Cuprins

Cuprins................................................................................................................5 Regatul romn, n ultimele decenii ale secolului al XIX-lea............................6

Marii clasici..............................................................................................................8 Direcii, curente i grupuri literare......................................................................10 Critici, mentori i reviste literare..........................................................................12 Personalitile artistice ........................................................................................18
Bibliografie....................................................................................................................20 Texte de studiat..............................................................................................................20 ntrebri.........................................................................................................................21

Mihai Eminescu................................................................................................21
Mitul geniului romantic autohton ........................................................................21
Tnrul dotat excepional, sortit din natere la suferin ...................................................23 Creatorul unei opere nemuritoare.......................................................................................29 Bibliografie....................................................................................................................33 Texte de studiat..............................................................................................................34 ntrebri.........................................................................................................................34

Unitatea tematic a operei ....................................................................................34

Sentimentul naturii.............................................................................................................35 Sentimentul religios............................................................................................................37 Sentimentul iubirii..............................................................................................................39 Sentimentul comuniunii universale ...................................................................................43 Bibliografie....................................................................................................................51 Texte de studiat..............................................................................................................51 ntrebri.........................................................................................................................51

Receptarea critic..................................................................................................53 Ediiile critice ale operei eminesciene..................................................................59

Bibliografie....................................................................................................................62 Texte de studiat..............................................................................................................62 ntrebri.........................................................................................................................62

Ion L. Caragiale................................................................................................63
Comediografia, ntre clasicism, realism i teatrul absurd...................................66 Filozofia moftului, parodie a vorbriei fr coninut .........................................73
Bibliografie.........................................................................................................................79 Texte de studiat..................................................................................................................79 ntrebri..............................................................................................................................79

Ioan Slavici........................................................................................................79
Utopia armoniei etnice n Transilvania n cea de-a doua jumtate a secolului al XIX-lea 80

Opera literar.........................................................................................................85
Nuvelistica idilic i realist-tragic....................................................................................85 Romancierul ......................................................................................................................92 Bibliografie ......................................................................................................................103 Texte de studiat ...............................................................................................................103 ntrebri............................................................................................................................103

Alexandru Macedonski, poetul sfiat de contradicii..................................104

Revista i cenaclul Literatorul......................................................................................109

Identitate i distincie poetic..............................................................................110 Poezia psalmilor...................................................................................................113 Nopile...................................................................................................................115 Poema rondelurilor..............................................................................................123

Bibliografie.......................................................................................................................127 Texte de studiat................................................................................................................127 ntrebri............................................................................................................................128

Scrisul feminin romnesc...............................................................................129

Evoluia micrii de emancipare feminin n Romnia....................................132 Apariia i evoluia scrisului feminin romnesc.................................................133 Principalele reprezentante ale scrisului aristocratic.........................................135
Dora dIstria ....................................................................................................................136 Elena Vcrescu ..............................................................................................................138 O ambasadoare a pcii i o mesager a Romniei n lume..............................................140 Martha Bibescu ................................................................................................................142 Prietenii literare...........................................................................................................145 Papagalul verde............................................................................................................147 Jurnal politic, 1939-1941.............................................................................................150

Scrisul feminin stimulat de redaciile revistelor literare ..................................152

Scriitoarele Convorbirilor literare.................................................................................152 Matilda Cugler ............................................................................................................152 Veronica Micle ...........................................................................................................153 Scriitoarele Contemporanului.......................................................................................155 Bibliografie.................................................................................................................155 Texte de studiat .....................................................................................................................................155 ntrebri.......................................................................................................................156

Bibliografie......................................................................................................156

Regatul romn, n ultimele decenii ale secolului al XIX-lea

Puterile unui popor, fie morale, fie materiale au n orice moment dat o cantitate mrginit [...]. Timpul, averea, tria moral i agerimea intelectual ce le ntrebuinezi pentru o lucrare de prisos, necum pentru o lucrare greit, sunt n veci pierdute pentru lucrarea cea trebuincioas i cea adevrat. Amndou nu pot merge lnglaolalt, tocmai fiindc izvorul puterilor unei naiuni nu este nesecat, ci este din fire mrginit [...]. Ai un bloc de marmur: dac l

ntrebuinezi pentru o figur caricat, de unde s mai poi sculpta o Minerv? (Titu Maiorescu, Prefa, Critice)

Dup abdicarea lui Al.I. Cuza i aducerea pe tronul Principatelor Romne Unite a prinului Carol de Hohenzollern de Sigmarigen, vlstar al ramurii catolice a familiei aristocratice domnitoare n Prusia, starea economic, social i cultural a romnilor a cunoscut un sens ascendent. Dup o scurt perioad de instabilitate, dintre anii 1867-1872, domnia prinului Carol se consolideaz, ajungnd s fie recunoscut de marile puteri occidentale, dup 1881, drept regele Romniei. Conform unor statistici ale vremii, Belgia estului avea n orae doar 17, 6 % din populaie, restul locuind la sate n condiii insalubre i fr acces la educaia modern. 700 000 de locuitori aveau alt etnie dect cea romneasc, cu deosebire evrei i igani. Partidele politice, liberal i conservator, organizate dup 1870, ncep s se succead la putere, dup o lung prezen n prim-plan (18 ani) a Brtienilor (1870-1888). Dac finalul Rzboiului de Independen oblig Romnia s cedeze Rusiei ariste sudul Basarabiei, redobndirea Dobrogei i permite ntrirea activitii comerciale la Marea Neagr i crearea unei infrastructuri adecvate: podul de la Cernavod, porturile Constana i Mangalia. Petrolul i cerealele, pe lng negutoria tradiional cu animale i cherestea, sunt principalele resurse ce asigur prosperitate rii. n vreme ce relaiile de rudenie ale lui Carol I l determin s ncheie tratate cu Germania i Austro-Ungaria, afinitile tradiionale ale clasei politice liberale romneti se ndreapt ctre Frana i Anglia. Stabilitatea politic i relativa prosperitate din ultimele decenii ale secolului al XIX-lea permit statului romn s se intereseze i de conaionalii din teritorii sub ocupaie strin, precum cei din Basarabia, Bucovina, Transilvania, ori cei din comunitile de la sudul Dunrii. Se pot identifica dou etape n viaa cultural a romnilor din timpul domniei lui Carol I: o prim perioad de aezare i de consolidare
7

a democraiei parlamentare i a monarhiei constituionale, ntre anii 18661881, coincident cu debutul i consolidarea epocii marilor clasici, i o a doua etap de afirmare a romnitii n contextul europenitii centraloccidentale, marcat de apariia unor creatori, cu vocaie de precursori ai direciilor culturale ale secolului XX. Marii clasici Termenul clasic a acumulat de-a lungul istoriei culturii universale sensuri diferite. Semnificaia de scriitor de prim clas este acceptat cel mai adesea, pentru ca n secolul al XVII-lea s i se atribuie i nelesul de exemplar, model literar, cel ce deine primatul n ierarhia valorilor artistice. n Frana aceluiai secol, clasicismul se instituie drept un curent literar cu o doctrin strict, concentrat pe o structur artistic dominat de claritate i concizie (regula celor trei uniti: de loc, de timp i de personaje). n literatura romn medieval, epocile de sintez cultural, coincidente cu personalitile istoriei rilor Romne, tefan cel Mare, Mihai Viteazul, C. Brncoveanu au fost adesea calificate drept epoci clasice. Portretul lui tefan, schiat de Grigore Ureche, devine un model de caracterizare moral clasic, invazia lcustelor inserat de Miron Costin n Letopiseul su, o prim mrturie a virtuilor descripiei clasice n limba romn, memoriile lui Mihai Viteazul i apelurile adresate capetelor ncoronate ale Europei acelui timp sunt dovezi ale unor excelene ale oratoriei clasice n cultura noastr. Istoricii Evului Mediu romnesc nu proclam o estetic similar cu cea a clasicismului francez din secolul al XVII-lea, dar recunosc forme aparinnd barocului sau iluminismului n operele lui D. Cantemir sau n letopiseele muntene. Se constat adesea prezena unor forme i idei literare clasice atunci cnd se studiaz paoptismul, atribuindu-i-se lui Grigore Alexandrescu ori lui I. Eliade Rdulescu un amalgam de forme i de idei literare aparinnd unor diverse curente, uneori antagonice. Cauza aducerii la lumin a formelor i ideilor clasicismului european n cultura
8

romneasc modern din prima jumtate a secolului al XIX-lea se datoreaz influenei literaturii neogreceti a acelui timp i educaiei dup principii neoclasice, de care au beneficiat creatorii paoptiti. Se poate susine c n literatura romn nu a existat un clasicism bine structurat ntr-o micare literar, ci numai influene trzii n operele unor creatori aparinnd unor epoci istorice diferite. n istoria noastr literar sintagma marii clasici numete grupul creatorilor, membri sau simpatizani ai Junimii, ale cror opere au fost considerate modele literare autohtone. Mihai Eminescu, poetul, I.L. Caragiale, comediograful, Ion Creang, povestitorul i Ioan Slavici, romancierul i nuvelistul, au devenit coloanele de susinere ale esteticii maioresciene, ce proclama valorile literare izvorte din sol autohton, n competiie cu cele europene. Pentru Titu Maiorescu scopurile oficiale ale Junimii au fost: cultivarea unui naionalism n marginile adevrului, rspndirea literaturii i tiinei europene, aprecierea critic i obiectiv a operelor artistice, statuarea activitii culturale drept un punct de ntlnire pentru spiritualitatea romneasc. Din punctul de vedere filozofic, el era adeptul teoriei evoluioniste, al idealismului kantian i schopenhauerian. Ca stare de spirit, junimismul este academizant i clasic (n sensul de promovare a unui elitism universitar), cultiv oratoria ironic i jovial, spiritul critic i respectul adevrului. Junimitii au definit ideea naional, n limita standardelor europene de evaluare ntr-un mediu cultural n formare. n studiul din anul 1868, n contra direciei de astzi din cultura romn , T. Maioreascu formuleaz, ntr-un registru polemic, o serie de principii, atenionnd asupra manifestrilor spiritului public ce contraveneau evoluiei organice a civilizaiei romneti. Importul de forme culturale, nceput printr-un impuls emoional justificat (uimire i admiraie) se transformase ntr-o superficialitate fatal. Exerciiul critic al Junimii a condus la proclamarea unei noi direcii, dup numai cinci ani de la studiul
9

maiorescian O cercetare critic asupra poeziei romne (1867). n anul 1872, mentorul Junimii intuiete valoarea unor noi voci literare, ntre care cea mai spectaculoas aparine lui M. Eminescu. Marii creatori junimiti 1 devin n urmtoarele dou decenii clasici, unicate literare ridicate n sfera universalitii. Foarte diferii ca formaie intelectual i n produciile lor literare, ei sunt unii de o nalt contiin estetic, de rafinamentul scriiturii, de arhitectura savant a textelor. Cum toi sunt autori de capodopere, ei au fost numii de majoritatea criticilor i istoricilor literari adevraii notri clasici.

Direcii, curente i grupuri literare Dup anul 1885, epoca lui Eminescu, sau epoca marilor clasici se ncheie. Tumultul iscat de Convorbirile literare i de verdictele mentorului Junimii, T. Maiorescu, se domolete. O nou sintez romneasc a crei esen desvrit rmne opera eminescian se mplinise. n civilizaie, cu deosebire n literatur, romnii ridicaser n spirit european un edificiu durabil cu baz naional. Noua generaie, nscut dup 1860-1870, se afirm n noul secol XX prin acceptarea sau negarea conservatorismului maiorescian. Poporanismul (variant romneasc a neorealismului), smntorismul (variant autohton a neoromantismului) i simbolismul i disput scena literar nc de la sfritul secolului romantic, coabitnd cu epigonismul eminescian. Simbolismul este un curent european ce consider c poezia trebuie s se apropie de muzic i mai puin de pictur. El combate retorismul romantic i descriptivismul parnasian i contest preteniile realismului de a reflecta fidel lumea nconjurtoare. Arta, n opinia simbolitilor, sugereaz nuanele subtile ale gndirii i ale tririlor sufleteti. Acest nou curent poetic se afirm n Frana anilor 1885-1890,
M. Ocinic, Clasicii, cap. Clasicii i modelul cultural Junimist , Alma Mater, Sibiu, 2005, p. 4-10.
1

10

fiind anticipat de Charles Baudelaire (1821-1867) cu ale sale Correspondences1. Stphane Mallarm considera c a numi un obiect nseamn a rpi trei sferturi din farmecul poemului, ce ar trebui s l dezvluie, puin cte puin, numai pentru a-l sugera2. n Romnia, simbolismul este teoretizat de Al. Macedonski n Literatorul i de Ov. Densusianu n Vieaa nou i cunoate dou etape: ntre anii 1880-1904 el se dezvolt n cercul literar macedonskian, ca o reacie antiromantic i antieminescian, pentru ca ntre anii 19151925 s se manifeste n jurul revistelor lui Ov. Densusianu, ca o micare artistic de sine stttoare, ai crei reprezentani se bucur de succes de public i de o receptare critic favorabil. Trsturile simbolismului european sunt lirismul profund i gndirea analogic nfiat sub forma sinesteziei3. Ele sunt ilustrate de Rimbaud n versurile: A noir, E blanc, U vert, O bleu. Replica romneasc a versurilor poetului francez o aflm n opera lui Ion Minulescu:
Ne-am ntlnit n ara care-aldat Manon Lescaut iubi pe Des Grieux. ntr-un amurg de toamn, ochestral, n violet, n alb, Charles Baudelaire, Correspondences: La Nature est un temple o de vivants piliers Laissent parfois sortir de confuses paroles; Lhomme y passe travers des forts de symboles Qui lobservent avec de regards familiers. Comme de longues chos qui de loin se confondent Dans une tnbreuse et profonde unit, Vaste comme la nuit et comme la clart, Les parfums, les couleurs et les sons se rpondent. Varianta romneasc propus de Al Philippide sun astfel: Natura e un templu ai crei stlpi triesc i scot adesea tulburi cuvinte, ca-ntr-o cea; Prin codri de simboluri petrece omu-n via i toate-l cerceteaz c-un ochi prietenesc. Ca nite lungi ecouri unite-n deprtare ntr-un acord n care mari taine se ascund, Ca noaptea sau lumina, adnc, fr hotare, Parfum, culoare, sunet se-ngn i-i rspund. Apud Charles Baudelaire, Les Fleurs du mal, Florile rului, ediie de Geo Dumitrescu, introducere i cronologie de Vladimir Streinu, Editura pentru Literatur Universal, Bucureti, 1968, p. 19. 2 Poetica lui Stphane Mallarm (1842-1898) este materializat n volumele de versuri ale lui Arthur Rimbaud (1854-1891), Une Saison en enfer i Paul Verlaine (18441896), Pomes Saturniens. Muzica lui Wagner (1813-1883) i filozofia lui Henri Bergson (1859-1941) intuiesc universalitatea micrii simboliste. Acest curent este teoretizat de revistele La Rvue indpendente, La Rvue Wagnerienne, La Wallonie, ntre anii 1884-1886 i de Jean Mauras, autorul Manifestului Simbolismului, din anul 1886. 3 Sinestezia este o figur de stil ce sugereaz un complex de senzaii vizuale, auditive, olfactive, tactile i gustative.
1

11

n roz i-n bleu. (Roman fr muzic1)

Poezia devine o imagine a absolutului iar poetul este un vizionar. Simbolul este un semn. Sugestia impune o alt teorie a limbajului poetic: A exprima inexprimabilul, a da form lucrurilor informe printr-o fericit coresponden de imagini i sunete, i prin toate acestea s faci s nasc frumosul pe care s-l druieti contemporanilor ti, ce poate fi mai sublim?. Poezia este muzic, poetica lui P. Verlaine formulnd acest deziderat: De la musique avant tout chose De la musique encore et toujours. Simbolismul cultiv versul liber, eliberat de orice canoane prozodice rigide. Tematica poeziei reflect nemulumirea fa de ornduirea burghez i fa de consecinele industrializrii n oraele muncitoreti: cetatea modern este asemenea unei meduze, tentaculare, natura ei este artificial, moart, locuitorii lui sunt condamnai la o singurtate tragic, salvarea se afl n fuga imaginar spre inuturi exotice, necunoscute.

