii cu cari am trit alturi, pe care i-am vzut luptnd cu abnegaiune i curaj pentru redobndirea drepturilor rei i pentru libertate ! Gsesc o mulumire nespus a-mi rememora faptele i cuvintele lor i a le binecuvnta numele i memoria. i miza i mijloacele sunt altele dect la Creang, ns dulcele vuiet al amintirii este acelai: plcerea amintirii, scria Tudor Vianu. La Creang: Stau cteodat i-mi aduc aminte ce vremi i ce oameni mai erau prin

prile noastre pe cnd ncepusem i eu, drguli-Doamne, a m ridica biea la casa prinilor mei, satul Humuletii, din t rg de peste apa Neamului; sat mare i vesel, mprit n trei pri, care se in tot de una: Vatra satului, Delenii i Bejenii: De nu ar fi avut geniul limbii literare Creang ar fi fost numai un simplu etnograf de inserii folclorice. El scrie strict Amintiri din copilrie...Amintirile lui Ion Ghica din Scrisori se circumscriu la suvenirile noastre de tineree luptei i aventurii spirituale colorate de experene orientale scrise cu talentul i imaginaia unui povestitor arab. Acelai G. Clinescu va lansa aceast provocare: Opera lui Ion Ghica este muzeul Carnavalet al nostru, organizat de un bun artist. Nu-i mai puin adevrat c epoca 1821-1848 a fost de un mare pitoresc prin repezile prefaceri i ntreptrunderea de elemente contrarii. Cltorii strini rmn impresionai iar scriitorii romni bonjuriti ( Russo, Alecsandri) au lsat interesante tablouri de epoc. Ele sunt ntrecute e curios, de acestea ale unui nescriitor ; un veleiar n ale literaturii, care nu i-a pus niciodat n gnd s devin un clasic al literaturii romne. Contemporan cu Eminescu, Caragiale i Creang, Ion Ghica a rmas n umbra literaturii ca mult mai trziu francezul Marcel Proust La umbra fetelor n floare... Dar scriitor a devenit Ion Ghica prin marele su talent de evocator, de portretist i colorist, n fruntea unei caste aproape sacerdotale a literaturii romne, n care vor veni la rnd, un N. Filiomon (deja surprins de autorul Scrisorilor ntr-un memorabil portret), iar mai trziu cei doi Caragiale, Ion Luca/ tatl i Mateiu/ fiul, sau balcanicii Ion Barbu, Panait Istrati, pn la Ion Marin Sadoveanu, Zaharia Stancu, sau n prezent tefan Agopian. Un critic din zilele noastre ( un fel de Mr. Chips al criticii actuale) combtndu-l i el pe G. Clinescu n chestiunea muzeuluiCarnavalet al nostru ( l-am numit pe Alexandru George) va puncta un lucru serios n ce privete literatura lui Ion Ghica: Ideea de a-i informa cititorul pare a fi predominant ( o didactic superioar s.n.) i numai aa vom nelege un fenomen rar n relatrile memoralitilor: textele sale vorbesc foarte puin despre sine nsui i nu altfel dect ca un participant, ca un om de relaii cu alii, de personaj fr alt merit dect acela de a fi fost implicat n nite evenimente. Ca un adevrat aristocrat. Ori nalta semnificaie a vieii lui Ion Ghica ce se revars i n succinta, dar ct de spumoasa lui Oper, e chiar acasta: aristocratismul su funciar, boieria lui fireasc, stilul nearogant, neciocoiesc, dac vrei, cu ndreptire pus n slujba veacului n care s-a nscut, i pe care l-a traversat i care exult n paginile sale: ...un secol nou, secolul al XIXlea, secol mare i luminos ntre toate, menit a schimba faa lucrurilor pe pmnt, de la apus la rsrit; secolul care a adus cu dnsul o civilizaiune cu totul i cu totul nou, nebnuit i nevisat de timpii anteriori; civilizaiune ieit din descoperirile tiinifice datorite geniului omenesc, care a dat rurilor, mrilor i oceanelor vapoarele, a nzestrat continentele cu drumuride-fer, a luminat pmntul cu gaz i cu scnteia electric, ne-a druit telegrafia, telefonia i fotografia; prin mecanic i prin chimie a transformat toate artele i miestriile, a nsutit i nmiit produciunea i a ridicat pe om din robie i din apsare la egalitate i libertate; a vzut renscnd ca din 99

cenue state nou ca Grecia, ca Belgia, Romnia, Serbia i Bulgaria. Secolul acesta a vzut la lucru atia oameni de geniu, cari s-au ilustrat n tiine, n arte i n litere, pe Humboldt, pe Cuvier i pe Arago; pe Goethe, pe Byron i pe Victor Hugo; pe Beethoven, pe Meyerbeer, pe Rossini i pe Wagner; pe Watt, pe Franklin i pe Pasteur. Cronicarul acestui secol este la noi, de fapt i n esen Ion Ghica: un spirit modern avant la lettre i un european, dac nu chiar universal; i un patriot fr vorbe mari, dar totdeauna aplicat la obiect. Cu un subire umor caragielean acolo unde se merit. Om ca i noi cei de azi, ai unei epoci de tranziie, dup o alt revoluie romn ( dar noi am trit n ce secol dement!) Ion Ghica i amintea cuvintele istoricului Michelet cnd mai era nc la Paris ca preedinte al Societii studenilor romni i se organizau s vin n ar i s rstoarne totul, ca s ia totul de la capt: Fericii suntei voi, tinerilor romni, ne zicea Michelet; n ara voastr totul e de fcut, fiecare din voi se poate distinge i chiar ilustra prin fapte patriotice i mree. Unde mai este i azi un Michelet s le vorbeasc tinerilor romni rspndii n lume, la Paris sau la New York, la Londra sau la Toronto, i s le aminteac un adevr trist dar adevrat, c dup o alt ntunecare-n istorie, de aproaoe cincizeci de ani, n ara noastr totul e de fcut, fiecare se poate distinge i chiar ilustra prin fapte patriotice i mree. Dar cuvntul patriotism rmne nc prohibit la noi ( i nu tim de ce/ sau tim dar nu comentm !) iar din nelepciunea statelor civilizate ai notri tineri la New York nva ceea ce ndeobte englezii, precum tii, consemna Ion Ghica la Brighton, octombrie 1883, ntr-o scrisoare adresat lui Theodor Diamant, sunt cunoscui de oamenii cei mai activi i mai ocupai din lume. Nu pierd un minut din viaa lor. Zic c: Time is money. S ateptm ca s aplice tineretul nostru i la ei acas dezideratul englez, sau i mai nou american, al nepierderii de vreme dup deviza de fel glumea: Time is money. S ne privim n fa linitii ( Arghezi) doar aa, cum ne privea cu un veac i ceva n urm Ion Ghica, un mare cuza al marilor idei patriotice din veacul XIX , i al marilor lumini naionale dintotdeauna.

Blcescu, nceput de calendare

Am cugetat mult ce titlu pot da acestor nsemnri despre Blcescu, pe care, n ordinea celor mai mari i definitivi intelectulali romni l considerm un sfnt al speciei. Eminescu, Hadeu, Iorga, Xenopol, Prvan nu l-au considerat altfel. Poetul Ion Barbu, dup ce va fi deszbrcat cmaa verde (ceea ce strict istoric vorbind nu-i cea mai mare ruine) i-a compus lui Blcescu o od

intitulat Blcescu trind, dar dedicat strict lui Al.Rosetti, un boier. Uite cum se fcea rezistena prin cultur n acei ani, n care un Victor Eftimiu, inoportunat ntr-un mijloc de transport n comun de purttorii de salopete, cu imprecaia: Burghezule ! el ar fi rspuns prompt: Pardon ! Eu sunt boier. Cam n felul acesta i cu istoria patriei. Nicolae Blcescu a fost un boier dei a susinut idei democratice, aparinnd burgheziei n micare i-n proliferare. Toi care au scris despre Blcescu au afirmat setea lui de schimbare. Fanatismul su istoric. Era contient c n jurul anului 1848 lucrurile nu mai puteau s dureze n ara lui romneasc cu ilice i ciubuce. De aceea nu vom lua n considerare istoriile literare trzii care l-au portretizat pe Blcescu anapoda/ ironic i aproape comic (G. Clinescu) i vom cita copios din contemporani i amici, bunoar din Ion Gihica, marele memorialist i portretist, cruia i datorm fresca epocii paoptiste n memorabile inserturi: Fiu mijlociu al serdresei Zinca Petrescu Blcescu, cucoan vduv foarte stimat i cunoscut n toat ara pentru minunata doftorie cu care tmduia de albea de ochi, Nicu Blcescu, tnr de o complesiune delicat, o fizionomie blnd i simpatic, intrat de foarte timpuriu n serviciul militar ca iunker, era arestat i dat n judecata unui consiliu de rzboi ca culpabil de nalt trdare. Nscut n 29.VI. 1819, la Bucureti i mort n 29.XI.1852 la Palermo, n Italia, Blcescu poate impresiona prin cifra lui Hristos, la care s-a stins / 33 de ani, drept care l-au consemnat istoriile un mesianic, dar nu numai att. Fervoarea omului i-a intelectualului marcheaz un destin . Omul era o ideee care s-a i transmis aa n stare pur. Ideea lui era naiunea liber i integratoare ca i puin mai trziu la Eminescu. Era ideea epocii. Ideea naionalitilor. Blcescu a fost un om cult i un ntemeietor. n capodopera sa Romnii supt Mihai-Voievod Viteazul o dovedete cu prisosin. Ia demonstraia din timpurile biblice i o aplic prezentului. El vedea i strvedea timpul i istoria patriei sale. Dac Romnii supt Mihai-Voievod Viteazul este capodopera (inclusiv literar) a lui Blcescu, nu nsemneaz c omul n-a fost marcat de mari asamblri ale personalitii i nainte de aceasta. ntr-o scurt i trist via Blcescu a cltorit mult i eficace n toate provinciile romneti, dar programatic n Moldova i Transilvania. n Moldova, ca s-i tipreasc n cenzurata Propirea din Iai a lui Koglniceanu, prima sa lucrare: Puterea armat i arta militar la romni, n Transilvania, pentru a anticipa visul de aur romnesc, UNITATEA NAIONAL, pe urmele lui Mihai Viteazul, eroul su, i-n anticipaie absolut. Cea mai mare pagin literar a lui Nicolae Blcescu o regsim n Cartea a patra din Romnii supt Mihai-Voievod Viteazul: Unitatea naional (aprilie 1599iulie 1600): Pe culmea cea mai nalt a munilor Carpai, se ntinde o ar binecuvntat ntre toate rile de pe pmnt. Ea seamn a fi un mre i ntins palat, cap d-oper de arhitectur, unde sunt adunate i aezate cu miestrie toate frumuseile naturale ce mpodobesc celelalte inuturi ale Europei, pe care cu plcere ni le aduce aminte. ( Ardealul). Blcescu era un profet. Blcescu rmne chiar i peste veac un profet. Cu el putem intra fr complexe n sita Uniunii Europene. El ne nva lecia 101

patriotismului frust fr mbuntiri i adaosuri. Ca i Eminescu, dealtfel, care considera, c de la o mie cinci sute ncoace limba romneac a avut un singur progres: Blcescu ! Modul acesta de-a zice pe romnete adevruri eseniale. Limba lui Blcescu este totodat culmea la care a ajuns romnimea ndeobte de la 1560 ncepnd i pn astzi. Exist o coresponden ntre genii. ntre geniile Patriei cu att mai mult. Blcescu l-a anticipat pe Eminescu n fervorile lui naionale absolute. Eminescu l-a primit i asimilat pe Blcescu. Ce-i doresc eu ie dulce Romnie nu-i altceva dect transpunerea n limbaj poetic a Puterii armate i artei militare la romni. Mersul revoluiei n istoria romnilor, Micarea romnilor din Ardeal de la 1848 sunt lucrri i gndiri ale mersului romnesc spre idealul su: Unitatea. Blcescu a pus tot sufletul lui n acestea i tot talentul su ! Pe vremea lui talentul nu se desprea de ideal i de idee. Blcescu fiind istoric/ nceput de calendare - n seria marilor notri nvtori ai neamului: Hadeu, Eminescu, Iorga, Xenopol, Prvan. Ca i acetia, i deasupra lor, este un mare scriitor clasic romn. n noiembrie anul acesta comemorm 150 de ani de la moartea sa. Cineva mi spunea c statul romn nu este n stare s-i aduc n patrie osemintele din cauza sumei enorme a locaiei din cimitirul din Palermo. Exclus. Oriunde Blcescu e consemnat nmormntat la groapa comun a sracilor din Palermo. Destin de martir. Mai bine l-am sanctifica ! Ar fi cazul, din moment ce attea gesturi exterioare ne fac s credem c suntem ceea ce nu am fost niciodat. Prin Nicolae Blcescu (poate i prin Avram Iancu/ de cealalt parte a Carpailor) am fost n istoria noastr, nc odat /sau chiar o singur dat, n dou chipuri memorabile, ceea ce suntem dintodeauna, de fapt: singulari iar nu singuri; i autenici.

Ion Ghica CUM ESTE ROMNUL Din natura lui, romnul este modest, chiar sfiicios, a putea zice; i de i se poate imputa ceva, ar fi c nu are destul ncredere ntr-nsul. El preuiete mai mult dect pare; nu este nici ludros, nici pretenios. Ori de cte ori am vzut la noi n ar un fanfaron, un om care se crede mai mult dect este, un om care s pretinz c le tie i le poate pe toate, am avut ocazie s m conving c era vi de strin. Cnd era vorba d-a se nfiina Curtea de casaie, muli din oamenii notri politici se ntrebau unde o s gsim douzeci de legiti nvai i ispitii, cu care s se poat pune n micare o asemenea nalt instituiune; i mai toi deputaii sta la gnduri dinaintea acelui argument. Nevoia ne-a silit s ndrznim, i Curtea noastr de casaie nu este mai prejos n lumini i

capacitate dect instituiunile de acelai ordin din rile cele mai naintate n tiina dreptului. A fost un timp, i nu prea demult, cnd corespondena n streintate se fcea prin cancelaria ruseasc i austriac, care lua scrisorile i pachetele noastre de le espedia cu o espediiune organizat n toat forma la noi n ar, cu biurouri n toarte oraele noastre. Reprezentanii puterilor streine se mpotriveau la ideea de a se trece acest serviciu la pota romn. Unde v sunt mi zicea unul din consuli- oamenii speciali, capabili i experimentai, crora s le putem ncredina corespondena noastr diplomatic i interesele supuilor notri ? Am rspuns acelui diplomat c, precum am putut nva calcului diferenial i integral, aa c manipulm funciunile dx ___ dy i dx

___ dy

tot aa de bine ca i Delaunay i Puiseux, nu mai puin eram siguri a nva , dac nu n cteva sptmni n cteva luni, a manipula primirea, expeduirea i distribuirea scrisorilor i pachetelor ca impegaii potei ruseti i austriece. Nevoia ne-a silit s lum asupra-ne acest serviciu, i chiar de la nceput el s-a fcut n mod satisfctor: i astzi nimeni nu-i poate nega dreptul de a se compara i rivaliza cu serviciile telegrafo-poale cele mai bine organizate(....) Nu voi pretinde c tot ce s-a fcut n ara noastr de un sfert de secol ncoace este perfect, dar mi permit a observa pesimitilor i impacienilor c nici o ar din lume n-a progresat aa de mult ca ara noastr ntr-un aa de scurt timp, i c orice progres ncepe printr-o stare neguroas i plin de nedormiri; stare de care unii dibaci tiu a se folosi, aceasta mai ales cnd progresul se opereaz de jos n sus; de aceea este totdeauna bine ca impulsiunea i conducerea reformelor prin care trece o naiune s vie din clasele de sus, de la clasele luminate; de la acelea s procead spiritul de inovaiune, s nu se atepte ca iniiativa reformelor necesare s porneasc de jos, cci atunci clasa numeroas pierde spiritul de conservaiune care trebuie s domine totdeauna la baz, i societatea intr ntr-o perioad de agitaiune care anevoie se poate astmpra. Oamenii pe care instituiunile, mprejurrile sau educaiunea i-a pus n fruntea unei naiuni sunt datori s fie nainte-mergtoriii ei, s nu caute niciodat s mpiedice mersul progresulul, ci s lase toat latitudinea i toat libertatea iniiativei individuale, mai ales n ceea ce privete industria i comerul, cci ele nu se pot conduce dect prin luminile tiinei cari singure pot arta drumul care conduce pe om a deveni folositor i necesar societii n care triete. ( SCRISORI CTRE V. ALECSANDRI/ INTRODUCIUNE, EDIIA a II-a, 1887)

103

Nicolae Filimon.Tema ciocoismului

Renscut din propria-i cenu, dup aprecierea unei cercettoare de la Institutului de istorie i teoreie literar G.Clinescu, d-na Adriana Iliescu, romanul lui Nicolae Filimon Ciocoii vechi i noi, nu este numai un titlu de referin i o sintagm ce definete un fenomen social de peste veac, dar i un excelent nceput al romanului romnesc n dezvoltarea sa centenar, dac nu i mai mult. Secolul trecut a dat cri, scrie d-na Adriana Iliescu, n Proza realist n secolul al XIX-lea, Editura Minerva, 1978, ce au destinul acelei psri de care vorbete Nicolae Filimon, fenicele deertului, care, dup ce mbtrnete bate din aripi i se aprinde, apoi iese din cenua ei mai forte dup cum era nti. Dintre acestea este Ciocoii vechi i noi. Am fi reducioniti pn la absurd ns a-l considera pe Nicolae Filimon numai dup capodopera lui, care mai servete i azi, cum spuneam, spre a numi fenomenul parvenitismului social i categoria pe care acest fenomen o nate n societile succesive, sau n evoluia general a societii romneti moderne. Nicolae Filimon s-a nscut la 6 septembrie 1819 la Bucureti n familia preotului Mihai Filimon de la biserica Enei. El nsui cntre bisericesc la zece ani, va evolua corist, apoi, n trupa Henrietei Karl i flautist la teatrul lui Papanicola, dar i cronicar muzical la Naionalul, ranul Romn, Buciumul, Dmbovia. Biografia celui dinti romancier romn revzut azi are datele unui destin modern. La 29 iunie 1858 pleac ntr-o cltorie n Apusul Europei i la ntoarcere public, anul viitor, n Naionalul: O baroneas de porunceal, fragment din Excursiunile n Germania Meridional. Un an mai trziu Trei luni n strintate, impresiuni i memorii de cltorie, iar n volum Excursiunile din Germania meridional apar n 1860 . naintea acestora publicase i proz: Mateo Cipriani sub titlul Monastirea domenicanilor dupe colina Fiesole, n volum tot n 1860. Ascanio i Eleonora, Nenorocirile unui slujnicar sau gentilomii de mahala, sunt alte titluri care-l consacr n epoc pe autorul Ciocoilor vechi i noi, despre care ceva mai trziu N. Iorga avea s spun c tiuse s-i ntrebuineze vremea. Funcionar n ultima parte a vieii la Arhivele Statului N. Filimon va publica mai nti n Revista romn a lui A. I. Odobescu romanul Ciocoii vechi i noi sau Ce nate din pisic oareci mnnc (1862) ce va apare n volum anul urmtor 1863. Este o dat n istoria literaturii romne. Filimon descoperise ciocoiul n mediul citadin, acionnd n domeniul social- economic, aspirnd ns i la prezumtive veleiti politice ( Aurel Martin). Dac proza noastr literar ncepe la 1840, odat cu Alexandru Lpuneanu al lui Costache Negruzzi, punctul de plecare al romanului trebuie cutat abia n Ciocoii lui N. Filimon: i-a fost dat, aadar, acestui copilandru nalt, rumen, sprintenel, cu plete de rcovnic, corist n trupa Madamei Karl, flautist n trupa lui Papa Nicola i aspirant la preoie, i-a fost dat acestui obinuit al grdinilor Bucuretilor,

tovar de chefuri al lui Anton Pann, Unghiurliu, Ciosea i Nnescu, i-a fost dat acestui mlai mare, cum l numau prietenii, s scrie acum cincizeci de ani primul roman de observaie social (Eugen Lovinescu). Caracterele romanului popular sunt de la primele pagini evidente n Ciocoii vechi i noi. Scriitorul are un ideal social i etic, vrea s reformeze societatea, s-o moralizeze. O dedicaie, un prolog i numeroase dizertaii vorbesc despre onoare i virtuile ceteneti, despre amorul de patrie, libertate, egalitate i devotament, despre independena presei i adevrata civilizaie i alte de acestea cu indignare pentru cine dispreuiete atare bunuri sau le ia n deert. Romancierul are pretenia de a face roman social, cci eroul, Dinu Pturic, este exponentul categoriei ciocoilor, adic a parveniilor"(G. Clinescu). Ajuni n acest punct al aprecietrilor clasice putem s-l plasm i noi pe N.Filimon i Ciocoii si, la ultima lectur, printre moderni i contemporani. Scriitor al unei tranziii istorice el nsui, el se amestec azi pruintre noi i ne completeaz, ntr-o alt tranziie, amintind totui asurzitor de aceea care urm nu numai revoluiei lui Tudor Vladimireascu de la 1821, dar mai ales Anului revoluionar 1848, pe care el l-a trit ori l-a suferit, cum am trit i suferit i noi Revoluia din decembrie 1989. nc n-a aprut romanul noii noastre tranziii dar semne sunt. Un scriitor chiar anun acest titlu: Ciocoii noi cu bodygarzi. Pn atunci s-l recitim ns pe N. Filimon i s-l revedem cu atenie pe al su Dinu Pturic & comp. Caragiale, se spune, c lucra proiectul unei reluri a Scrisorii pierdute dup 2o de ani. Odat cu ascensiunea burgheziei i-a nfloririi liberalismului evoluia personajelor lui Caragiale putea fi bnuit. Venalitatea, corupia, nepotismul, nfloriser i ele. Ne punem, firesc, ntrebarea dac azi mai avem de a face cu fenomenul ciocoismului de tipul lui Dinu Pturic. Oho, i nc n ce mare grad! Categoria lui Dinu Pturic dup cderea comunismului e att de frecvent n noile structuri sociale pn la sufocare. Numai c ucenicia el i-o fcuse deja la stpnii lui roii din comunism iar acum abund n fenomenele de spoliere i venalitate. Noii vtafi de curte, logofei, sptari sau ispravnici, azi se numesc senatori, deputai, prefeci de judee sau primari, susinui de tot attea partide cte interese personale, meschine i indiferente la amorul i onoarea patriei. Toat pegra societii duplicitare de pn mai ieri, profesorai fr catedr, avocai fr procese, medici care n-au operat niciodat, ori cnd au fcut-o au fcut-o numai pe bani i plocoane, arstiti ratai, scriitori de serviciu, au ieit n noua tranziie ca gunoaiele la suprafa, deasupra unui lac scrbos, plin de orduri, n care ani la rnd au fost deversate toate dejeciile unei lumi care nu se mai suporta pe sine. nct n bun parte clasa politic de azi face un portret colectiv al unui Dinu Pturic, adus la zi. Revedem ca ntr-un remake vechile tare ale unei lumi care n-a apus niciodat, ci abia dac pe-alocuri a asfinit. O forma mentis care ne condamn la continuitate n ru ici au portes de lOrient ou toutes est pris a la legere N. Filimon venea n literatur ntr-o patrie aservit din trei pri influenelor comandate a dou imperii aproape crepusculare: cel rus i cel turc, dar i grecilor fanarioi, o categorie ct un imperiu de vicii istorice i sociale. Legtura cu Europa i marile ei civilizaii se espompa i atunci cum s-a 105

espompat timp de aproape jumtate de veac i-n comunism sub influena comandat a noului imperiu rus comunist de subt sigla sovietelorE interesant de urmrit n Ciocoii vechi i noi ai lui N. Filimon limbajul ciocoismului, un amestec de turcisme, slavisme i grecisme ru asimilate, dar savuroase azi n specia caricaturalului, cum peste veac, din alt calchiere slugarnic, va apare nemuritoarea limb de lemn a tabilor comuniti, colii la Moscova. n fine, punem i ne punem ntrebarea, ce ar fi fost un Filimon format n Frana, deodat cu bonjuritii, ce vor aprea puin mai trziu, luminnd (totui) zrile literaturii i culturii noastre? Nscut cu 20 de ani mai trziu ca Balzac, i cu 21 de ani naintea lui Faubert, ntiul nostru romancier ncearc i una i alta. O fresc de moravuri, un capt de comedie uman dmboviean, dar i o interpretare obiectiv prin propriul subiectivism, a lumii romneti din vremea sa. Parvenii a avut i Frana, dar n ali termeni. Un Rastgnac nu este totui un Pturic. Starea civil din Frana, pe care o concureaz Balzac, este cu totul alta dect aceea din Principatele, n sfrit, Unite, mai ales datorit proteciei surorale a Franei. i dac s-a spus c Revoluia lui decembrie 1989 a survenit la noi la o sut de ani dup Revoluia francez, e grav, dar trebuie s-o recunoatem, c ntrziem, n multe privine, i acum, ntr-un desprmnt de o sut de ani fa de Occidentul civilizat. Iar fenomenul care menine decalajul se numete ciocoismul autohton, pe care lumea romneasc nc-l mai nclzete la snul ei, ca pe nefastul arpe biblic. Parvenitismul i clasa suspus a parveniilor, le-ar zice Eminescu, ce roade lumea romneasc din adnc i din fibr, ca un alt cancer. Iar sub acest aspect, cu ai si Ciocoi vechi i noi, N.Filimon este contemporanul nostru.

Constantin Stere - animator cultural i prozator

n luna martie din acest s-au mplinit 100 de ani de la nfiinarea n Iai a Vieii Romneti revist de cultur i tiinific, sub direcia lui Paul Bujor ( 1906-1907) i a lui Constantin Stere (1906-1916). Urmnd tradiia Daciei literare i a Convorbirilor literare, Viaa Romneasc a polarizat n jurul ei toat intelectualitatea avansat din capitala Moldovei, iar ulterior din ntreaga ar, devenind cea mai longeviv revist de cultur din Romnia, care ajuns anul acesta s-i serbeze centenarul nfiinrii sale de la 1906. La conducerea ei s-au aflat, ani de-a rndul, cu unele ntreruperi cauzate de cele dou rzboaie mondiale, personaliti de seam ale culturii i tiinei romneti, din care-i amintim pe I. Cantacuzino, Garabet Ibrileanu, Mihai Ralea, G. Clinescu. Din 1930 revista s-a mutat la Bucureti, continundu-i programul lansat n 1906 de Paul Bujor i Constantin Stere, prin programul Ctre cititori, accentuat i nuanat de G. Ibrileanu prin articolele sale i studiile despre Spiritul critic n cultura romn. La centenarul Vieii Romneti gsim un bun prilej de a evoca figura lui Constantin Stere acest basarabean

fabulos, nscut n nov. 1865 la Cerepcu-Soroca, ntr-o veche familie de boieri: tatl Egor Stepanovici i mama Pulcheria Feodorovna. Dup absolvirea liceului la Chiinu, Constantin Stere se va apropia de cercurile narodnice din Rusia, fapt pentru care va fi deportat i ntemniat n Siberia ( 1886-1892). n 1910 va publica lucrarea memorialistic n voia valurilor, n care va evoca aceast experien, precum i n vastul su roman n preajma revoluiei (1931-1936) primul roman fluviu din literatura romn, cu un pronunat caracter autobiografic i rmas necheiat, la volumul al VIII-lea. Constantin Stere a lucrat la marele su proiect prin dictarea materialului, amintind prin acest fapt de scriitorul francez Marcel Proust, autorul ciclului romanesc n cutarea timpului pierdut, dar i prin caracterul autobiografic al compunerii sale. Dup ce evadeaz din Rusia n Romnia, urmeaz la Iai cursurile Facultii de Drept, lundu-i licena la 1897, cu teza Evoluia individualitii i noiunea de persoan de drept, ca mai apoi s devin profesor universitar i rector al Universitii din Iai. Debuteaz la Evenimentul literar sub pseudonimul C. Scorescu, n continuare semnnd C. rcleanu. C. Stere va pune bazele poporanismului romnesc, translnd ntr-un anume fel, ideile narodnice ruseti, i ndeosebi pe cele ale lui N.A. Mihailovski, adaptate la realitile din Romnia. La Viaa Romneasc, mpreun cu Paul Bujor, dar mai ales cu G. Ibrileanu, devin principalii animatori ai vieii culturale ieene pn la primul rzboi mondial. Va mai colabora la Evenimentul , Adevrul, Lumea nou, Liberalul, iar n 1918 va publica lucrarea Marele rzboi i politica Romniei. Figur mitologic de om politic incomod, prin afirmarea ideilor sale, n timpul primului rzboi mondial, opiniile lui vor fi vehement atacate, mergndu-se pn la excluderea sa din viaa public romneasc. Retras la proprietatea sa de la Bucov, n Prahova, la 1921 i va aduna articolele publicate n pres, n culegerea n literatur. Tot aici va ncepe epopeicul su roman n preajma revoluiei, att de controversat de contemporani, iar de unii critici importani ai vremii (Eugen Lovinescu, Tudor Vianu) neconsemnat cel puin. Figura lui tragic i metafizic, era vzut de Mihai Ralea, provocnd n mediul politicianist n care a trit, antipatii, cu acea plcere aristocratic de a displace (cum ar fi spus La Bruyre), i cu o voluptate a dispreului, rscumprnd numai prin patima ce o punea n iubirea pentru cei muli i umili. Iar G. Clinescu scria c , Pn a nu-l vedea n 1932 d. Stere a trit n nchipuirea mea n aceste proporii de for fizic slbatic, un leu cu musta iritat i lab grea. Statura lui, comportamentul politic i gazetresc, descinznd direct din gheurile Siberiei, ale anilor 80 din veacul XIX, pe muli i va fi iritat i scandalizat. Cnd s-a apucat s-i scrie memoriile, sub forma romanului de mari dimensiuni n preajma revoluiei, mai avea de trit exact cinci ani. l dicta cu febrilitate, dar i cu plcerea de a se auto-evoca, mai ales copilria i adolescena din primul volum: Smaragda Theodorovn, i din a doua carte a ciclului, Copilria i adolescena lui Vania Rutu, n care Vania Rutu, fiul lui Iorgu Rutu i al Smaragdei din Npdeni, nu era altceva dect un alter ego al copilului i adolescentului teribil C. Stere, din Basarabia ruseasc. G. Clinescu va recunoate n aceast prima carte a ciclului sterist un 107

roman adevrat, o construcie romneasc plin de caliti, de la al doilea volum opera fiind sfrmat prin diluie i infidelitatea unei memorii, captiv mai mult imaginaiei, pe ct de efervescent, tot pe att de tributar modului scandalos de a fabula. Abia la volumul V autorul va primi not mare prin acelai G. Clinescu, gsind n evocarea Siberiei nu doar o documentaie geografic, dar mai ales un grandios epos geologic i epopeic. Ultimele cri ale marelui roman devin mai ales memorialistice, i-n spatele personajelor inventate-n prenume i nume retriesc persoane politice adevrate, care-i intersectaser viaa, dar poate i i amrser existena. Constantin Stere se rzboiete cu ele pn la caricatur i dispre, negsind totui n tonalitile limbii lui literare, rafinamentul unui Caragiale din O scrisoare pierdut. Comentatorii, ci au fost, l-au pus cu Smaragda Theodorovna mai aproape de Stendhal, asemnnd eroina lui Stere cu Doamna de Renal, iar n restul celor 8 cri, ultima nencheiat, adunnd ecouri din Romain Rolland sau Goethe, dintr-o Educaie sentimental sui-generis, dar i vdite influene din marii epici rui, Turgheniev sau chiar Dostroievski. Paginile sunt, fr ndoial, ale unui scriitor cult i avizat, dar prea grbit spre sfritul lungii sale naraiuni s le expedieze, din lcomia parc de a cuprinde ct mai multe fapte, ntmplri i personaje. Satira sa devine teribil mai ales prin aducerea-n scen a unor aa zii Ciubreti, care, dup expresia cuiva din roman, nfiau un stat fr societate, cu un aparat administrativ cu excrescen parazitar i cu, dedesubt, o grupare etnic amorf, redus la o spe zoologic. ntregul roman este structurat n urmtoarele cri: I. Prolog. Smaragda Theodorovna, 1931; II. Copilria i adolescena lui Vania Rutu, 1932; III. Lutul, 1932; IV. Hotarul, 1933; V. Nostalgii, 1934; VI. Ciubreti, 1935; VII. n Ajun, 1936; VIII. Uraganul, 1936. n iunie acelai an 1936, la 71 de ani, nelinititul memorialist se stingea din via la castelul su din Bucov, n apropierea Ploietilor. Poteritatea nu l-a uitat de tot. O monografie masiv, n cteva volume, semnat de Z. Ornea, l readucea ateniei publice, n preajma unei noi revoluii, de data aceasta a noastr a romnilor. Castelul de la Bucov i ntinsul parc ce-l cuprinde, tim c au fost nu de mult refcute, trezind interesul politicienilor de azi, noii Ciubreti, am putea spune, nscui din aceeai gen politic, cu roii i albatrii lui Stere: ai notri, ai votri; cine intr, cine iese i dac intr ca s ias sau iese ca s intre; ce s-a dat sau se va da etc., etc. Alte mti, aceeai pies, ar spune Eminescu, la fel de nendurtor i el cu blciul politic de acum o sut de ani, i din urmtorii, pn-n vremea noastr, de fapt. Oricum, Constantin Stere rmne un prozator de excepie i un aristocrat nedeprins cu mitocnia contemporanilor. Un Domn. i n ciuda inegalitilor, n preajma revoluiei se citete i azi de muli, cu pasiune i interes.

G. Ibrileanu i naionalismul estetic

Chiar dac dubla fil de calendar din aceast primvar:65 de ani de la moartea criticului iean G.Ibrileanu,la l2 martie,i l30 de ani de la natere,la 23 mai, fu survolat cu o vinovat discreie,actualitatea lui Ibrileanu se resimte n tot mai desele comentarii i nfruntri pe tema specificului naional,dar mai ales prin necesitatea,sau chiar urgena reinstaurrii spiritului critic n cultura romneasc.Cele dou dimensiuni fiind,cum se tie,principalii piloni,sau cariatide,pe care criticul de la Viaa Romneasc i-a nlat construcia sa nemuritoare n domeniul criticii i al istoriei literare,domeniu n care,alturi de Titu Maiorescu,G.Clinescu i Eugen Lovinescu,domin ,i trece peste veac,n veacuri. i pentru c am nceput cu fila de calendar comemorativ (65 de ani de la moarte) s ne amintim de portretul pe care i-l fcea cu acel trist prilej unul din principalii si discipoli i continuatori n rvna de a duce mai departe prestigiul Vieii Romneti. Scria Mihai Ralea (cci despre el este vorba) n Viaa Romneasc,numrul proxim de la moartea maestrului su:Influena acestui om a fost enorm.A lsat cri i eseuri care vor deveni clasice.A cheltuit o uria munc anonim ca s susie o revist de mare prestigiu (Viaa Romneasc n.n.) i s scrie nenumrate campanii cum le spunea el - ,polemici care au pornit pe o anumit albie cursul valorilor romneti ntr-o anumit epoc.A fost profesor adorat de studeni.Dar mai mult dect att,a fost un incomparabil maestru.Exemplul vieii sale de clugr,bunul su gust ireproabil,marea experen,toate au fost cheltuite zi de zi n sfaturi mprtiate generos,n discuii din care cei dimprejur culegeau roade care nu se uit o via.Pironit de boal,Ibrileanu a fcut pe alii s lucreze.A fost mare,incomparabil de mare prin influena sa poate numai Maiorescu l mai poate egala n aceast privin Iar cellalt discipol ieean i continuator la Viaa Romneasc, alturi de Mihai Ralea,G.Clinescu,avea s scrie,concluziv,n Istoria sa:Pentru cine are gustul infinitului mic,talentul criticului este nvederat.El emite valuri-valuri de consideraii,de asociaii i de distincii,lsnd n drum o mulime de paranteze i ntorcndu-se pentru a pune numeroase note,aplicnd la critic,cu anticipare,metoda de evocare a lui Proust.Abia dup ce opera a fost fcut buci pe masa de disecie,criticul,plin de snge pe mini,izbutete a-i pune diagnosticul,niciodat n chip scurt,dar totdeauna n spiritul adevrului.Tot G.Clinescu fcnd o precizare, att de necesar ,mai ales astzi,cnd despre naionalism miun toate inepiile posibile i imposibile,iar a fi naionalist pe alocuri nseamn a fi , implicit ,periculos, nainte de-a fi declarat un proscris, n ordinea curent a ideilor despre europeism, sau despre iminenta globalizare sau mondializare. S-l urmrim ns pe G.Clinescu n legtur cu naionalismul estetic al lui G.Ibrileanu:Mai trziu,ntr-un articol Cultur i Literatur,G.Ibrileanu i clarific naionalismul su estetic,ce nu are nimic de aface cu naionalismul de tenden.Dac orice art iese din zugrvirea realitilor care 109

nu sunt dect naionale atunci orice adevrat artist are un specific:Poezia i mai ales cea liric/citeaz Clinescu pe Ibrileanu/,cea mai nsemnat din speciile genului exprimnd mai ales afectivitatea unui individ i concepia lui de via,e naional adesea ntruct sufletul unui individ poart-pecetea sufletului poporului din care face parte.Dar acest element subiectiv naional apare i n proz,chiar i n cea mai obiectiv.Acest element se adaug,deci,i el,la celelalte,adncind caracterul specific naional al prozei.Aadar,dac poezia,cnd e foarte naional,e expresia sufletului unui popor, - proza,cnd e talentat,e i expresia sufletului unui popor i oglinda vieii acestui popor.E,nc odat mai bogat n realiti naionale,subiective i obiective.Inversnd aceast propoziie,va observa G.Clinescu,estetul enun un criteriu:cu ct o oper este mai naional,cu att mai mult se apropie cu mai nalt probabilitate de art:dac s-ar pune scriitorii romni pe dou coloane ntr-o coloan dup talent i n alta dup gradul n care au imitat sau nu credem c cei mai talentai ar coincide de cele mai multe ori cu cei mai naionali etc.,etc., Mai ales biografia criticului de la Iai,dar n nici un caz evoluia criticii sale,care a anulat ,n timp,determinismul strmt,gherist,n favoarea autonomiei estetice maioresciene,sau a anticipat ,nainte de Lovinescu spiritul soncronic al unei culturi naionale cu marea cultur universal,i-a servit,rnd pe rnd,n ultima jumtate de veac de totalitarism comunist i de internaionalism ateu,pe sociologii vulgari, ca i pe naionalitii comuniti din ceauism, sau i de astzi,din post-ceauism.i de ce? l vom cita din nou pe G.Clinescu ,din a sa Istorie a literaturii romne de la origini pn n prezent,capitolul Teoria specificului naional,la pagina 586,unde i face criticului Vieii Romneti urmtorul portret biografic,pe scurt:G.Th.Ibrileanu se nscu la 23 Mai l87l n Trgu Frumos.Prini sraci:tatl inmpiegat financiar n Roman,mama ntreinndu-se cu acul,o cas a bunici vndut pentru datorii.La cinci ani pleca la ar cu prinii,la Poiana lui Iuracu,unde tatl mpreun cu nite rude luase o moie n arend.Lucrul n-a mers.i tot aa mai departePrinii i-au murit lui Garabet de timpuriu (era u armeni ,de unde i numele acesta al copilului,Garabet) i el va rmne n grija unor rude care-l vor transfera dintr-o coal n alta:Bacu,Roman,Brlad,ca n final s absolve la Iai Facultatea de litere,al crei profesor va deveni la o vrst relativ naintat/ de la care el i confund existena de aceea a Vieii Romnet/ntenmeiat la Iai n martie l906 de un grup de intelectuali n frunte cu Constantin Stere i G.Ibrileanu.Mihail Sadoveanu va nota i el mai trziu:Ct timp a aprut Viaa Romneasc la Iai G.Ibrileanu a fost inima ei,n neles anatomic.N-a aprut un rnd n revist,fr s fi fost cetit mai nainte de dnsul.El era regulatorul fiecrul numr,cumpnitorul polemicilor,al articolelor grave,al problemelor nfricoate. Pn la epoca Vieii Romneti,n schimb,e romanios,face cu nite tovari un consiliu n trei veneian i spioneaz casele cetenilor,e boulangist,republican ,revoluionar.(G.Clinescu) Simpatia pentru socialiti ( la liceul Codreanu din Brlad fusese coleg cu Raicu Ionescu-Rion i cu Paul

Bujor), sau chiar susinerea n cadrul cercului socialist din Iai a unei conferine despre Darwinismul social (remarcat de C.Dobrogeanu-Gherea i publicat de acesta n revista Critica social) vor da mult ap la moar criticilor i istoricilor literari comuniti. Astfel,G.Ibrileanu va fi proclamat n l948 membru post-mortem al Academiei Republicii Populare Romne,dar umanistul i esteticianul vor fi folosii pe felii, cnd de o parte i cnd de alta:cnd de proletcultitii staliniti (azi devenii puriti i revizioniti, sau demitizani, ai ntregii noastre istorii, i critici acerbi ai anilor 30),i cnd de naionalitii comuniti din ceauism, care-i acord spaii largi ,i i preia tezist Teoria specificului naional, rmnnd corigeni totui, att protocronitii ct i sincronitii, la capitolul : Spiritul critic n cultura romneasc; sau i la analiza bine aplicat a lucrrii ibrileniene:Scriitori i curente.Protocronitii se vor folosi,ce e drept abuziv,de Teoria specificului naional, iar sincronitii de critica acerb, i pe alocuri nedreapt, ( prea fierbinte ca s fie dreapt) a lui Eugen Lovinescu din Istoria literaturii contemporane. Mai importante ca acestea toate,frmntri ,i inerente dispute, n jurul unei mari personaliti,rmn rsfrngerile,cum spuneam,de peste veac,ale lucrrii integrale i integratoare, a lui G.Ibrileanu.Critic de direcie i estetician care i-a marcat epoca ,la Viaa Romneasc,dar totodat mare prozator,chiar dac printr-un singur roman,Adela,unul di ntre romanele de dragoste i biografice, singular n toat literatura romneasc/cel mai mare roman de analiz de la noi.La fel i cugetrile din Privind viaa, unde moralistul romana sofistica melancolic a scepticilor(G.Clinescu), avnd alturi i mereu,drept carte de cpti pe Diogene Laeriu, pe fondul muzical al Pastoralei de Beethowen.Sau recitind la intervale simetric compuse :Rzboi i Pace de Lev Tolstoi. Spiritul critic n cultura romneasc e o aplicare a teoriei specificului,puncteaz,axiomatic,acelai G.Clinescu,dezvoltnd n continuare:Moldovenii se remarc mai ales prin spirit critic i Maiorescu l are n msura n care ader la micarea moldovean,n timp ce muntenii au mai mult sim politic. Quod erat demontrandum.Chiar i azi,chiar i acum, cnd facem aceast binemeritat evocare a lui G.Ibrileanu , avnd pe fundal echipa de zgomote a dilematicilor,cei care revizuiesc literatura i istoria , n genere,rznd de pe statui nsemne i inscripii,peste care scriu cu crid injurii i blasfemii,sau pe de-a dreptul mscri

Viaa Romneasc 100/ la Centenar

Cu numrul 3/2006 revista Viaa Romneasc marcheaz 100 de ani de existen, de la nfiinarea ei, la 1 martie 1906, cnd aprea pentru prima dat la Iai, sub direcia lui Constantin Stere i Paul Bujor, i contribuia

111

nemijlocit a lui Garabet Ibrileanu, primul ei secretar general de redacie deocamdat, ulterior redactor - ef i mentor al gruprii de la Viaa Romneasc, una din cele mai motivate i marcante grupri culturale din istoria culturii i civilizaiei romneti a ultimei sute de ani. Astzi revista Viaa Romneasc apare la Bucureti fiind editat de Uniunea Scriitorilor i Redacia Publicaiilor pentru Strintate, cu sprijinul Ministerului Culturii i Cultelor. Ne nchipuim c are un tiraj minim confidenial. Redactor ef este Caius Traian Dragomir, poet i eseist, medic i cercettor tiinific n domeniul biologiei celulare, cu un scurt stagiu de universitar, apoi diplomat/ dup 1990, ambasador al Romniei la Paris i Atena, etc. Redactori sunt prozatorul Vasile Andru i poeii Petre Got i Liviu Ioan Stoiciu iar secretar de redacie Mircea Cristea, corector Adriana Fril. La ce se reduce marea redacie de altdat, de nu cumva tot timpul va fi fost aa: n jurul unei redacii modice polariznd fore intelectuale de anvergur i mari personaliti ale timpului. Editorialul numrului centenar, coordonat de Vasile Andru, se intituleaz n spaiile dintre secole i este semnat, firete, de redactorul- ef Caius Traian Dragomir. Subtilul eseist nu se dezminte, dezvoltnd cu finee ideea intercalrii veacurilor trecute n noile veacuri, de unde ar reiei c de fapt revista Viaa Romneasc st pe trei veacuri de existen din moment ce veacul XIX neobinuit de lung va fi durat de la Revoluia Francez i pn la Primul Rzboi Mondial. A se citi: spiritul su! ncheierea secolului XX, a secolului perceput ca nou epoc, de aproximativ o sut de ani, dar nu exact ca durat spiritul noii epoci revrsnd n Secolul care ncepe XXI (ce) va aparine maselor centrate ca aciune i tendine, de grupurile economice dispunnd de capital i for de dirijare cu mult superioar aceleia pe care au utilizat-o n veacul precedent XX politicienii. ntrezrim aici un mesaj pozitiv, explicit, de altfel, n ntreg editorialuleseu al lui Caius Traian Dragomir: Viaa Romneasc nu are dect s-i doreasc a fi cutia de rezonan a unui discurs melodic, al romnismului, al omului viitorului, al culturii romne, al culturilor. Idee lansat, dac ne amintim bine, i de G. Ibrileanu, cu o sut de ani n urm, n articolul program, al noii reviste de atunci Viaa Romneasc: interculturalitatea viitorul culturii romne nemijlocit legat de culturile altor popoare. n numele conducerii Uniunii Scriitorilor din Romnia, preedintele Nicolae Manolescu reitereaz n salutul su, La aniversar , gloria de altdat a Vieii Romneti, aprut la Iai dar mutat din 1930 la Bucureti, de numele creia se leag nume ale unor mari personalitii ale istoriei noastre literare: C. Hoga, I.L. Caragiale, L. Rebreanu, H.P. Bengescu, G. Clinescu, G. Toprceanu, T. Arghezi, Mateiu Caragiale, M. Saoveanu etc., Revista a avut de la nceput, graie conductorilor ei, de la C. Stere la M. Ralea i de la I. Cantacuzino la I.D. Suchianu, o nestins vocaie democratic, militnd pentru valorile naionale i european. Un proxim articol, de altfel, semnat de criticul i istoricul literar Mircea Popa se intituleaz chiar aa: Viaa Romneasc Deschideri europene. Numrul centenar e strbtut ca un fir rou de semnturile fotilor redactori i colaboratori din veac, de la Viaa Romneasc : Gheorghe

Pitu, Florena Albu, Cezar Baltag, Petre Got, Liviu Ioan Stoiciu, Mircea Sndulescu, Nicolae Prelipceanu, Vasile Andru, Caius Traian Dragomir; dintre colaboratori nelipsind nume de rezonan precum Mircea Ciobanu, Gheorghe Grigurcu, Gabriela Adameteanu, Radu Petrescu, Adrian Popescu, Lucian Vasiliu, Vasile Treanu, Luca Piu, Theodor Damian, Valentin Tacu, Florin Mihilescu, Ion Pop, Victoria Milescu, Ion Buzai, Vasile Spiridon, Ion Lazu, Angela Marinescu, Ion Stratan, Lidia Dimkovska, Gheorghe Glodeanu - fiind evocai n medalioane i mici studii Mihai Ralea, Lucian Blaga, Mihail Sebastian, Nicolae Labi, Aron Cotru, Mircea Eliade, Anton Holban, C. Constantin Gherea , etc. Fiind totodat un numr srbtoresc este presrat de grupaje de versuri semnate de Gheorghe Pitu ( Inedit), Florena Albu (Inedit), Liviu Ioan Stoiciu, Adrian Popescu, Ioan Moldovan, Lucian Vasiliu, Mihail Gleanu, Varujan Vosganian, Gabriel Chifu, Denisa Comnescu, Mirela Roznoveanu, Arcadie Suceveanu, Vasile Treanu, Angela Marinescu. Un fragment de Documentar (8)/ 1972-1975, public Marin Diaconu sub genericul Viaa Romneasc 100 de ani, care aduce aminte, totui, de triste i apuse vremi, sau chiar de una din epocile de maxim degringolad a Vieii Romneti, cnd n paginile nobilei publicaii apreau, in extenso, Cuvntarea tovarului Nicolae Ceauescu i Scrisoarea adresat de Conferin Secretarului general al P.C.R. ( Conf. Scriitorilor 1972, n.a.). Erau anii unui tangou comandat a fi frenetic, dar cu pruden (nc) executat, dup mutaia ideologic din vara i toamna lui 71, cnd dezgheul ncet brusc, i ncepu ultima er a glaciaiunii dictaturii comuniste ceauiste, dup modelul asiatic al revoluiilor culturale chinez i nord - coreean. Impresioneaz, de aceea, i cu att mai mult, publicarea n acest numr al unor fragmente de jurnale ale unor scriitori ( Radu Petrescu, Mircea Ciobanu, Ion Lazu), care dau mrturie de rezistena din adnc, dac putem spune aa, a scriitorilor notri, i ataamentul fa de vocaia lor real, i de angajamentul fa de cititorul virtual de dup potop. Redm cteva fragmente, nu totui luate la ntmplare. Radu Petrescu: 14 septembrie ( 1976): Din mbriarea de piatr a Casei Scnteii vin, cu autobuzul 31 rapid, la Institut, unde lucrez pn la 3,30, iniiind prin amabilul Dr. Ionescu i predndu-i o parte din hrtiile mele. Dr. N. Mateescu a cumprat O singur vrst i m ntreab, pe sal, dac am fost la Paris. i rspund, firete, negativ i am, impresia c asta l decepioneaz. A doua zi: Miercuri 15. Trebuie s renun la tot ce am scris n Ochean i nu vd n ce alt direcie s pornesc, iar timpul a i nceput s lipseasc. // Din fericire este mult soare. // Nicolae Drago ( redactor - ef la Luceafrul trimis acolo de partid de la Scnteia / nota i s. ns.) nu a primit articolul. S-i telefonez mine dup mas. mi vorbete abea politicos. Cuvintele sunt politicoase; tonul, nu. Ion Lazu: L-am auzit de curnd la televizor pe unul dintre supravieuitorii deportrilor n Siberia, pe timpul rzboiului. Pe cea mai mare ari, nghesuii n vagon - bou ferecat, fr ap i hran, oamenii mureau pe capete. Stare de spirit dezastruoas. i vreo ntmplare mai actrii, vreo carte citit, vreun film vzut cndva. i veteranul a pronunat aceast fraz care m-a emoionat la culme: Am nceput s povestim, fiecare ce-i aducea 113

aminte. N-a mai murit nimeni! O fraz genial. (Confesiuni n dialog/ Postrevoluia 89!). i iat, la final, din JURNAL 1981 de Mircea Ciobanu ( pregtit pentru tipar de Maria Graciov). Cum ncheia anul un scriitor n acele vremuri cumplite, de cium: 31 decembrie Acum: / strinul de ara sa;/ cei bolnavi i orfani; / cei rtcii n cmp; / cei ce plutesc pe ape;/ cei nvrjbii; / cei ce privesc minile pline de sngele vrsat fr vin i fr voie; / cei ce-au intrat n agonie; / femeile btrne, uitate de fiii lor,/ cei ce i-au pierdut ndejdea; cei care, dintr-o dat rmn singuri. / Un gnd pentru mama i pentru cei pe care-i iubesc. //Ora trei dup-amiaza, n drum spre cas un cer brzdat de nori; fii lungi, roii, vinete, negre, pe un cer amenintor. O clip l-am privit ca i cum a fi fost singur, n cmp, i n-a fi tiut ce prevestire, pentru mine i pentru semenii mei, s citesc n repedea, orizontala fug a norilor spre apus. // Avoda (eb.) munc, rugciune. Ca i atunci cnd am citit acest text nainte de a-l transcrie aici, am ochii scldai n lacrimi. Am scos din raft ultima carte pe care regretatul nostru prieten mi-a dat-o cu dedicaie n 1993 nc: Tnrul bogat: Fratelui Ion Murgeanu aceste povestiri din alte viei, cu dragoste, Mircea Ciobanu. i m-am abandonat toat noaptea lecturii i iari am plns. Dar dac n toat acea neagr ca smoala de iad epoc nu am fi avut i adevrai mari scriitori?! M ntreb i v ntreb, Domnilor?! Vieii Romneti, nc o sut de ani cu pace, i n deplin armonie cu muzele, n sfnta libertate, pe care prea puini tim s o preuim, cum i ct tre

Mihai Codreanu sonetistul

ntre figurile emblematice ale Iailor din perioada Vieii Romneti sub mentoratul lui G. Ibrileanu Mihai Codreanu capt profil i statut aparte, prin cultivarea cu devotament a sonetului, ca specie (nc) rar n literatura romn. A-i oferi exclusivitate ca ntemeietor e totui prea mult. Eminescu naintea sa dduse strlucire speciei, n care pe plan universal triumfase Shakespeare i Petrarca. De altfel, sunetul celor ase sonete eminesciene ( Iubind n tain; Afar-i toamn; Sunt ani la mijloc; Cnd nsui glasul; Trecut-au anii; S-a stins viaa falnicei Veneii ) l va urmri tot timpul i pe M. Codreanu, dei nu-l va atinge niciodat. Poetul iean a nceput cu poezie galantfcnd mandolinatela o scump doamn sau pe albumul unei fecioare, cntnd beia vechilor amani ( G: Clinescu). Nscut la 25 iulie 1876 pe timpul lui Eminescu nc, avea s fie longeviv ( m. 23 octombrie 1957) i mplinit n planul social, dei marcat de o afeciune incurabil a vederii, care i va interzice tot restul vieii s scrie i s citeasc ( Dic. Scriit. Romni, vol I, p. 617). Orbirea lui Mihai Codreanu nu pare s fi fost total, din specia celei ilustrat n literatura universal de un Elias Canetti sau Ernesto Sabato, sau nici asemntoare, n absolut , cu aceea a ilustrului su confrate argentinian Jorje Luis Borges, din moment ce dup vrsta de 29 de

ani, cnd aceasta se instala (1905) poetul va ndeplini funcii sociale importante ( profesor: 1914; 1920-1938) sau chiar i foarte inalte: director al Conservatorului de Muzic i Art Dramatic din Iai (1932); apoi rector (1933-1939) al aceleiai instituii; director al Teatrului Naional din Iai ( 1919-1923); inspector general al teatrelor ( 1924); Membru corespondent al Academiei (1942); Cavaler al Acad. Franceze ( 1921). Copleit de-a lungul vieii de ordine i medalii : de la Premiul Nsturel Herescu al Acad. Romne ( 1915) la Marele Premiu Naional de Poezie ( 1925) sau Ordinul Naional al Legiunii de Onoare din Frana ( 1929) i pn la Ordinul Muncii, clasa I ( 1956), Mihai Codreanu face parte, nendoielnic, din acei oameni norocoi predestinai succesului. Fcuse parte dintr-o famile burghez, n definitiv, de intelectuali, i cu toate acestea penetrase i-n bunvoina structurilor noi socialiste. S-l fi ajutat M. Sadoveanu, mare demnitar al Republicii Populare, cu care mprise codirectoratul revistei nsemnri ieene ( 1937)? Ori poate legenda, statuia autorului crii de sonete Statui era prea puternic la data invaziei comuniste, pentru a mai putea fi demolat? Dar timpul erodeaz, oricum. Ultima ediie a sonetelor lui Mihai Codreanu apare chiar n anul morii sale, 1957, la Editura de Stat pentru Literatur i Art, pentru ca n 1969, s mai apar volumele de Scrieri, I-II, ediie de Constantin Ciopraga i Ion Dan, deasemeni la Bucureti, n aceeai editur. Timpul sonetelor lui M. Codreanu pare s se fi oprit, totui, n mod fatal, sau chiar s fi ngheat n ediia de Sonete din 1957, ce red, aproape integral volumul Statui, dar adun i poezii alese din volumele Cntecul deertciunii, Turnul de file, Fabule sonete i alte versuri. Sigur, c la vremea lui, nici Eminescu nu ieise pe pia, n ediia Maiorescu, cantitativ, cu mai mult. i e la fel de sigur c la acea vreme nc M. Codreanu mai putea fi considerat ( cel puin n Iai) printele sonetului romnesc. n mai mult dect generoasa postfa, de altfel, la acest volum defintiv, de Sonete, intitulat Sonetul romnesc i meterul lui, ieanul Al. O. Teodoreanu ( cunoscut mai ales sub numele neserios de Pstorel pentru acidele lui epigrame, n fond prea serioase, cci distrugtoare n epoca imediat postbelic!), l pune pe Homerul iean n linie dreapt cu Shakesperare i Victor Hugocel din urmun nebun ce se credea Victor Hugo ( Jean Cocteau) Deci i Mihai Codreanu se credea Mihai Codreanu, omul ce inventase la Iai sonetul! Dac sonetul n-ar fi existat, Mihai Codreanu l-ar fi inventat s se poat exprima, scria un alt iean ilustru deja la 1932, poetul Al. A. Philippide. Frumoas solidarizare n cultul Vieii Romneti , revist care i i tiprise la editura sa volumul de Statui/ sonete, care l consacrase mai nti la Iai, n urbea de mai trziu a marilor umbre i a marilor iubiri. S-a spus c legendarul iean a recurs la sonet din cauza orbirii sale; nemaiputnd scrie i compunea micile bijuterii lirice n gnd i apoi le dicta. Sonetele sale sunt decelabile de acest mit al orbirii. Ptrund mai bine-acum realitatea/ i-i cntresc mai bine vanitatea,/ Cci astzi nu m mai nal Visul.//i-apoi cunosc i-ntunecimi senine:/ Cnd Milton, orb, i scrise 115

Paradisul,/ Vedea prin ntuneric foarte bine. ( Mngierile unui orb) Construite pe un fond sufletesc stenic i pe mitologia culturii clasice universale, sonetele lui M. Codreanu scapr adesea de aforisme i formulri ce se in minte: Te vezi plutind prin golul dintre stele,/ Pe-un stlp de lut, rtcitor ca ele,/ Mnat de vntul sterp al mtmplrii.// i-i ceasul ndoielilor de sine,/ Cnd te frmnt tainele-ntrebrii:/ l lumii eti, sau lumea e n tine? ( Cntecul deertciunii ) Durerea, suferina, sunt sever strunite sau regizate olimpic : Tu pune peste rana ta adnc/ Olimpica sonetului msur, -/ i de mai poi zmbizmbete nc. n lupta cu sonetul ( i n fond cu perfeciunea lui formal) poetul nate-n serial o sum de arte poetice care rmn: Sonet, eu te-am iubit ca un fanatic,/ Dar n-am putut s-i dau tribut/ dect doar stropi de ghea pe jratic. Aspra msur a lucrrii sale nchipuie travaliul statuarului: Statui a vrea sonetele s-mi fie,/ Cci nu le-am scris cu pana pe hrtie,/ Ci le-am sculptat n marmur cu dalta. Mai aplicat ni se pare observaia la poezia definit ca finalitate general dar ontologic n datele ei speciale: Cci poezia doarme-n suferin,/ Cum doarme diamantul n crbune. G. Clinescu ( iean el nsui n anii celebrrii de obte a sonetelor lui M. Codreanu la Iai) l amenda sever pe fctorul de sonete pretenios i totui artificial i rece: Nimic din arta de smluitor al lui Heredia ori din melancolia lui Petrarca nu se gsete n aceast manufactur n serie, abstract i incolor. Versificaia e banal, sprijinit pe rime facile i monotone ( nesuferite-nesimite; majestate-voluptate; parte-desparte; discret-violet; tale-jale; pare-care) iar coninutul jurnalistic: n mijlocul aleii de intrare/ C-o elegan simpl modelat,/ Se nal piramida- sus, purtat/ De patru lei de piatr n spinare. * n sufletul romn adnc rsun/ Cntarea ta mrea i duioas; /Ea-i diadema cea mai luminoas,/ Ce neamul tu pe frunte va s-o pun. Aici, ntr-adevr, este o mai veche tar a nchintorilor la cultul naintailor. Cea de a doua strof citat de G. Clinescu fiind dintr-un sonet nchinat Statuii lui Eminescu, fie ea Neridicat nc la un sfert de veac dup moarte Inadecvarea e total i nici o not din melancolia sonetelor eminesciene nu transpare, nu-i scapr noului sonetistcel puin aadintre gene ostenite Sonetul lui M. Codreanu nchinat Statuii lui Eminescu devine lamentabil i sforitor mai ales n cele dou terine finale! Nu-i trebuie statui, nici osanale,/ Cci vesrul tu cel ferecat n zale/ Mai tarei dect bronzul i granitul// El e statuia vie-a-ntregii naii/ i marmora-i dura-va-n nesfritul/ Attor viitoare generaii! Corect politic s-ar zice acum, la judecata zilei de azi este nul! ns i ntr-un plan estetic mai general i pui ntrebarea: Quid prodest? n evoluia poeziei romneti M. Codreanu rmne o gar mic n cmpie. Dup el au venit sonetitii durabili, i un Vasile Voiculescu, prin ale sale Ultimele sonete nchipuite ale lui Shakespeare n traduere imaginar l spulber, pur i simplu, pe sonetistul de la Iai. n anunata antologie a sonetului romnesc de la origini pn n prezent, probabil, pe care ne-o pregtete generosul poet Radu Crneci ( el nsui un redutabil autor de sonete) M. Codreanu i va ocupa n mod sigur

ptrelul deja istoric, pe care-l merit. ns aseriunea lui Al. O Teodoreanu cum c La nceput a fost Mihai Codreanu azi o citim ca pe-o galanterie oarecare. Timpul lucreaz i-n acest domeniu n favoarea viitorului. Sonetul chiar descoresetat de rime i de strictul silabelor sale abia se mai susine n schema celor 14 versuri. Noii poei scriu sonete pe rupte dar nimic nu mai semn cu ce a fost de la nceput sonetul. Iar cine mai are dor de el recurge, bineneles, tot la btrnul Will: Shakespeare.

Sadoveanu evergreen dup 101 ani

1904 a fost Anul lui Sadoveanu, decretat ca atare de N.Iorga, n urma debutului magnific al unui autor ce nu mplinse nc 24 de ani. Dup ce publicase intens n revistele Smntorul, Ft-Frumos, Luceafrul, Mihail Sadoveanu apare deodat cu 4 volume de proz, la Editura Minerva: Povestiri, oimii, Dureri nbuite, Crma lui mo Precu. Unul din volume, oimii, era un roman, ce va constitui, punctul de plecare, sau dezvoltarea eposului intitulat Neamului oimretilor, i publicat zece ani mai trziu. Vremea tumultosului debut l gsise pe proasptul scriitor la Bucureti, bine pregtit de atac, legat strns de redacia Smntorului, i mprietenit la cataram cu poetul t.O.Iosif, dar i cu alii, dintre cei ce gravitau n jurul aprigului i nelinititului arhanghel N. Iorga: Zaharia Brsan, Ion Scurtu, Ilarie Chendi, dar i cu Vasile Prvan i Alexandru Lapedatu, i ceva mai trziu, dup ntoarcerea de la Paris, cu Dimitrie Anghel (Mitif). N. Iorga l prezent puin mai trziu lui Titu Maiorescu, ce se interesase de soarta sa. Se configura odat cu opera i o biografie de scriitor ieit din comun. Altfel spus, opera i cuta , cu intermitene, izvoarele, fcndu-le s sune aevea, sub codrii arhaicei Moldove, i din legendara sa istorie. Bucuretii vor fi deocamdat o trambulin, i Sadoveanu nsui, n Anii de ucenicie (1944), descrie perioada aceasta nu fr o contabilizare atent a banilor obinui de la revista Voina naional, prin vistiernicul ei, Vintil Brtianu, sau cei de la editura Minerva, n persoana domnului G. Filip, director, care-l deprinsese din start cu o pragmatic evaluare a muncii de scriitor, n urma unor tratative. S-au spus, de-a-lungul anilor , despre marele scriitor lucruri nu tocmai catifelate la capitolul relaiilor sale de ncasri bneti, cu editorii, dar nu-i mai puin adevrat, c alturi de Rebreanu, i ali civa truditori ai condeiului, el va fi dat statut de meserie scrisului, iar scriitorilor, de breasl. Desprins dintr-o origine obscur, ca fiu natural al Profirei Ursachi, ranc de la apa Moldovei, un timp menajer a avocatului holtei din Pacani, Alexandru Sadoveanu, se pare c-n actele de identitate marele scriitor s-a numit toat viaa ntocmai Ursachi Mihail. Poate i din cauza adoraiei ce-a avut necontenit pentru mama sa, figura cea mai luminoas a copilriei, i amintirea ei cea mai dureroas. Originea pandur reieit din tatl oltean, de la Sadova, cu afaceri avoceti n Moldova, i va crea o dubl personalitate, i-un contrapunct emoional-muzical, ca s spunem aa, n oper. Lucrul acesta l-a

117

intuit att de bine i de exact, psihologic vorbind, ceva mai trziu, n perioada Vieii Romneti de la Iai, Mihail Ralea, unul din co-directorii de dup G. Ibrileanu ai vestitei reviste. Poezia mistic a naturii i spiritul pandur traverseaz opera de maestru a lui Sadoveanu din anii 30: : pagini de metafizic grandioas i nfiortoare, asemeni paginilor Bibliei , unice n literatura lumii. Era vremea cuvintelor mari despre opera unor oameni cu adevrat mari. Acelai Ralea avusese curajul s emit despre Tudor Arghezi verdictul prin care-l situa drept cel mai mare poet romn de la Eminescu ncoace. Azi observm c unii lectori de ultima or l surclaseaz pe Arghezi lui Eminescu. Teribilisme! Pn prin anii 30, ai veacului trecut: XX, miezul operei sadoveniene era exprimat i grandoarea ei dovedit, nu doar sugerat. Fuseser publicate, cu minime excepii, principalele sale romane, Venea o moar pe Siret, Zodia Cancerului sau Vremea Duci Vod, Baltagul, apruser fragmente din Hanu-Ancuei, tiprise volumele Dumbrava minunat i ara de dincolo de negur, Demonul tinereii ( dedicat lui G.Ibtrileanu); urmau curnd, Nunta domniei Ruxandra, Uvar, Locul unde nu s-a ntmplat nimic i Creanga de aur. Nopile de snziene, Soarele n balt sau Aventurile ahului, Viaa lui tefan cel Mare, Cele mai vechi amintiri, Cuibul invalizilor, Patele blajinilor; primul volum din trilogia Fraii Jderi : Ucenicia lui Ionu este din 1935, pentru ca anul urmtor s apar Izvorul alb. Abia acum revine Sadoveanu la Bucureti, dup ce lung timp, dar exact dup debutul su glorios din 1904 se retrsese n Moldova, ab originem , la Flticeni, n grdina linitii , i la Iei pe Copou . Modul de a-i fi dezvoltat neobinuitul debut e unul exemplar. ntr-un singur deceniu (1930-1940) Mihail Sadoveanu scrie i public una din cele mai mree opere literare romneti. Dac acest deceniu patru din veacul XX poate fi numit al creaiei majore, urmtorele/ deceniile cinci, sau mai ales deceniul ase, supranumit i obsedantul deceniu, vor fi i pentru Sadoveanu, din ce n ce mai des, i tot mai mult, deceniile cedrii sau chiar ale ruinii. Din masonerie, la care Sadoveanu aderase ( Sadoveanu , ntr-un singur an, a ajuns 33, a intrat n Supremul Consiliu al Ritului scoian/ conf. Grigore Ghica- Grigri), el va plonja, dup cel de al doilea rzboi mondial i ocuparea Romniei de Soviete, n structurile de la vrf ale noii ornduiri democrat-populare, fiind preedintele Prezidiului Suprem al Marii Adunri Naionale, un fel de preedinte, altfel spus, al Republicii Populare Romne. Marele iniiat n oculte, scria acum ruinosul eseu Lumina vine de la Rsrit, formul masonic de altfel, lipit din interes, n ditirambii consacrai de noua ornduire socialist din Romnia, Rsritului bolevic. Va contribui direct la fondarea noii metode de creaie a realismului socialist, publicnd romanele Mitrea Cocor i Puna Mic, att de nesemnificative artistic, nct s-a bnuit c erau texte semnate abia de maestru, n urma unor grbite stilizri de serviciu. Omul a fost copleit de onoruri i mpovrat de prietenia direct a noului conductor real al rii, Gh.Ghoerghiu Dej. Amintim toate acestea la 101 ani de la excepionalul su debut, cnd un reprezentant al ultimei generaii de literai romni, tnrul critic Marius

Chivu, alctuiete i public, mpreun cu mentorul su Nicolae Manolescu, sau n continuarea lui, n semn de omagiu, o antologie de proz: Mihail Sadoveanu/ Ochi de urs i alte povestiri, cuprinznd 20 de titluri, din vasta oper a celui mai mare povestitor romn din toate timpurile. Este semnificativ c antologia lui Marius Chivu apare la Editura Polirom din Iai, aceeai, care n anul centenar al debutului sadovenian, d unul din marele ei tunuri, tiprind o nou galerie de tineri prozatori aflai, unii, la prima lor carte. I-am mai semnalat i noi, le amintim, i aici, numele: Ionu Chiva, Drago Bucurenci, Claudia Golea, Ioana Bieica, Adrian Schiop, Ioana Bradea, Alex. Vakulovski, Dan ranu, T. O. Bobe, Radu Pavel Gheo, Cosmin Manolache. Este interesant de vzut, n acest sens, cum i spre ce a evoluat proza romneasc, dup o sut de ani. Recitind povestirile lui Sadoveanu din antologia lui Marius Chivu i Nicolae Manolescu Ochi de urs i alte povestiri, criticul Ion Simu este interesat de felul Cum iubesc personajele lui Sadoveanu , alternativ cu refleciile i prozele lui Mircea Crtrescu, din volumul De ce iubim femeile, recent aprut i acesta, i cu oarece succes de public, ntr-un peisaj mediatic sufocat de divertismente din ce n ce mai nude. O prim concluzie: Nu exist nici o similitudine, nici o intersectare ntre cele dou lumi i dou stiluri, radical diferite. De altfel, principalul alctuitor al antologiei sadoveniene, Marius Chivu, care i prefaeaz culegerea, cu acest generos titlu de eseu: Sadoveanu evergreen, va observa c marele scriitor poate s nu mai fie pe gustul cititorului internaut, consumator exclusiv al ficiunilor timpului su; i totui, Sadoveanu rmne, totdeauna verde, proaspt deci, la o lectur fr prejudecile timpului trecut, mai ales pentru rafinaii lecturii, iar nu pentru marginalii ei. E bun , apoi, observaia lui Ion Simu, despre senzualitatea fr cenzur a povestirilor de dragoste sadoveniene, dar i a faptului c marele scriitor pune cenzur sever sexualitii. n locul celui din urm aspect, Sadoveanu aeaz suspansul, totdeauna plin de ncrctur sugestiv. Suspansul nu e probabil pe placul tinerilor de azi, fie cititori, fie scriitori. Claudia Golea, Ionu Chiva sau Ioana Beica ar fi nceput proza ( o i ncep, nu-i aa ?.), tocmai din locul din care Sadoveanu o ncheie. Mai e de adugat n ceva: dup debutul su din 1904 , cu cele 4 volume deja citate, istoria literaturii va nscrie o contestare aproape violent, venit de la Galai, din partea lui H. Sanielevici, n revista Curentul nou , din articolul intitulat Morala d-lui Mihai Sadoveanu, acuzat de imoralitate. Nu mai puin imorali, sau pe de-a dreptul pornografi: panspermiti, perveri, drogai, sunt nvinuii ai fi debutanii n proz, la 101 ani dup Sadoveanu. Dac unul din ei va ajunge s urce pe culmile literaturii, acolo de unde Ceahlul Carpailor s se confunde cu numele lui de scriitor, rmne de vzut. Oricum, concluzia ce se impune, la acest leat de lectur, e una de mare bun sim, pe care o transcriem, de asemenea, din comentariul lui Ion Simu/ Rom. Lit. 1 - 2005, dup o nou lectur a celor 20 de povestiri sadoveniene din pomenita antologie ( ntr-un sat, odat, Hanul boului, Cnele, Pcat boieresc, n pdurea Petriorului, necatul, Fntna Hazului, O istorie de demult, Mergnd spre Hrlu, Fiorul, Codrul, Povestea cu Petrior, 119

Houl, Haia Sanis, Bordeienii, Ochii ei arztori de mult s-au stns, Pe Deleleu, Ochi de urs, 24 iunie, Roxelana): ntr-o literatur dominat, n sectorul epic, de povestitori, Mihail Sadoveanu e campionul absolut: cel mai productiv i cel mai artist. Are rivali, de la Neculce i Creang la Voiculescu i Bnulescu, dar nu are egali. Quod erat demonstrandum.