Critici, mentori i reviste literare Titu Maiorescu (1840-1917) s-a afirmat ca un opozant neobosit al epocii culturale paoptiste i al formelor fr fond. Dup anul 1872, el revine la principalele direcii ale romantismului autohton subliniind nevoia de specializare i de rigoare tiinific. n Prefaa volumului de Critice, publicat n anul 1874, el formuleaz teza energiilor culturale naionale, fundamentate pe asimilarea creatoare a filozofiei clasice germane, autorii si preferai fiind Lessing, Herder, Schiller. n anul 1892, la a doua ediie a celor trei volume de Critice, el i reafirm umanismul antropologic, adeziunea la istorism i raionalism (pentru Herder limba unui popor este depozitara sufletului naional), neag valoarea culturii claselor nalte i atenioneaz asupra abisului, din zi n zi
Ion Minulescu a inclus n Romane pentru mai trziu, publicat n anul 1908, mai multe poeme cu titlul Romane fr muzic.
1

12

mai adnc, dintre intelectualitatea literat i popor. n opinia lui singura surs real de cultur naional este ranul romn. Mentorul Junimii pledeaz pentru ortografia fonetic i alfabetul latin, fiind mpotriva tezelor puriste i etimologizante promovate de confraii ardeleni. El pledeaz pentru mbogirea limbii cu neologisme i condamn ntrebuinarea cuvintelor numai pentru plcerea sunetului, fr nici un respect pentru acea parte a naturii omeneti care se numete inteligen 1. Constantin Dobrogeanu Gherea2 s-a afirmat n cultura noastr dup 1885, cnd public n revista Contemporanul o suit de articole menite a combate estetismul lui T. Maiorescu. Dup zece ani de prezen publicistic n paginile revistei socialiste ieene, el i-a reorientat preocuprile n alte direcii culturale. Studiile, risipite iniial prin diverse publicaii socialiste, au fost adunate de autor dup 1890 n mai multe volume de Studii critice. Principalele domenii unde C.D. Gherea a avut contribuii inovatoarea sunt estetica i critica literar. n opinia lui, corespondentul lui homo faber, prototipul uman la societii burgheze, este n plan spiritual homo aesteticus, omul de cultur salvndu-se prin opera sa de mecanicismul industrializrii. Adept al determinismului, al istorismului, al primatului psihicului n faa imaginaiei i a fanteziei creatoare, el este ncreztor n progresul umanitii. Conceptele pe care le definete i le dezbate n opera sa publicistic sunt: etic, tendin, etnic, influena mediului, rolul artei asupra socialului3. Pentru criticul ieean opera de art este produsul psihicului omenesc iar estetica este ngemnat cu filosofia. El disociaz ntre arta creatoare i exerciiu, opera fiind produsul celei dinti. Frumosul unei lucrri de art const n armonia formei cu fondul. Eticul este o realitate, n vreme ce esteticul
Titu Maiorescu, Beia de cuvinte n Revista contimporan (Studiu de patologie literar), publicat n anul 1873, vol Critice, EPL, 1966, p. 151. 2 C. Dobrogeanu Gherea (Solomon Katz) (1855-1920), s-a nscut n Ucraina i a imigrat n Romnia la vrsta de 20 de ani, n anul 1875, unde a dobndit cetenie peste 15 ani, n anul 1890. 3 Zigu Ornea, Opera lui C. Dobrogeanu Gherea, Cap. I. Teoretician i critic literar, Cartea Romneasc, 1983, p. 16-206.
1

13

este o modalitate de reflectare a acestei realiti. n polemica lui cu doctrina maiorescian, el ajunge s defineasc noi concepte critice, i anume tendenionismul i tezismul n art. C.D. Gherea afirm c tendina trebuie s reias din situaia i din aciunea nsi, fr s fie scoas n eviden n mod expres i poetul nu este inut s-i ofere de-a gata cititorului rezolvarea istoric pe care viitorul o va da conflictelor sociale zugrvite de el1. El consider c art fr tendin n-a existat, nu exist i nu va exista [...]. Mai mult dect att, ideile i tendinele sociale sunt chiar sngele cald i hrnitor care nutrete i face vieuitor organismul numit art. A spune c ideile i tendinele sociale sunt ceva cu totul deosebit n art, este tot aa cum ai zice c sngele e ceva cu totul strin de organismul omenesc [...]. Concepia lui estetic se opune att gratuitii artei promovate de T. Maiorescu ct i tezismului, deoarece pentru criticul socialist opera de art este un univers viu. Admirator al creaiei populare i al generaiei paoptiste, el descoper la contemporanii de dup 1880 o stare de pesimism i de ignorare a vieii ceteneti 2. Consecinele campaniei sale au consacrat mitul eminescian i au intuit epigonismul unor discipoli. Un alt domeniu unde C.D. Gherea a avut o contribuie original este critica literar. El o consider un gen distinct slujit de un cretor, care pe lng talentul nnscut i intuiie trebuie s posede i o cultur solid: n opera critic se rsfrnge i se exprim personalitatea criticului cu temperamentul lui, convingerile, toat fizionomia lui moral i intelectual. Lui C.D. Gherea i se atribuie debutul criticii de detaliu, aplicate asupra textului3, el formulnd i patru criterii de evaluare a
C.D. Gherea, Tendenionismul i tezismul n art, (1887-1890), n vol. .... C.D. Gherea public o serie de titluri pe aceast tem: Artiti ceteni, Artiti proletari intelectuali, (1894), Decepionismul n literatura romn (1887), Cauza pesimismului n literatur i art. 3 C.D. Gherea i aplic metoda critic n numeroase studii, dintre care cele mai cunoscute sunt cele dedicate lui M. Eminescu pe care l numete un profet ce a creat coal i lui I.L. Caragiale ai crui eroi sunt creaiuni proprii, oameni nou-nscui, cu individualitate proprie.
1 2

14

valorii estetice a unei opere: de unde vine opera, ce influen va avea, ct de sigur i de vast va fi aceast influen, prin ce mijloace se adreseaz cititorului. n opinia sa, arta este natura vzut prin sufletul artistului iar critica este arta vzut prin prisma criticului. Stilul lui C.D. Gherea nu are limpezimea de cristal a celui maiorescian i nici inflexibilitatea rece i absolut a acestuia. Cum el a dobndit cunotinele de limba romn abia la vrsta tinereii, scriitura sa are numeroase poticneli. Cu timpul ns oralitatea, patosul pledoariilor, umorul bonom au adus un plus de personalitate scrisului su, ce l-a impus unui auditoriu dispus a-i ierta stngciile n construcia frazelor. Convorbiri literare, n jurul crora se adun ncepnd cu 1867 inteligena ieean, se mut dup 1885 la Bucureti devenind o revist cu profil academic i universitar. Publicaia Junimii a promovat o critic adevrat i a luptat mpotriva imposturii. ntre anii 1867-1893 Iacob Negruzzi a fost redactor responsabil i director. Din 1893 pn n 1895 revista a avut un comitet director aflat sub coordonarea lui I. Negruzzi. ntre anii 1907-1921 ea este condus de Simion Mehedini, ntre anii 1921-1939 aflndu-se sub conducerea lui Al. Tzigara Samurca. Din 1939 ea trece n grija lui I.E. Toroutiu. Revista a fost susinut financiar ntre anii 1867-1885 de junimiti, pentru ca dup 1885 s fie ncredinat Editurii Socec. Pn n anul 1900 revista a fost preocupat n mod preponderent de literatur, pentru ca dup aceast dat s lase loc activitii istoriografice. n opinia lui Mihai Dinu Sturdza1 Junimea a fost o grupare de opoziie politic, ascuns sub aparene masonice, ce s-a impus n contiina public ca un cenaclu destinat convorbirilor politice cu somiti locale ale burgheziei bogate, cu intelectualii de vaz i cu civa funcionari atrai de perspectiva frecventrii unui cerc. Aspectul public al societii este boieresc, junimismul reprezentnd o tentativ de prelungire
1

Mihai Dinu Sturdza, Junimea societate secret, Ethos, 1973, Paris.

15

la nesfrit a forei sociale a moierimii. Regulile masonice respectate de junimiti sunt: atitudinea filantropic, democraia ostentativ, banchetele anuale. Junimea a susinut material i spiritual unele publicaii din afara granielor: Concordia, 1861-1870, Aurora romn, 1863, devenit Familia (1865-1880) n Pesta i dup 1880-1905 n Oradea, Tribuna n Sibiu, 1884, Romnia jun n Viena, 1882. n opoziie cu Junimea i Convorbiri literare au fost gazetele lui B.P. Hasdeu: Din Moldova, Lumina, Aghiu, Satyrul, Traian (din 1869), Columna lui Traian, Revista nou (1883). Ali opozani ai Junimii sunt grupai n jurul revistelor bucuretene Transaciuni literare i tiinifice (18721873) i Revista contimporan (1873-1876), ce devin inta pamfletelor lui T. Maiorescu. n Iai apare n anul 1881 Contemporanul. Revist tiinific i literar, editat de Cercul socialist, aflat sub direcia lui Ioan Ndejde. Ideologul literar al publicaiei devine C.D. Gherea, ncepnd cu anul 1885 pn n 1897. Om cu o cultur occidental-european i nelegere umanist a vieii i a societii, el a influenat critica noastr literar i sociologia. Revista a fcut cunoscute cititorilor si descoperirile recente din Europa Occidental, a militat pentru emanciparea femeii i a familiei, pentru educaia ranilor de la sate. Ea a pledat pentru un nvmnt tiinific i aplicat asupra nevoilor societii burgheze. Redactorii si au demascat plagiatul i impostura tiinific, au ncurajat traducerile. C.D. Gherea avea nelegerea srciei endemice n care se zbtea Romnia acelor vremuri, mrturisind n corespondena privat, asemenea cronicarilor medievali: Srmanele i nenorocitele noastre ri mici i napoiate, dar i mai srmani i nefericii sunt acei oameni mari care se nasc n aceste ri mici. Contemporanul a publicat n paginile sale o suit de articole semnate de C.D. Gherea, care a polemizat cu opiniile estetice maioresciene. Disputa dintre cei doi oameni de cultur s-a aprins dup
16

eliminarea piesei Dale carnavalului de I.L. Caragiale de pe scena Teatrului Naional din Bucureti. Articolul lui T. Maiorescu, Comediile d-lui Caragiale, l-a nemulumit pe criticul socialist i i-a oferit prilejul de a supune dezbaterii publice o serie de teme, precum autonomia i gratuitatea artei n opoziie cu tendenionismul implicit al fiecrui product artistic, rostul artistului n cetate etc. Dac publicistica de la Convorbiri literare a sintetizat i a definit o perioad cultural ce i ncheia existena, Contemporanul deschide pori ctre viitor, avnd vocaia de precursor al unor tendine i direcii noi n cultura romn a secolului XX. C. Stere (1893-1935), P. Bujor i ali publiciti fondeaz n anul 1893, mai nti la Iai i apoi la Bucureti gazeta Evenimentul literar, devenit Viaa romneasc, din anul 1906, coordonat literar de G. Ibrileanu. n Bucureti apare Vieaa (1893-1896) sub patronajul lui V. A. Urechea (istoric i academician) i Al Vlahu. Adevrul scoate un supliment literar, Adevrul literar, sub patronajul lui A. Bacalbaa, I.L. Caragiale, I. Slavici i G. Cobuc editeaz ntre anii 1894-1896 revista presmntorist Vatra, urmat de Povestea vorbei, Foaia ilustrat i Pagini literare. n anul 1880, Al Macedonski nfiineaz asociaia i revista Literatorul, ce promoveaz o direcie antieminescian, implicit antiromantic, n sincronie cu parnasianismul i simbolismul occidental. Revistele i micrile literare de la sfrit de secol demonstreaz att existena unei intelectualiti umaniste, cu o nalt pregtire universitar, doritoare a se afirma ntr-o direcie autohton, ct i a unui public instruit, capabil a nelege i mprti noile direcii culturale, europene. De asemenea, se constat un transfer susinut de idei i de forme literare ntre diferitele provincii istorice romneti, Bucuretii devenind un centru de iradiere cultural pentru spiritualitatea romneasc. n Muntenia, viaa cultural a capitalei este completat de cea a Craiovei, n Moldova, Iaii sunt concurai de Cernui, Chiinu, Flticeni,
17

Botoani i Brlad, iar n Transilvania, la Sibiu i Nsud se afirm romnitatea din comunitile de la graniele sudice i nordice ale Imperiul Austro-Ungar. La sfritul secolului coexist mai multe direcii culturale, dintre care enumerm: socialist-umanitar, de inspiraie rus, i susinut de inteligena revoluionar basarabean ale crei idealuri naionale se materializau n revolta social i n lupta pentru emanciparea grupurilor defavorizate, modernitatea de dreapta a conservatorilor junimiti, susintoare a monarhiei constituionale i a civilizaiei patriarhale, rurale, simbolismul, n varianta lui francez, teoretizat de revistele lui Al. Macedonski i Ov. Densusanu, tradiionalitii neoromantici i neorealiti aflai n gruprile smntoriste i poporaniste de la nceputul noului secol. n ultimele decenii ale secolului al XIX-lea, se afirm folcloritii, ce continu cercetrile lui B.P. Hasdeu, susinute de Junimea i de Academia Romn. ntre cei mai cunoscui sunt Petre Ispirescu, S. Florea Marian, G. Dem. Teodorescu, I. Pop Reteganul, V.A. Urechia, D. Stncescu etc. Personalitile artistice Principalul poet al ultimelor trei decenii de secol romantic este M. Eminescu, al crui volum de Poezii, aprut n iarna anilor 1883-1884 din grija lui T. Maiorescu, trezete interesul criticii literare. T. Maiorescu, n anul 1872, C.D. Gherea, n anul 1882, N. Petracu, n anul 1892, exprim opinii critice favorabile i proclam versurile eminesciene modele de urmat pentru noua generaie. Valul de simpatie n favoarea omului Eminescu, bolnav, determin ca nc din timpul vieii acestuia creaia lui s devin o surs de inspiraie pentru unii dintre confrai, Veronica Micle,
18

S. Bodnrescu, Al Vlahu inaugurnd n cultura modern epigonismul eminescian. Al. Macedonski, un spirit romantic cu entuziasme egalitarumanitare, este cel mai cunoscut opozant al poeticii eminesciene, un contestatar subiectiv i nedrept al valorii acesteia. Din dorina distanrii de modelele Junimii, el exerseaz forme noi, parnasiene i simboliste, adunate n volumele din 1881, Poezii, 1895, Excelsior, 1897, Bronzes. n direcia inaugurat de poetul nopilor i al rondelurilor se nscrie i Traian Demetrescu, t. O. Iosif, George Murnu i Duiliu Zamfirescu, care i lanseaz volumele la sfrit de secol. George Cobuc inaugureaz a treia direcie poetic a sfritului de secolui al XIX-lea cu poeziile adunate n volumele di anii 1893, Balade i idile i 1896, Fire de tort, poezia lui continund lirismul civic paoptist. Ultimele decenii consacr proza modern romneasc, att n formele ei scurte (schi, povestire, nuvel i roman) datorit contribuiilor unor autori precum I. Creang, I. Slavici, I.L. Caragiale, Duiliu Zamfirescu, Al Vlahu, B. tefnescu Delavrancea i Al. Macedonski, ct i n formele ei romaneti, graie lui: Ioan Slavici (Mara), Al Vlahu (Dan), Duiliu Zamfirescu (Viaa la ar). Reprezentanii generaiei mature, G. Panu, C.A. Rosetti, I.E. Rdulescu, I. Ghica, Al. Odobescu, B.P. Hasdeu public acum pagini de memorialistic, ncercnd s aduc n atenia generaiilor tinere faptele prietenilor i ale colegilor disprui nainte de vreme. Teatrul beneficiaz pn n anii 90 de contribuiile lui V. Alecsandri (Snziana i Pepelea, Fntna Blandusiei i Ovidiu). Comedia de moravuri i farsa politic renasc dup 1879 graie lui I.L. Caragiale, care i public opera dramatic n dou volume de Teatru, 1889-1892, prefaate de T. Maiorescu. Ali autori creeaz partituri dramatice: Al. Macedonski (comedia Iade, 1880), V.G. Morun (drama
19

istoric tefan Hudici, 1891), Ov. Densusianu (1899, drama ntre dou lumi). Critica literar este dominat de T Maiorescu i C.D. Gherea. Un exeget harnic ce se preocup de studiul operelor marilor creatori autohtoni a fost N. Petracu. n ultimii ani ai secolului i face debutul i Nicolae Iorga. Sfritul de secol se distinge prin specializarea limbajului literar romnesc, diferitele discipline umaniste i tiinifice consolidndu-i propriile modaliti de expresie verbal. n acelai timp, procesul de instituionalizare a culturii autohtone se desvrete n pofida formelor fr fond reclamate de T. Maiorescu n studiile de filozofia culturii. Fenomenul imitaiei dup modelul cultural francez se tempereaz i atenia creatorilor notri se ndreapt spre modelul german, susinut att de expansiunea economiei a Prusiei, ct i de afinitile lui Carol I cu aristocraia austriac.
Bibliografie
1. Alexandrescu, Sorin, Privind napoi modernitatea, Editura Univers, Bucureti, 1999 2. Gherea, C. Dobrogeanu, Studii critice, EPL, 1956 3. Ghi, Simion, Titu Maiorescu i filosofia european , Editura Porto-Franco. Galai, 1995 4. Lovinescu, E., Titu Maiorescu, Editura Minerva, Bucureti, 1972 5. Maiorescu, Titu, Critice, volumele I-II, Editura pentru Literatur, 1967 6. Maiorescu, Titu, Istoria contimporan a Romniei, 1866-1900, Editura librriei Socec i Co Societate Anonim, Bucureti, 1925 sau a doua ediie intitulat Istoria politic a Romniei sub domnia lui Carol I , ngrijit de Stelian Neagoe, Humanitas, Bucureti, 1994 7. Manolescu, Nicolae, Contradicia lui Maiorescu, Editura Cartea Romneasc, Bucureti, 1970 8. Ocinic, Mirela, Clasicii, Editura Alma Mater, Sibiu, 2005 9. Ornea, Zigu, Opera lui C. Dobrogeanu Gherea, Cartea Romneasc, 1983 10. Vianu, Tudor, Cioculescu, erban, Streinu, Vladimir, Istoria literaturii romne moderne, Editura Didactic i Pedagogic, Bucureti, 1971

Texte de studiat
1. Carol I, Jurnal, vol I, 1881-1887, text ngrijit de Vasile Doncea, Polirom, 2007 2. C. Dobrogeanu Gherea, Asupra criticei metafizice i tiinifice, Tendenionismul i tezismul n art, Critic i literatur

20

3. Titu Maiorescu, O cercetare critic asupra poeziei romne de la 1867 , Direcia nou n poezia i proza romn , 1872, Comediile d-lui Caragiale, 1885, Eminescu i poeziilelui, 1889, Oratori, retori i limbui, 1902 4. Titu Maiorescu, Istoria contimporan a Romniei, 1866-1900

ntrebri
1. Comentai unul dintre studiile maioresciene cu privire la starea literaturii romne 2. Ce a reprezentat Junimea n cultura romn? 3. Ce semnificaie a termenului clasic ilustreaz situaia creatorilor Junimii? 4. Numii principalele publicaii literare aprute n diverse centre culturale romneti n a doua jumtate a secolului al XIX-lea. 5. Ce alte curente literare i pregtesc apariia la sfritul secolului al XIX-lea?

Mihai Eminescu
(1850-1889)

Mitul geniului romantic autohton

Rege el nsui al cugetrii omeneti, care alt rege ar fi putut s-l disting? (T. Maiorescu) Eminescu este expresia integral a sufletului romnesc [] cea mai vast sintez fcut de vreun suflet de romn (N. Iorga) [] prin Eminescu i-a fost dat poporului romn o contiin de cultur []. Darul ce ni s-a fcut prin Eminescu ? A aprut n lumea noastr un om care a neles s fie om deplin. Cineva care n-a neles s fie al doilea. (C. Noica)

G. Clinescu atribuie paoptitilor meritul de a fi elaborat i difuzat fragmente din mitologia cultural autohton pentru a suplini absena unei epopei antice sau medievale cu privirea la etnogenez i la
21

identitatea spiritual a poporului romn. G. Asachi aduce la lumin mitul etnogenezei, prin punerea n circulaie a baladei Traian i Dochia, I.E. Rdulescu ilustreaz mitul erotic n balada romantic Zburtorul iar V. Alecsandri selecteaz n culegerea de Balade sau Cntece btrneti dou fragmente: Mioria, dovada vieii pastorale i a transhumanei pe cele dou maluri ale Dunrii i Mnstirea Argeului, unde se exemplific mitul jertfei pentru creaie a meterului Manole, obligat s renune la cele lumeti pentru a-i nla edificiul, ntr-o lume i timp potrivnic capodoperelor durabile. Criticul, graie admiraiei pentru poetul Junimii, consolideaz el nsui, n prima jumtate a secolului XX, un nou mit cultural, cel al tnrului geniu romantic, condamnat la dispariie timpurie i neneles de contemporani. n lucrrile dedicate vieii1 i operei lui Mihai Eminescu, el consfinea existena acestui mit n cultura romn modern, pus n circulaie mai nti de T. Maiorescu, de contemporanii poetului (I.L. Caragiale, I. Slavici, C.D. Gherea, .a.) de discipoli i epigoni: Veronica Micle, Al. Vlahu, Samson Botnrescu etc. n veacul XX, N. Iorga, G. Ibrileanu, D. Murrau, Perpessicius, T. Vianu, D. Popovici, C. Noica i muli alii lumineaz pentru cititori sensurile ascunse ale operei eminesciene. Criticilor i istoricilor literari romni li s-a asociat i o serie de cercettori strini, precum Rosa del Conte sau Amita Bhose etc. Poeii secolului XX s-au simit obligai fie s-i urmeze exemplul, fie s-l conteste, cum au procedat Tudor Arghezi apelnd la estetica urtului ori Nichita Stnescu, cel care a construit o estetic a sentimentelor sugerate i ncifrate, uneori ermetic, n simboluri. Mitul eminescian, expresie a geniului creator romnesc, nlat nc din timpul vieii autorului i desvrit n zilele noastre, s-a fundamentat n jurul a dou axe: viaa omului cu lumini i umbre (prinii
G. Clinescu, Viaa lui Mihai Eminescu, a fost publicat n anul 1932. Noi am apelat la ediia publicat la EPL, Bucureti, 1966. G. Clinescu, Opera lui Mihai Eminescu, a fost publicat ntre anii 1932-1936. Am utilizat ediia n 2 volume, publicat de EPL, Bucureti, 1969.
1

22

i familia, studiile, boala), marcat de setea de libertate, asumat n ciuda consecinelor neplcute, dureroase, nerespectarea convenienelor sociale fa de familie, coal, prieteni i colegi, fa de societatea romneasc ale crei slbiciuni le-a identificat, condamnat i iertat. A doua ax o reprezint opera, redescoperit i rentregit continuu: debutul reluat n spaii romneti, diferite (Cernui, Pesta, Iai), debutul n volum (1883 poezii antume, 1902 creaii postume, 1905 publicistic, 19391999 opera integral, cunoscut sub numele de ediia critic Perpessicius). Aceast redescoperire perpetu se datoreaz exegeilor i ngrijitorilor de ediii din opera eminescian. Aici se adaug i lucrrile inspirate de omul i scriitorul Eminescu aparinnd unor domenii diverse, precum: literatur (poezie, proz, dramaturgie), muzic, pictur, sculptur etc. Tnrul dotat excepional, sortit din natere la suferin Familie i educaie Pe linie patern, Eminescu aparine unei familii de romni bneni, stabilii probabil din considerente confesionale pe la mijlocul secolului al XVIII-lea n oraul Blaj. Vasile Iminovici (1778-1844), bunicul lui Eminescu, se stabilete la Clinetii lui Cuparencu din Nordul Bucovinei, sat bilingv de ruteni i romni, unde se cstorete n anul 1805 cu Ioana Srghie (1781-1844). Cei doi au opt copii, Gheorghe, tatl lui Eminescu fiind primul biat i al treilea nscut. Educat n colile din Blaj, este posibil ca bunicul s fi mbriat confesiunea unit, grecocatolic, acionnd n spiritul ei atunci cnd i-a trimis urmaii la nvtur. Pe linie matern, Eminescu este moldovean, Raluca-Rarea Juracu aparinnd unei familii vechi de mici boieri. Tatl ei, Vasile Juracu din Joldeti se cstorise cu Paraschiva Donu, fiica unui cazac exilat prin acele locuri, nconjurat de aureola unei viei aventuroase i a unei averi misterioase. Vasile Juracu a fost vechil, arenda i asesor la judectoria din Botoani. El se nscuse la Dolhasca i a murit la Ipoteti n 1856. Raluca este cel mai mic dintre cei opt copii ai si: patru dintre
23

acetia, fraii Costache i Iancu i surorile Fevronia i Olimpia mbrcnd haina monahal i retrgndu-se la mnstirile bucovinene. Din cstoria lui Gheorghe Eminovici (1812-1884) cu Rarea Juracu (1816-1876), ncheiat n anul 1840, s-au nscut 11 copii: apte biei, care se sting relativ repede (erban la 33 de ani, Nicolae la 41 de ani, Iorgu la 29 de ani, Ilie la 16 ani, Mihai la 39, Matei singurul longeviv, la 73 de ani, Vasile, sub 1 an). Bieii au urmat toi coli primare i gimnaziale, n Cernui, pentru ca n funcie de aspiraii s-i desvreasc pregtirea n medicin, drept, tiine militare, inginerie, filozofie n diverse centre universitare din: Bucureti, Sibiu, Viena, Praga. Cele patru fete nu se tie a fi urmat vreo coal: Ruxandra moart imediat dup natere, 1845, Maria a trit ntre 1848-1856, Aglaia, 1852-1900, cstorit cu un profesor ucrainean din Cernui i creia tatl i ofer o dot consistent, Harrieta, 1854-1889, infirm. Cel de-al cincilea biat, Mihai, a copilrit n Botoani iar din 1856 n Ipoteti, unde tatl luase n arend o moie. El a descoperit aici frumuseea unor codri seculari, lacuri i izvoare, ondularea deal-vale. Studiile le ncepe n Cernui, unde descoper pe profesorul Aron Pumnul, cel care i inspir dragostea pentru limba, istoria i literatura romnilor. Lui i dedic poezia, La mormntul lui Aron Pumnul , inclus ntr-o culegere din 1866: Lcrmioarele nvceilor gimnaziti din Cernui la mormntul prea iubitului lor profesor Aron Pumnul . Mihai experimenteaz acum i prima iubire pentru frumoasa copil, necunoscut, din Ipoteti, disprut prematur. Studiile efectuate n Viena anilor 1869-1873 coincid cu recunoaterea lui Iai. Pasiunea pentru filozofie, pentru istoria veche i medieval a romnilor, prietenia cu I. Slavici i iubirea pentru V. Micle sunt experinele de via principale ale etapei vieneze de studiu. n Berlin, Eminescu ajunge n anul 1873 la insistenele lui T. Maiorescu i ale tatlui, care doreau s-l vad ocupnd un post n nvmntul universitar. Cu studiile nencheiate, Eminescu
24

revine n Iai, 1874, iar din 1876 la Bucureti, unde ocup diverse posturi n administraia cultural: bibliotecar la Universitatea din Iai, revizor colar din 1875, redactor la Curierul de Iai, redactor la Timpul din Bucureti, din anul 1877. El a colaborat la Institutul Academic din Iai. Ceea ce caracterizeaz pe tnrul Eminescu n etapa formrii spirituale este dragostea de carte, nevoia de informaie enciclopedic i academic, pasiunea pentru gazetrie, respectul pentru coal (ilustrat de prieteniile cu I. Slavici, I. Creang, S. Bodnrescu, pedagogi cu vocaie i rezultate profesionale deosebite). Viaa sentimental i material dezordonat nu la privat de unele bucurii: prieteniile sincere ale lui T. Maiorescu, I. Slavici, I. Creang, I.L. Caragiale, respectul unor oficiali ai vremii (a fost primit la Palat de Regina Elisabeta 1), unele poeme i-au fost traduse i publicate n german de Mite Kremnitz, ncepnd cu anul 1882 etc.