Cezar Petrescu succesul ca vin

n capitolul, altfel destul de consistent, dedicat lui Cezar Petrescu, de G. Clinescu, n Istoria literaturii de la origini pn n prezent, criticul va conchide: Vina scriitorului, datorit n parte mediului su, este de a oscila ntre studiu i epic pur, de a nu voi s scrie romane senzaionale n deplin sinceritate, spre a deveni un Eugene Sue ori un Al. Dumas, tot att de geniali n felul lor ca i Balzac. Pentru c Cezar Petrescu ( 1892-1961) i-ar fi dorit s scrie (sau a i anunat lucrul acesta) o comedie uman a mediilor romneti dintre cele dou rzboaie mondiale. Cu tot rictusul de lectur, adesea caracteristic lui G. Clinescu, atunci cnd nu devine solemn sau extatic n faa capodoperei, cunoscutul critic i istoric literar, nu preget s-i parcurg aproape ntreaga oper a romancierului, aprut pn la nceptul anilor 40 secolul trecut, dei contient c mai trziu, cnd literatura romn va fi mai bogat, istoricul nu va acorda lui Cezar Petrescu dect cteva rnduri. n epoc ns, autorul unei sarabande romaneti fr precedent, format nti n mediile gazetreti ale vremii, are calitatea sporitorului de imagine a literaturii romne. Numai G.C. parcurge mult peste zece titluri dintre cele mai importante: Scrisorile unui rze, Omul din vis, ntunecare, Simfonia fantastic, Calea Victoriei, Comoara regelui Dromichet, Plecat fr adres, Ora patriarhal, Baletul mecanic, Apostol, Romanul lui Eminescu, Duminica orbului, Nepoata Hatmanului Toma, Fram, ursul polar, Adevrata moarte a lui Guynemer i Aranca, tima lacurilor, Atlantida, Greta Garbo iat c deja la ultima numrtoare ies optsprezecens chiar ultima contabilizare a operei cezarpetresciene o face postum Dicionarul Scriitorilor Romni vol. III lit. M-Q ntr-o uluitoare bibliografie de aproape dou pagini nalte pe dou coloane. La cele din interbelic se mai adaug tilurile, nu puine, prin care romancierul de succes dinaintea ultimului rzboi mondial, ncearc s se reorienteze, i n noul regim democrat popular - dispus s investigheze tot ce-i cade sub ochi. ns titluri ca: Doctorul Negrea, Neghini, Nepoii gornistuilui ( dup care, dac ne amintim bine s-a fcut i un film), Nepoata lui Mo Costachi, Ajun de revoluie 1848, Vino i vezi, Prjolul ( o pies de teatru), Ai notri ca brazii etc., etc. trdeaz prin ele o abdicare de la metod, i-am zice, dac metoda-n sine a prolificului romancier n-ar fi fost chiar aceasta. de a scrie tot timpul; de a fabrica epic orice subiect dat sau chiar comandat. Nscut la 1 dec. 1892, n Hodora-Cotnari jud. Iai, dintr-un tat cu studii de horticultur la Paris i o mam de decenden boiereasc , Olga Comoni, n preajma unui veac nou, scriitorul format n veacul su cu toate tribulaiile lui: nlri i cderi, se va voi pn la urm cronicarul su, un Balzac

romn , investignd pe toate planurile i-n toate mediile sociale. Va iniia i conduce ziare i reviste i va fi la altele colaborator nelipsit, n paginile unor orientri diverse i adesea adverse: Smntorul, Facla, Opinia, Versuri i proz, Cronica, Adevrul, Dimineaa, Bucovina, ara nou. Gndirea, Cuvntul i Curentul. Dei, la debutul cu Scrisorile unui rze ar fi putut fi suspectat de sadovenism sau chiar i de smntorismul iorghist, autorul avusese de fapt ca model, la prima sa carte, Lettre de mon moulainale lui Alphonse Daudet. Opus i stilistic lui Sadoveranu, Cezar Petrescu va fi citadin aproape-n exclusivitate, mbrind, cum avea s-l recomande Tudor Vianu al treilea realism, dup primul realism al lui C. Negruzzi, N. Filimon i I.Ghica, i dup cel de-al doilea, iniiat de B. Delavrancea Duiliu Zamfirescu Cezar Petrescu d la o parte posibilitatea de a scrie artistic ( ca Ionel Teodoreanu, s zicem, un alt autor de succes n epoc) perpetund ceva din atitudinile i mijloacele celui de-al doilea realism sau profitnd de sugestiile mai noi ale estetismului, de alt parte romanul n care predomin preocuparea analitic, pe linia lui Rebreanu i a d-nei H. Papadat Bengescu, uneori n revolt fa de procedeele artistice ale celeilalte tabere, lucrnd pe viu, prefernd, n formele lui extreme, documentul neelaborat artificiului compoziiei. ( Tudor Vianu: Arta prozatorilor romni). Cine sunt personajele acestei noi literaturi? Istoria literar, pe care o convoca, oios, G. Clinescu, le va consemna totui, transcrise din romanele lui Cezar Petrescu, ce au inut sus, dei convenional poate, succesul romanului romnesc, timp de aproape un sfert de veac: o lume de frustrai, cavaleri de industrie, boemi, ratai superior ( ndeobte artiti), ariviti, decrepii, decavai, anarhiti, faun ambigu, recrutat din ntreaga scar social, de la declasai la lumpeni pn la aristocraia de snge (ori a banului) i la exponenii puterii politice aceast lume, dup o lung i fortuit vacan istoric n comunism, se rentoarce, i va face, probabil, din Cezar Petrescu un precursor, cu tot cu tema lui predilect sau i principal: aceea a nvinsului, a dezrdcinatului i a inadaptabilului; tem smuls sau copiat pn la urm din analele marelui ora n perspectiva terorii istoriei i a vuietului unui viitor aflat aproape n pragul sfritului iminent. Sigur c Cezar Petrescu a putut fi citit i altfel; o mldi ieit din tulpina literaturii d-lui Sadoveanu; e chiar o ediie, prescurtat negreit, dar urbanizat i modernizat i chiar cafenelizat a povestitorului moldovean. ( Eugen Lovinescu). Pe lng poetul liric n d. Cezar Petrescu mai e i ziaristul( ibidem). Cum la noi toate se ntorc n trecut spre a putea desfigura prezentul, nvinuindu-l ( cum ar proceda Eminescu nsui), n Cezar Petrescu avem i a doua oar un precursor; lumile lui sunt disjuncte: Ce tihn i ce mreie aici ( ntr-un spaiu agrest:n.n ), n ceasul cnd la voi, acolo, se aprind luminile vitrinelor, gem cafenelele, se-niruie procesiunea echipagiilor, se revars trectori prea muli pentru trotuarele nencptoare, i cnd larma mulimii e tiat de strigtele vnztorilor de ziare, ce v arunc ultima ediie cu proaspetele tiri de senzaie ()Credei c n mna 121

voastr e cuintul i pineaCredei c fr voi, dac o ploaie de sulf i de foc v-ar mistui cafenelele, cu cabaretele, cu Camera i Ministerele voastre cu tot, ca odinioar biblica Sodom; credei, c toat viaa acestei ri s-ar opri brusc, paralizat. i aceast amgire, v susine cu fragile crji sufletele voastre fr alt reazim. Iat ns c holdele i leagn spicul superb, pomii rodesc i florile fneelor mblsmeaz darnic vzduhul; departe de voi i fr voi. Dihotomia aceasta ntre tradiie i modernmitate cu orice pre se reactualizeaz i n prezent, n noul capitalim romnesc postcomunist, prin ruptura tot mai evident dintre aa zisa Romnie profund i Romnia corupiei generalizate de la vrf din babilonica voastr Capital, ar zice un alt Cezar Petrescu al zilelor noastre. Dar el e nlocuit deocamdat de noii filmografi, de reporteri cinici, de senzaionalul cu orice pre, al divertismentelor fr perdea, lansate tot mai agresiv pe piaa media. Generaia lui Cezar Petrescu, s nu uitm, a fost la nceputul ei o generaie recuperatoare, sau chiar fondatoare, prin realizarea Romniei Mari. Romanul ntunecare, n care unii comentatori au vzut o pictur pe fresc mare, ca n Rzboi i pace de Tolstoi, lansa cel puin primul personaj profund dubitabil i dubitativ: Radu Coma, participantul n rzboiul de ntregire a neamului din convingere, dar respins ca mutilat de rzboi, de toi nvrtiii din tagma Vardarilor i acoliilor lor politici, dar mai ales economici. Tema dezumanizrii datorat banului revine; dup aparenta uitare de mai bine de jumtate de veac, va reveni cel puin ca studiu obligatoriu la universitate, i opera citadin a lui Cezar Petrescu. Nu este totul pierdut, i dealtfel, n ultimii ani am vzut tot mai des reeditate romane precum Calea Victoriei, Omul care i-a gsit umbra, Simfonia fantastic, La Paradis general, Baletul mecanic, Carlton. Produse ale unei literaturi de consum i eficiente , la care vrem nu vrem, vom reveni: dar ca s producem din nou, trebuiesc dezgropate vechile patente; trebuie s ni-l nchipuim pe fostul romancier de succes Cezar Petrescu, al unei Romnii Mari ce cdea din extaz de-a dreptul n agonie, biruitor pn la urm. Un memento era nc din ultimii ani ai comunismului, ecranizarea povestirii Omul din vis, ntr-un spectaculos i modern film Glissando al lui Mircea Daneliuc; despre care atunci ne-am ntrebat cum a putut s treac? Cinematografia e poate, a treia cale a literaturii noastre clasice de a reveni printre noi, dar mai ales pentru marele public.

G. Toprceanu: o sum de paradoxuri

Muli dintre poeii postbelici rezisteni, din comunism, l-au savurat pe G. Toprceanu, ca pe o partitur de iniiere. Nichita Stnescu i exprima

deschis admiraia fa de poetul Baladelor vesele i triste, fiind preferatul su n ordinea vrstelor formatoare. Noi toi ne-am ngnat estetic vorbind de vesela i trista inspiraie toprcenian, respirnd dintr-o obiectivare att de familiar la o anume etate literar. Poezii ca Acceleratul, Cioara, Balada unui chiria grbit, Balada popii din Rudeni, Balada unui greier mic, Rapsodiile de primvar, var, toamn, au ctigat grbite locul unu la concursul cu noi nine derecitatori. n primul rnd printr-o memorare rapid. Apoi Parodiile originale, un gen care ne aducea aproape nume (nc) interzise. i savoarea unei recitiri pe dung de mai trziu!Versificaia lejer, foarte corect, inteligena comod, ns amgitor comun, erau puncte ctigate de cel mai iubit poet de la vrsta adolescenelor noastre, n mod fatal provinciale, chiar cnd, unii, i le-au petrecut n Capital. Un adolescent perpetuu i un mecher ne prea nsui poetul, simpatic i aiurea, prin cunoaterea vieii de la surs, prbuirea clipei, din unghiul de vedere al chiriaului grbit, un nestatornic atipic, care nu-i gsete locul nicieri; el ne sufla din spate un gen de metafizic ce se insinua dintr-un viitor nc tulbure. Dar nu era prea trist acest artist totui? Cnd am neles c da, sau foarte da chiar, deja srisem peste Toprceanu, la poeii gravi i grei, i cu adevrat, unii, metafizici. Pe Toprceanu l-au influenat, la vremea lui, i Macedonski i Vlahu i Duiliu Zamfirescu, dar i Eminescu nsui! Unul din primele paradoxuri, biografice mai nti, ale acestui ciudat poet, a fost c lui i s-a dat a s triasc, s se dezvolte intelectual i s scrie n acelai timp cu generaia corifeilor literaturii noastre moderne. Tudor Arghezi, George Bacovia, Lucian Blaga, Adrian Maniu, Vasile Voiculescu. George Toprceanu s-a nscut la 20 martie 1886 la Aziul Elerna Doamna din Bucureti , fiind al doilea copil al lui Ion i al Paraschivei Toprceanu, dintr-o a doua cstorie totui, a mamei sale. Rdcinile prinilor erau ardeleneti, din prile Sibiului, ceea ce nate noi mirri n legtur cu umorul lejer al poetului i circumscrie, clar, un alt paradox. n poezia lui nu vom gsi nimic ardelenesc, pe linia ardelenescului consacrat, vrem a zice, doinirea mesanic, opresiunea, optimismul cobucian, vitalitatea poetului Baladelor i idilelor capt, iari o replic psaradoxal la George Toprceanu n Balade vesele i triste. Ca inspiraie i chiar ca rostire, de mare vitez, Toprceanu ia viaa din cu totul alte unghiuri: e n subtext i miticismul valah caragielean, tratat totui cu o ironie intelectual, parodic, sau adaptat vodevilului de strad i mai puin cancanului de berrie i de cabaret! Copil fiind va peregrina cu prinii prin prile de ar ale fiecruia, Vlenii de Arge i Nmietii de Muscel, , Horezu de Vlcea, i mereu, i din nou la Bucureti, unde va i urma cursurile liceale la Matei Basarab i la Sf.Sava ( 1889- 1901). Debuteaz n anul 1905 la revista popular Duminica , semnnd G. Top, iar n anii urmtori va fi prezent i n alte publicaii, Realitatea ilustrat, Revista noastr, Tribuna din Arad, i altele. Se va nscrie la Facultatea de Litere i Filozofie a Universitii Bucureti, pe care o va abandona grbit, ncercnd i la Drept, cruia nu-i va fi statornic mai mult. Viaa l va pune n micare , din toate prile, pe grila chiriaului 123

grbit, pe care l va i inventa, mai trziu, cu tot hazul lui trist. Cci mai departe va fi institutor, suplinitor, mic slujba, funcionar la Casa Bisericii, medii ce se vor regsi n poezia lui obiectiv i poate chiar de aceea prea puin liric dup schemele consacrate. Dup satisfacerea stagiului militar ( 1907-1909) o vreme va rmne omer. Va ncerca noi colaborri literare, i n drumul cutrilor sale se va opri la reviste ca: Sermntorul, Ramuri , sau chiar Neamul romnesc literar. O mare lovitur de destin ns sublniaz un nou paradox al vieii sale, prin ntlnirea sa cu Viaa Romneasc de la Iai, 1909-1910, unde l va cunoate pe G. Ibrileanu, ce-l va i nfia pe loc. De aici nainte, un nsemnat numr din baladele sale vesele i triste, i din parodiile originale, vor aprea n vestita revist ieean, iar poetul va conta i el ca fcnd parte din cercul Vieii Romneti, alturi , mai nti, de Mihail Sadoveanu, Ionel Teodoreanu, Hortensia Papadat-Bengescu, dar i de viitoarea poet Otilia Cazimir, la nceput domiorica Alexandra Gavrilescu, incercnd cu aceasta din urm o relaie de mai lung durat, i cu repercursiuni magice pentru ambii poei. Duioii moldave i ironii valahe abia devoalate dintr-un sarcasm muntenesc, de suprafa totui. George Toprceanu, cum.necum, va deveni unul din stlpii Vieii Romneti, revista cu cei mai muli clasici la activ, din vremea cnd la porile literaturii romne, abia bubuia, de departe, modernismul lovinescian, dinspre Bucuretii natali ai lui Toprceanu. Cum am devenit iean este, din nou, unul paradoxurile toprceniene, sau chiar cel mai de sbstan. Ajutor de secretar de redacie, i, n curnd, secretar de redacie, la revista care l avea ca mentor pe criticul specificului naional , Garabet Ibrileanu, atipicul poet, de veselie cronic ,n versuri subminate de melancolii secrete, totui, va lrgi cercul colaboratorilor vestitei publicaii, cu oameni noi, Al. A,. Philipide, Demostene Botez, Al. O. Terodoreanu, zis i Pstorel, care-n comicrii, acesta din urm, l va i ntrece. G. Toprceanu de la Viaa Romneasc se va radicaliza tot , n schimb, fijndstatornic orientrii marii coli literare, e data aceasta, polemiznd n paginile reviste, att cu semntorismul lui N.iorga, dar i cu sincronismul lui Eugen Lovinescu. Biografia lui vaacumula noi date, prin mobilizarea militar ce survine la un moment dat, i participarea la rzboiul balcanic din 1913 ( campania din Bulgaria, cnd va i cdea prizonier) i apoi, n primul rzboi mondial, 1916, particpnd la luptele de la Turtucaia. Pe lng volumele de poezii, tot mai notorii, Balade vesele, Parodii originale din 1916, vor aprea i altele, Migdale amare, 1928, i tot atunci, Balade vesele i triste , dar i un Jurnal din campania din Bulgaria, Amintiri din luptele e la Turtucaia, cci ncercarea de roman, Minunile Sfntului Sisoe va rmnea neterminat. Devin din ce n ce mai gustate conferinele sale publice din Iai, Cum am devenit moldovean, Cum am devenit ieean, sau conferina exclusiv umoristic Bacilul lu Koch. Simpatizat de publicul oraului adoptiv, iubit la Viaa Romneasc , G. Toprceanu va fi aspru contestat, n epoc, de Nicolae Iorga, Eugen Lovinescu, sau Bogdan Duic. Tudor Arghezi, n schimb, i va deshide Bilete de papagal , n care va semna poezii, alturi de

Arghezi nsui, Blaga i Bacovia, Ion Barbu, ntr-un vdit contratimp de inspiraie! Moartea l va prinde i ea tot grbit, la una din cotiturile virii sale, 7 mai 1937. Una cu alta trise 51 de ani. Eugen Lovinescu va citi n poezia lui George Toprceanu un fenomen de degradare momentan a poeziei, ns la Viaa Romneasc, Mihai Ralea va scrie, despre colegul su de redacie, n cei mai elogioi termeni: Perfeciunea estetic a poeziei sale izvorte din atitudinea lucid, inteligent, n faa lumii. El tie c pornirile instinctive ca i sentimentalitatea dezlnuit sunt aspecte urte ale vieii. Simul su critic spune c a prezenta o emoie fr haina decent care trebuie s-o mbrace nseamn a fi ori grosier, ori ridicol. n seria de paradoxulri, din care-l putem recompune, G. Toprceanu se recomand prismatic, am putea spune: smna lui ardeleneasc se dezvolt din solul muntenesc; bucuretean fiind prin natere i nceputurile literare, va fi cunoscut i recunoscut ca scriitor i cetean mai ales n Iai; n fine, Nenelegera n privina lui Toprceanu vinede aici: El nu-i niciodat aa de liric nct s fie mare, niciodat att de facil nct s nu fie poet. ( G. Clinescu, Istoria literaturii) Reiese din acestea c Toprceanu este un poet minor? ! Numai atunci cnd unul din urmaii si paroditi, oltean transplantat la Iai, iniial, i acela, Marin Sorescu, trebuia atacat de undeva, i comparat, deci, cu unul bnuit a fi mai mic dect el, antitoprcienitii au putut jubila. Dar Marin Sorescu rmne, pn la urm, un mare i original poet , ca de altfel Toprceanu nsui.. Paradoxukl tuturor paradoaxelor, n ce-l privete pe acesta din urm, intervine chiar n acest momdent, cnd recitit, la nici o sut de ani de cnd a fost scris, vesela poezie a lui George Toprceanu mprtie dup ea un ciudat halou postmodern Marii corifi ai Vieii Romneti , clasici din via, unii, nici nu i-au dat seama c printre ei se ivise un precursor care, srind etapele, din cladicism peste modernismul neologistic i artizanal, de la Sburtorukl lui E. Lovinescu, ateriza direct n viitorm n postmodernismul nenumit nc; unde se practic n veselie, n zilele noastre, i farsa, i unde survine cu adevrat degradarea momentan a poeziei ( E. Lovinescu). De data aceasta cu program. Citit pe-aceast nou i neprevzut gril, G. Toprceanu, deci: un postmodern avant la lettre.

. G. Clinescu. Timpurile care l recompun

Un geniu este, de plnge sau de rde, un gnditor care las o dr sonor de foc pe traiectoria lui cosmic, dnd o lecie de construcie umanitii. Nu cuta s fii genial. Nici nu tim ce e geniul, abuzm de acest cuvnt. Proprii geniului sunt libertatea i creaia, iar cum libertatea este esena 125

nsi a eticii, geniul realizeaz o valoare etic. G. Clinescu, care a scris astfel de cugetri, ne place sau nu, a fost un geniu. O erupie, nu de puine ori maladiv, n unele zone ale existenei, abandonate de ngeri. Venit pe lume dintr-o legtur obscur, a unei servitoare cu fratele stpnei, intelectual straniu i solitar, G. Clinescu nu va ti niciodat cine i-a fost tatl natural. Se spune c n certificatul de natere fusese ars cu lumnarea cuvntul necunoscut. Constantin Clinescu, funcionar la C.F.R. din Iai l-a nfiat, dndu-i numele su i crescndu-l n casa lui, mai nti la Iai i Botoani, iar mai trziu la Bucureti. G. Clinescu va lua cunotin c servitoarea casei, Maria Vian, era mama sa, abia trziu, n anii adolescenei, pe fondul unei crize de turbulen n care agresnd servitoarea casei, o mtu a sa i strigase: Nu mai da n ea, nebunule; este mama ta! Exist o mutaie categoric n psihologia bastardului din clipa cnd afl ce este de fapt. i un dor nestins de a-i compensa identitatea pierdut, sau anulat de destin, printr-un nou destin, mai spectacular nc. Tnrul va fi tot timpul n cutarea oarb a tatlui netiut. Nicolae Mecu, cercettor la Institutul de Istorie i Teorie Literar G. Clinescu al Academiei Romne, prof. univ. i totodat coordonatorul ultimei ediii de Opere de G. Clinescu/ I-IV, 19932002, ed. critic; Opere, I-II, 2004; coordonator i colaborator al ediiei: G. Clinescu, Publicistica, I-II, 2006 , ntr-un articol Testul de paternitate, ce nsoete un amplu interviu din Adevrul literar& artistic, Miercuri 16 mai 2007, face o adevrat radiografie a crizei de paternitate clinesciene, n cutarea disperat, de a-i adjudeca cel puin un tat spiritual. nc student fiind la Facultatea de Litere din Bucureti, profesorul Ramiro Ortiz i va remarca, primul, posibilitile creatoare. Dup absolvire va face studii de specializare la coala Romn din Roma ( 1923-1928). Aici, Vasile Prvan va avea un impact deosebit asupra lui. Dar nici Ortiz i nici cel puin Prvan, pe care tnrul Clinescu l diviniza, nu vor rezolva criza de paternitate de care am amintit. Nu spre domeniile lor de cercetare tindea foarte tnrul Clinescu. (Nicolae Mecu) Din primul an de facultate trimisese versuri la Sburtorul, revista lui Eugen Lovinescu, la care D. Nanu i rspundea ferm negativ. n Cenaclul Sburtorul, viitorul autor al celei mai spectaculoase Istorii a literaturii romne de la origini pn n prezent, 1941, nu va avea mai mult succes cu poeziile sale, dar nici cel puin cu fragmente din Viaa lui Eminescu, citite n premier la cenaclu; Eugen Lovinescu se va arta mai curnd plictisit i indispus. Clinescu i gsise n schimb, la modul tulbure, abisal, n E. Lovinescu, chiar fr voia lui, tatl spiritual, peste care se suprapun tririle lui fa de tatl natural, care nu-l recunoscuse. Nicolae Mecu: Aspirantul se ncarc de energiile de dedesubt i astfel triete n chip exagerat orice reacie negativ i orice gest minor al mentorului. Este o manifestare afectiv care n psihologia tranzacional se numete racket. Respingerea de ctre Lovinescu a reiterat i ntrit scenariul de via ( termenul e luat tot din psihologia tranzacional) al omului de extracie umil, n vreme ce Ortiz i Prvan i l-au contrazis, comportndu-se conform aceluiai scenariu, altfel dect se atepta tnrul. Aprecierile la adresa celor doi vor fi constant elogioase, mpinse aproape de cult (pentru Prvan). Dar

asta nu-i era de-ajuns. Gena lui (de critic in spe) , testul de paternitate depindeau de Lovinescu; n orice caz, acestea erau mai puternice la el dect la Ortiz i Prvan,..de la Lovinescu Criticul atepta recunoaterea i omologarea n elitele literaturii romneti; i el intra mai bine dect ceilali n imaginea sa patern. Vor urma cele dou articole pro i contra Lovinescu, prin care relaia sa cu marele contemporan va fi consacrat, dac se poate spune aa, de contrarii: Masca apolonian a d-lui Lovinescu, lungul articol publicat n Vremea, dec. 1930-febr.1931,va fi un elogiu maximal, de la un capt la altul: cel mai mare stilist romn, cel mai mare critic, dac nu unicul, cel mai imparial judector; pentru ca ase ani mai trziu, n revista Gndirea, s publice infamul portret al lui Eugen Lovinescu , ce va intra, uor remaniat, i n Istoria literaturiiDin toate superlativele mtii apoloniene nu mai rmsese nimic; criticul sincronismului era grav afectat de noua poziie a lui G. Clinescu : un om cruia el i-a pus condeiul n mn, cruia i-a dat ospitalitate n casa lui, s fie att de ingrat i s-l atace, nu n opera lui, ci n persoana lui (con. Liviu Rebreanu, Jurnal). Nicolae Mecu: Atitudinea lui Clinescu fa de Lovinescu st pe o contradictio opositorum, nu pe complementaritate sau pe coinciden. Articolul din 1937 e ru scris: explozie a iraionalului, irupie a dezordinii. Nu e produsul prii contiente a autorului, ci izbucnire a slbticiei din strfunduri. Jungian vorbind, e o materie necizelat, necultivat i care nu se leag. Din perspectiva biografiei tulburi clinesciene era fatal s fie aa. Nici o alt secven a criticii lui Clinescu nu se dovedete mai la persoan dect articolele despre Lovinescu. Et pour cause i cu toate acestea, triumftoare va fi onestitatea, sau chiar iubirea paternal, literar vorbind, a lui E. Lovinescu, la apariia Istoriei literaturii de la origini pn n prezent, cnd de fa cu martori, va afirma tranant: Este o oper genial, domnilor! ntreag biografia clinescian, Biografia Magna, zicnd aa, st sub semnul unor scindri dureroase. n 1945 fusese numit profesor la catedra de Istoria literaturii romne a Univ. Bucureti; civa ani mai trziu, odat cu noile vremi, i cu sovietizarea Romniei, 1948-1953, G. Clinescu va fi marginalizat, fiind ndeprtat de la catedr i exilat ntr-un post de director al Institutului de Teorie literar i Folclor, anume creat pentru el. Dei om cu vederi democratice, n interbelic, n noua ordine politic nimic nu mai conteaz, i scriitorul e pus s se reorienteze; n 1953 apare romanul Bietul Ioanide, iar din 1956 va ine n Contemporanul, o rubric n rspr fa de Cronica mizantropului, de la Jurnalul literar, dinainte de rzboi, intitulat de data aceasta Cronica optimistului Este drept c din 1955/56 i pn n martie 1965 cnd survine moartea sa ,G. Clinescu va fi reabilitat i va primi aprecieri superlative privind angajarea sa civic i noua sa activitate intelectual; va fi reprimit la catedr ca profesor onorific i i se retiprete aproape ntreaga oper, mai puin Istoria literaturiireeditat postum abia n 1982 de Al. Piru, fostul su asistent. Dup 1989, un alt asistent al su, Al. Marino, va pune n discuie colaboraionismul lui G. Clinescu, din ultimul deceniu al vieii sale. S-ar fi 127

putut i altfel? N. Mecu, coordonatorul noilor serii de Opere, avanseaz ideea c da: Clinescu a ncercat s fac opoziie, s-i impun punctul de vedere. Uneori scriitorul a ctigat, dar n lucruri minore, victoria lui a fost derizorie prin raport cu contribuia masiv a cenzurii. Mai ales c n aceasta trebuie inclus i aa-numita autocenzur, fiindc ea era de fapt tot vocea interiorizat, ca s zic aa a cenzurii; i era forma cea mai dur i uneori sadomasochist de cenzur: cumplit meteug de splare a creierului sau, n tot cazul, mizerie intelectual-moral a sofisticii dedublrii. naintea noii ere socialiste , pe care geniul clinescian era pus s-o glorifice, marea sa oper, ilustrnd toate genurile n care s-a manifestat pn la sfritul vieii sale, deja apruse: Viaa lui Eminescu, 1932, Principii de estetic, 1939, Viaa lui Ion Creang, 1938, Istoria literaturii, 1941, Opera lui Mihai Eminescu, 1934, romanele Cartea nunii, 1933 i Enigma Otiliei, 1938, volumul de Poesii, 1937, un, mit mongol sau Calea netulburat, 1940; n noile condiii readaptarea marelui scriitor se face n alte romane, Bietul Ioanide, 1953, i Scrinul negru, 1963; n volumul de versuri Lauda lucrurilor, 1963, n piesa de teatru Ludovic al XIX-lea, 1964; Estetica basmului, 1965, Scriitori strini, 1967, noile monografii dedicate lui Nicolae Filimon, Gr. M. Alexandrescu, Vasile Alecsandri; n publicistica de la Cronica optimistului din revista Contemporanul. Ediia de Opere nceput n 1965 sub ngrijirea autorului, va fi afectat, n mod dureros, de noua aderare a lui G. Clinescu la orientarea marxist a epocii, din care mare lucru estetul idealist nu prea nelegea; chiar dac seria de Opere ajunge numai pn la volumul 5, n 1965, cnd Divinul critic ne prsete, preluarea ei n continuare de Andrei Rusu, pn la volumul 17, n 1983, nu va fi o ngrijire mai norocoas. Abia din 1990 ncoace se poate vorbi despre noul timp, care l recompune pe G. Clinescu la parametri si normali, din Opera peren, aa cum pornise iniial a fi redactat, dup principiile sale estetice din interbelic. Noii editori vor opta, dup 1990, nainte de toate, n cazul Istoriei literaturii de la origini pn n prezent, prin preluarea identic a ediiei de la 1941, indiferent ce posibiliti se folosesc: noi culegeri ale textului n ediii ne varietur , sau fotografierea i scanarea paginilor n ediii facsimilate. Restul Operei att de vaste a lui G. Clinescu st sub semnul apariiei editorului providenial: noul coordonator Nicolae Mecu, care se va ntoarce la manuscrisele originare i la ediiile princeps ale principalelor opere clinesciene. Confuziile nu lipsesc ns din noile reeditri post-decembriste, mai ales la romane i poezii, la care singur G. Clinescu umblase, dup cerinele vremii, i-ale noilor sale angajamente. .. Criticul Ion Simu , scriind recent n Romnia literar despre noile reeditri ale Operei lui G. Clinescu, va atrage atenia asupra unor aspecte tragic-comice de fapt: n poezia clinescian sunt modificri de-a dreptul comice. Versul La nceput a fost Cuvntul - volumul Poesii din 1937, a devenit La nceput a fost Avntul- n volumul Lauda lucrurilor din 1963. Versurile Aa dumnezeiasc este rufria/ n care dorm Iisus i Fecioara Maria devin Aa fr pcat este rufria/ esut la fabric de fruntaa Maria. Fr comentarii!

Ion Simu: Romanele lui G. Clinescu trebuie reeditate de acum ncolo dup textul ediiei critice din 2004 a lui Nicolae Mecu, realizat cu maxim de profesionalism. n nota asupra ediiei i corpusul de note, comentarii i variante se gsesc toate argumentele pentru aceast opiune. n cazul lui G. Clinescu este o alegere nefericit s fie adoptat ca text de baz pentru o reeditare ultima ediie supravegheat de autor, fie c e vorba de Viaa lui Mihai Eminescu, fie c ar fi vorba de poezie sau de oricare dintre romane. Un mare artist de tipul genial e capabil de orice, strecoar undeva G. Clinescu, printre aforismele sale de geniu. Suntem ispitii s-l parafrazm, cu maliiozitatea specific clinescian, spunnd c un mare artist de tipul genial e capabil, n anumite condiii, s-i amputeze grav Opera. Zeii tutelari ai Geniului, intervin, din fericire, la timp. Nicolae Mecu, ultimul editor al Operelor lui G. Clinescu, va aprecia cu modestie efortul su de a-l recompune pe G. Clinescu, la parametrii si dinaintea terorii comuniste.: E, acesta, un gen de abnegaie. n definitiv, gloria e a scriitorului respectiv, editorul st n umbra lui, n umbra acelui scriitor, orict am ncerca noi s ne amgim cu propoziii c: i-a legat numele de opera unui mare scriitor. Reabilitarea gloriei lui G. Clinescu , n cazul de fa, sprijinindu-se pe pilonii, att de solizi totui, pui la baza Operei sale de sfinii lucrtori din anonimiile literaturii; Recompunerea geniilor, din timpurile lor specifice, i succesive, fiind pn la urm, o treab a muritorilor de rnd, i-a abnegaiei lor... adresa celor doi vor fi constant elogioase, mpinse aproape de cult (pentru Prvan). Dar asta nu-i era de-ajuns. Gena lui (de critic in spe) , testul de paternitate depindeau de Lovinescu; n orice caz, acestea erau mai puternice la el dect la Ortiz i Prvan,..de la Lovinescu Criticul atepta recunoaterea i omologarea n elitele literaturii romneti; i el intra mai bine dect ceilali n imaginea sa patern. Vor urma cele dou articole pro i contra Lovinescu, prin care relaia sa cu marele contemporan va fi consacrat, dac se poate spune aa, de contrarii: Masca apolonian a d-lui Lovinescu, lungul articol publicat n Vremea, dec. 1930-febr.1931,va fi un elogiu maximal, de la un capt la altul: cel mai mare stilist romn, cel mai mare critic, dac nu unicul, cel mai imparial judector; pentru ca ase ani mai trziu, n revista Gndirea, s publice infamul portret al lui Eugen Lovinescu , ce va intra, uor remaniat, i n Istoria literaturiiDin toate superlativele mtii apoloniene nu mai rmsese nimic; criticul sincronismului era grav afectat de noua poziie a lui G. Clinescu : un om cruia el i-a pus condeiul n mn, cruia i-a dat ospitalitate n casa lui, s fie att de ingrat i s-l atace, nu n opera lui, ci n persoana lui (con. Liviu Rebreanu, Jurnal). Nicolae Mecu: Atitudinea lui Clinescu fa de Lovinescu st pe o contradictio opositorum, nu pe complementaritate sau pe coinciden. Articolul din 1937 e ru scris: explozie a iraionalului, irupie a dezordinii. Nu e produsul prii contiente a autorului, ci izbucnire a slbticiei din strfunduri. Jungian vorbind, e o materie necizelat, necultivat i care nu se leag. Din perspectiva 129

biografiei tulburi clinesciene era fatal s fie aa. Nici o alt secven a criticii lui Clinescu nu se dovedete mai la persoan dect articolele despre Lovinescu. Et pour cause i cu toate acestea, triumftoare va fi onestitatea, sau chiar iubirea paternal, literar vorbind, a lui E. Lovinescu, la apariia Istoriei literaturii de la origini pn n prezent, cnd de fa cu martori, va afirma tranant: Este o oper genial, domnilor! ntreag biografia clinescian, Biografia Magna, zicnd aa, st sub semnul unor scindri dureroase. n 1945 fusese numit profesor la catedra de Istoria literaturii romne a Univ. Bucureti; civa ani mai trziu, odat cu noile vremi, i cu sovietizarea Romniei, 1948-1953, G. Clinescu va fi marginalizat, fiind ndeprtat de la catedr i exilat ntr-un post de director al Institutului de Teorie literar i Folclor, anume creat pentru el. Dei om cu vederi democratice, n interbelic, n noua ordine politic nimic nu mai conteaz, i scriitorul e pus s se reorienteze; n 1953 apare romanul Bietul Ioanide, iar din 1956 va ine n Contemporanul, o rubric n rspr fa de Cronica mizantropului, de la Jurnalul literar, dinainte de rzboi, intitulat de data aceasta Cronica optimistului Este drept c din 1955/56 i pn n martie 1965 cnd survine moartea sa ,G. Clinescu va fi reabilitat i va primi aprecieri superlative privind angajarea sa civic i noua sa activitate intelectual; va fi reprimit la catedr ca profesor onorific i i se retiprete aproape ntreaga oper, mai puin Istoria literaturiireeditat postum abia n 1982 de Al. Piru, fostul su asistent. Dup 1989, un alt asistent al su, Al. Marino, va pune n discuie colaboraionismul lui G. Clinescu, din ultimul deceniu al vieii sale. S-ar fi putut i altfel? N. Mecu, coordonatorul noilor serii de Opere, avanseaz ideea c da: Clinescu a ncercat s fac opoziie, s-i impun punctul de vedere. Uneori scriitorul a ctigat, dar n lucruri minore, victoria lui a fost derizorie prin raport cu contribuia masiv a cenzurii. Mai ales c n aceasta trebuie inclus i aa-numita autocenzur, fiindc ea era de fapt tot vocea interiorizat, ca s zic aa a cenzurii; i era forma cea mai dur i uneori sadomasochist de cenzur: cumplit meteug de splare a creierului sau, n tot cazul, mizerie intelectual-moral a sofisticii dedublrii. naintea noii ere socialiste , pe care geniul clinescian era pus s-o glorifice, marea sa oper, ilustrnd toate genurile n care s-a manifestat pn la sfritul vieii sale, deja apruse: Viaa lui Eminescu, 1932, Principii de estetic, 1939, Viaa lui Ion Creang, 1938, Istoria literaturii, 1941, Opera lui Mihai Eminescu, 1934, romanele Cartea nunii, 1933 i Enigma Otiliei, 1938, volumul de Poesii, 1937, un, mit mongol sau Calea netulburat, 1940; n noile condiii readaptarea marelui scriitor se face n alte romane, Bietul Ioanide, 1953, i Scrinul negru, 1963; n volumul de versuri Lauda lucrurilor, 1963, n piesa de teatru Ludovic al XIX-lea, 1964; Estetica basmului, 1965, Scriitori strini, 1967, noile monografii dedicate lui Nicolae Filimon, Gr. M. Alexandrescu, Vasile Alecsandri; n publicistica de la Cronica optimistului din revista Contemporanul. Ediia de Opere nceput n 1965 sub ngrijirea autorului, va fi afectat, n mod dureros, de noua aderare a lui G. Clinescu la orientarea marxist a epocii, din care mare lucru estetul idealist

nu prea nelegea; chiar dac seria de Opere ajunge numai pn la volumul 5, n 1965, cnd Divinul critic ne prsete, preluarea ei n continuare de Andrei Rusu, pn la volumul 17, n 1983, nu va fi o ngrijire mai norocoas. Abia din 1990 ncoace se poate vorbi despre noul timp, care l recompune pe G. Clinescu la parametri si normali, din Opera peren, aa cum pornise iniial a fi redactat, dup principiile sale estetice din interbelic. Noii editori vor opta, dup 1990, nainte de toate, n cazul Istoriei literaturii de la origini pn n prezent, prin preluarea identic a ediiei de la 1941, indiferent ce posibiliti se folosesc: noi culegeri ale textului n ediii ne varietur , sau fotografierea i scanarea paginilor n ediii facsimilate. Restul Operei att de vaste a lui G. Clinescu st sub semnul apariiei editorului providenial: noul coordonator Nicolae Mecu, care se va ntoarce la manuscrisele originare i la ediiile princeps ale principalelor opere clinesciene. Confuziile nu lipsesc ns din noile reeditri post-decembriste, mai ales la romane i poezii, la care singur G. Clinescu umblase, dup cerinele vremii, i-ale noilor sale angajamente. .. Criticul Ion Simu , scriind recent n Romnia literar despre noile reeditri ale Operei lui G. Clinescu, va atrage atenia asupra unor aspecte tragic-comice de fapt: n poezia clinescian sunt modificri de-a dreptul comice. Versul La nceput a fost Cuvntul - volumul Poesii din 1937, a devenit La nceput a fost Avntul- n volumul Lauda lucrurilor din 1963. Versurile Aa dumnezeiasc este rufria/ n care dorm Iisus i Fecioara Maria devin Aa fr pcat este rufria/ esut la fabric de fruntaa Maria. Fr comentarii! Ion Simu: Romanele lui G. Clinescu trebuie reeditate de acum ncolo dup textul ediiei critice din 2004 a lui Nicolae Mecu, realizat cu maxim de profesionalism. n nota asupra ediiei i corpusul de note, comentarii i variante se gsesc toate argumentele pentru aceast opiune. n cazul lui G. Clinescu este o alegere nefericit s fie adoptat ca text de baz pentru o reeditare ultima ediie supravegheat de autor, fie c e vorba de Viaa lui Mihai Eminescu, fie c ar fi vorba de poezie sau de oricare dintre romane. Un mare artist de tipul genial e capabil de orice, strecoar undeva G. Clinescu, printre aforismele sale de geniu. Suntem ispitii s-l parafrazm, cu maliiozitatea specific clinescian, spunnd c un mare artist de tipul genial e capabil, n anumite condiii, s-i amputeze grav Opera. Zeii tutelari ai Geniului, intervin, din fericire, la timp. Nicolae Mecu, ultimul editor al Operelor lui G. Clinescu, va aprecia cu modestie efortul su de a-l recompune pe G. Clinescu, la parametrii si dinaintea terorii comuniste.: E, acesta, un gen de abnegaie. n definitiv, gloria e a scriitorului respectiv, editorul st n umbra lui, n umbra acelui scriitor, orict am ncerca noi s ne amgim cu propoziii c: i-a legat numele de opera unui mare scriitor. Reabilitarea gloriei lui G. Clinescu , n cazul de fa, sprijinindu-se pe pilonii, att de solizi totui, pui la baza Operei sale de sfinii lucrtori din anonimiile literaturii; Recompunerea geniilor, din timpurile lor specifice, i succesive, fiind pn la urm, o treab a muritorilor de rnd, i-a 131

abnegaiei lor...

Eugen Lovinescu i instituia literaturii

Ceea ce unui Geo Bogza i-ar fi plcut, n postbelic, s fie, conform unei anecdote: o instituie , a fost ntre cele dou rzboaie din veacul trecut, Eugen Lovinescu. Mare amator de anecdote, mentorul Sburtorului ar fi savurat-o, probabil, i pe aceasta, pus pe seama lunganului histrion Geo Bogza. Se zice c autorul Crii Oltului, cltorind ntr-o vreme foarte des la Suceava, s-ar fi aflat la un moment dat ntr-un autobuz local, iar lng el un apinar sau miner, sau oricine, s-a dat n vorb cu strinul, ntrebndu-l, de fapt, nu ce nvrtea el prin partea locului, ci pur i simplu el unde lucreaz, la ce instituie?La care, de fapt, deputatul Marii Adunri Naionale, din acea lung sesiune, ct o ntreag er de trist amintire, i-ar fi rspuns municitorului, aferat: Eu nsumi sunt o instituie! Care, din nefericire, cu timpul i-a restrns, cum se spune, activitatea, de nu va fi falimentat de-a bineleaCeea ce nu e cazul cu Eugen Lovinescu, mai viu dup moarte, i mai motivat, confundndu-se cu instituia literaturii romne moderne n sine. Avea toate datele ei, cum se spune, n snge. Nscut la Flticeni, la 31 oct. 1881, n oraul devenit cu timpul un muzeu viu al literaturii (G. Clinescu va numit Flticenii o Floren a Romniei; una din multe altele, n timpuri normale), familia sa va mai da nc trei ali Lovineti: Vasile, Horia, Monica, dar i pe nepotul Anton Holban, fiecare n parte abordnd literatura din unghiuri diferite: proza, teatrul, critica, eseisticasau depind-o, ca n cazul lui Vasile Lovinescu, un iniiat n gndirea ezoteric, n comunicare direct cu un Rene Guenon, bunoar Din aceast desfoliere a talentelor nu s-a ivit i un poet, ns oricum, Flticenii, l-a anunat n ultim instan, pe urmtorul Eminescu , prin manifestarea precoce a geniului lui Nicolae LabiTimpul cnd s-a ivit acesta, n schimb, jucase n pierdere, iar Eugen Lovinescu nu mai tria (m. 16 iulie 1941, la numai 62 de ani). Scriitorul ns la data decesului su era clar exprimat, iar criticul n mod deosebit, rspicat impus, lsa n urma lui o legend. De la debutul n suplimentul literar al ziarului Adevrul, 1904, la foiletoanele din Epoca, 1904-1906, adunate ulterior n volumele Pai pe nisip, I-II, urnirea lui fu oarecum greoaie, el nsui fiind un personaj lent, un boier de la Moldova, deprins cu tabieturile unei aristrocraii chtonice, i aproape deloc cu miticismul palavragiu i alert degeaba, bucuretean, unde totul devine gargariseal i politichie de vntE. Lovinescu i va construi propriul su turn de filde,n mijlocul Bucuretilor, locuit nopile, singur, dup o ilustr zicere clinescian, iar ziua, ntr-o anume zi a sptmnii, de fapt,

deschis s intre soarele, luminile unei tinerimi dornice de afirmare. Aa va fi luat natere Sburtorul, revista mai nti, avnd dou serii: 1919-1922; 19261927, iar spre sfritul vieii, ca o ncununare, i cenaclul, cu acelai nume, rmas n legend. Dar pn acolo i plimbase numele de critic prin cele mai prestigioase reviste ale vremii, Convorbiri literare, Viaa Romneasc, i n mod deosebit, la Convorbiri critice. Ceea ce am putut numi instituia literaturii romne s-a structurat, mai ales pe vestitul cenaclu, din laboratoarele cruia au ieit, bine specializai, marii corifei ai literaturii moderne, clasici ei nii, n viitor, de o cu totul alt factur, dect cei de la Convorbiri literare i Viaa Romneasc, s zicem. Liviu Rebreanu, Camil Petrescu i Hortensia Papadat-Bengescu, Tudor Arghezi, Ion Barbu, G. Clinescu nsui, Tudor Vianu, au citit mai nti la cenaclul lui Eugen Lovinescu, unii primind exclusiv prin el botezul literar. Omul era discret, de o civilitate ndatoritoare, trindu-i intimiatea ntre crile bibliotecii sale, reordonat succesiv n apartamentele din strada Cmpineanu sau Bulevardul Elisabeta, unde ilustrul cenaclu i-a desfurat activitatea. Ce altceva putea face la Bucureti boierul de la Moldova, refuzat de nvmntul superior, dar agreat de tineretul foarte talentat i nvalnic, n propriul su apartament devenit, cum spuneam, o institie sacr, nc din timpul vieii amfitrionului, sau mai ales. Uriaul blnd i aparent placid din str. Cmpineanu i mai apoi din B-dul Elisabeta, avea s revizuiasc chiar el pandectele junimiste, dnd o direcie nou culturii i civilizaiei romneti, dup aceea maiorescian, de la Junimea ieean, din veacul trecut, i n paralel cu Viaa Romneasc, tot de la Iai, i abia mai trziu i de la Bucureti. Ma nti, ca fundament ideologic, s zicem, Istoria civilizaiei romne moderne, 1924-1925, va strni valuri ct casa, deoarece, n cele trei tomuri masive, va exprima un punct de vedere absolut insolit asupra evoluiei civilizaiei romneti moderne. Noul punct de vedere pornea din sociologia lui G. Tarde, exprimat n lucrarea Les lois de limitation, ideea de imitaie , aplicat fenomenului romneasc, nc de la Unirea Principatelor Romne, sau i mai exact, de dup aceea, cnd se nfiripa prima oar un mod de via romnesc, de inspiraie european, totui, necesita, el puin acum, punctuale clarificri i ample notri de subsol. Lovinescu va ntoarce pe dos teza junimist a formelor fr coninut afirmnd, ntr-un mod aparent paradoxal, c pentru adecvarea fondului, trebuie create, sau deocamdat copiate, sau mcar imitate formele civilizaiei occidentale. Liberalismul noii viziuni este evident, i n vdit contrast cu ideile stagnante ale tradiionalitilor conservatori, fie ei junimiti, poporaniti sau semntoriti, chiar socialiti. Acestui nou mod de a vedea lucrurile, criticul de la Sburtorul i va aplica termenul de modernism. E. Lovinescu va susine c societile napoiate suport n mod necesar influena celor avansate, iar procesul respectiov are loc n dou etape, sau faze: nti simularea ce va crea mai apoi stimularea. Apariia Istoriei literaturii romne contemporane, 1900-1927; 1937, va fi o sintez a Criticelor sale, dezvoltate ulterior, n plan etic, i de Memorii I-III, 1932, i Aqua forte, 1942. Teza sociologic din Istoria civilizaiei romne moderne se aplic, astfel, n planul 133

literaturii i al culturii. Cuvntul de ordine aici este sincronismul - un termen care ne mai d btaie de cap i azi, dup trecerea prin cele trei dictaturii i dezvul de-a binelea de-a nota liberi n apele teritoriale ale civilizaiei moderne europene. De unde deducem ct de actual devine E. Lovinescu nc odat. Lupta ideologiilor nu va nceta nici n viaa marelui critic, dar l va obosi din ce n ce mai tare, nct n ultimii ani ai vieii l regsim dedat mai ales literaturii i mngierilor ei ca nuvelist redutabil. El nsui va da dou cicluri de proz: 1. Bizu: Bizu, Firu-n patru, Diana, Mili i 2. Eminescu: Mite i Bluca . Aproape testamentar , se va apleca la sfrit de tot, cnd ara trecea prin mari greuti i tragice suferine, asupra figurii lui Titu Masiorescu, dnd trei lucrri, le-am zice azi, simptomatice: T. Maiorescu (1940), T. Maiorescu i posteritatea lui critic (1943), P.P. Carp, critic literar i literat (1941), Antologia ideologiei junimiste ( 1942). Presimea poate c, dup lungul ir de tribulaii ce aveau s urmeze, ara va trebui s se reorienteze pe coninuturile ei ideologice inaugurale, i forma se va reinventa de la sine. ntr-un text adresat lui Arghezi, se pare, ce-i artase, n fine, interes, dragoste, devotament mpreun cu alii (mai bine mai trziu dect niciodat), strlucitul mentor i amfitrion de la Sburtorul avea s scrie: M simt srac i umil i ruinat de mine nsumi i mai nevrednic dect toi cei ce m nconjoar () nfiorai ne strngem uneltele srace de lut i ascultm torsul stelelor. Marele singuratic, nvingnd trufia lui a fi, se regsea, kantian, sub torsul stelelor, cu legea moral neclintit-n sine. Scepticul era mntuit. n 1941, la apariia Istoriei literaturii romne de a origini pn n prezent de G. Clinescu, E. Lovinescu avu onestitatea unei patetice exclamaii, de fa cu discipolii si, ci i mai rmseser, ce va trece n legend i ea: Este o oper genial, domnilor! La rndul su, G. Clinescu va face o bun literatur n portretizarea omului Lovinescu, ns pe teoretician nu-l menaj, numind impresionsmul lovinescian dogmatism, i acuznd lipsa de instrument a criticului de la Sburtorul, n aprecierea unor valori ca Eminescu i Caragiale, pe care le prognosticase greit. n schimb, ia recunoscut meritul de a-i fi descoperit i lansat pe toi marii notri scriitori moderni: Talentul de critic al lui E. Lovinescu i-a desfcut floarea abia cu apariia poeziei noui. Unii pretind c el nu fcea atceva dect s rspndeasc idei circulate n cercuri mai restrnse, adevrul este totui c le ddea forma organizat a unui sistem i aducea aplicaiuna unui critic profesional. Era doar att? Este doar att? n mod paradoxal, E. Lovinescu astzi este mai actual dect G. Clinescu, divinul critic, cu o prodigioas glorie postbelic, chiar dup poria de mizerii administrat de comunism, i geniului su, nainte de-a fi recunoscut i compromis n post-comunism, decolaboraionismul su... Liberalismul lovinescian, n schimb, tema imitaiei necesare, a simulrii ce creaz stimularea, sincronismul n cultur, obinut, ce e drept, prin rennodarea tradiiilor interbelice, sunt singurele instrumente, ce ne pot realipi n noul prezent, Europei i marilor ei valori perene. Firete, c-n

aceste noi i concentrice, parc, timpuri de suferin naional (G. Clinescu), nu ntmpltor, marele reformator i nnoitor de idei, interbelic, E. Lovinescu, e mai viu ca oricnd. Iar instituia lui literar i de idei e pretutindeni, dar mai ales ea va rodi, n minele de poimine , cnd, vorba lui Bacovia ( i el un sburtorist) , vom redeveni linitii, i vom scrie poate, din nou, versuri nemuritoare adresa celor doi vor fi constant elogioase, mpinse aproape de cult (pentru Prvan). Dar asta nu-i era de-ajuns. Gena lui (de critic in spe) , testul de paternitate depindeau de Lovinescu; n orice caz, acestea erau mai puternice la el dect la Ortiz i Prvan,..de la Lovinescu Criticul atepta recunoaterea i omologarea n elitele literaturii romneti; i el intra mai bine dect ceilali n imaginea sa patern. Vor urma cele dou articole pro i contra Lovinescu, prin care relaia sa cu marele contemporan va fi consacrat, dac se poate spune aa, de contrarii: Masca apolonian a d-lui Lovinescu, lungul articol publicat n Vremea, dec. 1930-febr.1931,va fi un elogiu maximal, de la un capt la altul: cel mai mare stilist romn, cel mai mare critic, dac nu unicul, cel mai imparial judector; pentru ca ase ani mai trziu, n revista Gndirea, s publice infamul portret al lui Eugen Lovinescu , ce va intra, uor remaniat, i n Istoria literaturiiDin toate superlativele mtii apoloniene nu mai rmsese nimic; criticul sincronismului era grav afectat de noua poziie a lui G. Clinescu : un om cruia el i-a pus condeiul n mn, cruia i-a dat ospitalitate n casa lui, s fie att de ingrat i s-l atace, nu n opera lui, ci n persoana lui (con. Liviu Rebreanu, Jurnal). Nicolae Mecu: Atitudinea lui Clinescu fa de Lovinescu st pe o contradictio opositorum, nu pe complementaritate sau pe coinciden. Articolul din 1937 e ru scris: explozie a iraionalului, irupie a dezordinii. Nu e produsul prii contiente a autorului, ci izbucnire a slbticiei din strfunduri. Jungian vorbind, e o materie necizelat, necultivat i care nu se leag. Din perspectiva biografiei tulburi clinesciene era fatal s fie aa. Nici o alt secven a criticii lui Clinescu nu se dovedete mai la persoan dect articolele despre Lovinescu. Et pour cause i cu toate acestea, triumftoare va fi onestitatea, sau chiar iubirea paternal, literar vorbind, a lui E. Lovinescu, la apariia Istoriei literaturii de la origini pn n prezent, cnd de fa cu martori, va afirma tranant: Este o oper genial, domnilor! ntreag biografia clinescian, Biografia Magna, zicnd aa, st sub semnul unor scindri dureroase. n 1945 fusese numit profesor la catedra de Istoria literaturii romne a Univ. Bucureti; civa ani mai trziu, odat cu noile vremi, i cu sovietizarea Romniei, 1948-1953, G. Clinescu va fi marginalizat, fiind ndeprtat de la catedr i exilat ntr-un post de director al Institutului de Teorie literar i Folclor, anume creat pentru el. Dei om cu vederi democratice, n interbelic, n noua ordine politic nimic nu mai conteaz, i scriitorul e pus s se reorienteze; n 1953 apare romanul Bietul Ioanide, iar din 1956 va ine n Contemporanul, o rubric n rspr fa de Cronica mizantropului, de la Jurnalul literar, dinainte de rzboi, intitulat de data aceasta Cronica optimistului 135

Este drept c din 1955/56 i pn n martie 1965 cnd survine moartea sa ,G. Clinescu va fi reabilitat i va primi aprecieri superlative privind angajarea sa civic i noua sa activitate intelectual; va fi reprimit la catedr ca profesor onorific i i se retiprete aproape ntreaga oper, mai puin Istoria literaturiireeditat postum abia n 1982 de Al. Piru, fostul su asistent. Dup 1989, un alt asistent al su, Al. Marino, va pune n discuie colaboraionismul lui G. Clinescu, din ultimul deceniu al vieii sale. S-ar fi putut i altfel? N. Mecu, coordonatorul noilor serii de Opere, avanseaz ideea c da: Clinescu a ncercat s fac opoziie, s-i impun punctul de vedere. Uneori scriitorul a ctigat, dar n lucruri minore, victoria lui a fost derizorie prin raport cu contribuia masiv a cenzurii. Mai ales c n aceasta trebuie inclus i aa-numita autocenzur, fiindc ea era de fapt tot vocea interiorizat, ca s zic aa a cenzurii; i era forma cea mai dur i uneori sadomasochist de cenzur: cumplit meteug de splare a creierului sau, n tot cazul, mizerie intelectual-moral a sofisticii dedublrii. naintea noii ere socialiste , pe care geniul clinescian era pus s-o glorifice, marea sa oper, ilustrnd toate genurile n care s-a manifestat pn la sfritul vieii sale, deja apruse: Viaa lui Eminescu, 1932, Principii de estetic, 1939, Viaa lui Ion Creang, 1938, Istoria literaturii, 1941, Opera lui Mihai Eminescu, 1934, romanele Cartea nunii, 1933 i Enigma Otiliei, 1938, volumul de Poesii, 1937, un, mit mongol sau Calea netulburat, 1940; n noile condiii readaptarea marelui scriitor se face n alte romane, Bietul Ioanide, 1953, i Scrinul negru, 1963; n volumul de versuri Lauda lucrurilor, 1963, n piesa de teatru Ludovic al XIX-lea, 1964; Estetica basmului, 1965, Scriitori strini, 1967, noile monografii dedicate lui Nicolae Filimon, Gr. M. Alexandrescu, Vasile Alecsandri; n publicistica de la Cronica optimistului din revista Contemporanul. Ediia de Opere nceput n 1965 sub ngrijirea autorului, va fi afectat, n mod dureros, de noua aderare a lui G. Clinescu la orientarea marxist a epocii, din care mare lucru estetul idealist nu prea nelegea; chiar dac seria de Opere ajunge numai pn la volumul 5, n 1965, cnd Divinul critic ne prsete, preluarea ei n continuare de Andrei Rusu, pn la volumul 17, n 1983, nu va fi o ngrijire mai norocoas. Abia din 1990 ncoace se poate vorbi despre noul timp, care l recompune pe G. Clinescu la parametri si normali, din Opera peren, aa cum pornise iniial a fi redactat, dup principiile sale estetice din interbelic. Noii editori vor opta, dup 1990, nainte de toate, n cazul Istoriei literaturii de la origini pn n prezent, prin preluarea identic a ediiei de la 1941, indiferent ce posibiliti se folosesc: noi culegeri ale textului n ediii ne varietur , sau fotografierea i scanarea paginilor n ediii facsimilate. Restul Operei att de vaste a lui G. Clinescu st sub semnul apariiei editorului providenial: noul coordonator Nicolae Mecu, care se va ntoarce la manuscrisele originare i la ediiile princeps ale principalelor opere clinesciene. Confuziile nu lipsesc ns din noile reeditri post-decembriste, mai ales la romane i poezii, la care singur G. Clinescu umblase, dup cerinele vremii, i-ale noilor sale angajamente. .. Criticul Ion Simu , scriind recent n Romnia literar despre noile

reeditri ale Operei lui G. Clinescu, va atrage atenia asupra unor aspecte tragic-comice de fapt: n poezia clinescian sunt modificri de-a dreptul comice. Versul La nceput a fost Cuvntul - volumul Poesii din 1937, a devenit La nceput a fost Avntul- n volumul Lauda lucrurilor din 1963. Versurile Aa dumnezeiasc este rufria/ n care dorm Iisus i Fecioara Maria devin Aa fr pcat este rufria/ esut la fabric de fruntaa Maria. Fr comentarii! Ion Simu: Romanele lui G. Clinescu trebuie reeditate de acum ncolo dup textul ediiei critice din 2004 a lui Nicolae Mecu, realizat cu maxim de profesionalism. n nota asupra ediiei i corpusul de note, comentarii i variante se gsesc toate argumentele pentru aceast opiune. n cazul lui G. Clinescu este o alegere nefericit s fie adoptat ca text de baz pentru o reeditare ultima ediie supravegheat de autor, fie c e vorba de Viaa lui Mihai Eminescu, fie c ar fi vorba de poezie sau de oricare dintre romane. Un mare artist de tipul genial e capabil de orice, strecoar undeva G. Clinescu, printre aforismele sale de geniu. Suntem ispitii s-l parafrazm, cu maliiozitatea specific clinescian, spunnd c un mare artist de tipul genial e capabil, n anumite condiii, s-i amputeze grav Opera. Zeii tutelari ai Geniului, intervin, din fericire, la timp. Nicolae Mecu, ultimul editor al Operelor lui G. Clinescu, va aprecia cu modestie efortul su de a-l recompune pe G. Clinescu, la parametrii si dinaintea terorii comuniste.: E, acesta, un gen de abnegaie. n definitiv, gloria e a scriitorului respectiv, editorul st n umbra lui, n umbra acelui scriitor, orict am ncerca noi s ne amgim cu propoziii c: i-a legat numele de opera unui mare scriitor. Reabilitarea gloriei lui G. Clinescu , n cazul de fa, sprijinindu-se pe pilonii, att de solizi totui, pui la baza Operei sale de sfinii lucrtori din anonimiile literaturii; Recompunerea geniilor, din timpurile lor specifice, i succesive, fiind pn la urm, o treab a muritorilor de rnd, i-a abnegaiei lor...

LUCIAN BLAGA.VARA DE NOIEMVRIE

De altfel, n textul preliminar al ngrijitorului ediiei, Un cuvnt nainte, George Ivacu ne face s nelege c poetul va fi i semnat pactul cu diavolul. Culegerea de fa reprezint imaginea pe care Lucian Blaga dorea s-o dea acestui ansamblu de poezii din activitatea lui poetic de dup 23 august 1944. n convorbirile pe care le-am avut cu autorul la Bucureti i apoi la Cluj acolo chiar la patul suferinelor care aveau s-i aduc, prematur, asfritul -, poetul mbria volumul n perspectiva propriei lui mpliniri n epoca noastr. Reabilitarea lui Blaga prin cele cteva texte publicate n 137

Contemporanul se dovedea, totui, mult mai anevoioas dect n cazul lui Tudor Arghezi, G. Clinescu, de Mihail Sadoveanu nici nu mai vorbim. George Ivacu citeaz copios dintr-un text intitulat Profil de epoc publicat sub semntura lui Lucian Blaga , 19 august 1980. ntr-un rstimp relativ scurt dar foarte liniar desfurat, s-au ntmplat n patria noastr attea prefaceri i realizri, c, privind, te miri pe alocuri cum spaiul, cu coordonatele sale verticale i orizontale, le ncape pe toate. Fusese apoi replica dat postum (v nchipuii!?!),de la Cluj i Bucureti de Lucian Blaga, n articolul Farsa originalitii, 9 nov. 1962, lui Emil Cioran de la Paris, n legtur cu apariia lucrrii aceluia Tentaia de a exista. n definitiv, Blaga putea fi sincer consternat pentru defimarea obriilor de ctre Cioran, cadenate spre ncntarea strintii; poziia filosofului exilat pe malurile Senei fiind caracteristic unui adolescent, scuturat de disperrile i de tentaiile unui existenialism de cafenea, care nu vede istoria, cntecul, lacrima milenar, vetrele, ceile, gndurile, aleanurile, muncile i creaiile unui popor din care s-ar fi putut crede c i el este un strop, chinuit de nostalgie. Deocamdat istoria invocat de marele poet de la Cluj i mai boicota nc magnifica oper. George Ivacu credea s dreag busuiocul citndu-l pe Blaga ca antiimperialist atunci cnd vorbise despre ras ca stil ntr-un articol publicat n Gndirea nr. 2. 1932: Atitudinea pretenioas n form, primejdioas, pe ct de naiv n esen, a mesianismului rasei, care n ultimele sale consecine teoretice propag n ascuns sau pe fa imperialisdmul spiritual, fizic i economic al unei rase nu e prin nimic justificat. Prefaatorul Poeziilor citnd mai departe din Spaiul mioritic eseu din 1934, cu un fundament din punct de vedere tiinific total caduc/ s.n urmtoarele: S fim noi nine sub stelele noastre i s ngduim celorlali s fie i ei tot ei nii sub stele lor! Tez i mai covenabil, puin mai trziu, reabilitrii ntregii opere a lui Lucian Blaga, poetice dar i filosofice, sub semnul naionalismului comunist al lui N. Ceauescu. Atunci ns, la 1962, George Ivacu urmnd linia partidului de la acea dat vedea lirica lui Blaga aa cum s-a constituit ea n operele lui, de la Poemele luminii, din 1919, pn la Nebnuitele trepte, din 1943, - grevat, de altfel att de original, de dominanta filosofic, n profund dezacord, cu gndirea tiinific a partidului (nc) marxist! Acelai George Ivacu va ngriji patru ani mai trziu, 1966, masiva ediie:Lucian Blaga: Poezii, Editura pentru literatur, 534 pagini, ce va pune n circulaie prima dat dup rzboi ntreaga oper a poetului nscut n Lancrm, cu antume i cu postume cu tot. Dar pn atunci au fost Poeziile din 1962, Vara de noiembrie fr nici o fisur de compromis etic i estetic a marelui damnat de atunci. Chiar cu Mirabila smn - poemul prefaator din noua carte, Lucian Blaga este departe de compromisul arghezian din Cntare omului i 1907/ Peizajengnnd prin vi tria/ sun ramul, sun glia./ Focuri ard, albastre ruguri./ Pomii sunt dureri de muguri.// Prini de duhul nverzirii/ prin grdini ne-nsufleim./ Pe msura-nalt a firii/ gndul ni-l dezmrginim.// Ce-am uitat, aprindem iar./ Sub veminte ne ghicim./ Cutm n primvar/ Un trm ce-l bnuim.// Cutm pmntul, unde/ Mitic

ne alctuim,/ Ochi ca oameni s deschidem,/ Dar ca pomii s-nflorim. Metafizica blagian cu dialectica ei mistic, dac se poate zice aa, funcioneaz perfect n toate cele trei cicluri din cele peste 200 de pagini ale Peziilor de la 1962: Mirabila smn, Var de noiembrie, Stihuitorul. Dar mai ales n Var de noiembri, un ciclu de poezie pur, poezii de dragoste, n care sunetul blagian din vremea cnd i ncerca cu unghia zimii darului poetic, ncordndu-i urechea s-aud dac metralul luntric sun sau nu, cade apoteotic pe armonii indicibile i pe reverii ale contemplaiei temporale, cum de la Eminescu ncoace nu s-a mai ntmplat. Iubito,-mbogete-i cntreul,/ Mut-mi cu mna ta n suflet lacul,7 i ce mai vezi, vpaia i ngheul,/ Dumbrava, cerbii, trestia i veacul./ Cum stm n faa toamnei, mui,/ sporete-mi inima c-o ardere, cun gnd./ Solar e tlcul ce tu tii oricnd/ Attor lucruri s-mprumui. O, lumea nu-i o amgire,/ Ne este un senin vemnt./ C eti cuvnt, c eti pmnt,/ Nu te dezbraci de ea nicicnd./ O, lumea e albastr hain/ n care ne cuprindem, strni n tain,/ Ca vara sngelui s nu se piard,/Ca vraja baasmului mereu s ard. n lirica de dragoste, poeziile lui Lucian Blaga din ciclul Var de noiembrie, cu titlul lor predestinat cu tot, urc o culme inegalat, n fond, n toat poezia romneasc. Iubirea nu-i cedeaz btrneii, n iubire totul e imn i predestinare, definii aurorale ca n Catrenele fetei frumoase, dar i n Catrenele dragostei, n Strofe de-a lungul anilor , Cntecul urmelor, brumelor, puncnd din loc n loc mici capodopere de sine stttoare, compoziii la toate instrumentele fine ale auzului, din care orga nu lipsete, Spune-o-ncet n-o spune tare, Cntare vntului, Sonata lunii, Risipei se ded florarul, Vara lng ru, Boca del rio etc., etc., Definiiile ce nu se mai pot uita citite odat i a doua oar: A cunoate. A iubi./ nc-o dat, iar i iar/ a cunoate-nseamn iarn, a iubi e primvar.//A iubi aceasta vine/ tare de departe-n mine./ A iubi acesta vine/ tare de departe-n tine.s.c.l. Sau i din ciclul Stihuitorul neuitatul, chiar obsesesivul Cntecul somnului: Plcut e somnul lng o ap care curge,/ lng apa care vede totul, dar amintiri nu are./ Plcut e somul n care/ uii de tine ca de-un cuvnt./ Somnul e umbra pe care/ viitorul nostru mormnt/ peste noi o arunc, n spaiul mut./ plcut e sonul, plcut. n fine, acest CATREN, definie tutelar i auroral a poeziei din orice i din te miri ce: Uor nu e nici cntecul. Zi/ i noapte nimic nu-i uor pe pmnt:/ cci roua e sudoarea privighetorilor/ ce s-au ostenit toat noaptea cntnd. * * *

inefabilul concert i recital liliput Izvor sonor al Dnei Lidia Lazu, artist original pe ct de talentat poet, de la Biblioteca Municipal Bucureti, n care de data aceasta recitatoarea l-a rostit pe Lucian Blaga n dublu text: romn i englez, traducerea englez a poeziilor lui Lucian Blaga aparinnd lui Andrei Codrescu, poetul universal nscut la Sibiu, cltorit i rmas n America, cruia am auzit c americanii au ocazia s-i asculte zilnic propriile 139

DEDICAII: Am revenit la Lucian Blaga, n noiembrie, readus i de

emanaii lirice, sub forma unor tablete de autor, pe un canal de radio ct cuprinde mreia rii- Continent; Am revenit la Lucian Blaga, n noiembrie, silit i de dezvluirile din dosarele fostei Securiti, fcute la Revista literar Radio de pe canalul Radio Cultural, de poeta Ioana Daconescu; n cadrul percheziiei la locuina numitului Blaga Lucian i bla-bla-bla s-a gsit i un caiet cu 20 de poezii idealiste scrise de mn n hexametri i ascunznd anumite aluzii greu descifrabile dinamit curat. ntr-adevrPrima lectur a inefabilelor din ciclul Var de noiembrie vor fi fost cetite la percheziie de agenii criminalei Securiti comunisto- dejiste, care tiau s aprecieze subtextul liric i hexametriiCine vor fi fost ei?! Foti studeni poate ai profetului de la Cluj i Sibiu?! Totul era posibil n acei ani cnd istoria fusese ntoars cu josul n sus; Am revenit la Lucian Blaga n prag de 1 Decembrie, devenit dup ultima ridicare pe baricade a poporului romn Ziua Naional a Romniei mai ales pentru urmtoarea evocare a evenimentului de la 1 decembrie 1918 la Alba Iulia; Lucian Blaga avea atunci 23 de ani, i fiind student la Viena ntr-o atrmosfer de general nervozitate, se putuse deplasa la faa locului, fiind unul din cei mai avizai martori oculari ai epocalului act istoric:

ROMNIA DODOLOAN
Pentru mara, istorica adunare naional de la Alba-Iulia unde s-a hotrt alipirea Transilvaniei la patria-mum n-a fost nevoie de o deosebit pregtire a opiniei publice. Pregtirea se fcuse de sute de ani. n dimineaa zili de 1 decembrie, ca la un semnal, lumea romneasc a purces spre AlbaIulia (spre Blgrad), cum i spuneam noi, cu vechiul nume, pe jos i cu cruele. A renunat la cltoria cu trenul, cci pn la Alba-Iulia nu erau dect 16 km. Era o diminea rece de iarn. Respiraia se ntrupa n invizibile cristale. Pe o parte a oselei se duceau spre Alba Iulia, scrind prin fgaele zpezii, cruele romneti, buchete de chiote i bucurie, alctuind un singur tir, iar pe cealalt se retrgea n aceeai direcie, armata german, ce venea din Romnia, tun dup tun, ca nite pumni strni ai tcerii. Soldaii germani, fumegnd linitii din pipe, se uitau uimii la cruele noastre grbite. Ei i luau rgaz. Nu s-a produs nici un incident. Uite, i spun lui Lionel, aa prin ger i zpad, se retrgea pe vremuri Napoleon din Rusia. La Alba-Iulia nu mi-am putut face loc n sala adunrii. Lionel, care era n delegaie, a intrat. Am renunat c-o strngere de inim i m consolam c voi afla de la fratele meu cuvnt cu cuvnt despre toate. Aveam n schimb avantajul de a putea colinda din loc n loc, toat ziua, pe cmpul unde se aduna poporul. Era o roire de ncrezut. Pe cmp se nlau ici colo, tribunele de unde oratorii vorbeau naiei. Pe vremea aceea nu erau microfoane, nct oratorii, cu glas prea mic pentru atta lume, treceau, pentru multiplicarea ecoului, de la o tribun la alta. n ziua aceea am cunoscut ce nseamn

entuziasmul naional, sincer, spontan, irezistibil, organic, masiv. Era ceva ce te fcea s uii totul, chiar i stngcia total i totala lips de rutin a oratorilor de la tribun. Seara, n timp ce ne ntorceam, cu aceeai trsur la Sebe, att eu ct i fratele meu, ne simeam purtai de contiina c pusesem temeiurile unui alt Timp, cu toate c n-am fcut dect s participm, tcui i insignifiani, la un act ce se realiza prin puterea destinului. Faptul de la rscrucea zilei, cu tria i atmosfera sa, ne comunica o contiin istoric. Cnd am trecut prin Lancrm, satul natal, drumul ne ducea pe lng cimitirul, unde, lng biseric, Tata i dormea somnul sub rdcinile plopilor. Zgomotul roilor ptrundea desigur pn la el i-i cutremura oasele. Ah, dac ar ti Tata ce s-a ntmplat, zic eu fratelui meu, ntorcnd capul spre crucea din cimitir. i ct a inut drumul prin sat n-am mai scos nici un cuvnt, nici eu, nici Lionel. O emoie ne strnsese gtul ca o mn, care ncetul cu ncetul, se nmuia, dup ce voise aproape s ne sufoce. n sat era ntuneric i linite. Cnd dm s ieim din sat, numai ce auzim dintr-o curte, neateptat, n noapte, un strigt de copil: Triasc Romnia dodoloan! ( acest dodolon era n Lancrm cuvntul curent pentru rotund). (Hronicul i cntecul vrstelor, Editura Tineretului, 1965, pgg. 231-233)

Ion Pillat estetul convertit la real

Despre poetul Ion Pillat ( 1891-1945) se poate spune c a avut toate darurile. Nscut dintr-o familie boiereasc de vechi tradiii istorice romneti, a putut studia i cltori, a fost el nsui stpn i domn, ntr-o familie conservatoare, i a avut una din cele mai mari i complete biblioteci, din ar, i nu numai de poezie. G. Clinescu ar fi cercetat-o i s-ar fi folosit de ea n lucrarea Istoriei literaturii romneti de la origini pn n prezent. ns poetul a murit relativ tnr, la numai 54 de ani. n 1944 se anuna deja marea degringolad. tefan Bnulescu, tnr om pe-atunci, nainte de a

141

deveni marele scriitor din postbelic, i amintete, ntr-un manuscris recuperat postum, de nebunia ce cuprinsese lumea, i nu n ultimul rnd femeile democrate, care forau cot la cot cu brbaii, schimbarea n foarte mult ru a rii. Bucuretii dup anul ntoarcerii armelor mpotriva aliailor germani, de pn atunci, devenise, n latura lui social, furibund i atroce. Pe stlpii Palatului din centru se suiau atunci, pe rnd, trectori, fiecare putea ine un discurs, unul vorbea despre drepturile funcionarilor, altul despre economie n general, altul despre era luminii i n larma pieei nesate de mulime, prin care abia puteau s traverseze ofierii rui, americani, englezi pe-atuinci n trecere pe aici, se auzea foarte puin din acele discursuri, pe care vorbitorii, anonimi, n pregtirea de voce public nu i le repetaser de prea multe ori acas i ntre cele dou rzboaiemi amintesc din 1944, eram student, mi se pare c era prin octombrie, ntr-un Bucureti unde nsei cucoanele prinseser gust de democraie i, dei i nelaser din plin soii, ntre cele dou rzboaie, deci n douzeci de ani de pace, ncepuser n acel anotimp de toamn 44 s cread c posibilitatea de a da brnci n micrile de strad cu iptul sunt burgheji! i strada s-i sfie pe acei nenorocii, zdrean n punga lor de familiti. Prin aceste incongruente mulimi a mai apucat s treac i poetul Ion Pillat nainte de a muri un an mai trziu. Ce va fi meditat atunci asupra istoriei, sau chiar a blndului i bunului popor romn, ilustrat n poezia lui chtonic, suavul poet al Grdinii dintre ziduri nu putem ti, dar nu e greu de presupus. Ca i n cazul lui Liviu Rebreanu, decedat tot atunci, moartea venise ca o salvare, i poate exact la timp. Inima poetului ced mai curnd liber, n dorul Cicladelor, unde se zice c i-ar fi dorit s-i fie ngropat trupul. De voi muri, departe de ceti,/ n brazda neagr a plugului, la noi,/ S m lsai culcat pe spate, gol,/ n mn cu o ghind de stejar.// i chipul meu de lut, ce n-a tiut/ S fie sufletului un loca,/ i va topi netrebnicul su rost/ n valul primitorului pmnt.// Dar ghinda va-ncoli. An dup an/ vor crete rdcinile n adncime/ i va iei din mine un copac/ Cu ramuri tinere, spre soare.// Ce n-am ajuns cu mii de veacuri, iat,/ O mplinete din belug o creang/ ntins, tremurndu-i umbra peste/ Odihna turmelor, ce vor s vie. Viziunea este impresionabil. Ion Pillat ncepuse s scrie versuri la vrsta de 15 ani (1906) nchipuind deocamdat abstraciuni extrase din cri. Povestea unui sfnt, prima sa plachet, aprut la Paris, A la belle edition, 1 ianuarie 1912, se circumscrie celor de mai sus. n acelai an, ns, 1912, n colecia Crile albe, apare placheta Visri pgne din care publicase anterior cteva poezii n Convorbiri literare. i lui i-a fost maestru, prima oar, Al. Macedonski, care vedea n el chiar de la nceput un mare poet. ns Visri pgne , prin inspiraia lor extrem-oriental, aminteau prea mult de parnasianismul unui Leconte de Lisle, s zicem. Orientalismul lui Bolintineanu, japonezriile lui Alecsandri, buddismul lui Eminescu, asiatismul lui Macedonski, indianismul lui Cobuc, sunt forate prin erudie, va observa mai trziu G. Clinescu n Istoriasa, n care i trece n revist rapida evoluie, nainde de a-l fixa la capitolul Tradiionaliti.