Peregrinri Peregrinrile lui Eminescu n Provinciile Romne i n Europa central i sudic confirm nevoia poetului romantic de orizonturi largi, infinite. Abandonurile colare repetate se datoreaz faptului c el fusese fascinat de spectacolele trupelor teatrale romneti, aflate pentru prima oar n tranzit i prin Bucovina. Cu entuziasmul adolescentin al tnrului romn aflat ntr-un mediu lingvistic strin (german), ale crui canoane l sufoc, Eminescu nsoete n Transilvania i n Regat trupele teatrale ambulante, descoperind spaii de romnitate, necunoscute pentru el. Cnd ajunge n Ardeal, n vara anului 1866, el se recomand a fi poet:
Relaia dintre Eminescu i Carmen Sylva este nvluit n anecdot. n epoc s-a zvonit c poetul a avut curajul s-i declare reginei c poezia ei este lipsit de valoare, fapt ce ar fi determinat ruperea relaiilor cu Palatul Regal. Atenionat de T. Maiorescu, cel ce intermediase audiena, poetul ar fi replicat c el i-a formulat opiniile despre poezia reginei i nicidecum despre statul ei de prim-doamn. Apud Gheorghe Eminovici, Amintiri de familie, n vol. Eminescunfurat n manta-mi... Memorialistic. Mrturiile contemporanilor, volum ngrijit de Cristina i Victor Crciun, Editura Litera. David, Chiinu, Bucureti, 1999, p. 418-420.
1

25

Domnilor, eu sunt poet i vreau s-mi adun material. n Blaj, locul de unde a rsrit soarele romnismului n epoca modern, el exclam: Te salut, Rom mic! i mulumesc Dumnezeule, c m-ai ajutat s-o pot vedea!. n 1867, adolescentul de 17 ani se afla n Giurgiu nsoind trupa lui Iorgu Caragiale, pentru ca ntre 1867-1868 s fie n Bucureti, secretar n trupa lui Pascaly alturi de care ntreprinde un turneu n Transilvania. Graie acestor peregrinri, Eminescu ajunge s-i descopere pe romnii din diversele provincii istorice, cu tradiiile, obiceiurile i creaia lor popular i s cunoasc lumea teatrului romnesc n intimitatea ei, problemele repertoriului dramatic autohton i tendinele noi ale artei interpretative. La 24 de ani, cnd revine n ar i renun la dorina de a-i ncheia studiile universitare, Eminescu ntlnise trei personaliti care l-au influenat n configurarea propriei spiritualiti, adunnd i selectnd idei i forme ale iluminismului ardelenesc, ale rafinamentului francez i ale romantismului istorist i raionalist german: transilvneanul militant pentru cauza romnismului Aron Pumnul, actorul i directorul de trup teatral M. Pascaly, criticul i esteticianul T. Maiorescu, a crui nou direcie n cultura romn o ilustreaz. El cunoscuse i se mprietenise cu civa dintre colegii de generaie literar: I.L Caragiale i I. Slavici, experimentase iubirea n varianta tragic-romantic cu necunoscuta din Ipotete i cea senzual-cochet cu Veronica Micle. Romantismul a acreditat ideea c tnrul geniu este nefericit i nu poate ferici, la rndul lui, pe niciun muritor, el fiind incompatibil cu lumea comun, efemer. Numele de familie al poetului, propus de I. Vulcan, redactorul revistei Familia din Pesta, sugereaz o nrudire cu latinescul emineo, -ere, verb al crui echivalent n romn este a se ridica peste, a se distinge, a se vedea bine. Elementele biografiei omului coincid cu mitul tnrului geniu: viaa scurt, 33 de ani de luciditate i apte ani de rtcire (numit

26

metaforic de ctre unul dintre tinerii lui prieteni ardeleni: Eminescu nu mai avea privire), un fizic frumos, angelic. I.L. Caragiale l descrie pe tnrul Eminescu din anul 1868 astfel: Tnrul sosi. Era o frumusee! O figur clasic ncadrat de nite plete mari: o frunte nalt i senin, nite ochi mari la aceste ferestre ale sufletului se vedea c cineva era nuntru: un zmbet blnd i adnc melancolic. Avea aerul unui sfnt cobort dintr-o icoan [] 1. I. Negruzzi descoper n 1870 la cafeneaua Troidl din Viena [] un tnr slab, palid, cu ochii vii i vistori totodat, cu prul negru, lung, ce-i cobora aproape pn la umeri, cu un zmbet blnd i melancolic, cu fruntea nalt i inteligent, mbrcat n haine negre, vechi i cam roase []2. I. Slavici, descoperit de poet n Viena, noteaz: Dar s cunoti pe Eminescu i vei afla un om de felul n care natura nu produce dect n momentele sale de preocupaiune. Parc n-a tiut ce face cnd a fcut i prndu-i ru mai apoi, ncepe a strica fapta sa. Eminescu este dintre acei puini oameni care nu sunt menii a vieui n societate pentru c nu-i afl semeni. ndeobte el este nesuferit pentru c tie cine este el, tie cum sunt alii, nu-i pas de o lume, pe care trebe s-o dispreuiasc, i st ca o carte deschis naintea tuturora []3. Diversitatea i originalitatea preocuprilor intelectuale (ocultism, filosofie oriental budism), precum i nedreptile administrative suportate din cauza invidiei unor contemporani (campanii de pres denigratoare, procese civile penibile etc.) au atras simpatia unui public dispus a revrsa asupra lui o compasiune generoas. Nu n ultimul rnd, iubirile lui Eminescu au ntreinut interesul pentru persoana sa: relaia cu V. Micle, ambiia ei de a deveni partenera lui de dialog poetic, insistena fetelor ei de a perpetua legenda iubirii lor nefericite, comandnd unui literat de la nceputul secolului XX (Octav Minar) s elaboreze o poveste
I.L. Caragiale, n Nirvana, n vol. Eminescu-nfurat n manta-mi..., Editura Litera David, Chiinu, Bucureti, 1999, p. 167. 2 Iacob Negruzzi, Eminescu, vol. cit., p. 254. 3 Ioan Slavici, Amintiri, Minerva, col. BPT, Bucureti, 1994, p. 97.
1

27

sentimental pe baza poeziilor i a corespondenei intime. Secolul XX a amplificat legenda iubirii lor nefericite: aveau aceeai vrst, aceleai preocupri literare, aceleai dorine. Veronica se stinge din via la mnstirea Agapia, cteva luni dup moartea lui Eminescu, lsnd stareei un jurnal cu ultimele ei viziuni de dincolo de via. n anul 2000, la 150 de ani de la naterea lui Eminescu, s-a permis publicarea unui volum de coresponden1 integral alctuit din manuscrise inedite, aflate n SUA. n acelai registru este i prietenia cu I. Creang, pe care Eminescu l admir, l susine s-i publice opera i i certific talentul pedagogic. Corespondena humuleteanului ctre bdia Mihai i dispariia lui prematur, n 31 decembrie 1889, se adun ntr-un scenariu ce conduce la concluzia c Eminescu a luat cu sine n cealalt lume pe cei pe care i iubea cel mai mult. Prin pregtirea intelectual n colile germane (Cernui, Viena i Berlin), prin preocuprile i destinul asemntor cu cel al lui Hlderlin 2 sau al lui Novalis3, Eminescu a fost inclus n galeria creatorilor, al cror destin le este potrivnic n aceast lume i, crora, prin compensaie, le este menit s creeze o oper nemuritoare. Dispoziia romantic fundamental a lui Eminescu este dorul mistic de moarte, neles ca o eliberare spre infinit, ca o mpingere la extrem a interioritii, o izolare a eului ce aspir la o comuniune fr limite. Asemenea romanticilor germani el descoper forele subcontientului i pe cele ale incontientului, visul, nostalgia, magicul, feericul i fantomaticul, magnetismul sufletului i tainele miturilor, ascult vocile naturii, atribuie istoriei o nou nelegere i recunoate individualitatea creatoare a
XXX, Dulcea mea Doamn-Eminul meu iubit , Corespondena dintre Mihai Eminescu i Veronica Micle, Editura Polirom, Iai, 2000. 2 Hlderlin (1770-1843), autor al romanului Hyperion sau ermitul din Grecia , 1797 i al poeziei La gurile Dunrii. El supravieuise din anul 1804 pn n 1843 cu minile rtcite. 3 Novalis (1772-1801), fusese logodit cu Sophie von Khun, 1796, moart la numai 15 ani, este autorul unor cntece religioase i al romanului Heinrich von Ofterdingen, unde se ilustreaz motivul literar al florii albastre.
1

28

popoarelor: i oare tot n-ai neles Cum nu mi-i lumea drag Cnd cu nimic nu m-am ales Din viaa mea ntreag Cnd al meu suflet mistuit De chin i de prere A fost un trist, necontenit Prilej pentru durere ( i oare tot n-ai neles). Creatorul unei opere nemuritoare Volumul de Poezii, publicat de T. Maiorescu n iarna anilor 1883-1884 Mitul tnrului geniu s-a conturat datorit imaginii de creator nefericit, sugerate cititorilor n momentul declanrii bolii lui Eminescu. Volumul de Poezii publicat de T. Maiorescu cuprinde o selecie din antumele poetului. De la cele 61 de poezii incluse n prima ediie, se ajunge la 75 n ultima ediie, din anul 18941. Publicarea acestui primvolum din opera eminescian, n anul cnd acesta fusese internat n sanatoriu i boala fusese confirmat, a nscut un val de emoie, astfel nct icoana publicistului incisiv i inteligent, din anii 1878-1883, de la ziarul Timpul a fost concurat de imaginea poetului cu o soart nedrept, nefericit i cu minile rtcite. Campania iniiat de prieteni n vederea obinerii de fonduri pentru plata spitalizrii i ngrijirii lui n diverse sanatorii din ar i strintate, menine viu interesul tinerilor literai pentru omul Eminescu. Simpatia de care se bucur artistul n ultimii ani ai vieii se datoreaz i celor trei arte poetice aezate de ngrijitorul ediiei din 19831984 la nceput, mijloc i final de volum. Poemul Singurtate deschide volumul: Cu perdele lsate ed la masa mea de brad Focul plpie n sob Iar eu pe gnduri cad. Stoluri, stoluri trec prin minte Dulci iluzii.
n 1883, T. Maiorescu selectase pentru primul volum eminescian trei poezii de iubire (Las-i lumea, Iubind n tain, Te duci), zece poeme filozofice (printre care Glossa, Od [n metru antic], Mai am un singur dor cu cele patru variante .a.), patru poeme de inspiraie popular (Ce te legeni, La mijloc de codru, Somnoroase psrele, Peste vrfuri). Ulterior, el adaug poemele: La steaua, De ce nu-mi vii, Kamadeva, Strigoii, Satira I, Doina, Sara pe deal, Dalila, Rugciune. Criticul include i trei arte poetice: Singurtate, Criticilor mei, Se bate miezul nopii. El a operat o serie de modificri, contestate att de autor, n momentele de luciditate, ct i de criticii vremii, suprimnd patru strofe din rspunsul Demiurgului (Luceafrul) i dnd celor cinci satire titlul de scrisori.
1

29

Amintiririesc ncet cu greeri Printre negre, vechi zidiriCteodat prea arare A trziu cnd arde lampa Inima din loc mi sare Cnd aud cum sun cleampa Este Ea. Dearta cas Dintr-o dat-mi pare plin,n privazul negru-al viei-mi E-o icoan de lumin i mi-i ciud cum de vremea S mai treac se ndur, Cnd eu stau optind cu draga Mn-n mn. Gur-n gur1. n mijlocul volumului, T. Maiorescu insereaz poezia Se bate miezul nopii, ce transmite un sentiment acut de melancolie, asumat metafizic. Poema proiecteaz imaginea romanticului damnat i nevoia omeneasc de a mprti plcerile semenilor: Se bate miezul nopii n clopotul de-aram i somnul vame vieii nu vrea s-mi iee vam Pe ci btute adesea vrea moartea s m poarte, S-asamn ntre laolalt viea i cu moarte; i cumpna gndirii-mi i azi nu se mai schimb Cci ntre amndou st neclintita limb. n final, Criticilor mei acuz pe cei incapabili a acorda que sunt Caesaris, caesari2: Multe flori sunt, dar puine Rod n lume o s poarteToate bat la poarta vieii Dar se scutur multe moarte.E uor a scrie versuri Cnd nimic nu ai a spune nirnd cuvinte goale Ce din coad au s sune []3. Manuscrisele eminesciene Predarea manuscriselor Academiei Romne de ctre T. Maiorescu n anul 1902, la cererea admiratorilor poetului, a readus n atenie creaia acestuia i din alte perspective dect cele oferite de volumul maiorescian.
Singurtate se nscrie n seria meditaiilor romantice, iniiate de Lamartine cu a sa LIsolement, tradus frecvent de romanticii paoptiti, ncepnd cu anul 1822. Meditaie despre condiia poeziei, ea este alctuit din zece catrene cu versuri scurte, de cte 8-7 silabe, cu o rim savant, utiliznd vocale deschise i consoane dentale i lichide. Printre temele i motivele ilustrate n poem sunt: antitezele via-moarte, realitate-creaia iluzorie. Cu o cromatic specific universului liric eminescian, negrualb glbui, meditaia propune imagini acustice, vizuale i dinamice, personificri i epitete simple sau compuse, inversiuni, construcii lingvistice inedite. Poetul insereaz cuvinte regionale cu iz arhaic precum cleampa ori privaz. 2 n traducere rom. Dai Cezarului ceea ce este al Cezarului , apud Evanghelia lui Matei, XXII, 21. 3 Toate versurile citate sunt preluate din volumul M. Eminescu, Opere, I, Poezii tiprite n timpul vieii, ediie de Perpessicius, Bucureti, Fundaia pentru Literatur i Art regele Carol II, 1939.
1