Momentul 1923. Autohtonizarea simbolismului. Poezia roadelor. Pn la judecata criticului istoric literar , dup Visri pgne Ion Pillat mai tiprise volumele Eterniti de-o clip, 1914, Amgiri, 1916, i, n fine, Grdina dintre ziduri, 1919. ns volumul Momentului 1923 a fost n lirica pillatian Pe arge n sus. ntoarcereala pmnt a fiului de boieri, cu studii dezvoltate la Paris, n capitala Franei, printre noii bonjuriti ai modernismului, capt chiar de aceea, interesante semnificaii. Ion Pillat citea i traducea n acelai timp din marii poei europeni ai momentului, Rainer Maria Rilke, Saint-John Perse, tefan George i Georg Trakl, din Ruben Dario i Antonio Machado, dar i din Baudelaire i Mallarme, i cu toate acestea poezia sa profund i original se raporta unui spaiu chtonic bine definit, ntre Miorcanii din Moldova boierilor Pillat, i Florica Brtenilor, de pe Arges n sus Tnrul Ion Pillat fusese fascinat, firee, de Paris, dar nu se ls i nelat, de ispitele lui. Ne grbeam, alturi de studiile noastre, s gustm cu lcomie tot ce puteam dobndi zilnic n emoii artistice i n plceri spirituale, n acel Paris al ultimelor luni dinainte de rzboiul mondial, n acel Paris de linite i umnitate, de frumusee i senintate, de nencetat frmntare artistic i intelectualNimeni nu a colindat atunci mai multe muzee, n-a cercetat mai multe teatre, n-a ascultat mai mult muzic, n-a cetit mai multe versuri dect noi. E aceasta mrturia unui coleg de studenie, care evoc, astfel, cadrul n care s-a ascuit sensibilitatea artistic a lui Ion Pillat. Chiar dac era atunci la belle epoque, iar Parisul se rsturna n valuri, peste plceri mult mai crnoase i mai crude! Dar n curnd veni rzboiul. n Mrturisiri poetul nsui va nota: Rzboiul, spulbernd din suflet tot ce era spoial inutil i nelsndu-ne dect ceea ce culesesem, nu din crile citite, dar din zilele noastre trite, a desvrit un proces fatal, dei incontient i de care nu mi-am dat seama dect mult mai trziu. Poetul se ntorcea n ar dup lungul zbucium al rzboiului care i-a revelat marea realitate a rii i limbii romneti. Cntece din trecut i Casa amintirii vor deschide categoric drumul unei inspiraii strict originale. La casa amntirii cu-obloane i pridvor,/ Pienjeni zbrelir i poart i zvor.// Iar hornul nu mai trage alene din ciubuc/ De cnd luptar-n codru i poteri i haiduxc.//n drumul lor spre zare mbtrnir plopii./ Aici soi pe vremuri bunica-mi Caliopi. E tonul memorabil al poeziei pillatiene a trecerii timpului, din Aici sosi pe vremuri, una din capodoperele induiscutabile ale poetului. ns nu doar att. Ceea ce anunase nc Grdina dintre ziduri i confirm cu brio Pe Arge n sus, adnci noile cri de versuri ale poetului de la Florica i de la Miorcani. Satul meu, Limpezimi, Caietul verde, Poeme ntr-un vers, Versuri regsite, Cumpna dreapt. Un univers poetic tradiionalist n spaiu, dar sufletul i limba poetului sunt moderne, cci vii i proaspete, putnd s dureze i pn la noi, cum s-a vzut. Tot mai miroase via a tmios i coarn,/ Mustos a piersici coapte i crud a foi de nuc/ Vezi, din zvoi sitarii spre alte zri se duc;/ Ce vrea cu mine toamna, pe dealuri de m-ntoarn?//Nu e amurgul nc, dar ziua e pe rod,/ i soarele de aur d-n prg ca o gutuie./ Acum omid neagr - spre poama lui se 143

suie,/ Tr un tren de marf pe-al Argeului pod. Corespondentul ne-static , de peste timp, al bardului de la Mirceti, aezat cndva, confortabil, la gura sobei, mic altfel lucrurile inimii sale, dezvoltnd fervori, dar atins bine de angoasa noilor timpuri moderne. Pastelurile lui sunt vii, i-n fondul lor pline de via i nelinitite. Din bulgrii vin care cu vinete i verze./ Se-afund-n zri departe, un unghi obtuz de berze.//Am ntlnit o fat cu tufnele-n brae. / Un vntor la iazuri a tras cu puca-n rae.//Aud prin porumbite chellind ogarul./ Lovete rar i ritmic butoiul gol dogarul.// Azi n-a lsat potaul ziarele din trg;/ Dar mere poeite ca-n basme dau n prg.// Pesemne-n coul nopii vrea soarele s cad,/ Au nceput de-o vreme i zilele s scad.// La lamp, i cnd ziua de tot se va umbri,/ Voi reciti Pasteluri de V. Alecsandri. E tonul unei simpliti neltoare; nelinitea ce se insinueaz la venirea toamnei, aduce-n poezia lui Pillat sonuri din lirica rilkeean. Cad frunzele, cad de departe i din ali mari poei, pe care la vremea sa i-a frecventat, i, dup cum am mai spus, a tradus, primul. Poezia memoriei i poezia timpului, poezia locului i reveriile lui, sunt lucruri fixate definitiv, prin Ion Pillat, n poezia universal romneasc, dac putem spune aa. Dup el, dei n timpuri mai vitrege, conjucia cu marii poei ai Europei i ai lumii o va restabili un A. E.Baconsky, el nsui poet de culoare i de pastel, dar i invulnerabil, al timpului ce curge mereu dureros. Dar iat un Pillat testamentar: Au spus c-i rece, i n-au bnuit/ Ce patim i clocotea n vine,/ Au spus c nu-i adnc, i n-au simit/ Genunile ce dorm n limpezime. Acest epitaf , n fond, pillatian, e i o ars poetica sui generis, care susine limpezimile din adncuime ale unui mare poet romn, de la rspntia dintre clascism i modernitate. Un poet unic i fr egal, n felul su, pe harta poeziei romneti, chiar nainte ca harta s fie rupt i mototolit de inteperiile istoriei. Ion Pillat, care a suferit postum, prin cei doi copii ai si, Pia i Dinu Pillat, lovii direct i greu, de ingerinele demenei comuniste, dar izbvii, pn la urm, n eterneiate, de harul poetic, fr msur dat de Dumnezeu, i transmis, n mod excepional, de la tat i n urmai ANTOLOGIE ION PILLAT Aici sosi pe vremuri La casa amintirii cu-obloane i pridvor, Pianjeni zbrelir i poart i zvor. Iar hornul nu mai trage alene din ciubuc De cnd luptar-n codru i poteri i haiduc. n drumul lor spre zare mb trnir plopii. Aici sosi pe vremuri bunica-mi Caliopi.

Nerbdtor bunicul pndise de la scar Berlina legnat prin lanuri de secar. Pe-atunci nu erau trenuri ca azi, i din berlin Sri, subire-o fat n larg crinolin. Privind cu ea sub lun cmpia ca un lac, Bunicul meu desigur i-a recitat Le lac. Iar cnd deasupra casei ca umbre care cad, i spuse Sburtortul , de-un tnr Eliad. Ea-l ascult tcut, cu ochi de peruzea i totul ce romantic ca-n basme se urzea. i cum edeaudeparte, un clopot a sunat, De nunt sau de moarte, din turnul vechi din sat. Dar ei, n clipa asta simeau c-o s rmn De mult e mort bunicul, bunica e btrn Ce straniu lucru: vremea! Deodat pe perete Te vezi aevea numai n tersele portrete. Te recunoti n ele, dar nu i-n faa ta. Cci trupul tu te uit, dar tu nu-l poi uita Ca ieri sosi bunicai vii acum tu: Pe urmele berlinei trsura ta sttu. Subire, calci nisipul pe care ea sri, Cu berzele ntr-nsul amurgul se opri i m-ai gsit, zmbindu-mi, c prea naiv eram Cnd i-am optit poeme din bunul Francis Jammes. Iar cnd n noapte cmpul fu lac ntins sub lun i-am spus Balada lunei de Horia Furtun, M-ai ascultat pe gnduri, cu ochi de ametist, i i-am prut romantic ori poate simbolist. i cum edeamdeparte, un clopot a sunat Acelai clopot poate n turnul vechi din sat

145

De nunt sau de moarte, n turnul vechi din sat.

Hortensia european

Papadat-Bengescu

marea

Concert din muzic de Bach 80

n 1930, la iniiativa lui Petru Comarnescu i Camil Baltazar, directorii revistei Tiparnia literar, i se dedica marii europene Hortensia PapadatBengescu un numr omagial, la care i aduceau contribuia Liviu Rebreanu, Mihail Sebastian, Camil Petrescu, Felix Aderca, Ticu Archip, Isac Peltz i muli alii. O generaie de prozatori solidar. Odat cu publicarea n 1927 a romanului Concert din muzic de Bach, gloria scriitoarei intrase n linie dreapt. Scriitoarea era recunoscut ca o rscruce n proza romneasc, din care porneau drumurile noastre ctre mult rvnita Europ, atunci ca i astzi, de altfel. Neavnd precedent ca prozatoare n literatura romn, la acea dat, Hortensia Papadat-Bengescu, bun cunosctoare i vorbitoare de limba francez, se revendica mai ales din marile autoare de roman franceze: Doamna de La Fayette, Doamna de Sevigne i George Sand, cu aceasta din urm avnd i un punct biografic comun: fiic de ofier. Biografia Hortensiei Papadat-Bengescu stnd mrturie chiar ea unei vocaii irepresibile ca scriitoare nscut iar nu fcut. Venise pe lume la 8 decembrie 1876, la trgul Iveti judeul Galai, n mijlocul unui aparent scandal, ca unic copil al orfelinei Zoe tefnescu , cu un oltean din Bengeti judeul Gorj, ofier aflat n garnizoana din localitate. Prinii se vor cstori legal abia dup doi ani de la venirea pe lume a viitoarei mari scriitoare. Copil precoce i o adolescent zvelt; o lady mai sobr, cerebral i demn, pind n tineree Hortensia se va mrita la douzeci de ani, 1826, cu magistratul Nicolae Papadat, dup refuzul argumentat al prinilor de a o trimite la studii superioare la Paris sau cel puin la Bucureti. De altfel, fericit fusese i pn atunci doar n cei apte ani de paradis ai Institutului de studii liceale petrecui ca intern la un pension bucuretean. i ncercase talentul literar de la o vrst fraged: La cinci ani am scris o compoziie asupra celor patru anotimpuri, care ocupa patru linii de caiet. ( Autobiografie, 1937). n liceu dovedise aptitudini speciale pentru limbi ( romn, francez, german) ns reveni tentaia literar; o epistol din 26 octombrie 1891, scris n francez, va releva filonul romanios al primei etape din ccreaia scriitoarei, debutant ceva ma trziu n Viaa Romneasc de la Iai, ian. 1913, cu poemul n proz Viziune selectat de George Toprceanu. Va fi de aici ncolo deceniul Vieii Romneti, marcat de o asidu coresponden cu

Garabet Ibrileanu, mentorul VR, dar mai ales de prezena n revist a celor mai multe din prozele ce-i vor alctui volumul de debut, Ape adnci, 1919. Viaa provincial, permanenta migraiune prin oraele n care soul i va profesa magistratura: Tg. Mgurele, Buzu, apoi Focani, unde va ncerca i experiena de sor de caritate pe timpul rzboiului, i va oferi scriitoarei materia viitoarelor romane, marcndu-i totodat stilul obiectivat de contactul direct cu realitatea. Romaniozitatea nceputurilor, stilul copilresc, sau chiar i cel adolescentin, de domnioar de pensuion, este nlocuit de experiena tinerei soii i mame (HP-B va avea cinci copii toi nscui n provincie) al noilor producii, datorate, de la o faz la alta, celor dou coli literare, frecventate la Iai, la Viaa Romneasc a lui Ibrileanu, i la Bucureti, la Sburtorul lui Egen Lovinescu. Ca membr fondatoare a cenaclului Sburtorul, la 1919, dup frecventarea acestuia, un timp, avea s scrie: Trebuie s mrturisesc c tot timpul ct am colaborat la Viaa Romneassdc eram stpnit de un sentiment ciudat: m credeam perfect; la Sburtorul sunt stpnit de un sentiment umil: mi se pare c sunt nc perfectibil. Aceast dualitate a sentimentelor, n legtur cu evoluia sa, va transpare i din recunoaterea public, dar i din juecata criticilor vremii. Rocada se va produce n proza scriitoarei, de la miniaturile sale executate pe dimensiuni de fresc ( G. Ibri leanu), la romanul obiectiv din ciclul Halipilor: Fecioare despletite, 1926; Concert din muzic de Bach, 1927; Drumul ascuns, 1932; Rdcini I, II, 1938. Mai ales, Concert din muzic deBach, 1927, produce saltul enorm, pe care nsi proza romneasc l face, deprovincializat, subit, chiar de o provincial, translnd noile subiecte i execuia lor, din mediul rural m mediul citadin. Rebreanu, Sadoveanu, Cezar Petrescu, se vd oarecum excedai de apariia acestei femei, urmat de noua ei gard pretorian, Mateiu Caragiale, Camil Petrescu, Mihail Sebastian. Vremurile erau n schimbare i se resimt ca atare din noutatea aiuritoare pus deocamdat pe seama influenelor livreti ale noilor autori i n special a lecturilor din Marcel Proust, n cutarea timpului pierdut. Fa de literatura Hortensiei Papadat-Bengescu, opinia critic este mprit n chipul cel mai contrastant. Pentru E. Lovinescu, pentru proustieni n genere, pentru cei ce se las nrurii fr examen adnc de o atitudine, H.P- Bengescu e o mare romancier, este creatoarea romanului orenesc romn, este o analist profund a spiritului inaparent. Pentru alii ns (i aici se adun aproape toi cititorii care cer crilor adevr, claritate, bun sim, adic mai toi cititorii) H. P. Bengescu este o autoare cu neputin de citit. Pe muli preurile admiratorilor i uimesc i le insufl dispre pentru neseriozitatea criticei. Aa s fi fost? G. Clinescu, consemnnd-i astfel opiniile despre marea prozatoare, abia n Istoria sa, din 1940, pare mult prea conservator, dei, pe alocuri i nuaneaz discursul critic, recunoscnd la autoarea Concertului din muzic de Bach i pagini care entuziasmeaz chiar, dar i zone aride, de o insipiditate ce descurajeaz. Dar acestea pot fi, n definitiv, figuri de floret, ntr-un duel cu principalul critic i susintor al noii scriitoare, Eugen

147

Lovinescu. nc de acum, cele dou curente, protocronismul i sincronismul se nfrunt dur. Eugen Lovinescu: Evoluia limbii literare s-a rescris totui n sensul scriitoarei, aa c ceea ce au fcut simbolitii n poezie, dl T. Arghezi i adepii si pentru publicistic, a fcut doamna Hortensia PapadatBengescu pentru proza literar propriu zis, adic desctuarea limbii din cadrele unei concepii arhaizante, ce-i punea idealul n trecut, i intrarea franc pe calea modernizrii, adic neologizrii dictat de necesiti naionale i estetice. n afar de limb, activitatea scriitoarei s-a ncadrat uor n nsei tenmdinele noastre moderniste de subtilitate, de analiz a unor stri de contiin ce depau marginile ruralismului curent, de exploatare a incontientului, de intelectualitate. Cum sensul poeziei epice merge spre obiectivare, lirismul frenetic al scriitoarei, chiar n compoziia lui original cu o rar for de analiz, dur, viril, acid, contrazicea acest sens i n-ar fi exclus ca influena Sburtorului, s se fi manifestat n direcia obiectivizrii, prezent n Fecioarele despletite i, mai ales, n Concertul din muzic de Bach, alturi de modernismul intelectualismului, al limbii, al unui psihologism minuios i conjugat. Minuios i conjugat ne apare pn azi discursul critic lovinescian, care prin opera H.P-B sincroniza proza romneasc unui demers mai larg european. Apariia, prin aceat autoare, a romanului ciclic, vag conturat pn atunci de un Duiliu Zamfirescu i de contemporanul lui, Cezar Petrescu, ne face s credem c, de fapt, autoarea Concertului din muzic de Bach e creatoarea unei singure cri, dac nu i unice: un fel de Proust romn apres la lettre, chiar dac feminin, urmnd aceleeai intenii n compoziie i aceleeai strategii de seducie intelectual. Iar valul acesta ne-a mai vizitat, ne viziteaz nc. Abia ieit din proletcultism literatura romn postbelic, i nu n ultimul rnd proza, va depi ultima variant a ruralismului ilustrat de Marin Preda cu Moromeii, inventnd pe moment, acea gselni a obsedantului decendiu, n care vor fi ngrmdite de toate: subiecte tabu att rurale ct i oreneti, n care se bate pasul pe loc, analitic, dar nu i novator; adevratul salt, n sensul lovinescian de mai sus, literatura postbelic, chiar dac i-n comunism, l va face prin apariia n poezie a lui Nichita Stnescu, epurat de poncifele epicii eroice i cu un limbaj abstract de toat frumeseea, urmat n proz, umr la umr am zice, de Nicolae Breban, un caz neelucidat pe deplin nc, necitit niciodat pn la capt, dei citat tot timpul pentru nebunia discursului epic, interfernd eseistic un anume lirism psihologic fr noim i fr cutumele vechii proze. Obsedat de intelectualitate i de sngele ei albastru n absolut. O astfel de literatur fiind pn la urm un compozit baroc de Bach+Vagner+Mahler, o epic a suflului incontinent de melodii abisale Concert de muzic din Bach, sugerat nu doar ca pretext, dar i ca metod, n proza romaneasca, cu 80 de ani n urm, de Hortensia P.Bengescu, pe urmele lui Proust, e depit, am zice, mpotriva metodei, azi, de proza orgolioas a lui Nicolae Breban, european ca discurs i rsritean abisal psihologic vorbind. Astfel, nchidem cercul unei evoluii deschise, dac putem zice aa, dar cu o aceast An nchis n zidirea literaturii

romne: lsat la urm de comunitii perioadei proletcultiste cci mult timp uitat. Bolnav, scriitoarea se va stinge din via aproape octogenar, n 1955, dup o grea suferin. Urnise prin opera sa romanul romnesc ctre altceva; fcuse un efort mai rar la o femeie, prin cerebralitatea demersului general; ntrevzuse finalitatea acestui efort, ntr-o oper ciclic, i unitar mai ales prin stil; fusese bntuit de meseria scrisului, ca orice mare scriitor de aici sau de aiurea; ar fi meritat poate mult rvnitul Premiul Nobel, de care literatura noastr mai are nc atta nevoie, spre a se vindeca de complexe mai vechi i mai noi. n fine. Recitit azi, Hortensia Papadat-Bengescu las, totui, inconfortabilul gust al unei lecturi ntrerupte mai bine de o jumtate de veac, n care literatura noastr s-a rotit parc n cerc. Ori mai exact proza, romanul romnesc, lipsite mult timp de spiritul lor eroic aristocrat, funcionnd la marea autoare inaugural, i asasinat n istorie lung vreme, cum tim. 2007

Magda Isanos frenezia solar

Cazul poetei Magda Isanos (1916-1944) pune serios n discuie catalogul clasicilor romni (dac exist aa ceva), dar i ideea n sine de clasicism, aa cum a fost ea judecat i disociat, sau identificat, n fine, defi nit de btrnii critici interbelici, atunci cnd ei nii erau tineri i nelinitii. Dei neinclus n istoriile literare, i n curentele vremii, Magda Isanos las o oper poetic substanial, dar mai ales profund original, durabil, fa de multe valori ce s-au prfuit ntre timp, cznd, iremediabil, n desuetudine, sau chiar n uitare. Ori Magda Isanos este citit i azi, dar mai ales neuitat, fr a fi neaprat pus n legtur cu cu cei numai 29 de ani ct a trit, rpus n plin avnt al tinereii, se poate spune, de o intratabil, pe atunci, boal de inim. O plachet de Poezii scoas la Iai n 1943, un an naintea morii, care cuprindea treizeci i opt de titluri. i un freamt lung de vitalitate, o frenezie solar, o sete i un dor de via rare, cum nu mai fuseser surprinse n poezia noastr nici pn atunci, i nici dup aceea, de fapt.Existena Magdei Isanos e imaginea unui destin ntrerupt, scrie criticul ieean Constantin Ciopragga, n prefaa sa la volumul Cartea munilor, aprut n 1988 la Editura Minerva, n cea mai popular colecie de carte romneasc, Biblioteca pentru toi. O carte care, de data aceasta adun cam tot ce a putut da poeta, n scurta i frenetica sa existen: Poeziile din 1943 inluznd i ciclul Spital; apoi postumele din 149

Cntarea munilor, 1945; ara luminii, 1946; i din periodice, Antume i Postume; cele mai nou descoperite, publicate abia n volumul de Versuri, 1964. S-au pus n circulaie, n fine, i Proza, Publici Constantin Ciopraga apreciaz just: Poet a vieii totale, ea cdea fulgerat de moarte la mai puin de douzeci i nou de ani. Dei nvedernd mari freamte interioare, confesiunile sale sunt de o linearitate clasic. Melancoliei de substructur i se opune un optimism raional, un nealterat sentiment al luminii triumftoare. n aceeai ordine a antinomiilor, cuteztoarea npdit de obstacole, cardiac, vrea s ajung cea dinti sus pe muni. Ea, cea att de concret implantat n istoria concret, trecepostum- ntr-un timp al mitului. De la naintaii n linie patern, cu snge grecesc, ilutri nebuni pasionai de adevr i frumos, credea a fi motenit elanuri solare i fervoare. Sigur, c fiica medicilor Elisabeta i Mihail Isanos din Iai, nscut primvara, n luna aprilie, va fi putut fabula ca orice poet ce srespect pe linia srbunilor, - adevrul i-n cazul ei, cea mai talentat poet, probabil, dintre poetele noastre, vai, de istorie literar, st ca deobicei n cuta unui declic metafizic, dac putem zice aa, dintr-un indefinit flach cosmic, cnd sngele motenit din strbuni se desparte de noua realitate a fiinei ntrupate pentru un destin special, pe ct de urgent. De aceea a i trit repede, cum ar fi spus Maiorescu, dar retrit pe text viaa ei se reface n chip miraculos, plin, sau glgitoare chiar, dnd la iveal numai esenele. Viaa ei a dat, cu alte cuvinte, tot ce ar fi putut da i o via trit pn la adnci btrnei, eludnd singurtatea i lenea, mai ales lenea de spirit, ncliala n care ati se complac. Uneori, n dimineile clare,/ m uit drept n soare rznd/ i nu pot crede c am s mor n curnd:/ viaa mea sun nalt, fr ntristare. Dup 90 de ani de la natere sa, viaa Magdei Isanos, postum sun la fel. Cred n ea, cred n numele ei, adaug poeta n versul urmtor al poeziei citate. Avea i de ce s cread; o prevestea sufletul nemuritor al poetei , dar i credina n eternitatea clipei sale, ca dat unic i univoc. Alctuirea acestui suflet avea ceva miraculos, nu tainic; totul era expus, deschis n afar, ntro contopire cu firea, cu elementele, n creuzetul iubirii neprefcute i atoatecuprinztoare. Cum s crezi c ai s mori dac iubeti. Ar fi aiurea. Studiase la Chiinu i la Iai i devenise deja un avocat de renume ( i de temut) n capitala Moldovei. Se cstorise la timp i avu o feti, Elisabeta Isanos, care i moteni harul, fiind ea nsi poet, dar nu i amplitudinea talentului, timbrul att de particular al poetei munilor, a dimineilor senine, a soarelui cntnd parc dintr-o mie de flaute nevzute. Dei trebuie s fi suferit, condamnat la moarte att de timpuriu, ls n urma ei o imens dr de bucurie i optimism. n anii cnd poezia romneasc se intelectualiza grbit, fugind pur i simplu din labirintul curentelor posteminesciene, din btaia pasului pe loc, n seria de isme ce-i urmar ultimului mare romantic european, ( smntorism, poporanism, simbolism, modernismul), Magda Isanos cnta pur i simplu, liber de prejudeci, pe nlimi, i din din toat inima ei copilroas i sincer, mbtat de soare i seve. Motivele ei au fost pomii tineri, sevele cmpuluui,

anotimpurile, dragostea, freamtul zilei, munii, lumina, florile, viaa i moartea dansnd mpreun, i indistincte, la un moment dat, n cercul rotund, n care trupul ei tnr se nchidea. Nu i spiritul, deschis, cum spuneam, n afar; ce efect cosmic a putut da mbinarea aceasta de via i moarte freasc aproape i fr nici o ranchiun. Minile micilor flori intr n pmnt./ Morii cnd le srut tiu dac-i vnt,/ i pe dnsele sorb ploaia i vetile./ Astfel, n flori i deschid morii feretile O viziune uluitoare i att de simplu exprimatmai departe, florile poetei devin vijelioase iar n mijlocul lor, bolnav de vis,/ ochiul lui Dumnezeu ade deschis. Acest animism trit, iar nu citit, sau fcut, transmite acea autenticitate pe care nu o fac nici colile literasre, i nu se nva nici n cenaclurile, orict de renumite, n care poeii se influeneaz adesea reciprioc, pentru a se recunoate, ori a se sprijini unii de alii. Magda Isanos trind urgent, nc de-atunci, timpul ce i s-a dat, a reuit n poezie s-i transmit haloul unic i irepetabil, dincolo de accidentul morii sale, att de grbite. n poeziile ei respir i astzi splendoarea tinereii de aprilie, putem zice. Se scald n zi. i cerul ce fr grab czu mirosind albastru lng ea o adulmec nsui ca pe un vnat special, o vietate fraged, nscut pentru sacrificiu ritual , n onoarea unui zeu al fecioriei i al buneivestiri. Apoi de-odat zrile-nfloresc/ i clopote mari, clopote se-aud/ departe-n cerul vesel i rotund/ hulubii albi i roii se rotesc. Soarele ca un inel subire, de undeva din pmnt suie spre tineM scald ca un copil n ru./ N-am ieri nici mine, i voioas-n ulii,/ privesc cum suie soarele cu sulii,/ i m gndesc la soare i la gru.// Voi scrie despre-acea necrutoare/ bucurie de-a fi tnr sub soare;/ cu fruntea lng cer voi scrie despre via./ Tu, srut-mi cartea, diminea/ Fereastra se umple deamurg i ngndurat /se uit la mine cum m bucur i cred - / ca i cnd eu am scornit grdina-ntomnat,/ i stelele nalte, i coarnele scunde de ied n aceast frenezie a vieii trite plenar auzi clar muzica sferelor. i srui cartea poetei i tu cititorule, ca pe un talisman. Lucian Blaga a practicat i el acest animism total, dar frr frenezia senzual, totui, a tinerei poete de la Iai. Uneori, recitind-o pe Magda Isanos, gndul duce la Rainer Maria Rilke, care crede i se bucura la fel, cu o octav poate ceva mai grav, mai nalt, dar i el cu tot sufetul druit lui Dumnezeu i luminilor sale, vieii, care respir i palpit, din orice, i fr nici o risip aiurea. Cuvintele sunt la locul lor i la Magda Isanos ca la orice mare i adevrat poet ivit spre a dinui. Mon verre nest pas grand, mais je bois dans mon verre spunea Alfred de Musset. undeva. Magda Isanos confirm acest deziderat de modestie, dar i de aplicaie, foarte exact a rostirii unui mesaj urgent. Oricnd putem selecta un mnunchi de poezii de Magda Isanos valabile n oricare antologie clasic i modern n acelai timp. Pomii cei tineri, Flori, Confesiuni, Brbatul, Sapho, Rochia, Copilul meu, s nu m caui, Ultima zi. Doamne, n-ajung pn la tine?/Doamne n-am isprvit?/ Doamne, unde-ai s ne-aezi pe noi? 151

Sunt interogaii care ne ating inima pn azi i mereu. Fr forri de liter, fr mistificri, fr flori de stil inutile. Poeta care a iubit att de puternic tinereea, soarele, dimineile, primvara, ne-a lsat testamentar, i acel tulburtor manifest Astept Anul Unu/ n ntmpinarea tuturor ateptrilor noastre, i a ndjduirii noastre, c tot i toate nc mai pot duraS nu-l uitm! ANTOLOGIE MAGDA ISANOS ATEPT ANUL UNU Atept anul unu. Anul pcii ntre popoare. Ale istoriei mari abatoare Vor fi drmate. Inima mea de pe-acum murmur: Frate, Iart-m pentru urile strmoeti i-n numele suferinelor omeneti, D-mi mna. i eu am mucat rna i-am plns. Cei scumpi erau mori i focul cminului stns, n patria incendiat. Sngele lumina, auror ciudat. Zare dup zare cdea, nainte i-n urma mea. Treceam fruntarii, ruri i muni. i nimeni nu era mai mare ca marii Soldai anonimi. nfricoaste, cenuii mulimi Din calea noastr se trgeau ca apa. Obuzele ucideau i spau toat groapa Copilului nevrstnic i mamei. Apoi, spectrul foamei Colinda cmpiile pustiite. n vremea asta, iahtul cu puni aurite De soarele Sudului Plutea ca o pasre imaculat. Miliardarul i fuma havana: O, lume minunat aezat!

( Viermele ngrndu-se-n rana venic nsngeratei omeniri) Frate, s nu mai avem amintiri i visuri ovine. Tu fureti unelte ca i mine. Lucrezi pmntul. Poate scrii cri. Sunt vetre srace i-n alte pri de lume, i eu te cunosc dup fa c-n fiecare zi te scoli diminea, i seara te culci trziu. D-mi mna, s drmm abatoarele istoriei. Iei din sicriu i privete: rsare soarele ( vol. Cntarea munilor,1945)

Emil Grleanu i lumea veche

Ceea ce astzi numim pejorativ punism, sau chiar depreciativ, a nsemnat un moment n literatura romn, care i-a dat farmec i culoare, sau chiar i noi idealuri. Emil Grleanu ( n. 5 ian. 1878, Iai - m. 2 iul. 1914, Craiova) l admira pe N. Iorga, fiind influenat de proiectul ideologic i socialcultural al Smntorului, revist literar sptmnal, aprut timp de un deceniu aproape ( 2 dec. 1901- 27 iun. 1910), la conducerea creia s-a aflat i N. Iorga ( 1905-1906), dar i ali corifei literari i culturali ai vremii, Al. Vlahu i G. Cobuc, din redacie fcnd parte, cu intermitene, t. O. Iosif, M. Sadoveanu, C. Sandu-Aldea, D. Anghel; sau, i I. Scurtu, A.C. Popovici i G. M. Murgoci. Semntorul ( ortografiat Smntorul n faza lui iorghist) a reprezentat tendina naional n cultura i literatura romn. Tendina naional se intituleaz i capitolul din Istoria literaturii de la origini pn n prezent, n care G. Clinescu i adun i-i combin pe N. Iorga, M. Sadoveanu, Emil Grleanu, C. Sandu-Aldea, cu ardelenii t.O Iosif, Octavian Goga i Ion Agrbiceanu, sub semnele Noului mesianism, dar i al Analizei fondului etnic. Momentul 1901. n ce privete proza lui Emil Grleanu, aceasta ar fi reprezentat un ecou sintetic din N. Gane, M. Sadoveanu, Brtescu-Voineti, I. Bassarabescu. Ea l-a umbrit fr dreptate, o vreme pe nsui M. Sadoveanu. ns Grleanu va muri tnr de tot, la numai 36 de ani, pe cnd Sadoveanu va avea timp, ntr-o via lung i bogat, s parcurg toate mplinirile unei mari opere, bazate n primul rnd pe poezia att de particular a limbii literare sadoveniene. Tot G. Clinescu

153

public n ilustra sa istorie o fotografie document, de la o eztoare literar n Bucovina, 1910, n care apar: G. Tofan, A. de Herz, Liviu Marian, Sextil Pucariu, Emil Grleanu, Ion Minulescu, D. Anghel, C. Pavelescu, M. Sadoveanu, Caton Theodorian. Era una din vestitele eztori ale proaspt nfiinatei pe-atunci Societi a Scriitorilor Romni (1908) al crui preedinte va fi i Emil Grleanu, ntre 1911-1912. Fiu al colonelului Emanoil Grleanu i al Pulcheriei, nscut Antipa, scriitorul va rata o carier militar, din pasiunea pentru literatur. Debutase cu poezia Iubitei i schia Dragul mamei, n revista Arhiva, 1900, i, retras din armat, dup mutarea disciplinar ca tnr ofier din Iai la Brlad, unde, mpreun cu G. Tutoveanu i D. Nanu vor scoate revista Ft-Frumos, de orientare smntorist, firete, - pasul doi va fi mutarea la Bucureti, mai aproape de N. Iorga i Smntorulacestuia. Apropierea de ilustrul istoric, ce se voia nc de tnr, un nvtor al neamului, se va vedea mai ales din idealizarea lumii vechi tradiionale, pstrtoarea duratei i a cutumei romnilor, din volumul de debut: Btrnii. Schie din viaa boerilor moldoveni, 1905. Atmosfera era cea cunoscut din copilria i adolescena sa, din casa printeasc iean, de la Podul Verde , din apropierea grdinii lui Mihai-Vod Sturza n coasta Copoului, dar i din vacanele petrecute la ar, ntr-un sat de lng Trgu Frumos, la mo Vasile i baba Catrinua, doica sa din copilrie. Se tria la Moldova cu mult dulcea nc, i idilism, cum se va vedea i din scrierile unui alt ieean, devenit ilustru, Ionel Teodoreanu. Emil Grleanu, n scurta lui via a lsat amintirea unui delicat, ndrgostit de natur i mai ales de chipurile ei mai puin vzute, sau neluate mcar n seam. Volumul de miniaturi Din lumea celor cari nu cuvnt , va rmne emblematic pentru arta lui Emil Grleanu, de-a se apleca asupra necuvnttoarelor, dintr-un impuls deopotriv estetic ns i etic. Era o vreme cnd scriitorii rscoleau ara, ntorcnd-o pe dos, n efortul de-a o apropia de marele eveniment al Marii Uniri de la 1918, pe care, din nefericire, Grleanu, ca muli alii, nu l-a mai apucat. ns ilustrarea fondului naional, a vitalitii poporului romn, a moralitii lui admirabile, era marea tez a timpului, iar scriitorii erau cavalerii unei misiuni sacre. Prin apropierea de popor, de natura inefabil a patriei, deopotriv romantic, nc romantic, dac nu chiar i romanioas. Fundamentul fusese pus de primul mare val al clasicilor notri: Caragiale, Delavrancea, Creang, Slavici, Eminescu i Cobuc, scriitori citai de Emil Grleanu ntr-o rememorare a anilor si de formare. Scrierile lor le cunotea la modul cel mai intim cu putin. Sunt pagini, va scrie noul scriitor, comparaii, strofe, pe care i azi le pot spune pe dinafar, dei de nvat nu le-am nvat niciodat pe de rost, ci numai le ascultam. ( Priveliti din ar, Schie, nsemnri). Sunt semne c ntr-o via mai norocoas prin lungimea ei Emil Grleanu ar fi evoluat spre o literatur la concuren cu viitorii prozatori ai modernitii. Implicarea sa ca Director al Teatrului Naional din Craiova , 1911-1914, unde l va avea ca secretar literar pe Liviu Rebreanu, editarea revistei Proza, pe care o scria singur, traducnd i din literatura francez, Maupassant,

Alphonse Daudet, O. Mirabeau, activitatea de popularizator al operei unor V. Alecsandri, Gr. Alexandrescu, Ion Creang, M. Koglniceanu, Costache Negri, ntregesc un portret nc nedesvrit, al unei personaliti ce se afirma, putem spune, puternic i valoroas. Opera sa, din pcate, st sub semnul lumii vechi patriarhale, a unei lumi nvinse i inadaptabile la nvala lumii noi, abia presimite la nceputul veacului XX, veac ce avea s devin abatorul celor mai teribile mainrii de lupt i teroare a omului mpotriva lui nsui. E simptomatic chiar de aceea unde a reuit Emil Grleanu ca scriitor. n redarea unei ncletri dintre vechi i nou, la nivelul mentalitilor, ca n prozele Nucul lui Odobac, Punga, necatul, dar mai ales n ilustrarea inefabilei lumii a celor cari nu cuvnt unde anticipeaz povetile boabei i frmei lui Tudor Arghezi, un alt miniaturist i bijutier de cuvinte potrivite din lumea necuvnttoarelor. Mica nuvel Nucul lui Odobac l anticipeaz pe Marin Preda, cu sacrificarea Salcmului din Moromeii nverunarea lumii noi mpotriva semnelor din veac, ale unei lumi patriarhale i paternaliste, croite pentru vecie, trezete pn azi n sufletul cititorului accente dramatice. Btrnul Toader Odobac va fi izolat i nvins dar nu nfrnt : radicalitatea refuzului su de-a se ralia lumii noi , chiar autosacrificndu-se prin suicid, are reverberaii mai ales n literatura ce se va scrie dup Grleanun proza unor Rebreanu, Hortensia Papadat-Bengescu, a realitilor critici i ai sincronicilor de dincoace de clasicism, n modernismul girat de criticul Eugen Lovinescu. Din lumea celor cari nu cuvnt, 1910, s-ar prea c i-a fost inspirat lui Emil Grleanu de Histoires naturelles de Jules Renard, dar rezultatele sunt i nu sunt aceleai. Mai suav nc romnul nostru, moralist cu msur, poet n proz, altfel dect concurentul lui din epoc, Sadoveanu, el las, prin capodopera sa de fapt, un manual de bun purtare fa de lumea natural,de maxim gingie fa de inefabila moral coninut de inocena acestei lumi a necuvnttoarelor. Fie c ele sunt o Musculi, Cpriorul, Gndcelul , Calul, Cucoul Vulturul, dar pe lng gze i florile, pe lng animale i stpnul i vntorul lor, omul; toate ntoarse din ele spre noi, oamenii, o Etic Magna, greu de mplinit i mai ales de ndeplinit. Cnd regnurile se ntreptrund i pmntul dialogheaz cu cerul, ntr-o relaie cosmic sui - generis, tensiunea liric poate fi a unei mari i autentice poezii: Sus, pe bolta adnc, stele au plit; n haosul albastru, luceafrul lucete tainic, strlucitor, purtnd parc n vpaia lui viaa tuturor lumilor cereti, a lumilor venic cltoare n necuprinsul firii. i cum jos, lebda sfideaz faa apei, sus, luceafrul lumineaz ntinsul triei. Numai ei doi sunt plpirile nopii acesteia n care lumea pare adncit ntr-un somn de moarte. Amndoi rtcesc singuri, amndoi strjuiesc singurtatea, mistuindu-se n tcere, mndri, deopotriv de reci dei unul, bulgre de ghea, cellalt, par de foc. (Singuratecii) Vibreaz de departe n omul etern norma eticii kantiene existnd aprioric n fiecare: Cerul nstelat deasupra i legea moral n mine Atta 155

timp ct scriitorul, oricum s-ar numi el, oricum va fi el, modern sau clasic, ne va face s privim cerul nstelat, autocontemplndu-ne, fie i o clip, n relaia noastr cu el, omul nu este pierdut, nu chiar totul i e refuzat omului, de fatalitatea tot mai agresiv a lumii cea numit, n rstimp, post-modern i contra-etern! NOTA BENE: Radio Romnia Actualiti, transmite de la Bucureti, n fiecare diminea, i asta de ani de zile, o superb emisiune intitulat: O sut cincizeci de cuvinte din lumea celor care nu cuvnt semnat Carol Mlineanu. Este o replic aplicat, contemporan, Din lumea celor cari nu cuvnt; un fel de Emil Grleanu rencrcat, i totui, e altceva i altfel; e lumea necuvnttoarelor lui Carol Mlineanu nsui, care ne mblnzete i ne mpac iari i iar cu natura, fie i pentru o clip, diminea de diminea, nainte ca zilei s-i ajung rutatea ei ( Matei 6, 34)

Mesajul lui Cobuc

George Cobuc ( n. 20 septembrie 1866 Hordou m. 9 mai 1918 Bucureti) este unul din clasicii emblematici ai literaturii romne. Fa de Eminescu (cronologic fiind cel mai important poet ivit dup autorul Luceafrului) George Cobuc rmne n afara amplelor viziuni romantice, cu alonj pn-n expresionismul modern, practicnd o estetic local, senin i vitalist, fr crispri i angoase, sau refugii ntr-un trecut neomologat nc de clasicism, dect l linia lui istoric i exterior - eroic. Eminescu este artistul pe vertical, Cobuc un artizat pe orizontal. Nsudeanul va stiliza, n versificaii de o rar performan, ceea ce vede i mai puin ce simte, fiind convins de altfel c cititorul lui din popor aude ce vede. Ca fiu al preotului greco-catolic Sebastian Cobuc i al Mariei (nscut Avram) provenit din dsclimea nsudean, viitorul poet va nva de la surs, necesitatea de a scrie cu un mesaj anume, exstras din aceeai surs, care nu este alta dect tot poporul, cruia i predic popa i pe care-l dsclete nvtoarea; iar poetul, la fel, va fi un comunicator direct cu masa poporenilor din care s-a ivit: Sunt suflet n sufletul neamului meu/ i-i cnt bucuria i-amarul. De copil nc va asculta doina pe plai i se va adpa din inepuizabilul folclor al unei zone romneti exclusiv neaoe. ntr-un anume fel Cobuc este poetul creat de acest izvor folcloric, de o prospeime i amploare inepuizabile. Grnicerimea nsudean pstrnd i filonul de eroism al dacilor liberi, fixai n aceste enclave carpatine nc de la retragerea aurelian (271).. Poetul va fi ncntat s descopere, astfel, c face parte dintr-o lume special: o lume emblematic, pentru cel mai neostentativ romnism, pur i mereu inspirat, pstrtoare a unei mitologii specifice, n

eresuri spuse seara pe an, dar i n doine, n cntece de vitejie, de pe plai sau la poal de codru verde. Ceea ce va primi de la popor se va ntoarce nsutit n popor, dup pilda cea bun a talanilor nmulii, din Sfnta Scriptur. Cobuc va lucra, altfel spus, cu materialul clientului, fr a vulgariza, dect poate n sensul latin al cuvntului, rezultatul enorm al lucrrii sale estetice. Sociologia vulgar, n schimb, l-a folosit, prad ieftin i uoar, n comunism, pe poetul rnimii n faza proletcultist, dar i pe poetul eroic i patriot n faza comunismului naional ceauist. Fr a nelege o iot din rafinamentul esturii poetice cobuciene, criticii marxiti din prima faza, de import sovietic a comunismului, l-au citit pe Cobuc la grmad cu Nekrasov, i cu Pukin n cel mai bun caz. rnismul lui Cobuc, consacrat ca atare de C. Dobrogeanu Gherea, prin formula poetul rnimii, deveni din eroic revoluionar i din neao socialist i democrat. Poeziei lui Cobuc i s-a aplicat, nedifereniat, astfel, toate truismele vremii, devenind din monografist al inutului natal poet al luptei de clas i al revoltei din Noi vrem pmnt. Clasicismul folcloric al poetului fu ndelung speculat, i el, aa nct viziunea cobucianismului, mai mult a avut de suferit, chiar dac poetul a fost printre puinii, a crei poezie nu a omat, chiar n acea epoc trist pentru poezia clasici romneasc, sngeros cenzurat . Calitatea mesajului poeziei marelui nsudean fiind de cutat n alt parte, firete; n apolinismul acestei poezii, ce subscrie nobleii arhaice, din fondul secret al unui popor rezistent n istorie, i viu n orice situaie, prin patrimoniul de suflet doine i eposul bine marcat din balada oral. Cobuc realiznd, de altfel, nc la vremea sa, un fapt uluitor: el este cel ce va mutra salonul literar cosmopolit, al cuconetului din palate, ntr-un spaiu mai vast, din amfiteatrul naturii, direct pe plai i pe ulia satului natal. Poezia lui George Cobuc, prin nscenrile ei geniale i prin recitativele sale sonore, aparent uor de memorat, va deveni prin ea nsi salon de art, i mod de adresare unui auditoriu nelimitat. Aseriunea marelui scriitor francez Marcel Proust, conform creia singurele categorii sociale, organic aristocrate, sunt ranii i nobilii latifundiari, datorit legturii lor nemediate cu pmntul, este probat las noi i prin clasicismul poeziei lui George Cobuc. Singura care ridic ranul nostru neao la rang de boierie prin spirit. Dar poetul nu este un cntre din frunz i el; de la Blestem de mam, legend poporal din jurul Nsudului (Sibiu, 1885) la Balade i idile / Bucureti, 1893) i Ziarul unui pierde var ( Bucureti, 1902) poetul va urmri un program bine motivat cultural, la care adaug mereu noi capitole, n titluri de noi volume mereu memorabile: Cntece de vitejie, Fire de tort, i din nou, Balade i idile. Cobuc se va edifica, astfel, pre sine, prin opera sa, rostit acum direct, n amfiteatrul solar pentru care fusese creat, un amfiteatru amintind castrele romane, dar i templele dacice, incintele sacre de la Sarmisegetusa Regia, legendele legate de Zamolxe i magicul munte Kogaion. Dacismul lui Eminescu, arhaic i neguros, la Cobuc se resoarbe de ceurile atemporale , ntr-o rostire direct; discursul poetic fiind chiar 157

rezultatul acestei rostiri poporane, pe care poetul o esenializeaz, dramatiznd-o cu tlc, cci pstrnd duhul locului: genius loci al latinilor. Zrile de farmec pline, ritualul erotic al fetei rmase singur acas, sau din faa rzboiului deesut, fuga la oglind, pstrnd pudoarea din relaia fiic-mam. Mama-i dus-n sat! Cu dorul/ Azi e singur puiorul,/ i-am nchis ua la tind/ Cu zvorul. E ceva tainic la mijloc i ceva deopotriv descoperit. Graia, senintatea sentimentului descris, n interprearea expres a personajelor, fac din poporul lui Cobuc un popor nobil, de aristocrai sui generis, aproape disprut astzi, n cloaca oraelor proletariene, dar i-n sarabanda ritmutrilor de jazz, a muzicii tinere, mprumutate de un tineret incongruent, care nu mai pstreaz nimic din originile sale i i dispreuiete rasa ntr-un mod simptomatic. Cobuc a scris pentru un popor despre care credea profund c va rezista i va dinui n esena lui tradiional. Prima experen amar, cu acelai popor, a fost un accident biografic; atunci cnd unicul su fiu, Alexandru, fcnd n inutul natal un accident de automobil, idilicii nsudeni l vor lapida, pur i simplu, n tradiia lor de rsculai, insinuat de nsui poetul rnimii, n Noi vrem pmnt. n urma tragicei ntmplri poetul se va adnci n durere sa, ca altdat Hadeu, la moartea precocei sale fiice genialoide, IuliaVa muri la numai 51 de ani, cum se spune, n plin for creatoare, dar iremediabil, prbuit. Mesajul tonic al poeziei sale ar putut fi umbrit de acest final de tragedie antic, n felul su. Dar, nu. Poporul lui Cobuc va, rosti n continuare produciile rapsodului, cu orgoliul unei incontiene sor cu destinul su : Sunt inim-n inima neamului meu/ i-i cnt i iubirea, i ura - / Tu, focul, dar vntul ce-aprinde sunt eu;/ Voina ni-e una, c-i una mereu/ n toate-ale noastre msura. i: Noi ne-am plns i-am plns de-ajuns,/ Ne-au btut i ne-am ascuns; / Ne-au scuipat i n-am rspuns - / Am crezut n soarte./ Noi murim de mii de ori, i e la aa s mori:/ Sus, romni: Suntem datori/ Numai cu o moarte. ( IN OPRESSORES). Ar trebui poate s fie scrise astfel de versuri pe frontispicii n slile parlamentului rii. Din pcate aleii sunt otova cu intoleranii care n-au ateptat legea s se pronune i i-au alergat fiul poetului cu furcile ngrmdindu-l ntr-un gard i lovind puternic s se rzbune. Cu toate acestea poeziile lui Cobuc au trecut din legenda lor din nou n folclor. n zona Nsudului se cnt de un veac ncoace, pe la botezuri i nuni, numele bardului mai fiind rostit abia de pruncii din coala elementar. Marea art devine, n timp norm de via, iar poeii, mpreun cu ali artiti de renume, exponenii, sau chiar iniiaii tainci, ai poporului , rostii ca- rugciune, cu buzele anonimatului. Este i cazul lui George Cobuc.

Octavian noastre

Goga

si

Andrei

aguna:

Cntarea

dinuirii

S-au mplinit 100 de ani de la apariia, n septembrie 1905, a primului volum de Poezii al lui Octavian Goga. Evenimentul s-a produs la editura Luceafrul din Budapesta, i-a fost ntmpinat srbtorete, n ar, i pretutindeni unde triau romni. Parc niciodat un poet romn nu a mai fost ntmpinat la debut cu un entuziasm att de unanim. Era contra-efectul unei poezii patriotice, mobilizatoare, la ameeala poeziei ce se scria n ar, sufocat, la propriu, de aazisul pesimism al poeziei eminesciene. Poeziile lui Octavian Goga nu erau strine de melosul eminescian i nici de substana profund a poeziei marelui nainta. Dar noul cntre venea chiar n deschiderea crii sale cu o replic, parc, la Rugciunea unui dac a lui Eminescu; Rugciune de Octavian Goga nu implica disperri metafizice, i asuma o istorie amar pe care i propunea s o transforme n folosul imediat al neamului su: Alung patimile mele,/Pe veci strigarea lor o frnge,/ i de durerea altor inimi/ nva-m pe mine.a plnge./ Nu rostul meu, de-a pururi prad/ Ursitei matere i rele,/ Ci jalea unei lumi, printe,/ S plng-n lacrimile mele.// D-mi tot amarul, toat truda/ Attor doruri fr leacuri,/ Dmi viforul n care url/ i gem robiile de veacuri./ De mult gem umiliii-n umbr,/ Cu umeri grbovi de povar/ Durerea lor nfricoat/ n inim tu mi-o coboar.// n suflet seamn-mi furtun,/ S-l simt n matca-i cum se zbate,/ Cum tot amarul se revars./ Pe strunele nfiorate;/ i cum sub bolta lui aprins,/ n smal de fulgere albastre,/ ncheag-i glasul de aram:/ Cntarea ptimirii noastre. Programul era deci trasat, romnii din Transilvania tiau ce era de fcut, pentru ce luptau; cititorii de la 1905 ncolo l aveau ca model pe Octavian Goga i poeziile sale. n acelai an, cnd la Budapesta apreau aceste poezii, Constantin Stere se afla la Chiinu, de unde redacta articolul Cntarea ptimirii noastre, publicat iniial, n Viaa Romneasc (1906) i reluat n volumul n literatur (1921). Dac inem seama de rolul jucat de C. Stere n pregtirea Marii Uniri, din cellalt capt de ar robit, din Basarabia, putem afirma ce deja exista o coordonare a faptelor, prin destin naional. S mai adaugm acestora nc un fapt copleitor; la 1906 era sfinit la Sibiu Catedrala Mitropoliei Ortodoxe, punnd n oper, cu o ncununare major, visul gndit cu amnuntul de primul mitropolit ortodox al Ardealului, Andrei aguna, cel care, la numai 38 de ani, n cuvntul hirotonisirii sale ca episcop al Blajului, i exprima dorina ca "pe romnii ardeleni din adncul somn s-i detept i cu voia ctre tot ce e adevrat, plcut i bun s-i atrag. Restaurnd Mitropolia Transilvaniei, desfiinat n urm cu 150 de ani, la primul Sinod alctuit din clerici, aguna l numete, anume, printre ei i pe Avram Iancu, i pune n discuie starea culturii poporului i propirea lui. Pornind cu primele 400 de coli confesionale, pe care le nzestr cu localuri, profesori i manuale, numrul lor va ajunge nu peste mult timp la 800, nfiinnd totodat la Sibiu un Institut teologico-pedagogic, ce pregtea att preoi ct i i nvtori, dar i alte dou gimnazii superioare, la Braov i Brad, iar la Sibiu va instala pe cheltuiala sa, prima tipografie bisericeasc, n care va imprima ntre anii 1856-1858 celebra Biblie ilustrat, tradus tot de el, dup un text grecesc. Limba acestei cri, va precuvnta aguna, nu e 159

fcut, i e luat chiar din gura poporului i aa traductorul nu e dect un rsunet nu numai al limbii ci i al simirii i, peste tot, al chipului cugetrii poporului. La 3 ianuarie 1853 intemeia, tot la Sibiu, Telegraful Romn, primul periodic tiprit cu litere strbune, dar i un Calendar de luminare poporan, ambele cu apariie nentrerupt pn n zilele noastre. Un rol de frunte l avu Andrei aguna i la ntemeierea, n martie 1861, a Asociaiunii transilvane pentru literatura romn i cultura poporului romn ( ASTRA) avnd n programul ei integrarea noastr n sistemul de valori spirituale europene, unind n ea dorina testamentar a lui Avram Iancu de nfiinare a unei Academii de drepturi i cele trei proiecte elaborate n acelai scop, de luminare a poporului, de ctre Gheorghe Bariiu, Timotei Cipariu i Ioan Puca. Primul preedinte al ASTREI, n mod firesc, a fost Andrei aguna, cel care obine n 1864 aprobarea renfiinrii Mitropoliei Romne, prin numirea sa ca mitriopolit. El va muri n plin glorie, la 28 iunie 1873, dar visul su de zidire a Catedralei Metropolitane Ortodoxe la Sibiu, n inima Transilvaniei, va fi desvrit abia la 1906, cnd emulaia Poeziilor lui Octavian Goga i glasurile frailor de peste muni i de peste Prut se concertau tot mai distinct, pentru nfptuirea Marii Uniri de la 1 Decembrie 1918 la Alba Iulia. Catedrala de la Sibiu este i azi un dar dumnezeiesc n inima Transilvaniei, o floare rar, floarea de col a dinuirii noastre spirituale, ntr-un inut romnesc nelipsit i pn n prezent de contradicii, sau i de confruntri etnice. Ea este o copie fidel n a cincea parte a Catedralei Sfnta Sofia de la Constantinopole ( Bizan) iniiat de Sfinii mprai Constantin i Elena, i ridicat de urmaii lor ntru glorie cretin. Bizan dup Bizan la Sibiu. Deci, n aceast toamn, cu cer senin anume, parc, peste Transilvania, pentru ultimele pelerinaje cretine pornite de la Bucureti, am ntrebat n Mica Sfnta Sofia de la Sibiu, prinii nchintori de acolo, ce ne-ar lipsi s relum, sau prelum proiectul Catedralei Bizantine, de la baza primelor milenii de cretinism, i n zidirea la Bucureti, unde soarele rsare pentru toi Romnii, a mult controversatei Catedrale a Mntuirii Neamului?! Ce ne-ar lipsi?! Aducerea aminte a mustrrii Mntuitorului cnd spune: Cu cine voi asemna pe oamenii acestui neam? i cu cine sunt ei asemenea? Sunt asemenea copiilor care ed n pia i strig unii ctre alii, zicnd: V-am cntat din fluier i n-ai jucat, v-am cntat de jale i nu ai plns.Dar nelepciunea a fost gsit dreapt de ctre toi fiii ei. De fiii duhovniceti ai Mndrei Transilvania n primul rnd. Rentlnirea noastr din aceast toamn cu matca de spiritualitate romneasc ortodox transilvan, ne-a reaprins ndejdea c Romnul triete acolo unde Sfntul Duh sporete i dinuie n lucrarea sa spiritual, an de an, i rnd pe rnd, pn la ceasul cel de apoi. De la Sibiu, din Catedrala Sfintei Treimi, pe care o propunem drept cel mai adecvat model pentru Catedrala Mntuirii Neamului, din viitor, de la Bucureti; la Alba Iulia, n Catedrala Rentregirii, pus n fine la punct i bine finistat i-n amnunte, i pn la eremiii ( sau

eremitele de azi) de la Mnstirea Rmei, de subt Munii Trascului; de la Recea la Smbta de Sus, trecnd prin Sighioara medieval, un ir de perle se ntind pe tot cuprinsul Transilvaniei, ntr-o coroan sfnt a dinuirii noastre. Dar cea mai elocvent minune la timpurile unei aparente discordii naionale ce ne conine azi, este ultima ctitorie transilvan Mnstirea Recea, judeul Mure, un ansamblu monastic zidit din 1991 ncoace, i desvrit pn azi. Este o rugciune pur n piatr i mozaic (dup modelul Ravenei) isclit votiv de patru ctitori i sfinitori: IPS Teoctist i IPS Andrei de Alba Iulia, dar cu ndreptire poate i mai clar - de Maica Stare Stavrofora Cristina i printele Arhimandrit Ioan Iovan, chemai n lucrare de Arhiepiscopia de Alba i de Mitropolia Ardealului i Sibiului, unde a pstorit pn n ultima clip a vieii sale, ultimul mare mitropolit crturar al Transilvaniei, Antonie Plmdeal ( dec. august a.c). Mergei la Mnstirea Recea! i vei vedea c minuni a se petrece se pot i n zilele noastre prea mult hruite la sediu de politicieni mici de zile mari de patimi ( Eminescu). Cntarea ptimirii noastre renvie brusc, pe acest traseu, al spiritalitii noastre, dar se limpezete lin, n lumina lin a ndejdii dinuirii noastre, dup cuvntul Apostolului Pavel: i acum rmn acestea trei: credina, ndejdea, dragostea. Iar mai mare dintre acestea este dragostea. ( I Corinteni 13, 13)

2005 Ion Agrbiceanu smntorismul ardelean translat ntr-un nou realism

n dogma stabilit de N. Iorga pentru micarea smntorist din literatura romneasc a primelor decenii ale noului veac, pe-atunci, XX, o literatur ce pleac i se ndreapt spre popor, se nscrie cu toat opera sa, printele Agrbiceanu, mare admirator al lui Mihail Sadoveanu, dar indiferent la acolada deschis de Ion Slavici ( 1848-1925) n realismul dur ardelenesc, i nchis de marele su congener Liviu Rebreanu ( 1985-1944), creatorul romanului realist romnesc clasic. Ion Agrbiceanu , n. 12 sept.1882, n comuna Cenade, judeul Alba i decedat la Cluj n 28 mai 1963, va fi, ntr-un anume fel, i cel mai prolific scriitor ardelean, neobosit pn n ultima clip s lumineze poporul. Onestitatea i va propune un pact cu sine, nedepind n imaginaie teritoriu strict transilvan, aa nct cea mai ampl construcie a sa, romanul Arhanghelii (1914) va fi subintitulat: Roman din vieaa romnilor ardeleni. Din viaa romnilor ardeleni, pe care n calitate de preot a pstorit-o i de la altar i va extrage temele i subiectele povestirilor sale. Fiu al unui pdurar din Agrbiciu, judeul Sibiu, i al Anei ( n. Olariu) din Cenade, va urma coala primar n satul natal ( 1888-1891) gimnaziul i liceul la Blaj ( 1891-1900) i facultatea de teologie la Budapesta ( 1900-1904), creia i va aduga i un an la facultatea de litere, secia limbi clasdice, istorie i romn (1904-1905). 161

Va activa n societile studeneti din capitala Ungariei, Salba i Petru Maior, debutnd cu versuri nesemnificative, n ziarul Unirea din Blaj (1899), ns devenind principalul prozator din grupul ardelenilor budapestani, colaboratori ai revistei Luceafrul , n care a debutat ca poet i Octavian Goga. i tot ca acesta din urm va debuta n volum n anul 1905, cu povestirile adunate sub genericul De la ar. Scriitorul renunase, de altfel, la studiile filologice, cnd obinu o parohie la Bucium - asa n Munii Apuseni, unde se va afla ntre anii 1906-1910; apoi trece la Orlat-Sibiu, 1910-1916. ncepe colaborrile la revistele Ramuri, Viaa Romneasc, Neamul romnesc, Consnziana. Va fi un membru marcant al Societii ASTRA de la Sibiu i unul din membrii fondatori ai Societii Scriitorilor Romni; dup primul rzboi mondial, i refugiul din Moldova, se va stabili definitiv la Cluj, ocupnd diverse funcii politice i ecleziale, participnd la viaa cultural i social a oraului, n principal desfurnd ns o fructuoas activitate literar; se va afla o vreme la conducerea cotidianului Patria (1919-1927) i a revistei Transilvania ( 1928-1929) i va fi ntemietorul revistei Tribuna (1938-1940), care, trecnd de sincopele istorice, apare la Cluj i azi. Povestirile, schiele i nuvelele sale, romanele, pornind dintr-un puseu smntorist, cum spuneam, vor transla ntr-un nou realism, dup Marea Unire din 1918, dar cu pecete transilvan bine marcat. n 1927 va primi Premiul Naional pentru proz. La fel cu cei mai de seam intelecvtuali ardeleni de la Cliuj, n anii celui de-al dopilea rzboi mondial ( 1940-1945) se va afla n refugiu la Sibiu; ntors din nou la Cluj reintr cu greu n activitatea literar, bntuit acum de tendinele unui realism comandat, ceea ce se va numi puin mai trziu realismul socialist , iar timpul acestuia,obsedantul deceniu (1950-1960). n 1955 devine Membru de onoare al Academiei, iar din 1962 ncepe editarea Operelor ( I-XIV) terminat postum, n 1989, prin contribuia unor critici i ngrijitori de ediii ca Mircea Zaciu, G. Pienescu i I. Simu. S-a spus c opera lui Ion Agrbiceanu st ntre cei doi corifei ai prozei romneti, Ion Slavici i Liviu Rebreanu, mai ndrznea, n proiecte, dect a primului i mai puin reuit ca analiz psihologic dect a ultimului. Localismul lui Agrbiceanu, biografismul su, sunt evidente. Agrbiceanu, reise din analiza fcut de Eugen Lovinescu, n Istoria literaturii contemporane, deasupra smntoritilor ardeleni, de genul Ion Pop-Reteganu, Ion PopoviciBnanu, sau Ion Pcianu,. Dei atac aceleai teme i aduc n atenie aceleai personaje rurale, popa, nvtorul, crciumarul ( deobicei ovrei), i pe obidiii, n plus, ai clasei defavorizate i-a muncii exploatate dur, desprini din experiena bilor de aur din Apuseni. Naraiunea lui Asgrbiceanu este linear, cinetic, primul volum, De la ar, bine primit de critica smntorist, i pn la ultimul su roman Legea minii dovedind darul creaiei vieii prin micare, fr a-l avea, nc, i pe cel al creaiei sufleteti i al unei invenii complexe; el se mulumete, aadar, a ne nfia cinetic tipurile caracteristice ale vieii ardelene (Eug.Lov.) dnd ca exemplu pe Mo Tnase- Cpraru, vcarul care spune basme copiilor strni ciopor n juru-i, sau pe btrnul cioban Cula Mereu, luat la vale de ciobanii tineri. Cnd vrea s complice lucrurile, ca-n povestirea lui Dan Jitaru sau n Glas de durere

lucrurile rmn totui la suprafa, dramele sunt expuse, nu i analizate din profunzime, ca la Rebreanu, sau chiar ca la Slavici, de fapt. Intenia didactic, moralizatoare, chiar dac nu-i predic preoeasc, marcheaz dou tituri programatice: Legea trupului, Legea minii. G. Clinescu va citi cu subtilitate i simpatie (n Ist.lit. rom.) Luncoara n presimi un mictor jurnal de preot de ar, al printelui Man, care nregistreaz micul sublim al sufletelor simple i n ntuneric tot cazuri de contiinde astdat ntr-un ton mai sumbru. ns reine i adaptarea pe teme noi, ntr-un roman ca Sectarii , unde scriitorul zugrvete societatea ardelean dup rzboi sub aspect politic, la ntrecere cu Rebreanu din Gorila ( Dar romanul lui Agrbiceanu e superior), i-n tonul unui reportaj umoristic al moravurilor politice n tradiia Delavrancea-Caragiale. Toat lumea e de acord c vrful creaiei lui Ion Agrbiceanu l reprezint romanul Arhanghelii. l vom cita, de data aceasta pe Tudor Vianu, cu analiza sa, din Arta prozatorilor romni: Prin lrgimea cmpului de observaie social, i prin vehemena pasiunilor, povestirea ruinrii sufleteti a lui Iosif Rodean, cuttorul de aur din baia Vlenilor, din a crei ispit se salveaz numai iubirea curat a unei perechi de tineri, alctuiete o etap vrednic a fi considerat n dezvoltarea realismului mai nou. Din nefericire, continua intevenie a autorului, comentariul moral neostenit, corupe puritatea stilului epic i realistic. Astfel, povestind mprejurrile seminarului n care studia tnrul cleric Vasile Muranu, autorul exclam: O, e foarte adevrat c se muncea aici pentru luminarea laturii celei mai preioase a sufletului omenesc, pentru formarea i ntrirea acelei contiine superioare, care e baza oricrui caracter adevrat; pentru ctigarea acelui razim moral, care nu prea obinuiete s se clatine, fiindc purcede parc din atingerea cu dumnezeirea. Dar din sufletul omenesc cresc attea simminte! Cu alte cuvinte dogma smntorist a lui N. Iorga, persist pn la apogeul creaiei agrbiceniene, dnd roadele sale trzii:literatura ce pleac i se ndreapt spre popor cu scopul ei clar enunat: luminarea laturei celei mai preioase a sufletului omenescmai pe scurt, luminarea poporuluiRecitirea Arhanghelilor lui Agrbiceanu , va nota Tudor Vianu, la a doua edie, ne arat ce drum mai avea de strbtut realismul epic dup 1914. Ne nchipuim, de altfel, c acest puseu moralizator i educativ , va fi pus pe linie, n noile condiii, ale democraiei populare de dup rzboi, proza venerabilului scriitor de la Cluj. i accentele sociale puternice, reliefate ntr-o compoziie sever, ca n Fefeleaga, Luminia, Iarn grea, Vrvora, Ceasul ru, Melentea etc., unde reducia planului epic i tehnica racursiului concentreaz biografii exemplare, cu o surdinizare a expresiei patetice. ( Mircea Zaciu, n Dic, scriit.rom.). Aceste povestiri au i stat la baz, de altfel, la realizarea filmelor lui Dan Pia, Duhul aurului i Fefeleaga, de un halucinant modernism, de data aceasta, cci noul realism schiat de T. Vianu, transcede la generaia creatorilor de art postbelici, chiar dac-n plin dictatur, n ceea ce se va numi, urgent, realismul magic: sugestie i metafor, ntr-o lectur 163

scormonitoare de sensuri de fapt interzise. Totdeauna la greu clasicii notri ne-au fost ( ne sunt) de folos.

ALEXEI MATEEVICI I LIMBA NOASTR

Alexei Mateevici s-a nscut la Cinari, judeul Tighina din Basarabia, la 16 martie 1888, n familia preotului Mihail Mateevici i al Nadejdei, n. Neaga, descendeni ei nii ai unor vechi familii preoeti.. A fcut clasele primare n satul Zaim, coala parohial i Seminarul de teologie din Chiinu, 19021910. n anii 1910-1914 a studiat la Kiev la Academia Teologic. Absolventul fu numit profesor de greac i latin la Seminarul teologic din Chiinu, devenind totodat membru al Societii Bisericeti de Istorie i Arheologie. . A publicat ncepnd cu anul 1910 poezii, nuvele, articole, n presa vremii. Debutul cu o proz tradus din Cehov dar i cu schia Toamna inspirat din viaa basarabean, n gazeta Basarabia, 1906. Mai colaboreaz la Viaa Basarabiei, Lumintorul, Cuvnt moldovenesc etc, publicnd versuri originale i traduceri din Al. K. Tolstoi, S.I. Nadson, G.R. Derjavin, M. Lermontov, A. S. Pukin, studii de etnografie i folclor, de istorie i filozofie, de teologie, conturnd profilul unui crturar n devenire. La nici 30 de ani mplinii, cade rspus de febr tifoid, n timp ce se afla pe front ca preot militar, 13 august 1917. Ca poet rmne memorabil prin poezia Limba noastr scris cu prilejul inaugurrii cursurilor pentru nvtori n iunie 1917, cu numai dou luni nainte de moartea sa prematur. Opera sa poetic n totalitate abia dac adun patruzeci i trei de tiluri. Cu toate acestea Alexei Mateevici , dac ar fi trit ar fi fost un mare poet. O spune G. Clinescu, n Istoria literaturii de la origini pn n prezent, cu mult simpatie, argumentat i foarte convingtor, de altfel: Alexei Mateevici, basarabean din Bugeac, mort ca preot militar n 1917 ( luase parte la luptele de la Mreti) ar fi fost un poet mare dac tria. Numai Eminescu a mai tiut s scoat attea mireasm din ritmurile poporane: n Bugeac la Cueni/ Dorm strmoii moldoveni/ Numai pietre de mormnt/ Mai pstreaz al lor cuvnt./ i cum iei ntre Zaim/ Vezi n deal un intirim,/ intirimul jidovesc/ Doi copaci l strjuesc./ Mai ncolo un pru/ Prin pietri coboar greu/ Spturi destul de-adnci/ negresc la deal prin stnci./ Cine tie ce-adpost?/ Chiinu spun c a fost/ Bitna seac d n es,/ i se pierde-n stuhul des/ i nu-i spune nimnui/ Ce-a mai fost pe-aici i nu-i./ tim ceva de la strmoi/ Despre morii sngeroi/ Despre Turci, despre Ttari,/ Despre banii lor cei mari. Dup G. Sion, Mateevici ddu o nou serie de definii ale limbii romne ( Limba noastr) cu imagini de mare poezie. Universul poeziei lui Alexei Mateevici este acelai, ca la Cobuc i Goga, vestitorii de partea transilvan a Marii Uniri, agrest i rural, poporan.

Eu cnt, ranii, ara, Cntecul zorilor anunau marele evinement, ce avea s-i adune pe toi Romnii (de la Nistru pn la Tisa), ntru aceeai patrie motenit de la strmoii daci. Alt serie de poezii, Attea chipuri, Cntec de leagn, Frunza nucului, Pietre vechi, Deasupra trgului Brlad, Vd prbuirea , sunt inspirate direct din luptele de la Mreti, fr s anune neaprat iminenta sa prbuire; cci lirica sa este pe ct de suav tot pe att de vitalist, simpl i direct, ndrgostit de via, de peisajul moldav n toat splendoarea sa dincoace, ca i de dincolo de Prut. Istoricul i arheologul ntrzia asupra pietrelor vechi, poetul se amesteca n lume, prinznd pe retin attea chipuri , amirosind amieitoarea i amruia frunz a btrnilor nuci din ara zimbrilor. n timp ce n aer fierbea Marea Unire, pe care evlaviosul preot i poet nu a mai apucat s-o triasc i direct. A lsat totui o capodoper, Limba noastr. Cu o singur poezie Alexei Mateevici devine, astfel, un poet clasic romn. G. Clinescu, scriind la 24 ianuarie 1941, Prefaa la Istoria literaturiin conoscuta not solemn i patetic, dar ptruns i de ascunse melancolii, integrnd hrii romneti, alturi de celealte inuturi ale Marii Uniri, de fapt, devenite att de vulnerabile, deodat, se va fi gndit o clip i la Mateevici, n legtur cu Basarabia dei, n enumerrile sale de gal este numit numai Hadeu: n aceste timpuri de suferin naional, o astfel de carte neprtinitoare trebuie s dea oricui ncrederea c avem o strlucit literatur, care pe de alt parte, n ciuda tuturor efemerelor vicisitudini, se produce pe teritoriul Romnei Mari, una i indivizibl, slujind drept cea mai clar hart a poporului romn. Eminescu n Bucovina, Hadeu n Basarabia, Bolintineanu n Macedonia, Slavici la grania de Vest, Cobuc i Rebreanu n inutul Nsudului, Maiorescu i Goga pe lng Oltul ardelean sunt eternii notri pzitori ai solului venic. i dup toate, dup o prea lung desconsiderare de noi nine, e timpul de a striga cu mndrie mpreun cu Mitron Costin: NASC N MOLDOVA OAMENI! Dar n aceste vremuri noi a unei imposibile tranziii, i mai ales a strictorilor de limb veche i-neleapt, i-a vnztorilor din templul naiunii, ce vom mai zice? S ne amintim tot timpul de Basarabia, acum, ce tinde-n disperare s se mute-n ara Mam, cu tot poporul ei cntre, dar i cu tot pmntul ei luat pe tlpi, i-n buzunarele destinului amar, ce parc nu se mai sfrete: de Basarabia s ne amintim, de unde Limba noastr cea romn a biruit odat, i va mai birui odat, nu ne ndoim, i poate c de acea dat, pentru totdeauna. Cci cntecul Limbii Romne, cel mai frumos, i cel melodios, divin melodios i amplu, a i fost scris, cndva, n Basarabia, de unul din hierofanii si, preot i poet, dar i soldat, o treime ce face din Alexei/Alexie Mateevici - un nume; nu numai din literatur, dar i din istorie, i mai ales o valoare de panteon.

ANTOLOGIE ALEXEI MATEEVICI 165

Limba noastr
Limba noastr-i o comoar n adncuri ngropat Un irag de piatr rar Pe moie revrsat. Limba noastr-i foc ce arde ntr-un neam ce fr veste S-a trezit din somn de moarte Ca viteazul din poveste. Limba noastr-i numai cntec, Doina dourilor noastre. Roi de fulgere, ce spintec Nouri negri, zri albastre. Limba noastr-i graiul pinii. Cnd de vnt se mic vara; n rostirea ei btrnii Cu sudori sfinit-au ara Limba noastr-i frunz verde, amarnic, Zbuciumul din codrii venici, Nistrul lin, ce-n valuri pierde Al luceferilor sfetnici. Limba noastr-i vechi izvoade, Povestiri din alte vremuri; i citindu-le-nirate, Te-nfiori adnc i tremuri. Limba noastr i aleas, S ridice slav-n ceruri, S ne spun-n hram i-acas Venicile adevruri. Limba noastr-i limb sfnt, Limba vechilor cazanii, Care-o plng i care-o cnt Pe la vatra lor ranii. nviai-v dar graiul, Ruginit de mult vreme, terge-i slinul, mucegaiul Al uitrii care geme. Strngei piatra lucitoare Ce din soare se aprinde i-i avea n revrsare Un potop nou de cuvinte. Nu vei plnge-atunci C vi-i limba prea srac, i-i vedea, ct e de darnic Graiul rii noastr drag. Rsri-va o comoar n adncuri nfundat, Un irag de piatr rar Pe moie revrsat.

________________________

Vasile Prvan Etica Magna

Marele istoric Vasile Prvan a fost gustat deopotriv ca scriitor: eseist i filosof al culturii, dar esenial poet, de o gravitate unic, i de o solemnitate aulic, n reverberaiile antice ale frazei lui muzicale. A fost un Carlyle romn, pentru cultul eroilor, ntreinut ca nimeni altul, dar el venea

dintr-o tradiie autohton bine marcat, de istorici-scriitori, ncepnd cu Nicolae Blcescu, cel care descriind ara Ardealului, n Romnii subt Mihai Voievod Viteazul, ncorda imnic lira sa inspirat de muza Clio. La fel Vasile Prvan, care venea n continuarea lui N. Iorga, i-n complementarietate cu acesta. De altfel G. Clinescu, ucenic al maestrului la coala Romn de la Roma, i-n taberele arheologului, l va plasa pe Vasile Prvan n Istoria literaturii romne de la origini pn n prezent, n deschiderea capitolului Noua Generaie/ Momentul 1933, sub semnul Filozofii - Mituri, alturi, firete, de N. Iorga, ns delimitnd net cele dou mituri: N. Iorga venind n continuarea unui autohtonism antilatinist, care evoc cu mai mare plcere pe Zamolxe dect pe divul Traian, pe urmele lui Hadeu; pe cnd Prvan e primul care s fi vorbit tinerilor despre spiritualitate, despre nelinite ( ecou poate incontient al kirkegardienei Angst) i a-i fi ndemnat s sar peste bncile colii. i totui, Vasile Prvan nu poate fi inclus filosofiei nelinitii i a aventurii i nici cel puin mult discutatei, n ultima vreme, generaii treizeci din veacul trecut, pe simplul motiv c viaa marelui om, profesor i director de contiin, de la catedra sa de istoria antic a Universitii Bucureti, se curm brusc, nainte chiar de 1930. Vasile Prvan s-a nscut la 28 septembrie 1882, n Perchiu-comuna Huruieti, judeul Bacu, i moare la 26 iunie 1927, la Bucureti, n mod aproape stupid, din cauza unei apendicite prost tratate. Avea abia 45 de ani. Trecerea lui Vasile Prvan prin cultura romn n-a fost n schimb meteoric , ci adnc i profund ncrustat n fibra ei. Fiul nvtorului Andrei Prvan i al Aristiei (nscut Chiriac), dup ce urmase secia clasic a Liceului Roca Codreanu din Brlad, absolvi n 1904 secia de istorie a Facultii de Litere i Filosofie a Universitii Bucureti, aflndu-se ulterior cu o burs n Germania ( 1904-1909) la Iena i Berlin, dar susindu-i doctoratul la Breslau (1908). Debutase n publicistic nc din anul 1900 n Noua revist romn, iar la ntoarcerea n ar, n 1909, i apare volumul M. Aurelius Verus Caesar i L. Aurelius Comodus, cuprinznd consideraii la filosofia stoic a lui Marcus Aurelius, idei ce-i vor marca i lucrrile ulterioare, dar i inuta general a omului i profesorului, stoicismul fiind un atribut definitoriu n caracterizarea sa general. Din acelai an 1909 va funciona ca profesor de istorie antic la Univ. Bucureti ( titularizat 1913), Director al Muzeului Naional de Antichiti n 1910; Membru activ al Academiei Romne din 1913, al crui vicepreedinte va fi / 1920-1923, i secretar general din 1923. De numele su e legat antierul arheologic de la Histria n Dobrocea, cu decopertarea anticei ceti , la 1914. n 1919 public studiul Ideile fundamentale ale culturii sociale contemporane, i tot n acelai an rostete la Cluj prelegerea inaugural Datoria vieii noastre, plednd pentru noblee moral i spiritualizarea vieii marelui organism politic i cultural-creator care e naiunea. Alturi de ali intelectuali de frunte ai vremii sosise n Transilvania, dup Marea Unire, s dea via unui ideal naional major, al confraternizrii universitare, implicndu-se i ca fondator al Institutruklui de Antichiti din Cluj i al Editurii Cultura Naional , 1920. Tot atunci devine Director al colii Romne 167

de la Roma, iniiind dou anuare: Ephemeris Dacoromana i Diplomatarium Italicum. n 1923 se va afla ca secretar al PEN-Clubului romn. Memorabile rmn prezentarea n cadrul Univ. Bucureti a dialogului platonic Anaxandros din 1920 i a prelegerii Ritmul istoric. Nu numai cursuri de istorie antic va preda, dar i o nou disciplin, despre istoria religiilor: Doctrinele salvrii; apoi i prelegerile despre Originea dramei antice, Istoria gndului liric n lumea mediteranean, 1922. Astfel se configureaz o Oper major: Etica Magna i-am spune, incluznd n aceast sintagm de lucru, ce ne aparine, volumele Idei i forme istorice din 1920 i Memoriale din 1923, acestea din urm cuprinznd urmtoarele pri: I. Laus vitae; II. Dies Violaris III. In memoriam; IV. Rosalia; V. Parentalia; VI. Laus Daedali. n 1926 apare monumentala protoistorie a Daciei intitulat Getica. Membru al Institutului Arheologic German din 1914, n 1920 va deveni delegat permanent i secretar al Uniunii Academice Internaionale, iar din 1926 profeseur agrege la Sorbona i membru al Comitetului Internaional al tiinelor Istorice, Membru n Academia dei Lincei, 1927. Cunotinei cu Mrtha Bibescu, din 1921, i datorm un epistolier scris n stilul Memorialelor, drept care ilustra romnc european i universal, de la Paris, i va supranumi Seigneur de la Cite mort Prezena lui Vasile Prvan n primul sfert al veacului XX veacul cunoaterii , dincolo de toate atrocitile ce l-au marcat ulterior - mai ales dup moartea autorului Geticii, va fi un reper inextricabil; tinerii l vor frecventa i alege ca pe un simbol moral, n primul rnd, memorabil fiind portretul schiat primului su maestru, de G. Clinescu , n Istoria literaturii: Dac geniul lui N. Iorga era viforos sau galnic, acela al lui V. Prvan era muzical i solemn. Cnd, dup cteva clipe de ateptare, studenii priveau spre ua ce se deschidea, aprea n faa lor Brand. Pastorul Brand al lui Ibsen, cu haina neagr ncheiat auster pn sus, clcnd ca pe un ghear. ns vzut de aproape pastorul n-avea n ochii si ptrunztori duriti nordice, iar tristeea ncruntat ntr-o ironie grav i ddea nfiarea unui actor tragic. V. Prvan i potrivea foile n mn cci avea s citeasc cu acea ncruntare vistor-ironic a feei, apoi atepta. i n vreme ce sgomotele se potoleau unul cte unul, privea pe fereastrr pe cerul ndeprtat sfrmarea ideal a norilor. Apoi cnta: Se lsa seara. Eind din teatru, Anaxandros cheam pe Teoxenos i Callicrates la o parte: n noaptea aceasta se mplinesc doisprezece ani, de cnd am compus Apollon, ocrotitorul cetii, Paianul biruinelor noastre mpotriva Scythilor .Venii pe turnul lui Aristagoras, ndat ce luna va ptrunde s stpneasc noaptea. Urmrind, astfel, fraza muzical a evocatorului, G. Clinescu putea s aeze mai departe rndurile ei sub form de poem: Era linite pe cmp. Ciocanele bteau surd n dli iar marmora rupt rsuna ca argintul. Eram obosit i trist. i n tcerea ntinselor cmpuri

mi-am tras linitea gndului senin i stpntor. Tcerea e centrul lumii. Spre tcere se adun toate, ca apa spre prpastia neagr. Se ndeas toi mprejurul linitei spre a-i gsi nelesul i toi se linitesc mprejurul ei i asupra tuturor se aternne stpnitoare Tcerea. Prvan nsui, i se mrturisea poetului Emanuel Bucua. Visez la o o via n care faptele ar fi ptrunse de muzic. Fiecare fapt este o cheie muzical. Memorialele sale, va observa unul din comentatorii si cei mai avizai, Ion Vartic, au un dublu registru: solar-lunar, nocturn-diurn. Se contureaz astfel, n Dies Violaris, o obsesiv nostalgie dup o lume mediteranean, pentru plenitudinea uman pe care aceasta o produce. Exist la Prvan o vibrant moral a vieii, o presimire a vieii intensificate n cadrele unei viziuni de mit mediteranean. Pentru Mircea Eliade, Prvan a fost momentul aplolinic al culturii noastre. n tragismul lui Tudor Vianu descoperea un ndemn ctre o intensificare extrem a vieii, pus n fond sub nobilul semn al mitului lui Ahile: mi plcea s gsesc n paginile de moralist ale lui Prvan ndemnul ntr-o existen eroic, mndr i nobil. Chiar tragismul lui Prvan mngia nu tiu ce vivacitate ascuns a tnrului care prefera calea grea i plin de lupte soluiei de via confortabil i la. O mare problem a fost recitirea marelui istoric imnograf n comunism. Idealismul su bine marcat, religiosul, dar mai ales misticul Prvan. Elevii i discipolii si, devenii ei nii istorici notorii, dar sub tirabia noii viziuni materialiste marxiste despre via, au cutat s explice ct s-a putut raionalitatea scrierilor prvaniene, s-i strecoare discursul greu de substan transcendent, ntre Scylla i Caribda ale noii dogme. Dup cum au subliniat exegei competeni ca Em. Condurachi sau Radu Vulpe, va scrie noul editor al Memorialelor, Ion Vartic, autorul Geticei, situndu-se pe o poziie idealist, nu a neles marxismul ( dei nu se poate afirma c l-ar fi ignorat) i n ciuda faptului c a dovedit o mare dragoste i compasiune fa de masele populare, n special pentru rnime, el le considera un amalgam inert, amorf, incapabil s aib un rol central n istorie, incapabil s schimbe cursul acesteia. Aeast ipocrizie de serviciu, din comunism, fu spulberat, la un moment dat, de preluarea lui Prvan n simpatia, dac nu chiar n adoraia poeilor i scriitorilor aizeciti mai nti, cu Nichita Stnescu i Marin Sorescu n frunte. 11 elegii ale lui Nichita Stnescu, se deschid cu dou dedicaii edificatoare: Eegia ntia/ nchinat lui Dedal, ntemeietorul vestitului neam de artiti, al dedalizilor. Iar Elegia a doua, Getica/ lui Vasile Prvan. Aflat, de altfel, la Brlad , i vizitnd vestitul colegiul Roca Codreanu, unde nvase cndva i Prvan, cnd cineva i.-a amintit poetului acest fapt, Nichita 169

Stnescu, ngenunchind pe treptele btrnului liceu, exclamase: Placai-l n aur! Firete c ar merita. Dar mai ales recursul la Etica Magna a nemuritoarei lui Opere, a Memorialelor sale, n noul Ritm istoric, imposibil de calificat i clasificat, din punct de vedere moral. Cntai, eroi rentori din moarte, imnul eroilor care au biruit prin moarte. Cntai biruina speranei noastreAm biruit n toate ntrecerile, am biruit n toate suferinele, (). (Rosalia).

Cele dou viei ale poetului Lucian Blaga

O anume fatalitate rupe n dou nu numai viaa, dar i posteritatea lui Lucian Blaga ( 1895-1961). Poetul, Scriitorul, Filosoful. Nu mai departe dect acest an i precedentul, cnd ar fi trebuit s pregtim i s srbtorim din plin ANUL UNESCO BLAGA, cu prilejul mplinirii a 110 ani de la naterea marelui om de cultur, a Poetului n primul rnd, un scandal mediatic a inut capul de afi cu numele lui Lucian Blaga. La Lancrm, n satul de lng Sebe-Alba, unde poetul vedea lumina zilei n 9 mai 1895, n dreptul mormntului din cimitirul de lng biseric, unde autorul Poemelor luminii i al Nemuritoarelor trepte i doarme somnul de veci, practica sucit (cci de gndire nici vorb nu poate fi) a noului capitalism de cumetrie pusese s se contruiasc, chiar n dreptul solitudidinii din eternitatea mormntului consacrat, o sal de sport, sub forma unei lbrate hale, obnubilnd astfel vederea, i ampla deschidere din micul cimitir spre Rpele Roii ale copilriei marelui poet, i-n fond spre spaiul mioritic ( deal-vale), teoretizat de filosoful culturii ca matrice a spiritualitii romneti. Nu se tie, ori se tie prea bine, dac respectiva sal de sport nu fcea parte din promisiunea electoral a unui anume lider politic, mare colecionar, ntre altele, i de art, i cu cel puin un doctorat la dosarul de cadre, dar insensibil la poezie. Poetul i-ar fi exprimat chiar dorina, de-a fi nmormntat n micul cimitir , acolo, de unde va contepla n continuare, i din vecie, Rpile Roii ale copilriei.. Cerbicia constructorilor slii de sport nesportivi a fost greu de nfrnt, dar n fine, totul e bine cnd se sfrete cu bine. Sala de sport din dreptul mormntului poetului a fost demolat, urmnd a fi mutat ntr-alt loc de pe teritoriul comunei Sebe. Dar pentru aceast adevrat victorie a trebuit urnit un ntreg angrenaj, al unui protest unanim, al unui grup de iniiativ, format din mari personaliti ale vieii culturale i spirituale romneti din prezent, primind pe parcurs aprobarea i sprijinul Ministerului Culturii, sub mandatul Dnei Monica Musc, a Arhiepiscopiei Clujului i Feleacului de sub pstorirea PS Bartolomeu Ananaia, a Ministerului Transporturilor, Construciilor i Turismului, a Ministerului Lucrrilor Publice, i chiar a Preediniei Romniei, sub noul mandat al Dlui Traian Bsescu.

Ct agitaie pentru o piatr aruncat de un prost n balt, s-ar zice. De-ar fi mcar prima i singura! i-n tot acest timp Lucian Blaga e mut ca o lebd. i imaculat ca i ea, plutind mai departe pe apele selenare ale unui destin jumtate fericit i jumtate ingrat, prea ingrat, dac lum n considerare, c biografia poetului, va fi rupt-n dou, aa cum spuneam, n jurul vrstei de 50 de ani, cnd Opera sa Major era ca i ncheiat, cunoscut i recunoscut, att n ar ct i peste hotare; Lucian Blaga, care i servise exemplar ara ca dimplomat, n cteva importante capitale europene: Varovia, Praga, Berna, Viena, Lisabona, sau ca profesor universitar i mentor spiritual n Universitile din Cluj i Sibiu, odat cu instalarea regimului comunist, poetul i filosoful fu considerat duman al poporului i epurat din marile funcii i demniti deinute-n Cetate; dat la urm n posturi derizorii de biobliotecar la Academie i documentarist la Biblioteca Universitii din Cluj. n aceast pozie poetul avea s fie propuis de Academia regal din Suedia, pentru Premiul Nobel, n susinerea unor grupuri de scriitori din Elveia, Germania, Italia, chiar i din USA. Faptul c i s-a preferat n ultima clip poetul spaniol Juan Ramon Jimenez, s-a datorat nu n ultimul rnd indiferenei totale, afiate de guvernul comunist de la Bucureti, cruia i-ar fi venit peste mn, de altfel, s susin la asemenea nalt distincie european i universal, un om ngropat de viu ca documentarist, ntr-un birou debara, al Bibliotecii Universitii de la Cluj. Nu era prima oar cnd guvernul rou de la Bucureti rspundea n felul acesta unor recunoateri i restituiri culturale majore: la fel procedase cu un vot nul la propunerea de-a fi adus n ar, dup moartea sculptorului C. Brncui ( 1956) a atelierului acestuia de la Paris, sau a osemintelor marelui muzician George Enescu, mort i el la Paris (1950), conform dorinei sale testamentare, de a-i dormi somnul de veci la Tescani ( Bacu) n Moldova natal. i mai trist a fost faptul despririi de Lucian Blaga, dup o gera suferin n Clinica Universitar din Cluj, 6 mai 1961, i-a ngroprii lui n satul natal Lancrm, la 9 mai, ntr-un mod lamentabil; martori oculari, ntre care poeii Ioan Alexandru i Teohar Mihada, au povestit, cum au nsoit sicriul marelui disprut pe platforma descoperit a unui camion, sau printele Lei din Lancrm, care ne-a relatat, dup ani, c-n timpului mitingului de doliu, la care au participat totui sute sau mii de oameni, tot timpul au survolat deasupra micului cimitir cteva elicoptere, filmnd procesiunea funerar, pentru ca ulterior muli dintre participani, s fie triai din mulime i cercetai la Securitate; iat de ce vorbeam despre fatalitatea care a nsoit acest destin unic, am putea spune, n marea cultur romneasc a secolului XX, cu vii rsfrngeri n noul secol XXI i mileniul III. Mai puin versatil ca alii, Lucian Blaga s-a adaptat greu, sau aproape deloc, rigorilor noului regim de represioune moral, n primul rnd; cele cteva articole scrise n favoarea regimului comunist, arat jena, dac nu chiar stngcia marelui om de cultur i filosof, n mnuirea uneltelor de conjuunctur ale scrisului. n timp ce publicarea n 1962, la un an dup 171

moartea sa, a volumului inedit de Poezii ne va dezvlui acelai poet, care, nu numai c nu ncetase s scrie n anii de cumpn, dar nu-i siluise lira dup canoanele epocii, rmnnd integral Blaga, i inconfundabil, cu aliura sa de mag rsritean, cu aerul transcendent al liricii sale metafizicii dintotdeauna: Sap frate, sap, sap,/ Pn cnd vei da de ap./ ctitor fii fntnilor, ce/ gura, inima ne-adap.// () Zodii sunt i jos sub ar,/ f-le numai s rsar./ sap numai, sap, sap,/ pn dai de stele-n ap. E drept c din acest an 1962, posteritatea lui Blaga ncepe s mite, lund un adevrat avnt n anii ce vor urma; dar nu att studiul Lucian Blaga publicat de N. Tertulian n Viaa Romneasc ( 6-7, 8, 9, 11) sau micromonografia lui Ov. S. Crohmlniceanu: Lucian Blaga, n Editura pentru literatur, n canon marxist, l vor reda marelui public pe poet i pe filosof, dar i pe dramaturg i prozatorul mai puin cnoscui, ct publicarea postum a unor opere blasgiene marcante, precum Hronicul i cnmtecul vrstelor (1965) sau Gndirea romneasc n Transilvania n secolul al XVIII-lea (1966); vin la rnd apoi, i tot mai insistent, reeditarea Poeziilor ( 1966, Editura pentru literatur, ediie ngrijit de G. Ivacu) ; Poezii I-II, n Biblioteca pentru toi, 1968, ibidem G:I., prefa de Mircea Tomu, i Tabel cronologic de D. Andraoni; precedat de Versuri, 1967, Cele mai frumoase poezii Ed. Tineretului, ediie ngrijit i prefa de Aurel Ru. n curnd va apare Trilogia culturii Orizont i stil, Spaiul mioritic, Geneza metaforei i sensul culturii, 1969, Editura pentru literatur universal, Cuvnt naite de Dumitru Ghie; precedat de Zri i etape, 1968, Text ngrijit i bibliografie de Dorli Blaga; Teatru, 1971, Ediie i prefa de Eugen Todoran; Opere, I-XI, ediie ngrijit de Dorli Blaga, cuvnt nainte de erban Cioculescu, 1974-1988; Luntrea lui Charon roman, fragmente 1989 n Revista de istorie i teorie literar, nr. 1-2, i integral, dup 1990, la Editura Cartea Romneasc. Elanul insulei aforisme i nsemnri, apar n 1977, ediie ngrijit de Dorli Blaga i George Gan. Sporete exegeza blagian, adugndu-se marilor critici interbelici, iar unii i postbelici: Sextil Pucariu, N. Iorga, G. Clinescu, Eugen Lovinescu, Tudor Vianu, Pompiliu Constantinescu, erban Cioculescu, urmtorii: I. Negoiescu , Mircea Vaida, George Gan, D. Micu, M. Bucur, Eugen Todoran, Mircea Scarlat, D.C. Mihilescu, Ion Bllu, I. Oprian, Sultana Craia, N. Steinhardt, Gh. Grigurcu,, etc. Traduceri de Lucian Blaga , nu n ultimul rnd Faust-ul recluziunii sale din anii 50, dar i Din lirica universal, Din lirica englez ; iar din Lucian Blaga, versiuni n francez, englez. Cea de a doua via a poetului, cea postum, va fi, astfel, tot mai tumultoas, amintind de cea a anilor tinereii i-a maturitii sale ( 1919-1948), nelipsit de lupte i polemici, chiar de orgoliul unei afirmri adesea intempestive. A crede este un talent spune un aforism al lui Blaga. Nu este oare orice lucru susceptibil i de-o definie liric? Valul este dorul mrii de a sruta rmul, noteaz, la fel, aforistic, Poetul. n timp ce ntr-un superb articol, Isus- pmntul , din volumul Izvoade ( Minerva, 1972), Lucian Blaga prevedea un panteism cretin, o gnoz autohton, din eresuri / Grul i vinul sunt cinstite( la romni, s.m) ca elemente sacre; ele sunt privite nu ca pri ale naturii,

ci pri obrite n trupul lui Hristos. i se ntreab filosoful, cugettorul: ce pretexte ar fi oferit asemenea eresuri unei imaginaii metafizice libere? Ce-ar fi fcut din ele un gnditor ridicat din plmada anonim a poporului n mprejurri mai norocoase? 2005

Calendar de luna Mai

PRIMVERILE MRIORULUI
Se dedic Dlui Baruu T.Arghezi (Elveia)

31 Martie 2004 Tudor Arghezi a murit n 14 iulie 1967 ( n. 21 Mai 1880). L-am cunoscut cu cinci ani nainte de a muri, n locuina pus lui la dispoziie de guvern n Piaa Aviatorilor , dup ce mai nti trecusem pe la Mrior, ca invitai ai fiului su Baruu. Mi s-a prut ce-i drept un moneag special, sau chiar un bunic suind pe brnci de la strbuni pn la noi ca n Testamentul su literar; turnat din lut ars, cioplit din gresie, sculptat n lemn de carpen, i cu nfiarea rzvrtit a unui ran de la 1907, cnd a dat perdeaua la o parte din chilia lui (probabil), din care se intra n camera de oaspei a casei sale de protocol. Unde-s ? Care-s ?; singura problem care m-a frmntat nainte nc de a ajunge n faa venerabilei figuri, fiind ce fel s m comport cu Btrnul; dac se cuvenea sau nu s-i srut mna. Dup datin, da; ns el se afla atunci ntr-o mare participare, prezent cu tabletele, sau chiar i cu noile sale poezii, la comandamentele zilei. Nu a fost un oportunist, n accepie curent, i nici ceea ce astzi unii n lips de alt treab numesc un colaboraionist; era un poet contient de valoarea sa, care trecuse n acele vremi prin multe necazuri. Fusese poftit el naintea lui Sadoveanu, se pare, n scaunul cel mai mare, al Prezidiului Marii Adunri Naionale i s-a mpotrivit, refuznd categoric. Ca drept rspuns i-au trimis puin dup aceea la un miez de noapte un camion cu heirupiti din rasa meeterilor stric-tot s-i demonteze cu baroasele tipografia de la Mrior. Aa dduse ordin partidul prin consilierii si de la Kremlin. Dar mai greu nc i-a fost poetului cnd i-au arestat biatul de-a dreptul n strad, fr s-i spun unde l-au dus, cu toate interveniile sale, orict de energice. i nici aa nu s-a supus uor; civa ani s-a ntreinut cu familia vnznd mere i piersici i struguri i bor la poarta cu toac din Mrior. Cnd Ilya Erhemburg a vizitat Bucuretii i la Uniunea Scriitorilor ntreb de Tudor Arghezi tovarii au trebuit s-l scoat ntr-un fel de la naftalin ca nou nou. i dup plecarea sovieticului oaspete european, n mare vog pe-atunci, l-ar fi chemat n fine i la guvern, chiar Petru Groza, i

173

la intrarea proscrisului de geniu n cabinet primul ministru i-ar fi consultat ceasul. tiu, i-a rspuns Arghezi c am ntrziat zece minute; dar voi cu mine ai ntrziat apte ani. ncetul cu ncetul i-au dat de toate, medalii i merite i bani, tiprindu-i crile din nou, i casa din Aviatorilor i-au pus-o la dispoziie, s fie mai aproape de medici i de reviste, de edituri, i de noii stpnii care-i intraser pn atunci cu cizmele lor roii pline de noroaie n opera sa, dnd porunc unui impostor numit Sorin Toma, s-l arunce de-a dreptul n putrefacia poeziei i-n poezia putrefaciei ... Deci am optat s nu-i srut mna, cnd lam cunoscut, cci s-ar fi interpretat poate mistic... Scrisese cu o lun mai nainte despre primele noastre poezii n Contemporanul la Cronica optimistului, G. Clinescu. Eram nedesprit pe-atunci de primul amic literar, Ion Iancu Lefter. Ecoul nu se ls ateptat. Eram nite fenomene n plin expnsiune...sau numai nite curioziti, deoarece Baruu ne-a cutat el mai nti la hotel Muntenia, unde ne cazasem, stnd cam deobicei toat ziua pe cartea de telefoane. Tnrul om Baruu nu se formaliz; seara la Mrior, servind un pahar de vin din soiul Malaga/ un titlu livresc pn atunci pentru noi, fiul lui Tudor Arghezi ne art mai nti Istoria literaturii romne de la origini pn n prezent de G. Clinescu, cu dedicaia autorului pentru marele poet, dar i dactilograma volumului O sut una de poeme de Tudor Arghezi, nroit din toate prile de creioanele cenzurii lui Leonte Rutu... Cnd am ajuns n fine, n faa patriarhului, tatl i ntreb fiul: Baruule, i-ai dus pe bei la Mrior? Cum i-a ltrat cinii ? Cinii ne ltraser bine; toaca de la poart strnise o hrmlaie ntreag, de care n schimb ne ferise cu grij Baruu. De unde suntei de fel ? a vrut s tie Arghezi, la solicitarea fiului de-a ne ntreba el primul ceva. Tat, spune ceva; bieii au crezut c eti o statuie. Nu unde triam atunci a vrut s tie Arghezi; de unde eram de fel; l interesa rasa noastr. Suntem de la Brlad, din Tutova, Domnule Arghezi, am rspuns trangulat de emoie. Cucoana Paraschiva m inea strns de mn pe canapeaua de trei persoane, ca smi revin; anume se aezase o clip ntre mosafirii ei de la Moldova; ne nfiase ca fiind de-ai ei, moldoveni i flci, rzei neaoi. Cunotea bine la oameni. Hainele de trgovei nc mai stteau pe noi cam anapoda. De la Brlad, i-a amintit Poetul; la Brlad am cunoscut singurul domn din viaa mea care tia s mbrace cmi albe; era poetul George Tutoveanu. inea n casa lui de pe deal, n mijlocul unei vii nobile un cenaclu, numit pe drept cuvnt Academie. Academia brldean. Ci n-au trecut prin cenaclul lui. Muli locuiau toat vara acolo, n casa din vie. Noteaz Baruule s-mi aduci aminte s scriu o tablet despre Visarion, Otilia Cazimir i Tutoveanu. Colegul meu inea n mn revista Luceafrul, care apruse i ea n aceeai zi. Cine o mai conduce ? se interes Poetul. Era unul acolo care se credea mai mare ca Eminescu ! Deliu, Maestre, i-a rspuns Lefter, i s-a grbit s-i povesteasc incidentul nostru cu Deliu din redacie. Eram, ce e drept, cam trsnii bine pe-atunci, i nu oricine ne sufla n bor. Btrnul a dat s zmbeasc . i acum cine-i n locul lui ? Un altul, Eugen Barbu,

poate ai auzit, a scris un roman, Groapa. Mda, l tiu pe acesta din groap...cel puin el a nvat ceva acolo: tie cum s suduie bine. Tcere. Vrem s facem i noi la Galai o revist. Poate ne vei onora cu semntura Dvs. Dar lumea la sat citete? nainte de-a face o revist la Galai eram pn atunci la ar n nvmnt iar marele poet citise acest lucru din articolul lui Clinescu. S-au deschis biblioteci publice, insist el, ori sunt numai poveti din ziare? Au nvat ranii notri alfabetul ? tiu cum se face din litere cuvntul ? Maestre, lumea v citete i v iubete foarte mult, s-a repezit neinspirat amicul meu. Rspunsul nu l-a dat ns gata pe Arghezi. tiu eu ct m citete lumea pe mine. Am continuat deci cu amabilitile repetnd invitaia la Galai la tinerii scriitori de acolo. Dac n-am s pot veni tocmai eu delegatul meu va fi Baruu. i s nu m ocolii cnd mai trecei prin Capital... S v ferii de cinii cei ri de pe-aici. Stteam ca pe ace; nu prea tiam cum ( cnd) s ne retragem. Tata este un om btrn, ne avertizase Baruu; dar e un om viu nc, nu-i o statuie. Dndu-ne a nelege s nu abuzm, obosindu-l prea tare. n rest, acas, e ca un ran. Aa ne-a aprut i nou; un om de treab, un om cumsecade, cald, afectuos; iar ntre noi cu cafelua gata, Stpna raiului domestic de jur-mprejur ! Ocrotitoarea noastr din acea zi...Sfnta Maic bucovineanc Paraschiva...i Soia de poveste a Poetului...Iubita lui... Sun la u nite cineva...ziariti cu paltul tabletei ce urma s apar ntr-un ziar. Arghezi i-a corectat/ concentrat paltul la fereastr.. Bombnea singur cu sine, dar am nregistrat ce spunea: Tot nu s-au nvat cu virgulele mele. Urm faza cu autograful pe Stihuri pestrie/ cu ilustraii de Perahim. Btrnul se concentr din nou i ne-a scris pe pagina de gard cu pixul, ntr-o parte, o dedicaie comun, care n schimb putea fi interpretat i cu oarecari ambiguiti: Pentru colegii Ion Murgeanu i Ion Iancu Lefter, i pentru toat lumea lor, dragoste i voie bun, Tudor Arghezi, 31 Martie 1962. Cartea o cumprasem n aceeai diminea dintr-o librrie din centru de pe bulevard. ntr-adevr, Arghezi se citea, cci se vindea; altceva din opera celui mai mare dup Eminescu nu am gsit nimic n acea diminea frenetic. M scuzasem cumva pentru lucrul acesta ? Fusese potrivit scuza mea ? Acas la ar aveam ediia bibliofil; aici, n schimb...n fine... Am cucerit cu semntura lui pus sub numele noastre Everestul. Cu dedicaia primit pe Stihuri pestrie de la Tudor Arghezi, ntori la Galai, v dai seama; am strnit mai nti o rumoare specific ... tot leatul literar foia n jurul nostru...Valeriu Gorunescu de la ziarul local Vremea nou izbucni, cu binenoscta-i voioie ( abia scpase din pucrie srmanul i el), interpretnd cam excesiv i pe de lturi colegialitatea noastr cu Arghezi. i mai era ceva; fusese tot atunci faimoasa adunare a celor 11000 de rani la ncheierea blestematei colectivizri, la care Dej firete c-i invitase n primele rnduri i pe noii lui protejai : Arghezi, Clinescu, Ralea. Lund cuvntul autorul poemelor din noua sa carte 1907/ Peizaje i a gnominosului poem Cntare omului sfri oltic, n stilul binecunoscut arghezian, de coroziv ironie-n fond: Din acest moment m simt i eu co-lec-ti-vi-zat. Nebunul de 175

poet Valeriu Gorunescu, la Galai perora n gura mare: n fine, ne dm seama, acum, cine au fost tlharii care l-au lmurit pe Arghezi s se treac la colectiv. Voi ! Toat lumea izbucnise n hohote de rs, atunci, dar cineva i nota, furiat, i totui la vedere, ntr-un carnet, replica poetului de la Vremea nou. Lefter se aplec peste umrul lui; cred c se i bea ceva la masa aia: Tu ce naiba scrii aici cnd noi toi ne distrm ? Te-a apucat chiar acum inspiraia?!Sunt lucuri, neamule, care trebuiesc inute minte. inute minte i date mai departe, am plusat eu. i omul s-a uitat la mine cu o cuttur rea, afurisit, fulgerndu-m din priviri, notndu-i tot atunci, mai repede nc, i mai febril, n caietul lui de serviciu, i replica mea. Cu un an nainte de moartea sa poetul Cuvintelor potrivite don statului ntreaga proprietate a Mriorului. Mormintele lor, al lui Tudor Arhezi i al Paraschivei trebuiau s pstrze acolo rmiele lor pmnteti, spre a le putea transforma n rna sfnt a serilor i-a dimineilor din livad i vie. Ca n balada Mioria: n dosul stnii/ s-mi aud cnii... n primvara aceasta sunt 30 de ani de cnd Mriorul este oficial Cas memorial i Muzeu al literaturii. Dar cte primveri nu vor urma i de aici nainte, la Mrior, unde basmul literaturii va aduna pe mai departe, generaiile succesive de poei, sau de pur i simplu cititori ai marii poezii argheziene...

Ion Barbu. Poetul i Geometrul

Matematicianul Dan Barbilian a debutat ca poet cu pseudonimul Ion Barbu (numele bunicului su), n cenaclul Sburtorul i n paginile revistei cu acelai titlu ale lui Eugen Lovinescu. Se pare totui c prima sa poezie fcut public a fost Fiina i a aprut n Literatorul lui Al. Macedonski la 28 septembrie 1918. La Sburtorul va fi prezent n 1919 i 1920 cu un lung ir de poezii: Lava, Munii, Copacul, Banchizele, Pentru marile eleusuii, Panteism, Dionisiac, Nietzche, Pytagora, Cucerire, Rul, Umanizare. n 1921 mai colaboreaz i la alte publicaii, Umanitatea, Cuvntul liber i Romnia literar. Avea s debuteze n volum n anul 1930 cu Joc secund , la editura Cultura Naional, n care nu va mai include aproape nimic din poeziile parnasiene din faza debutului su n pres. Deoarece condiiunile grafice n care cartea apru erau total nepotrivite intempestivuil poet va retrage exemplarele din librrii. Dan Barbilian/Ion Barbu s-a nscut la Cmpulung Muscel la 18 martie 1895, ca fiu al judectorului de pace din Rucr, Constantin Barbilian i al Smarandei ( n. oiculescu). colarizarea copilului i a tnrului Barbilian urmeaz ci ntortocheate, dup traseele judectorului de pace, tatl su. Clasele primare la Cmpulung, Dmieti (jud.Roman) i Stlpeni, liceul la Piteti, Cmpulung i Bucureti, la liceele Gh. Lazr i Mihai Viteazu. Din

1914 a urmat cursurile seciei de matematici a Facultii de tiine din Bucureti, unde l are ca profesor ideal pe G. ieica. ntre 1921-1924 va face o cltorie de studii n Germania, unde ia contact, ca matematician, cu opera lui Gauss, Reimann i Klein. Se va declara totodat un reprezentant al programului de la Erlangen, al acelei micri de idei care, n ceea ce privete ntinderea cunotinelor i rsturnarea punctelor de vedere, poate fi asemuit Discursului metodei sau Reformei nsi. Specializrii strmte ori tehnicitii opace, de dinainte de Erlangen, se substituie un ecletism luminat. Tot n Germania o va cunoate pe soia sa, Gerda Barbilian, care la ntoarcerea n Romnia, l va urma ca profesoar secundar de limba german, iar el va fi de matematici, firete, mai nti la liceul din Giurgiu, pe urm la liceele Spiru Haret i Dimitrie Cantemir din Bucureti. n ianuarie 1929, dup obinerea titlului de doctor n matematici la Bucureti cu teza: Reprezentarea canonic a adunrii funciilor ipereliptice, va deveni profesor al universitii bucuretene, unde va rmne pn la decesul su din 1961. Poetul debut, aadar, n volum, la 35 de ani, cu o biografie de matematician bine articulat, ns nepotolit ca om, cum s-a vzut i din relaia sa furtunoas cu editura care-i tiprise Joc secund, dup ce mai tiprise acolo i placheta Dup melci. Eugen Lovinescu l descrie n Memoriile sale pe tnrul Ion Barbu n felul urmtor: Ua biroului meu s-a deschis, pentru a face loc unu tnr subiratic, tip oriental, smolit, cu ochi vegetali de plante acvatice, cu pasul precipitat i decis. Se numea Popescu, era poet i-mi ntinse un caiet cu aparene sumare, pe a crei prim pagin se citea Copacul. Abia ncepui s descifrez cteva versuri, cnd, nervos, lundu-i scaunul de la locul su, tnrul i-l mplnt lng fotoliul meu Vorbea cu glas profund, cavernos, cu gesticulaii i izbucniri, fr s pot distinge amestecul de sinceritate, de poz, de retoric studiat sau simpl improvizaie. La maturitate: Prietenii i cunoscuii l ntlneau deseori, aproape zilnic, pe strada Edgar Quinet. Era cu neputi s nu remarci statura sa puternic, mersul uor legnat, privirea oriental, n care deslueai deopotriv energia stpnit i sensualitatea rafinat. Mustaa abundent, prul lung i coliliu i ncadrau chipul cu dou plcute podoabe pitoreti, ceva de personaj din lumea Crailor de curtea Veche, carte care a avut asupra contiinei sale artistice un ecou profund i cu rezultate remarcabile. Convorbirea cu el era totdeauna nsoit de farmec, devenea uor un joc de gndire fulgurant, care nu se respingea calamburul sau anecdota suculent. Portretului lovinescian de la tineree i se daug acesta din urm, aparinnd lui Al. Rosetti , care mpreun cu Liviu Clin i vor alctui prima ediie complet de Poezii, postum, la Editura pentru literatur, din 1966. Acesteia i urm Pagini de proz n 1968, alctuit de Dinu Pillat. n faza portretului rosettian de maturitate poetul i avea, de altfel, cabinetul de lucru la cafeneaua Capa, de pe Calea Victoriei, col cu Edgar Quinet, fiind astfel ct mai aproape de catedra de la Facultatea de Matematici. Era aa cum l propune i Al. Rosetti , tare-n replici, cnd li se adresa mai ales literailor. Pe Tudor Vianu, prietenul su din liceu, vzndu-l odat cu Poeziile lui Eminescu sub bra l-ar fi ntrebat ambiguu: Tot mai 177

citeti acest poet depit? Tnrului Nichita Stnescu, ntlnit ntmpltor la o petrecere de noapte ca la Arnotenii Crailor de Curtea Veche, de pe timpuri, i-ar fi indicat s-l renceap la lectur, pe Eminescu, dup Luceafrul, de la Od n metru antic ncolo. n legtur cu postumitile lui. Volumul din 1966, de la Editua pentru literatur nu va mai ine seam de pretenia autorului, de a evita reproducerea poeziilor din faza debutului n pres.Acum poetul devenise subiect de literar i jocurile le fceau alii. Poeziile anteriore anului 1922 au fost lsare la o parte, nota undeva Ion Barbu, despre alctuirea crii sale de debut Joc secund, ca decurgnd dintr-un principiu poetic elementar. De asemenea poeziile scrise pentru plcerea prietenilor sau privitoare la ntmplri personale. ngrijitorii ediiei ultimative ns, de la 1966, vor reface adevrata geografie a poeziei barbiene, ncepnd cu o seciune Din Periodice cu mult discutatul poem Blcescu trind ( Viaa Romneasc , 1956, un fel de plata luntraului, pe rul morii estetice, din comunism), apoi urma Dup melci, aprut n plachet, anterior Jocului secund; ciclurile Unvederode i Isarlk, iar ntr-o Addenda sunt reproduse poemele Iacob Steiner i Portret.: Deci versul meu legat n largi turbane/ De lnci zbrlit, ca easta unei cegi,/ Cu multele-i prpstii i capcane/ De munte-opioman, nu-l nelegi!// L-am scris, e drept, cnd ochii mei vzur/ Rusalca unui iezer scandinav,/ Este ns: ritm, vigoare i msur,/ Suavei Francii duhul tu e sclav. ntr-un interviu fusese ntrebat: Poetul trebuie i poate s-i explice opera? Rspuns: Nu trebuie neaprat, dar poate foarte bine s i-o explice.Analogia cu fizica. Poezia ntocmai cu un fenomen fizic particip la misteriosul vieii. i ntocmai ca un fenomen fizic admite un model mecanic, tot aa cum strile de raritate i de vis ale poeziei pot fi readuse la un model raional. Am o singur evlavie, se mrturisea alt dat, Ion Barbu: Edgar Poe; i trei admiraii: Mallarme, Rilke, Rimbaud. ntrebat despre literatura contemporan, plus: Prin Matei Caragiale intrm n literatura major. Sunt mndru c sunt contimporanul acestui romancier i c voi participa, fr merit, la faza viitoare a vremii cnd au fost scrii Craii de Curtea Veche. ncolo, nu mai vd dect romanul cu posomort zidire al domnului Rebreanu. Apoi, fanteziile lui Ion Vinea, din nenorocire hibride, ca genul nsui al poemului n proz Cu Arghezi cel puin o rezolvase la modul cel mai radical, publicnd exageratul studiu Poetica Domnului Arghezi, cu acest motto din poemul Ulalume al idolului su Edgar Poe: Cu ncruntare m ndoiesc de acest astru. Temperamentul n astfel de clipe l mpiedica s gndeac drept i mai ales cumpnit. Ion Barbu nu s-a sfiit s-i atace contemporanii, la rnd cu Tudor Arghezi, neintimidat de mrimea acestora, i nici de rolul lor, n asanarea literelor romneti de toate istmele cu iz de mucegai tradiionalist. Chiar dac teoretic avea dreptate, n pamfletul Poezia lene s rad totul, de consecine rmne rspunztor singur. i totui. Cladicismul acestui modern Anton Pann, descoperise acel TIMBRU al noii

poezii, al poeziei vaste, ample, restrngndu-i clamorile n text puin, dar exergu, nelimitat de sensuri. Era o nou art poetic, ce aducea viitorul poeziei abstracte ct de aproape, pe canavaua risipei metaforice lenee, spulbernd-o definitiv, contruind din concepte i cristalizri eseniale, cuvntul originar. Acest clasic, de fapt, e primul care a dat tonul noii poezii, instaurnd modernismul. Ca i n geometrie, scrisese, nelerg prin poezie o anumt simbolistic pentru reprezentarea formelor posibile de existen. Visnd la o revist, n care i-ar fi dezvoltat magnificele lui utopii, pe frontispiciul ei ar fi pus acest motto din Platon: Nimeni s nu intre aici, dac nu-i geometru.

ANTOLOGIE ION BARBU

Timbru
Cimpoiul veted luncii, sau fluierul din drun Durerea divizat o sun-ncet, mai tare Dar piatra-n rugciune, a humei despuiare i unda logodit sub cer, vor spune cum? Ar trebui un cntec ncptor, precum Fonirea mtsoas a mrilor cu sare, Ori lauda grdinii de ngeri, cnd rsare Din coasta brbteasc al Evei trunchi de fum.

Convertire
Unei femei din Nord Prin ce-nnodate drumuri, pornind la ce rscruce ncepe noaptea noastr s curg, nu mai tiu. Vd doar la geamuri fuga trsurii ce ne duce Cu-n sac de somn pe capr ghebosul vizitiu. n limba rii tale m necjeam a spune C eti supremul bine, naltul meu regat; C nu cuprinde alt dulcea i minune Oraul-zmeu, oraul estos i ferecat.

179

Cu ochi n jumtate, ce vor s spun Hai!, Priveai la omul oache venit din Valahai, Cu ochi pe jumtte, cci nu ineai s-l msuri ntia mea cucoan de valuri i mtsuri! Pe crengi de vis, doi umezi muguri, ohii ti, Se deschideau n floare; cnd lampe din odi Burau lumin scump la geamul de trsur, Cu foarte mult fric te-am srutat pe gur. i te-am rugat cu ciud, de mila mea plngnd, S uii de stngcia biatului ce a sunt. C eu visezcum pruncul flmnd la prunc, la maic, De carnea ta curat i alb de nemoaic. Mai rar ca rcoarea n luna lui Cuptor, Mi-ai lunecat n brae, ai desfcut fuior Tot prul ca un galben, ntins eter de miere i m-ai fcut cu-n lucru de pre mai tiutor: C dou sunt, nu una, femeie i muiere.

G. Bacovia dubl aniversare

n anul 1916, la nceputul veacului XX, cnd Romnia se pregtea s-i urmeze destinul ei special, intrnd n rzboi de partea Antantei, mpotriva Austro-Ungariei, pentru a deveni n curnd Romnia Mare, poetul George Bacovia ( 1881-1957) i tiprea la Bucureti prima sa carte, Plumb, la vrsta de 35 de ani. Sunt 90 de ani de atunci. Crulia, de fapt, cca 50 de poezii scurte, comprimate i reprimate ntr-o inspiraie cvasi-sibilinic, avea s devin o dat n istoria poeziei romneti. Tnrul G. Bacovia (pseudonimul lui Gheorghe Vasiliu, fiul unui comerciant din Bacu) la 35 de ani i epuizase aproape orice resurse de a deveni n plan social. Urmase liceul n oraul natal Bacu i Facultatea de Drept la Iai (1903-1911), i cu toate c nscris ca avocat n Baroul din Bacu, unde plti cotizaie vreme de zece ani, nu profes niciodat. ncerc suplinitor n nvmnt, ef de birou, copist, ajutor de contabil, referent bibliotecar, obinnd n 1932 o pensie din partea Societii Scriitorilor Romni, iar n 1955 o pensie de onoare din partea Consiliului de Minitri al Guvernului comunist, instalat la 1946, cu Dr. Petru Groza n frunte. Bacovia, poetul damnat, ori simulantul de geniu, al unui

scenariu poetic de groaz, trecea n noul sistem ca fiind antiburghez, socialist avant la lettre, refractar al putrefaciei unei lumi ce-i devorase rnile iar dup rzboi, chipurile, i le lingea, n noua utopie comuniscoid, in care poetul , ct de curnd avea s clameze, testamentar, victoria proletar mpotriva pestilenei burgheze. Mi-am ndeplinit toate/profeiile politice/ sunt fericit. Ct putea s fie solitarul trzielor piee, dependent de alcool, ca de un tandru i inofensiv drog, o victim a sistemului n care i-a trit prima parte a vieii, vor aprecia biografii postumi ai poetului, nedependeni ei nii de Bacovia; cci poezia lui, prin ea nsi, acioneaz ca un drog irefutabil asupra cititorului emannd revolta numai din manualele i referatele erei socialiste. Vizitatorii poetului, la casa bucuretean, de cartier, cu miresme mai mult agrariene dect proletare, vor ntlni un personaj abstras, la prima vedere, pn la clipa cnd dintr-o geant musafirii extrag cteva fiole de vin aduse gazdei cadou. Atunci poetul se anim i devine vorbre dei nu are de spus mari lucruri toate scnteile galbene strluciser din sinea sa n poeziile volumului cu acelai titlu: Scntei galbene, din 1926, cnd groaza lui de existen i ncremenirea-n ea ca-n rocile unei ere revolute, se ndulcir, o clip, prin fine ironii i reverberaii solare. Cu Bacovia s-a procedat n proletcult ca i cu Eminescu de altfel. Li s-a confecionat biografii la comand pe false msuri i tipare i talii. Nici Eminescu nu murise nebun din cauza mizeriei sociale iar Bacovia nu suferise nici el ct ni s-a sugerat. Fusese cunoscut, apreciat la vremea lui. Colaborase la reviste, editase el nsui dou reviste la Bacu, n oraul natal, Orizonturi noi, 1915, i Ateneu cultural, 1925. n 1923 primise Premiul Ministerului Artelor. Urmase Premiul Societii Scriitorilor pentru poezie, 1925, iar n 1934 Premiul Naional de poezie ex aequo cu Tudor Arghezi. Mai sus am evocat o vizit la Casa Bacovia a lui Eugen Jebeleanu, cu sticlele de vin la purttor, care-l anim n aa hal pe poetulPulvis- ului, nct la plecare lovi, n faa musafirilor, icoana Mntuitorului, cu bastonul, certndu-l n felul acesta, fr cuvinte. Imensitate, venicie,/ Tu, haos, care toate-aduni/n golul tu e nebunie, -/ i tu ne faci pe toi nebuni.// n faa ta sunt cel mai la/ Imensitate, venicie,/ Iubesc o fat din ora./ nva-m filozofie..// Imensitate, venicie,/ Pe cnd eu tremur n delir/ Cu ce suprem ironie/ Ari n fund un cimitir! G. Clinescu a observat, primul, acest truc al sinceritii totale bacoviene, cu scenariul ei pus la punct, milimetric am zice. Orice poet poate fi, i trebuie interpretat, n primul rnd, psihanalitic, din biografia celor mai muli nelipsind alcoolul, defulrile, maniile chiar; transcrierea strilor de delir nu se face, totui, ad-literam; acest bolnav denumit Bacovia era de o luciditate rece: Gheorghe Grigurcu observ corect n titlul studiului su: Bacovia, un antisentimental, cum au stat lucrurile S-a pornit, firete, de la Plumb, poezia compus din numai dou catrene i care deschidea volumul de debut al poetului din 1916: Dormeau adnc sicriele de plumb/ i flori de plumb i funerar vemnt/ Stam singur n cavoui era vnt/ i scriau coroanele de plumb.//Dormea ntors 181

amorul meu de plumb/ Pe flori de plumb, i-am nceput s-l strig - /Stam singur lng morti era frig/ i-i atrnau aripile de plumb. Acest mic thriller poetic este perfect construit: nimeni nu-i observ nici ostentaia regiei nici planurile spaiale n care decorul i imaginea au cuvinte grele de spus dac nu chiar cele mai grele. Dac repetarea cuvntului plumb poate s nsemneze ceva (n sicrie de plumb sunt ngropai morii deja intrai n putrefacie) cu att mai mult ne incit prezena lng iubita moart la miezul nopii a straniului personaj liric i ludic: e un joc i grotesc i sinistru si veghezi noaptea singur iubita moart ori poate fantoma ei dintr-o memorie i dintr-o er subcontiente. Aa debuta, de altfel, postmodernismul, n poezia romneasc, n plin modernism, i cu mijloacele simbolismului- ar zice profesorii de limba romn din liceeele cimitir al tinereii mele Cci nu simbolurile sunt cutate ci efectele lor. Poezia lui Bacovia este grea de materie n toate ipostazele ei i lipsit aproape total de spiritualitate. Dar e materia n disoluie, de aceea i anotimpul bacovian este de predilecie toamna; n primul su volum, Plumb, aptezeci la sut din matreria poetic, de nu chiar mai mult, este din arsenalul toamnei i din materialul ei: ploaie, noroi, vnt, pustieti, agonie, schelete, croncnit, hohote, plnsori, i toate, pe fondul unei nesigurane abisale, dar i-al unui delir programat: Oh, amurguri violete// Vine/ Iarna cu plnsori de piculine// Peste parcul prsit/ Cad regrete/ i un negru croncnit//Venicie,/Enervare//Din fanfare funerare/ Toamna sun, agonie//Vnt de ghea s-a pornit/ Iar sub crengile schelete, -/ Hohot de smintit.// Nici o urm despre tine,/ - Vine, nu vine?// Oh, amurguri violete Efectele sunt cutate, cum am spus, milimetric. Construcia fr cusur, n care intr i anotimpul i venicia, sugestia splendoriii ( - Vine, nu vine?) i ostentaia derizoriului. Nu am citit cartea lui Ion Bogdan Lefter, unul din criticii postmoderniti programatici, dar titlul ei: Bacovia - poet de tranziie, ne ntrete intuiia i premoniia, n ce-l privete pe poetul acestei lumi deja rsturnate, n golurile ei istorice, n halouri ce fac ca erele geologice s nghee numai la rostirea unui singur sentiment, oricare ar fi acesta, n definitiv: imensitate, venicieO tulbure noapte cosmic pndete universul pe violina bacovian. A. E. Baconsky, vizitndu-l, la rndul su, a mrturisit c l-a gsit cntnd la vioar. Nu avea veleiti de violonist. Ar fi vrut s surprind din melosul viorii incantaiile din poezia eminescian; sau chiar s transpun la vioar poeziile lui Eminescu. Mergnd pe firul anecdotei, ce departe era de lumea lui, i ct de rtcit se afla n ea, este notorie ntmplarea de la Ateneul Romn, ,din timpul unei eztori literare cu public una din acele eztori de mare lem, s-ar zice azi, cu toi greii momentului literar, n prezena poate i a durilor de la partid i de la securitate, din anii aizeci; cnd i s-a strigat numele, cci urma la lectur: Citete poetul George Bacovia! speriat s-a scuturat din aipirea indiferent de timp i de spaiu, cutnd ocrotire la venica sa nsoitoare - Agatha Grigorescu- Bacovia, soia sa: Agatha, pltete i s mergem! Aceast mpletire de real i ireal nu face dect s confirme o mare tensiune, lucrtoare i-n somn, a marelui poet, care singur,

i unicul din lumea lui i a noastr, auzea materia plngnd:

LACUSTR De-attea nopi aud plound, Aud materia plngnd Sunt singur, i m duce-un gnd Spre locuinele lacustre. i parc dorm pe scnduri ude, n spate m izbete-un val Tresar prin somn, i mi se pare C n-am tras podul de la mal. Un gol istoric se ntinde Pe-aceleai vremuri m gsesc i simt cum de atta ploaie Piloii grei se prbuesc. De-attea nopi aud plound, Tot tresrind, tot ateptnd Sunt singur i m duce-un gnd Spre locuinele lacustre. Poezia aceasta, una din capodoperele indiscutabile, ale poeziei romneti din toate timpurile, i-a poeziei universale, n fond, a fost terminat n anul 1906. Sunt o sut de ani de atunci. Cnd a fost nceput nu tim. Dar ea a fost inclus n volum zece ani mai trziu, la apariia Plumb-ului. Sunt dou aniversri bacoviene peste care am dorit s nu trecem uor, sau i mai bine zis, repede i neateni, cum se ntmpl

Adrianu Maniu Orfeul rzvrtit

La 6 februarie, anul acesta, s-au mplinit 115 ani de la naterea lui Adrian Maniu ( 1891-1968), poet, prozator, dramaturg, eseist i traductor. Dup tat, venea dintr-o familie de ardeleni care participaser direct la facerea istoriei bunicul patern, Vasile Maniu, urma al iluminitilor, fusese om politic, istoric, membru al Academiei Romne. Mama sa, Maria (n. Clinescu)

183

se trgea dintr-o veche familie de boieri olteni, atestai de pe vremea lui Matei Basarab i nrudit cu Brtienii. Era fiul lui Grigore Maniu, originar din Lugoj, profesor de drept comercial al Universitii din Bucureti. A studiat n liceele Gheorghe Lazr i Matei Basarab, apoi la Facultatea de Drept din Bucureti, al crei liceniat devine la 1913. Debutase ca poet nc din 1906 n revista liceului Rsritul, i ca student, la revista Insula, 1912, cu poemul n proz Primvar dulce semnat Adran Gr.Maniu. n acelai an debuteaz i n volum, deasemeni cu poeme n proz, adunate sub titlul Figurile de cear. Urmeaz Salomeea, 1915, Din paharul cu otrav, 1919, Meterul ( teatru), 1922, Lng pmnt, versuri, 1924, La gravure sur boi en Roumanie (critic de art), 1929, Drumul spre stele, versuri, 1930, Jupnul care fcea aur, 1930, Cartea rii, versuri, 1934, Focurile primverii i flcri de toamn, 1935, Cntece de dragoste i moarte, 1935, Pictorul Alexandru Szatmary, 1935; Versuri, 1938, ediie definitiv la Editura Fundaiilor Regale. n acelai an primete Premiul naional pentru poezie. Fusese ales membru corespondent al Academiei Romne nc din 1932. Deinuse funcii publice, i o vreme s-a mutat la Cluj, 1920, ca funcionar al Bncii Agricole i redactor al ziarului Voina, unde se va mprieteni cu Lucian Blaga, Cezar Petrescu i Gib Mihescu, punnd bazele revistei Gndirea, n care va publica ciclul de poezii Rzboiul ( trise experiena rzboiului n 1913 n rzboiul balcanic, i la fel, voluntar pe front, n campania 1916-1918), i mare parte din volumul Lng pmnt. La Cluj, Adrian Maniu, Lucian Blaga i Emil Isac vor face o triplet poetic foarte original prin diversitate. Trece i prin Craioca, un an, 192627, unde va face regie de teatru, apoi revine la Bucureti, activnd n presa vremii, la publicaiile: Rampa, Adevrul literar i artistic, Viaa literar, Universul literar, Boabe de gru, Revista Fundaiilor Regale ( ca care a fost consilier), Muzic i poezie. Schimbarea de regim l gsete Inspector general n Ministerul Artelor ( 1928-1946), dup care va urma calvarul tcerii impuse, specific tuturor celor cu o biografie ca a sa. Va supravieui ca traductor, bolnav i abandonat, pn n 1965, cnd se va tipri o selecie ( revzut) din opera sa, n dou volume: Cntece tcute i Versuri n proz, cu o prefa la primul volum de Mihail Petroveanu. Puin nainte de moarte i reaeaz opera n dou volume de Scrieri, I-II, 1968. De la apariia sa ca poet, criticii l-au situat, unanimi, printre moderniti, sau chiar n fruntea noului curent. Eugen Lovinescu va cita metodul estetic al noului poet: Libertatea simurilor, aceea a gndurilor i a inegalitilor sunt, nc din epoca de piatr, cele mai grele luxuri sau: S-a zis c-i o ruine s vrei s fii original; - e una mai mare; s nu vrei i s nu poi.Tudor Vianu va cita i el declaraiuni care la acea vreme (1919), cnd smntorismul iorghist era n floare, puteau prea scandaloase: n vol. Din paharul de otrav, Adrian Maniu afirm c ateapt totul de la delirul inspiraiei ntruct un lucru deja neles, deja prins n tine, nu mai are nici o importan; la ntrebarea ce este scriitorul, poetul rspunde: Un bolnav care nu i poate stpni artezianismul gndirilor i revars ediii de durerui prostituate ntru hrnirea publicului. Ne nchipuim cum trebuie s fi sunat la acea vreme dureri prostituate ntru hrnirea publicului.

Dar poate c niciodat publicul cititor n-a fost mai nsetat de noutate ca atunci. Rzvrtirea orfic a lui A. Maniu, dintr-o natur convulsiv, hrnit de lecturi mari ns disparate, i dintr-un mediu saturat de estetic: nc din copilrie n casa printeasc se fcuse muzic, arte plastice, poezie, una dintre surorile sale, Rodica Maniu, fiind de altfel, o pictori notorie ntre cele dou rzboaie, i d rezultatele ei, surprinztoare numai pentru neavizai. Pornit din simbolismul francez, poezia lui Adrian Maniu va da natere maniuismului, spre a prelua termenul lui Eugen Lovinescu din Istoria literaturii contemporane, prin care fixa un aparent banal ns de-a dreptul revoluionar n poezia romneasc de-atunci: Suspensiunea gndirii prin reflecii sau paranteze inutile, elipsa sistematic de cugetare sau de expresie, tonul prozaic sau numai familiar i alte mici amnunte tehnice, - ce miun n poezia ctorva tineri de azi, - vin, trebuie s-o recunoatem, de-a dreptul de la d. Maniu, localizatorul lui Jules Laforgue: maniuismul este, deci, o realitate literar, de care istoria literar trebuie s in seam. Salomeea, 1915, va aprinde spiritele criticii contemporane, i va trezi admiraii pn la fetiism. Unul din aceti admiratori necondiionai va fi Paul Zarifopol, dnd s se aprind pentru Salomeean care demonul poetului, ironia, sfidau solemnitatea att a textului evanghelic ct i a localizrilor lui simboliste, tot pe urmele lui Laforgue, autor, i el, al unei Salomee ( M. Petroveanu); irul de iconioclati era ns mai lung: Maeterlink, Oscar Wilde, mai trziu, Andre Gide. Limbajul era provocator de modern: Aureol ciudat, palid ca fosforescena lemnelor putrezite ( i nmoaie fruntea sfnt, i cte mute verzi s-au adunat. Lovinescu cita li el plasticitatea, cu care e evocat apropierea Salomeei: S vie Salomeea/ ca un arpe, trndu-se spre strachina de lapte,/ cu ochi de aur, n aurii inele,/ cu pleoape de cerneal, cu tmplele nrmurite de vine verzi ca fierea,/ cu unghiile vospite-n fapte. G. Clinescu, citnd el nsui din acelai ciclic poem i dramatic, n fond, i va pune pe el sigiliul inconfundabil dnd ca deobicei un diagnostic ce rezist i azi: Ca i Th. Gauthier, Adrian Maniu e un artist plastic refulat care se consoleaz n poezie.Poezia luideloc descriptiv, exal un puternic miros de vopsele. Cele trei etape majore ale poeziei lui Adrian Maniu ( Salomeea, Lng pmnt, Cntece de dragoste i moarte) fixate prin cele trei volume, aprute la intervale contrapunctice, dac putem zice aa, pe intervale mari: 1915, 1924, 1935, ne fac s putem da o concluzie ireconciliabil: prin nemldierea orfismului / i aici marele critic de poezie care este Gh. Grigurcu nu ne dezminte prin judecata sa: Prsind perspectivele unei armonioase alctuiri a realului, vzul poetului nregistreaz morfologia propriei sale tensiuni. Muzicalitatea se scurge ca o electricitate n pmnt. Din pricina unei exasperante interdicii siei impuse, avnd ca obiect frumosul convenional, idilic, ochiul Orfeului rzvrtit ( subl. ne aparine) e predispus la a fixa deformarea, grotextul, deboarea, ntr-un fel care dezvluie demonia subtextual a libertii formale. Ca poet, i nu numai, ca eseist de art, ca prozator fantast, Adrian Maniu i-a devansat enorm timpul, fiind mai ales un precursor al postmodernitii dect un avantpost al modernismului. 185

Absena lui, pe urm, sincopa de cel puin 20 de ani, i retiprirea lui ntr-o viziune care poetului trebuie s-i fi prut rostit de o strin gur, sau lucrat ntr-un ambalaj, estetic vorbind, inexistent siei, sunt o mare pierdere, pentru poezia i literatura romn, n genere, amnnd dezvoltri care de-abia n penultimele decenii i generaii ( optzecitii, nouzecitii) iau dat colul. Adrian Maniu devine n felul acesta un mare caz, de felul n care istoria se poate juca ru cu destinele, nu numai ale oamenilor, dar i ale artei majore. Suntem, fr ndoial, de acord nc odat cu Gh. Grigurcu, ultimul lui cititor foarte avizat, i bine aplicat, atunci cnd, n ncheierea capitolului ce il dedic n Dicionarul Scriitorilor Romni ( lit. M-Q, /45-51) conchide, ca deobicei, franc: nsemntatea poetului nu e nc pus n cuvenita lumin.

ANTHOLOGIE ADRIAN MANIU

Lng pmnt
Deschide sperietoarea, spre cer, brae greoaie; de dangte de clopot, lung blile vuiesc, se ghemuie subt glug ncinse iri de paie, a scprat, albastru, luceafr ciobnesc. Bat drum, prea ncrcate, vechi care cu trifoi, umbroi oameni de munte, dormind, trec spre cetate, din zeghii lun mioase, prin somn boldind n boi. Subt puni de lemn curg ruri, reci zale nencetate. Au tras cu puca-n stele, sus, de la vii, pndarii; mori, paznicii i cinii au amuit n arii, triti greieri la ntreceri sfresc ritori, cnd diavolii scot limb de flcri pe comori.

Crucile fntnilor
Stul st cireada sur, ngenuncheat la fntn; boi mari, n freamtul de iarb, nchid greoi ochii fumurii, izbind cu cozile n mute; tlncile domol se-ngn, stol, graurii, scntei de soare, s-au fugrit pe blrii. Vechi aur picur-n gleat; ncovoiat, ziua moare

Un taur se ridic negru n seara galben, mugind, frecndu-i rapnul de crucea tremurtor scritoare, cu un Hristos ce-n zugrveal se strmb schilav, suferind.

Mgarul
Pe cmpul mrcinilor, unde se-nbue firul de gru, pate mgarul floarea albastr, dulce albinelor, i mestrec funia de la fru. Cuminte, clatin urechi nvechite, ca dou limbi de ceas potrivite, s foarfece timpul zbieratului. i seara cadenainte Pe marginea satului, casele se fac, o clip, roii, pentru c soarele s-a jupuit n spini. Pe urm, scrie osii, trec oameni strini. Ciulindu-se, dobitoul smerete doruri ntnge. Crucea vrstat pe spinare, tremur rni negre cu mute scnteietoare. El aceeai ghimpi pe limb strnge. tie c bieilor lenei li se zice mgari, dar n-o s se duc niciodat la coal Crede n ceruri pline cu ghimpii stelelor mari, i-n gleata cu ovz de aur din luna goal. Ciurul de argint, dup gardul de pari, s-a ridicat n frunzele prea sus pentru mncat Aprins rece, sfnt luna i-a fost ntotdeauna drag, drept care,-n catifeaua frunii mgreti, a nzrit ndemnul descntat i dobitocul, din tot sufletul, porni cu dezndejde s rag.

187

Poei cretini i martiri: Vasile Voiculescu, Radu Gyr, Nichifor Crainic, Constant Tonegaru
nc la 1926, comentnd poezia lui Vasile Voiculescu, n a sa Istorie a literaturii contemporane, Eugen Lovinescu observa urmtoarele: Dup dou volume tradiionaliste i prin subiecte i prin limb i prin tehnic ( n care Vlahu s-ar fi putut recunoate) Poemele cu ngeri ne aduc, n parte, o primenire a inspiraiei scriitorului prin contactul cu o altfel de literatur dect cea practicat pn acum. De pe urma prestigiului universal al poeziei lui Rainer Maria Rilke s-ar putea chiar studia i la noi fenomenul contagiunii literare: cu d. Crainic, Iisus a venit n ara mea; cu d. I. Pillat el s-a nscut pe plaiurile Argeului; o und de cretinism a sosit pe aripile ngerilor d-lui Voiculescu. Inspiraia rmne, de altfel, tot tradiional, sub forma ei specific ortodox, form pur teoretic i lipsit de orice misticism; i cum limba are aceeai savoare regional nou e numai ncercarea de spiritualizare i de interiorizare, frngerea formei tradiionale odinioar att de tihnit, n amplele ei volute, printr-o versificaie poliritmic; exemplificnd cu versuri din poeziile Dumnezeul copilresc, ngerul din odaie, sau din prima poezie a culegerii, Coboar cuvintele n care, prin dezvoltare analitic, imaginea att de simpl a poetului pstor de cuvinte e mpins pn la absurditatea poetului care suduie la vale turmele de mieluele mute ale cuvintelor pentru a le duce, nenrcate nc, la zahanale, unde merg, fr s zbiere, la junghiere: lips de msur n dezvoltarea imaginii prezent i la ali civa poei, ca de pild, A. A. Philippide, Radu Gyr, I Valerian etc. Deceniul III al veacului trecut, anii 30 n deosebi aveau s fixeze pe harta literaturii romne noua orientare a ortodoxismului practicat la revista Gndirea: Revist tradiionalist, ortodoxist i autohtonist, aprut iniial la Cluj ( 1921-1922) dar mutat la Bucureti, iniial sub conducerea lui Cezar Petrescu ( 1921-1926) pentru ca ulterior s se afle sub direcia inflexibil a lui Nichifor Crainic ( 1926- 1944), devenit teoreticianul ortodoxismului autohtonist n cultura romneasc, i-a unui naionalism agresiv nu numai n literatur : Puncte cardinale n haos Cci energia naional nu se poate zgudui din paralizia general de azi dect printr-o fapt covritoare. n sarcina cui cade aceast fapt? S-a crezut c acestei ntrebri i-a putut rspunde, n epoc, Micarea legionar, i atunci toat floarea cea vestit a culturii momentului i s-a integrat, mcar numai i prin simpatie: de la N. Crainic i Radu Gyr pn la Cioran i Mircea Eliade. Ultimii s-au salvat cu exilul, cei rmai n ar, dup venirea la putere a comunitilor adui de tancurile sovietice, au devenit martiri, majoritatea primind ani grei de temni, unii condamnai iniial pe via ( cazul lui Radu Gyr), alii n grup: Micarea spiritual a Rugului aprins de la Mnstirea Antim din Bucureti, din care au fost sltai V. Voiculescu, i Sandu Tudor , dac ne referim strict la Poei, cci din ea au mai fcut parte i ali intelectuali i clerici de renume: filosoful Anton Dimitriu, doctorul Alexandru Mronescu, Paul Sterian,

filosoful Mircea Vulcnescu, arhim. Haralambie Vasilachi, prinii Dumitru Stniloaie, Sofian Boghiu, Felix Dubneac, Andrei Scrima. Au fost vremuri grele, cumplite, n care orice mpotrivire fa de noul regim te putea costa libertatea, orice opoziie, n final viaa: cazul tnrului poet Constant Tonegaru, mort la vrsta lui Iisus 33 de ani, n urma btilor sistematice din nchisoarea Aiud. i pomenim pe fiecare la acest Pati i la aceast nviere, dup cuvntul Domnului din Evanghelii: Cci flmnd am fost i Mi-ai dat s mnnc; nsetat am fost i Mi-ai dat s beau; strin am fost i m-ai primit; Gol am fost i M-ai mbrcat; bolnav am fost i M-ai cercetat; n temni am fost i ai venit la Mine. Atunci drepii, i vor rspunde, zicnd: Doamne, cnd Te-am vzut flmnd i Te-am hrnit? Sau nsetat i i-am dat s bei? Sau cnd te-am vzut strin i Te-am primit, sau gol i Te-am mbrcat? Sau cnd Te-am vzut bolnav sau n temni i am venit la Tine? (Mat.25, 35-39) VASILE VOICULESCU (1884-1963): Medic de profesie: doctorul fr argini. Poet i prozator. Public : Poezii, 1916, Din ara Zimbrului i alte poezii, 1918, Premiul Academiei Romne. Prg, 1921, Poeme cu ngeri, 1926, Premiul Societii Scriitorilor Romni. Cartea misionarului, 1930, Urcu, 1937, ntrezriri, 1939, Poezii, 1944, Premiul pentru literatur al Editurii Fundaiilor Regale, 1939; Premiul Naional de poezie, 1941. E arestat n august 1958 n grupul Rugului aprins i eliberat abia la 2 mai 1962, cu mai puin de un an nainte de a muri. i apar postum Ultimele sonete nchipuite ale lui Shakespeare n traducerea imaginar a lui V. Voiculescu, 1964, Povestiri, 1966, romanul Zahei orbul, 1970. Opera lui capt o binemeritat rspndire fiind considerat unul din marii clasici ai literaturii romne, poet inovator i creator n povestire al realismului magic. RADU GYR ( pseud. lui Radu Dumitrescu: 1905- 1975). Poet, dramaturg i eseist. Activ n Micarea legionar. Liniti de schituri, 1924, Plnge StrmbLemne, 1927, Cerbul de lumin, 1928, Stele pentru leagn, 1936, Curentele de avangard (eseu, 1937), Cununi uscate, 1938, Poeme de rzboi, 1943, Balade, 1944. A scris i publicat cri pentru copii, conferine, traduceri. Premiul Soc. Scriitorilor Romni pentru sonet, 1926; Premiul Institutului pentru Literatur, 1927; Premiul Adamachi al Academiei, 1928; Premiul Socec pentru poezie al Societii Scriitorilor Romni, 1939. Participarea la Micarea legionar i-a adus, trimiterea pe front n linia nti din partea lui Antonescu, i 20 de ani de temni grea din partea comunitilor. i-a suportat cu demnitate supliciul, rostind la proces un cuvnt de mare demnitate, cci neabjurnd de la ideile sale; pentru poezia Ridic-te Gheorghe, ridic-te Ioane, difuzat clandestin, n anii de rezisten anti-comunist, a fost, iniial ,condamnat la nchisoare pe via. Este autorul celor mai impresionante poezii scrise n temniele comuniste. Dup eliberarea din nchisoare, din 1963 pn la moarte, n 1975, va lucra n redacia revistei Glasul Patriei. NICHIFOR CRAINIC (pseud. lui Ion Dobre : 1889-1972). Eseist i poet. Ministru. Membru al Academiei Romne 1940, n locul rmas vacant prin moartea lui Octavian Goga. Dr. honoris causa a Universitii din Viena, 1940. 189

Premiul naional de poezie, 1930. esuri natale, 1916, Zmbete n lacrimi, 1916, Icoanele vremii, 1919, Darurile pmntului, 1920, Priveliti fugare, 1921, Cntecele patriei, 1925, ara de peste veac, 1931, Puncte cardinale n haos, 1936, Ortodoxie i etnocraie, 1938, Nostalgia paradisului, 1940, Germania i Italia n scrisul meu de la 1932 ncoace, 1940, Elogiul lui Octavian Goga, 1941, Iisus, Wiesbaden, 1956. Condamnat la 25 de ani de munc silnic pentru naionalism i antibolevism, colaborare cu guvernele Antonescu i Gigurtu, asimilate unor crime de rzboi. nainte de a se preda autoritilor N.C. circul timp de 3 ani deghizat, prin cinci judee din Transilvania. Timp de 15 ani va fi ntemniat, de la Vcrti la Aiud, FAR SENTIN. 1962-1972 - redactor la Glasul Patriei. Exact n 22 decembrie 1989/ ziua Revoluiei Romne, se mplineau 100 de ani de la naterea poetului. Un an mai trziu, 1990, apare oim peste prpastie, versuri inedite create n temniele Aiudului, i memorialul liminar Boalele mele n nchisoare, nsoite de un Cuvnt nainte al Pr. Prof. Dr. Dumitru Stniloaie: Poezia cretin a lui Nichifor Crainic: Poezia lui poate fi consideratexpresia spiritualitii concrete a acestui popor. nsui titlul unuia din volumele sale de poezii exprim aceast calitate a poeziei sale: Iisus n ara mea. CONSTANT TONEGARU ( 1919-1952). Poet reprezentativ pentru generaia rzboiului, alturi de Ion Caraion, Geo Dumitrescu, Dimitrie Stelaru, Ben Corlaciu. Un post-modern avant-la-lettre. Plantaii,versuri,1945, Steaua Venerii, volum postum, aprut n 1969, sub ngrijirea i cu o prefa de Barbu Cioculescu. Face parte din Societatea Mihai Eminescu, cvasi/clandestin, de ajutorarea a intelectualilor dup rzboi, i-n noua ordine a dezordinii, ce se instaura n ar. Poet martir, mort la 33 de ani n urma btilor din nchisoarea de la Aiud. Deinutul nr. 3964/49. Condamnat la 2 ani nchisoare corecional la Aiud, pentru favorizare de infraciuni. Implicat n Dosarul de anchet 26091 cu 9 volume, privind organizaia terorist Garda alb sub conducerea lui Bodiu Leonida din A.C.N.S.A.S. Arestat n tren, n timp ce transporta un colet cu medicamente la Rebrioara, unde trebuia s ia legtur cu Garda alb din muni. Constantin Tonegaru se stinge din via la 10 februarie 1952, la 33 de ani, n urma unui accident straniu: o achie din oasele frnte n btile din nchisoare circulndu-i prin corp i ptrunde n inim i l ucide. A mai trit trei luni dup eliberarea din detenie. ( Rom. Lit. Nr. 3964/49 Scriitori n arhivele CNSAS).

ANTOLOGIA NVIERII*

Pe cruce
Vasile Voiculescu

Iisus murea pe cruce. Sub aria grozav Plea curata-i frunte ce-o sngerase spinii Pe stncile Golgotei tot cerul Palestinii Prea c vars lav. i chiar in clipa morii hulir crturarii Cu fierea oeit l adpau strjerii... Rdea cu hohot gloata cu spasmele durerii i-l ocrau tlharii. Zdrobit, la picioare-i zcea plngnd Maria i-adnc zbucnea blestemul din inima-i de mam Alturi Magdalena, in lunga ei maram, ipa vznd urgia. Departe ucenicii priveau fr putere... N-aveau dect sa fug in lumea cea pribeag Cu el se nruise ndejdea lor ntreag i fr mngiere. Trziu, porni mulimea n plcuri spre cetate Pe drumurile-nguste cu lespezi pardosite Trecur fariseii cu feele smerite i brbile-argintate. Mslini fr de frunze dormeau mocnind pe coaste In vale, ca-ntr-o pcla, dormea Ierusalimul, Pe cruce somnul morii dormea de-acum sublimul Iisus, vegheat de oaste.

Isus n celul
Radu Gyr Azi noapte Isus mi-a intrat in celula. O, ce trist si ce'nalt prea Crist! Luna venea dup El, in celul i-L, fcea mai nalt si mai trist. Minile Lui, preau crini pe morminte, ochii adnci ca nite pduri.

191

Luna-L btea cu argint pe vestminte argintndu-I pe mini vechi sprturi. Uimit am srit de sub ptura sur: - De unde vii Doamne, din ce veac? Isus a dus lin un deget la gur si mi-a fcut semn ca sa tac. S'a aezat lng mine pe rogojina: - Pune-Mi pe rni mna ta! Pe glezne-avea urme de cuie i rugin parca purtase lanuri cndva. Oftnd i-a ntins truditele oase pe rogojina mea cu librci. Luna lumina dar zbrelele groase, lungeau pe zpada Lui, vrgi. Prea celula munte, prea Cpna i miunau pduchi i guzgani. Am simit cum mi cade capul pe mn i-am adormit o mie de ani... Cnd m'am deteptat din afund genuna, miroseau paiele a trandafiri. Eram in celul i era luna, numai Isus nu era niciri... Am ntins braele, nimeni, tcere. Am ntrebat zidul: nici un rspuns! Doar razele reci, ascuite-n unghere, cu sulia lor m-au strpuns... - Unde eti Doamne? Am urlat la zbrele. Din lun venea fum de cui... M-am pipit... i pe minile mele, am gsit urmele cuielor Lui.
nchisoarea Aiud

Cntecul potirului
Nichifor Crainic

Cnd holda tiat de seceri fu gata Bunicul i tata Lsar o chit de spice-n picioare Legnd-o cucernic cu fir de cicoare; Iar spicele-n soare sclipeau mtsos S-nchipuie barba lui Domnu Cristos. Cnd pinea-n cuptor semna cu arama Bunica i mama Scond-o sfielnic cu semnele crucii, Purtau parc moate cinstite i lucii C pinea, dnd abur cu dulce miros Prea c e faa lui Domnu Cristos. i iat potirul la gur te-aduce, Iisuse Cristoase, Tu jertf pe cruce, Hrnete-m, mam de sfnt Dumnezeu. Ca bobul n spice i mustu-n ciorchine Eti totul n toate i toate prin tine, Tu, pinea de-a pururi a neamului meu. Din coarda de vi ce-nfur crama Bunica i mama Mi-au rupt un ciorchine, spunndu-i povestea; Copile, grir, broboanele-acestea Sunt lacrimi de mam vrsate prinos La caznele Domnului nostru Cristos. Apoi, cnd culesul de struguri fu gata, Bunicu i tata n joc de clcie sfrmnd nestemate Ce las ca rana iroaie-spumate, Copile, grir, e must sngeros Din inima Domnului nostru Cristos. i iat potirul la gur te-aduce, Iisuse Cristoase, Tu jertf pe cruce; Adap-m, sev de sfnt Dumnezeu. Ca bobul n spice i mustu-n ciorchine Eti totul n toate i toate prin tine, Tu, vinul de-a pururi al neamului meu. Podgorii bogate i lanuri mnoase, Pmntul acesta, Iisuse Cristoase, E raiul n care ne-a vrut Dumnezeu. 193

Privete-te-n vie i vezi-te-n grne i snger-n vie i frnge-te-n pine, Tu, viaa de-a pururi a neamului meu.