30

n 1902 Nerva Hodo i Ilarie Chendi public prima ediie de creaii postume, iar n 1905 Ioan Scurtu primul volum de Scrieri politice i literare. Caietele eminesciene cu peste 15 000 de pagini devin o surs inepuizabil de studii. Ediia complet a operelor eminesciene, iniiat n anul 1939 de Academia Romn i ncredinat lui Perpessicius, se finalizeaz abia n anul 1999 cu publicarea volumului al XVII-lea. Publicarea1 operei integrale a identificat principalele etape2 ale creaiei eminesciene i a deschis astfel noi perspective asupra operei, evideniindu-i unitatea tematic i diversitatea domeniilor de cunoatere. ntr-o clasificare colreasc, textele eminesciene aparin mai multor domenii: literatur de ficiune (poezie, dramaturgie, proz, folclor), tiine (filozofie, estetic, filologie, sociologie, politic, lingvistic), publicistic, texte non-ficionale (coresponden, memorialistic). n prezent, manuscrisele sunt copiate pe CD de Academia Romn. Trsturile stilului eminescian Accesibilitatea aparent a operei eminesciene, datorat att lexicului vechi i popular, ct i armoniilor sonore incantatorii a permis publicului mediu instruit s o recepteze i s o ndrgeasc. ntr-un studiu statistic3 asupra vocabularului s-au numrat 4973 de cuvinte titlu, dintre care 51,8 % sunt latine. Eminescu prefer cuvintele vechi, ntre care cel mai des utilizate sunt: substantivele ochi, lume, via, umbr, fat, lun, noapte, suflet, vis, inim, cer, cap, stea, floare, zi, om, lumin , adjectivele dulce, alb, negru, verbele a zice, a iubi, a sta, adverbul ncet.
Volumele cuprind: I - III, poezia antum, IV-V, poezia postum, VI, creaia de inspiraie popular, VII, proza, VIII, dramaturgia i dicionarul de rime, IX-XIII, publicistica, XIV, traduceri filozofice, istorice i tiinifice, XV, inedite, XVI, corespondena, XVII, biobibliografia. 2 ntre anii 1866-1869 Eminescu a elaborat 21 de titluri, ntre 1870-1872; 21 de titluri, 1873-1875; n anul 1876 a elaborat 41 de titluri; ntre anii 1877-1879, 41 de titluri; ntre 1880-1886, 25. 3 Luiza Seche, Lexicul artistic eminescian n perspective statistice , n vol. Studii de limb literar i filologie, sub egida Institutului de lingvistic al Academiei RSR, sectorul de limb literar i filologie, Editura Academiei RSR, Bucureti, 1969, p. 6590.
1

31

La aceast aparent nelegere a expresiei eminesciene concur i imaginile sonore originale. Armoniile poetice sunt aproape imposibil de tradus, G. Clinescu1 ajungnd la concluzia c strofele Luceafrului fac o evrie complicat pentru ca seva s comunice peste tot cu aceeai putere. Unitatea se nfptuiete muzical. Unele strofe tac, altele cnt, n acord cu flautele unei orgi. La sfrit rsun toate ntr-un ipt coral. Anatol Vieru2 surprinde mecanismul inefabil al raporturilor dintre mesajul i expresia sonor a poemei Dorina. Versurile finale Adormind de armonia Codrului btut de gnduri, Flori de tei deasupra noastr Or s cad rnduri, rnduri sunt numai aparent muzicale, nelesul lor adnc fiind potenat de sonoritatea narcotic, incantatorie, ce face pe cititor s alunece peste cuvinte, sensul poemei urmrindu-l pn i n somn, n vis. Cu flori de tei deasupra, mbtat de armonia codrului btut de gnduri i nrobit de memoria nins a amintirilor tcute, cititorul este vrjit de muzicalitatea versurilor. Folclorul, surs de inspiraie i model literar Pasiunea pentru folclor i-a alimentat lui Eminescu ntr-o manier proprie creaia, el ajungnd s realizeze capodopere n stil folcloric: [] cea mai mare nsuire a lui Eminescu este de a face poezii populare fr s pastieze i cu idei culte []. n doinele eminesciene iluziunea este desvrit []. Ideea este ns cult 3. Cadrul spaial al descrierilor eminesciene este rural-patriarhal, dominat de o natur ideal alctuit din codru, tei, salcm, trestii, izvoare, lac, lun, stele. Convins c n creaia popular descoper spiritualitatea original a neamului, poetul considera folclorul un element difereniator, o expresie original a raporturilor dintre naional i universal, individual i general. n ediia Perpessicius a operelor complete, textelor de inspiraie folcloric li s-au rezervat cel de-al VI-lea volum. nc din anul 1871,
G. Clinescu, Istoria Literaturii romne de la origini pn azi , ed. a II-a, Minerva, Bucureti, 1982, p. 475. 2 Anatol Vieru, Adormind de armonia, rev. Ramuri, nr. 300, iunie, 1989. 3 G. Clinescu, op. cit, p. 474.
1

32

cnd a devenit membru al societii secrete Orientul, Eminescu a cules folclor literar, cu deosebire n nordul Moldovei, n versuri (doine de dragoste, dor, nstrinare, ctnie, revolt, haiducie, voinicie, codru, ciobnie precum i bocete, blesteme, cntece de petrecere, jocuri de copii, strigturi, balade Cntecul lui Vi Ctnu, Cntecul lui Doncil , colinde, oraii de nunt) i n proz (basmul Clin Nebunu, cules de la maica Zenaida de la mnstirea Agafton). n opera eminescian folclorul este surs de inspiraie pentru basmul Ft-Frumos din lacrim, 1870, poeziile Clin, file din poveste, 1876, Luceafrul, 1883, Ft-Frumos din tei, 1883, Povestea teiului, 1883, Doina, 1883, Revedere, Ce te legeni, 1878-1879, Mai am un singur dor, 1878-1880, Somnoroase psrele,1883, La mijloc de codru, 1883, Las-i lumea, 1883, O rmi, 1883, Fiind biet pduri cutreieram, postum elaborat ntre anii 1877-1879. Temele reflectate sunt: opoziia om-natur din punctul de vedere la categoriei timp ( Ce te legeni, Revedere), alegoria moarte-nunt (Mai am un singur dor), natura nfrit cu omul (Povestea teiului, La mijloc de codru).

Bibliografie
1. Eminescu, Mihai, Poesii, ediie de Titu Maiorescu, Socec, Bucureti, 1884 2. Caracostea, D, Scrieri alese, III, Arta cuvntului la Eminescu, Minerva, Bucureti, 1992 3. Clinescu, G, Viaa lui Mihai Eminescu, EPL, Bucureti, 1966 4. Clinescu, G, Opera lui Mihai Eminescu, 2 volume, EPL, Bucureti 1969 5. Georgescu, N. Cercul strmt. Arta de a tri pe vremea lui Eminescu , Editura Floare Albastr, 1995 6. Micle, Veronica, Dragoste i poezie. Ale lui pentru mine, ale mele pentru dnsul, 1889, volum de Octav Minar, reeditat de Editura Forum, 1992 7. Noica, Constantin, Eminescu sau gnduri despre omul deplin al culturii romneti, Eminescu, 1975 8. Petrescu, Ioana Em, Mihai Eminescu-poet tragic, Eminesciana, nr. 56, Junimea, Iai, 1987 9. Piru, Al., Eminescu, azi, Editura Mondero, Bucureti, 1993

33

Texte de studiat
1. 2. 3.

Clinescu, G, Viaa lui Mihai Eminescu Eminescu, Mihai, Poesii, ediie de Titu Maiorescu, Socec, Bucureti, 1884 Noica, Constantin, Eminescu sau gnduri despre omul deplin al culturii romneti,

ntrebri
1. Numii axele de constituire ale mitului tnrului geniu romantic romnesc. 2. Care sunt principalele aspecte ale mitului tnrului excepional, sortit din natere la suferin. 3. Comentai aspectele principale ale operei eminesciene ce au permis structurarea mitului cultural al omului de geniu .

Unitatea tematic a operei Se afirm adesea c opera lui Eminescu c aparine romantismului. Creatorul nsui se proclam partizan al acestui curent estetic ce a dominat cultura european n prima parte a secolului al XIX-lea. De asemenea, colegii de generaie, artiti i critici, l-au considerat un romantic autentic datorit iubirii declarate fa de antiteze. Temperamentul i caracterul omului corespund accepiunii largi a termenului romantic. El se dedic cu pasiune unor idealuri socialumanitare, se las copleit de sentimente puternice, proiecteaz opere uriae, din care ofer, cu zgrcenie, contemporanilor doar cteva fragmente, lefuite de zeci de ori i perfecte din punctul de vedere al expresivitii verbale. Cititorul operei eminesciane observ aceleai teme i motive att n textele de ficiune literar, poezie, proz, dramaturgie, ct i n publicistic ori n operele teoretic-tiinifice. Sentimentul naturii, n ipostaze romantice (terestr i cosmic), iubirea (n cele dou variante,
34

angelic i demonic), raporturile individului cu Divinitatea, cu ceilali semeni, istoria lumii i cea naional, omul superior n diverse lntruchipri (nelept, savant sau poet, geniu, titan) sunt ilustrate n poezii, proz ori dramaturgie, dezbtute n publicistic sau aprofundate n opera teoretic. Sentimentul naturii Tem romantic prin excelen, sentimentul naturii1 este ilustrat n opera eminescian din perspectiva admiraiei pentru creaia popular autohton. Eminescu2 amintea colegilor de generaie cuvintele lui M. Koglniceanu din Introducia la Dacia literar, anul 1840: o adevrat literatur trainic, care s ne plac nou i s fie original pentru alii nu se poate ntemeia dect pe graiul viu al poporului nostru propriu, pe tradiii, obiceiurile i istoria lui. Tot ce-ai produce n afar de geniu ntradevr naional nu va avea valoare i trinicie nici pentru noi, nici pentru strintate [...]. Sursele ataamentului fa de natur se regsesc n evenimentele copilriei i ale adolescenei, n ucenicia intelectual la colile germane. Cadrul natural i spiritual din Ipoteti, transfigurat n opera lui, este alctuit din elemente terestre i cosmice: codru, lac, isvor, stele, lun i luceferi, bucium, cerbi etc. n Fiind biet pduri cutreieram poetul imagineaz raiul din basme al primei vrste, dominat de codrul secular, cu miros adormitor, cu ramuri fremttoare i cu isvoare susurnd. Luna lumineaz cmpi acoperii de cea argintie, ape n vpaie, rsunnd de bucium i de fonetul frunzelor la trecerea cetelor de cerbi. n acest decor hipnotic al unei copilrii idealizate, figurile auditive sunt preponderente: apa isvorului sun ncetior, valurile au glas, buciumul cnt tainic, frunzele uscate i naltul ierbii anun venirea cetelor de cerbi.
Mihai Eminescu, Opere complete, vol I, Literatura popular, cu prefa de Ilarie Chendi, Bucureti, Mihai Eminescu, Literatura popular comentat de D Murrau, Craiova, f. a., Mihai Eminescu, Opere, ediia Perpessicius, vol. VI, 1963, Bucureti. 2 M. Eminescu, n Timpul, 8 mai 1880, apud Opere, Publicistic, 17 februarie-31 decembrie 1880, vol XI, Editura Academiei RSR, 1984, p. 162.
1

35

Spectacolul nocturn al codrului este cufundat ntr-o cea argintie, cerul sclipete iar vpaia se las peste ape: Fiind biet pduri cutreieram i m culcam ades lng isvor, Iar braul drept sub cap eu mi-l puneam Saud cum apa sun-ncetior: Un freamt lin trecea din ram n ram i un miros venea adormitor. Astfel ades eu nopi ntregi am mas, Blnd ngnat de-al valurilor glas. Rsare luna,-mi bate drept n fa: Un rai din basme vd printre pleoape, Pe cmpi un vl de argintie cea, Sclipiri pe cer, vpaie preste ape, Un bucium cnt tainic, cu dulcea, Sunnd din ce n ce tot mai aproape ... Pe frunze-uscate sau prin naltul ierbii, Prea c-aud venind n cete cerbii ... ( Fiind biet pduri cutreieram)1. n afara Ipotetilor, Eminescu a cunoscut n timpul peregrinrilor geografia provinciilor romneti, unduirea deal-vale imortalizat n balada Mioria de metafora gurii de rai pe-o gur de plai. Mai am un singur dor, supranumit de critici i Mioria lui Eminescu, a fost publicat de T. Maiorescu n volumul din 1883-1884, cunoscndu-se 40 de variante. Eminescu lucrase la acest poem ntre anii 1878-1880, iar prietenii i cunoteau truda. Petru Creia dateaz poezia din epoca n care poetul transpunea n romnete Vrful cu dor al reginei Elisabeta I. Poetul se inspir ns din testamentul ciobanului mioritic, nmormntarea n mijlocul naturii perpetundu-i prezena ntr-un spaiu cosmic i terestru, cunoscut i ndrgit. Dac Mioria sugereaz un sentiment de pace, de acceptare a condiiei efemere a omului i de respect pentru ritualul funebru tradiional, n Mai am un singur dor se invoc moartea ca o mntuire, o eliberare de necazurile, dezamgirile i suferinele muritorilor. El nu pare preocupat de mplinirea unui ritual funerar tradiional, precum ciobanul moldovean, ci sugereaz tristee, melancolie i mpcare, sentimente nscute de trecerea vieii i apropierea de moarte. Elegia este o poezie de idei ce exprim sentimente de regret i
M. Eminescu, Opere, Poezii postume, vol IV, ediie critic de Perpessicius, Editura Academiei RPR, Bucureti, 1952, p. 354-355.
1