Stradivarius
Constant Tonegaru Cine a btut n noaptea lucie cuie S-i prind haina plin de lumin? Pe apa morii ctre sursa lin Viori cu gtul ridicate suie. Bun dimineaa n struna ta cine poate nelege Cltoria cu valuri la subsuoar? Ce lege netiut v culege Struna uoar? Nu vine nimeni nu mai pleac i-n ateptare meterul tmplar Din cercuri de tulpin mai cioplete oleac Pentru auz un proaspt mdular. Ceva cum e antena de albin ori furnic Prin care cugetul de-a dreptul s ptrund, Cu vntul sparte la muchii se despic Miezul se apr tnr fremttor de und. Tot prin cntare a trecut la pas Prin toamn-var timp nedefinit Marele voinicul- contrabas Spre locul calm de odihnit. Suntem matrozi desprini din lumea ntreag O stea ptat cu pmnturi rare, moi, Face podoab cu vechi locuri din vetre, de la noi, S nfloreasc pnze, corabia dezleag. ___________________________________ * Poezii scrise n temniele comuniste

Traian Chelariu un destin fracturat

Poeii bucovineni din gruparea Iconar, dinaintea celui de-al doilea rzboi mondial, adereni la valorile Vechiului Regat, dup cum observa G. Clinescu, n a sa Istorie a literaturii, printr-un proces violent de adaptare nu au fost propriu zis suprarealiti, aici ironia clescian opereaz piezi, deoarece criticul nsui observ proveniena lor cvasi-rural: G. Antonovici e preot, G. Drumur e ran autodidact, conductor de cor de steni n comuna de natere, Teofil Lianu nvtor. Cte unul ca Traian Chelariu a fost chiar la Paris, Neculai Roca a tradus din Baudelaire, Verlaine i Rimbaud. Ceea ce nu observa divinul era fondul chtonic al inspiraiei tuturor acestor scriitori, pornii la drum, mai nti ca poei, i setea lor de nnoire, ntr-o patrie orientat dup Marea Unire de la 1918 exclusiv spre Europa; chiar dac ei puteau fi considerai europeni avant la lettre, prin nsi proveniena lor imperial, i dup ce administraia habzburgic, bazat fundamental pe limba german dispruse demultior; ns plurilingvismul, cum s-ar spune azi, nu dispruse; poeii bucovineni, intelectualii n genere, continund s aib acces la limba german, prin tradiie, ca s spunem aa, prin legturi de rudenie cu minoritatea german, i nu n ultimul rnd, datorit prestigiului limbii lui Goethe i Lenau n rndul tinerilor intelectuali bucovineni... n acest sens cazul lui Traian Chelatriu, care a cunoscut limba german din copilrie nc, e pe deplin ilustrativ. Nscut la 21 iulie 1906 n satul Hatna, comuna Drmneti , judeul Suceava, viitorul scriitor, poet, prozator, eseist i dramaturg, ca fiu al unui lucrtor ceferist, avea s nvee clasele primare la Mriei, Icani, Suceava, dar i la Bautsch-Budisov, n Moravia, pe unde slujba tatlui le va fi purtat familia. Studiile liceale i cele unversitare, de litere i filozofie, le va face, firete, la Cernui ( 1919-1930), dup care va urma o specializare, ca bursier al Academiei Romne, la Ecole Roumanie de la Fontenay-aux-Roses ( 1931-1933), recomandat de nsui N. Iorga, i la coala Romn de la Roma ( 1933-1934). Va fi doctor n filozofie al Universitii din Cernui cu teza Aspecte finaliste i biologice n pozitivismul lui David Hume ( 1937) i va debuta cu versuri nc din anul 1926, n revista Floarea soarelui, urmnd, concomitent cu studiile, o bogat activitate publicistic la Junimea literar, Glasul Bucovinei, Ft-frumos, Orietri, Convorbiri literare, Revista Fundaiilor Regale, Bilete de papagal, Lauri, Dacia recidiva. Va lucra efectiv n cteva redacii , Glasul Bucovinei, Junimea

195

literar, Orientri, Universul literar, unde va deine chiar funcii de conducere. Primul volum de versuri va fi Exod, din 1933, urmat de Aur vechi, 1936, Cntece de leagn, 1936, Versuri de dup-amiaz, 1940, Balade i strofe rzlee, 1943, eseurile din Zaruri,1936, aforismele din Petre la care m nchin, 1937, i, postum, alte trei volume de versuri, un volum de proz Necunoscuta, 1972, i un volum de Teatru, 1976, dar mai ales jurnalul Zilele i umbra mea, 1976, reluat i tiprit de urmai, necenzurat, dup 1990. Am spus de la nceput c Traian Chelariu reprezint un caz; un caz simptomatic, prin refuzul de a se ncolona unei idologii strine de formaia sa intelectual i de crezul ei, asumat prin toat opera publicat pn la ocuparea Romniei de soviete. i atunci omul va ispi; din universitar va deveni lucrtor la deratizare, sau lung timp omer, alungat din nvmntul de orice grad, iar cnd va fi reprimit, se va face n batjocur, doctorului n filozofie fiindu-i oferit o catedr de nvtor la clasele primare; abia dup 1964 va fi reprimit n nvmntul superior, departe de Capital, unde a locuit tot timpul, n a doua parte a vieii sale, la Institutul Pedagogic de trei ani, din Suceava, ca lector, ns va fi prea trziu. La 4 noiembrie 1966 scriitorul va deceda n urma unui atac de cord. Din anii de la Suceava l-am cunoscut i noi, fiindu-i scurt timp destul de apropiai, un domn elegant, cu ochii vii, ptrunztori, inut de dandy, trdnd nc neasmpruil unui intelectual de elit, peste care mizeriile i privaiunile unui timp, potrivnic lui i carierei sale strlucite, nu-i pusese parc amprenta deloc. Strlucea. i era dispus s recupereze din mers, un destin fracturat chiar din anii cnd s-ar fi putut impune printre cei mai i mportani scriitori ai rii sale, i nu ai provinciei lui nordice doar, Bucovina. Ca reprezentant al Generaiei 30, Traian Chelariu era totui mesagerul cernuean al unei culturi specifice, de nivel naional, fiind tiut c n perioada postbelic, pn la 1940, Cernuii au fiinat ca una din principalele capitale culturale ale Romniei, de nu chiar a doua dup Bucureti, ntr-o vreme. Bucuretii: Micul Paris; Cernuii: Mica Vien. E greu de neles suferina indurat i mai puin poate sacrificiul acestui lider de generaie, n fond, care a fost Traian Chelariu; dar nu e greu de neles c Mircea Eliade, Emil Cioran, Vintil Horia, rmai n ar, ar fi avut acelai destin. Ce i s-a reproat lui Traian Chelaririu e circumscris n refuzul su, de a adera la ideologia comnist de extracie bolevic a epocii respective, consemnat zilnic aproape, i cu o acribie tipic maiorescian, n jurnalele sale. Suferinele ndurate de om, batjocorirea intelectualului de ras, vor fi fructificate de Marin Preda n creionarea personajului Victor Petrini , din rultimul su roman, Cel mai iubit dintre pmnteni. Numai c-n realitate, singurele date ce pot fi omologate sunt cele din fia de cadre a proscrisului, fostul pucria politic Petrini/ alias Traian Chelariu, i deloc cele referitoare la viaa de familie a poetului Traian Chelariu, care a fost exemplar de la nceput pn la sfrit; soia sa, Dna Ecaterina Chelariu (n. Rdulescu), fiindu-i devotat i postum, ntr-un chip admirabil. Dei, rupt din context, marginalizat sui-generis, chiar n anii de revenire, opera literatului, fondul i mesajul ei crturresc dei perene, nu s-

au mai susinut, rmnnd fatalmente, cu un ecou limitat. Ce vechi l-au recepat pn trziu din fia ntocmit de G. Clinescu n Istoria literaturii de la origini pn n prezent. Traian Chelariu, dei cu complicaii arghezienme i barbiene, e mai limpede i mai spontan i e atras s glorifice inutul drag bucovinean, creterea porumbului, seceriul i litera chirilic: Cirilic nchis-n har/ mnstiresc ca n chenar,-/ mrgea de cer i chinovar/ uitat-n evangheliar,/ dei nu tiu s te cetesc/ cu scrisul palid slavonesc/ n cartea fiului ceresc/ mai cu evlavie privesc. i e mai aproape, n ciuda silniciei formei, de fondul strmoesc, notnd chiotul clreului: Tristeea, hain veche, n vnt o aruncai/ cnd, ne trezi nechezul neateptat de cai.// Cu roibi, cu murgi, cu deri pornirm toi, -un stol,-/izvor de ap vie st ziua n ocol.// Cmpia prins-n ierburi roti, un singur lan,/luat-n neopritul copitelr elan.// Cum se-ntreceau buetrii nmldiai n a,/ la noi viaa mult mai aprig cretea, -// i-n nri i-n ochi i-n snge nvalnic spori/ atavica beie a multor clrii Chiar n pornirile de mallarmeanism, nota serafic e prins cu oarecare delicate. tiu un eden de umbr, - mirifice magnolii/ i chiparoi serafici desen de pure talii/Cresc lauri i oleandri sub nesfrite dalii/ de pini, i palmieri cu ample evantalii. Preuit de Mircea Eliade, n anii tinereii lor, considerat de Perpesssicius unul dintre cei mai valoroi exponeni ai lirismului bucovinean n epoca dintre cele dou rzboaie, iubit de Arghezi i Tudor Vianu ( ce, n zadar vor ncerca s-l ajute n anii prigoanei), apreciat de Al. Phililppide ( E foarte talentat i are o frumoas culur literar), lirismul lui Traian Chelariu completeaz o sincop, n linia deschis de V. Voiculescu i Dan Botta, a unei poezii solare i reflexive, a unei cugetri pure i inflexibile, pe valorile etern umane, iubirea, devotamentul, moartea, ca transcendere iar nu ca nchidere, atingerea de divina muzic a stelelor i de vraja eternului. Unele din poeziile tiprite la Editura Junimea din Iai, n volumul Poezii n vers alb, 1983, mrturisesc despre lucrarea unui anahoret, reinut i aproape sobru, nscris pe cadranele unui ornic solar , cu btaie lung, pe o sensibiliate lovit dar nu nimicit. Darul: Nu mi te-ntunece/ Orele-amurgului. Crede!/ Poate-ntr-o zi/ Cosmic, pe o planet/ Cald, nici unei/ Noi plenitudini ostil/ Ca dinspre-aceleai/ Imemorabile spaii n fluviul/ Neistovit al plinirii/ Iar nimerindu-i undelelimpezi, pe-acelai/ Val i vor scrie/ Vieile noastre/ Dragostea/ darul luminii. Rostire oracular, n sonoriti ce amintesc de metrul antic eminescian , sau de pericopa reflexiv blagfian, dintr-o vreme n care afar ( majoritatea poeziilor din crile postume sunt datate n anii supliciului i suferinelor de nedescris ale omului, persoanei fizice) se acordau fligoarne i bubuiau tamburii odelor de pripas, poeziile lui Traian Chelariu au ratat un timp, care ar fi putut s educe tineretul generaiilor succesive, i s adnceasc gustul pentru marea literatur. A fost o absen public regretabil, cci impus de teroarea istoriei, dar o neabdicare n fond. Fidel profesiunii sale de credin, asupra scrisului va cugeta stoic, sub deviza omul nelept nu dispereaz, notnd urmtoarele: Scrisul, fiind chestiune de suflet i nc n gradul cel mai nalt al logosului, eternului i 197

frumosului, te face vinovat dac nu asculi porunca: Nici orice, nici oricum, nici oricnd, nici oriunde! Chiar dac te-ar putea durea rutatea acelora pe care nu i-ai invidiat, nici urt, S-I PAR BINE CND S-A PUS PCLA TCERII PESTE CREDINELE TALE; eti izvor subteran, vei iei ru la lumina ziolei. Sar face o binemeritat reparaie, urmailor, n primul rnd, dac opera lui Traian Chelariu, poezie, proz, teatru, cugetare, eseu, s-ar relansa, fiind orientat mai ales n coli, n invmntul colegial i universitar, ca pild, n primu rnd, c s-a rezistat totui cu riscuri, dar pn la capt i-n literatur; c nu s-a abandonat de la profesiunea ideilor mari, c subteranul izvor al demnitii de a visa i gndi liber e chiar necesar, i c tot a ieit pn la urm ru la lumina zilei

ANTOLOGIE TRAIAN CHELARIU O, doina noastr aa ncepe

O, doia noastr aa ncepe i trece munte, trece deal, Am cucerit ntinse stepe Dar dorul tot ne e-n Ardeal. Bat brandturi iuree de schije, Turbai i drji i val de val Ne-ntmpin dumanii Crucii Dar dorul tot ne e-n Ardeal. Crimei, Cubanuri i Caucazuri Cuprinde-vom pe brnci, pe cal, Vom fi mai repezi ca ereii Dar dorul tot ne e-n Ardeal. Pe Don, pe Dvine i pe Volge Legatam poduri spre Ural, Ca viforul suntem npraznici Dar dorul tot ne e-n Ardeal. Prin tundre joase i Siberii De la Aral pn-n Imal Purta-vom steagul biruinii Dar dorul tot ne e-n Ardeal. De-ar fi s trecem prin nisipuri Din Astrahan pn-n Baical,

Suntem ca gndul i oelul Dar dorul tot ne en Ardeal. Privii-l, nu mai sngereaz El, rstignitul, ca-ntr-un Graal, Precupeim ceva? Nimic! Dar dorul tot ne e-n Ardeal Nu poate pururea s stee n inim acest pumnal Infipt n zi de neagr Vineri Dar dorul tot ne e-n Ardeal! 1941

Aniversare
Here, es ist zeit R.M. Rilke Doamne, e timp s ne gndim la drum Las-m iar pribeag ca anul, Umple cu spini pustiul i medeanul, Pune pe vi i colb i fum. Lespedea grea i risipit-n veac Ce mi-o ddui odihn i zbav, Slalui cuiburi de erpi i otrav, Chinului meu n-a fost rcoare nici leac. Cine acum nu-i mplini umblarea, Poate porni mai singur, mai departe, Oriunde gndurile vor s-l poarte Cu nzrirea lor i fremtarea Cine de-acum nu i-a zidit altarul Alt paraclis vremelnic nu-l ateapt Dect toiagul greu i mna adreapt, Durut-n umbra ce i-o face harul.

199

Horia Furtun: Balada lunii

Horia Furtun ( n.12 iunie 1888, Focani m. 8 martie 1952, Bucureti) ar fi putut trece uor la autorii uitai, chiar dup antologia lui D. Micu din 1967, din toat opera sa, cu titlul, firete, Balada luniide n-ar exista ajutorul complet dezinteresat, de altfel, al colegului de generaie, i al prietenului su Ion Pillat, care-l evoc att de romantic i de misterios, ntr-una din cele mai bune poezii ale sale, Aici sosi pe vremuri Acelai drum te-aduce prin lanul de secar. Ca dnsa tragi, n dreptul pridvorului, la scar. Subire, calci nisipul pe care ea sri. Cu berzele ntr-insul amurgul se opri i m-ai privit, zmbindu-mi, c prea naiv eram Cnd i-am optit poeme de bunul Francis Jammes. Iar cnd n noapte cmpul fu lac ntins de lun i-am spus Balada lunei de Horia Furtun, M-ai ascultat pe gnduri, cu ochi de ametist, i i-am prut romantic sau poate simbolist. i cum edeam departe, un clopot a sunat. Acelai clopot poate, n turnul vechi din sat De nunt sau de moarte, n turnul vechi din sat. Faptul c un poet sensibil i cultivat ca Ion Pillat i recita iubitei sale, sosit la Miorcani de la Paris poate, pe urmele bunicii Calliopi, n vraja nopii, Balada lunei de Horia Furtun ( transcris aici cu grafia pillatian), strnete mereu curiozitatea: cine-i n fond acest misterios poet Horia Furtun, i ct de mult a nsemnat n competiia generaiei interbelice, cu poemul su Balada lunii, citat mai de toi criticii care s-au preocupat, n epoc, de evoluia lui ca poet, dramaturg i prozator. Horia Furtun a fost la vremea sa un personaj important. Doctor n Drept la Paris, 1915, avocat de succes n Baroul Ilfov, deputat din partea liberalilor, din moment ce era i autorul unei lucrri: Ion C. Brtianu, 1921, apoi directorul Serviciului Teatral al Radiodifuziunii, 1934- 1948, membru al Societii Scriitorilor Romni, fcnd parte o vreme i din conducerea ei, vicepreedinte al Societii Autorilor Dramatici, postur n care particip la congrese i reuniuni internaionale. Un om viu i pragmatic, bine fixat social, bun orator, stil erudit, confereniar de notorietate, captivnd publicul. Va primi, de altfel, Premiul Societii Scriitorilor Romni, 1934, pentru poemele sale dramatice, Ft-Frumos, 1924, i Pcal, 1927, deoarece Balada lunii, cel mai cunoscut al su poem a fost tiprit n volum abia n 1967, n antologia alctuit de D. Micu, nsoit i de cuvntul evocator al lui E. Sperania. A mai tiprit un eseu Contesa de Noailles, 1933, i romanul Iubita din Paris, anul urmtor, 1934, dovad legturile lui strnse cu oraul luminilor. Poeziile sale au circulat mai nti, dincolo de paginile revistelor literare, n Antologia poeilor de azi de Ion Pillat i Perpessicius, nsoit i de Treizeciicini de chipuri de

Marcel Iancu, 1925. Aici putem citi un lung fragment din Balada lunii/Bendis, poem publicat n revista Flacra V, 17, 18,19, i 21, 1916, dar i Mumia (Balad), ciclul n srmele ghimpate: Pe insul rsun, Oraului Stralsund, Noaptea de Crciun; n uragan, Soarele zilei de azi. Scriitorul participase la rzboiul din 1916-1918, fiind luat prizonier n luptele de la Nad-Patac i internat n lagrul de la Stralsund. Experien direct evocat n oper. Revista Flacra o scosese mpreun cu Ion Pillat i Adrian Maniu i o vor conduce n triumvirat amical. Cu Ion Pillat va iniia la revist colecia Crile albe, n care va apare i volumul Flori sacre, de Al. Macedonski, 1912. Toate acestea relev un Horia Furtun activ i total decomplexat printre liderii generaiei literare. n lipsa unor mrturii directe chiar, nu e greu s ne nchipuim ce s-a ntmplat cu poetul Baladei lunii dup instalarea n Romnia a unui regim anti-cultural i n dispre total pentru intelectualii burghezi. Se tie c au rmas trei piese n manuscris: Nicolae Blcescu, O sear la teatru, Biei buni. Dar nu a precizat nimeni dac tema lui Blcescu republicanul, este folosit ca i la Camil Petrescu sau Ion Barbu, pentru a rspunde la comanda noului regim democrat-popular i totalitar stalinist: paradox greu de explicat i logic, dar mai ales legic, n litera dialecticii marxist-leniniste Cel care l-a fixat cel mai bine i mai exact, pe Horia Furtun, n tabloul de generaie al epocii interbelice, a fost Eugen Lovinescu, n Istoria literaturii romne contemporane, pe fondul conversiunii semntorismului n tradiionalism, seria lung, dup Nichifor Crainic i Ion Pillat: V. Voiculescu, Horia Furtun, G. Murnu; Ali tineri poei olteni: Radu Gyr, N. I. Herescu, T. Punescu-Ulmu. tefan Blceti, A. Pop-Marian, Eugen, Paul i Savin Constant; Ali tineri poei tradiionaliti: D. Ciurezu, Zaharia Stancu, Gr. Vija, Radu Boureanu etc. Muli, cei mai muli dintre acetia, astzi complet uitai. Posteritatea i-a scos din furtun, cnd s-a ivit momentul prielnic, abia pe Ion Pillat i Vasile Voiculescu; alii, ca Zaharia Stancu i Radu Boureanu s-au salvat singuri din naufragiul istoriei, adernd deschis i nflcrai la noua ordine ca, vechi lupttori anti-fascitiDovedii ulterior, unii, precum Zaharia Stancu, bunoar, de-a fi avut atingere pe vremea aceea i cu ideile i colindele dreptei ultraiste legionare, de la care, cu demnitate nu a abdicat, cu orice risc, numai excepionalul poet Radu Gyr. Muli i mruni, i plebei, ndrepteau folclorul epigramatic ce ieea poate din portofoliul oral al unui Pstorel: Camarade, nu fi trist,/ ine minte cinci cuvinte:/Garda merge nainte,/ Cu partidul comunist. Eugen Lovinescu: Prin caracterul folcloric, evident mai ales n cele dou piese n versuri, Ft-Frumos i Pcal, n care folclorismul se realizeaz sub dubla form a materialului verbal i a materialului poetic, i poezia neadunat nc n volum a d-lui Horia Furtun trebuie nsumat micrii tradiionaliste. Tradiionalismul su se coloreaz i personalizeaz ns prin influena lui Rostand, care, prezent i la Anghdel, n Cometa i mai puin n Caleidoscop, i devasteaz ntreaga liric prin tirad, spirit, preiozitate i jonglerie de imagini. Balada lunii poate servi ca un exemplu aproape clasic al acestui rostandism ce nlocuiete inspiraia prin virtuozitate; trecut prin felurite 201

asociaii de idei, luna devine, astfel, n poemul d-lui Furtun un motiv antologic de toate concepiile privitoare la ea i de toate imaginile n care o proiecteaz ingeniozitatea poetului. Ea e cnd craniul luminat fantasmagoric, n faa creia Hamlet murmur Srmanul Yorick; e cnd rodia din grdina Semiramidei, cnd Mrul de rai i ambrozie/ prguit n hesperide; e cnd Oglinda ieit din haos ca raza adevrului, cnd stupul spre care se ndreapt stelele ca albinele; cnd bondarul printre florile stelelor, cnd Mreana din poveste ce se zbate pe nisipul rmului; e cnd luntrea lui Caron, cnd aureola ce ateapt capul lui Crist; e cnd globul pmntesc zburat din fntna lui Carpeaux, cnd crbuul lui Edgar Poe etc. ntr-un cuvnt, ea mprumut toate formele sugerate de mitologie, geografie, istorie i mai ales de reminiscene literare, fr a ne produce totui, emoia, a dou simple versuri ale lui Eminescu. S-a spus c Balada lunii de Horia Furtun e scris n o sut de metafore. G. Clinescu n a sa Istoriel va nscrie pe Horia Furtun n descenden macedonskian, cu poemele multicolore mai mult dect cu Balada lunii care nu-i dect o desfurare de decoruri selenare n genul feeric. Mecanismul compoziiei este continuul calambur de imagini agreabil: Cu ochii lor ntrebtori/ Ce- vise cutau ideea,/ Te-au urmrit de-attea ori/ Pstorii antici n Caldeea. Etc., etc. Nimnui nu-i putea trece prin cap la acea vreme ideea unui postmodernism avant-la-lettre. Era o lume serioas, bine axat pe Boilleau, i alte coduri clasice de art poetic! Cineva sesizeaz totui, undeva, la eruditul captivant i persuasiv i un anume patetism maliios: vitz-ul postomdernilor, am putea zice, ntr-un simptom. nghearea inspiraiei i parada de ingeniozitate cultural ce va culmina prin noi metode de calchiere, ntr-o parodie intermitent, ca n Levantul lui Mircea Crtrescu, simbol i model desvrit al postmodernismului n literatura romn postbelic. Trebuie s-l considerm, ca atare, pe Horia Furtun, un precursor, chiar fornd puin nota!. Postmodernitii ar trebui poate s-l scoat dintre cartoanele nglbenite i s-l afieze n vitrina lor peremptorieE interesant, astfel, c un critic postmodernist ca regretatul Radu G. eposu, care-i redacteaz articolul din Dicionaruil Scriitorilor Romni de Mircea Zaciu, Marian Papahagi i Aurel Sasu, se oprete mai aplicat nc la romanul Iubita din Parisnotabil prin senzaia autenticitii i prin fineea nuanelor crizei (erotice, n.n.), altfel comun. Erosul i crizele lui fiind teme predilecte ale postmodernitilor, Horia Furtun anticipnd uzul culturii ca scop n sine, de dragul tiutului, fr nici o cauz anume. O limbuie erudit, dezagregnd, n fond, colosul clasic al marii culturi, ncremenit n stnca timpului, i-n statuile revocabile, iat, ale nemuritorilor!

ANTOLOGIE LIRIC

Horia Furtun BALADA LUNII

Bendis -fragmentDumnezi, intr cu iubire n ruga mea de forme i culori, Zvrli-voi piscuri fr de simire, Tipare goale, cizelate flori, n fiecare, poposind o clip, mbrac ntreag plasa amgirii: nsufleete, umple, nfirip Metamorfozele nchipuirii: Cu nir-te mrgrite ncepndu-i irul rar Ce poveste te evoc Boab de mrgritar? . Ce Hamlet gigantic, Craniu Luminat fantasmagoric n tcerea nopii, straniu Murmur: Srmanul Yorik! . Cnd tot cerul pare-n zare Rai da nobis hodie Ce Semiramis te are n grdina-i, Rodie? i ce poft omeneasc Frumuseea ta desfide Mr de rai i-ambrozie Prguit n Hesperide? . Ce zei cu Patin De argint pe cer colind? Din ce haos iei cu raza Adevrului, Oglind? Printre stelele albine Stup te-aprinzi pe ce Hymet? Printre stelele-stamine Ce Bondar se sue-ncet? Care undi subire 203

Apa nopii o strbate? i ce Mrean din poveste Pe nisip de rm se zbate? . Ce Rembrandt pictnd n prip: Nori, fantome, vijelie, Zugrvete pentr-o clip Lecia de-anatomie? Ce Caron i cnt, Luntre Cea mai trist barcarol? Capul crui Crist veni-va Brusc n tine-aureol? Fiat lux! Prin ce porunc i s-a dat n lume rang? Ce slbatec te arunc nspre soare, Boomerang? . Globul pmntesc zburat-a Din fntna lui Carpeaux, Or de aur Crbuul Tu fantastic Edgar Poe? . Roat roie de par Vrei s lupi cu vre-un balaur? Ce Pianjen de platin A prins stelele de aur? Gur de vulcan pe Hecla, pe Vezuv, pe Karkatoa La Stambul pe Semilun i pe Cornul de-aur o a Treia arcuit raz. Pe-ale Nilului legende, Pshent rotund de Faraon Pe izvoare ne-ncepute, Trandafir de Ierichon Pe Golconda, Crizopraz! Toate buzele te chiam, tot pmntul te-oglindete Cnd subire, din albastrul palid forma-i alb crete Astarte sau Artemis, Selene, Diana, Bendis, Britomartis sau Hecate Ca un arc cu coarda zmuls i sgeile plecate S omoare cte-un vis (1925/ Antologia poeilor de azi, de Ion Pillat i

Perpessicius)

Jurnalul lui Liviu Rebreanu Toate insanitile unor mini oblice au mnjit coala alb a inimaginaiei cu tiri inedite despre viaa scriitorilor notri. Astfel, nct, lui Liviu Rebreanu i s-a rezervat, fa de versiunea cunoscut, a morii sale din 1 septembrie 1944, din cauza unei boli galopante, alte dou versiuni : sinucidere, sau asasinat, n cel mai blnd caz, moarte ntmpltoare de glon, n timp ce se deplasa prin Bucureti n maina unui secretar de stat din guvernul Antonescu, guvern n solda cruia fusese i marele scriitor, dup unii, dar ziarul Viaa, al crui director fusese n anii ultimului rzboi mondial, nu-l acuz s fi slujit cauze de natur politic . Se tie c Rebreanu a avut, vrnd-nevrnd o via aventuroas, mai ales pn a se stabili la Bucureti i cuceri gloria literar odat cu apariia romanului Ion , 1920, care i va aduce consacrarea, inclusiv premiul Academiei Romne Nsturel Herescu . Aventura vieii tnrului Rebreanu fusese dictat de biografia sa, tributar unei Transilvanii aflate sub stpnirea imperiului bicefal Austro-Ungar. Nscut la 27 nov. 1885 n Trliua, judeul Bistria-Nsud, chiar dac ntr-o familie bine marcat de romnism, ca fiu al nvtorului Vasile Rebreanu, originar din Chiuza ( primul din cei 13 !) i al Ludovici, nscut Doiganu, a trebuit s patineze de timpuriu, ntre Gimnaziul grniceresc din Nsud, 1985/86, i Polgari fiu iscola, coala civil de biei din Bistria, predare maghiar, 1897/99, iar de aici la Sopron, la coala superioar de honvezi, 1900/03, i la Academia militar Ludoviceum din Budapestea , 1903-06, n urma absolvirii fiind sublocotenent n Regimentul 2 honvezi regali din Gyula. ncurcturi bneti l vor sili s demisioneze. Retras pe meleaguri natale va fi un timp ajutor de notar la Mgura Ilvei i Nimigea i funcionar la primria din Vrarea, 1908/09. Gndul lui nc de-atunci era la literatur., o clip indecis n ce limb ar fi trebuit (putut) s scrie. Romn, maghiar, german ?! Aa l trgea firete spre limba matern, romna, de literatura creia avea pe-atunci prea puin habar. Debuteaz la 1 nov. 1908 n Luceafrul i un an mai trziu, la 15 oct. 1909 se stabilete la Bucureti, trecnd clandestin grania austro-ungar, pe la Sibiu, unde, imprudent, se fotografiaz n mijlocul unor scriitori romni. Dar peatunci Rebreanu nu se distingea dect prin nlimea lui va nota un memoralist. La plecarea sa n regat primise binecuvntarea tatlui su, btrnul nvtor nsudean : S te ntorci mare ct

205

Cobuc ! Rebreanu se va ine de cuvnt devenind ca scriitor la fel de important precum Cobuc iar n domeniul su mai mult dect att . Biografia sa imperial nu-i va da linite i pace nici la Bucureti. Va fi arestat la cererea guvernului maghiar, 1910, pentru nereguli n timpul carierei sale militare, ntemniat la Vcreti i ulterior, prin extrdare, la Gyula, Ungaria. n timpul primului rzboi mondial va fi nevoit s fug la Iai pentru a nu fi ncorporat. Viaa tnrului Rebreanu a cunoscut, deci, tensiunea aceasta ieit din comun ; ea l pregtea implicit pentru o mare carier literar. Scriitor cu o gestaie grea Rebreanu nici dup ce a cunoscut gloria i consacrarea nu se poate spune c a avut cel mai linitit trai. Fiica sa Puica Rebreanu, va scrie, n prefaa Jurnalului lui Liviu Rebreanu, aprut pentru prima dat n 1984, la Bucureti, n Editura Minerva : Repetatele schimburi de locuin din Calea Griviei n strada Primverii, din Polon n Popa Tatu ( unde a fost nceput jurnalul) explic ntr-un fel, viaa deloc tihnit a chiriailor care i vor cuta un loc ct de ct confortabil, loc pe care, paradoxal, prinii mei aveau s-l obin, mai trziu, departe de larma oraului, la Valea Mare. De aceea mare parte din Jurnalul lui Rebreanu va fi cunoscut i sub numele Jurnalul din vie . El ncepe a fi scris, totui, la Bucureti, 24 iunie 1927, dar chiar i familia va afla despre el mult mai trziu. i despre legmntul fcut la data nceperii, de-a nu fi dat publicitii dect dup 30 de ani de la moartea autorului. Marile fraze i edicte despre proza lui Liviu Rebreanu fuseser scrise i emise. Autorul lor cel mai calificat s o fac era Eugen Lovinescu, n cenaclul cruia Sburtorul , noul prozator primise botezul literar dmboviean. Dup apariia lui Ion criticul Eugen Lovinescu, scrisese clar i apsat : Ion este cea mai puternic creaiune obiectiv a literaturii romne, i cum procesul firesc al epicei e spre obiectivare, poate fi pus pe treapta ultim a scrii evolutive (Sburtorul, II, 30-33, 4-23 dec. 1920. Dup apariia i a Pdurii spnzurailor, marele critic va reveni, ntr-un interviu din Spre ziu, I, nr 4 : Pe altarul lui Rebreanu jertfim toat epica romn de la Filimon pn la Sadoveanu . Mai mult ca att cine / ce) ar fi mai putut spune ? n decurs de apte ani, 1920-27, Ion a fost tiprit de cinci ori, Pdurea spnzurailor de patru ori, iar noul roman, Adam i Eva cunoscuse i el dou ediii. Ne aflam, n sfrit, n faa unui profesionist al scrisului literar, iar azi se tie, c Rebreanu mpreun cu Sadoveanu au dat condiiei de scriitor romn un nou statut. Trind din scris au fcut totul ca scrisul s fie respectat i de alii. Iat de unde i nevoia unui jurnal n activitatea de zi cu zi a marelui scriitor. Nu amintiri, Spovedanii va preciza de la nceput Liviu Rebreanu. Amintiri scriu cei cu Eu mare, cei victorioi, i mndri, i ndrznei. Spovedaniile sunt nsemnrile celor sinceri. Sunt revrsri ale sufletului cnd e prea ncrcat. Amintirile trebuiesc aranjate,

potrivite. Se ocup de oameni i vor s menajeze pe unii sau s nnegreasc pe alii. Desigur spovedaniile se ocup i ele de oameni, dar fr consideraii oportuniste, cu singura preocupare de a fi cu adevrat spovedanii, ca n faa duhovnicului. Pentru un scriitor, cititorii sunt duhovnicul. Puia Rebreanu : Dup svrirea din via a printelui meu, eveniment tragic petrecut la 1 septembrie 1944, jurnalul a fost descoperit la locuina sa din Bucureti i de la Valea Mare. Scris n etape diferite, pe caiete i pe hrtii izolate, el a fost adunat, la nceput de Fanny Rebreanu, n mape distincte, urmnd mai trziu s fie legate. Treab dificil, ct vreme, pe msur ce era clasat arhiva, rsreau alte caiete, noi i noi file cu notaii, care avnd un caracter comun, reclamau acelai regim. Nu mai ncape ndoial c lectura lor a fost mult vreme hrana sufleteasc a soiei marelui scriitor, actria Fanny Rebreanu, care, inspirat de mrturisirile soului, ea nsi va tipri, n 1963, volumul Cu soul meu , n care multe lucruri din jurnal nu sunt pomenite, altele sunt inedite fa de acesta. G. Clinescu va recenza n Contemporanul , 4 sept. 1964, cartea soiei marelui scriitor, iar aceasta va fi n culmea fericirii . Erau vremuri grele. Articolul lui G. Clinescu se va intitula Un suflet nalt i plin de stele . Multe i se vor ierta marelui colaboraionist numai i pentru aceste abateri la normalitatea ce prea, n acele vremuri, pe veci pierdut. Puia Rebreanu inventariaz, n prefaa sa la Jurnal ( Istoria unui jurnal), 1984, 8 caiete. Sau fcut necesarele diligene nc din anii 70/XX cu Mihai Gaia, cunoscut critic i editor, n epoc, pentru tiprirea Jurnalului. I se pusese la dispoziie o dactilogram de 581 de pagini iar criticul reacionase cu un articol intitulat : Un document inedit excepional : jurnalul lui Liviu Rebreanu ( Luceafrul, XVI, nr. 16, 21 apr. 1973. O banal ntrziere sau inerentele furci caudine dintre editor i cenzur, i-au conferit Jurnalului un cu totul alt destin. Mihai Gafia muri, cum se tie, n cutremurul de la 4 martie 1977, mpreun cu A. E, Baconsky, Mihail Petroveanu i Veronica Porumbacu. n curnd se ivi omul-proiect i omul destin n ce privete motenirea lui Liviu Rebreanu : Niculae Gheran. Marele ngrijitor al Integralei Rebreanu se va ocupa din prima clip , 31 ian. 1974, de tiprirea Jurnalului rebrenian, ntr-o nou structur i ntro viziune, aa zicnd, integratoare. El i va aduga nceputurile din faza uceniciei lui Liviu Rebreanu, anii budapestani, 1907/08, adunnd nsemnri disparate, recenzii de crii, colecii de vorbe mari etc. Puia Rebreanu : Dac primele jurnale ale tnrului ofier (demisionat din armat la nceputul anului 1908) ne dezvluie setea lui de lectur, contactul cu mari personaliti ale gndirii filozofice i literare universale, precum i cu contemporanii lui din perimetrul 207

ungar ( pe vremea aceea Rebreanu aflndu-se la Budapesta i Gyula) nsemnrile lui ulterioare sunt revelatoare pentru ambiia sa de a se integra total n spiritualitatea romneasc, de a cunoate profund viaa literar a poporului su, fcnd apel, pentru nceput, la revista Viaa romneasc, ndeosebi la criticele lui Ibrileanu. Contactul cu proza lui Creang i Sadoveanu, cu numeroase elemente dialectale, l sperie ntr-att nct se va simi nevoit s ntreprind studii sistematice de vocabular, soldate cu alctuirea unor glosare din Creang, cu excerpte din St.O Iosif, V. Alecsandri, M. Sadoveanu, I. Pop-Reteganu, C. Sandu-Aldea, A. Ciurea, O. Goga, I. Ciocrlan, I. Agrbiceanu, V. Efitimiu, Al. Cazaban, P. Dulfu (menionai n ordinea apariiei n texte). Cu aceeai ambiie , sunt receptate unele probleme de teorie i critic literar din scrierile lui Taine, Fauguet i Brunetiere, pstrndu-se contactul, direct sau mediat, cu arta i literatura universal ( Aristofan, Platon, Aristotel, Juvenal, Dante, Michelangelo, Kant, Hoffmann, Goethe ; Shopenhauer, Nietzche, Shakespeare, Swit, Byron, Shelley, Poe, Dikens, Rimbaud, Gide, Turgheniev, Vereceaghin, Tolstoi, Mickievicz, Ibsen, Bjornson, Verhaeren .a.). Dintre romni, conspectul tnrului reine pe Eminescu, Caragiale, Vlahu, Cobuc, Brtescu-Voineti, Bassarabescu, Sandu-Aldea, Ioan Adam, Elena Farago, Grleanu, Sadoveanu, Pop-Reteganu .a Iat un caz unic n istoria literaturii universale : Cazul Liviu Rebreanu. Care pornete de la renvarea alfabetului limbii i literaturii sale materne ajungnd n final s-i adauge numele liniei de aur a clasicilor romni i universali, nominalizat la Premiul Nobel pentru Literatur, mort, n chip tragic, firete, la 1 sept. 1944, dar n patul lui de la Valea Mare, lsnd n urma lui, pe lng nemuritoarele sale romane, un Jurnal exemplar, n care profesiunea de scriitor e demonstrat i dovedit, la romni, cel dinti poate, cu aplomb i maxim seriozitate. Citii Jurnalul lui Rebreanu. n el vei retri viaa celui mai apropiat de via scriitor dintre ci au nscut pmntul romnesc. Liviu Rebreanu : Omul e o lume complect i puternic izolat de toate celelalte lumi omeneti. Legturile cu lumile exterioare sunt doar aparente, n orice caz superficiale. Slbiciunea i nevoile vieii te fac s-i nchipui c nelegi pe alii, c iubeti i eti iubit i neles. Eroare grea, despre a crei realitate dureroas ajungi s-i dat seama tocmai n clipele cnd singurtatea, majestuoas i divin, te lovete mai crncen. (Jurnal, 1927). O dram solar ? Un epos mioritic ? Nec plus ultraO tragedie antic

Camil Petrescu. Mitul autenticitii

Cuvntul autenticitate legat de att de vasta, de plurala activitate literar a lui Camil Petrescu trebuie s fi fost rostit prima oar de Vladimir Streinu n Pagini de critic literar din 1938. Autorul Patului lui Procust era la acea vreme un fenomen. ncepuse cu Versuri (1923) continund cu o plachet intitulat Transcedentalia ( 1931); scrisese teatru: Jocul ielelor (1918), Act veneian (1919), Suflete tari (1925), Mitic Popescu (nceput n 1925), Mioara (1926), continund pn trziu cu: Danton (1931), Iat femeia pe care o iubesc (1943), Profesor Doctor Omu vindec de dragoste ( 1944), Dona Diana (1945); iar n 1930 debut ca romancier cu Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi, urmnd la numai trei ani, n 1933, noul su roman Patul lui Procust, care l i consacr noului gen total i definitiv. Era un publicist fervent, manifestndu-se pe toate palierele gazetriei culturale i n mai toate revistele vremii. Oricum, era n epoc un nume de temut pe ct de nelinitit. Articolele sale de pres au fost cu timpul adunate i ele n volume: Fals tratat pentru uzul autorilor dramatici i Addenda la Falsul tratat (1926); Eugen Lovinescu sub zodia senintii imperturbabile ( 1933); Teze i antiteze (1936), dar i studiile Modalitatea estetic a teatrului din 1937, pentru care obine titlul de doctor cu meniunea summa cum laude , precum i Filozofia substanei. Apoi eseul Marcel Proust sau Noua structur ( inclus i n Teze i antiteze) ; lsnd abia la urm (dar i cronologic vorbind) volumele aprute n noua er comunist, de dup 1947: ediia definitiv de Teatru (1947); culegerea Turnul de filde (1950); romanul Un om ntre oameni ( 1953-1957; neterminat); noile piese de teatru: Blcescu (1948); Caragiale n vremea lui (1957); Papuciada ( 1966), i abia postum paginile de jurnal din Note zilnice (1975) text stabilit, note, comentarii, indice de nume i prefa de Mircea Zaciu. Dac procedm astfel, prin numirea operei naintea creionrii, ct de ct, a portretului autorului, o facem pur i simplu ca pe o dezinhibare , n faa unei biobibliografii enorme, dar nu chiar fr precedent, n cazul clasicilor notri interbelici - i cu, din pcate, uoare prelungiri i dincoace de hotarele ininteligibile, a ceea ce s-a numit mai trziu obsedantul deceniu. Despre biografia lui Camil Petrescu s-a vorbit mai tot timpul succint i aproape mereu i condescendent. Nscut la 9 aprilie 1894 ca fiul al ofierului Camil Petrescu/ mort nainte de naterea viitorului scriitor, i al Anei ( nscut Keller) , copilul va fi crescut ( prin ce mprejurri ?!) de comisarul de poliie Tudor Popescu i soia acestuia Maria, n cartierul Obor, unde va i urma clasele primare; apoi cursurile liceale la Sf. Sava i la Gh. Lazr, iar din nov. 1913 student al Facultii de Litere i Filozofie din Bucureti, unde va fi remarcat i ncurajat de profesorii P.P. Negulescu i C. Rdulescu- Motru; n paralel, urmeaz cursurile militare la Regimentul 6 Mihai Viteazul (1916) timp n care se i nroleaz ca sublocotenent n armat ; pn la 1 aug.1917 aflndu-se pe front ca voluntar, cunoate ororile rzboiului fiind rnit de cteva ori, luat prizonier, i revenit n ar la 10 aprilie 1918. Dup care i d licena n filozofie obinnd magna cum laude...A fost scurt vreme profesor secundar la

209

Timioara, a trecut pe la Cenaclul Suburtorul al lui E. Lovinescu, dar adevratul debut poate fi considerat la Cronica lui Tudor Arghezi, dup ce mai colaborase la Facla i la Rampa lui N. D. Cocea. A condus reviste la Timioara ( Banatul romnesc, ara, Limba noastr), i revenit la Bucureti a creat reviste proprii: Sptmna muncii intelectuale (1924) i Cetatea literar ( 1926); redactor ef al Revistei Fundaiilor Regale (1934-1947), director al Teatrului Naional (1939), va deveni membru al Academiei abia n 1948, i copleit n continuare cu ordine i medalii ale Republicii Populare: Premiul de Stat clasa I i Laureat al Premiului de Stat ( 1953/1954), Ordinul Muncii clasa I etc. Orfan din anul naterii...crescut de o femeie de serviciu...cum fora nota un biograf trziu al unuia din cei mai pur snge intelectuali ai literelor romne, i merita distinciile doar pe temeiul acesta?! Insinuaia e previzibil...i totui, sar cuveni s poposim n acest punct, i nu numai n dorul anecdotei. Literatura romn nscrie n actele sale notariale i alte biografii de tipul Camil...Dac omul a fost urmrit, tracasat, sau chiar complexat de ambiguitile originilor sale, n-a fost singurul n situaia aceasta. Mihail Sadoveanu a fost copilul natural al unei servitoare creia se pare c i-a i purtat numele toat viaa n actele civile: Mihail Ursachi; Tudor Arghezi a spuso rspicat, despre copilrie nu dorea s-i aduc aminte: eu nu am avut copilrie; G. Clinescu i-a descoperit mama trziu, ca servitoare n casa tutorelui su, iar despre numele adevrat al tatlui se va fi documentat abia dup aceea...Toate aceste victime inocente ale unor biografii necomandate n fond, de ei nii, au fost rzbunate, n destinul lor, cu nzestrri aparte i memorabile. Ar fi aceasta o tem, totui, a aazisului colaboraionism cu un regim plebeu, care s-a legnat la nceput pe cocoaa unor idei de dreptate social, sau chiar de reparaie moral a celor muli i obidii(Sadoveanu). Nu vrem s devenim specioi. Este clar c nelinitea i toate incomoditile existeniale ale unui scriitor de talia lui Camil Petrescu veneau din structura sa intim; dar nu n ultimul rnd din orgoliul su de mare creator. S-a vorbit adeseaori, va scrie el, despre plurivocitatea mea, dar cred c nu s-a remarcat esenialul i anume c atenia mea a putut fi orientat spre cele mai felurite zone ale artei i tiinei , unele att de ndeprtate de celelalte..., dar c nici odat aceast atenie nu s-a mprit simultan, iar activitatea nu a fost propriu zis multipl. Vocaia autenticitii, catalogat de critici ca atare, devine n acest caz: mitul autenticitii. Camil Petrescu e de regsit n acest mit integrator din care, orice form ar experimenta, n ea se nfieaz pe sine nsui, cel original i autentic. Dac-n eroii si romaneti, fie tefan Gheorghidiu , Fred Vasilescu, sau poetul Ladima, sintagma fluabertian Emma c/est moi funcioneaz de la sine, eroii si de teatru, chiar Danton, chiar Blcescu ( despre acesta din urm vorbind el nsui, cu ocazia publicrii romanului Un om ntre oameni, a afirmat-o tranant c: Blcescu sunt eu) sunt tot attea chipuri ale lui Camil...Era un suflet amplu i o contiin planetar cu intarsii cosmice. n Note zilnice ( carte postum !) ntlnim aceste precizri att de necesare la judecata de apoi a operei camilpetresciene: Cred c totui n

aceste note, care sunt o confiden intelectual, cursivitatea scrisului nu impieteaz asupra autenticitii gndului...Dealtfel, aceast nuanare n opera mea este ulterioar...Cred c pentru un asemenea temperament e necesar o mare enciclopedie (dup modelul dicionar al celei mari franceze). Dealtfel, cred c acest fel al meu va fi felul intelectualului n noua er cultural care va veni. Omul va purta n sine schema tiinei lui, iar materialul l va gsi n dicionarele complecte, garantate tiinific, pe care le va avea la ndemn...Capacitatea de a ti se va spori aproape indefinit. Visa oare Camil indefinit la era de azi a computerului ? Oricum, mini ca ale sale de uomo universale , opere ca ale sale, au pregtit-o. Camil Petrescu la o nou lectur ce fascinaie !

CAMIL PETRESCU
Ideea
Jocul ideilor e jocul ielelor.

Bibliotecile cu rafturi i zbrele

Sunt pline De tomuri grele Pergamente i colecii vechi nepreuite Legate-n marochine, n care zac ornduite Ierarhic subt ca pitole i titluri Mii i milioane de idei, n zeci de mii de tomuri, anexe i opuscule Cu pagini ncrcate de calcule subtile Cu mici desemne -ArabescuriDe cercuri seci, de semne i magice majuscule. Dar n ele Nu sunt dect cadavre de idei, Cci scrisul tot E doar gndire venic conservat i-nchis subt formule i subt chei. Btrnii n halaturi vechi, Cu ochelarii petrecui dup urechi, Uscar Insectele-n vitrine, 211

Ca specii rare Slbateci codri n ierbare, Pmntul necuprins, n petece de hri, Ideile, n prfuite cri. i-acuma toate poart cifre i litere latine n tomuri sigilate-n marochine; Iar poezia lor, Asmatice avnturi de simboluri Zadarnic ncercnd s urce-n goluri. Dar eu Eu am vzut idei. ntia oar, brusc, fr s tiu, De dincolo de lucruri am vzut ideea, Cum vezi, cnd se despic norii grei i negri Zigzagul de argint al fulgerului viu. i de atunci - Nelinitit de deprtarea suav i adnc De toate tlcurile, cheile Ca un bolnav cu ochii intuii de luna Pe care norul o ascunde nc, Fr durere, fr bucurie, Eu caut n natur pretutindeni, ideile. ............................................................
(fragment)

Martha Bibescu. Alternativa european

n 1955 Martha Bibescu, scriitoare romn de limb francez, devenea membr a Academiei Regale din Belgia, ca succesoare a Annei de Noailles ( n. Brncoveanu) i predecesoare a lui Mircea Eliade. Locul nostru la Bruxelles, n capitala Uniunii Europene de azi, scaunul nostru, putem zice, era obinut, ocupat i perpetuat n cel mai nalt for de cultur al rii-gazd a UE. Ne ntrebm cu nelinite, dac delegaii notri, itineranii de toate culorile politice, sau chiar navetiti la Bruxelles, n spinoasa problem a

integrrii Romniei n Europa Unit, cunosc acest uria amnunt, care invocat la timpul i-n locul potrivit, ar atrna mai greu dect toate mecheriile din retorica, chiar i a demnitarilor notri de la cel mai nalt nivel. In discursul preedintelui Franei, Jaques Chirac, rostit n faa parlamentului, cu prilejul vizitei sale n Romnia, domnia sa a mulumit poporului romn pentru contribuia noastr la nflorirea marii culturi franceze, citnd nume ca Enescu, Brncui, Ionescu, Cioran i Eliade, i pe ale celor trei romnce de vi nobiliar i princiar, care n dou veacuri au uluit capitala Franei i a Lumii, Parisul, prin prezena lor de un mare rafinament spiritual i creator. Prin inteligena i frumuseea lor. Acestea sunt trei verioare, dealtfel, primele dou poete, Elena Vcrescu i Ana de Noailees- Brncoveanu, i prozatoarea Marta Bibescu, despre care la apariia ei s-a i spus de altfel: C/est de l/ Anna de Noailles en prose. Verdictul, repetat din salon n salon, fcuse ca lectura s nu mai fie necesar. Martha Bibescu, n. 28 ianuarie 1889, Bucureti m. 28 noiembrie 1973, Paris/ Frana, a fost fiica lui Ion Lahovari, diplomat, preedinte al Senatului Romniei, i ministru de externe, i a Smarandei Emma nscut Mavrocordat, ca strnepoat a domnitorului Constantin Mavrocordat. La numai 16 ani, prin cstoria sa cu George Valentin Bibescu, n 1905, devine var prin alian cu Anna de Noilles i Elena Vcrescu, adugnd arborelui genealogic numele Bibetilor, Brncovenilor, Basarabilor, dar nu doar att; harul literar al Vcretilor, iubirea de art a Brncovenilor, cutezana Bibetilor fcnd de aici nainte parte i din biografia sa. Cci abia scoas n lume de soul ei, nepot al domnitorului Bibescu cel obligat s abdice la 1848, dar cu legturi de rudenie n linie dreapt cu Napoleon al III sau chiar cu cteva prinese din familia lui Napoleon Bonaparte, foarte tnra principes Martha Bibescu i va descoperi o vocaie irepresibil: scrisul, literatura. La numai 19 ani, n urma unui ir de cltorii ( Cairo, Londra, Ispahan, Constantinopol, Stokholm, Moscova, Viena, Madrid, Roma) va publica prima sa carte: Les Huit Paradis ( Cele opt raiuri) ce va avea un imens succes, vrednic de Capitala Luminilor. Cartea Marthei Bibescu nu numai c va fi premiat de Academia francez, dar va trezi interesul i admiraia unor unor nume de mare prestigiu ale culturii i literaturii franceze, de la Robert de Montescquiou la Marcel Proust. Acestora li se vor aduga elogiile lui Paul Valery, Jean Cocteau, Francis Jammes, Francois Mauriac, Andre Maurois, Max Jacob, Rainer Maria Rilke, Paul Claudel, Maurice Baring, i firete, Ana de Noailles; iar dintre romnii de acas, Vasile Prvan, Mihail Sadoveanu, Camil Petrescu, George Oprescu vor contribui la celebritatea scriitoarei ce nu s-a oprit la debutul ei strlucit. Mai mult nc, cele mai importante cri din cele 30 de volume aprute n francez, vor apare i n versiuni romneti. n Bibliografie la capitolul Noua generaie din Istoria sa literar, G. Clinescu, i va informa i el cititorii, succint: Principesa Martha Bibescu, autoare de l. francez a publicat versiuni i n l. romn a crilor sale: 2 portrete: Ferdinand al Romniei, Anatol France, Bucureti, Cultura Naional, 1930, - Destinul lordului Thomson of Cardington, Smaranda, Bucureti, Adev. Izvor, ara slciilor, 213

Buc., Adev. Katia, Buc., Socec. Spre deosebire de verioarele ei princiare, Anna de Noailles sau chiar i Elena Vcrescu ( expulzat n Frana din raiuni politice n urma ndrgostirii de ea a viitorului rege al Romniei Ferdinand), Martha Bibescu a pstrat o permanent legtur cu ara, prin reactivarea reedinelor familiei istorice a soului ei de la Posada i Mogooaia, dar mai ales prin oficiile de ambasadoare itinerant oficial a Romniei n timpul celui de al doilea rzboi mondial, cnd atitudinea sa antinazist i eforturile de a-i reorienta patria originar spre politica aliailor, vor fi notabile. Martha Bibescu, a fost asociat Annei de Noailes ca un pandant n proz, deci nc o contribuie romneac exprimat n limba francez, pentru tiina ntregului continent european sau i a ntregii lumi. Dar lumii senzuale i campestre , fluierului lui Pan exersat de descendenta lui Constantin Brncoveanu, prozatoarea i va opune lucida i totui att de transparenta privire, venit din descifrarea vieii profunde i secrete a ranului romn... o foarte veche civilizaie rural, cu rdcini n neolitic, dar mbogit de aporturi culturale ulterioare ( Mircea Eliade); cu oapte de o delicate infinit inimii noastre ( M. Sadoveanu); n celai timp oper de naturalist, de poet liric i filosof stoic (V. Prvan). Aceasta este, dac putem spune aa, lectura romneasc a crilor prozatoarei de la Paris. i mai impresionant este n schimb lectura european a acestora, i a altora ( Le Perroquet vert, Alexandre Asiatique, La Nimphe Europe, Une fille de Napoleon , Catherine-Paris etc.) neaprute pn atunci n romnete. Rainer Maria Rilke: ...Admiraia mea pentru Prinesa Bibescu era definitiv de cnd l cunoscusem pe al ei Alexandre Asiatique; dar n Izvor intuiia ei de mare poet a reuit s stabilieasc una dintre cele mai profunde continuiti umane...Suntei un mare scriitor, exclama Max Jacob, ntr-o scrisoare adresat romncei noastre franceze ( dar mai ales europene) n 1927. Un mare rsunet a avut, n fine, cartea Marthei Bibescu Au bal avec Marcel Proust din 1928, n urma lecturii creia Francois Mauriac scria: Cine suntei dumneavoasatr ? Cea mai admirabil inteligen de femeie pe care o cunosc...Ai scris cri mai importante ca acest Bal; dar nu este vreuna care s m mite mai mult. Marha Bibescu a scris pn n ultima clip i pn n ultima clip n-a abandonat de tot legtura sa cu ara natal. Scoas din bibliotecile publice cu toate titlurile din limba romn n urma marilor epurri din anii cincizeci, ea va reveni nc din deceniul opt al veacului trecut, prin strdania unor editori abili i contieni, c readucerea acas a unui nume care ne-a reprezentat n Europa, chiar i atunci cnd noi locuiam n Gulag, era strict necesar; astfel vor reapare n 1976, la Editura Dacia din Cluj-Napoca, n colecia sa de Restituiri La bal cu Marcel Proust, iar n 1979 la Editura politic, Jurnal politic / 1939-1941. Dup evenimentele din decembrie 1989 scriitoarea va fi din nou n rafturile bibliotecilor ( cte ne-au mai rmas funcionale), dar mai ales pe standurile librriilor i pe cele stradale, aproape cu toate marile titluri ale

gloriei sale. i nu n ultimul rnd cu Izvor, ara slciilor deja aprut n cteva succesive ediii de lux. Pourquoi J/ ecris ? De peur d/ oublier la vie se ntreba i i rspundea scriitoarea, n aceast pe ct de lapidar, tot pe att de cuprinztoare art poetic. Pentru ce scriu ? Pentru a nu uita viaa... Nici viaa nu o uit pe Ea !

Elena Farago poezia optit

Elena Farago s-a nscut la Brlad la 29 martie 1878, dintr-o familie de nobili greci, dup tat, iar dup mam avnd i snge turcesc i romnesc laolalt cu cel grecesc. Prinii erau Francisc Paximade i Anastasia nscut Thomaide. Numele Farago l-a cptat prin cstorie, de la soul ei Francisc Farago, fcndu-l ilustru prin activitatea sa poetic de o via. A murit la 4 ianuarie 1954 la Craiova, ora ce-i pstreaz i azi amintirea, n singura cas memorial din ora, dedicat unei scriitoare. ntre Brlad i Craiova, orae ale provinciei romneti de aur, la acea vreme, Elena Farago avea s primeasc de dou ori Premiul Academiei pentru poezie (1908;1920). Premiul Femina ( 1925) i Premiul Naional pentru poezie (1937). La data cnd i-a nceput instrucia colar la Brlad, n pensioanele Varlaam i Drohuet ( 1884-1890), oraul de pe apa rului cu acelai nume era unul cosmopolit, locuind n el pe lng romni, impresionante comuniti greceti, evreieti, chiar i italiene. La numai apte kilometri, la Zorleni, regele Carol I se mpmntenise, cumprnd moie, i devenind i el boier de ar. Brladul ddea rii un preedinte al Consiliului de Minitri, n persoana lui Manolache Epureanu, dup ce dduse prin naterea sa pe Domnul Unirii, Alexandru Ioan Cuza. Era un ora nsemnat de istorie, i aa va rmne pn dup cel de al doilea rzboi mondial, cnd va da rii primul conductor comunist, Gheorghe Gheorghiu Dej, mort prea devreme i n condiiuni suspecte, pentru ca oraul lui Dej, Brladul, s cad ulterior n uitare i nepsare, eludndu-i istoria i gloria, mai ales cultural, de altdat. Fiind orfan de mic viitoarea poet Elena Farago va fi ocrotit n casa lui Gheorghe Panu, autorul ieean al Amintirilor de la Junimea, i o vreme i-n cea a lui I.L. Caragiale, unde i va cunoate pe Alexandru Vlahu ( el nsui brldean la origine, sau tutovean, n fine), i ali scriitori nsemnai ai timpului. Debutul cu poezia Gndul trudiilor, va avea loc n Romnia muncitoare, deoarece soul su, Francisc Farago, o va apropia, iniial, de cercurile socialiste, din care au mai fcut parte, sau simpatizat, i Raicu 215

Ionescu Rion ( mort foarte de tnr) i Garabet Ibrileanu. n continuare va colabora ns i la Adevrul, Floarea darurilor, Ft-Frumos, Revista noastr, Epoca, Smntorul, Luceafrul, Ramuri, unde va semna cu pseudonimele Andaluza, Fatma, Ellen. n volum va debuta cu Versuri ( 1906), i va continua cu oapte din umbr (1908). Poezia optit se va extinde i n oaptele amurgului ( 1920) , devenind, pn la urm, pecetea rostirii discrete, pudice chiar, al strigtului su de iubire, i-al cugetrii sale, ncepute la umbra smntoritilor notorii, care ei nsui se extrgeau din Eminescu i Cobuc. G. Clinescu va sanciona smntorismul subaltern, dac putem zice aa, al Elenei Farago, n Istoria literaturii de la origini pn n prezent, dei o va include la judecata de apoi a poeziei clasice romne, la capitolul Simboliti, unde Eugen Lovinescu i va gsi, de altfel, un loc frunta: Simbolica Elenei Farago nu vine poate att din nevoia sugestiunii, ct din necesitatea temperamental de a eluda cuvntul propriu, de a transpune realitatea ntr-un plan ireal: de aici i efecte, dar i primejdia continu a unei superstruciuni de alegorii, preioase i dificile. Pus n paralel cu Ion Minulescu, cel care includea n poezia sa cu majuscul: Nimicul, Eternul, Albastrul, Cuminii, Nebunii, Credinele, Minciuna, Adevrul, Durerea, Trecutul, marele critic al sincronismului va observa c poezia Elenei Farago mpinge i mai departe procedeul abstractizrii i generalizrii; vom gsi deci: S-adaug n suflet pe tristul N-a fost/ Cu blndul c n-a fost s fie./ i ca atia zadarnici atunci/ i moart e floarea albatrilor cnd?/ i frunza verzuilor poate! etcLovinescu, dar i G. Clinescu, vor observa nrurirea lui Maeterlink, dar i a altor simboliti francezi, din care poeta, de altfel, va i traduce: Henri de Regnier, Paul Verlaine, Sully Prudhomme, Eduard Haracourt. G. Clinescu va evidenia n poezia Elenei Farago acea latur a ei n care se exprim direct i simplu, devenind doar n acest fel o remarcabil poet a dragostei pudice, fie c vorbete brbatul: Tu care vrei alturi de mine s peti./ nu crede c sunt robul pe care-l miluieti.// Cu ochii ti cei galei n van or atepta/ S mi aplec genunchii cerind iubirea ta. etc, () fie c plnge, dramatic, fecioara btrn: M uit n oglind i nu te mai chem/ i nu te mai cer ca nainte,/ i totui sunt clipe n care m tem/ de parc mi-ai sta dinainte,/ i-n grab pe umeri, pe snii mei vani,/ Desfur crunta podoab,/ S-nvlui ruina pierduilor ani,/ S-i cad n genunchi ca o roab. Astfel de versuri vor fi mai frecvente n volumul Nu miam plecat genunchii ( 1926), i n culegerile de autor, repetate: Poezii alese, 1924; Poezii, 1906-1926, 1928; Poezii, 1937; i postum: Poezii, 1957; Versuri, 1978. Totodat G. Clinescu va fi cel ce va atrage atenia i asupra aa ziselor poezii n stil de abecedar ale Elenei Farago, a poeziilor pentru copii, de fapt, n care gen Elena Farago, va fi dup Cobuc ,o precursoare, dar i o maestr: Pentru copii, I-II, 1913-1920; Copiilor, 1913; Din traista lui Mo Crciun, 1920; Bobocica, 1921; S nu plngem, 1921; A ciocnit cu ou de lemn, 1943; ntr-o noapte de Crciun, 1944; 4 gte nzdrvane, 1944; Pluguorul jucriilor, 1944; i-n proza pentru cei mici: S fim buni, 1922; Ziarul unui motan,1924; ntr-un cuib de rndunic, 1926; S nu mini, s nu furi, 1944. Mai ales aceste poezii n stil de abecedar ( care au i intrat n

crile colare ani de-a rndul) au susinut perenitatea numelui de poet a Elenei Farago, cci ce printe sau educator n-au citit i recitit povestea Bobocici i-a lui Cuu chiop, generaiilor succesive de copii, acas sau la grdini, i-n primele clase la coala primar? n poezia romn clasic/ de la Dosoftei la Octavian Goga, Editura Minerva, Biblioteca pentru toi, 1970, Elena Farago este prezent abia cu patru poezii: Trecea un om pe drum, Era o fntn, Iubete-mi minile, Cntec ndejdii, - sever, dar bine selectate de ngrijitorii ediiei, Al. Piru i Ioan erb, ele pstrnd pentru eternitate oapta discret, uor moralizatoare, sau chiar cntecul nfrnt, al unei inimi btnd pn azi retro, furniznd date, dac putem zice aa, despre condiia femeii la vremea respectiv, fiin reprimat din viaa social, mai mult de interior i decorativ. Redm mai jos, n Mica antologie, poeziile Era o fntn i Iubete-mi minile, pentru a regsi peste veac tonalitatea minor, dar corect acordat, att de bine cotat n epoc, a unei poete care n cei 76 de ani ai vieii sale, cu discreie i delicatee, s-a meninut n topul poeilor de neuitat, de la rspntia smntorismului ( cimitir al poeziei romne l-a numit Lovinescu) cu modernismul. Mai mult dect att poezia pentru copii a Elenei Farago este oricnd antologabil, ca ieri i azi, i n mod sigur i mine, ct i pn cnd vom mai avea un mine, salvat de o etic orict de elementar, din valurile de promiscuitate i violen, n care noul veac i mileniu deja se scald, fr pic de pudoare, sau chiar programatic, n era globalizrii, nude i dezinhibate s-ar zice, de vechile canoane, ca i de vechile oapte ale naintailor, demni i severi cu moralitatea de obte.

ANTOLOGIE ELENA FARAGO

Era o fntn
Pe-o lung i aspr i stearp osea Ca toate oselele lumii Pe o lung i aspr i stearp osea Era o fntn cu ciutur grea Cci apa-i cldise, trecnd peste ea, n straturi pojghiele humii Era o fntn cu cumpn grea Ca toate fntnile vieii Era o fntn cu cumpn grea,

217

Cu apa slcie i cald i rea, Dar furca cu braele-ntinse pndea Momind de departe drumeii Zoreau nsetaii s-ajung s bea, Ca toi nsetaii din via Trgeau cu putere de cumpna grea, Dar apa slcie i cald-i gonea, i-adesea cte unul mai tnr pleca Cu lacrmi de ciud pe fa i-adesea cte unul mai vrstnic rdea Ca toi ce-o cunosc apa vieii Era o fntn cu cumpn grea, Cu apa slcie i cald i rea, Dar furca cu braele-ntinse pndea Momind de departe drumeii

Iubete-mi minile
Iubete-mi minile i ochii i iart-m dac-au fost clipe n care n-au tiut s-i spun, n care n-au putut s-i dea Att ct ar fi vrut, Atta ct poate doru-i cerea n dragostea, n ndoiala, n dezndejdea unei clipe Iubete-mi minile i ochii i iart-le nevruta vin C prea trziu venir-n cale-i i prea curnd se duc de tot C n curnd n-am s-i mai pot Aduce-n mini i-n ochi Durutul, Trziul zmbet de lumin Iubete-mi minile i ochii i iart-le dac durerea

C i-au plecat Va fi mai mare Dect norocul c-au venit Iubete-mi minile i ochii i iart-le c n-au puterea Din moartea lor S-i creasc vieii Nestinsul zmbet de zenit

Noica i Eliade
Istoria oral a literaturii relateaz cu valoare de anecdot i acest funest episod: dup asasinarea lui N. Iorga la 27 noiembrie 1940, de un grup de comando legionar, care-l rpise pe venerabilul profesor i nvtor al neamului din vila sa de la Sinaia, dar i abandonase trupul ciuruit de gloane n pdurea de la Strejnicu (Prahova), dar mai ales dup rspndirea sinistrei veti, se spune c la Capa, vestita cafenea frecventat de scriitori i artiti, cineva s-ar fi apropiat de civa scriitori legionari, dojenindu-i cu asprime pentru incalificabila fapt a Micrii . Un om unic ntr-un neam, o personalitate de nenlocuit, ar fi mai comentat dojenitorul. La care grupul de legionari i-ar fi replicat pe loc: Oricnd putem pune la loc trei ca dnsul. Adic de aceeai valoare. S-a speculat, ulterior, deci, n noima aceleiai altercaii, cu titlul de anecdot, c cei trei ca dnsul ar fi trebuit s fie Mircea Eliade, Emil Cioran i Constantin Noica, sau poate c n locul unuia din cei trei chiar Mircea Vulcnescu. Toi patru de data aceasta elevi i discipoli ai profesorului Nae Ionescu, implicai, cu profesorul i maestrul lor, mai mult sau mai puin, n Micarea Legionar. Unii chiar membri ai Grzii de Fier. La acea dat Constantin Noica ( n. 12/25 iulie 1909/Vitneti, Teleorman- m. 4 decembrie 1987, Sibiu) i susinuse doctoratul n filozofie cu teza Schi pentru istoria lui cum e cu putin ceva nou, publicat n acelai an, 1940. Mircea Eliade, convins c generaia sa ( Generaia 30 interbelic) va trebui s irup n istorie, fiind de la nceput port-drapelul aceleiai generaii, n 1940 se afla ataat cultural la Londra, urmnd s fie n perioada imediat urmtoare, consilier cultural la Lisabona (1941-1944), pentru ca un an mai trziu (1945), s se stabileasc la Paris, unde va ine un curs liber la Ecole Pratique des Haute Etudes pe teme de istoria religiilor

219

( 1946-1948). Nu se va n mai ntoarce n ar, ca de altfel nc cineva din tripleta de aur ce-ar fi urmat s-l nlocuiasc pe N. Iorga: Emil Cioran ( 1911-1996), mort i acesta n exil, la Paris. Dei, toi trei cu o formaie filosofic cert, filosof adevrat, n accepie socratic, dac putem spune aa, a fost i a rmas pn la urm Constantin Noica. El s-a ntors n ar, dei fusese beneficiar el nsui, de un stagiu de referent pentru filozofie n cadrul Insitutului Romno-German din Berlin ( 1041-1944). n toamna anului 1943 i fusese respins participarea la concursul de ocupare a conferinei de Filosofia culturii i istoriei. S-a ntreinut mai departe din scrieri i lecii particulare. ntre anii 1949-1958 va avea domiciliu forat la Cmpulung Muscel, iar ntre anii 1958-1964 va fi deinut politic. ntre 1965-1975 va fi cercettor la Centrul de Logic al Academiei Romne, pentru ca ultimii 12 ani s-i petreac din nou pe cont propriu la Pltini, ntr-o original postur de antrenor cultural al unei noi generaii de tineri dotai, sau chiar supradotai , culturalicete vorbind, din care nu vor lipsi Gabriel Liiceanu, Andrei Pleu, Sorin Vieru... Mai ampl geografic, mai diversificat ca idee, biografia lui Mircea Eliade, este i mult mai cunoscut, n mod paradoxal ( cci rzbtuse i dincolo de zidul comunismului nc din comunism) , cuprinznd un traseu clasic universal, i unul exotic deopotriv: Romnia, India, Anglia, Portugalia, Frana i Italia, USA. Mircea Eliade fiind deopotriv scriitor beletrist , n spe romancier, i savant, unul din marii istorici i filosofi ai religiilor din toat lumea i din toate timpurile. Dar dac universalul Mircea Eliade i-a uitat trecutul, pe care nu-l mai consemneaz, sau aduce aminte, de la un moment dat, nici n jurnalele sale, Constantin Noica, prizonier al istoriei tot timpul, n ara sa, Romnia, i mai ales n noul regim de teroare comunist, a trebuit s fie i s rmn treaz, dar mai ales s nu abdice, dei attea zvonuri au circulat despre dnsul, mai ales dup pensionarea sa de la Centrul de Logic al Academiei ( 1975), i asumarea originalei condiii de antrenor cultural la Pltini, pentru impunerea unui model paideic n cultura romneasc. n fine, zvonurile cad, odat cu publicarea primelor documente din arhiva CNSAS, privitoare la scriitori, i e bine, mai ales, c ele cad n penibil i-n derizoriu. Contantin Noica nu a fost nici o clip colaborator al Securitii, n sensul c nu a semnat nici un angajament, nu a transmis informaii scrise, iar n exerciiul de contactare n mediul literar pe care Securitatea l fcea prin ofierii si cu o pregtire special, Noica apare ca un arbitru elegantorum, nu pentru a-i etala propriul destin, ct condiia sa esenial de om de cultur romn, aflat n slujba destinului marii culturi romne, din care urma s mai salveze de la naufragiu ct mai putea s se salveze. Demnitatea lui Noica n raporturile sale cu puternicii zilei, sau chiar i cu ofierii contactrilor, e n afara oricror ndoieli: Eu nu sunt informator, va afirma clar filosoful n faa ofierului de contact; eu nu ling mna care m-a lovit, aluzie la incidentul din nchisoare cnd chemat s fie recrutat ca informator i refuznd fusese lovit cu bestialitate peste obraz. Refuznd totodat s scrie despre problemele actuale, ntruct nu fac filozofie ieftin ; iubindu-

mi ara nu i fac servicii la nivelul Securitii, ci la nivelul pregtirii mele. n aceste condiii e clar c C. Noica va rmne toat viaa sa un urmrit perpetuu, i nu oricum: ca un obiectiv militar va scrie Andrei Pleu, unul din discipolii noicieni de la Pltini, ca un personaj important i primejdios. Andrei Pleu: Contantin Noica credea, ca noi toi, c nu vom iei din comunism ntr-un interval de timp previzibil. Trebuia deci s ne acomodm, n chip productiv, la situaia dat, aa nct s ne realizm maximal n planul creativitii i s slujim eficace cultura romn. Trebuia s profitm de fiecare deschidere a regimului, s ne strecurm n toate fisurile lui, s-i convingem pe activiti, adoptnd la nevoie stereotipiile lor, c performana cultural e mai la ndemn i mai maleabil dect cea economic i c o colaborare nestingherit de blocaje ideologice cu diaspora romneasc i mai ales cu marile valori ale acestei diaspore n-ar aduce dect beneficii. n scopul ndeplinirii proiectelor sale Noica nelegea s accepte dialogul cu autoritile momentului, inclusiv cu oamenii Securitii, practicnd toate formele de captatio care i se preau utile: luda politica extern a lui Ceauescu , dar cu sublinierea, prin contrast a politicii culturale retardatare; definirea operei lui Eliade ca nefiind legat de religii, ci de culturile tradiionale ( arhaice), relativizarea pedagogic a limitelor exterioare, pentru a muta accentul pe limitile noastre interioare i depirea lor. Susinerea lui Mircea Eliade n faa ofierilor de contactare e limpede i este exemplar n dorul repunerii pe picioare a culturii romneti majore. Contantin Noica: Cu opera sa, Mircea Eliade, care reintegreaz n cultura mare toate manifestrile de via spiritual autentic materializate n opere, mituri, practici i folclor, face astfel nct cultura noastr s nu aib doar 300 de ani, ci s se mplnte aa cum vroiau Eminescu i un Prvan n protoistoria spaiului acesteia traco-latino-romn, care a fost n acelai timp un spaiu binecuvntat i unul nefericit istoricete. Am discutat anul trecut cu Eliade la Paris i el este convins c noi, romnii, suntem chemai s pregtim dialogul Apusului cu Rsritul ndeprtat. Mircea Eliade este necesar culturii noastre romneti. Regret c dei am fcut un memoriu anul trecut la organele dvs. i am mers i la un tovar la Comitetul Central al PCR, recomandat fiind de PA, pn n prezent nu s-a rezolvat nimic n problema lui M.E. nc nu este publicat i operele lui E. de istorie a culturii tradiionale nu sunt recunoscute la noi. Eu, ca i M. E. , continuu s cred c ara noastr ar avea nevoie de colaborarea lui M.E., dar se constat nc rezerve din partea unor cercuri culturale din Romnia. Eu am propus i artat c dorina lui E. este s se fac n Romnia un mare Institut de Studii Orientale, la care s se nvee limbile vii, s-ar afirma specialiti care s poat fi folosii n dialogul dintre Apus i Rsrit. Se poate i trebuie s se fac aa ceva n Romnia. Peste 10 ani se va simi nevoia pentru acest institut dar va fi prea trziu. Vor disprea posibilitile existente n prezent. N-a fost prima oar cnd istoria era anticipat prin glasul profeilor. Ce ne-a rmas din toat frmntarea lui C. Noica i din toate strategiile lui de mblnzire a Fiarei retardatare? De la Rostirea filosofic romneasc (Bucureti,1970), Creaie i frumos n rostirea romneasc ( Bucureti, 1973), 221

Eminescu. Gnduri despre omul deplin al culturii romneti (Bucureti, 1975), pn la Sentimentul romnesc al fiinei ( 1978), Spiritul romnesc la cumpna vremii. Cele apte maladii ale spiritului contemporan ( 1978) sau Devenirea ntru fiin I. ncecare asupra filosofiei tradiionale II. Tratat de ontologie (1981) Noica a fost tot timpul viu i prezent pe caietele noastre de notie, n bncile studeneti, dar conspectat i de activiti i securiti, n scopuri nobile i patriotice (spuneau ei). Ceva, ceva s-a clintit. Iar crile prietenului su de departe, Mircea Eliade, ncepur i ele s apar n Romnia, datorit lui Noica, n primul rnd, mai nti cu rita, dar mai ales penibil cenzurate; de la nuvelele de tineree i pn la apoteotica Istorie a credinelor i ideilor religioase a lui Mircea Eliade, tradus de regretatul poet Cezar Baltag - lucrare ncheiat cu un an naintea Marii Prbuiri. La Judecata de Apoi a Marilor Culturi ale Lumii vor conta mai puin pcatele de tineree ale unor oameni ca Mircea Eliade sau Constantin Noica i acestea depinde din ce unghi le privimdar n mod sigur modelul sacrificial i marea lor strduin pe care au pus-o prin Opera lor nemuritoare, ca temelie rostirii romneti i spiritului romnesc la cumpna vremii.

Gala Galaction ntre cele sfinte i cele lumeti

ntr-un schimb de scrisori dintre btrnul Gala Galaction i colegul su de generaie, Mihail Sadoveanu, cel dinti se plngea de oarecari suprri cauzate de unele boli ale trupului, la care Sadoveanu i indica, tocmai el remediul: Post, printe, post! Aceast rsturnare de situaii, n care mireanul l sftuia pe preot, ni s-a prut oarecum bizar, la o prim lectur, dac putem zice aa. Amndoi scriitorii au fost longevivi, ajungnd octogenari; ambii au avut pn la btrnee nfiri viguroase i falnice. Viaa particular i-a deosebit totui nainte de a-i disjunge literatura pe care fiecare a scris-o. i mai ciudat poate fi s descoperim n scrisul lui Sadoveanu un apolinic iar n cel al lui Gala Galaction (pseudonimul lui Grigore Piculescu) un dionisiac. Mai sunt i alte inversri de situaii pe care le putem specula. Sadoveanu, chiar tnr fiind, i frecventnd cercul Vieii Romneti, cu Ibrileanu n frunte, nu prea s adere la doctrina socialist; tnrul Galaction, dimpotriv, i manifest deschis simpatia fa de socialiti, alturi de prietenul su Theo, devenit n scurt timp Tudor Arghezi, de N.D. Cocea i Vasile Demetriad. Viitorul preot inton, n curnd, alturi de Tatl Nostru i Crezul, versurile n vog pe-atunci, la stngiti ,ale Internaionalei: Sculai voi oropsii ai soartei,/ Cei osndii la foame, sus! Gala Galaction se nscuse n 1879/ aprilie 29, ( m. 8 martie 1961). Sadoveanu era cu un an mai tnr ca el, n. 1880. Ambii aveau s triasc, deci, mult, i s vad multe n aproape secolul lor de via. La tineree Sadoveanu intr n masonerie, adus n oculta micare de prinul Grigore Ghica, la Iai fiind nc. Ceea ce nu-l mpiedic spre btrnee

s schimbe barca, i s intoneze, el de data aceasta, versurile Internaionalei, dovedindu-i fidelitatea fa de biruina ei, i altfel, prin aplicarea formulei masonice Lumina vine de la Rsrit, noilor scopuri. A fost un oportunist superior Sadoveanu, orice s-ar zice, cci s-a orientat mereu din mers, i ca s-i mearg lui bine.Dimpotriv, Galaction s-a dovedit a fi un om problematic i plin de scrupule, n primul rnd de natur etic. Preoirea lui n-a fost de conjunctur; apropiind la un moment dat Crezul cretin de noile idealuri comunitare, el chiar crezu c se poate; cu att mai mult drama lui spre btrnee a fost una sincer i autentic. Socialismul adus de rui n Romnia, dup rzboi, nu era acelai n care crezuser ei, gruparea de la Facla, N. D. Cocea, Vasile Demetriad, Arghezi. n plus, unii din ei, ca de pild prietenul su Tudor Arghezi, dup biruina socialismului deveni, ntr-o prim faz, nomina odiosa. Gala Galaction, primi s fie ales deputat n Marea Adunare Naional, att ct i era permis s fie unui preot oprtodox, cci aprea, firete, n for, n haine preoeti. Ispirea cretin care nu-i anul de tot demonii lumeti, i nici fantasmele literaturii sale, nu i le nlocui, cel puin n litera lor; Gala Galaction dovedi tot timpul c poi rmne integru pn la capt i gata fiind s plteti cu tot preul cerut. Interesant este evoluia scriitorului dincolo de odjdii ,dar i dup aceea; dup ce trecuse din partea civil a lucrurilor spre cele sfinte, schimbnd Facultatea de Litere i Filozofie, la Bucureti, nceput la 1988, cu Teologia ( 1899-1903), i ca s-i ntreasc, parc, noile convingeri, fcu i un Doctorat n Teologie ( 1909). Debutase n Adevrul ilustrat, 1886, din liceu nc, cu schia Pe teras. Primul volum i apru la editura Vieii Romneti n 1914: Bisericua din rzoare. Dei preoit, nu ncet s-i exprime convingerile, n aprarea oropsiilor sorii, n gazete ca: Socialismul, Chemarea, Lumea Nou, Cuvntul liber, Lupttorul, Avntul, Spicul , Cronica, pe care a i condus-o mpreun cu prietenul su Arghezi. Utopia era c Mntuitorul Hristos nsui aruncase marea provocare a friei universale n lume: Ca toi s fie Unul i Unul s fie n toi! Din toat activitatea sa publicistic ai anilor de nceput, Galaction i alctui la 1919 un volum de publicistic: O lume nou. Titlul spunea i aici totuil despre orientarea sa. Hirotonit preot la 1922, va mbria actrivitatea teologic didactic, fiind pentru o vreme profesor la Facultatea de teologie din Chiinu, dac tot i se refuz o catedr asemntoare la Bucureti. n fond, a fi teolog presupunea o misiune, i proasptul preot tran lucrurile ca atare. Dou cltorii iniiatice la Ierusalim ( 1926) i La Muntele Athos, l vor determina s publice volumele: Scrisori din Simforoza, n pmntul fgduinei ( 1930); Mrile de Miazzi i Sfntul Munte, incluse cele de pe urm, ntr-o singur carte, n grdinile Sf. Antonie ( 1944). Opera sa literar crescu, i se configur i ea, tot mai clar. Dup Bisericua din rzoare, aveau s apar Clopotele din Mnstirea Neamu ( 1916); De la noi, la Cladova ( 1924); Caligraful Teriu (1929); Nuvele i schie (1934); i, n fine, romanele: Roxana (1930); Papucii lui Mahmud (!932); Doctorul Taifun (1933); memoralistica : La rspntie de veacuri I, II (1935). 223

A tradus singur Noul Testament (1927) i mpreun cu preotul Vasile Radu, Biblia ( 1938). Nu a abandonat nici publicistica; noi volume aveau s apar presrate printre celelalte cri: Rboji pe bradul verde (1920); Toamne de odinioar !1924); Mangalia (1947); Oameni io gnduri din veacul meu (1955). A scris o biografie a lui Eminescu, nc la 1914, i o lucrare despre Al Vlahu, 1944; a tradus din Shakespeare i din Anatole France. A fost bntuit, cu o expresie la mod pentru vremea lui, de patima scrisului, convins c prin scris poate mblnzi timpul i trecerea lui, c prin mesajul lui se poate schimba ceva n bine. Ca i Sadoveanu, care debutase deodat cu patru volume, Gala Galaction avu i el timpul su fast, sau chiar anul biruineri sale literare, de la nceput nc: n 1910 public patru din capodoperele sale, cele mai importante nuvele, nu numai din opera sa, dar i dintre cele mai importante produse n epoc: De la noi, la Cladova, n pdurea Cotomanei, Gloria Constandini, Lng apa Vodislavei, venind n continuare la Moara lui Clifar din 1904 i Copca Rdvanului din 1907. Nu i-a refuzat lumii recompensele inici instituiilor de gen. Va primi n 1914 Premiul Academiei; n 1932 Premiul Societii Scriitorilor Romni; va fi vicepreedinte al Societii Scriitorilor Romni n 1947, cnd timpurile erau deja n precipitat schuimbare; n acelai an va deveni Membru al Academiei Romne, i, un an mai trziu, 1948, deputat n Marea Adunare Naional. n 1954 era decorat cu Ordinul Muncii clasa I. Bolnav, n ultimii ase ani ai vieii, va fi inut i post, dup sfatul lui Sadoveanu, care nu-i refuza tot atunci nimic din dulceile vieii, chiar n vremuri de criz, dar medit i mai clar poate, asupra suferinei ca scop i cauz mistic. Dac Sadoveanu, prin opera sa, deschide un drum iniiatic, vrjind prin limb eresuri pgne, i taine dintr-un bagaj biblic, n fond, de nelepciune, aplicat arhaitilor noastre locale, Gala Galaction, preotul, ntrun mod curios aproape, va fi un deschiztor de drum n modernism, anticipnd realismul fantastic ( Moarta lui Clifar), prelund ca metod psihologismul cretin ( La noi, la Cladova), sau practicnd eroismul epic ( Lng apa Vodislavei, Gloria Constandini). Aproape toi comentatorii literaturii printlui Gala pornesc de la analiza unei proze de tineree Trandafirii, unde se poduce declicul psihologic al relaiei dintre sexe, printr-o comprexensiv tain din chiar visele adolescentuluio dat cu buchetul de roze primit din minile unei colege, va observa Tudor Vianu, n Arta prozatorilor romni, biatul de altdat dobndete, n miresmele lui, revelaia tulburtoare a iubirii Acest dar, primit la doisoprezece ani, se va mrturisi public chiar scriitorul, cndva, deschidea n contiina mea, cu insinuarea fin i aproape imaterial a miresmelor de trandafiri, crarea deosebirii dintre bine i ru, dintre dorit i nepermis, dintre veghe sntoas i reverie culpabil, dintre brbtesc i feminin: Gsim aici o art poetic sui-generis, de la care scriitorul nu s-a abtut n opera sa nici cu o cirt, cci n revelaia st legea moral, dar i spaimele insului modern, incapabil de-o asumare total . n povestea de iubire interzis , din capodopera sa: nuvela La noi, la Cladova, srboaica Borivoje i duhovnicul ei preotul Tonea fac subiectul acestei drame de

contziin; lupta dintre ispit i virtute, al credincioasei ndrgostite de preotul ei, omenete, lumete, sfrind, sau nesfrind, de fapt, cci rezolvarea dramei se face ntr-un comporomis metafizic, dac putem spune aa: eroina pcatlui , pe patul morii, cznd, La pieptul lui cu duhul de altdat, foarte suav, al unei mbriri mistice. ( G. Clinescu) Dar nu numai att: modernismul din proza lui Gala Galaction innd, strict aproape, de programul lovinescian al sincronismului, prin acordarea limbajului neologistic pe fondul limbii vechi i nelepte a naintailor, la pas, cu Tudor Arghezi din poezie, i cu prozatorii munteni ,ce-i vor urma, de la Mateiu I. Caragiale i pn la un Ion Marin Sadoveanu, vom zice. Atfel, nct, nu momentul Gala Galaction n sine, ct monumentul de limb LITERAR, i problematicul precursor, vor cntri pe balana viitorimii ; nu ntmpltor, firete, manualele colare secundare nu-l abandoneaz nici azi, pe unul din creatorii de limb modern n proza romneasc a tuturor timpurilor. Predica sa cretin, totodat, neostentativ, presrat de-a lungul ntregii sale opere, mrturisind o credin exemplar i o statornicie rar a gndului ntru Hristos Domnul. Publicarea, n ultimii ani, a Jurnalului lui Gala Galaction, din ultimii si ani de via, fiind nc o revelaie a moralei tari al unuia din neamgiii cumplitelor vremi ce nu pre puini i va zmintiIar Sadoveanu fu unul care gust din mrul cel otrvit, att c nu-i-a otrvit i opera, gata scris la acea dat i n acele vremuri. Ceea ce ne rmne, cu un singur cuvnt, de la printele Gala , a fost neabdicarea. Cci Dumnezeu lui i.-a dat suferina spre izbvire Nenelndu-se asupra urgiei care venise asupra rii sale, i depunnd mrturie de ea n jurnalele sale secrete, i-a mplinit datoria pn n ultima clip. De aceea pe Gala Galaction l vom nscrie, din acele vremuri de cumpn, ale sfritului su, printre biruitori. Sau poate c-n el biruit-a Hristos-Dumnezeu care l-a locuit pn la cea din urm clip.

N. D. Cocea o capitulare cretin

Nicolae Dimitrie Cocea ( pe numele lui ntreg) s-a nscut la Brlad, la 29 noiembrie 1880, i a murit la Bucureti la 1 februarie 1949. A avut o via agitat, btioas, remarcndu-se ndeosebi ca ziarist mai mult de scandal, remarc G. Clinescu, punndu-i i aici talentul, sub semnul ndoielii. Ceea ce ni se pare nedrept. N. D. Cocea s-a ilustrat ca temut pamfletar, dac nu cumva genul a fost inventat de el, la grania dintre literatur i jurnalism. Brladul a dat, de altfel, i ali jurnaliti de mare meserie, de la N. D. Cocea la Pamfil eicaru, i mai departe, pn la George Ivacu. La liceul Codreanu din Brlad au nvat Ionescu Raicu Rion i Garabet Ibrileanu, publiciti ferveni, i, ultimul, creator de mit revuistic, n cultura noastr, prin ctitorirea i pstorirea, de curnd, centenarei Viaa Romneasc. De altfel, Brladul a dat rii, pe lng temui ziariti, de

225

expresie literar, nainte de toate, i alte mituri: trei din conductorii romnilor s-au nscut la Brlad, indiferent de orientarea lor politic, pn la urm: regele Carol I s-a naturalizat la Zorleni, la numai 7 km. de Brlad, prin cumprarea fostei moii domneti a lui Scarlat Calimachi, fost domnitor al Moldovei. Domnul Unirii, Al. I. Cuza, s-ar fi nscut i el la Brlad; i, n fine, primul satrap comunist, Gheorghe Ghiorghiu Dej, nscut la Brlad, unde ar fi i fcut un gimnaziu comercial, nainte de a deveni electrician, de care nici azi mndria berladnicilor vrstnici nu se dezminte. Politica, ba chiar i istoria, merg mn n mn cu gazetria febril, adesea, nscocitoare, i nu de puine ori, justiiar. Ca fiu al unui ofier N. D. Cocea a defilat prin toate garnizoanele, prin care tatl, Dimitrie Cocea, a fost trimis la ordin, s-i fac meseria armelor. Astfel, dup coala primar la Brlad, el ajunge intern la Liceul Sf. Sava din Bucureti, unde-i va cunoate pe Grigore Piculescu, viitorul Gala Galaction, i pe Ion Theodorescu, viitorul Tudor Arghezi. Erau un trio nedesprit i teribil. n timpul studiilor de drept la Paris ( 1899), terminate la Bucureti (1903), l vom afla ca simpatizant socialist, poziie la care ader, n ar, i fotii saviti, Gala i Theo. Cei din urm, n schimb, i vor nuana, n timp, poziia, urmnd din plin vocaia, preponderent literar, n timp ce tnrul Cocea va pi,intepestiv, n aventura micrii muncitoreti sociasliste, nfiinnd sindicate, conducnd gazete, fiind arestat. Numele su cunoate, ntr-adevr, o larg rspndire ( exprsia lui G. Clinescu), prin gazetele la care a colaborat, i pe unele le-a i condus: Viaa social i Facla, Dimineaa, Chemarea roie, Tora, Revolta, Clopotul, Rampa, Era nou, Facla literar, Foaia interesant, Minerva, Viaa Romneasc, Cuvntul liber, Viitorul social, Pagini libere, Adevrul, Contimporanul, Literatur i art romn, Romnia literar etc. Polemist temut la gazete, creatorul unui stil jurnalistic, de o rar virulen pamfletar, antiburghez i antidinastic, plin de sarcasme i expresiuni dure, utopic socialist, din epoca romantic a fourierismuluii a gherismului, compromise, rnd pe rnd, prin invazia ideilor bolevioce, revoluionare, din marele imperiu rou, al Internaionalei a III-a comuniste, din Rsrit, N. D. Cocea i va vedea, la sfritul vieii, mpreun cu vechii i statornicii si tovari de idealuri tinereti, Theo ( T. Arghezi) i Gr. Piculescu ( Gala Galaction) visele, nu doar compromise, dar gata asasinate. n Jurnalul su Gala Galaction va face dese referiri la prietenul generos, cu mari caliti de iniiativ i persuasiune,procuratorul viitorului i micul tribun al idealurilor socialiste.torent capricios, infinit de variabil, mai presus de obligaii i de rspunderi, pe care nu poi s arunci nici o plut, nu poi s mbarci nici o sperani totui, omul de o stranic sensibilitate activ , cel care n literatura sa a forat nota, anticipnd parc limbajele liberale, reivite (de sub mantaua sa?!!) n postmodernism, romancierul spurcat la gur , din Poet-Poet, Copil din flori, Pentr-un petic de negrea/ ulterior Andrei Vaia, i Vinul de via lung , ultimul, supraveieuitor, totui, naufragiilor unei literaturi pasagere, cum e, n fond, orice literatur care, la un moment dat foreaz nota, mai mult sau mai puin. Aviz amatorilor!

Dar dac gazetarul ( pus n linie dreapt cu Jean Jaures, Anatole France, Karl Krauss) a fost creditat de literai, precum: Ion Vinea, erban Ciuoculescu, N. Carandino, literatul propriu zis e acreditat numai de un Perpessicius, care situa Vinul de via lung, n linia unui clasicism suigeneris, n timp ce G. Clinescu l spulbera , pur i simplu, gsind chiar i n cea mai reuit naraiune a lui N. D. Cocea, romanul Vinul de via lung, deci, o naraiune scris jurnalistic, cu o decen stilistic de om citit. Nimic ns, nici n invenia de idei, nici n cea de cuvinte nu revel un scriitor i nuvela e doar un ecou modest din Sadoveanu. Cu o aa recomandare, cine l mai citete azi pe N. D. Cocea? El revine totui n atenia noastr, prin Jurnalul lui Gala Galaction, cenzurat drastic n primele trei volume din 1973-77, aprute la Editura Minerva, mai detaat redat, n cele cinci volume, de la Editura Albatros, 1996-2003, i iat, supriza ce se anun , a celor trei caiete inedite, puse la dispoziie, neobositului cercettor i istoric literar Teodor Vrgolici ( berladnic, la origine, mi se pare, i el), de ultima fiic a scriitorului, Elena Galaction, dup ce fuseser dactilografiate de Mara Galaction uculescu, i bine adpstite, n anii cnd deconspirarea lor, ar fi ivit poate un imens scandal, dac nu i privarea de libertate a testamentarelor. Cele trei caiete din Jurnalul lui Gala Galaction, ce vor cuprinde volumul 6 tiprit, dau mrturie de anii 1947-1949 i 1951-1952, ani cumplii, cnd noua putere de import, comunist, se instala, ntr-un tvlug sinistru, antiintelectual, anti-cultural, i-n fond, chiar anti- social. Btrnul Gala Galaction, scriitorul, preotul, deputatul ( care mucase momeala lor, creznd c se pune, cumva, la adpost), asist revoltat, pe ct de neputincios, la hda realitate: NEDREPTATE SOCIAL, PARTIZANERIE, PRIGOANE CA PE VREMEA CRETINISMULUI ILICIT, SAMAVOLNICII, JAFURI, AVERI FABULOASE ADUNATE N CTEVA LUNI, ORORI ADMINISTRATIVE I POLIIENETI, NSCENRI CRIMINALE, PROCESE SCANDALOASE, I CRIME PESTE CRIME Acesta este tabloul nfricotor al instalrii noii puteri populare , al noii democraii populare , de cteva bande de doctrinari fanatici , al rzboiului ideologic, care cerea, imperativ, ca orice art, - literatur, muzic, sculptur trebuie s fie combativ, tendenioas i democratic. Iubirea, visul, gingia, nostalgia, Dumnezeu, misticismul sunt crime de lesedemocraie! Auzi, azi, aceste ideri ignorantine: Azi, omul i-a luat n mn destinul su, sau Filosofia este perimat, sau Domnezeu nu are ce cuta n treburile noastre ncepea, din pcate i la noi, o lume fr Dumnezeu, din care aveam s ieim prin jertf de snge, 45 de ani mai trziuInteresant ni s-a prut, n acest context, destinul fostului revoluionar, i fervent socuialist N. D. Cocea, despre care vechiul i statornicul su prieten, Gala Galaction , face referire n Jurnalul su, n dou mici i dense reprize, ca s zicem aa; cele ce ne-au i adus aminte, de altfel, de pamfletarul temut, i de scriitorul aproape total ignorat, n prezent. Iat, paginile extraordinare, ce consemneaz din surs sigur, sfnt, putem zice, sfritul unui militant activ, de stnga: 1o ianuarie 1949 (Luni) Am vzut ieri pe Cocea, n odaia lui de spital. Iluzia este 227

pe sfrite. Amicul meu se apropie de supremul deznodmnt. Cocea mi-a vorbit ieri, ntre patru ochi. Mi-a dovedit o superioar stare sufleteasc. Atepta pe cineva care s stabileasc dispoziii testamentare. l preocupa, ndeosebi, Radu, copilul lui de la Sighioara. Ar vrea s fie nmormntat cu simplitate. A zis exact:Cu un singur preot i acest preot s fie Galaction. Dac aceast dorin a lui Cocea se transform n dispoziie testamentar, m atept la unele complicaii. Vor admite tovarii atei o nmormntasre cretineasc pentru N. D. Cocea? () pentru mine se ridic o grea problem de contiin: mi-este iertat s-i propun, n tain, lui Cocea, o capitulare cretin?/s.n./ Acest prieten, care jumtate de veac a trit i a cugetat pgnete, poate s fie primit la izvorul mngierilor evanghelice? Mai ncape vorb! Dar cu o singur condiie. S-o doreasc i s-o cear el singur. S i-o propun eu i el s-o primeasc din slbiciune sau din acomodare n-ar fi nici o izbnd pentru sufletul meu i nici pentru al lui. 12 ianuarie 1949 ( Miercuri). i totui aa a fost. Dar cred c n-a fost nici slbiciune, nici acomodare, ci o grea i greu de analizat adeziune. L-am ntrebat pe Cocea: Vrei tu o suprem confruntare cu preotul cretin care sunt?. A primit cu figur luminoas. Am stabilit: Mine, la ora dou i jumtate dup-amiaz (adic ieri, 11 ianuarie, mari). Am adus Sfintele Taine, am rugat pe Ioana s ne lase singuri i cu sobrietate am ndeplinit zguduitorul meu oficiu. Emoiunea lui Cocea ( cine ar fi putut s-o bnuiasc altdat), chipul cum mia mulumit i fericirea cu care s-ambriat cu Ioana, dup primirea Sfintelor Taine sunt pentru mine, azi, o amintire din lumea minunilor. Mare eti, Doamne, i minunate sunt lucrurile Tale i nici un cuvnt nu este de ajuns spre lauda minunilor Tale! Un suflet fusese smuls din promiscuitatea tuturor efemieritilor; i ca tlharul cel de pe cruce, ateul i pgnul de pn mai ietri, a strigat, totui: Pomenete-m, Doamne, ntru mpria TA! Amin.

Zaharia Stancu la judecata de apoi a literaturii

Recitirea tezist a unor scriitori care i-au desfurat mare parte din activitatea lor pe timpul regimului comunist nate montri. Vigilena revoluionar, tonul just al anilor umbrii serios de denunuri, defimare i delaiuni, poate funciona i invers. Sfnta mnie proletar devine acum sfnta mnie anticomunist. Ea nu este totui un antidot i uneori nici mcar un paliativ pentru vindecarea vechilor rni. La centenarul naterii lui Zaharia Stancu / 2002, scriitor care la instalarea regimului comunist era deja cunoscut, dar care i-a trit totui gloria n anii comunismului victorios, acest deja nou modus de abordare a subiectului literar s-a instalat ca mod. n fond nimeni nu-l oblig pe noul critic sau foiletonist ( vorba vine nou; majoritatea sunt vechi de cnd lumea aceea) s atace astfel de subiecte care au i devenit dificile. ns chiar de aceea ele sunt mereu actuale sau chiar fierbini.

Ar fi nostim chiar s fi trecut pe lng noi centenarul naterii lui Zaharia Stancu fr s nu ne scrpinm mncrimea de sub limb i de impuntoarea statur (totui) a fostului Preedinte al Uniunii Scriitorilor. ns chiar lucrul acesta s-a ntmplat: nu am scris atunci despre el dintr-un fel de fereal. Acum ne ntoarcem la clasicul Zaharia Stancu (1902-1974), pe fondul evenimentelor electorale din acest an de la Uniunea Scriitorilor, cnd reprezentanii generaiilor mai tinere, candidate la funcia pe care ZS a deinut-o mult timp cu brio, i-au cam dat, cum se zice, n stamb. Cci ultimele alegeri pentru preedinia scriitorilor au avut partea lor ndesat de circ! i atunci muli ne-am amintit c, orice s-ar zice, ultimul preedinte al US cu raportare rmne Zaharia Stancu! El a fost la vremea sa un model de scriitor aflat n serviciile breslei. Nu tim n ce msur fostul preedinte al scriitorilor se bucura n ochii confrailor de un respect amestecat cu dispre. Ca martori oculari noi am vzut mai ales respectul; dispreul, att ct a fost, de va fi fost, era al vulpii din fabul care nu ajunge la struguri. Trecutul lui Zaharia Stancu, att ct putem noi aprecia astzi, a fost de dou feluri: unul avut n vedere de comuniti, la trecerea scriitorului dintro barc ntr-alta; i cel de astzi, apreciat ca atare de anticomunitii de serviciu. Cei ce recunosc totui c: La 5 decembrie 1974, cu trecutul splat, iubit de aproape toat lumea, Zaharia Stancu moare nu disociaz clar care trecut! Ar fi fost i mai important poate ca ultimativul eveniment al morii s-l fi surprins pe scriitor cu prezentul su de atunci splat. Ceea ce credem c de altfel s-a i ntmplat. Zaharia Stancu intra n nemurire cu un destin de scriitor mplinit. Mai mult dect orice reuise s se menin n tulburele vremi pe care le traversase pe ambii versani ai existenei sale ca scriitor. Un scriitor realizat printr-o imens i autentic mrturisire de sine. Nscut iar nu fcut. A circulat, ntre altele, i o legend a unui Zaharia Stancu chemat de noii tovari de drum la o verificare sumar, cnd i s-a pus n fa un dosar plin de umbre verzi Scriitorul n-a retractat; dar se spune c ar fi plns cu amar, ca Petru din Sfnta Scriptur, la cel de al treilea cntat al cocoului ! Sigur c biografii din timpul regimului comunist au trecut iute i necesar peste colaborarea sa la revista Gndirea, ncepnd din 1924/ al crei director a i devenit pentru un timp; dar s-au desftat pur i simplu cu participarea sa activ la opera de consolidare a noului regim comunist, de dup 1944. Abia noii istoriografi vd lucrurile ntr-o lumin mai clar.: n 1945 el i exhib trecutul eroic, publicnd volumul Zile de lagr, i devine membru al PCR, iar n 1946 este cooptat n biroul de pres al Partidelor Democratice. Ca rsplat pentru contribuia sa la victoria n alegeri a comunitilor victorie obinut, dup cum explic istoricii de azi, prin fraud electoral i represalii sngeroase-, este numit director al Teatrului Naional din Bucureti n 1946 i ales preedinte al Societii Scriitorilor Romni n 1947. Tot o recompens poate fi considerat i investirea sa ca deputat n Marea Adunare Naional, n 1948. n 1950 este nlocuit la conducerea Uniunii Scriitorilor din Romnia ( noua denumire a Societii Scriitorilor Romni) de Mihail Sadoveanu. n 1954 ia parte la fondarea Gazetei literare, pe care o va conduce timp de de un deceniu. Ceea ce ar mai trebui adugat acestei fie de istorie literar, 229

alctuit de anticomunistul notoriu Alex . tefnescu, ar fi c Zaharia Stancu moare la 5 decembrie 1974 cu trecutul splat, iubit de aproape toat lumea n scaunul de preedinte al Uniunii Scriitorilor, n care revenise cu un deceniu n urm. Dac am dori s clarificm ceva ( din punctul nostru de vedere, firete) ar fi faptul c scriitorul Zaharia Stancu mai mult a profitat de noile oportuniti social politice, punndu-i la dispoziie mai ales biografia sa de stnga, i mai puin opera, pe care, ca puini alii au tiut s i-o in la adpost, ori s i-o ocroteasc. Iar aici ne referim mai nti la poezia sa publicat de-a lungul vremii, n volumele: Poeme simple, Buc., Editura Cartea Vremii, 1927; Albe, Buc., Editura Fundaiilor, 1939; Pomul rou, Buc., Editura Azi, 1940; Cntec optit, Editura Cartea Romneasc, 1970; Sabia timpului, 1972; Poeme cu lun, 1974. Succesul su cu romanul autobiografic Descul, Buc., Editura de Stat, 1948, devenit apoi un fel de opera aperta, adiional i aluvionar, i va ntoarce, cum se spune, destinul pe dos. Dar Zaharia Stancu rmne esenial poet: confesiv, confesor, pn i-n crile lui de proz, pn n penultima sa carte de proz Ce mult te-am iubit, Buc., EPL, 1968, un admirabil poem al morii i al vieii deopotriv, care i s-a dictat parc anume de un destin special, spre a-i ncununa i opera, dar i viaa! Dac a colaborat cu noua tiranie, dup ce vechea tiranie l solicitase i mai mult, ca pamfletar temut i insurgent al cauzei celor oprimai, din care el nsui fcea parte; sigur c da, a colaborat; dar n stilul unui Knut Hamsum sau Maxim Gorki, dei unii istorici literari i tribuie rolul unui Hanns Johst, eful uniunii naziste de breasl sau al unui Alexei Surkov( Marian Popa). Exemplar rmne totui stilul n care el a fcut-o; meninnd tot timpul iluzia condiiei aristrocrate a scriitorului, prin exempul su personal, prin ampla solicitudine, dar i prin scutul uman , pe care, de ce nu am spune-o, fascinanta sa personalitate l-a asumat tot timpul, contient de ce vede, de ce se ntmpl n jurul lui, n tonuri tulburi i negre, din ce n ce mai negre, i din ce n ce mai tulburi, pn la final. Zaharia Stancu a fost, putem spune, astfel, un om lipsit de iluzii, dar un scriitor care, prin viaa i opera sa, ne mai poate furniza i azi nc destule iluzii. Numai de ne-am apuca s-l recitim fr prejudeci! Traductorul lui Esenin este el nsui un mare poet, adesea exprimat lapidar i esenial, n numai cteva versuri. Vntul are vlag puin,/ l seac soarele primverii./ Candele mici, de lumin/ Aprind viinii, prunii,merii. Fluturul vieuiete cteva zile, Nici ct mireasma castanilor. n oceanele globului sunt/ Topite zpezile tuturor anilor. Simplitatea, profunzimea i armonia, l propun pe Zaharia Stancu ca pe un autentic clasic, din generaia postbelic de clasici ai literaturii romne. Cci nu-i bine s uitm, c naintea lui Marin Preda, care nici el n relaia cu comunitii nu a fost numai lebd, ultimul cronicar al satului tradiional i rapsod al Cmpiei Romne, a fost Zasharia Stancu.

Ion Vinea prinul avangardei romneti

Nu am pus ntre ghilimele aprecierea pe care o face revista Aldebaran, cu apariie trimestrial, la Giurgiu (director: Nicolae one) , lui Ion Vinea : doar am atenuat puin prinul avangardei romneti i nu al poeziei romneti generale. Nominativul aa stabilit i st bine ca i n cazul lui Eminescu: Poetul naional, la care s-au burzuluit, n schimb, atia. Dar nu categoriile n sine ( prinul, national ) i deranjeaz pe unii, ct poate exhaustivitatea lor. Poezia romneasc nu mai are i ali prini? Eminescu nsui i accepta predecesorului su de la Junimea, V.Alecsandri, calitatea de rege ( -acel rege-al poeziei,vecinic tnr i ferice, /Ce din frunze i doinete, ce cu fluierul i zice, / Ce cu basmul povestete veselul Alecsandri ) , ferindu-l, n mod simptomatic, de sintagma poetul naional, ce i s-a cuvenit lui, i numai lui. Avem, iat, i un prin al poeziei romneti de avangard, n personalitatea lui Ion Vinea. Mai mult modern , mi se va putea zice, dect clasic. ns curentele literare nu sunt btute n cuie. O recunoate G.Clinescu n Principii de estetic, interfernd romantismul cu clasicismul i cu barocul. Iniial, Ion Vinea a fost un simbolist , i chiar a i debutat la Simbolul/ l912, revist fondat de el nsui mpreun cu Tristan Tzara i Marcel Iancu, nume aparinnd la modul tradiional avangardei i prea puin clasicismului. n msura n care avangarda romneasc nu s-a clasicizat i ea, n rstimp, pe criteriul valorilor asimilate. Aa trebuie s-l citim i pe Vinea, ntre clasici, pe criteriul valorilor asimilate. Poet bine format de o rodnic ateptare, vorba lui G.Clinescu din Istoria literaturii, deci autor nscris n istorie, nainte de a fi tiprit o singur carte de poezii. Aceast rbdare a poetului de a nu se amesteca ntre coperi denot fibra sa aristrocrat , de prin al poeziei romneti. Ceva mai rar la romni, evident, unde graba gloriei l oblig i pe cel mai nensemnat autor s se expun public. Poeziile dintre l912 l944 au fost ordonate de autor ntr-un manuscris n care ordinea cronologic nu este pstrat. Volume din acest corpus apar n l964 i 1967 sub titlul Ora fntnilor. Am transcris aici parte dintr-o fi de dicionar. Aprecierile despre poet concur serios pe prozatorul care s-a expus nc din l925 cu volumul Descntecul , Flori de lamp , sau din l930, cu nuvela Paradisul suspinelor, dar i pe gazetarul de la Contimporanul i Facla, prezent cu asiduitate n epoc. Dar peste toate elegana princiar a gestului de-a se fi amnat tot timpul, ca poet cu volum. G.Clinescu spune: ca Paul Valery i Arghezi, noi observm, ca nsui Eminescu, ale crui Poezii din ediia Maiorescu apreau n chiar anul prbuirii sale. Ion Vinea va fi mai prins i el doar exemplarul de semnal, sau ultima corectur din Ora fntnilorPoetul (n.30.4.l895 la Giurgiu cu numele de I.Iovanaki) se stingea 231

din via n anul apariiei singurei (i singularei ) sale cri , Ora fntnilor S ne ntoarcem la Dicionarul de literatur contemporan al lui Marian Popa, din care am smuls i fia de mai sus: Poetul este un elegiac lucid,distanat de obiectele refleciei i de el nsui, abulic abstractizat, cu rare explozii de ironie specifice celui ce are presentimentul unui crepuscul universal.Remarcabile sunt peisajele marine i dobrogene care pot deveni la el simboluri ale unui fastuos declin al lumii. Poezia sa este elaborat; n ce are modernist ea utilizeaz colajul. Stpnind cu aceeai dezinvoltur prozodia clasic i versul alb, poetul pare a fi lipsit de interes sau de dotare pentru ntrebuinarea cuvntului expresiv, cuvintele fiind folosite cu sensurile sale de baz. Aceast critic exact i nendurtoare nu spune ns totul: cuvintelecu sensurile sale de baz sunt anticipatoare, ca la toi marii poei. Noul clasicism al modernitii va face uz de-aceeai despuire de podoabe n raiunea, parc, a eminescianului vers: Unde vei gsi cuvntul ce exprim adevrul? Unde?! n sensurile de la baz ale cuvintelor Instinctul de mare poet i prin al poeziei romneti l-a servit excelent pe Ion Vinea. Elaboratele sale poezii sub fastul unei rostiri elegiace ascund i sensurile de la baz ale unei existene, dramatice, n fondul ei, sau semnalizatoare ale marelui crepuscul ce avea s inunde la propriu poezia romneasc dup al doilea mare rzboi. Ora fntnilor din l964 punea punct unei nopi de groaz a poeziei noastre,marcat de stalinism i proletcultism, i deschidea fereastra prin care vor respira marile glorii ale poeziei postbelice, n care-i vom include pe Nichita Stnescu i Marin Sorescu i Cezar Baltag, pn la Daniel Turcea, Virgil Mazilescu, i supravieuitoarea Angela Marinescu, dar i muli alii, foarte muli, despre care regretatul poet i editor Mircea Ciobanu , avea s spun ntr-o caset de prezentare a Coleciei de poezie romneasc a propriei sale edituri Vitruviu, cuvinte mari: o mn de poei , unii abia ieii din adolescen, au refcut legturile cu marea poezie romneasc, ridicndu-se la nlimile ei i ntrecnd-o, adeseaori, n puritate i ndrzneal. Legturile cu marea poezie romneasc s-au fcut atunci prin editarea lui Ion Vinea - poetul , i frecventarea lui Bacovia, mai mult dect urmnd exemplul personal al unui Arghezi, bunoar, encomiasticul de serviciu , pe ultima sut de metri a poeziei sale, dar mai ales al tabletelor sale contimporaneUn prin ne-a trebuit atunci i l-am avut pe prinul poeziei romneti , Ion Vinea, care murea pe testamentul poeziei sale cu plnsul smluit i mtsos ca al japonezilor (G.Clinescu): O triste ntrzie n mine/ ca i toamna care ntrzie pe cmp;/ nici un srut nu-mi trece prin suflet/ nici o zpad n-a descins pe pmnt.// Cntecul trist, cntecul cel mai trist, / vine din clopotul din asfinit, / l ghiceti n glasul sterp al vrbiilor/ i rspunde din umilina tlngilor. // E toat viaa care doare aa, / zi cu zi pe ntinderea stepelor, / ntre arborii neajuni la cer, / ntre apele care-i urmeaz albia, / ntre turmele ce-i pasc soarta pe cmp, / i ntre frunzele care se dau n vnt. M duce gndul c numai prinul Salina, din Ghepardul lui Giuseppe Tomasi Lampedusa , crepuscularul prin sicilian, ar mai fi putut ritma asemenea monodii i melancolii. ns poetul Ion Vinea ne face cinstea de a le fi scris n

romnete, meritndu-i n posteritate nominativul unui renume: prinul poeziei romneti. El sun bine i i se potrivete la superlativ. Felicitti, Aldebaran, stea solitar, sau constelaie, ce se rsfrnge-n apele Danubiului, la Giurgiu, i frontier, piatr de hotar, totdeodatCu Ion Vinea modernii vin la clasici i-i sporesc pre ei , cu harul cuvintelor , n sensurile lor de baz Un an mai trziu, n 1965, va apare romanul Lunatecii i abia n deceniul urmtor ( 1971-1984) va vedea lumina tiparului un alt roman, Venin de mai. Dar ncep s apar monografiile i studiile despre poet, scriitor i ziarist. La schimbarea macazului politic i ideologic, ziaristul ( un protejat al lui Pamfil eicaru din anii rzboiului, care-i i ncredinase, de altfel, cotidianul Evenimentul zilei), va fi gsit pe picior greit. Comisia de Epurare a Presei, instituit dup rzboiul de culoare kaki al ruilor victorioi , l va suspenda, deocamdat temporar, ns va mai putea publica abia peste 15 ani n galeria tcerii de la Glasul patriei , alturi de ceilali proscrii ai vremii: Radu Gyr, Nichifor Crainic, Vladimir Streinu, erban Cioculescu. Acestuia din urm i datorm una din cele mai percutante definiri critice a poetului, nc din 1942, n volumul Aspecte lirice contemporane articolul Poezia d-lui I. Vinea: I. Vinea este dintre artitii care au efectuat una din cele mai remarcabile experiene de sublimare a fenomenului liric. Drama acestui poet ntr-adevr original st () n conflictul nerezolvat dintre inteligena sa artistic excepional i tot att de rara sa capacitate emotiv. D-sa nu a atins echilibrul ideal dintre inteligena creatoare i sensibilitate, poate pentru c s-a ncrezut exclusiv n luciditate. Cu toat aceast alctuire intelectualist, I. Vinea configureaz n poezia noastr zis de avangard talentul cel mai reprezentativ i o poziie de centru, care face dintr-nsul un clasic al micrii literare. Toi s-au mirat n epoc de Ion Vinea poetul. E. Lovinescu l aeaz n Istoria literaturii romne contemporane la Curentele extremiste. Tristan Tzara, I.Vinea, B. Fundoianu, Ilarie Voronca, Mihail Cosma etc. (Un extremist de centru- i-am zice azi, dup binecunoscuta sintagm glumea a lui Radu Cosau!). E. Lovinescu, deci: Debutnd mpreun cu d. Tristan Tzara n Simbolul din 1912, sub steaua lui Baudelaire, d. Vinea s-a cutat de atunci mereu, semn al voinii, la care sa adugat, drept calitate principal, o inteligen artistic ce l-a ndrumat spre eliminarea sentimentului, a sensibleriei, a anecdoticului, spre nlocuirea, deci, a lirismului direct de confesie, printr-o expresie indirect, deturnat, reinut, intelectualizat, prin amestecul peisagiului intern cu cel extern, i, mai ales, prin notaia inedit i neprevzut. Marele critic exemplificnd cu una din poeziile lui Ion Vinea devenite antologice din care am fi citat i dup G. Clinescu din Istoria sa: Declin O tristee ntrzie n mine cum zbovete toamna pe cmp, nici un srut nu-mi trece prin suflet, nici o zpad n-a descins pe pmnt. 233

Cntecul trist, cntecul cel mai trist vine din clopotul din asfinit, l auzi n glasul sterp al vrbiilor i rspunde din umilina tlngilor. E toat viaa care doare aa, zi dup zi pe ntinderea stepelor, ntre arborii neajuni la cer, ntre apele ce-i urmeaz albia, ntre turmele ce-i pasc soarta pe cmp i ntre frunzele care se dau n vnt. G. Clinescu n Istoria literaturiiapreciaz, ca ca fiind a unui elegiac cu plnsul smluit i mtsos ca al japonezilor. Dar marii critici interbelici nui cizelaser de-ajuns verdictul, sau definiia misteriosului poet ce afecta o rodnic ateptare. Ea se poate produce n prezent, iar Florilegiul romno-italian realizat de italienistul Geo Vasile i de poetul postavangardist N. Tzone, ne d o nou cheie , adevrata cheie - europeist a poeziei lui Ion Vinea, mai aproape de solaritatea i de melancoliile marilor peninsulari ai timpului su: un Giuseppe Ungaretti, un Umberto Saba, un Cesare Pavese, un Eugenio Montale, dar i asemnarea crepuscular de grecii si din sngele unei stinse Elada, un Konstantinos Kavafis, un Gheorghios Seferis, pn la Iannis Ritsos i Odisseas Elitis, poei ai popoarelor Mrii interioare i-a sfierii de valul universalei melancolii tcute i ndurate ntr-un Paraduis destrmat - din care rmne n picioare motivul turnului de Ivoriu: ntr-un sfrit n marginea orelor moarte/ nalt i aspru Turnul crescut/ zi cu noapte, noapte cu noapte/ ntemnindum./ Singur veghez. Nici un zvon. Lumea e de mine departe// Glasul strig-n deeert:/ unde sunt visele? Unde izvoarele? Unde eti mam?/ Pumnul zadarnic izbete n piatr./ Cine e de vin? Cine m desparte?/ Nimeni naude. Nimeni nu m cheam./ E trziu. Turnul sporete n noapte. Ion Vinea reprezint pn azi cazul dramatic a unei voci de poet universal aruncat cu prea mare uurin la marginea unei avangarde istorice care i-a epuizat resursele revoluiilor sale de ieri i de alaltieri. E trziu. Turnul sporete n noapte. E aici vocea tulburtoare a unui mare poet care, oricnd ( cu excelen traductibil fiind) ne poate reprezenta n limbile de circulaie universal ale lumiiPcat c Premiul Nobel pentru literatur ( provinciala noastr obsesie i fanatismul nostru minor de fond) nu se acord i postum. I. Vinea - un nobil poet de Premiul Nobel. Par lui meme Eugene Ionesco: Vinea este unul din cei mai mari poei ai rii sale.

Unde l aezm pe Urmuz?

Urmuz este ntr-adevr unul din premergtorii revoltei literare universale, unul din profeii dizlocrilor formelor sociale, ale gndirii i limbajului din lumea asta, care, astzi, sub ochii notri se dezagreg, absurd ca i eroii autorului nostru, va scrie Eugen Ionesco, creatorul, cu un ochi ntors n trecut, la Caragiale, al teatrului absurdului, ca specie universal. G. Clinescu l consider pe Demetru Dem. Demetrescu-Buzu, un precursor al dicteului automatic, nainte de Breton i teoretizrile acestuia privind suprarealismul european. Momentul 1928 din Istoria literaturii de la origini pn n prezent este marcat, de fapt, de figura celui ce mult mai simplu va deveni Urmuz , isclindu-i puinele sale Pagini bizare cu acest pseudonim, devenit cu timpul ilustru. Popularitatea lui postum a devenit enorm, i nu neaprat n legtur cu sinuciderea sa, ntr-un boschet de la osea, n 23 noiembrie 1923. E. Lovinescu l va fi considerat poateun caz , de nu-l va fi gndit printre modernitii demeni, care oricum nu erau nelei de cititorul contemporan. Clinescu insist, i-n celebrul Curs de poezie , inclus n Principii de estetic din 1939 , i va acorda un spaiu generos i o atenie sporit, luminnd att omul ct i opera sa, n afara oricror prejudeci i poncife. Nscut la 17 martie 18883 la Curtea de Arge, ca fiu al medicului spitalului din acea localitate, viitorul Urmuz va avea o copilrie normal, de nu chiar ferice, deoarece iatoricul literar consemneaz ca vrednic de tiut c n copilria fraged a fost o vreme la Paris cu prinii. A fcut pe urm liceul la Lazr n Bucureti i a studiat Dreptul, lundu-i licena n 1907, dup care va fi ajutor de judector n diferite orele, iar dup campania din Bulgaria grefier la nalta Curte de casaie din Bucureti. A fcut campania i n rzboiul cel mare, dup care i-a reluat umila slujb. Apoi, cum am i consemnat, ntr-un noiembrie trziu, s-a sinucis. mplinise abia 40 de ani. Fusese cu toate acestea un om de aparen normal, cultivat i cu o rafinat sensibilitate muzical. Dac inem cont cl public ntia oar Tudor Arghezi, n Cugetul romnesc 1922, bucurndu-se de atenia delicat, i am putea zice conspirativ a marelui poet de mai trziu, vom stabili c sinucigaul de la osea nu era oarecine. De la el ne-a rmas ca oper definitiv abia o crticic de 93 pagini pe format de buzunar- opt schie i o fabul, cu tot cu aparatul critic. Ediia pe care o avem n fa, a II-a din colecia Avangarda a editurii Dacia / Cluj Napoca 2001, este ngrijit de Ion Pop i nsoit de o Postfa de Corin Braga. n Not asupra ediiei Ion Pop scrie: Scrise prin 1908-190, cnd le citete n cercuri de prieteni, cteva din paginile bizare au fost publicate abia n 1922 de Tudor Arghezi n revista Cugetul romnesc ( Plnia i Stamate, Ismail i Turnavitu, n numerele 2 i 3), apoi n Bilete de papagal ( Alcgazy & Grummer, n nr. 16, 1928). Alte proze au aprut n revistele de avangard din perioada interbelic: Emil Gayk, Plecarea n strintate i Cotadi i Dragomir, n revista Punct, numerele 9, 1o i 11 din 1925; Dup

235

furtun, n Contimporanul, nr.84, din 1928. Poemul eroico-erotic i muzical, Fuchsiada, i nsemnri ciorne rzlee, au fost tiprite pentru prima oar n volumul Urmuz, Opera, editat de Saa Pan, n 1930, la Editura Unu. Puin metafizic i astronomie, a aprut n ediia din 1970, iar "fabula" Cronicari, care circula n mediile cafenelei lterare bucuretene, i-a fost dictat lui Saa Pan de actorul Grigore Mrculescu, prieten apropiat al lui Urmuz Din Corespondena lui Urmuz cu familia, dar nu n ultimul rnd cu Tudor Arghezi, reiese c omul era perfect sntos, ba chiar i plin de scrupule morale. n cazul c d-ta crezi c e locul la publicarea lui Algazy, poate c ar fi mai nimerit s se pun d-asupra titlului, ca antet, cu litere mari Pagini bizare, i scrie D. Demetrescu-Buzu lui Tudor Arghezi la 30 mai 1922. Surorii sale Lizica i va scrie de la Brlad n timpul rzboiului ce mare care nc nu se ncheiase: Eu nu tiu ct voi mai rmne la Brlad. M gndesc iari s cer plecarea pe front. Am cedat pn acum numai n urma struinelor mamei. Din zi n zi m simt mai jenat de viaa tihnit i de bunul trai ce duc aici i, nc mai mult, de consideraia ce ni se d mai de ctre toat lumea nou cestor care,ne-am refugiat n administraie. Numai i din aceste dou extracte biografice i putem observa c Urmuz avea pe lng contiina civic impecabil i o contiin scriitoriceasc adecvat. G. Clinescu vede n autorul Plniei i Stamate/ Roman n patru pri, de numai cteva pagini n schimb, i a fabulei Cronicari ( pe care n Principii de estetic le citeaz integral), un om afabil, care le fcea ( compunerile sale) spre a-i distra fraii i suorile, care firete rdeau. n acea epoc de altfel, prin 1916, circulau printre tineri astfel de glume, ba chiar printre elevii liceului Lazr, i e ntrebarea dac nu era oarecum n tradiia claselor atari jocuri. ntrebarea clinescian rmne fr rspunsul decis al istoricului literar. Mai aplicat ns Tudor Arghezi vede n paginile bizare ale colaboratorului su ceea ce erau de fapt i au i rmas de drept: pagini de frond literar i de mare ndrzbneal estetic la ora cnd noul client literar i btea cu pota la u. Pentru ameliorarea scupulelor autorului din provincie, numite tandru de Arghezi erezii , acesta i va scrie la 11 ianuar 1922, preciznd C revista Cugetul romnesc, care apare o dat pe lun, iese cu colaborarea tuturor profesorilor universitari, ceea c nu nseamn c i cu concursul tuturor scriitorilor; printre cei foarte puini care vor colabora, te-am ales n primul rnd pe d-ta. Nu-i aa c prestigiul universitilor te-a uluit? Tifla dat i cu acest prilej universitilor este n purul stil arghezian. Geniul autorului Cuvintelor potrivite, ce vor aprea de-abia la 1927, vedea de departe schimbarea, ce urma s sparg lactele grele ale literaturii tradiionaliste ( s nu uitm c n vog era atunci smntorismul iorghist), i nceputul unei ere noi literare. Nu va fi deloc ntmpltor c literatura lui Urmuz va suscita spiritele tuturor insurgenilor ce vor veni dup dnsul; c se vor ine de neamuri cu el dadaiti, suprarealiti, hermetici , i nu ntmpltor Momentul 1928 din Istoria lui Clinescu e supratitrat de astfel de specimene literare. Btaia e totui ceva mai lung, i abia prin apariia n Europa a limbajului absurdului ilustrat n noile teorii de la Jarry i Kafka

pn la Beckett i Ionesco, acesta din urm, cum deja s-a vzut, i recunoate primatul romnului, ba chiar i poziia sa profetic. Mai trziu, ceea ce fcea Urmuz la Bucureti pe la nceputul veacului XX, s-a putut numi la Paris i aiurea antiliteratur, sau pur i simplu comedie a limbajului; cert este c noului autor i sticlise n minte ceva: un bruiaj la formele ostenite i conforme ale limbajului literar, oricum desuet i anost de attea bieli sarbede n tragodii i melodrame, cte ncasase de-a lungul timpului. Sub aparena seriosului i-a cadrelor fixe Romanul n patru pri a lui Urmuz, Plnia i Stamate, de numai cteva pagini, trateaz de fapt un spaiu neconvenional n chiar snul conveniei acceptate: O mas fr picioare, la mijloc, bazat pe calcule i probabiliti, suport un vas ce conine esen etern a lucrului n sine, un cel de usturoi, o statuet ce reprezint un pop (ardelenesc) innd n mn o sintax i20 de bani baciRestul nu prezint nici o importan. Importan prezint un astfel de lucru la 1922 te durea, ntr-adevr, mintea! Alcazy i Grummer, ale cror nume le culege de pe firma unui magazin de geamantane din strada Doamnei, dar i mai vrtos Cotadi i Dragomit, Ismail i Turnavitu, devin din eroi convenionali, anti - eroii unei literaturi ce va rade, cu timpul, totul n cale, de la Urmuz la Alexandru Vona, i pn la noul roman francez. Lumea va rde totui frisonat de noile forme. Pn la Urmuz era destul d uor s te zbengui ca scriitor punist culegnd floricele pe cmpii. O atroce inteligen i o sintez superioar a verbului, o paralogic a limbajului vor gsi criticii viitorului n paginile bizare ale lui Urmuz. O sintax a fulgerului va numi i poetul Saint John Perse, la Paris, noua condensare la limit a expresiunii, n efortul de readaptare la vremuri noi, cum se spune. De la concept la amuzament se face un singur pas dansant. Fabula Cronicari circul pn azi mai ales extras din folklorul literaturii: Cic nite cronicari/ Duceau lisp de alvari./i-au rugat pe Rappaport/S le dea un paaport./Rappaport cel drgla/Juca un carambolaj,/ Netijnd cAristotel/Nu vzuse ostropel. Galileu! O, Galileu!/ Strig el atunci mereu-/Nu mai trage de urechi/ ale tale ghete vechi./ Galileu scoate-o sintez/ Din redingota francez,/ i exclam: Saragoff,/Servete-te de cartof!//MORAL Pelicanul sau babia. Unde l vom aeza deci pe Urmuz, cel fugit de pe crucea logicii clasice i a vingului romantic, pe ameiotoarele culmi ale unei paralogice limbi literare a viitorului, din care vor rodi att modernismul ct i postomdernismul, astzi n vog pe-aici pe la noi ? La clasici nu, la romantici nu, i nici cel puin la artele barocului. El pare s-i rd n barb i s ne ia martor rsului su de om afabil n fond: Pelicanul sau babia. Urmuz este primul clasic al modernitii literare, precursor al suprarealismului i-a literaturii absurdului europene, i dac nu mergem de mn cu el la Consiliul Europei, nu o facem fiind noi mult mai fraieri dect Algazy i Grummer, sau mai btui n cap dect Cotadi i Dragomir sau Ismail i Turnavitu NOTA BENE: ntr-un numr al Romniei literare din primvara aceasta s-a 237

publicat cu liter mare pe prima pagin un OMAGIU LUI URMUZ. La paginile respective 26-27 anunate pe copert/ 16-17 n revist, civa autori ludici, comici i ironici, erban Foar, Gabriela Melinescu, H. Bonciu, Grigore Cugler, Iordan Chimet, se sforau s-l imite omagial pe adevratul Urmuz, ntr-o antologie a inocenei. Texte drguele i cam att. Am zmbit, n schimb, n timp ce, consultnd Dicionarul Scriitorilor Romni la Litera U, volumul IV, am dat la vecinul lui Urmuz, poetul Mihai Ursachi, peste acest mic text, pe care-l reproduc din citatul critic: Cnd vremea-i propice/ Juctorului de popice,/ acesta i zice:/ Lui Frederich Nietzche/ poate s-i strice/ o pereche de brice? Curat Urmuz! Nu-i aa? Congeniali!

B. Fundoianu - un destin tragic

Un eres al istoriei ne arat un fapt incredibil, dar innd totui de logica strns a expansionismului, ca metod i mod, de inadecvare a omului de la un veac la altul, dintr-o er n alta: Ghingis Han sau Tamerlan sau oricare din ei, n tvlugul ce-l antrena ineluctabila deplasare a hoardei peste ceti i state, aveau obiceiul, nainte de-a pune foc acestora, lsnd n urm cenua fierbinte, nu doar praful i pulberea, s-i scoat de sub ascuiul sabiei i de sub copitele cailor iui i slbatici pe savani i pe scribi, pe astronomi i pe poei. Ei bine, n veacul XX, ultima barbarie a umanitii nstrumentat de Hitler i de nazism, nu a mai inut cont nici de acest amnunt al elitei , n fond, tocmai ei, care-i proclamau supremaia rasei i superioritatea , prin voina isteric de suprimare tocmai a neamului ales de Dumnezeu s-i lumineze Cuvntul, i legea moral sub stele. Poetul B. Fundoianu, nscut Benjamin Wexler, n Iai, la 15 nov. 1898, n familia unor mici comercianni evrei, avea s moar 46 de ani mai trziu, la 2 octombrie 1944, n fabrica morii de la Auschwitz ( Oswiecyim, Polonia), unde mpreun cu sora sa Lina au fost gazai. Printre ultimele lui versuri au fost gsite i acestea: S tii, atunci, c-aveam i eu un chip/ asemeni cu al vostru,/ o gur ca a voastr, ce implora la fel,/ c ochiul meu se inflama, plngnd i el un strop de sare/ cnd l rnea un fir de praf,/ sau cnd l vizita visarea, c rsrea pe pielea mea, strpuns de un spin obraznic,/ o dr proaspt de snge, la fel de rou ca al vostru. Dar eu n-am neles ce-i lumea,/ n-am neles ce-i omul,/ dei adeseori credeam c pe pe-a-ntregu-nelesesem. ( Exodul) Scrisese versuri de la 8 ani, cnd i uimea profesorii din coala elementar de la Trei Ierarhi-Iai prin bogia lecturilor. Urm apoi gimnaziul Alexandru cel Bun i absolvi Liceul Naional, dup care se nscrise la Facultatea de Drept a Universitii ieene. Viaa literar a Iailor, apoi a ntregii ri, l copleete, dup debutul poetic n revista Valuri din Iai ( 1914) i editorial n proz, cu povestirea de inspiraie nou-testamentasr Tgduina lui Petru ( 1918). Cineva i amintete: ntr-o zi din toamna anului 1920 frecventatorii

cenaclului Sburtorul au fcut cunotina unui tnr neobinuit. Ochii mari i verzi, scormonitori i neastmprai, iradiau o lumin intens i stranie; erau ochii unui obsedat de idei i ndrgostit de frumos. Obrajii cu pomeii osoi i prul rebel pe fruntea nalt subliniau aceast prim impresie. n a sa Istorie a literaturii contemporane mentorul Sburtorului, marele critic Eugen Lovinescu, i va fixa, succint, de data aceasta, profilul poetic, aflat n plin expansiune: D. B. Fundoianu, teoreticianul franco-romn al curentelor noi n revistele de avangard, e i un poet romn n nici o legtur, de pild, cu suprarealismul; inspiraia sa, dimpotriv, e tradiional, rural am putea spune, cu boi i bligar, bucolic fr s fie idilic, cu peisagii de provincie moldoveneasc n care numai accentul i notaia interesant, dei cu influene argheziene, sunt moderniste. n Istoria literaturii de la origini pn n prezent G. Clinescu va invalida judecata critic lovinescian, afirmnd, piezi: Arghezianismul de care B. Fundoianu este nvinuit e inexistent, poetul fiind nrudit sufletete cu Pillat i Ilarie Voronca. Pn a trece la judecarea fondului, ca s zicem aa, vom relua linia biografiei poetului romnfrancez i a iluminatului european i universal, n care rasa evreiasc nu se va dezmini, n sens pozitiv, dar i-n finalul tragic evocat deja. Numele literar B. Fundoianu provine de la moia Fundoaia ( Fundu-Herii) judeul Dorohoi, unde bunicul dinspre tat fusese arenda, iar poetul copilrise. Este prezent cu poezii i articole n Rampa, Viaa nou, Adevrul literar i artistic, Contimporanul, Sburtorul literar la care va ine chiar rubrici fixe: Cronica ideilor ( Sburtorul literar), Cronica unui inactual (Rampa). Stabilit n Bucureti , B. Fundoianu nfiineaz, mpreun cu ali scriitori i prieteni, teatrul de art Insula , care a funcionat la Maison d/Art, din str. Corbiei, mai trziu Gabriel Peri. Artitii se vor nchina nti artei, pe urm oamenilor de gust. Ceilali avangarditi erau: Armand Pascal, N.D. Cocea, Ion Pillat, Ion Morun, Petre Sturza, Bety Fundoianu, Ion Vinea .a... Confuzia cu arghezianismul lui Fundoianu provenea, mai ales, din declarata admiraie fr margini fa de poetul Cuvintelor potrivite de mai trziu. Este primul scriitor romn care-I pune alturi pe Eminescu i Arghezi. Cu Eminescu ncepe poezia, proza, viaa romneasc, ncepem noi toi. Ideile sale ocheaz adesea, pun n joc paradoxuri de genul: De la Nic a lui tefan la Mallarme; dar i Bacovia, Minulescu, Adrian Maniu, Ion Clugru, D. Anghel, Caragiale i RonerttiRoman fac obiectul admiraiei i a propagrii lor mai trziu din cultura romneasc n cea francez, n ara ce reprezenta mai demult pentru BF/trmul viselor i al poeziei. Trm predestinat s-i fie fatal. Ascensiunea dreptei extremiste din Romnia i antisemitismul fi, exprimat la Iai mai nti de studenii lui A.C. Cuza, iar la Bucureti tot mai insinuant, n presa de dreapta, l vor determina pe B. Fundoianu s opteze pentru o nou patrie, Frana. Aici i va forma de altfel o nou identitate i un nou destin, de data aceasta universale i itinerante. Astfel, B. Fundoianu va deveni Benjamin Fondane, cel ce propulsase n Romnia cultura francez, publicnd chiar o carte de eseuri Imagini i cri din Frana ( 1922), intenioneaz s publice, n contrareplic, la Paris , Imagini i cri din Romnia. Dar aici timpul l grbete altfel, n loc de teatru face film, ca 239

regizor, la studiourile Paramount, cltorete n Americi, poezia l recomand filozofiei, i n 1938, i va apare Faux traite d/esthetique, dup ce, La conciance malhereuse reunise eseuri de o mare profunzime filosofic, pe linia unui existenialism rafinat prin frecventarea unor Husserl, Heidegger, Kirkegaard, Spengler, Nietzche, i mai ale rusul estov, imigrant ca i el, n Frana. Cltoriilor pe mapamond i practicii filozofice, dac putem spune aa, le sunt datoare marile lui poeme i cicluri scrise, de data aceasta, direct n francez: Ulisse i Titanic. Dar punctul de pornire i izbucnirea geniului su poetic sunt romneti, scrise n cea mai pur limb romneasc, i poart cel mai simplu cu putin titlu romnesc: Priveliti. Aprut n 1930, volumul lui B. Fundoianu cuprinde poeme din anii 1917-1923. Plumb de Bacovia fusese din 1916, iar Poemele luminii de Lucian Blaga din 1919. Cuvinte potrivite de Arghezi, apar, cum se tie, n 1927, iar n acelai an cu Privelitile lui Fundoianu apare Joc secund de Ion Barbu (1930). Situarea ntr-un context att de nalt a noului poet nu este ntmpltoare. Fundoianu se expatriase n 1923, volumul su de poezii romneti Priveliti apare apte ani mai trziu, graie prietenilor din ar, i-n mod cu totul deosebit, lui Ion Minulescu, cruia i i este de dicat, frontal: Lui ION MINULESCU, primul clopotar al revoltei lirice romneti, poetul evaziunei din Romane pentru mai trziu, poetul bucuriei de-a fi din De vorb cu mine nsumi, aceast carte i este dedicat virtual, nc din anul de graie 1917. n intenia mea de atunci, dedicaia aceasta trebuia s supravieuiasc timpului fixat de Parce pentru apariia problematic a crii, oricare a fi fost n aceti ani viitori adversitatea, ruperile, zpezile, cari ar fi putut s ne abureasc prietenia. Dup 12 ani, iat c aceast prim asigurare asupra nestatorniciei Evenimentului se dovedete inutil. Aceiai am rmas n prietenie, aceiai n admiraie. Bucuria de-a fi fost preuit de ceea ce preuiam mai mult, cea dintia, rmie deci n capul acestui volum i serveasc de mrturie respectuas. Interesant document de istorie literar aceast dedicaie. Nimic nu-i unete n liter pe cei doi poei, iar spiritului vizionar minulescian ( Se-ntorc corbiileetc,) i va rspunde, n curnd, trirea vizionar a unui Fundoianu-Fondane. Privelitile lui Fundoiau agresau, n schimb, dac ne este permis, pesajul agrest romnesc i starea lui bucolic , de la nceputul veacului trecut, dar i din ncremenirea lui de veacuri. Poet al anotimpurilor, i mai ales al toamnei, Fundoianu aduce-n dar rostirii poetice romneti accentul biblic vetero-testamentar, i-o profeie inimaginabil, modern, n acel timp al scriiturii ei i-n acel loc. G. Clinescu a intuit ca deobice i cel mai bine: poezie pur B. Fundoianu a fost printre primii promotori ai poeziei pure.Tradiionalismul lui Fundoianu e un patetism olfactiv i tactil, o mbtare de exalaiile vitale. Citit peste veac gsim de fapt o deturnare a tradiionalismului n act, o rstignire a mtilor tradiionale. Ca un paing, urtul se rupe dintre ae,/ n bezn,iat, rsul cu sngele l scuip,/ i nimeni nu-i furtuna de gt s mi-o agae/ i din privire ochii s mi-i desprind, bumbi.// Ferestrele ca ulii s-au dus la vntoare;/ pianul czut pe labe e cel din urm ren/ i linitea pe rana luminei pune sare;/ n lucruri zeama vie simi c-a ieit din semn./7 Vezi,

toamna rupe pagini de murmure marine -/cu umbra din prete m caut i m-ntorc,/ carne-n deert voit blan ca o pine,/ sufletul meu de pene cu linite n cioc. Anume am citat trei strofe din primul poem al Privelitilor intitulast Parad. Un manifest, antitradiional, de altfel, o rescriere a Corabiei bete a lui Rimbaud, ncheindu-se ntocmai cu unul din versurile ei inclus n romnete: srut urcnd n ochii oceanelor, prelung: Baisers montant aux yeux des mers avec lenteur(Rimbaud, orig.) La fel i cu transcrierea bucolicului i agrestului vizionat lng cri, la Fundu-Herii, n copilrien trg miroase-a ploaie, a toamn i a fn./ Vntul nisip aduce, fierbinte, n plmn,/ i fetele ateapt n ulia murdar/ tcerea care cade n fiecare sear,/ i factorul cu gluga pe cap, greoi i surd. La exegetul de mult mai trziu al poetului francez ( eseul Rimbaud, le Voyou/ 1933, a avut n Frana un mare rsunet) sonoritile, superbia rimbaldian, rzbat n aceste pictorame romneti, compuse fie la Hera, Sinaia, oca, Vlaici. Interesant la Fundoianu, i anticipativ modern e peisajul interior, dei ne fur atmosfera, cu toate izurile ei, exterioare actului poertic, i laboratorului secret al acestuia. Porcii mnnc iarba prin inele de fier./ Cerul e-nalt atta, c parc nu e cer,/ ori l-au urcat tcerea i munii spni. Amiaza./ Crue din Belia trec pe osea spre Breaza./ Gara-i pustie parc de secole i ani./ oseaua ca o rm, umbl pe bolovani,/ nici nu privete rul n mers pe drumul Breazii,/i umezeala care umfl s sparg brazii. Poet att de uriai uitat de pitici. Ca orice mare poet Fundoianu i cunotea bine uneltele i tehnica. n lumea ideii m iubesc lepros. Fug. Pot recunoate pe gnditor dup o singur idee. Pe poet, dup o singur metafor. Generalizez uimitorTriesc n hazardul asociaiei de ideiPentru mine viaa trit nu e anecdota. E marea interioar. ( Rampa, an III, nr. 424, 23.II.1919) n fine. Vino; s stm de vorb ct ne mai ine vrerea;/ ca mne, peste inimi, va izbuti tcerea Fr ndoial, horaiana od , Lui Taliarh, este capodopera lui B. Fundoianu; G. Clinescu, selectaz i antologheaz perfect, ca deobicei. O vom transcrie, n continuare, pentru cititorii notri, cu mirare, ca atunci cnd am turna un vin vechi, de Cotnari, ntr-o cup de-argint greu, dezgropat, de sub frunzele gata putrezite, ale succesivelor toamne ale Moldovei de Sus, din inutul Herei

ANTHOLOGIE B. FUNDOIANU
LUI TALIARH

Pentru Ppuu ( Armand Pascal)

Boii uri i teferi s-au limpezit n es, i au ipat cocoii trziu i fr sens. Ileana, care doarme cu porcii n tre, 241

s-a pus s-i mulg vacei lapte stelar din e, pmntului s mulg rcoare de cartof. Toamna bacovian geme-n ferestre: of, Prietene, d-mi mna i taci, aa, d-mi mna. Privete curtea, porcii, i, rcind rna, cocoii albi. Privete: sufletul meu e trist. O,Taliarh, acuma, ca i-n trecut, exist, i beau din vinul sta, i beau din cupa asta. Vechilul tot nu tie ce alb-i e nevasta, Ileana tot nu tie dect s mulg vaci i via s-i nnoade azurul pe araci. Vino; s stm de vorb ct ne mai ine vrerea; ca mne, peste inimi, va izbuti tcerea, i n-om vedea prin geamuri, tineri i zgomotoi, amurgul care-alearg dup ciread, ro. Ca mne, toamna iar se va mri prin grne, i vinul toamnei poate nu-l vom mai bea. Ca mne, poate s-or duce boii cu ochi de ru n tiri, s trag cu urechea la noile-ncoliri. i-atuncea, la bra, umbre, nu vom mai ti de toate; poate-am s uit nevasta i vinul acru; poate Ei, poate la ospee nu vei mai fi monarh. E toamn. Bea cotnarul din cup, Taliarh.
1919

POST SCRIPTUM: Ironia sorii a vrut ca ntr-un moment n care respiraia popoarelor Europei ncepea s-i regleze din nou ritmul ntr-o atmosfer de recucerit libertate, cnd o mic parte din teritoriul francez se mai afla nc sub pinten fascist, poetul s fie arestat, mpreun cu sora sa Lina, la 3 martie 1944, de Gestapo. inui n lagrul de la Dransy, au fost apoi transportai la Auschwitz, unde au fost gazai, la nceputul lunii octombrie 1944, atunci cnd armatele sovietice se aflau la numai 130 km de aceast sinistr fortrea a morii. ( D. Petrescu, Prefa, B. Fundoianu, Poezii, Editura pentru literatur, 1965)

Cazul Mihail Sebastian

Expresia romneasc s-a fcut prea mult caz de cutare lucru nu poate fi valabil n cazul lui Mihail Sebastian, chiar i dup apariia, n 1996, la Editura Humanitas din Bucureti a mult comentatului su Jurnal. 1935-1944, text ngrijit de Gabriela Omt, prefa i note de Leon Volovici. Ca scriitor

Mihail Sebastian nsui s-a constituit ntr-un caz. Pe numele su adevrat Iosef M. Hechter, nscut la Brila la 18 octombrie 1907 i mort la Bucureti la 29 mai 1945, la nici patruzeci de ani, n plin putere creatoare, n urma unui accident ( dup ce publicase chiar un roman cu acest titlu: Accidentul/ 1940), Mihail Sebastian se deconspir total abia dup cincizeci de ani i nc unul, n 1996 deci, odat cu tiprirea Jurnalului pe care l-a inut timp de nou ani,- i e ciudat de ce nu chiar pn-n ultima clip a vieii sale ?! Unii consider aceast scriere capodopera sa. Dar scriitorul i construise cu grij traiectul chiar i pn la nceperea mult discutatului de azi Jurnal. Stilul diaristic, dac putem zice aa, i-a fost caracteristic de la nceput. Debutase cu Fragmente dintr-un carnet gsit, 1932, un jurnal i acesta, continund cu Femei, 1933, un roman care unific prin acelai personaj patru nuvele, apoi vine la rnd De dou mii de ani, 1934, tot un roman scris la persoana ntia sub pretextul inerii unui jurnal obsesiv i obsedat de o problem ce va deschide n istoria literaturii noastre cazul Mihail Sebastian. Cum am devenit huligan. Texte, fapte, oameni, 1935 , este un dosar-anex de fapt la romanul De dou mii de ani i la cazul Mihail Sebastian. Au urmat Oraul cu salcmi, 1935, unul din romanele lui Sebastian mult ndrgit pn azi de adolesceni, Corespondena lui Marcel Proust, 1939, comedia Jocul de-a vacana, 1939, n fine, cel mai mplinit roman al su cu acest titlu - cobe: Accidentul, 1940, i postum alte dou piese de teatru: Ultima or i Steaua fr nume care au i inut afiul ani de zile, chiar i n regimul trecut, i s-au fcut dup ele nite ecranizri aproape memorabile. Ele se joac pe scenele romneti cu succes i astzi. De ce nu s-a putut discuta n regimul comunist despre cazul Mihail Sebastian ? Problema era delicat. Romanul De dou mii de ani, cu scandaloasa prefa semnat de profesorul i filosoful Nae Ionescu, punea tranant problema evreieasc, iar rspunsul dat n prefa de cunoscutul metafizician din epoc era clar negativ: de un antisemitism turbat, dac se poate spune aa. Mihail Sebastian ns ca scriitor, i mai ales ca ziarist, era opera lui Nae Ionescu nsui; elev de liceu la Brila nc el trimisese la ziarul Cuvntul, al crui director era filozoful n cauz, un articol, care-i i i fusese publicat numaidect. Puin mai trziu, la examenul de bacalaureat, fu remarcat teza elevului Hechter M. Iosef despre poezia liric romneasc, ce plcu mult preedintelui de comisie, care nu era altul, n acel an, dect acelai Nae Ionescu, brilean i el la origine. Iat cum se mpletesc lucrurile. Venind la Bucureti, unde absolv Facultatea de Drept, scriitorul ce-i va alege pseudonimul Mihail Sebastian va lucra la Cuvntul lui Nae Ionescu, timp de mai muli ani (1927-1934), dup care va trece la Revista Fundaiilor Regale ( 1936-1940), fiind pe urm profesor de liceu (1941-1945) i, n sfrit, consilier la Ministerul Afacerilor Externe, n 1945. S ne ntoarcem totui, cum se spune, la locul faptei; n acei ani n care tnrul Mihail Sebastian va face parte dintre discipolii lui Nae Ionescu ( Socratele romn), ntr-un grup ce va configura noua generaie spiritualist a anilor 30, din care nu lipsesc rsuntoare nume devenite acum istorie i totodat legend: Mircea Eliade, Mircea Vulcnescu, Henri H. Stahl, Emil Cioran, Const. Noica, M. Polihroniade, Paul Sterian, Eugen Ionescu, Haig 243

Acterian, Petru Manoliu, Petru Comarnescu, D.C. Amzr, Gh. Racoveanu, Paul Constantin Deleanu i alii. S-au mai numit i Generaia Criterion dup numele unei rafinate reviste ce a aprut efemer dar semnificativ: octombrie 1934- februarie 1935. Problema se pune de ce a scris Mihail Sebastian De dou mii de ani, dar i mai apsat, de ce i-a cerut nc din 1927 pentru noua sa carte o prefa profesorului i mentorului su Nae Ionescu ? Era presat s afle adevrul n legtur cu soarta evreului rtcitor sau numai o provocare ? Sebastian nsui nu se atepta ( dup cum aproximeaz comentatorii de azi) c aprtorul de pn mai ieri a cauzei evreeti i a culturii veterotestamentare care era Nae Ionescu se va ntoarce mpotriva sa; nu calculase datele exact, scriitorul. S nu-i fi dat seama ce imprevizibil putea fi inventatorul trirismului ca metod ? Azi, puse cap la cap, evenimentele fac un scenariu perfect. Nae Ionescu susinuse cauza evreiasc i clamase virtuile rasei exact pn n clipa n care Mihail Sebastian se hotrte s dea sub forma unui roman un jurnal intim despre drama evreului neasimilabil, n fond, i nici cel puin de form. Dac Valahia nseamn nu att un desprmnt geografic ct unul psihologic i dac neam valah nu exist, ci numai un climat valah, atunci da, eu sunt, n ordinea valorilor romneti, un valah, un muntean...Aceasta ns fr a nceta desigur niciodat s fiu evreu. Asta nu e o funcie din care s poi demisiona. Eti sau nu eti. Nu e vorba nici de orgoliu, nici de jen. (...) Mi se pare mai urgent i mai eficace s realizez n viaa mea individual acordul valorilor iudaice i al valorilor romneti, din care aceast via este fcut, dect s obin sau s pierd nu tiu ce drepturi civice. A vrea s cunosc bunoar legiuirea antisemit care va putea anula n fiina mea faptul irevocabil de a m fi nscut la Dunre i de a iubi acest inut. Acestui nelinitit ( trebuie recunoscut:de mare rang!) Profesorul i va rspunde n Prefaa ( cerut de el nsui) cinic: Iuda sufer pentru c l-a nscut pe Cristos, l-a vzut i nu a crezut. i asta nc n-ar fi prea gerav. Dar au crezut alii, noi. Iuda sufer pentru c e Iuda. Apoi, concret: Iosef Hechter, tu eti boilnav. Tu eti substanialmente bolnav, pentru c nu poi dect s suferi; i c suferina ta e nfundat...Eu ns nu pot face nimic pentru tine. Pentru c eu tiu c Mesia acela nu va veni. Mesia a venit, Iosef Hechter i tu nu l-ai cunoscut. Att i se cerea n schimbul tuturor buntilor pe care Dumnezeu le-a avut pentru tine: s veghezi. i nu ai vegheat. Dur. Trebuie s-o recunoatem cinstit: foarte dur. Omul care-l pregtise pe scriitorul acesta si scoat din viscerele sufletului su ancestral iptul ca un pun dintr-o rezervaie de elit a lumii ntregi acum i arta exact i logic cine era el n lumea cretin. Rspunsul lui Mihai Sebastian din Cum am devenit huligan este inteligent i pe alocuri i ntrece maestrul. Nu era prea trziu. Chestiunea rmne i astzi deschis. n rspunsul su evreul Haechter se refer la cei peste cinci mii de ani de citire i scriere n neamul evreiesc. Dar atunci titlul su, de ce: De dou mii de ani ? Aici const provocarea. Suferina evreiasc vine n lume odat cu Cristos. Scriitorul Mihail Sebastian pune aceast problem provocatoare ntr-un context tragic pentru el i neamul su. Romanul su n epoc a fost cotat, pe rnd, ca fiind rasist, bolevic i

reacionar. A fost un scandal imens. S-au pus toate problemele chestiunii evreeti i toate au rmas nerezolvate pn azi. Scrisul este un act de prezen, a rspuns Sebastian., - asimilismul, un act de evaziune. Mai grav dect o sinucidere, el e o mutilare. Cred, de altfel, cu toat tria, c un scriitor nu poate fi asimilist. Prin faptul c s-a expus unei mari confruntri Mihail Sebastian rmne exemplar. ...a fost, ntradevr, mare gazetar, eseist i critic literar....Era i un bun romancier, apoi a devenit un strlucit dramaturg. ( Z. Ornea). Ca scriitor, pentru G. Clinescu era ca i inexistent. Ca romancier era arid. Dar ct dr de lumin n ntrebri fr rspunsuri ( totui) las n urm cazul su. Merit mereu reluat, discutat, nuanat. Chiar dac la noi n clipa de fa, se pot detecta mai curnd antisemii dect antisemitism( apud Z.Ornea/ Postfa la ediia din anul 2000 a romanului De dou mii de ani de Mihail Sebastian).