36

durere. Alctuit din 36 de versuri de ase silabe, grupate n trei strofe, ea sugereaz cteva antiteze: sicriu bogat pat din tinere ramuri, cer senin somnul lin. Poetul apeleaz la armonii imitative, cu deosebire la aliteraia sz n descrierea toamnei, atunci cnd se aude cntul talngii, glasul frunziului veted, cderea cu zgomot a izvoarelor. Sentimentul religios Rosa del Conte l consider pe Eminescu un geniu religios ce nelege funcia cultural a bisericii, exprimnd o mentalitate cretin autohton i un sim cosmic al Divinitii. Opera i descoper criticului italian evoluia religiozitii poetului, pe parcursul scurtei sale viei. n poemul mprat i proletar din anul 1874, inspirat din eecul Comunei din Paris, proletarul expune o concepia ateist, n spiritul Manifestului Partidului Comunist, publicat de Marx n anul 1857: Religia o fraz de dnii inventat Ca cu a ei putere s v aplece n jug, Cci de-ar lipsi din inimi sperana de rsplat,Dup ce amar munciri mizeri viaa toat,Ai mai purta osnda ca vita de la plug?Cu umbre care nu sunt, v-a-ntunecat vederea i v-a fcut s credei c vei fi rspltii ... Nu! Moartea cu viaa a stins toat plcerea Cel ce ast lume a dus numai durerea Nimic n-are dincolo, cci mori sunt cei murii. n opoziie cu aceste opinii materialiste i ateiste, cel de-al doilea personaj al poemului, Cezarul (ntruchipare imaginar a lui Napolean al III-lea) profeseaz o credin fatalist, pesimist: Cnd tii c visu-acesta cu moarte se sfrete, C-n urm-i rmn toate astfel cum sunt, de dregi Orict ai drege-n lume, atunci te obosete Eterna alergare -un gnd te ademenete: C vis al morii-eterne e viaa lumii-ntregi. n Archaeus omul, rezultat al creaiei Spiritului Universal, este avid s afle rspunsuri la enigmele existeniale. n Ta twam asi, o meditaie asupra condiiei femeii, Eminescu se inspir din concepia identitii sufletului individual cu cel universal (sugerat n Upaniade, n traducerea pus n circulaie de romantismul german). Venera i Madona, ngerul czut i cel din corurile Raiului
37

sunt fee antinomice ale unei esene unice. Meditaia, elaborat n anul 1879, l face pe T. Vianu s afirme c poetul se recunoate pe sine, n partea cea mai ascuns a fiinei lui. Cu o compoziie ampl, alctuit din trei tablouri, meditaia propune un simbol al femeii, n dou ipostaze antitetice. n primul tablou al meditaiei, fiica unui rege recunoate n mulimea ce o ador o figur identic siei, care o privete fr ur, fr amor, fr psare. Al doilea tablou se petrece ntr-o biseric, unde fiica de rege nal rugciuni, n vreme ce dublul su, nefericit n lumea muritorilor, nu are curajul s se adreseze lui Dumnezeu1. Al treilea tablou nfieaz spectacolul morii celor dou femei. Fiica de rege are parte de un ceremonial fastuos, iar fata pctoas este azvrlit ntr-o groap comun, urmnd ca trupul s-i fie disecat de studenii mediciniti ntr-o lecie de anatomie. Finalul poemului enun principiul identitii numerelor: [...] i cu toate astea-i semeni Ca i lacrima i roua. Parc-ai fi surori de gemeni Dou viei n dou inimi, i o singur femeie [...]. Trei ani mai trziu, ntr-un articol din Timpul, nchinat srbtorilor de Pati, Eminescu face demonstraia nelegerii tradiionale a practicilor religioase: [...] dar rmne datina i nelesul ei sfnt, aa cum e de mult: i de nu va sosi acea zi, din care s se nceap veacul de aur al adevrului i al iubirii de oameni, totui e bine s se cread n sosirea ei, pentru ca s se bucure cei buni n ziua nvierii, cnd ne luminm prin srbtoare i ne primim unul pe altul i zicem frai celor ce ne ursc pe noi i iertm pe toi pentru nviere, strignd: Christos a nviat!. ncredinat n ansa purificrii morale a omului de Pati, el crede n renaterea lui Iisus, trimis pentru a mntui oamenii. n anul 1878 Eminescu creeaz un ciclu de poezii inspirate din calendarul religios autohton: Colinde, colinde, nvierea, Rugciune, Rsai asupra mea. nvierea este un cntec ce reconstituie momentul resureciei lui Iisus Hristos i mprtete emoiile de care sunt cuprini
Eminescu apeleaz adesea n opera lui la parabola vameului i a fariseului din Evanghelia lui Luca, cap. 18, verset 10 i urm.
1

38

participanii la ceremonialul radiional. Rugciune este un imn nchinat fecioarei Maria, alctuit din dou strofe de cte 12 versuri, cu o rim mperecheat i monorim, cu ritm trohaic. Refrenul slvete pe Maica Fecioar: Crias alegndu-te ngenunchem rugndu-te, nal-ne, ne mntuie Din valul ce ne bntuie; Fii scut de ntrire i zid de mntuire, Privirea-i adorat Asupra-ne coboar, O, maic preacurat i pururea fecioar Marie! Noi, ce din mila sfntului, Umbr facem pmntului; Rugamu-ne-ndurrilor Luceafrului mrilor; Ascult-a noastre plngeri; Regin peste ngeri, Din neguri te arat, Lumin dulce, clar, O, maic preacurat i pururea fecioar Marie!. Sonetul Rsai asupra mea este nchinat Sfintei Fecioare, care nconjoar pe oameni cu mila sa cald i ndurtoare: Rsai asupra mea, lumin lin, Ca-n visul meu ceresc dodinioar, O, maic sfnt, pururea fecioar, n noaptea gndurilor mele vin. Sperana mea tu n-o lsa s moar Dei al meu e un noian de via; Privirea ta de mil cald, plin, ndurtoare-asupra mea coboar. Strin de toi, pierdut n suferina Adnc a nimicniciei mele, Eu nu mai cred nimic i n-am trie. D-mi tinereea mea, red-mi credina i reapari din cerul tu de stele. Ca s te-ador de-acum pe veci, Marie!. Sentimentul iubirii nc din Antichitatea greco-roman, iubirea a constituit una dintre temele favorite ale literaturii, legenda coborrii lui Orfeu n Infern pentru a o regsi pe Euridice, iubita lui, reprezentnd simbolul legturii indisolubile dintre poet i iubit, principala sa surs de inspiraie. i legenda lui Pigmalion, ndrgostit de propria sculptur, Galateea, nsufleit de Afrodita la cererea sa, este un alt simbol antic al iubirii: opera devine o condiie existenial pentru artist. La autorii cretini, iubirea a cptat i alte reflectri: fie de plcere efemer, indispensabil sufletului omenesc, fie de adorare mistic i o cale de cunoatere, de comunicare cu Divinitatea.
39

La nceputurile ei, poezia romneasc a exersat tema iubirii, n formele ilustrate n Biblie de crile Vechiului Testament: Cntarea cntrilor i Psalmii lui David. Abia la sfritul secolului al XVIII-lea iubirea, ca sentiment nscut din atracia pentru femeie, devine o tem pentru poezia romneasc, cu deosebire n neoanacreonticele poeilor din familia Vcreti, n dedicaiile i jelaniile din amor ale lui C. Conachi, n irmoasele i n cntecele de lume ale lui A. Pann. ntre paoptiti, cel mai inspirat poet al intimitii este G. Alexandrescu, poezia lui ilustrnd iubirea drept un sentiment ce nate sperane, deziluzii, suferine. Colegii lui de generaie dedic iubirii poeme descrcate de sentimente i emoie, consemnnd n clieele retoricii romantice aspecte ale chipului iubitei, gesturi i evenimente mondene, cochetria saloanelor literare. Zburtorul lui I.E. Rdulescu este o replic la aceast imagine convenional a sentimentului iubirii iar Florile Bosforului de D. Bolintineanu propun o galerie de frumusei feminine, sechestrate n saraiurile Porii Otomane, obligate a se supune unei tradiii religioase, inumane. Culegerile de poezie popular, dup 1850, descoper o liric intim inedit a rnimii, n care sentimentul de iubire exprem, delicat, o profund i pudic emoie. n lirica popular dorul este o stare inefabil i o aspiraie ctre un ideal. Meritul lui Eminescu este de a fi sintetizat realizrile liricii romneti de pn la el, avnd ca model figurile romantismului european. Sentimentul iubirii se mpletete n creaia eminescian cu cel religios, femeia ideal fiind adorat ca o icoan. Chipul iubitei este schiat n linii i culori iconografice, bizantine, ce ofer ansa percepiei celestului. Ea este surprins n imagini contrarii: inocent dar i senzual, surs de via, de intens trire emoional dar i de imens suferin i nsingurare.G. Clinescu l considera poetul nostru cel mai mare, n opera lui regsindu-se gravitatea erotic i religia sexual a poporului, sub forma unei experiene metafizice irepetabile. n Ce e amorul? poetul
40

definete iubirea astfel: Ce e amorul? E un lung Prilej pentru durere. Cci mii de lacrimi nu-i ajung i tot mai multe cere. n definirea acestui sentiment el mpletete imagini antinomice: pe de o parte dor, dorin, dulce vpaie, noroc sfnt, farmec sfnt, pe de alt parte un lung prilej de durere, vecinic durere, lungi preri de ru, amarul omenirii . Iubirea este o experien fundamental ce nnobileaz moral, este o cale de cunoatere i de autocunoatere, o asumare a condiiei de muritor, o iluminare. Vrstele iubirii eminesciene sunt adolescena i tinereea, care conserv ingenuitatea copilriei. n lexicul eminescian se gsesc trei sinonime: copil (cu frecvena 122, ce surprinde nflorirea cast i plpnd a feminitii: fa de copil, copil de suflet, copil de cas, frunte de copil, viclean copil etc.), june i tnr. Durata iubirii eminesciene este de regul clipa: Orice noroc intinde aripile Gonit de clipele Strii pe loc ( Stelelen cer1). Norocul este aadar o divinitate a dragostei, nger i demon laolalt. O clip suspendat de iubire se opune, prin intensitatea sentimentului, uitrii venice. Celebrarea clipei de iubire l plaseaz pe Eminescu n tradiia lui Horaiu2. ntre manuscrise s-au descoperit i Cteva irmoase, ce se cnt dup mas. Cntece de lume din ntia jumtate a secolului 3 descoperind o alt caracteristic a liricii lui erotice, asemntoare cntecelor de lume. n elegia Pe lng plopii fr so poetul reproeaz iubitei c nu i-a oferit o oapt de rspuns, o zi din via, o or, o raz dinadins. Acelai senzualism neoanacreontic se descoper n versurile: Cci a iubi fr s speri De-a fi iubit vreodat: E semnul vecinicei dureri Ce cerul i-l arat (i oare tot n-ai neles). i n
M. Eminescu, Opere, IV, Poezii postume, Bucureti, Editura Academiei RPR, 1952, p. 378. 2 Horaiu, Ode, I, 11, 8, Carpe diem, quam minimum credula postero , n romnete Bucur-te de ziua de azi i nu te ncrede zilei de mine . 3 Irmos, irmoase, termen de origine slav, preluat din greac, denumete o cntare religioas n care primul vers indic motivul i melodia celorlalte versuri.
1

41

Desprire rzbat ecouri ale cntecului de lume: La ce simirea crud a stinsului noroc S nu se sting-asemeni, ci-n veci s stea pe loc? Tot alte unde-i sun-aceluiai pru: La ce statornicia prerilor de ru, Cnd prin aceast lume s trecem ne e scris Ca visul unei umbre i umbra unui vis?. Pierderea iubirii are drept cauz incapacitatea lumii de a ocroti dragostea inocent. Ea este fie o stare ce dezechilibreaz sufletul, instalnd disperarea i haosul, fie o stare de melancolie, de nelegere resemnat a incompatibilitii dintre idealul iubirii i manifestarea lui concret n lumea muritoare. n aceast ultim versiune, iubirea devine un dor fr saiu, un refugiu n imaginar, n creaie. Romana De ce nu-mi vii exprim regretul iubirii pierdute sub forma unei incantaii inefabile (realizat cu ajutorul aliteraiei vocaleleor u i, sau a consoanelor s t d, a cumulului de verbe la imperativ). Poezia descrie de fapt un tablou din natur din perspectiva sentimentului de regret: Vezi, rndunele se duc, Se scutur frunzele de nuc, Saeaz bruma peste vii De ce nu-mi vii, de ce nu-mi vii? [...] Trzie toamn e acum, Se scutur frunzele pe drum, i lanurile sunt pustii... De ce nu-mi vii, de ce nu-mi vii? . Spaiile unde se deruleaz episoadele de iubire sunt intime, fie natura nepervertit de civilizaia omului, fie camera de lucru. Cnd iubirea este ilustrat ntr-un cadru exterior, ea are aspecte rustice, identificabile n retorica romantic european dar i n doina romneasc. Peisajul include lacul, isvorul, luna, stelele, codrul, rchita, stnca, prpastia. Lumina este fosforescent, argintie, mirosul florilor de tei amplific simurile, sunetele de bucium ori de talang intr n rezonan cu btile inimilor ndrgostiilor. Cadrul interior, al camerei, corespunde unei stri de reverie, de ateptare, de melancolie: sunetele pailor iubitei sunt nbuii de covorul moale sau de faldurile rochiei lungi de mtase, lumina este a lmpii sau a focului din sob. ndrgostiii se refugiaz n camer n toamnele ploioase sau n iernile ngheate (Singurtate, Att de fraged, Afar-i toamn).
42