Comemorarea G. Clinescu
S-au mplinit anul acesta 40 de ani de la moartea lui G. Clinescu (19 iunie 1899 - 12 mart. 1965), mare umanist, istoric i critic literar, prozator i poet, jurnalist, profesor, personalitate nscris n irul de aur al crturarilor fondatori, alturi de Miron Costin i Dimitrie Cantemir, Blcescu i Ion Eliade Rdulescu, B.P. Hadeu, Titu Maiorescu i Mihai Eminescu, N. Iorga i Mircea Eliade, personaj istoric contestat, totui, n trecerea sa prin cele trei dictaturi ante i posbelice, dar rezistent prin Oper: exegi monumentum aere perenus, contient de valoarea ei, cnd ntr-un vers scria: Mai tare dect bronzul am ridicat cetate/ Mai nalt dect Babel cea din antichitate/() n a-mi gsi un nume urmaii vor da gre;/ Am ludat zpada i floarea de cire Nu dau urmaii gre, cnd, dup 40 de ani, fac apel i recurs, cu renoit fervoare, la Istoria literaturii de la origini pn n prezent, la Viaa lui Mihai Eminescu, la Opera lui Eminescu, la Viaa lui Ion Creang, la romanele sale, la impetuozitatea poetului chiar, la publicistul paradoxal din Cronicile mizantropului, dar i la Cronicile optimistului - n fapt, o frond cu regimul comunist la care aderase, dar sub care n toga, solemn hlamid ( dei alungat de la catedr) ne-a mai putut ine cte o clip pe loc, respiraia estetic, n promisiunea unui viitor reconstruit, pe moralitatea tradiional i de drept istoric. Deoarce chiar i compromisurile seamn celui ce le face. n ultima parte a vieii sale G.Clinescu a jucat o dram cu accente de comedie ntr-un fel de teatru n teatru, nu ntmpltor i fcuse i o scen la el acas, pe care juca, alturi de discipolii de la Institutul de Istorie si Teorie literar mici improvizaii de gen. Histrionul reuea, astfel, s se defuleze de sterssul istoric i de eroismul cotidian!

245

 Vijelios la fire, la suflet prea curat,/ V-am fost de-attea ori supus i mprat./Am mngiat pe harnic, lenosul nrvit,/ Cu sceptrul, mnios, n cretet l-am lovit./ Cu mini mpreunate fcut-am rugminte/ Acelor nc cruzi n cap s vre minte,/ Dar n-am lsat ca vorba viclean s m-mbete,/ Pe cel neltor l-am spintecat cu sete. Ce tandr amintire strecoar unul din vechii discipoli, sau studeni poate, ntr-o revist de azi ( am numit-o pe Dna Gabriela Ursache), consemnnd i o alt aniversare i comemorare, a celui mai fidel i mai nalt prieten literar, pe care l va fi avut vreodat G. Clinescu. Fiind vorba, deci, despre Al. Rosetti ( 20 oct.1895-27 febr. 1990): la o edin a Academiei de prin anii 50, i strecoar lui G. Clinescu un carton cu urmtoarea ntrebare versificat: Clinescu, vreau s fiu/ Proletarul cel dinti!/ S pun n picior opinc/ i s strig cte-o lozinc!/ Spune-mi ce ar fi mai bine/ Ca sanun vreme ce vine?! i semneaz cu tlc Gaetttany ( personajul din Bietul Ioanide , n care G. Clinescu l pictase dup naturpe Al. Rosetti nsui/ precizarea n.). Clinescu i rspunde imediat, adernd la dispoziia ludic a lui Rosetti: Orice-ai pune n picioare/ Eti o floare, eti o floare,/ Nu poi fi un Ics sau Zet,/ Fiind de veacuri un Rozet!. Semneaz la rndu-i Bietul Ioanide. Celor opresai de vina trdrii lui Clinescu, mica ntmplare anecdotic de mai sus, scoas din documente, le poate oferi, cu senintate olimpian, un subtil rspuns. Oh, marele faun i comediant, al ultimei lui vrste vulcanice, poate spune, nc o dat, cu Horaiu, i pe deplin: NON OMNIS MORIAR ( Nu voi muri de tot lat.). Ar fi i imposibil. 2005 Mai jos transcriu de pe singura tietur pe care o mai am din revista Contemporanul 16 februarie 1962 Cronica optimistului POEZIE Am naintea mea cteva poezii scrise de doi utemiti, foarte tineri membri ai corpului didactic (nscui n 1940), unul nvtor suplinitor ( la naiba! Eram profesor de romn chiar, ce-mi venise s m dau, n felul meu, sublim: citisem deja c Walt Whitman se numea un nvtor al lumii; la Iisus nu ajusesem nc! / s. mea), al doilea profesor suplinitor de cunotine agricole, amndoi la coala medie nr.8 din com. Oasele, regiunea Galai. Numele satului e cam macabru, dar oasele n basm sunt dttoare de via nou, ca i pietrele aruncate dup deluviu de Deucalion i Pyrrha. Fericii copiii care au ca dascli doi tineri poei att de focoi! Schimbarea n bine a condiiilor economice, ptrunderea culturii de form umanistic n popor, dau rezultate surprinztoare. Atia poei tiu astzi s scoat scntei de sub penia de aur a stiloului. Poezia lor este exuberant i solar; nevroza

simbolist, exasperarea de monotonia ploilor autumnale, tonul plumburiu au disprut odat cu vechea societate. Evident, excelena produciei poetice juvenile nu este exact echivalent cu apariia de poei profesioniti. Orice om vibrant este complice cu muzicianul, instrumentistul, actorul, dansatorul, exercitnd fragmentar sau numai prin gesturi interioare o art, ceea ce-l pune n msur s-o neleag mai bine. Tnrul n general este complicitar poet. Unii nu supravieuiesc liric sublimei crize a tinereii, ns ar fi o eroare cnd suntem n faa unei explozii de o frumusee geometric i sonor ca un joc de ape, s nu salutm, lsnd orice pruden, pe noul poet. Aceti tineri admir n general pe Esenin i pe N. Labi pentru fora glgitoare a vitalitii. Sunt n poezia lor imagini tipice nct prea bine se poate vorbi de un folclor al poeziei tinerilor, corespondent cult al cntecului voinicesc. n primul rnd st soarele, simbol al luminii i al cldurii, apoi vntul ca avnt i, din lumea animal, calul. Cum? Acum cnd arm cu tractoarele i lunecm pe drumuri asfaltate cu automobilul, poeii mai clresc? Va trebui oare s prsim n gospodrii de stat acest animal pentru Uniunea Scriitorilor, secia poeilor? Ei bine, da! la figurat vorbind. Calul nu este o unealt, ci o proiecie a trepidaiei sufletelor, rud cu vntul care trece prin coama lui, tovar de vitejie cu omul. ntiul dintre poeii de care am amintit se numete Ion Murgeanu. i el cnt soarele ce face iarba s creasc, mustul de soare curgnd pe pmnt, vntul, dragostea. Inspiraia lui e nvalnic i uneori solemn exaltat ca atunci cnd poftete pe prieteni s frng cu grij pinea i s-o srute avnd n vedere c e soare cules. Cu toat aceast not dionisiac, ce inedit exprim poetul ideea imposibilitii de a tri singuratic, n afara colectivului uman! Prieteni, inima mea este vnt, Care nu poate vui fr oameni; nvai s fii oameni prieteni, S pot s rmn lng voi fremtnd! Dou poezii, n deosebi, sunt cu totul remarcabile. Una Fug e voiniceasc. nciudat pe mine am s-alerg prin vnt Despletindu-mi codrii aprig n furtun, Codrii mei din suflet rvii de cnt, Codrii mei din snge ncrcai cu lun. i-o s fie bezn cum e-n cremene, i-o s-i slobozeasc larg furtuna valul, Eu ipa-voi crncen i asemene Cu-n haiduc pe care nu-l ascult calul.

247

Alta (n care mi-am permis o mic ndreptare) pe care poetul o intituleaz Carte de vizit, dei ar fi mult mai nimerit titlul Umeri drepi, e o expresiune ncnttoare a combativitii ardente, a temperamentului solar, care se exalt chiar la lumina de lun, a viziunii unui univers fr tenebre, o poezie socialist, n fine, fr nici un loc comun: Ce frumos e omul cnd afar-i lun, i ce mndru omul cu umerii drepi; Mai pndete ura, mai presimt furtun i-nc m cunoatei prea puin, biei! Pn mine, poate cine s mai tie, Dac n-o s-mi cad ceara pe pomei Vreau ca pentru oameni ns s-mi rmie Umbra mea de flcri cu umerii drepi! Pe Ion Iancu Lefter, cellalt poet, l-a fcurt praf ntr-o Pot a redaciei Luceafrul. nceputurile trebuiesc primite cu ngduin, poeii nii trebuie s fie plini de rbdare. Depinde de unghiul de vedere. Pe pild, Proiect de statuie are un debut foarte frumos: Minile, imnuri de slav a tuturor nzuinelor, Tinere ntrupri ale ndrznelilor noastre, Au cioplit statui legendare pe msura eroilor Din granituri i bronzuri i din marmore-albastre. Ion I. Lefter nzuiete ctre o poezie solemn a nfptuirilor socialiste i ideea nlrii unui monument n cinstea milioanelor de tinere inimi aprinse, care construiesc socialismul, este vibrant. Aici la Galai, minile-or s ridice cea mai frumoas statuie. ns n toiul nflcrrii, poetul substituie statuii un obelisc n vrful cruia ar arde, lipit de soare, inima rii. Obeliscul, trecnd peste hiperbol, permite cel mult aplicarea de medalioane, el e monument, statuie ns nu. Dar ascultai cu ce noutate i tinereasc franchee cnt poetul partidul ca for marin ctre care se ndreapt fluviile (elimin accentele prea erotice): Eu am alergat totdeauna spre inima ta Cum alearg fluviile pe cile Prundului cnd viseaz marea albastr, nsetat de iubire i flmnd de lumin i certitudinea forei. tiu c-ntotdeauna m-ai primit

iradiind bucurie, i m-ai strns brbtete cu miile tale de brae cinstite. .. i astzi, cnd am ajuns viguros n braele-i pururea tinere i le simt freamtul pur ca o ploaie rcorindu-mi fruntea matur neleg ct eti de mare i ct de puternic Fervent, cultivnd fraza psalmodic de tip withmanian, Ion Lefter e o pdure de vise cu crengile mai nclcite din cauza, vorba colegului su, furtunii de elanuri constructive care trece prin ea. Amndoi merit un bine-ai venit. G. Clinescu

NOII CLASICI
Labi S urmrim mai nti traseul dedicaiilor i al referinelor culturale din poezia lui Nicolae Labi, poetul care i-a scris ntreaga oper n numai ase ani, cci nu a trit dect 21: 2 XII 1935 21 XII 1956. n timp ce colegii si de la aa zisa coal de literatur, recrutai dup dosar, urmau neabtui irul lecturilor din autori sovietici: Tnra gard de Fadeev i Povestea unui om adevrat de Boris Polevoi, sau Ce-i de fcut de Cernevski, Nicolae Labi fcea trimitere naintea poemelor sale, la Mateiu I. Caragiale i la capodopera sa Craii de Curtea Veche, la G. Clinescu cel din Cronicele mizantropului, la Arthur Rimbaud i Francois Villon, sau nsera, pur i simplu, ntr-o superb i melancolic Marin, un vers al lui Paul Valery direct n franuzete: Et quelle paix semble se concevoir!/ i ce pace pare a se zmisli . Sigur c a fost tributar epocii sale, erei entuziasmului, marilor piee publice, n care partidul unic i ncolona la defilri proletarii, noua clas muncitoare n atac i totui, de la un timp entuziasmul prea juvenil, de pn la douzeci de ani, e copleit de grave ntrebri i de prezumii abia acoperite: Sunt douzeci de ani i nc unul/ N-a vrea nici unul s i-l dau minciunii. Oho ! Deja, cntreul de certitudini de pn mai ieri, sub 249

steagul rou-al meu i-al dimineii, devine dubitativ: E steagul cui ? Eu cred c e al meu,/Ori poate-al lumii, izbutind s doar,/ Cnd din infernul inimii, mereu,/ nsngerat mi-l flutur n afar.// Iar seara, cnd se las cu rcoare, /i cerul se ntunec frumos/ nsngerat i vast mai ard n zare/ nmiresmnd n chip de chiparos. Mitul colectivist, al unei lumi ncolonate, este pe cale de a se transforma n dram personal, introspectiv i interogatoare. Exist, dealtfel, i o schimbare de ton, categoric, n poezia lui Labi, dup poemele strict autobiografice din Primele iubiri, sau cele vrsate din reviste, ale erei entuziasmului. Ciclul Confesiunilor i al Destinderilor din volumul postum Lupta cu ineria anun de foarte aproape un alt poet Labi, dac nu chiar un altfel de poet. G. Clinescu va observa schimbarea ntiul, n medalionul dedicat lui Nicolae Labi la moartea acestuia: n Lupta cu ineria sunt proiecte de compoziie de tip dantesc i poeme mai scurte n care, n urma lecturilor, poetul ncerca o ingenuitate nou, de ordinul inefabilului oarecum premeditat, dup formula Holderlin. Citnd copios din Confesiuni i Destinderi care pot fi poezii juvenile, dar nu de nceptor, cci mai mult stpnire a mijloacelor de expresie, o mai deplin virtuozitate nici nu se pot nchipui fr spaima unui artificiu care s atenueze farmecul spontaneitii. Mai dramatic nc, i de aceea i mai autentic poate, este portretul lui Nicolae Labi realizat dup trei ani de la tragicul sfrit al Albatrosului ucis, de Tudor Vianu : A fost o contiin. Neobinuitul lui temperament poetic s-a dezvoltat ca o personalitate. Tnrul acesta i-a priceput vremea i a luptat, a artat motivele speranelor lui i un drum spre viitorime. A fost un om vrednic i brav. Numele lui merit a fi pomenit ca un semn de unire pentru ali tineri adunai, de-aici nainte, pentru a citi versurile lui i pe ale lor i pentru a se lega ntr-o nobil i nalt prietenie. ntr-adevr. Dup moartea lui Labi s-a construit n jurul numelui su o ntreag mitologie, i n ea a crescut de fapt o nou generaie poetic, desprins definitiv de sub tutela unei ideologii sumare, i ireductibil opresive, cci n mod fatal, reductiv. Ct el a trit eu nu am publicat o singur poezie, va mrturisi noul lider de generaie Nichita Stnescu. Dar nu a existat nici un singur poet din generaia anilor 60/ 70, care s nu fi fost ndatorat lui Labi. Ana Blandiana i Ioan Alexandru, Adrian Punescu i Constana Buzea, pn mult mai trziu Cezar Ivnescu i Angela Marinescu, nu au fost doar fascinai de tragicul mit Labi, ct au fost pui n micare s dea labiianismului o nou dimensiune, dac nu i for, n lupta cu noile inerii, de data aceasta precumpnitor estetice. Astzi, rememornd mitul Labi, oricte revizuiri se ncearc n jurul operei sale, i oricte anateme se arunc pe numele su de poet angajat, privim cu aceeai simpatie i la fel de ataai, recunoscnd nc o dat geniul su indiscutabil; clarviziunea prezumiilor sale din poemele trzii i testamentare, ca semne indubitabile ale unui destin asumat. Dealtfel, profesorul Tudor Vianu observa bine acest semn de unire ntre generaii, aceast litot fr de care poezia romn postbelic s-ar fi eliberat mai trziu, i n alt mod poate, din noxele ideologizante, i nu numai.

Pasrea cu clon de rubin/ S-a rzbunat, iat-o, s-a rzbunat./ Nu mai pot s-o mngi./ M-a strivit/ Pasrea cu clon de rubin. mpins cu discreie de pe platforma unui tramvai sub roile lui, la miezul nopii, ntr-un decembrie hain, trupul frnt n dou al tnrului poet este transportat la Spitalul Colea. Accidentul se petrecuse pe locul Pieii Universitii de mai trziu. Poetul avea vrsta premonitorie de 21 de ani. El va muri pn la urm, deasemeni, n 21 Decembrie. Firete c simbriaii Erorii s-au grbit s citeasc n metafora psrii cu clon de rubin vinul prea des i prea mult but de poet. Nu acesta a fost adevrul. n jurul patului su de suferin roiau feele de serviciu ale bieilor cu ochi albatri. Iar Labi avea de transmis ultimul mesaj posteritii fr a-i angaja deschis prietenii. Era dup revoluia anticomunist din Ungaria anilor 56, pe care o comentase prea des, n cercurile frecventate, i dup ce Labi, colac peste pupz, cntase mpreun cu ali convivi, la o reuniune de tain, Triasc Regele. Tnrul incendiar nu mai putea fi stpnit. Dovad ciclul de poeme Pierderile (Pseudo-spleenuri): Nu m mai minte nimeni aici. i nici nu am/ Rupturi de contiin c v-am tiut din vreme/ Pe cnd strbat cu poft un levantin bairam ,/ Adun venin s picur n coad la poeme. Dizidena poetului este clar. Lupttorul de ieri sub steagul rou era pe cale s ias din rnduri. Nu propriu zis s fug. El n-a abandonat; gsise (sau cuta) o alt cale. ntre postumele lui Labi s-a descoperit un lung i interesant / ns cu ostentaie mitic poem, intitulat Dracul chiop. E vorba acolo de noile blazoane, despre porunci cu lene date, o fierbere grbit/ De fier i os i piatr, de scrnete de cric,/ De nesfrita munc, de lume ce s-agit. Dar este vorba, mai ales, de buba unei alte, rsritene Rome, de un imperiu sur, coloi de sulf, i nite evi sucite, ca nite vene poate, i evident nu grindeni, nici trsnet a ucis/ Aceast lume; frnt, ea singur czuse,/ De prea puin vlag, prea mult vzduh nchis,/ De-un dor de parvenire zvcnit, ca de tuse. Terifiant viziune a Mielului ce n curnd va fi sacrificat. Apocaliptic. Copilul din Mlinii Bucovinei, nscut abia cu dou decenii n urm, va fi cu sadic decizie, nlturat de clii NKVD-ului cu ramificaii directe n serviciile secrete comuniste ale R.P.R. Ultima persoan care se ine de Labi n sumbra noapte de decembrie pn la tramvai este o rusoaic sovietic din corpul de balet al Operei Romne. De unde apruse ea n compania miticului poet ?!! Nu tie bine romnete. Deci ea semneaz aproximativ procesul verbal de constatare la locul accidentului de la Piaa Universitii de peste ani i ani Primul czut i prima victim la Piaa Universitii a fost deci Nicolae Labi, ca o anticipaie att de departe, a evenimentelor ce vor avea loc acolo exact peste 33 de ani/ cifr ce amintete vrsta lui Hristos i patima Sa Se tie c n franuzete la biche nseamn cprioara. i se mai tie c cel mai tulburtor poem scris de Nicolae Labi se numete Moartea cprioarei. O epic tulburtoare, n decantare liric de mult rafinament, a unei vntori iniiatice din Munii Carpai dup rzboi, n anii de cumplit secet i foamete. Copilul asist nucit cum tatl mpuc delicata vietate a 251

pdurii i a munilor, ca s astmpere cu carnea ei foamea copiilor. Bizar premoniie. Delicata vietate a poetului este vnat peste ani n centrul Capitalei rii din Carpai, n fostul Regat. Vreau totui s v spun c-n Romnia comunismul pentru muli a nceput s cad chiar din acea clip /cnd accidentul de tramvai a fost montat/ nu de aiurea, totui, n noaptea de 9 spre 10 decembrie 1956, la Piaa Universitii, i n zona liber de comunism, de mai trziu. Poetul Nicolae Labi a fost, prin sacrificiul su total, un mesager, dac nu chiar un profet. Pasrea cu clon de rubin/ S-a rzbunat, iat-o, s-a rzbunat. Nu-i prima oar n istorie, cnd o credin sincer i prea nflcrat de la nceput este pltit n final prin rzbunare, att de brutal. ns, de bun seam, fapta rzbuntorului niciodat nu va rodi dect poate spiniIar despre Iuda se tie cum a pierit cu treangul de gt mpletit de el nsui...

Labi. Mitul haurat Se spune c, n primele zile de la evenimentele din decembrie 1989, casa de la Mlini n care trise Nicolae Labi copil, mpreun cu prinii i surorile sale, unde i-ar fi dorit tot mai des s se ntoarc, spre a se adposti de rutatea lumii, de-ar mai fi avut timp, fusese vandalizat. E curios cine, cum reacionase aa? Prinii lui Labi au fost simpli nvtori, oameni oneti, i-am cunoscut direct, i depun mrturie, mama rmsese exact ca n poezia lui Labi, Mioria Micu btrn cu brul de ln/Ce mai cai btutul de noroc? Ochilor ti tulburi pentru veci li-i dat/ Legnat pe triluri, palid, s l vad,/Pailor s-l cate pentru veci li-i dat/n pdurea lung de balad E uluitor ct de profund biografice devin astfel de subiecte n retorica lor simplLabi, ca orice mare poet, i-a sublimat propria via cu o vitez uluitoare, i atacnd-o din toate direciile, cu mijloace ce-i depeau vrsta, pn la cer i mai departe nc. Exceptndu-l pe Eminescu, literatura romn aproape c nu a mai avut un geniu n stare pur ca Nicolase Labi. Ct timp a trit nu a avut timp s urasc, dei existau toate semnele i se adunaser, cum se spune, i toate datele c alii pe el l urau. De altfel, la Mlini, n casa poetului, luat de pe drum, dintr-o main de teren, de tatl su, domnul Eugen Labi, pe care-l cunoscusem i ne mprietenisem la Suceava, micua btrn nu numai c suspinase tot timpul, dar m-a ncredinmat c biatul ei la Bucureti, nainte de-a fi murit era urmrit, i cn ultimele scrisori i comunicase c se va refugia ct de curnd acas, n munii dragiTatl i inea firea dar nu era mai puin afectat. n ce ne privete am trit un sentiment de haluciaie. Labi era ireal cu toat prezena lui delirant n generaiile postume lui. Era de neneles ce am simit tot timpul: c se spunea despre el orice numai adevrul nu. Oameni cu sarcini poate sau simpli meseriai ai necrofiliei au umplut ani ntregi pagini mari de poncife sau chiar de lozinci. Entuziasmul angelic al unui copil-poet era folosit

pentru bifarea de aciuni a tuturor nechemillor. Poeii adevrai l retriau tragic dar nu ndrzneau nc s i se substituie. Ct timp el a trit eu nu am publicat nici un vers, avea s mrturiseasc Nichita Stnescu. Era un prag peste care nu se putea trece uor. Eu l-am visat ani n ir fr s-l fi cunoscut. Visam fantasmele Poesiei personalizate prin dublul su eteric...Simeam c moartea sa fusese ceva grav i periculos pentru acele vremuriDe neexprimat nc Pn la urm adevrul despre poet l spun tot poeziile sale, indiferent ct retoric mai conin ele i azi. Dar n spatele lor ce diafan chemare, ce orizonturi tari, ozonate, ct sinceritaste n absolut, ce nevoie de comunicare. Am iubit iubirea pur/ Floare roie pe gur/i n inim arsur/ n priviri zpezi candide/ i-n piept voci necontenite.// M-a nfiorat ades/ Tot ce gndurile es: /Pe al filelor polei/ Dansuri repezi, legnate,/ De pe arcuri nstrunate,/ Sgetarea de idei//Toat aceast mreie/ Ne-a fost dat din vecie. O energie superb transfer mesajul poetului n cea mai de invidiat simplitate. Nu mai avea timpul s-l medieze prin ceva sau cineva anume, dei e clar c lista lui de autori era din primul raft i de cea mai nobil sorginte i calitate. Din toi i din toate lua ct ap ia planta spre a-i desface florile. De observat c n ultimul an de via a scris poeziile cele mai pure, confesiunile, arderile totale, destinderile, dezamgirileNu are nici un rost ntrebarea ctre ce s-ar fi ndreptat Labi dac ar mai fi trit? Sunt versuri, chiar poezii ntregi, n care poetul i alege nu alt steag, propriu zis, sau stindard, sub care s nainteze, dar alt orientare era vdit. Deja se resimte nevoia disimulrii atunci cnd, ntr-un ciclu intitulat Pierderile, intervin precizri cu neles dublu: Pseudo-spleenurile. Poetul erei entuziasmului era vizitat deodat de altfel de fantasme: negri maci, femei ntunecate , o trist melodieimaginnd din aburi figura lui Satan... Ochiul veghea atent ns deja vzuse totul. V-ai furiat spre margini din cmpul de btaie/ Cu poala pelerinei adus pe obraz./V-a nchircit i braul, i spada nu mai taie,/ i bei al nepsrii neltor extaz.// Nimic nu mai agit nervurile acestei/ fpturi care-n grsime v-a-nmugurit anost;/Zac gngavele gnduri n pluurile estei/ i-a cptat albea cristalul ce-a mai fost.// - Este oribil. Mila tresare doar o clip/ i mi trimite-n fa palorile ei moi,/Cnd n adnc, slbit i rar, aud cum ip/ Viaa ce se-neac ncet, ncet n voi.//Nu mai avei o int i mlatina v-a supt - /Mrgele de mtnii cnd firele s-au rupt. Naufragiul, disoluia sunt iminente. Nu m mai minte nimeni aici. i nici nu am/Rupturi de contiin c v-am tiut din vreme./Pe cnd strbat cu poft un levantin bairam,/Adun venin, s-l picur n coad la poeme. Ne confirm recent apruta lucrare a Dnei Stela Covaci: Persecuia. Micarea studeneasc anticomunist. Bucureti-Iai 1956-1958. Nume de cod Fria paleolitic nsoit de documente din Arhiva Securitii. Dna Covaci povestete ce i s-a ntmplat ei i ce s-a ntmplat cu prietenii i colegii ei de la coala de Literatur i de la Facultatea de Filologie din Bucureti. Printre ei, Nicolae Labi, Aurel Covaci, viitorul so, Gloria Barna i, de la Iai, Alexandru Zub, marele istoric i academician de azi. n urma lecturii unor astfel de documente trite i mrturisite de un martor direct nu 253

mai exist nici un dubiu c poetul Nicolae Labi a fost nlturat din peisaj, exclus, printr-un odios asasinat pus la cale de Securitate. Stela Covaci aduce n plus mrturia unui alt martor ocular, Maria Polevoi, dansatoare de origine rus, care, terorizat i ea ani de-a rndul, de malefica instituie, n 1978 se va sinucide. Am mai scris despre aceste lucruri i despre ciudata lor simetrie, creat dup ani, cu evenimentele din decembrie 1989. n 3 decembrie 1956, la douzeci de ani i nc unul( poetul s-a nscut la 2 decembrie 1935), cu o sptmn naine de accident, Labi avea s scrie, dubitativ, n felul unui Hamlet pe care-l atepta marele monolog al lui a fi i a nu fi... Sunt duzeci de ani i nc unul/N-a vrea nici unul s i-l dau minciunii./ S zboare toi spre zare cum colunul/ care apoi se-ntoarce-n pntecul genunii. Era prea devreme s fi nvat s mint doctrinar. Avea de inut n mn un steag, al lui, ori poate-al lumii, izbutind s doar, cnd din infernul inimii, mereu, nsngerat, i-l flutura afar ( citat fr ghilimele). i totui, lucrurile aveau s se petreac dup plan. n seara zilei ngheate de 9/10 decembrie, cineva avea s-l mping uor de pe scara tramvaiului, n aa fel nct s fie prins ntre vagoane. La Spitalul Colea, unde fu dus, era supravegheat strict, i ultima sa poezie, intitulat dup primul ei vers, Pasrea cu clon de rubin, e pn la un punct chiar monologul lui Hamlet despre care vorbeam mai sus. Este ceva n ea, nemrtursit pn la capt, e o expectativ grea de sensuri ascunse, e plictiseala de-a se ti vnat, pe cnd el mai avea de transmis doar un ultim mesaj puilor psrii cu clon de rubin, care trebuiau s pstreze despre poetul Nicolae Labi o amintire frumoas. Albatrosul fusese ucis. Este clar. Poetul asasinat muri n 22 decembrie 1956, exact cu 33 de ani nainte de cderea comunismului, cnd ali tineri superbi, i n acelai loc, la Piaa Universitii, nroir zpada unui alt decembrie. Ultimul decembrie comunist. Poezia Albatrosul ucis este, pe urmele Albatrosului lui Baudelaire, una din cele mai tulburtoare profesiuni de credin, anticipative, ale tnrului poet de geniu: Cnd dintre pomi spre mare se rsucise vntul,/ i-n catifeaua umbrei nisipul amorea,/ L-a scos un val afar cu grij aezndu-l/ Pe-un cimitir de scoici ce strlucea,// La marginea vieii clocotitoare-a mrii/ St nefiresc de eapn, trufa, ns rpus,/Privete nc parc talazurile zrii/ Cu gtul gale ndoit n sus.// Murdare i srate-s aripile-i deschise,/Furtuna ce-l izbise i cnt-un surd prohod,/Lucesc multcolore n juru-i scoici ucise/ Al cror miez cldurile l rod.// De valuri aruncate pe rmul sec i tare/ Murir fr lupt sclipind acum bogat./Le tulbur lumina lor alb,orbitoare,/Aripa lui cu ml ntunecat.//Deasupra ip-n aer dansnd n salturi brute,/ Sfidnd nemrginirea, un tnr pescru./Rzboinicvul furtunii zvrlit ntre molute/Rsfrnge-n ochiu-i stins un nou urcu.//Cnd se-nteete briza aripa-i se-nfioar/i, renviat o clip deun nevzut ndemn,/i pare c zbura-va din nou, ultima oar,/Spre-un cimitir mai sobru i mai demn. Mcar i pentru att, dac nu i pentru capodopera Moartea cprioarei, La/ bi (fr. Cprioara), nu trebuia scos din manualele colare. Aa cum ne-a fost greu s ne nchipuim de ce, i pentru ce, qui prodest,

vandalizarea casei muzeu de la Mlini, din primele zile ale revoluiei. Revoluia cui?! n 1956 Ion Iliescu i neutraliza pe studenii gata s ias n strad, raportndu-i viitorului dictator N. Ceauescu, superiorul lui, c nu fcuse nc totul; i fcea critica, deci, lundu-i angajamentul de a desvri teroarea pn n viitor. Nicolae Labi, clar, fusese nlturat ca o necesitate, n noile condiii, ale luptei antiiperialiste i ale luptei de clas n general. n Ungaria tim ce se ntmpla chiar atunci... Din pcate mitul poetului rmne i azi haurat.

Misteriosul destin de scriitor al lui Marin Preda

La 5 august anul acesta s-au mplinit 80 de ani de la naterea scriitorului Marin Preda. Din pcate scriitorul s-a retras n eternitate nc din 16 mai 1980. S-a speculat mult despre moartea la Mogooaia, n fosta cas de creaie a scriitorilor, a autorului ntlnirii din pmnturi i al Moromeilor, dar mai cu seam a gloriosului autor al ultimei sale cri Cel mai iubit dintre pmnteni. S-au fcut scenarii din care personajele omniprezentei securiti ceauiste i chiar ale partidului unic (de la vrf) nu au lipsit. De altfel, la apariia insolitului titlu: Cel mai iubit dintre pmnteni, vulgul a presupus o temenea fcut de marele scriitor genialului conductor. nsui genialul i savanta lui soie vor fi crezut o clip la fel. Cine naiba putea fi n acea clip i la acea dat cel mai iubit dintre pmnteni, dac nu cel mai aclamat i mediatizat, vrt i pe gt i prin anus, la toat suflarea, conductorul iubit?! Ei bine, scriitorul Marin Preda a gndit atunci altfel, cci la fel cu ilustrul su personaj Ilie Moromete, provenit din anonimul su printe din Silitea- Gumeti de Teleorman, Ilie Clrau, i el ar fi putut spune: Domnule, eu ntotdeauna am trit independent! De aceea ne i intereseaz ntr-att viaa lui Marin Preda, i muli i dau cu prepusul, ce s-ar fi ales de el n noile condiiuni istorice. Ar fi continuat el s fie clasicul n via, sau chiar cel mai iubit dintre pmnteni? Cum ar fi ntmpinat dnsul, aproape septuagenar, revoluia lui decembrie 1989 ? Ar fi fost trecut oare pe lista FSN pe care ultimul cu voia Dvs. figura nsui Ion Iliescu ? S-ar fi ales deputat sau senator n parlament, ca i adversarul su literar Eugen Barbu, care mai apuc (acesta din urm) s ncurce lucrurile ru de tot, cu unul din discipolii si, dnd curs unui curent politic extremist, numit aiurea, Romnia Mare? Ce s-ar fi ales de Marin Preda n noile condiii ale eternei noastre tranziii? S-ar fi mbogit i mai mult (era unul dintre scriitorii cu muli bani i-n societatea socialist multilateral dezvoltat), ori ar fi srcit subit? Oricum, crile sale, mitul su, n-au ncetat s produc bani, i muli nechemai i oportuniti l-au speculat ct s-a putut. Din ultima sa carte Cel mai iubit dintre pmnteni s-a fcut imediat un film, cvasi-comercial, i pe alocurea chiar puin trivial. Moromeii, Delirul, Viaa ca o prad, Cel mai iubit dintre pmnteni, capodoperele sale, n-au ncetat s apar la diferite edituri, n ediii succesive. Dosarul suspectei mori a scriitorului a fost reluat, i din 255

datele lui, civa au ncropit cri de scandal, ca aceea a unui obscur scriitor i totodat funcionar la Uniunea Scriitorilor numit C. Turturic, sau a oferului lui Marin Preda, de la Editura Cartea Romneasc. n fine, un apropiat, ntr-o vreme, al marelui prozator, poetul Cezar Ivnescu (recomandat prima dat lui Marin Preda chiar de semnatarul acestor rnduri), s-a simit dator s dea i el o carte intitulat Pentru Marin Preda, subtil n comentariile operei prediste, dar suprancrcat de imprecaii la adresa contemporanilor scriitorului disprut i cu precdere a colegilor si de breasl, n paginile ei de pamflet. i atunci ne ntrebm, iari i iari, care a fost de fapt misteriosul destin al lui Marin Preda, i de unde aceast ncrctur emoional, la atingerea de numele su, fie el i postum? Rspunsul este simplu, dat de o aparent banal sintagm: autenticitatea sa. Dac pn la Marin Preda, majoritatea clasicilor notri proveneau din ptura cult a societii romneti, dac nu chiar din aristrocraia romneasc (att ct a fost ea), acest scriitor s-a ridicat direct de la talpa rii, adic din cea mai neagr rnie, chiar la apusul acestei clase tradiionale romneti, ce fcuse i pn atunci istoria i ara nsi, cu discreie, dar i prin jertfele ei succesive. Dar nu n sensul n care un George Cobuc a fost numit poetul rnimii s-a lansat Marin Preda, ca ultimul mare scriitor al ranilor El dimpotriv, va obiectiviza subiectul su rnimea, pn aproape de refuz. Nici simpatie i nici interes: mai degrab o imens nelinite, cum scria cineva. Care se traduce n acumularea de imagini n genere atroce i aproape ntotdeauna lipsite de noim. Nu ns i de semnificaie: este o lume iraional n care nu e nimic de neles (de iubit sau de admirat nici nu poate fi vorba), dar care poate fi nregistrat de retina ngrozit a unui intrus. Aceste observaii de dicionar literar, ale unui critic, la scenele din viaa ranilor din prima carte a lui Marin Preda, ntlnirea din pmnturi , pot fi nuanat aplicate la toate crile lui cu rani, i nu numai. n lumea civilizat crile lui Marin Preda sunt un document mai nti psihologic, de aceea ele vor i rezista; spre deosebire de atia scriitori importani din epoc, de la Eugen Barbu i Nicolae Breban la Augustin Buzura, care dup trecerea vremii i-a evenimentelor rmn discutabili: mai ales ultimul, Buzura, conjunctural onctuos i doar aparent rece i obiectiv. Eugen Barbu, chiar i prin cele mai reuite cri ale sale, Groapa, Principele i Sptmna nebunilor va fi recitit ca un scriitor exotic/oriental, deci zonal; n incoerena sa dostoievskian Breban va claca, plictisind viitorul cititor; despre Buzura am i spus: deja clasat. n schimb, Marin Preda rmne n linia marilor notri clasici, ultimul mare clasic, care s-a meninut prin capodoperele sale i-n epoca de teroare totalitar, prin interesul su strict literar din epoc, n linia naintailor. Biografia lui abund n pasiune pentru scris i prea puin n poncife. Anecdotica nsi, legat de Marin Preda, e altfel dect la ceilali scriitori. S vi-l nchipui pe Marin Preda de un par exemple invitat la o edin la CC al PCR, sau poate la Consiliul Culturii i Educaiei Socialiste, prezidat de cumplitul Dumitru Popescu-Dumnezeu, la care scriitorul se ridic la un moment dat, din locul su, i sastisit de dezbateri traverseaz sala, i se duce la

una din ferestrele deschise, privind absent, sau abstras n sine, afar. Apoi, brusc, prsete edina. Sigur, Marin Preda a fost i el ncolit din toate prile s dea Cezarului cele ce erau ale Cezaruluins tot el e autorul celebrei sintagme obsedantul deceniu, prin care a desemnat n istoria literar romneasc perioada de servitui staliniste; iar n ultima lui carte, Cel mai iubit dintre pmnteni, o nou sintagm era ticloilor (chiar dac de inspiraie francez) las deschis ua, spre alte zri de nici un fel senine Marin Preda (n. 5 aug.1922, comuna Silitea-Gumeti, judeul Teleorman m. 16 mai 1980,la Mogooaia, prozator, fiul lui Tudor Clrau i al Joiei (nscut Preda), fr prea speciale studii (abia ncropise o coal Normal n dou trane: la Abrud i la Bucureti/ absolvit n 1941) croiete din viaa sa un misterios destin de scriitor n specia scriitorilor de altdat, i care, de va fi fost egalat (de nu cumva i ntrecut) nu de vreun coleg de breasl tritor la acea vreme-n ar s-a fcut, ci poate de un autoexilat (Petru Dumitriu). Dar acest lucru e un alt mare subiect ce rmne de discutat. Opera sa nu este nicicum a unui risipitor (unul din romanele sale urbanizante se numete Risipitorii). Concentrat asupra unui codex personal de idei existeniale, i-a etalat cu o neobinuit for marele su talent, nnscut. Fiind pn la urm, cu cele vreo 15-16 cri ale sale; ntre cele citate mai sus se mai pot intercala i: Ana Rocule, Desfurarea, Ferestre ntunecate, Moromeii vol. II, Risipitorii, Martin Borman, Marele singuratec, Imposibila ntoarcere, aproape fr nici un etc. etc...,un erou al propriului su destin literarUn mare scriitor pn la urm, un clasic de studiat n clas, ns de recitit oricnd i acas, n succesiunea vrstelor inocentului su cititor iniial. i-aici e timpul s mrurisim despre misterul morii lui Marin Preda, ceea ce un medic specialist (Dr.Florin Stnescu, actualul director al Institutului de Medicin Legal din Bucureti) care a asistat la autopsia cadavrului scriitorului decedat, a declarat nu demult: n cazul lui Marin Preda n-a fost vorba nici de o moarte violent nici de asasinat politic, sau orice alte speculaii. La deces scriitorul prezenta un organsim obosit i bolnav; se pare c ultima sa carte Cel mai iubit dintre pmnteni (un imens volum de munc: circa 1300 pagini tiprite) ce i-a adus i un imens succes de public, i-a pregtit/ cum de altfel ia i anticipat, sfritul omenete vorbind. Moartea e un fenomen simplu n natur, scrie Marin Preda, nc din primele rnduri ale crii, numai oamenii l fac nspimnttor. n cazul scriitorului oamenii au vrut s-i fac o moarte nspimnttoare sau oricum, suspect, dac nu neobinuit. Dar scriitorul a murit aa cum a trit: pasionat de meseria sa i simplu; pur i simplu ca un mare singuratecRetras de lume, sau i de familie, care atunci cnd scria l agasau din ce n ce mai mult. A fost gsit ntr-o diminea trziu, n camera sa de la Mogooaia, unde i scrisese i ultimul roman (se pare c i Delirul tot acolo fusese scris, dei scriitorul avea n Bucureti o locuin confortabil), czut pe patul pe marginea cruia de fapt scria adesea pe genunchi, colrete, n pijama, i cu pardesiul tras peste dnsul. Fereastra era deschis. Sufletul lui zburase n voie, n locuina stelelor ce i-au prescris un mare destin; i un misterios 257

destin de scriitor

Marin Preda rencrcat

O critic bun a operei unui mare scriitor l poate rencrca de noi semnificaii i ndemna cititorul la o nou lectur. Este cazul capitolului dedicat lui Marin Preda de criticul Nicolae Manolescu, pentru Istoria critic a literaturii romne, din care am avut pn acum, tiprit, numai primul volum. Capitolul MarinPreda fiind publicat deocamdat n dou numere consecutive ale revistei Romnia literar, al crei director e, cum se tie, chiar criticul. Marin Preda s-a bucurat n timpul scurtei sale viei, totui, ( n. 5 aug. 1922 m. 16 mai 1980) de un adevrat cult al personalitii, ntr-o epoc n care moda aceasta a cultului nu era un lucru nou, ns deosebit, cu aplicare la un scriitor. Marin Preda provenea de jos, din rnime, de la talpa rii, cum se mai spunea nc, la debutul su n literatur, cu proz, din anul 1942 ( schia Prlitu n ziarul Timpul). Cnd, n curnd, vremurile se schimbar, n-a fost prea greu a fi considerat ca avnd origine social sntoas. ansa lui cea mare fusese c a mai apucat s-i publice prima carte, ntlnirea din pmnturi/1948 , sub canonul estetic al regimului trecut capitalist, sau cum i se spunea, n noua er, burghezo-moieresc. Au putut huli ct au vrut noii critici marxiti, despre naturalismul de limbaj i violen, sau neimplicarea personajelor, exclusiv rurale, n noua revoluie social i socialist, n fond, dac nu chiar bolevic i comunist. Pasul fusese trecut de debutant cu brio, i criticul observ de data aceasta un lucru curios, pasul ndrt fcut cu primul su roman Moromeii, prin vocea supratextual, cutnd s aranjeze lucrurile deja n spiritul noii ere; critica de dup 1989, citat de N.Manolescu, l vede pe Marin Preda interpretnd, chiar de la Moromeii vol. I, starea unui sat al anului 1937 n termenii luptei de clas a anilor 50, ceea ce ar explica de ce romanul n-a fost considerat la apariie o deviere de la linia oficial. Ceea ce este adevrat, conclude eminentul critic, este c radicalitatea viziunii din ntlnirea din pmnturi, absolut pur ideologic, moral i religios, nu se mai regsete n Moromeii, n care Preda recurge la comentariul auctorial ca la o situare n perspectiva lui Ilie Moromete a evenimentelor din sat. Ciudenia i mai mare ar fi, conform noului comentariu critic, ceea ce Se ntmpl cu Marin Predai cu E.Barbu: dup ce reuesc s publice la mijlocul anilor 50, n plin realism socialist, romanele lor nu numai cele mai bune, dar cele mai lipsite de amprent ideologic, revin, cnd practic nu le mai cere nimeni, n deceniul urmtor, cu romane n care clieele abund. n ce-l privete pe Eugen Barbu, din oarecari file de jurnal inedite, nu de mult oublicate, reiese c el i anunase deja intenia de a se da cu comunitii, ca pe o conspiraie la care a participat, ulterior, pn la moarte.

La Preda lucrurile par a fi mult mai grave, dac n 1972 putea nc lua aprarea literaturii revoluionare inspirate de marxism-leninism. i totui, pe acest gen de aspecte s-a putut construi reperul moral, pe care el l-a reprezentat n ochii celor mai muli. Astfel, nct celebra formul, dintr-un articol intitulat Obsedantul deceniu, aprut n cartea sa de publicistic, intitulat Imposibila ntoarcere, pare azi compromis, prin astfel de consideraii, mpotriva teoriei hiatusului/ a unei pete albe din literatura anilor 50: Nu cumva adepii acestei teorii a hiatusului consider literatura revoluionar n afara literaturii? Nu cumva ei sunt partizanii imobilismului estetic? Nu cumva ei ar fi vrut ca, n timp ce imensa majoritate a poporului, dornic de transformri, caut o formul nou de existen social scriitorul s-i trag obloanele la ferestre i s continue literatura dintre cele dou rzboaie? Poate nici spiritul acelei lteraturi nu-l vedea ca fiind obligatoriu Marin Preda, din moment ce noile sale cutri , cot la cot cu imensa majoritate a poporului, i totui de-a curmeziul adevrului tragic pe care-l tria acelai popor, vor fi nuvelele Desfurarea i Ana Rocule, ru primite, n fond, chiar de comanditorii si roii. Aici nu mai griesc, ca n Moromeii I personajele principale, ci activitii de partid, din off! iar vocea auctorial mistific totul dup abloanele timpului. Alte nuvele, ndrzneala, Ferestre ntunecate ( cu chiaburi i rani sraci pozitivi), azi sunt total insignifiante. Moromeii vol. II are o soart discutabil, dar nu total scuzabil. La apariia crii, n 1967, personajul Ilie Moromete se mai opune totui principiilor revoluionare ale fiului su Nicolae, devenit activist de partid: Pi, cum, domnule, s suprimi dumneata comerul liber?. nc i mai mirat se arat tatl de pretenia tnrului activist de a guverna fr opoziie: Crezi dumneata c e bine aa? Crezi c numai dumneata ai dreptul s vorbeti n numele rii i ilali s nu zic nimic? Zbaterile scriitorului nsui de a-i adapta nu numai discursul politic, dar i unghiul observaiei dinspre rural spre urban sunt, n definitiv, o necontenit ncletare a devenirii unui autor cu reale virtui epice. Dac iniial Marin Preda se prevzuse n realizarea unei Comedii rneti ( dup modelul Comediei umane a lui Balzac), schimbarea unghiului observaiei va da natere unui ir de romane ( Risipitorii, Intrusul, Delirul, Cel mai iubit dintre pmnteni) n care fondul rural se trage la spate i ranii ( ultimii rani) sunt condamnai de istorie s dispar. n mod dialectic se anforseaz autorul Moromeilor I s cread! Una din marile probleme ale lui Marin Preda, observat cu mare ptrundere de Nicolae Manolescu, fiind o inadecvare de fond: Marele singuratic ar fi fost, astfel, un bun roman de dragoste ( lucru observat i de noi cnd am scris chiar n aceste pagini despre ecranizarea lui), de n-ar fi acolo hamletismul politic al personajului moromeian Nicolae: a fi sau a nu fi pe faz; a fugi sau a nu fugi din tabra comunist? Preda mai lansase i alte probleme la fel de hibride: problema credinei n Dumnezeu bunoar; plasat lui Niculae copil, dar ridicul precoce, atunci cnd descoper carcterul prea belicos al ntmplrilor biblice, n lectura pe 259

burt, la pscut oile. Dar harul? Descoperirea harului Marin Preda l va face prin profesarea n absolut a literaturii. El i caut scuze tot timpul de ce crede i cum i n ce crede i modele de prea departe: n Malraux, n Camus, i-n general n existenislitii francezi, dar i n Tolstoi sau Dostoievski, autori pe care-i ferecventeaz i-i asimileaz corect. Dac nu ar fi fost blestematul de angajament pollitic i repetarea ca-n trans a justeei politice comuniste, noua serie de romane citatine ale lui Marin Preda s-ar fi putut salva n totalitate. Sau cel puin Intrusul , n care un autor romn trateaz ntia dat o tragedie a omului nou, pus n dificultatea de a comunica i a se face neles de cea mai avansat dintre lumi, exagerat pus de critici, din tratarea lui Preda alturi de Strinul lui Camus. Despre Delirul s-a bnuit a fi fost o comand a naionalcomunismului ceauist, prin reabilitarea figurii marealului Antonescu i evocarea aa cum a fost a rebeliunii legionare, din aceiai ani premergtori celui de al doilea frzboi mondial, i dezastrului ce i-a urmat, i din care comunitii i fceau o virtute. Odat cu memorialul translat pe format romanesc in Viaa ca o prad, e tot mai evident distanarea lui Marin Preda de utopia comunist prin chiar evocarea unui timp sacru al literaturii; abia n Cel mai iubit dintre pmnteni marele scriitor i va da drumul, presat fiind s spun tot ce tie; configurnd, printr-unul din personajele crii, un nou i nelinititor concept, al Erei ticloilor, dup ce formula obsedantului deceniu fcuse carier. De data aceasta avem de a face cu obsedanta er a comunismului, n care suntem prini ca ntr-o carcer fr ieire. Adeptul celor dou deliruri care nsngeraser veacul XX: delirul nazist i cel stalinist, vede tot mai clar c adevratul delir era unul cu continuare n era ticloilor de dup rzboi. Masivul roman/ultimul scris de Marin Preda, este un testament vulnerabil, dar nu mai puin tragic, prin rostirea adevrului total, chiar dac inegal n registru estetic, sau i al construciei epice ( peste 1200 pagini scrise n timp record). Dup apariia lui, dup ce i-a savurat gloria primei ediii ajuns la cititori n fervorile infinitelor cozi, mutate de la carne la carte ( comentariul nostru, dintr-o revist a vremii, se spune c a fost ultimul citit de scriitor, cu ncntare, n preziua morii: martor Dl Btrneanu, de la casieria Fondului literar, din ua cabinetului directorial al lui Marin Preda de la Editura Cartea romneasc, cruia i artase revista: Cu asta pe muli i belim!) Marin Preda s-a grbit, iar unii spun c ar fi fost grbit, s moar. Oricum, timpul n-a mai avut rbdare cu el, precum cu ranii din Cmpia Dunrii la sfritul celui de-al doilea rzboi mondial, evocai n Moromeii I. Capitolul Marin Preda din tot mai iminent-integrala Istorie critic a literaturii romne a Dlui Nicolae Manolescu, pus n mod tranant, sub semnul rervizuirilor necesare, lucide, exclude din start exagerrile aglutinante, din primul val al contestrilor totale anticomuniste, de la nceputul anilor 90 ai veacului trecut. Ca un profesionist de mare elit, dar i de caracter, N. Manolescu nu va nchide pudic ochii, lsnd s treac pe lng noi, ceea ce alii au numit la Marin Preda colaboraionism; dimpotriv,

recitindu-l, i va rencrca bateriile operei, pus sub semnul unei stenice revizuiri: Revizuirea n definitiv nu face dect s aeze pe o temelie solid o oper impuntoare i inegal, victim n mai mic msur erodrii inerente a timpului dect propriilor limite artistice i morale".

A. E. Baconsky dimensiunea european

Primele cri de versuri ale lui A. E. Baconsky fuseser fixate-n anecdot din chiar timpul vieii autorului Cadavrelor n vid i e posibil ca el nsui s fi ncurajat acest tratament. ntruct la cel dinti Congres al Scriitorilor inut dup rzboi, n 1956, cnd Dan Deliu, un fel de ef al noii poezii proletcultiste, n raportul su i slt n slvi versurile din volumele: Poezii (1950), Copiii din Valea Arieului (1951), Cntece de zi i noapte (1954), Dou poeme (1956), A. E. Baconky urcnd i el la tribun avu o replic dur asupra nflcratului raportor, care, el nsui ne fericise cu cele dou inepii de mari proporii: Lazr de la Rusca i Minerii din Maramure ( vai, ct ne-au mai mncat tinereele fragede-n liceul devenit coala medie de 10 ani pe calapod sovietic !): Dac tovarului Deliu i plac att de mult aceste cri ale mele, de care eu aici m despart public, i le fac cadou, i le poate include de azi nainte n opera sa ! A fost marea lovitur de teatru pe frontul literaturii realist-socialiste a vremii. Chiar n anul urmtor, 1957, A.E. Baconsky avea s tipreasc de fapt primele sale dou cri adevrate: Fluxul memoriei i Dincolo de iarn/ pasteluri , din care rzbate n fine, timbrul su att de particular, amestec de nostagie, de dor de timp, ntr-un spaiu de regul septentrional, transcris pe portativele unei dense melancolii i-a unei princiare dicii. Cu opt ani n urm, n 1995, cnd Baconsky ar fi mplinit venerabila vrst de 70 de ani (n.16 iunie 1925 la Cofa-Hotin), de n-ar fi fost strivit la cutremurul din 1977 sub tonele de beton i moloz ale blocului Continental, un nevrednic prieten, director de editur la Iai, mi-a propus, somndu-m apoi s procedez rapid la ntocmirea unei ediii de poezii de A. E. Baconsky, ce urma s apar n anul aniversar. M-am conformat, dar respectiva ediie na aprut nici pn azi. nutil s-l mai gratulez pe ingratul amic, pe care l-am sltat n slvi ani de zile, cu toate invectivele binemeritate, dealtfel; destinul l situeaz pe A. E. Baconsky, chiar i postum, printre marii solitari n tog de purpur nepermis de-a fi atins de impostori fatidici, sau de masochiti sadici, fie ei i maripoei falacioi, i-n tot cellalt rstimp paranoici. Lucrnd aadar la acea carte, i nsoind-o cum se obinuiete de un amplu tablou bio-bibliografic, un lucru mi-a aprut evident, i mai clar chiar dect sfnta lumin a zilei. Oportunismul din tineree al poetului A. E. B. va fi

261

fost bine calculat, spre a putea accede ntr-o carier literar la vrf, de unde s-a i vzut ce ntorstur abrubt a operat atunci cnd s-a simit destul de puternic s o fac . Cu un dosar de cadre ca al lui, fiul de preot ortodox care s-a autoevacuat, cu toat familia, din Basarabia natal, dup ocupaia sovietic, plus acest nume cosmopolit ( ce superb legend ascunde numele lui Baconsky; demn parc de Povestea iubirii i morii stegarului Christoph Rilke !), ce altceva ar fi putut spera tnrul poet care e bine de tiut mcar astzi c-i pregtise debutul editorial cu un volum de poezii... suprarealiste ! n locul acestui volum viaa nsi a poetului urm o curb suprarealist, mai ales dup plecarea silit de la Cluj, unde adunase n jurul revistei Steaua (ctitoria sa !) un grup tineresc de elit, care i tria fronda nu numai n paginile revistei, aproape bizare-n epoc prin readucerea literaturii n tiparele sale estetice, dar i-n elegana vestimentar sau nvarea n redacie de limbi strine de circulaie universal. Adus la Bucureti cu promisiunea mincinoas de a i se ncredina direcia noii reviste de literatur universal Secolul 20, lui Baconsky i se prefer Marcel Breslau, iar din acel moment se configureaz silueta scriitorului ca estet al melancoliei nsingurat i orgolios, netrucat n expresia unei contestri a ireparabilului, sobru i elegant, apropiindu-i mereu noi forme de manifestare literar. Cnd l-am cunoscut, n 1963, chipul su avea ntr-adevr o frumusee romantic, iar elegana vestimentar devenise celebr. Mi-a scris atunci o dedicaie pe nou apruta sa carte Imn ctre zorii de zi cartea la care in mult - i o simpatie pentru cteva gnduri mrturisite. Eram prea tnr iar el, Poetul, deja prea celebru mai ales prin absena sa sfidtoare din toate coteriile isarlcului bucuretean. i spuneam Prinul i el primea cu aceeai orgolioas i totui suav melancolie s i se spun aa; cci chiar asta era: un prin, existnd anacronic ntr-o lume care bolborosea o trzie deriv dintr-un viitor incalculabil nc. Dup Imn ctre zorii de zi ( 1962) au urmat Fiul risipitor ( 1964), i prima antologie de autor: Fluxul memoriei (1967). Enormul salt s-a fcut, totui, cu cele dou volume: Cadavre n vid ( 1969) i Corabia lui Sebastian (1978) aprut, ultimul, cum se poate vedea, din pcate postum. Dar A. E. Baconsky, care n toi anii si bucureteni a lucrat necontenit n turnul de filde exclusiv pentru literatur, era mereu imprevizibil. Volumul de proze Echinoxul nebunilor ( 1967) a fost cea dinti surpriz de proporii din epoc. Biserica neagr, roman aprut postum, abia n 1997 ( pe care, vorba fie-ntre noi, Marin Preda ca director al Editurii Cartea Romneasc s-a temut s i-l tiprreasc n 1971, cnd manuscrisul era gata!) ar fi fost pur i simplu o bomb, spnd o imens gaur neagr n iepoc... Pe urm volumul de eseuri Meridiane ( 1969) ce aduna medialioanele unor mari poei ai lumii configurnd acea grandioas Panorama poeziei universale contemporane ( 1972) / 877 pagini pe format mare de o elegan grafic ieit din comun, chiar n timp ce ncepuse declinul neltorului dezghe, dup funestele teze din iulie ale partidului unic, numit de fapt nc de pe-atunci: Ceauescu. 1972 trebuie s fi fost anul cnd i-am fcut o vizit acas, dealtfel, n apartamentul de art ( apud: Tudor Arghezi) din strada Dionisie Lupu - astzi,

e ciudat, nu-i aa, devenit...Tudor Arghezi...de ce nu A. E. Baconsky ?! Participase la o ntlnire a lui Ceauescu cu scriitorii n bunkrul de la CC al PCR ( l propusese pe lista invitailor i mai imprevizibilul Adrian Punescu: el, omul casei) i cnd ieise de-acolo avea i de ce s se simt stresat. Se temea. Lund cuvntul i s-a adresat efului statului cu Domnule Preedinte, dar nu numai att; n cuvntul su i-a spus-o dictatorului care nc i mai tatona tirania (cum i ct) de la obraz: Cenzura suntei Dvs. domnule preedinte ! iar securitii pe sal n pauz l-au ncolit din toate prile: Ceai vrut s spunei cnd v-ai adresat tovarului secretar general n felul acesta? AEB le-a rspuns parafrazndu-l pe biblicul Pilat din Pont: Ce am spus am spus ! Ciudat efect: a doua zi i fusese adus la domiciliu paaportul pe care l solicitase de ceva timp ( luni sau chiar ani)... De unde se vede clar cum stteau (nc) lucrurile: clul i victima se temeau deopotriv unul de altul... ncepea seria cltoriilor sale n lumea occidental, ce i-au prilejuit reflecii memorabile asupra raportului dintre noi i ei ( neconjuncturale); dintre Orient i Occident de fapt. Mai publicase nsemnri de cltorie: Remember I, II ( 1968); celelalte dou volume intitulate la fel Remember (1977) sunt de data aceasta, cu adevrat, un fals jurnal de cltorie...mai curnd o meditaie, adesea sumbr n faa unui Occident rsfat de el nsui dar i de destin, de stelele sale prielnice. Iat ce simea AEB la Paris, bunoar, ntr-un popas, dintr-un mai amplu periplu european: Sunt obosit de a mai admira. Sunt obosit de entuziasm i de timone mprumutate. Vreau s-mi cultiv facultile originare nstrinate printre circumstane, s reparcurg alfabetul uimirilor matinale i al admiraiei ingenue, s am bucuria descoperirilor i a exclamaiilor necontrolate. i acesta e unul din motivele cltoriei mele. Pdurile respective n-au nici o vin i trebuie s fie altminteri agreabile oaze de vegetaie, plictisite doar de excesele grdinarilor coafori dar eu veneam dintr-o ar a pdurilor pe care parizienii n-au nvat nc s le admire, iar palate vzusem i mai cu seam urma s vd n Italia. Dimensiunea european a lui A. E. Baconsky nu st n temeneaua oriental care se practic bine de tot abia azi n noua democraie original; mai curnd ea const, i cu precdere...n tema del nuestro tiempo, cum ar fi circumscris-o Ortega y Gasset, observ un tnr discipol la apariia celor dou volume de filozofia culturii, n fond...Un fond primitiv, septentrional, deo evident vraj muzical transfigureaz categoriile timpului i spaiului ntrun dor abisal de vrste pierdute i ireversibile.(Paul Emanuel) Adugnd c poezia baconskyan, chiar ea, se transfigureaz acelorai categorii ale timpului i spaiului ntr-un dor abisal de vrste pierdute i ireversibile. Plusnd peste toate un profetism sumbru abisal ( mai ales n Cadavre n vid) care sa dovedit din nefericire o citire-n oglinda aburit a tragicului viitor i-al acelui Martie falsul - poem premonitoriu pn-n ultima lui silab, configurnd i grafic transferul din crisalid n sarcofag a crbuului de aur ce poate fi o clip omul nsui... MARTIE FALSUL 263

Pe negre ntinderi germineaz semine bolnave azotul i fosforul cresc n celulele lor alb e pulberea oaselor moarte pe care o cern norii adui de falsul austru: Doamne, durerile facerii nu mai sunt pentru noi ! false psri adorm sus n vzduh i falsul craniu emite mesaje cifrate falsului soare. E. Baconsky s-a stins din via n cutremurul din 4 martie 1977. Incerte rmie ct de ct sigure s-au mai gsit din trupurile lui i ale doamnei sale Clara. IMPAVIDUM FERIENT RUINAE. ( Horaiu)/ lat. Ruinele l vor uimi fr s-l emoioneze. 16 iunie 2003

POEZII DE A. E. BACONSKY
ROUA Am dormit noaptea pe dealuri i m-am trezit dimineaa de tot. De ce am plns att de mult nct stau lacrimile revrsate-n rou ? Poate-am visat c alergam prin crnguri pe malul unui ru att de drag poate c m-am visat alergnd dup vite pe esurile mie att de dragi...

CEALALT NATERE n tcutul, n marele ru, cu aripile moarte m-a duce

n tcutul, cernitul dom al pdurii. Cine m plnge ? Steaua i caut singur chipul poate c plng ursitoarele, poate ciulinii. Poate c-n trunchiuri gravide, eu nsumi, n trunchiuri de salcie plng ateptndu-mi cealalt natere. SONET NEGRU Ce s v caut, ce s v mai cnt ? Somnul pustiu, pdurea strvezie, nopile ard, i fiecare zi e o ar unde nu-mi gsesc mormnt. Pe ochiul mare pleoapa mea trzie coboar-ntunecat. Nimbul sfnt al stelei celei mari declin-n vnt, fantome-nsngerate-ncep s-nvie. Singur rmas visezi printre fclii cai negri, cmpuri moarte, umbre vii, i nu mai eti n stare s le numeri... i capete, tiate odinioar se-ntorc de undeva ca o povar ce i-a fost dat s-o pori mereu pe umeri. CINE ARE URECHI DE AUZIT... Am voit s ard, s nal, s iubesc, s drm, am voit s plng, s lupt, s ucid e oare o ar, un timp, un trm ?... un zid pretutindeni, un zid. Voi pleca deci lsnd motenire o lung tren de snge, de zgur, de fum puinii care vor putea s m ajung poart stigmatul meu de pe acum.

265

Otrvii-v carnea ! Din hoitul mblsmat nici spic, nici floare, nici salcie nu d ! iat se-aude istoria urlnd deprtat cine are urechi de auzit, s aud !...

CADAVRE N VID Vid, vid, vid prea mult vid n istorie i toate nu vor dect s te-nvee supunerea oarb i spaima. Nici alcoolul, nici stelele nu mai neal. Produi ai hazardului, mprailor fr coroan, vai vou ! Robii sunt mori i cadavrele lor putrezesc n galere.

Despre Nichita Stnescu

Nu l-am tutuit niciodat, lucid fiind, pe Nichita Stnescu, i nici nu-i spuneam cum o fceau i grjdarii literaturii ,Nichita, mai desfcnd nc o sticl de vodk, i provocndu-l s improvizeze versuri pentru dnii i arhiva lor pe erveele de mas, la restaurant. Dar nu pot trece cu vederea c ori de cte ori l-am ntlnit, i m-am conversat cu el, a fost de fiecare dat o ocazie special. Cnd l-am cunoscut mai eram un copil nc, iar el cu apte ani mai btrn ca mine ( cum l-a fi putut tutui ?), era la Gazeta literar, n B-dul Ana Iptescu 15, i-am fost avertizai (fiind cu nc un prieten) s nu intrm, pentru c acolo n biroul pe ua cruia scria Secia Poezie vom ntlni un nebun, sau oricum pe cineva care deliberat o fcea pe nebunul. Eroare. Sau numai rea voin din partea acelui ocazional denigrator. Nichita Stnescu vorbea nc de-atunci n poezii. Era dealtfel la a treia carte pe care a i scos-o dintr-un gentoi de perceptor ( mi s-a prut) i dup ce m-a rsfoit,

citind cteva versuri de-ale mele, mi-a scris pe cartea lui intitulat Dreptul la timp o dedicaie: Lui Ion Murgeanu, din partea unui coleg de generaie, Nichita Stnescu, cu o urare de mai bine.i data respectiv. 1965. Era frumos. Dar nu atunci mi s-a prut cel mai frumos brbat pe care lam cunoscut n viaa mea (cum am i scris mult mai trziu), ci data urmtoare. Eram de data aceasta jos n curte, pe o banc din curtea cldirii cu principalele redacii literare ale timpului. Eu, singur i stingher pe o banc, i pe deasupra i timid, i-n poart o gac de tineri poei glgioi n jurul Lui. Din grup s-a desprins unul care m cunotea ( acelai mi se pare, denigratorul de data dinti, de la u), i m-a anunat: Acolo este Nichita Stnescu. Tu nu vii ca s-l salui ? S vin el la mine dac l intereseaz, iam rspuns intrusului, ursuz i ncpnat. Iar el s-a dus n grup i m-a prt. Urmarea fu c ntr-o clip Nichita se desprinse din tot grupul i veni la mine cu mbriri i alte salamalecumuri: Ce faci iubitul meu prieten, cnd ai sosit ? tia c locuiesc departe n provincie. Atunci, n mod firesc i natural realizam c stau de vorb cu un prin, dei habar n-aveam eu de biografia lui real: fiul unei prinese adevrate, din neamul ei rusesc de albgarditi, fugii din Rusia de revoluia bolevic. nalt ( suav lungan), cu ochi albatri ca de peruzea, plutind n ceaa increat ( parc) a unei seri, sau diminei de la-nceputul lumii. L-am iubit. i de-atunci , de cte ori ne ntlneam ntmpltor, n-a fost o singur dat s nu se opreasc, s nu m ntrebe, aproape invariabil: Ce faci? sau Ce facei? Nici el nu se adapta mai uor ntre tutuire i ceremoniile pronumelui de politee uzual. Cam nu am tiut s-i rspund niciodat la ntrebarea lui Ce faci; ce facei? I-am scris o singur scrisoare n toat viaa mea, la care totui mi-a rspuns, peste un an sau poate peste mai multe luni, nu-mi mai pot aduce aminte cu exactitate. El aprea cnd nu te ateptai. Stimate i iubite coleg. Pe urm, la un Crciun de basm (ningea ca n povetile de altdat), sa ndrgostit de mine pur i simplu, pe sticla de coniac primit tocmai atunci din Basarabia de la fratele Grigore Vieru, i n toat Uniunea Scriitorilor nu mai era loc dect de noi doi: de El i de Iubitul meu Ion. Ne-a scos maina preedintelui, un mercedes negru ( ca la partid !) cu numrul 1001, cu promisiunea din partea mea c l voi duce negreit acas. Unde era casa Lui ? La Lido,btrne, i i-a lipit oferului de pe 1001 o bancnot cu Blcescu, pe fruntea lui ngust. Dar la Lido, la restaurantul din hotelul cu acelai nume, de pe Bulevard, un coate-goale cu fireturi de ghinrar, portarul, l-a mpins ct colo: Iar ai venit, beivule ? M-a consternat. M-am dus ca glonul la recepionerul din hotel. Ai auzit cum i-a spus mizerabilul ? Acesta e Mihai Eminescu al nostru, din prezent. Nichita auzind, mpins, aa cum i era, din u, striga din toi plmnii lui: Nu eu; el este Eminescu; eu sunt Nicolae Labi ! i am fost lsai s intrm la restaurant, ns, unde era o gheraie i nici un alt client; totui, firete, nu peste mult ,apru la masa noastr i informatorul de serviciu, poet el nsui, din grajdurile lui Augias ! i nu mai tiu ct timp a nins afar, iar nuntru, El , cu mna pus-n 267

gips ( era berbec n zodiac: tot timpul pscut de accidente corporale), m tot mbria de zor. Dar nu te doare mna asta, frate?! Ba m doare, dar te iubesc, btrne ! i iari m mbria. O, inima ta slav , am gafat, dar neintenionat. S nu-mi mai spui aceasta niciodat. Eu sunt romn ca tine. Patria mea este limba romn. Mama lor de rui, le-am halit un mare poet ! Era contient ce mare poet era ! A scris i o poezie care ncepe cu acest vers: Patria mea este limba romn, care a intrat i n manualele colare. Era onest, de-o cinste divin, ca orice mare poet. O dat tiu c mi-a spus jenat aproape de succesul i de notorietatea lui: M-au ajutat comunitii , btrne; mi-au dat la bani cu sacul. Dar ce fcea cu banii ? Toi mergeau la poezie. O bun perioad a fost pe ampanie. De cnd a dat-o totui pe votka strmoeasc ( dispre mam) faa lui cu timpul devenise cafenie ca lustrul de pe mobilele de birou. Mergea agale i din ce n ce mai greu. Numai ct nu stau jos, btrne; cum m aez undeva m dor toate, mi-a spus ultima oar, cnd ne-am ntlnit ntmpltor, dar i aiuritor, pe strad, n faa unei librrii. Devenise un fel de obiect de consum. Fr intimitate. Poetul ca i soldatul. E tot o poezie de-a Lui. Obinuse un apartament n Piaa Amzei i zi i noapte era plin de musafirii nepoftii. O, dar s-a fcut o list la un moment dat, datat Bucureti, 12 septembrie 1977. Drag Nichita, Subsemnaii prieteni ai ti i ai poeziei tale, ngrijorai ntrutotul de indiferena ce o ai fa de starea sntii tale, dei am dori s vezi n aceste rnduri numai delicatee, nu putem folosi eufemismul, te rugm cu ntreaga noastr fiin i cu nelegerea ce-o avem fa de noiunea de libertate, s-i sacrifici minimum o sptmn din timpul tu pentru a te interna ntr-un spital spre a elucida diagnosticul i tratamentul pe care-l vei putea urma ulterior acas i ntre prieteni. Te asigurm c nu vei fi singur dect n somn, precum te asigurm i de absena oricrui gnd necuviincios fa de starea ta de om liber. Ne-ai face o mare bucurie acceptnd propunerea de mai sus. Rmnem, cu mndrie, ai ti prieteni devotai. Cu drag: lista ncepea cu Constantin Chiri ( secretarul de partid al U.S. ( nc), i se urma de Fnu Neagu, Mircea Micu i Petre Stoica, ( toi biei cu fruntea lat !); i coninea la rnd apoi pe toi clienii de la Dna Candrea, locatarii restaurantului Casei Scriitorilor , i ai grdinii lui de var, i se-ncheia, apoteotic, cu suavele notorii, Snziana Pop i Ioana Diaconescu, iar la urm de tot: Gheorghe Pitu. Frumoasa limb de lemn a documentului ar fi putut servi chiar i la redactarea unei scrisori asemntoare pentru un bolnav i mai real, mult iubit i stimat, aflat atunci la crma rii ( meter crmaciul scrisese Zaharia Stancu n cunotin de cauz !), dar nu s-a ntmplat. Probabil, dac reueau s-l interneze atunci pe Ceauescu Nicolae, Nichita i-ar fi supravieuit. A mai trit dup internare ase ani blai. ntr-adevr: dect n somn a mai fost singur, dar nu a mai prea avut somn. Dup ce medici vestii i-au schimbat sngele ( cum s-a spus), recomandndu-i s nu mai bea dect vin rou, poetul fora nota, trindu-i totui, dulcii i adoraii pretini , i turnnd cnd ei adormeau naintea lui , n fotolii i pe somiera

intimitilor sale cu Dora, votka cea de obte peste vinul rou. A murit exact la cteva luni dup ce a mplinit frumoasa vrst rotund de 50 de ani. Era iarna i era afar un ger cumplit. n noaptea cnd a murit mi-aduc aminte c scriam un poem intitulat ( culmea !) O metod a viului, i la un moment dat mi-a scpat pixul din mn. Ce naiba se ntmpl cu mine ? m-am ntrebat. A doua zi am auzit cumplita veste, iar spre sear am ieit smi fac plimbarea, ca deobicei, prin jurul Bisericii noastre Silvestru. Tocmai treceam pe acolo, cnd n faa bisericii s-a oprit o dubi, din care au srit voinicete doi cunoscui: poetul Virgil Mazilescu i pictorul Sorin Dumitrescu. Virgil m-a ntrebat: Tu ce naiba caui aici ? tii cine e n dubi ? Nichita. Dar tu nu pune mna, c se ia ! i mi-a mpins s-i in geaca lui i-un fel de tristu pe care o purta i el a la Nichita... Aa se ncheiau, la Biserica noastr Silvestru, viaa i drumurile unui geniu absolut. Cnd m-am ntors acas dup mitingul de doliu de a treia zi, m-am apucat s-l recitesc, ns observ c nu l-am terminat de recitit nici pn astzi. Am convingerea intim c de la Eminescu ncoace nu am avut un alt poet integral i pur, ca Nichita Stnescu. De alt nuan, firete, dect Eminescu, dar el a avut scuza de a-l fi adorat enorm pe Eminescu, i de a-l fi sfinit cu harul su, pn n ultimele sale clipe. Nichita Stnescu este uor la lectur ( pentru iniiai) , ns greu de citat. El tot este ca un vers imens , discontinu. Ningea pe clopote, ningea/ i clopotele cltinate/ de mai nimic, nimic sunau/ n turl la cetate...; Ploua cu picturi de ploaie negre/ pentru o alt sete/ ploua cu foarte negru pe fnar/ o smulgere fusese de hotar/ de mini nfometate smulgere/ un ru grozav de negru-n curgere...; cci tot ce atingea se transforma n poezie ( nu n vers !), iar uneori tia s-i duc pn la capt i gndul i poezia. Iat: regin : Trupul meu e tronul somnului tu/ regin/ Cuvntul meu e pinea neagr a dorului tu/ regin / Chinul meu este coroana ta/ regin/ Smbta mea este duminica ta / regin/ Timpul pe care mi-l alungi este regatul tu / regin/ Melancolia ta e calul meu alb / regin/ Iar plnsul tu e sarea morii mele / regin. Genial poezie. n care regina din poveste este chiar poezia Lui. Un lucru ns ar fi mai fi trebuit. S o fiu scris pe Regin cu Majuscul. Aa s-ar fi cuvenit. n rest, pcat c cele 11 elegii ale sale nu se pot cnta dect la org ct timp poporul ploietean ce l-a nscut pre el, dintr-o prines rus i un comerciant romn de postavuri rneti, rmne (nc) o populaie de ambalagii. Dar asta este soarta geniilor absolute.

Nichita Stnescu o recitire

ntoars pentru o clip n ar, din Suedia, unde e rezident, poeta Gabriela Melinescu, laureat n acest a Premiului Naional de Poezie Mihai Eminescu, n-a uitat s-l evoce, ntr-un interviu acordat sptmnalului 269

Observator cultural, pe Nichita Stnescu, att de intim legat de perioada ei bucuretean. Eram pe-atunci tineri, ci am supravieuit, i firete, mpreun cu cei ce deja s-au naturalizat n Cmpiile Elizee, iar Nichita Stnescu a fost printre primii: m. 1983, la numai 50 de ani. Ultima comemorare a fost la 13 decembrie anul trecut, dup 22 de ani. De la naterea lui Nichita Stnescu se mplinesc anul acesta, la 31 martie, abia 73 de ani. Poetul ar fi putut fi printre noi nc viu i actual, cum se spune. ns deja contestat i grav compromis n stenogramele publicate de la ntlnirile lui Ceauescu cu scriitorii, nu tim ce fel ar fi mai ncput ntr-o lume incongruent i rea la propriu. Gabriela Melinescu, care i-a fost prieten, sau de ce n-am spune-o direct, i iubit, compar destinul lui Nichita Stnescu cu acela al lui Brodsky: i Brodsky era un fel de Nichita, dar nu a but ca el i nici nu i-a dorit s fie att de iubit ca Nichita, care era foarte copilros, sensibil i fragil. Nichita dorea s fie iubit de toat lumea, toi veneau i beau cu el. Cred c Brodsky a avut un instinct mai bun, de a pleca i a ncerca s rzbat n America. Pentru Nichita America ar fi fost imposibil, dei era, prin mam, fiu i nepot al unor emigrani rui, de vi nobil, fugii ncoace, iniial la Constana, n Romnia, din cauza tvlugului bolevic. Bunicul su, Nichita Cereaciukin fusese pn la 1917 profesor de matematic i fizic, la coala militar din Voronej, unde avansase n ierarhie pn la gradul de general. Se optea nc pe traseul ascensiunii noului mare poet romn despre existena n biografia sa a unui general albgardist, dar lui Nichita nu-i plcea s fie pus n linie direct cu ruii, cel ce scrie aceste rnduri a trit confruntarea aceasta direct, atunci cnd observnd largheea, sau chiar sentimentalitatea inimii slave a lui Nichita, el s-a cabrat, necontestnd, dar limitnd pn aproape de zero componenta slav a personalitii sale: Eu sunt ca i tine romn. Patria mea este limba romn. Dar nu uit nici atunci s fie slav, deci sentimental, participnd pentru mine la nc un boicot mpotriva ruilor, al crui autor direct era: Mama lor de rui: le-am halit un mare poet! Acesta era intim Nichita Stnescu. Sau cel care, alturi de Gabriela, vrsa lacrimi bieeti de iertare, sprijinind gardul de fier forjat de la sediul revistelor literare din Ana Iptescu 15, ntr-o sear de demult, care ne-a rmas vie totui n amintire. ndrgostiii triau poate prima lor criz i erau ca ntr-o poezie a lui Jaques Prevert, autorul francez foarte la mod n desprimvrarea ideologic de la Bucureti, din acei ani: Pierre, s-mi spui tot adevrul! Refrenul poeziei lui Prevert, pe care mi s-a prut c i-l repetau n acea sear ndrgostiii din Ana Iptescu. Nichita era insurgentul, calul nostru troian, introdus de-a dreptul cetatea deja zdrenuit a realismului socialist i a literaturii proletcultiste. El se juca de-a dreptul cu focul, i nimeni nu-l mai putea opri. ngerul blond i suav anapoda rsucea limba romneasc, ntr-un cod tiut numai de el, strnind aplauze la scen deschis, ori njurturi printre dini, i n curnd contestri violente. i-am zis verde de albastru/ M doare un cal miastru. Numai acest vers, dintr-un ir de metafore ntoarse pe dos, ntr-un poem de inspiraie folcloric, i ce praf a putut strni pe toba post-

proletcultist a anilor 60! Dar Nichita era un solar frenetic, ndrgosit venic, dar ne-clamoros i ne-canonic, de altfel, cu o dr din romantismul lui Eminescu, pentru care , spre cinstea sa, a pstrat treaz cultul unui discipol care tia, totui, dup ndemnul unui Brncui, c la umbra stejarilor falnici cresc arbori pitici. O clrire n zori lui Eminescu tnr, i sfrete astfel cavalcada, ntr-un buchet de energii solare absolut insolite, din care reiese un autoportret, i nu ngenuncherea n faa statuii maestrului: Soarele salt din lucruri, strignd/ clatin muchiile surde i grave./ Sufletul meu l ntmpin, ave!/ Calul meu salt pe dou potcoave./ Coama mea blond arde n vnt. De la poemul Enghidu ncolo originalitatea lui nu mai poate fi contestat, i desprirea de Labi, mitul sacrificial al poetului de geniu disprut tnr ( Ct el a trit eu nu am publicat un singur vers a mrturisit undeva Nichita), e evident, sau chiar nuanat de epigraful primului poem nichitastnescian de oarecare ntindere ( apte pri): A murit Enghidu, prietenul meu,/ care ucisese cu mine lei. ( din poemul Ghilgame). Aluzia poate fi ntocmai la N. Labi. Toate titlurile care-l consacr, n continuare, pe noul poet, dup Sensul iubirii, O viziune a sentimentelor, Dreptul la timp, sunt urgene estetice i fac parte dintr-o art a fugii care se cnt-n catedrala Marii Poezii la org, la rnd cu marii cntrei ai timpului, nenvini de timp niciodat: 11 elegii, Obiecte cosmice, Oul i sfera, Laus Ptolemaei, Necuvintele, n dulcele stil clasic, Belgradul n cinci prieteni, Mreia frigului, Operele imperfecte, Noduri i semne, Opere impersonale. Chiar i cele aservite momentului, cezarului ce-i al cezarului: Rou vertical, Un pmnt numit Romnia, sunt rostite elegant i deja-n stilul su consacrat. Din care vom reine viteza rostirii, ntr-un spaiu i timp din limbajele viitorului, surprinse ntre cosmodroame i mitologii resuscitate, renviind trecutul etern al parabolei unui cesarism coninut: poezia lui Nichita Stnescu conine, astfel, o regalitate a ei, tacheta ei se ridic de la poem la poem tot mai sus, atingnd de timpuriu performana. Am mai spus-o: este o poezie global, un fel de a spune un destin, i nu fragmente sau strofe din el. Este poezia unei super-inteligene aplicat unor armonii clasice, sau chiar deteptciunii clasice, profuziunii ei, dac se poate spune aa. A cita din Niochita Stnescu este echivalent deci cu o recitire integral. Aplicnd acestei recitiri o art poetic transcris de poetul nsui, n cteva cuvinte vii i bine articulate: A venit ngerul i mi-a zis: de atta amar de vreme te veghez ca s ajungi om de tiin i tu pn acum nai inventat nimic!// Cum s nu; am inventat; numai c tiina pe care am creat-o este att de subtil, nct uneori se confund cu firescul. Ea se numete hemografia, adic scrierea cu tine nsui. Ceea ce, personal, i-am prezis la cea de a patra sa culegere de autor: Starea poeziei (BPT 1975), s-a ntmplat n 1980, cnd Academia suedez l-a nominalizat pe poet la Premiul Nobel, alturi de Elitis, Frich, Senghor i Borges. Va ctiga Elitis. Doi ani mai trziu, n 1982, ca o compensaie bine meritat, Nichita va primi n cadrul Serilor de poezie de la Struga Marele Premiu CUNUNA POEZIEI n catedrala Sfnta Sofia din Ohrid. Metafor de concuren, ntr-un anume fel, mai tare dect Premiul Nobel n sine. Evenimentul ne aduce-n minte chiar aici i 271

acum, pe text, un vers de tineree al poetului: Viaa mea se ilumineaz. Cu Nichita Stnescu ncepe n literatura romn, ori se desvrete, faa unui nou clasicism: clascismul modern i, e deja pe aproape, hoarda postmodernismului

Nicolae Breban grandiosul netemperat

n faa unei cri de Elegii parisiene, aprut n 2006, i semnat de Nicolae Breban, ne gndim, n mod evident, la Nicolae Breban, grandiosul netemperat, creatorul unor romane pe sute i mii de pagini, ntr-o vreme cnd la mod sunt lamele de brbierit epice, i respiraia reprimat-n experimente seci i reci, insinund sacadri sexuale alegre dup filmele porno, i trihller-urlie industriei cinematografice americane. i n modul cel mai firesc cu putin, ne gndim cu simpatie, dac nu chiar cu veneraie i recunotin. Nicolae Breban nu este un caz , aa cum vor s-l mai comenteze unii, pe la cozile unde se livreaz literatur i azi n rate i pe cartel. Nicolae Breban este un artist profund i serios care nu abandoneaz de la programul su asumat, din tineree nc, i imprimat i-n cele mai mici detalii ale tumultoasei sale existene, totui. Nscut la 1 febr. 1934 la Baia Mare, ca fiu al preotului Vasile Breban i al Constanei ( n. Bohmer), urmeaz coala primar i liceul la Lugoj, i face studii de filozofie i filologie la Univ. din Cluj, iute incomodat s le termine, de propria biografie, probabil, n era respectiv ( anii 1952-57), sau poate de destin; scriitorul se arunc n via, dorind s respire puternic i dur; un an funcionar la Oradea, un an i ceva strungar la Uzinele 23 August din Bucurti, i doi ani ofer la garajul Ministerului de Finane; dup care, cartea sa de munc nscrie o funcie aiuritoare: redactor-ef ( 1970-1973) al principalei reviste a Uniunii Scriitorilor, Romnia literar. Fcuse pactul cu diavolul, sau mucase anume din momeala epocii de aur, aruncat de noul lider al comunitilor romni, N. Ceauescu, cu un ceas mai devreme de a-i asuma total, direct i personal, Dictatura? Nou ne place s credem c scriitorul a experimentat cu propria-i via, n contul literaturii. Publicase cteva din romanele sale, care deja l lansaser puternic: Francisca, 1965; n absena stpnilor, 1966; Animale bolnave,1968; ngerul de ghips, 1973. i deodat clik-clak! Devenit membru supleant (?!) al CC al PCR, conform funciei deinute n Uniunea Scriitorilor, total aservit politic partidului unic, i ajuns la Paris, ca scriitor i proaspt cineast ( coautor, al unui film dup Animale bolnave), n clipa cnd Ceauescu la Bucureti rsucea napoi butonul ideologic, cu vestitele teze din Iulie, 1972, Nicolae Breban fcea declaraii scandaloase, ntr-un interviu incendiar, sau n cteva, de la Paris, mpotriva idolului su de o clip; ca scriitor nu accepta instaurarea noii cenzuri i aruncarea culturii romne ntr-o form nou de proletcultism.

Tupeu i mai mare, autorul Animalelor bolnave nu rmnea n lumea liber, ci se ntorcea n ar, purtndu-se, vorba lui G. Clinescu din anii 46, normal, ca i cnd, nimic nu s-ar fi ntmplat. Am fost martori ai clipei enorme , de la ntoarcerea scriitorului (om tnr i brbat frumos, altfel, cu o statur impuntoare, bine jucat, n apele unui orgoliu cruia muli i-au spus/ i spun nc, arogan), dintr-o diminea, la Uniunea Scriitorilor de la osea, cnd scos deja afar de peste tot ( ct ai bate din palme) sttea n ua de la intrarea la Fondul Literar, spre care deobicei se ndreptau cei mai muli dintre membri i am vzut cum toat lumea l ocolea, aproape indiferent la drama sa; m-am ndrepat anume spre proscris, i cred c iam ntins mna ostentativ, urndu-i binea-i venit, dei pentru dnsul, unul ca mine am fost i rmn un necunoscut i un strin; gafasem cndva, la Pogoria, vestita crcium literar, rspunznd unei ntrebri curioase, eu ce eram? Poet? Prozator? O, nu, i.-am rspuns, firete, netiind nimic pe-atunci despre biografia sa: eu sunt ofer! Orcicnd am fost ns atent la evoluia sa i ce s-a spus despre el ntr-o noapte, la restaurantul Casei Scriitorilor, stnd deasemeni singur la o mas, i ocolit de lume, l-am privit, la fel, ostentativ, de la masa de alturi, i mi-a fcut semn s merg la masa lui; am avut o discuie scurt, despre femeile din romanele sale, pe care, credeam eu c le trata prea frust; fr religie i ritual, i-am spus, i s-a artat interesat de observaia mea; n fine, la casiera Fondului literar, stnd de data aceasta la coad, cu toi muritorii i turntorii de rnd, dup ce-i apruse Bunavestire, i cred c eram unul dintre primii lui cititori a unei cri ateptate de muli n acea vremeTembelismul noii cenzuri fr cenzur realiza, fr s-i dea seama, acest suspans nemaipomenit: unui autor interzis, alt promoie, cum s-ar spune azi, nici nu-i mai trebuia; i trebuia doar s se lupte peste puterile lui omeneti ca s-i apar cartea, iar lui N. Breban i reuise atunci lupta aceastaI-am zmbit deci larg, complicitar, i-am spus doar att: Grobei, ai? Semn c deja l citisem, i el m-a rspltit cu acelai zmbet complicitar mi nchipuiam c gsisem cheia noului roman, esopica cheie; semna prea mult derizoriul personaj Grobei, in parcul ptat de vulgaritate, de la Sinaia, cu trazistorul lui de gt dat tare, sau chiar la maxim, n plin mulime, sau i mai propriu numit mulimea din roman, gloat cu ceea ce mi nchipuisem c fusese iniial Ceauescu, iar personajul feminin care l acompania cuLeana lui ns vorbind aa ar nsemna s coborm prea tare ideia n strad. Bunavestire este o dat n literatura romn i este de fapt capodopera mpotrivirii, care deschidea, din nou, cu un tupeu neobinuit, i o for epic fr egal, epoca anticeauismului, prin desacralizarea idealului, oricum leampt, al unei ntregi ere istoriceCu noua carte Nicolae Breban se repliaz ca scriitor atipic, nu numai n epoc, dar n istorie, de fapt, i mai ales n provinciala noastr literar, fcut i azi, pe puncte: teme, subiecte, mesaj, mediu, specific naional sau local, i alte asemenea boabe. Cu N. Breban de la Bunavestire ncolo, ncepe delirul fast, al unui european sui-generis, cltoria prin, i printre stelele unui alt univers, al fiindului Mrturisesc c mi-a fost greu s mai in ritmul cu nebunia 273

brebanian; dup Drumul la zid i-am mai cumprat i citit, din noua er a libertii noastre de sil i de sictir , doar o singur carte, Pnd i seducie, apruta la Edtitura FCR, despre care am i scris, undeva, o recenzie. Azi mi dau seama, brusc, c nu de recenzii are nevoie opera unui scriitor ca Nicolae Breban, ct mai ales de o nelegere ampl, integratoare, naintea operei punnd omul care-o concepe, i ambiiile lui nepereche, n limba patriei sale Nu am fost din pcate printre cei copleii de lungul serial Nietszche, din Contemporanul, dar mi aduceam aminte, adesea, de o pagin de proz a Dlui Breban n care fiul de preot, ajuns scriitor mare i semnificativ pentru noua er, rostea ostentiv Tatl Nostru, cu o iritare vdit idemitizantCarele etiVie mpria Ta Dar vie odat, apsa naratorul aceast pedal a pre-mistificrii celor deja simple i consacrate Deci idolul su Nietszche izbndise i pe terenul acesta: Dumnezeu este mort i toi ceilali zei amurgii! Am aflat pe urm despre partea german a personalitii lui Nicolae Breban, nscut de o mam nemoaic, fie ea i din Ardeal sau Banat, cititor n nemete dintotdeauna ; cltor liber prin patria limbii lui Luther i Rilke, - iat o ans, obligat s-l particularizeze prin ea nsi, pe viitorul foarte mare scriitor romn i cred c a reuit s-l particularizeze, ticiala nemeasc, amintind cte puin i de Thomas Mann, funcionnd din ce n ce mai mult n proza brebanian, excedat de ea nsi n aa hal nct un croi de mai mult de apte sute de pagini ca Drumul la zid nu mai este numit roman , ci pur i simplu poem epic. Ceea ce i este pn la urm, scriitorul urmrind s-i mernin tonul, mai mult dect s-i exploateze, ori s-i susin toanele epicii, ct de ct coerente; scopul su fiind de a crea n cititor o fascinaie superioar, mirarea c uite, la aa ceva nu m ateptam: s m oblige pe mine, un cititor de romane normal, s urmresc acest lung i incontinent delir epic, despre tot i despre toate. Acum N. Breban va trece de la exaltarea psihologic la crearea unei religii a viului ( Aura Christi), n care zeii sunt mori ns devin personaje, eroi i titani etc., aburul din gura lor nc se mai resimte de vraja maestrului, scriind din plcerea de a scrie i-a exista prin scris, iar lucrul acesta normal la el se resimte i-n cititor Frecventarea muzicii mari i a poeziei mari duc direct la captul problemei. Acum nu mai scrie ambiia de a fi, ct sensibilitatea care ne devor, dincolo de bine i ru, un concept preluat de la idolul meu din tineree va spune, arogant Dl Breban, numindu-l imediat pe Nietzche, cruia i-a i dedicat cel mai mung serial eseistic, ne nchipuim, din toat presa cultural de azi, de ieri, de mine, i probabil, i de pomine Revenind la acest repiro, Elegiile parisiene, ale unui romancier, fie i de geniu, ne-am amintit i de alte cazuri ilustre de inter/genuri! Sadoveanu a lsat s i se publice n ultimii ani de via poeziile scrise n dorul i-n umbra lui Eminescu, i deci vestuste cauzate btrnului de existena unei femei tinere n viaa lui. tefan Bnulescu a publicat i el Cntecele Cmpiei romne i dunrene, n metru folcloric. Dl Breban ne

indic pe Goethe, ca punct de pornire, bizuindu-se ns, cum reiese din text, mai ales pe protecia unui alt model de la tineree, din care-i traducea nc de-atunci prietenului si din acea vreme, Nichita Stnescu! Rainer Maria Rilke cu Elegiile duineze N.Breban amestec n noua sa nebunie toate instrumentele, i vocile lor, ale prozatorului, eseistului, memoralistului, magicianului , arlatanului ludicaventurieruluins poezia nu le asimileaz neaprat, pe toate, ntr-o formul nou i unic. sedimentul unei veri pariziene trit ntr-o panic difuz se resimte, iar asta e bine, putndu-ne sugera c aripa poeziei plutete pe deasupra cuvintelor, multe, imense, prea tehnice poate pentru un simplu poet (s.mea). Alcoolul unei veri s-a evaporat repede din creierii poeziei, visul vremelnic i ruina unui farmec sunt promisiuni greu de inut, dac nu facel rapel i la prozatorCitind Elegiile pariziene ale Dlui Breban, am avut senzaia clar, i nevoia irepresibil, sau chiar pofta, s.l recitim pe romancierul vast i netemperat, pe atemporalul grandios, ndrgostit de sine, de nlrile i cderile sale succesive regsit n poezii, ca ntr-o sincop, altfel simpatic, cci visul vremelnic i ruina unui farmec invocate de autorul Eleiilor, ne urmresc ncUnde sunt ele?! La efectul de ser poate al noii lecturi, de cititor nou i de noua er Apoi mai vorbim!

DESPRE CEZAR IVANESCU

dialog Octavian Blaga - Ion Murgeanu OCTAVIAN BLAGA tiu c ai devenit membru al Uniunii Scriitorilor n aceeai edin cu Cezar Ivnescu. nainte vreme, parc i ceruseri lui Geo Bogza o recomandare n acest sens. nsemna ceva s faci parte din Uniunea Scriitorilor la acea vreme? ION MURGEANU Nu numai att; am debutat cu poezie n aceeai rubric de Cenacliti brldeni, ntr-o pagin cultural a ziarului Flacra Iaului, august 1959, mpreun cu Ion Iancu Lefter i Cezar Ivnescu. Poezia lui Cezar se intitula COMUNISTUL; ale mele deschideau coloana i se intitulau TINEREE i MPLINIRE. Erau convenionale, dar nu i compromitoare Da, ne oprise pe strad, la Bucureti, Constantin Chiri, autorul CIREARILOR, un uria blnd, brldean i el la origine, om puternic n Uniunea Scriitorilor n acea vreme, secretar de partid, cel mai bun prieten al lui Nichita Stnescu, pentru care a i fcut tot ce se putea face s-i amne moartea iminent din cauza consumului excesiv de alcoolne oprise, deci, chiar n faa Uniunii i ne-a ntrebat, voi ce facei, nu v-ai depus dosarele s intrai n Uniune, e n curnd o edin i ar cam trebui s v grbiiEra prin anii 71/72 i lucrurile deja se precipitauCu Cezar eram foarte legai pe-atunci el a lucrat o vreme la Almanahul literar, n chiar sediul de la osea al US, eu m adaptam mai greu 275

dup venirea la Bucuretidar ins riguros n felul meu, mi depusesem dosarul i i-am spus lucrul acesta i lui Chiri, numai c el tia totul, ce era cu dosarul depus de mine, altfel nici nu-i mai rcea gura: Vezi cum l-ai depus i unde, nu ai nici un dosar scos la naintareDe ru ce eram de clan prin cafenelele literare ale timpului securitii de la Uniune mi-l mtriser ori mi l-au dat la o parte nu mai aveau nevoie de nc un element turbulent n instituia scriitorilorTinerii scriitori cereau deodat prea mult i atunci unii au fost potolii prin mijloace specifice de seducie, burse de creaie n Germania, Ioan Alexandru i Gheorghe Pitu, n America, Ana Blandiana i Adrian Punescu. Noi nici membri nu eram nc, iar Dl Chiri avea dreptate: am mers s ntreb la biroul de personal al slvitei instituii de pe oseaua Kiselleff i funcionarele unse cu toate alifiile de acolo mi-au spus c nici vorb de aa ceva; nici nu a existat vreodat un dosar cu numele meu, dar dac a spus tov. Chiri atunci este bine s v facei unul, dar s v grbiiCezar poate c-l avea gata fcut, n ciuda aspectului su din acei ani, de ins refuzat de destin, el a fost totdeauna pe faz, un om mai realist dect muli i care i-a dirijat bine i exact cariera literar, cum avea el s o numeasc mai trziu, dup consacrarea cvasidefinitiv; pentru mine cuvntul carier pus lng poezie era nc oribil zis. Dar am inut cont de sfatul tovarei de la cadre i-ntr-un avnt susinut de ngerul meu pzitor dintotdeauna am fcut cererea, am completat formularul de cadre i am pus cele dou cri aprute pn atunci, REPAOSE i CONFESIUNEA, dar la recomandri am dat explicaii scrise: n dosarul pierdut avusesem recomandri de la A. E. Baconsky i N. Manolescu, deci n locul lor, care se pierduser (cum i la ce mod nu m mai interesa) am pus scrisorile care nsoiser recomandrile trimise la Botoani de cei doi , ns i singura scrisoare pe care am primit-o vreodat de la Geo Bogza, dup ce-i trimisesem cu dedicaie prima mea carte REPAOSE: din oraul naterii lui Eminescu n care triesc omagial Geo Bogza mi rspunsese ceva asemntor l salut pe poetul de la Botoani din oraul lui Eminescu i i desenase sigla sa din acea vreme: plopul fr so eminescian Aa am intrat n Uniunea Scriitorilor fr nici o problem de data aceasta. Da, era o performan s fii primit n Uniunea Scriitorilor, i cred c a i rmas pn azi, dei n ultima vreme numrul membrilor impostori a crescut alarmant, n timp ce muli scriitori autentici rmn nc pe dinafar Cnd l-am rentlnit pe Dl Chiri i-am mulumit i i-am spus c a cam fi bun de fcut cinste. Eram i am rmas pn azi un om ndatorat de profesieBine, cnd te mai duci acas s aduci un rachiu din acela tare de la PopeniCunoteam prea bine sortimentul dar nu cred c-am mai ajuns cu sticla la btrnul cirear; m-a luat tot el pn la urm, cu dnsul, ntr-o excursie literar de pomin i de carnaval, n iubitul nostru ora de batin Brlad, n care el era pur i simplu divinizat. Constantin Chiri era la origine fiu de intelectuali rurali, dascli sau preoi, nvase la Codreanu poate, ns fusese catapultat din cauza originii ca muncitor n fabrica de rulmeni de la Brlad, pe baza acestui stagiu se afirmase el mai trziu n partid

Ceauescu personal l invitase la el s-l felicite pentru CIREARII, carte pe care i copiii lui o citeau, o citiser, i l-a ntrebat ce fel l-ar putea ajuta uriaul cel blnd i-a rspuns simplu, e de-ajuns c m-ai invitat s m cunoateiAceste fente ale viitorului dictator ddeau excelent la popor i chiar i-n elitele intelectuale la nceputul epocii de aurApropo, cred c tii cine a inventat sintagma epoca de aur, o adevrat epoc a lui Pericle: nu altul dect megastarul disidenei, mai mult post-festum, Dl Octavian Paler, care pe-atunci era directorul general al televiziunii ns noi nu numai pentru asta l-am iubit pe Dl Paler. Zaharia Stancu, n schimb, la ntlnirile scriitorilor cu Ceauescu fcea anume s-i alunece o liter din numele lui Pericle cel invocat prima oar de Dl Paler. Da, da, dvs. suntei un adevrat Peric(o)le!A avut i epoca de aur hazul ei; altfel cumScriitorii se micau bine la nceputul ei i mai ales erau foarte bine primii oriunde n ar. Pe drum n tren, n acea excursie literar la Brlad, Dl Chiri se plnsese de Cezar; eu i pream blnd ca un miel i smerit tot ca acesta naintea sacrificrii pascale i va fi pstrat buna prere i dup tot ce am fcut eu atunci la Brlad, dup tot ce am confereniat pe la eztorile de la liceul Codreanu (mare succes mare n rndul elevilor cu povestea transfugului de altcndva l a nesupusului) i la Teatrul de Stat, unde am citit un lung poem incendiar de i-am pus pe securitii locali, n timpul lecturii i-a interpretrii lui s-i ia notie?! Pe urm, dup ce securitii m-au chemat n anchet la sediul din str. Oneti de la Bucureti, cum am scpat de la ei, m-am dus glon la Uniune s informez conducerea (bieii cu ochi bleu mi sugeraser mai bine s nu) i ntmpltor am dat tot peste Dl. Chiri, de fapt la tovarul secretar de partid, chiar dac eu nu eram membru i l-am informat pe dnsul, chiar ncepusem s m tem, navigam totui att de singur n barca mea ct nuca, pe marea timpului, care devenea tot mai tulbure deodat i vnturat D-i n msa Ioane crezi c pe mine nu m urmresc. Acesta a fost rspunsul secretarului de partid al US. Tu cat-i de treab i scrie n continuare poezii minunate. Sunt mai multe de spus, dar cu acestea m opresc aici. Cam tot la fel aveam s ajung i cetean al Bucuretilor cum am ajuns i membru al Uniunii Scriitorilor: prin ordonan de urgen i pe ultima sut de metri; mutaia ce mi se refuzase ani de zile am obinut-o ntr-o jumtate de ceas dup o conversaie la comandantul circi 8 de Milie de care aparineam i la care am mers s-i spun c plecam pe teren de la Romnia liber, era un congres al partidului, dar ce treab aveam eu cu partidul nu iam mai spus: niciuna, i tocmai mi expirase buletinul, voiam o adeverin temporar, parc aa i se spunea; comandantul, ns, biat drgu ceru cafele i borviz i-n timp ce i se plngea tovarului de la ziar, c au personal foarte mic tocmai la evidena populaiei a dat i nite telefoane jos la care eu chiar nu am fost atent ce spunea el acolo pe limba lor de miliieni: la plecare, vrnd s spl putina ct mai repede din blestematul de sediul al circi, unde m purtasem anapoda, ca un infractor, credeam eu, cci minisem, ori svrisem cel puin o impostur, cu partidul, congresul,

277

delegaia unde a fi mers s scriu ceva pentru ziar .c.l, fiorosul ofier de la ghieul din spatele cruia m umiliser ani, luni, zile, ore ntregi, n chestiunea buletinului de capital, m strig simplu, ca pe o rud a lui de la ar, cineva foarte apropiat i cunoscut. Nu venii s v luai buletinul? Poftim i semnai aici, am auzit c trebuie s mergei n delegaie cu congresul, drum bun tovaru! Nu mi-a fcut cel puin cu ochiul complicitar, era foarte serios i convins c eram cineva cu pile, poate chiar ruda din provincie a comandantului su. Aa funciona sistemul, deci, la Miliie, i aa funciona de fapt i la Uniunea Scriitorilor, nesat i plin pn-n vrf de paznici i de securiti, de bgtori de seam la toate nivelurile, i prin toate aparent boeretile/elegante birouri cu tot coconetul lor provenit din rudele fotilor scriitori putrezii prin nchisorile comuniste, ngrmdite acolo ca tiutoare de limbi strine i de fcut amor, mai ales de boier Zaharia Stancu, n mod sigur cel mai mare preedinte al scriitorilor din postebelic i pn-n prezent (inclusiv actualul preedinte/canonicul N. Manolescu o recunoate). Nu tiu ce ar fi urmat dac ar fi ctigat Cezar Ivnescu, alegerile la US tot un fel de potop ar fi fost, mai puin ipocrit, dar inclement i sectar sunt convins! OCTAVIAN BLAGA Ce v mai leag de Cezar Ivnescu? Om i poezie ION MURGEANU A fi fost nclinat s rspund ct mai scurt la ntrebarea aceasta: Sunt liber de Cezar Ivnescu. ns m-au biruit din nou trecutul i sentimentele mari din trecut; a existat, trebuie s recunosc, n sfrit, o vasalitate a mea fa de om i poet, pe care mi-am construit-o i asumat-o singur ani de zile Omul e puternic pe latura lui demonic i fascineaz, dar are i fragilitile lui nu mai puin seductoare; despre poet tii, se recomand prin poezia lui. n prima mea carte cu titlul TURNUL ONOAREI, Cartea Romneasc, 1987, exist un mic poem cu titlul Inocentul, pg. 68. D-mi voie s i-l recit ncet, monoton: Mi-era prieten i credeam/ n geniul lui mai mult dect n mine,/ dar nu tiam nici unul ce departe/ i poate duce orgoliul pe cei foarte apropiai./ Nu ne-am vorbit pe urm ani de zile./ Nici nu-l mai salutam; din umbr/ i urmream fireasca evoluie./ De cte ori credeam c m nelasem/ candoarea rsturna n faa mea/ o mare agitat n plin soare:/ frumoii ochi ai Inocentului/ inteni/ privindu-m cereau iertare/ trecutului nvins./ Nici timpul nici furtunile/ nu au putut clinti vasul de pre/ al admiraiei;/ vechea duioie a sufletelor cnd ne atinge, chiar n treact,/ rmne lng noi pe gnduri./Iar naufragiile risipesc trecutul: ravagiile lor nu mai conteaz Veni pe urm libertatea noastr i-n timpul mineriadei din Piaa Universitii lui Cezar i s-a ntmplat un lucru cumplit. Agresat mpreun cu alii i btut n sediul unei redacii, la un etaj al unei cldiri de pe b-dul Magheru, poetul fu salvat printr-o minune, fiind recunoscut printre victimile ignobilei agresiuni de cineva, unul din fotii securiti ai epocii de aur. Nu am tiut nimic de el mult timp dect c se agit cu nite amatori n fond s pun din nou pe picioare strbunica Societate a Scriitorilor Romni. Latura lui violent, dar mai ales coprofilia din

articolele lui nu mi-au plcut niciodat. n acea perioad a pornit mai multe reviste, dar njura ct ncpea mai ales ntr-o foaie intitulat Baricada. Nu ne vorbeam, de data asta dintr-un capriciu al lui, dei noi locuim foarte aproape, nici cel puin la dou strzi, am zice, peste drum: eu stau pe latura cu blocuri a zonei Dacia, dinspre Foior, pe Moilor, el n zona nedemolat nc de nebun, pe strada Bisericii Silvestru, unde noi mergem i azi, dup ce printele Galeriu nu mai este, la slujbele de duminc, att ct ne ajut rbdarea i ct nu ne nvinge perversa fire analitic din subtextn fine. Nam tiut nimic ce s-a ntmplat dup mineriada criminalului de Iliescu (C.I. dixit!) din acea primvar funest pentru muli. Dar ntr-o sear s-a postat n faa mea Mary, minunata Maria, una din cele mai sfinte i curate soii din cte vor fi avut marii poei, att de dificili totui, din istoria noastr literar. Blnda Mary: era cu lacrimi n ochi: Ioane, vino la Cezar i-l scoate din cas, numai tu poi; st nchis i nu mnnc i aproape nu bea nici ap de mai multe luni nu vrea s vad pe nimeni, nu mai vine nimeni s-l vad. Spunei, am rugat-o pe Mary, c eu vreau s-l vd, vreau s trecei strada ca altdat i s venii pe la noi. Au rmas de legend reuniunile de la Sf. Ioan, de la noi, din epoca de aur, i nu numai de atunci. Din pcate, evocnd acele mpotriviri, acea diziden glgioas totui, care nu trecea nevzut/neauzit, i conspectat de securiti (u-n u cu mine locuia familia principalului aghiotant al lui Const. Dsclescu, ultimul prim-ministru ceauist), mi se pare c chiar n al cincilea anotimp, am mai evocat aspectul, dar numele lui Mary mi-a scpat atunci dintr-o niruire de musafiri de profesie pe la noi iar nu de ocazie Mary a lui Cezar mi-a reproat blnd, cum era de obicei i nvins lucrul acesta: Eu oare nu meritam s fiu trecut acolo?! Nu am putut s-mi iert i reproul ei m-a urmrit pn-n ultimele clipe cnd am mai vzut-o n via, cumplita boal care a terminat-o, tnr nc, i aplecat cu struin, pe mari proiecte ca traductoare (ar fi urmat s traduc n franuzete, ntre altele, ISTORIA lui G. Clinescu) nu a cruat-o deloc Penultima oar n biserica noastr Silvestru plngea n hohote singur, singur i nemngiat de nimeni iar ultima oar, n acelai loc, la Alimentara, unde m oprise, s m roage s-l caut pe Cezar cel necutat de nimeni, dup cumplita mineriad i efectele ei, mi s-a postat de asemenea n fa: Uite, Ioane, ce a mai rmas din mine nimeni nu mai are nevoie de mine i a izbucnit din nou n plns Din falnica ardeleanc de pe Valea Brgaielor, Muza lui Cezar, (Alba, Mndra Mrie, Sora Soarelui) devenise o umbr, o fant alb nc de lumin ce se stingea cu ncetul Unde era Cezar atunci?! Las, nu-mi mai vorbi de Cezar La strigarea ei disperat, din anul mineriadei, reuisem pn la urm s-l scoatem pe Cezar din muenia lui ndrtnic i din autorecluziunea sa. O rugasem pe Elena, preferata lui, cnd o s-l vad pe strad, sau la Alimentara s-l invite chiar ea la noi, cu toat leatha. Cum s-l vd pe strad, dac spui c de luni de zile st nchis n cas i nu comunic cu nimeni?! ngerul mi optise chiar atunci altceva. Mary s-a dus acas i i-a spus c s-a ntlnit cu Ion i el vrea s te vad i s v ntlnii. Cunoti

279

povestea lui Parsifal i mitul Regelui Pescar care zcea n palatul lui, ntr-un timp indefinit, i toate n jurul lui se ruinaser i toi ducii, toi cavalerii care veneau de departe s-l viziteze, ncercau s-l scoat din apatie i nu puteau Am avut aici rolul lui Parsifal, flcul dintr-o bucat, care conform prerii lui Mircea Eliade, dintr-un eseu publicat prin anii 30/XX, mergnd i el la palat, ar fi spart ghinionul, i apatia general, punndu-i reglui pescar ntrebarea just. Era n legtur cu Marele Graal, potirul care sttea la vedere sub ochii lor, dar nimeni nu ntreba ce coninea eli deodat totul n jur a nceput s se reanime i vesela via din nou a cuprins viaa palatului iar Regele Pescar nsui reveni la via i la har. La fel i Cezar. Puin dup aceea sun la interfon cu toat ceata ( avea o vorb: Nu vin la tine niciodat cu mna goal, mai aduc si pe alii) i dup aceea ne-am tot ntlnit mereudar prima dat am stat de poveti toat noaptea, ce i s-a ntmplat lui de fapt la mineriad, ce mi se ntmplase mie la revoluie n noaptea de 21/22 decembrie anul de graie 1989 cnd deodat, i din te miri ce, a nceput din nou s-l njure cumplit pe Nichita Stnescu; era clar, ieise din starea de prostraie de dup mineriad! Lucrurile au nceput s degenereze, din punctul meu de vedere, o frustrare adnc roade sufletul marelui poet, psihanalizabil poate, iar prietenul meu i suporta din ce n ce mai prost succesul, care de data aceasta i venea pe band. S-ar fi vrut cel mai mare de la Eminescu ncoace i, n fond de ce nu, i-am fcut i hatrul acesta, ntr-un articol scris despre el i noua lui glorie, am afirmat c pe linie moldav, boiereasc chiar poate fi cel mai interesant poet de dup Eminescu, pe care-l aduce Moldova la Bucureti. Nu chiar aa formulat dar ideea aceasta era; el ns, ca orice dictator i terorist dorea i mai mult, inventase chiar c ar fi rencarnarea lui Iulius Cesar, delirul lui de grandoare nu mai avea limite; i era tot mai greu de contrazis. Pn ntr-o sear la un restaurant chinezesc, unde m invitase cum avea obiceiul, n invitaia fcut lui s invite i pe alii; atunci invitaia aparinea unei poetese pe care o cunoteam i chiar scrisesem admirativ despre poezia ei, soia fostului nostru ambasador n Coreea de Nord; cnd am rupt vraja n care se complcea, cu brutalitate, i nc i cu martori de fa: - Tu, Cezar, cu prostia asta, cel mai mare de la Eminescu ncoace s mai termini: Cel mai mare poet romn de la Eminescu ncoace este Mihai Eminescu. i punctum. O clip a rmas descumpnit. Era ca un copil prins asupra unei prostii; un copil de geniu, dar un copil totui. Inocentul din vechea mea poezie. Tot cu brutalitate, dar n alt fel, l-am determinat s ia parte la lansarea volumului TURNUL ONOAREI, ediie de autor, organizat de Editura Vinea la trgul de carte Gaudeamus, 2004, unde a i vorbit, cu elocina lui de zile mari, i o candoare desvrit. O fuf postmodern, poet i jurnalist, a doua zi a scris la ziarul ei cel fel ma prezentat C. Iv., la acea lansare pe mine: Geniu la btrnee. El conducea atunci Cenaclul Uniunii Scriitorilor la care m tot invita,dar nu am ajuns niciodat. M problematizasem tot timpul ce s caut eu la un cenaclu la vrsta mea, ce fel m-ar primi el acolo, i nu m-am dus. Fufa fusese pus la punct de el ca i poet acolo n cenaclu. Nu-l iubea. Acum l vd tot mai rar, pe strad, i ntmpltor, st mai mult pe la Iai, unde trage sforile, mi-a

spus cineva, un ieean second-hand, ast var la mare. Cezar s-a transformat n altceva: un necrutor articol al lui Nichita Danilov, dup insuccesul su electoral la funcia de preedinte al Uniunii Scriitorilor, m-a fcut s-l simt din nou dureros de apropiat, cci att de izolat totui, pe omul i pe poetul pe care l-am iubit, cum am i spus uneori mai mult ca pe mine sau i n dedicaia scris pentru el pe TURNUL ONOAREI de la Vinea, n grab, cu furie i exasperat. Ingratului de Cezar pe care l-am iubit mai mult dect pe mine cci am iubit de fapt tot timpul Poezia Sau cam aa ceva; tiu c i-am aruncat cartea n plic peste gardul lui chiaburesc pecetluit tot timpul cu dou lacte din strada Silvestru. ns eu la scrutinul de preedinte l-am votat pe el. A fi putut face altfel? Nu este deci ntmpltor c-n ultima carte tiprit de mine la Editura Vinea, METAFIZICA PRACTIC, reprezentnd vol. II al ediiei de autor, exist o mic poezie Graal, dedicat lui Cezar Ivnescu: Arat-ne i nou ce ai inventat,/ i-am cerut discipolului ambetat/ de problemele lui i-ale gloriei sale!/ Vrsta cea nou din culmi coborse pe cale.// Crinii cmpului ai inventat sau irul de ulmi,/ sau poate iarba cea rece din rou?/ Ai inventat tu poate trandafirii roii cnd plou,/ nainte de-a fi cntat cocoii a treia oar?// Sngele meu de pe cruce tu l-ai cules?/ n ce potir l-ai strns i-ai nserat/ n ce oaz sau n ce han? n ce hram ai umblat?// Cred c ai but prea mult vin i ai uitat.// Multe din toate acestea/ sunt totui i azi pe drum i rmn./ Atia nsetai flmnzi de pinea harurului/ mi poart potirul i vestea luminii n sn! ntre aceste borne, cele dou poeme, dedicate lui, sau evocndu-l cu fine aluzii pre el i-n altele, st de fapt toat istoria mea, criptic vorbind sau numai metaforic, cci poeticete, totui, cu Cezar Ivnescu. l iubesc n continuare, poezia lui e una special, profund, mai ales primul ROD, cum i-am i spus, ntr-un trziu, i muzical tot restul cu inflexiuni adnci de erudiie i cugetare; oricnd l-a propune din nou la Premiul Nobel, dac tot nu m pot recomanda pe mine; dar nu m mai tem de el. A biruit nu tiu cum i prin ce miracol (poate mi explici tu!) versul lui Eminescu din Od/ n metru antic: Vino iar n suflet nepsare tristM simt redat mie nsumi

Victoria unei ambiii

Chiar dac nu m regsesc n lista lui Manolescu (ne fcnd parte i eu din canon- i de ce?!) ntotdeauna m-a inte-resat evoluia celui mai talentat critic al generaiei noastre, n fond, generaia 60, i l-am urmrit punctual, rareori srind peste cronica lui literar, pe care, s o tot fi inut mai bine de

281

dou decenii, nti la Contem-poranul i pe urm la Romnia literar, ocrotit, cci inventat de G. Ivacu, ns format, indiscutabil, pe modelul Cli-nescu. Dar nu att de marcat de indife-rena criticului, cum insinua un Sancho al su, despre un altul, nct s-mi regizez accidente. Talentul su fluid, de la tine-ree, curajul de a impune i da verdicte, indiscutabile, vin direct de la Clinescu. i lipsesc talentul epic clinescian i arta citatului imbatabile la Divinul! Aproape tot ce a citat Clinescu n Istoria lui se reine i se reia: Manolescu nsui scrie n umbra lui Clinescu, folosind nu de puine ori judecile sau verdictele lui. Chiar titlul de istorie critic de la G. Clinescu vine: n realitate, critic i istorie sunt dou nfiri ale criticii n nelesul cel mai larg. Este cu putin s faci critic fr proiecie istoric, cu toate c adevrata critic de valoare con-ine o determinare istoric, dar nu e cu pu-tin s faci istorie literar fr examen critic. Ideea lui Clinescu este c istoria literar este o istorie de valori, asemnnd-o cu o moned cu cele dou fee ale ei i c, prin urmare, n pofida tendinei naturale de a cdea fie cap, fie pajur, adevrata cri-tic este n acelai timp istorie literar, iar adevrata istorie literar este i critic. Asemnarea cu o moned cu cele dou fee ale ei N. Manolescu o traneaz, meta-foric, nc din prefaa: Istoria literaturii la dou mini descoperind, pe parcursul travaliului su, oricum, dup apariia n 1990 a primului volum din Istoria critic a lite-raturii romne, litografia lui M. C. Escher , pe o carte potal, cu Mini care dese-neaz, o litografie din 1948. I-am intuit pe loc, scrie criticul, potenialul pentru istoria literaturii la care lucram. Am desco-perit n cele dou mini care i ncheie n aceeai clip desenul cu maneta celeilalte o foarte nimerit imagine pentru o istorie care, din pcate, se scrisese din totdeauna, de la naterea genului, la o singur mn. Nu i cu aceeai voce i dintr-un elan nen-trerupt, ca n cazul Istoriei lui G.Clinescu, la care geniul epic, evident, i ampla res-piraie liric par nentrerupte. Dar Cli-nescu i-a scris capodopera la 40 de ani, fie i ntr-o epoc de criz istoric (cnd am fost noi scutii, n istoria noastr, de crize?!). N. Manolescu a fost i el mani-pulat de crize dar ntr-un alt context, al unei crize permanente i rele, pus s taie i s ajusteze, poate trece: Primul volum al istoriei a fost gata destul de repede, n primvara lui 1989. (Criticul avea atunci 5o de ani!, n.n.) El cuprindea literatura medieval, neoclasicismul i epoca roman-tic i postromantic. Numele interzise nu lipseau din versiunea care a mers la Cenzur. S-a cerut eliminarea lor, le-am eliminat, dar am lsat titlurile crilor lor de care m folo-sisem i din care reprodusesem anumite pasaje. Cenzura a nchis ochii. Dar, cum nu tiai niciodat ce se putea ntmpla, pn n ultima clip, apoi chiar dup tiprire, m-am neles cu Z. Ornea s ntrziem pe ct posibil apariia crii. Situaia politic era tot mai critic. Regimurile comuniste din Euro-pa se prbueau dup o lege a dominoului care ne ddea i nou, romnilor, anumite sperane. ntrzierea era aadar vital, dac nu doream mutilarea ntiului volum. La cel despre literatura de dup 1948 nici nu n-drzneam s m gndesc. i cu toate aces-tea comunismul czu, cum czu, i la noi, dar marele critic gsi pentru urmtorul deceniu din viaa sa alte prioriti.

Urgena Istoriei o ls la urm, inventnd tot felul de scuze. Tipri, bineneles, primul volum, din care s-au tras, mi se pare, chiar dou ediii. Toi eram curioi ce face Manolescu cu Istoria lui. Mi s-a oferit prilejul s-l ntreb direct i personal. Rspunsul a fost c s-a blocat la Eminescu pe care trebuia s-l reciteasc i nu gsea timp. Un prieten, Radu Cosau, a ndrznit s-l nfrunte, amintindu-i cum de gsea timp s fac un partid i s candideze la preedinia Rom-niei, iar de terminarea capodoperei lui, nu? Pentru c nainte de a iei ce a ieit, toi am visat la o capodoper, comparabil, firete, cu modelul maestrului su G. Clinescu. Azi cu masivul obiect pe mas (1526 pagini, pe format nalt, cca 4 kg. de crmid tipografic) nu mai suntem siguri dac avem capodopera visat. E oricum o oper de excepie, n care regsim, ntr-o riguroas structur, cam toate calitile criticului de excepie, sau chiar i de performan, N. Manolescu. Are ambiia chiar (ndreptit) de a-i subintitula opera 5 secole de literatur. i peste tot umbra modelului imba-tabil G. Clinescu, ce beneficiaz i de unul din cele mai ample i bine articulate capitole, n cadrul celei de a doua btlie canonic la capitolul MARI SCRIITORI, mpreun cu Mihail Sadoveanu, Liviu Rebreanu, Hor-tensia Papadat Bengescu, Tudor Arghezi, George Bacovia, Mateiu I. Caragiale, Ion Pillat, Camil Petrescu, Lucian Blaga, Ion Barbu, George Clinescu, Anton Holban, M. Blecher. Premizele acestei a doua btlie canonic sunt: Noi forme de lirism. Poezia pur; Romanul doric, ionic i corintic, dar sensul i ideologia critic sunt legate de numele lui Eugen Lovinescu. Dl. Manolescu nu-i rezerv siei un capitol, precum G. Clinescu n Istoria sa; gsete n schimb o metod mai ingenioas i mai sigur de a i fixa locul; n postfaa intitulat Nostalgia esteticului, citndu-l pe Sorin Alexandrescu la care ne-am referit n capitolul pe care i l-am consacrat, de abandonare a canonului estetic. E vorba de fapt de un text al lui Sorin Alexandrescu, Privind napoi, din 1999, din care citm mpreun cu autorul noii Istorii, mai spre final, ntr-un fel de concluzii generale. O discuie despre canon ar trebui s porneasc de la recu-noaterea faptului evident c ordinea literar romneasc a fost stabilit de patru oameni: Maiorescu (1840-1917), Lovi-nescu (1899-1943), Clinescu (1899-1965) i Manolescu (n. 1939) nsemntatea celor patru este enorm. Ceva demiurgic, astzi nc fascinant, nsoete gesturile lor. Maiorescu ridic din mlul primordial arhipelagul genurilor i atitudinilor literare, Lovinescu taie n pdurile i poienile lui contururile primelor orae i confer mo-dernismului unica ndreptire a existenei n cultur; Clinescu aduce n Istoria lui prima imagine despre sine modern a lite-raturii romne; iar Manolescu salveaz decenii de-a rndul, de neghina comunist, grul curat. Metafora despririi apelor de uscat, gestul demiurgic prin excelen, im-plic totodat indignarea (sic!) apelor, res-pingerea formelor alternative ca anti-forme. Demiurgul este Marele Defensor: Maio-rescu ne apr de demagogie, Lovinescu de punism, Clinescu de naionalism anti-semitism, iar Manolescu respinge asalturile staliniste i maoiste. Locul lui Eugen Lovinescu va fi totui gndit a fi unul de mare excepie: el definind n literatura romn definiia pur a criticului furitor al cano-nului modernist. Clinescu a nvat de la el, dar a avut ansa unui cult care n final a i dezamgit pe 283

muli cu sau fr ndrep-tire. Dl Manolescu, de altfel, n amplul articol ce i-l dedic, pornete destul de ne-inspirat, n opinia noastr, de la analiza publicisticii, ajungnd iute la concluzia opor-tunismului clinescian. Clinescu ca gazetar a fost oportunist, din totdeauna, de unde probabil i inspiraia tinerilor si discipoli, ntre care cel mai strlucit a fost Dl Mano-lescu. Motivele oportunismului ntre maes-tru i discipol nu se mpart egal. Am fost dintre cei pe care divinul critic i-a luat ca pild de schimbarea n bine a condiiilor economice, ptrunderea culturii de form umanistic n popor i cu toate acestea, poeziile citate ntr-una din Cronicile opti-miste (dou n ntregime!) nu ating nici pe departe ridicolul demonstraiei pe faz. mai trziu Clinescu muc nada, ajunge deputat n MAN i un fel de apropiat al lui Dej; Cronicile optimismului din Contem-poranul erau totui o lectur, printre foarte puinele din epoc, agreabil, cel puin prin limbajul, care amintea i de o alt norma-litate; ori c se putea scrie i altfel; ca dovad c tnrul Manolescu prinse metoda din zbor i o fructificPrimul Manolescu s-a format pe mna lui Clinescu. Chiar i cedrile nceputului par nvate de la Clinescu. n prefaa la volumul de debut al Anei Blandiana citim negru pe alb: Poeziile Anei Blandiana exprim dem-nitatea, mndria unei generaii care se simte protejat de socialism: ns fericirea-i apa grav,/ i n albia mea copilreasc -/ Epoleii generaiei mele/ Cine ar putea s i jigneasc? ntreg ciclul al doilea al volu-mului e nchinat tinerilor care nfptuiesc pe antiere sau n mine idealurile pentru care i-au vrsat sngele prinii lor. Am deveni de-a dreptul cinici dac am sugera cel puin drama familial a Anei Blandiana din legenda pierderii tatlui dup ani de detenie comunist. n articolul din Istorie dedicat Blandianei criticul ncearc o ex-plicaie i o scuz global pentru ntrea-ga generaie a Anei Blandiana, din care au mai fcut parte i Marin Sorescu, Ion Alexandru i George Bli. E foarte probabil (sublinierea ne aparine) ca titlul plachetei de debut din 1964 Persoana nti plural, n.n. s fi urmrit iniial (la sugestia poate a editurii) s indice identificarea eului poetic cu destinul colectiv, cum apreciaz E.Simion dup 25 de ani. Titlul are astzi un neles ntructva diferit: persoana nti plural o simim ca fiind aceea a poeilor tineri din deceniul apte, cu biografia, cu imaginile, cu scriitur lor, n attea privine, asemntoare. Diferenierea literaturii, care abia ncepuse, pltea nc preul unor locuri comune, care dau poeziei i prozei din acei ani un izbitor aer de familie, n pofida personalitilor inconfundabile reunite n tablou. Este ideea care se putea gsi ntr-un comentariu mai amplu, curajos i plin de demnitate, folosind ca pretext poate biografia lui Labi, acel liant, pe care criticul l trece aproape, ca pe un accident, la traversarea prpstiei proletcultiste, integrnd poetul Luptei cu ineria la capitolul Literatura nou. Generaia 40. Viziunea criticului de succes se consolideaz din mers, revizuindu-se drastic, n litera unui alt canon, nlturnd judeci conjecturale, ori ndreptndu-le, n norma (fireasc) altei etici cnd s-a putut. Urm Contradicia lui Maiorescu i adoraia de Lovinescu. In Istoria de fa este citat la un moment dat portretul pre clinescian fcut de

Lovinescu lui Maiorescu: Soarta lui Maiorescu a fost s rmn actual i astzi, adic dup trei sferturi de veac, i, din nefericire, nc pentru mult vreme. n materie de cultur , evoluiile nu sunt nici perpetui, nici lineare; cnd crezi c ai pus mna pe rm, un val te smulge departe n larg, pnza esut ziua se desface noaptea; apele se ascund sub nisip i ciulinul crete pe marmura cetii ruinate; n adpostul limpezit odinioar i umple ochii cerneala norilor nvolburai. Optimismul nostru trebuie s fie ns la fel cu acelai al lui Maiorescu: birui-va gndul, cum spunea nelepciunea cronicarului i inscripia criticului deasupra uii bibliotecii. Altfel, la ce am mai tri? Prima btlie canonic dus de Titu Maiorescu (15 februarie 1840-18 iunie 1917) soldat cu fondarea Junimii i a Convorbirilor literare a impus apariia i consolidarea n contiina public a celor mai MARI SCRIITORI romni din toate timpurile: Mihai Eminescu, Ion Creang, I.L. Caragiale, Ion Slavici. n mod paradoxal cazul Eminescu, despre care Dl. Manolescu a repetat ori de cte ori a gsit ocazia, c l-a blocat, negsind prea lesne un unghi nou de lectur, sfri onorabil. Primul n seria de MARI SCRIITORI a primei btlii canonice Eminescu departe de a fi aruncat n deriziune sau recitit superficial; noul critic gsete calea cea dreapt, pe aceea btut a ediiei Maiorescu, respingnd noutatea Poeziei lui Eminescu din 1960 a lui Ion Negoiescu. Este o cale pe care noi o privim circumspeci, dovad c nsoim nsemnrile noastre de textul din noua Istorie , cu pricina, pn n punctul unde cititorul poate aprecia singur. Dl Manolescu mrturisete c n elaborarea capitolului su despre Eminescu ar fi fcut iniial lecturi alternative: Arghezi i pe urm Eminescu, i viceversa, dar tot nu nelegem de ce! Eminescu din Istoria critic e acelai curat i luminat, trecut i prin exegeza clinescian, care l-a lucrat pe Eminescu cum marii actori i ncearc puterile cu Hamlet de Shakespeare. Pe urm noul critic nu are naivitatea s fac jocul detractorilor de la Dilema, dar nici nu ncurajeaz jenantele aberaii ce s-au abtut n contra replic. E chiar momentul cnd noul critic primete mna ntins de maestrul su G. Clinescu: A venit credem vremea, scrie G:C., s cercetm pe Eminescu n spiritul adevrului i cu o pietate care s nu degenereze n caricatur. MIHAI EMINESCU al lui N. Manolescu rspunde exact i corect acestui deziderat chiar i atunci cnd exprim rezerve asupra prozei literare a poetului, dar mai ales a prozei jurnalistice, citit corect i cu o nelegere istoric dreapt. Rmne la capodopera Luceafrul din Od (n metru antic) deducnd un text prozaic i apoetic n contradicie cu gustul unei ntregi generaii crescute i educat n cultul Odei. Al doilea lucru notabil in extenso privind pe Clinescu, n lectura dlui Manolescu, e mai general i ntr-un registru, s-i zicem aa, encomiastic; ca de la discipol la maestru: Numrul mprejurrilor n care Clinescu a reparat strvechi nedrepti, fixnd n ochii notri cota scriitorului, este cu mult mai mare dect se bnuiete. Printre reparaii sunt unele spectaculoase: Conachi, Slavici, Macedonski, Camil Petrescu. n fine, Clinescu a structurat epocile, deceniile i veacurile literaturii romne conform unui scenariu de o mare frumusee, de care ne dm seama fie i numai parcurgnd sumarul

285

crii lui, cu titluri i subtitluri memorabile, czute n vocabularul comun: Descoperirea Occidentului; Mesianicii pozitivi, Romanticii macabri i exotici, Micul romantism provincial i rustic, Poetul naional i altele. Reinusem nc din primele rnduri ale Introducerii ceva care la Manolescu ntoarce metoda pe dos, s-ar putea zice: n imensa Istorie a lui Clinescu nu exist o trimitere la un nume de critic, n afara capitolelor consacrate unor critici, i acelea parcimonioase, cu cel mult meniuni de felul Cineva susine c , menite a marca, de obicei nu preluarea, ci contestarea ideii sau judecii din ele. A doua consecin a didacticismului originar este confuzia ne demascat vreodat ntre istoria literaturii i dicionarele de autori. Masiva Istorie manolescian, critic prin definiie, citeaz abundent i uneori i sprijin portretizrile prelund fraze critice din adversari dovedii, ca bunoar, la Adrian Puneascu, unde de dragul zicerii colorate preia din Eugen Barbu: Totul m supr la acest poet n afar de poezia lui. Articolul despre Arghezi datoreaz mult citatelor din Clinescu iNicolae Balot; Blaga este desfiinat iniial cu citate din Clinescu. De la erban Cioculescu pn la Dan Cristea aproape nu este critic necitat n masivul tom manolescian. Cu cele mai bune i fireti intenii. Se face recurs, i nu o singur dat la Istoria literaturii romne de azi pe mine a lui Marian Popa, ns pe bune, nu pejorativ sau cel puin insinuant sau ironic. Nicolae Manolescu, n opera sa e prea serios, i nu tiu unde au vzut unii accentele ludice; o minte populat de toate numele i operele critice ale epocii sale tiind cnd trebuie s le scoat la btaie. n fine, teama de anul 1948 pe care o anticip, a fost fireasc, cci noua literatur i va aduce multe antipatii sau chiar dumnii. Nu tim cum ar fi primit Marin Preda capitolul dedicat lui dar ne nchipuim ce fel l-a citit N. Breban pe acela despre sine. Nu cine tie ce inspirat e structurarea noii literaturi: Literatura nou. Generaia 40. (Mihai Beniuc, Eugen Jebeleanu, Maria Banu, Geo Dumitrescu, Nina Cassian, Ion Gheorghe, Nicolae Labi dintre poei; Zaharia Stancu, Marin Preda, Petru Dumitriu, Eugen Barbu, Titus Popovici prozatori; Aurel Baranga, Horia Lovinescu, Teodor Mazilu dramaturgi; i, dintre critici, Paul Georgescu i Ov. S. Crohmlniceanu. Am sugerat mai sus c Labi trebuia, la capitolul poei, s uneasc cele dou literaturi Noi. Termenul de generaie fiind un compromis de metod, probabil. O gselni; nc o gselni; Noua literatur. Generaia 60. De fapt n acest remake modernist Dl. Manolescu condenseaz, dac nu cumva ndeas cteva generaii succesive de poei, pe care nu-i leag dect produsul finit i valoarea ideal n nici un caz biografiile i evoluia. De la A.E. Baconsky, Ion Horea i Gheorghe Tomozei, la Cezar Ivnescu, Angela Marinescu i Daniel Turcea, trecnd prin Nichita Stnescu, Cezar Baltag i Marin Sorescu, la Mihai Ursachi i Ion/ Ioan Alexandru, pn la Adrian Popescu, Mircea Dinescu i Dorin Tudoran, ct ngrmdeal fr de fapt un criteriu axiologic sau chiar o firav logic ct de ct. Cu prozatorii i criticii aceluiai val lucrurile pot s se aeze mai bine. Pe

urm Generaia 80: Postmodernismul opera putem spune sub mentoratul profesorului de la Cenaclul de luni a Facultii de Filologie. Unii mori, alii plugari! Unii iertai pentru vini scuzabile, alii blamai inutil. Mircea Crtrescu nu mai este cel anunat de toi ditirambii profesorului la unele lansri de pe la trguri de carte. Liviu Ioan Stoiciu vinovat pro Goma n contumacie. Nu detaliem. Nu cutm noduri n papur. Ar fi s ne referim la Generaia 27. Ideologi, eseiti i romancieri unde apar Mircea Eliade, cu toate bubele lui istorice i Emil Cioran, mai mult biografie i opera prea puin i schiat din vrful peniii. Mihai Sebastian, dar i Eugen Ionescu romnul cu un regim, n fine, literar. ntr-un fel s-ar crede c masiva Istorie se oprete la 1989. Greit. Sunt autori ntori din exil sau evadai din exilul interior, sau m rog, imaginar: cazul Patapievici, care se bucur de-o atenie, dar i binevenite rezerve, de care dilatata generaie 60 nu prea s-a bucurat cum trebuie. Cei doi mari poei, Nichita Stnescu i Cezar Ivnescu ni se par expediai, cu citate din care se vede clar c Manolescu nu deine arta citatului de la Clinescu. n fond, ce este aceast demonstraie de for? O carte masiv, un volum impresionant, primit la lansare ca un best-seller. Jumtate din scriitorii romni cu oper (i unii i cu demnitate) lipsesc din ea. Gselnia cu Autori de dicionar pune sare pe ran. i e inutil. Dac-i iei la cernut pe cei cu articole consistente i-i pui alturi de unii Autori de dicionar poate iei prost. Pe urm aceast mult ateptat capodoper nu propune i ea un Eminescu al ei; fluena stilului de la tineree, fluiditatea epicii critice, de alt dat, pe alocuri se poticnete sau pur i simplu bltete. Istoria critic a literaturii romne de Nicolae Manolescu este victoria unei ambiii; a unui septuagenar care n-a vrut s se lase nvins. E ntr-un fel i o victorie a la Pirus dar poate fi i una de tipul victoriilor napoleonene dinainte de faliment. Dac i s-ar fi oferit rgazul unui exil pe o Insula Elena (i prilejul nu a lipsit n ultimele dou decenii) n mod sigur altfel ar fi ieit crmida tipografic, azi att de fierbinte; rcit de lecturile succesive, ea i va arta, cu timpul, adevrata fa i consisten. Dar precis i limitele

POST-SCRIPTUM n mod fatal, cartea aceasta aa cum este tiprit azi, rmne deschis cci incomplet. Scris timp de zece ani, 1997-2007, i n 287

continuare, din necesitatea de a ine mereu vie i actual o rubric intiulat CLASICII NOSTRI, din Suplimentul Cultural lunar, al hebdomadarului Meridianul Romnesc, Anaheim, California, SUA, la ivirea generoasei disponibiliti de a o tipri, a Editurii Ideea European, condus nu numai cu nalt profesionalism de excepionala poet Aura Christi, dar i cu farmecul personal aferent, din memoria calculatorului nostru nu am mai putut extrage dect articolele sumarului de fa. Lipsesc attea nume care ar putea rotunji i adnci conceptul de clasici moderni despre care n cei zece ani am scris i am publicat articole asemntoare, i nu n ultimul rnd: Cronicarii Moldoveni i Cronicarii Munteni, Gheorghe Asachi i Costache Conachi, Ion Budai-Deleanu, Gr. Alexandrescu Al. Donici, Bogdan Petriceicu Hadeu, Nicolae Iorga, Mihail Koglniceanu, Al. Odobescu, Al. Macedonski, Barbu Delavrancea, Alexandru Vlahu, Ioan Slavici i Liviu Rebreanu, Mateiu Caragiale, Al. Phillippide, Dan Botta i Emil Botta, Panait Istrati i Contesa de Noilles, Aron Cotrus i Vintil Horia, Emil Cioran, Eugen Ionescu, ca s nu mai vorbim, c muli din cei prezeni apar cu articole prilejuite de momente aniversare, dup ce medalioanele monografice fuseser epuizate ( majoriteatea modernilor dintre cele dou rzboaie mondiale, n primul rnd stlpii de bolt, Arghezi, Blaga, Barbu, Bacovia, dar i Mihai Ralea, G. Clinescu, fa de care datoria noastr rmne, astfel, nemplinit)i nu n ultimu rnd dintre Noii clasici, un tefan Bnulescu, Ioan Alexandru sau Ana Blandiana. Am solicitat o recuperare din memoria computerelor americane, din redacia Meridianului Romnesc, dar rspunul practic pn acum ntrziei timpul crii noastre nu mai are rbdare Mulumim Editurii Ideea European pentru acest nceput. Mulumim de departe Domnului Marius Badea, Controller/General Manager Meridianul Romnesc USA, care ne-a sugerat primul, la nceputul colaborrii noastre, scrierea i publicarea unei astfel de rubrici, Dlui Gavril Kovacs, Editor, Art Director, ntregii redacii americane, cititorilor romni din America i din ntreaga Diaspor, care ne-au ncurajat eforturile n tot acest timp, sensibili la recitirea prin noi, a CLASICILOR NOTRI. Titlul CLASICII NOSTRI MODERNI a intervenit odat cu ideea crii; el exprim un adevr revelat pe tot parcursul aventurii noastre, de a-i reciti aproape pe toi scriitorii notri de istorie literar, nvai la clas, n coli, predai la facultatile de profil umanist, i comemorai, cei mai muli, de UNESCO, i n alte mprejurri fericite, i anume, c toi sunt clasici avnd valoare peren dar sunt i moderni fiind mereu actuali S ne bucurm de aceast comoar, una dintre rarele n faa creia putem, fr dubii, s ne siim mndri c suntem, cum spunea Eminescu, Romni i punctum! AUTORUL

Stimate domnule Kovacs, nc o dat v trimit lista autorilor pe care nu-i am si despre care am scris de-a lungul anilor in Supliment. Acum dac tot voi fi liber m-as apuca s sistematizez o lucrare mai ampl- sau chiar o istorie a literaturii...Vedei cte eecuri n numele nobilei cauze, care de la G. Clinescu ncoace, agit mai ales pe nechemai, dar i pe cei chemai, care ntre timp i-au abandonat menirea, si-au lucrat alandala fcnd, cum se spune, n termenii consacrai. compromisul cu ideea! Dac pe computer e greu sa gasii ce va cer, rugati pe cineva dintre putinii Dvs. colaboratori s umble la o colectie, mai ales de la 1998-2000 ncoace, i s ia de acolo cte un numr cu suplimentul cultural, la rnd, pn la ultimul lucrat n totalitate de mine, care a fost ianuarie 2009. S fac un pacheel, cu respectivele numere, i s mi-l expedieze, eventual cu specifica: plata la primitor. I-a mulumi dup cum mi vei sugera sau porunci. Ai face totodat un bun i necesar serviciu culturii romne. V mulumesc. Mulumiri.colaboratorilor, foti colegi, ION MUREGEANU

LISTA AUTORILOR CARE-MI LIPSESC: Cronicarii Moldoveni i Cronicarii Munteni, Miron Costin, Grigore Ureche, Ion Neculce, Gheorghe Asachi ,Costache Conachi, Ion Budai-Deleanu, Gr. Alexandrescu Al. Donici, Bogdan Petriceicu Hadeu, Nicolae Iorga, Mihail Koglniceanu, Al. Odobescu, Al. Macedonski, Barbu Delavrancea, Alexandru Vlahu, Ioan Slavici i Liviu Rebreanu, Mateiu Caragiale, Al. Phillippide, Dan Botta, Emil Botta, Panait Istrati i Contesa de Noailles, Aron Cotrus i Vintil Horia, Emil Cioran, Eugen Ionescu;
Tudor Arghezi, Lucian Blaga, Ion Barbu, George Bacovia, dar i Mihai Ralea, G. Clinescu, Noii clasici, tefan Bnulescu, Ioan Alexandru, Ana Blandiana, Silvia Cinca. Cel puin acetia Ct de curnd veti uita numele meu: nu plangeti! Asa e viata! TOT CE INCEPE SFARSESTE! E drept ca altfel concepeam sfarsitul colaborarii noastre, pe care, tii bine, c nu banii au sustinut-o propriu zis (adesea le-am spus: 289

banii srciei!) pasiunea mea de a scrie, si din ce in ce mai bine. Cat despre bani sa nu mai vorbim. Realizati i singur la ce spun.. Dar asta mia fost soarta dintotdeauna: s lucrez fra bani dupa merit, ci numai atat cat m-a ales bunul Dumnezeu sa o fac. Cu mulumiri si fraterne imbratisari, pentru tot ce a fost intre noi corect si onest. Al Dvs. Cu drag i prietenie, ION MURGEANU

SUMAR
Lumini ce nu se pot stinge/ 2 Mioria. Destin i cumpn- 4 AUTORI Neagoe Basarab bizan dup Bizan/ 8 Varlaam. Cazania/ 11 Dimitrie cantemir principele umanist/ 13 Dosoftei- primul mare poet romn/16 La Heliade/18 Eminescu n mileniul trei/ Peste vrvuri/ 16 Eveniment 2005. Tiprirea manuscriselor eminesciene n facsimil/21 Oameni din viaa lui Eminescu/ 23 Scrieri cu personaje eminesciene/24 Statuia lui Eminescu/ 39 Eminescu n disputele zilnice/ 40 Eminescu i Andrei Mureanu/ 43 Ex veto. Romni i punctum/ 46 Eminescu n iunie/ 48 Eminescu n ianuarie/ 49 Poezii postume de Eminescu/ 51 Eminesciana. Fotografiile Poetului Naional/ 52 Eminesciana. Serbrile de la Putna/ 54 Eminescu: Serbrile de la Putna/ 54 Eminescu forever/ 57 Al. Macedonski: Poema romdelurilor/ 61 Actualitatea lui Titu Maiorescu/ 64 Oratori, retori i limbui de ieri i de azi/ 67 La Academie i la Patriarhie/ 69 Anul Caragiale i eternul caragiale/ 71 Dinastia caragiale/ 73

Ion creang pe ulia mare/ 76 Poeii Vcreti/ 79 Vasile Crlova. La arme/ 81 Dfimitrie Bolintineanu. Patriotiusmul romantic/ 83 Ion Ghica nceptorul memoralisticii romneti/ 87 Blcescu-nceput de clindare/ 90 Ion Ghica: Cum este Romnul?/ 92 Nicolae Filimon.Tema ciocoismului/ 93 Constantin Stere-animator cutural i prozator/ 95 G. Ibrileanu i naionalismul estetic/ 97 Viaa Romnmeasc 100/ 98 Mihai Codreanu-sonetistul/ 100 Sadoveanu evergreen dup 11o ani/ 102 Cezar Petrescu succesul ca vin/ 105 G. Toprceanu o sum de paradoxuri/ 107 G.Clinescu. Timpurile care l recompun/ 110 Eugen Lovinescu i instituia literaturii/ 115 Lucian Blaga.Vatr de noiembrie/ 120 Ion Pillat estetul convertit la real/ 124 Hortenia Papadat-Bengescu marea european/ 131 Magda Isanos frenezia solar/ 107 Emil Grleanu i lumea veche/ 134 Mesajul lui Cobuc/ 137 Octavian Goga i Andrei aguna/ 1139 Ion Agrbiceanu semntorismul translat n tr-un nou realism/ 141 Alexei Mateevici i Limba noastr/ 143 Vasile Prvan etica magna/ 146 Cele dou viei ale poetului Lucian Blaga/ 149 Calendar de luna mai. Primverile Mriorului/ 1151 Ion Barbu: Poetul i geometrul/ 154 G. Bacovia dubl aniversare/ 1158 Adrian Maniu orfeul rzvrtit/ 161 Poeii cretini i martiri: Vasile Voiculescu, Radu Gyr, Nichifor Crainic, Constant Tonegaru/ 165 Traian Chelariu un destin fracturat/ 172 Horia Furtun: Balada lunii/ 176 Jurnalul lui Rebreanu/ 181 Camil Petrescu. Mitul autenticitii/ 1184 Martha Bibescu . alterbnativa european/ 187 Elena Farago poezia optit/ 190 Noica i eliade/ 193 Gala Galacion ntre cele sfinte i cele lumeti/ 196 N. D. Cocea o capitulare cretin/ 199 Zaharia Stancu la judecata de apoi a literaturii/ 201 Ion Vinea- prinul avangardei romneti/ 204 Unde l aezm pe Urmuz?/ 207 291

B. Fundoianu un destin tragic/ 210 Cazul lui Mihail Sebastian/ 214 Comemorarea lui G. Clinescu/ 216

NOII CLASICI
Noii clasici. Labi/ 220 Labi. Mitul haurat/ 223 Misteriosul destin al sciitorului Marin Preda/ 225 Marin Preda rencrcat/ 228 A. E. Baconsky dimensiunea european/ 230 Despre Nichita Stnescu/ 236 Nichita Stnescu o recitire/ 238 Nicolae Breban grandiosul netemperat/ 240 Despre Cezar Ivanescu/ 243 Victoria unei ambitii/ 249 POST-SCRIPTUM/COLOFON/ SCRISOARE DLUI GABI KOVACS, REDACTOR EF AL MERIDIANULUI ROMNESC ACTUAL INIIAL DIRECTOR ARTISTIC AL PUBLICAIEI, N VEDEREA RECUPERRII MATERIALELOR CE LIPSESC DIN ALCTUIREA DE FA, PRIN CARE VOM DA UN PROFIL MAI COMPLET I ROTUND LUCRRII NOASTRE. 254/255