Chipul iubitei are dou ipostaze antagonice, de nger i de demon. Ca nger, iubita este o icoan de lumin n privazul negru al vieii , pare prea mult un nger, este un blond noroc al unui vis deert, un idol scump i o dulce lumin. Ea este prototipul ngerilor din senin, este femeie ntre stele i stea ntre femei, este o copil vistoare. n ipostaza demonic, iubita are ochi mari, pr blond. Faa ei este dulce, blnd iar uneori rece. Ochii sunt ntunecai, n profunzimile lor iubitul putndu-i citi ntreaga via. Alteori ochii arat mil, dragoste sau durere. Gura are un smerit surs ori zmbete stins, glasul rostete oapte dulci, este izvor de mngiere sau din contr, el nghea iubirea. Braele sunt reci, de marmor, umerii de ninsoare, mna este fin, prul lung cu blonde plete. Trupul iubitei este graios, se mic plutitor, unduitor, alene. Gesturile ritualului iubirii se rezum la o blnd strngere de mn, la lacrimi fierbini, la cuvinte dulci i la mbriri. Momentele principale ale iubirii sunt: ateptarea, chemarea, ntlnirea i ndejdea dragostei mplinite (spre exemplu n Sara pe deal, Las-i lumea ta uitat, Criasa din poveti, Dorina, Lacul, Povestea codrului): Vin cu mine, rtcete Pe crri de cotituri Unde noaptea ne trezete Glasul vechilor pduri E-un miros de tei n crnguri Dulce-i umbra de rchii i suntem att de singuri i att de fericii ( Las-i lumea ta uitat). ndeprtarea de iubit nate durere, ca n poemele De cte ori iubito ..., Desprire, Od (n metru antic), Ce e amorul?. Tema iubirii are n lirica eminescian forme diverse: portret (Att de fraged), idil (Dorina), eglog (Floare albastr), pastoral (Sara pe deal), scrisoare-satir (Dalila), roman (Pe lng plopii fr so), meditaie (Singurtate), basm versificat (Clin, file din poveste), sonet (Afar-i toamn). Sentimentul comuniunii universale Filozof romantic, cu o pregtire teoretic raionalist, preocupat de descifrarea mecanismelor universului i de cauzele prezenei omului pe
43

pmnt, opera lui Eminescu se afl sub cupola concepiilor generaiei sale. El parcurge un drum al nelegerii originii universului de la reprezentrile anticilor greci1, Pitagora i Platon, conform crora lumea este o uria sfer n armonie muzical, unde Soarele este focul universal i smburele generator de via, la reprezentrile mecaniciste ale lui Kant i Laplace, pentru care centrul real al universului i o orientare absolut n lume (Galilei) nu exist, universul este o sfer al crei centru este pretutindeni i a crei circumferin nu este nicieri (Pascal). Demiurgul este, conform modelului kantian, o inteligen mecanic, abstract, retras n interiorul Legii ce prezideaz, implacabil, naterea i ruinarea lumilor. Romantismul european a dezvoltat modelul platonician, ca patrie adoptiv a spiritului, misiunea eroului identificndu-se cu devenirea. Eminescu atribuie modelului cosmologic al Antichitii greceti cteva motive romantice, precum gndirea divin, cntecul, dansul, lumina, revelate unor anumite personaje specifice, copilul i bardul. Acest model se reflect n creaia liric din epoca universitar: Ondina, Eco, Demonism, ntr-o lume de neguri, Sara pe deal (fragment dintr-o construcie ampl, selectat de Maiorescu pentru ediia din 1885 a poeziilor eminesciene), Povestea magului cltor n stele. Exemplificm tabloul schiat n Sara pe deal: Sara pe deal buciumul sun cu jale,Turmele-l urc, stele le scaprn cale, Apele plng clar izvornd din fntne; Sub un salcm, drag, m-atepi tu pe mine. Luna pe cer treceaa sfnt i clar, Ochii ti mari cautn frunza cea rar, Stelele nasc umezi pe bolta senin, Pieptul de dor, fruntea de gnduri i-e plin.Nourii curg, raze-a lor iruri despic, Streine vechi caselen lun ridic, Scrien vnt cumpna de la fntn,/Valea-i n fum, fluere murmurn stn [...].
Pentru concepia filozofic a poetului vezi i P.P. Negulescu, Scrieri inedite, IV, Problema cosmologic, ediie ngrijit de N. Gogonea, Editura Academiei RSR, Bucureti, 1977, p. 23-142.
1

44

Modelul cosmogonic kantian este ilustrat de Eminescu printr-un sentiment intens al pierderii consubstanialitii fiin-univers, al pierderii credinei, al sentimentului de nstrinare, ca rezultat al pierderii patriei cosmice. Personajul central este acum demonul, cel ce se revolt i regret paradisul pierdut i pentru care timpul este o surs a rului fundamental. Universul este alctuit acum dintr-o pluralitate de lumi ce izvorsc i mor perpetuu. Divinul este nefiin, linitea uitrii, adncul asemenea uitrii celei oarbe. Gndirea uman este oglinda prin care divinitatea inform ajunge s se neleag pe sine. Optimismul viziunii pitagoreice de la nceputul creaiei eminesciene cu pesimismul schopenhauerian cararacteristic celei de-a doua etape se contopesc n sensul final al operei, constituindu-se ntr-o contiin tragic a existenei ntr-un univers n care zeii s-au refugiat n nefiin, dar condamn lumea s existe, furindu-i prin gndire chipul i istoria. Modelul cosmogonic kantian este ilustrat de Eminescu n poemele: Memento mori, Scrisoarea I, Rugciunea unui dac, Luceafrul. Scrisoarea I este o construcie liric ampl, publicat n anul 1881 n Convorbiri literare, nr. XIV din 1 februarie, alctuit dintr-o succesiune de tablouri: un prolog sub forma unei meditaii romantice pe tema timpului ambivalent (cosmic i uman), metafora lunii sub forma unei invocaii ample i a unei descripii largi, portretul btrnului dascl, ilustrare a spiritului superior, atoatecunosctor, cele dou tablouri antinomice ale naterii i ale dispariiei universului n viziunea modestului crturar, meditaia asupra efemeritii condiiei umane, monologul referitor la posteritate, meditaia asupra condiiei geniului, reluarea simetric a metaforei i a invocaiei iniiale. Tabloul naterii lumii aduce n atenie dou momente, unul al eternei pci a celui neptruns, i un al doilea, cel al micrii ce separ muma de tat: Pe cnd luna strlucete peste-a tomurilor bracuri, ntr-o clip-l poart gndul ndrt cu mii de veacuri,La nceput, pe cnd fiin nu era, nici
45

nefiin, Pe cnd totul era lips de viea i voin, Cnd nu s-ascundea nimica, dei tot era ascuns ... Cnd ptruns de sine nsui odihnea cel neptruns.Fu prpastie? Genune? Fu noian ntins de ap? N-a fost lume priceput i nici minte s-o priceap, Cci era un ntuneric ca o mare fr o raz, Dar de vzut nu fuse i nici ochi care s-o vaz. Umbra celor nefcute nuncepuse a se desface, i n sine mpcat odihnea eterna pace! ... Dar deodatun punct se mic ... cel dinti i singur. Iat-l Cum din chaos face mum, iar el devine tatl ... Punctu-acela de micare, mult mai slab ca boaba spumii, E stpnul fr margini peste marginile lumii ...De-atunci negura etern se desface n fii, De atunci rsare lumea, lun, soare i stihii ... De atunci i pn astzi colonii de lumi pierdute Vin din sure vi de haos pe crri necunoscute i n roiuri luminoase izvornd din infinit, Sunt atrase n viea de un dor nemrginit [...] . n ntunericul i pacea primordial apare punctul de micare, poetul descoperind aspiraia ctre via a universului n dorul romnesc, nemrginit. Pentru Eminescu istoria reprezint o posibilitate de nelegere a prezentului i de prezicere a viitorului. El afirm c dac vrei viitorul a-l cunoate, te ntoarce n trecut. Asemenea oricrui romantic, i pentru el, timpul uman are trei vrste: mitic-legendar (a zeilor), istoric (a eroilor) i contemporan (a politicianismului liberal). Poetul reconstituie istoria ca timp social al umanitii, ca via n cetate, ca succesiune de civilizaii, ca stare de ex-plicaie a Divinitii, fa de care misia sau vocaia originar romneasc nseamn Divinitatea n stare de im-plicaie. G. Vico considera c nceputurile istoriei popoarelor aparin mitologiei lor. Eminescu, la rndul su, atribuie poporului romn o mitologie original ce sublimeaz existena i cultura indo-europenilor. Bun cunosctor al operelor lui Homer, Horaiu, Ovidiu, Platon i Aristotel, poetul schieaz un topos al Antichitii, n care Olimpul este populat de Venus, Okeanos (titan al oceanului), Diana, Dyonisos, Circe, Narcis etc.
46

n Memento mori1 el creeaz tablouri ample ale Greciei i ale Romei antice. Eminescu aduce n prim-plan i zeiti indiene: Kamadeva (Eros) i Maya (zeia iluziei) n tablourile Asiei i Iudeii din Panorama deertciunilor. n Egipetul, zeul Nil este rul sfnt, Magul este omul superior iar Memphis, cetatea ideal: Marea-n fund clopote are care sun-n orice noapte. Nilu-n fund grdine are, pomi cu mere de-aur coapte Sub nisipul din pustie cufundat e un popor, Ce cu-oraele-i deodat se trezete i se duce. Sus n curile din Memphis, unde-n sli lumina luce; Ei petrec n vin i-n chiot orice noapte pnn zori (Egipetul). n tabloul intitulat Miaz-noapte din Memento mori zeitile specifice pentru mitologia nordic plasat n Edda (Valhala) sunt Vuotan, ondine-fiicele mrii, Lohengrin etc. Mitologia dacic s-a retras pe vrful muntelui Ceahlu, cunoscut n literatura veche sub denumirea de Pion. Aici i-a gsit adpost Zamolxe, uraganul cel btrn, fost sclav i discipol al lui Pitagora. n opinia lui G. Ibrileanu dacismului eminescian este o not caracteristic, el avnd intuiia prezenei n imaginarul colectiv romnesc a amintirilor strvechilor daci care au trit cndva prin munii i vile noastre. Eroii lor sunt Decebal i fiica acestuia, Dochia. Spaiul imaginat de Eminescu descrie raiul romnesc, n variant folcloric: i cu scorburi de tmie, i cu prund de ambr de-aur, Insulele se nal cu dumbrvile de laur Zugrvindu-se n fundul rului celui profund, Ct se pare c din una i aceeai rdcin Un rai dulce se nal, sub a stelelor luminAlt rai sadncete mndru ntr-al fluviului fund.Pulbere de-argint pe drumuri, pea lor plaiuri verzi o ploaie [...]. Peisajul ascunde metamorfoze: Codrul naintea vrjii o cetate fu frumoas A ei arcuri azi n ramuri, a ei stlpi
Memento mori, Diorama sau Panorama deertciunilor, poem conceput n anii studeniei vieneze, 1870-1872, din care Eminescu a publicat n timpul vieii doar tabloul Egipetul, se constituie ntr-o succesiune de descripii ale unor civilizaii strvechi ale umanitii: Asia, Egipetul, Iudeea, Grecia, Roma, Dochia, Miaz-Noapte, Bastilia - Napoleon III.
1

47

s trunchiuri groase,A ei boli streini de frunze arcuite-ntunecat [...] (Memento mori). Aici se afl raiul Daciei vechi, a eroilor mprie Suflete mari, viteze ale eroilor Daciei,Dup moarte vin n roiuri luminoase (ce nvie) Vin prin poarta rsririi care-i poart de la rai (Memento mori). Eminescu evoc civilizaiile strvechi ale umanitii n stare de fascinaie-reverie. Mitologia, timpul sacru al umanitii, era populat de zei ce dialogau cu muritorii, iar lumea terestr i cosmic nu se separaser nc. Ea este repovestit de poetul cruia i se reveleaz epoca de aur a omenirii: Turma visurilor mele eu le pasc ca oi de aur, Cnd a nopii ntunerec nstelatul rege maur..Las norii lui molatici nfoiai n pat ceresc, Iar luna argintie ca un palid dulce soare Vrji aduce peste lume printr-a stelelor ninsoare [...] (Memento mori). Dac din istoria umanitii, Eminescu a reinut doar acele civilizaii ntemeietoare de culturi, din istoria neamului su el a recreat epoca dacicmitic, cea medievaleroic precum i pe cea contemporanindividualist i meschin. Poemul amplu Gemenii se desfoar n jurul unei intrigi sentimentale: Sarmis descoper c Brigbelu, fratele geamn, se cstorete cu logodnica sa, Tomiris. Mnios, el profereaz un blestem inclus n cele din urm n poemul Rugciunea unui dac1. Pentru N Iorga poemul este un blestem al unui dac, nemilostiv cu sine nsui, D Caracostea n Simbolurile lui Eminescu, 1939, l consider cea mai pesimist dintre lucrrile eminesciene. Prbuirea tragic a idealurilor surpate din egoism l conduce pe Sarmis la blestem i la pornirea de a nimici n el, prin suferin, setea de via. Mircea Djuvara apreciaz c ntreaga bucat Nirvana, cunoscut sub numele de Rugciunea unui dac, este una dintre cele mai splendide espresiuni care s-au ntrupat vreodat, a moralei dup care mntuirea st n durere, n umilin i n cele din urm n nefiin. Alctuit din dou
Poemul Rugciunea unui dac a fost publicat n Convorbiri literare mpreun cu De cte ori, iubito i Att de fraged, 1879, numrul din septembrie.
1

48

pri, poema cuprinde o cosmogonie i un blestem cu o rugminte unic, Dumnezeu s-ngduie intrarea poetului n vecinicul repaos: Astfel numai Printe, eu pot s-i mulumesc C tu mi-ai dat n lume norocul s triesc. S cer a tale daruri, genunchi i frunte plec, Spre ur i blstmuri a vrea s te nduplec, S simt c de suflarea-i suflarea mea se curm i-n stingerea etern, dispar fr de urm! ( Rugciunea unui dac). Eminescu aduce la lumin din epoca medieval chipul lui Mircea cel Btrn pentru a ilustra pe conductorul de popoare a crui nemurire const n jertfa pentru neam i ar, (Scrisoarea III), Alexandru cel Bun, domn ntregitor al Moldovei, ntemeietor de cultur romneasc (Srmanul Dionis), tefan cel Mare, capabil a trezi energiile poporului su i a le aduna n favoarea luptei pentru neatrnare ( Doina), Vlad epe, voievodul demn, moral, justiiar, iubitor de cinste i adevr (Scrisoarea III). i din epoca apropiat vieii sale Eminescu selecteaz dou figuri politice, atribuindu-le contururi legendar-eroice: Avram Iancu, tribunul lupttor pentru drepturile romnilor transilvneni la 1848 i Andrei Mureanu, poetul al crui cntec a sintetizat aspiraiile romnilor din Ardeal. El atribuie i Anului 1848 contururi legendare, personificndu-l ntr-un erou reprezentativ pentru misionarismul romantic paoptist. n romanul neterminat, Geniu pustiu, Eminescu atribuia generaiei sale caracteristicile naturilor catilinare. Cu o aciune derulat pe dou planuri convergente, sentimental-erotic i revoluionar-eroic, romanul evoc momente tragice din timpul confruntrilor maghiaroromne ale Revoluiei Ungare de la 1848: masacrarea populaiei romne, civile, de ctre armatele ungare, batjocorirea clerului ortodox i a tinerelor romne. Subintitulat romanul mizeriilor acestei generaii, naraiunea este plasat n Bucureti, Cluj, Munii Apuseni. Toma Nour i prietenul su, Ioan (pictorul Rosenthal?), experimenteaz dragostea nefericit (prin trdarea lui Poesis i moartea Sofiei) i hotrsc a deveni
49

martiri ai neamului, nrolndu-se n otirea lui Avram Iancu. Conflictul romno-ungar aduce n atenie intelectualul romn din Transilvania la jumtatea secolului al XIX-lea, obligat s ia calea exilului dac supravieuiete teroarei imperiale. El i poate apra idealurile n alte spaii geografice, jertfindu-i tinereea pe altarul valorilor i al principiilor umanitariste. Eminescu a manifestat o admiraie constant pentru istoria poporului su pe care a evocat-o nu numai n poezie i proz, ci i n dramaturgie. Creaia sa dramatic1, postum i risipit prin manuscrise are o component istoric, ilustrnd momente i figuri din trecutul naional. Dramaturgul a fost adeptul formulei romantice, schind piese unde se dezbat idei generoase. Proiectele teatrale, inspirate din istoria romnilor aduc n scen momente din Antichitatea daco-roman (Decebal), momente din medievalitatea eroic a rilor Romne extracarpatice, ara Romneasc i Moldova ( Bogdan Drago, Alexandru Lpuneanu). Autorul a fost preocupat de ntemeierea spiritual a poporului romn i de condiia tragic a conductorului de popoare mici. n textele sale sunt sintetizate idealurile generaiei paoptiste, el dovedindu-se un precursor al teatrului liric de idei din secolul XX, n direcia cultivat n epoca interbelic de Camil Petrescu, Ion Luca, Bartolomeu Anania etc. Cea mai interesant i complet partitur dramatic are n atenie colonizarea daco-roman. n viziunea autorului, cucerirea Daciei de ctre armata Romei justific necesitatea nfrngerii lui Decebal, determinnd naterea unui nou popor, cel al romnilor, ce sublimeaz energiile morale i fizice ale strmoilor daci i romani. Eminescu a proiectat i o dram istoric a ntemeierii statului medieval moldovenesc, unde Drago, Bogdan i ali eroi legendari au menirea de a consolida o etnie ce i va croi loc n istoria modern a
Creaia dramatic eminescian a fost dunate n volumul al VIII-lea al ediiei Perpessicius, textele lui dramatice fiind oferite cititorilor de un grup de cercettori de la Muzeul Literaturii Romne din Bucureti, coordonat de Petru Creia.
1

50

Europei centrale i sud-estice. Textul dramatic dedicat celei de-a doua domnii a lui Alexandru Lpuneanu reconfigureaz i nnobileaz imaginea lui moral: voievodul este un iubitor de ar, contient de tradiia eroic a lui tefan cel Mare pe care ar dori s o reinstaureze ntr-o Moldov sfiat de patimi i ambiii egoiste.
Bibliografie
Texte literare 1. Mihai Eminescu, Poesii, Editura Socec &Comp., Bucureti, 1884 2. Mihai Eminescu, Opere, volumele I-XIV, Editia Perpessicius, Editura Academiei, 1935-1989, volumele I-V. Poezii antume i postume, VI. Creaia de inspiraie popular, VII. Proza, VIII. Dramaturgie, IX-XIV. Publicistic 3. Mihai Eminescu, Opera dramatic, ediie de D. Vatamaniuc, Vestala, Bucureti, 2001 4. Dulcea mea Doamn, Eminul meu iubit , Coresponden inedit Mihai Eminescu-Veronica Micle, Scrisori din arhiva familiei Graziella i Vasile Grigorcea, ediie de Christina Zarifopol-Illias, Polirom, 2000 Monografii, studii critice 1. Bhose, Amita, Eminescu, ediie ngrijit de Mihai Dascl i Carmen Muat Coman, note de Mihai Dascl, Mihai Dascl editor, Bucureti, 2001 2. Caracostea, D., Scrieri alese, vol III, Arta cuvntului la Eminescu, Editura Minerva, Bucureti, 1992 3. Dima, Al, Viziunea cosmic n poezia romneasc, Editura Junimea, Iai, 1982 4. Kremnitz, Mite, Amintiri fugare despre Eminescu, Editura Cartea Romneasc, 2000 5. Mnuc, Dan, Pelerinaj spre nefiin, Eseu asupra imaginarului poetic eminescian, Collegium, Polirom, Iai, 1999 6. Perpessicius, Eminesciana, tabel cronologic de Dumitru D. Panaitescu, BPT, Editura Minerva, Bucureti, 1971

Texte de studiat
1. Mihai Eminescu, Opere, volumele I i IV. Poezii antume i postume, VI. Creaia de inspiraie popular, VII. Proza, VIII. Dramaturgie 2. Bhose, Amita, Eminescu, Mihai Dascl editor, Bucureti, 2001

ntrebri
1. Elaborai un eseu pe tema sentimentului naturii, selectnd aspectele vieii, educaiei i pasiunii pentru folclorul romnesc, adeziunea la valorile i principiile romantismului german. Se vor evidenia motivele i se vor ilustra operele n versuri i proz, analizndu-se, la alegere, unul dintre poemele Ce te legeni, Revedere, Mai am un singur dor. 2. Redactai un eseu pe tema sentimentului religios lund n discuie aspectele legate de familie, educaie, identitate romantic, etapele parcurse n decantarea acestui sentiment,. Se vor transcrie imaginile literare cretine ce v-au impresionat i se va analiza un text, la alegere, dintre: Ta twam asi, Rugciune, Rsai asupra mea.

51

3. Scriei un eseu pe tema sentimentului iubirii n creaia eminescian ilustrnd imaginile specifice ale eroticii i analiznd un text poetic, la alegere: Att de fraged, De ce nu-mi vii, Afar-i toamn ... 4. Compunei un eseu pe tema sentimentului comuniunii poetului cu universul avnd n atenie tablourile naterii i al stingerii cosmice, imagini specifice ale descriptivismului romantic de natur metafizic, simbolurile celor trei vrste ale umanitii mitic, eroic i secularizat aa cum se reflect n Scrisoarea I i Scrisoarea III.

Test
1. Din ce poeme fac parte versurile: O vin, odorul meu nespus, i lumea ta o las;Eu sunt luceafrul de sus,Iar tu smi fii mireas, O vin, n prul tu blai, S-anin cununi de stele,Pe-a mele ceriuri s rsai, Mai mndr dect ele. ............................................................................................................... De-al meu propriu vis mistuit m vaiet, , Pe-al meu propriu rug m topesc n flcri ... , Pot s mai renviu luminos din el ca Pasrea Phonex?, Piar-mi ochii tulburtori din cale, ,Vino iar n sn, nepsare trist, , Ca s pot muri linitit, pe mine, Mie red-m! ................................................................................................................ Se bate miezul nopii n clopotul de-aram, i somnul, vame vieii, nu vrea smi iee vam. Pe ci btute-adesea vrea moartea s m poarte, S-asemn ntreolalt via i cu moarte; Ci cumpna gndirii-mi i azi nu se mai schimb, Cci ntre amndou st neclintita limb. ................................................................................................................. 2. Numii cinci metafore eminesciene atribuite iubitei. ................................................................................................................... 3. Cum se numeau prinii lui Mihai Eminescu? Unde i cnd s-a nscut poetul? n ce an a fost declarat bolnav i n ce an a murit? Cum se numesc femeile ce au avut importan n viaa i n creaia lui i Eminescu?

.............................................................................................................

52

Receptarea critic Mihai Cimpoi, unul dintre exegeii operei eminesciene din R. Moldova, consider c bibliografia dedicat lui Eminescu1 este cea mai ntins din ntreg scrisul romnesc, detandu-se cu o lumin proprie, cosmic i constituindu-se, pe bun dreptate, ntr-o academie sau o catedr naional, deoarece reprezint spiritul total al neamului, educatorul i purttorul destinelor romneti n mileniul III. n bibliografia critic a operei i vieii lui se evideniaz cele 60 de volume din colecia Eminesciana a Editurii Junimea din Iai, precum i peste alte 400 de monografii i studii. Opera lui a fost tradus i interpretat n peste 64 de limbi (german: Mite Kremnitz, francez: Alain Guillermou, italian: Rosa del Conte, indian: Amita Bhose etc.). Una dintre interpretrile recente ale operei eminesciene aparine Svetlanei Paleologu Matta, Eminescu i abisul ontologic, din anul 1988. La nceputul receptrii creaiei eminesciene se afl T. Maiorescu, cel care n anul 1872 l numea un poet n adevratul sens al cuvntului , iar n studiul publicat dup moartea lui Eminescu, din anul 1889, nu se sfia s anune c literatura romn a veacului XX se va afla sub strlucirea sa: Pe ct se poate omenete prevedea, literatura poetic romn va ncepe secolul al XX-lea sub auspiciile geniului lui i forma limbii naionale, care i-a gsit n poetul Eminescu cea mai frumoas nfptuire pn astzi, va fi punctul de plecare pentru toat dezvoltarea viitoare a vetmntului cugetrii romneti2. La nceput de secol XX, G. Ibrileanu, discipol al lui C. Dobrogeanu Gherea, identifica un curent Eminescu ca o realitate a literaturii naionale: Din toate acestea rezult c nu forma lui Eminescu a fost cauza influenei lui, ba nici fondul, ci
Mihai Cimpoi, Studiu introductiv, vol. Eminescu - pe mine mie red-m, Contribuii istorico-literare pn la 1939, editura Litera. David, Chiinu, Republica Moldova, 1999, p. 5 -119. 2 T. Maiorescu, Critice, EPL, 1966, studiul Eminescu i poeziile lui (1889), p. 475.
1

53

forma i fondul. i de altmintrelea nici nu putea fi altfel, pentru c, aa cum am mai spus, fond i form sunt abstracii; n realitate sunt unul i acelai lucru, considerat din dou puncte de vedere, i n explicarea procedurii eminescianismului am vzut c nu le putem separa 1. n studiul Mihai Eminescu2, publicat n anul 1930, G. Ibrileanu face observaii stilistice subtile cu privire la sonoritatea versurilor eminesciene: Ca i muzica, poezia lui Eminescu scoate din enormul incontient stri nebnuite de suflet, pe care le las cu nelmuritul lor i, exprimnd inexprimabilul, ne face cunoscut, n clipe de fulger, profundul sufletului nostru. De aici senzaia infinitului, a lucrului n sine, a voinei lui Schopenhauer, pe care ne-o d poezia lui Eminescu. E. Lovinescu a dedicat lui Eminescu dou studii critice, unul la nceputul activitii sale, n anul 1910, i al doilea la vrsta maturitii, dup ce n anul 1929 formulase opiniile referitoare la starea prozei moderne. El analizeaz proza eminescian i ajunge la concluzia c lirismul i reduce valoarea artistic: Proza lui Eminescu nu ndeplinete, aadar, n genere, condiiile creaiei obiective, ci este fundamental liric i, dup cum vom vedea, supus tuturor influenelor romantismului german al epocii, azi anacronic; ea nu mbrieaz lumea n realiti, ci ne fixeaz numai diferite stri sufleteti subiective. Insuficiena ei sub raportul creaiei obiective i constituie ns meritul pentru cunoaterea personalitii poetului, cci nu exist un alt mare scriitor al nostru, la al crui laborios proces de formaie s asistm mai evident ca la Eminescu. Nu numai ideile revin, se amplific i se fixeaz, ci i formele literare, imaginile, viziunile, cuvintele reapar n combinaii tot mai izbutite, ntr-o munc de atelier vizibil cititorului ca printr-un geam, pentru a gsi expresia lor definitiv abia n operele de maturitate. n aceast precizare a tiparelor prime, din care, printr-o serie de ncercri succesive mai mult
G. Ibrileanu, Curentul eminescian, 1901, apud volumul Eminescu-pe mine mie redm, Contribuii istorico-literare pn la 1939, ediie cit., p. 193. 2 G. Ibrileanu, Curentul eminescian, 1901, apud volumul Eminescu-pe mine mie redm, Contribuii istorico-literare pn la 1939, ediie cit., p. 201.
1

54

sau mai puin izbutite, a ieit formula definitiv a sentimentaltii i a expresiei eminesciene, st, prin urmare, adevrata importan a nuvelisticii, ca i a ntregii literaturi de tineree a lui Eminescu 1. n opinia lui E. Lovinescu proza ofer exemplul perfecionismului, a lefuirii continue a temelor i motivelor literare, a imaginilor i a figurilor artistice. N. Iorga2 l consider pe Eminescu o expresie integral a sufletului romnesc. n opinia sa nu generaia de la Convorbiri literare a creat o epoc nou n istoria literaturii romneti, ci opera lui ce l-a consacrat ca poet naional: [...] schimbarea cea mare, care se ntrupeaz n Eminescu nu e un fenomen de via artificial, teoretic, ce s-ar fi cobort ntr-o realitate disciplinat, ci avem a face cu una dintre acele mari micri care iese din adncul viu al unei naiuni, din tot ce se poate conine n prezent, ca i dintr-un foarte lung trecut. E unul din momentele acelea fericite, cu unul dintre oamenii predestinai, care rezum o literatur i o ndreapt, aruncnd puternice lumini ctre viitor, deschiznd drumuri i mai departe generaiilor care vor veni pe urm Tudor Vianu considera lirica eminescian o butur ntritoare pentru societatea romneasc la sfritul veacului trecut. Cci dei, ndat dup moartea poetului, s-a purtat ctva timp masca bardului dezamgit, reflectnd la zdrnicia lumii, deprimante cu adevrat nu sunt dect sugestiile care mpuineaz n noi puterile vieii. Cntecul care ne face s simim mai intens i mai adnc, acela care fructific terenul luntric este un cntec binecuvntat. Eminescu a fost rapsodul unui astfel de cntec, prin care el a eliberat n sufletul romnesc o mare provizie de fore vii i l-a fcut s anexeze ntinse regiuni productive ale vieii interioare3.

E. Lovinescu, Importana studiului prozei lui Eminescu, 1929, vol. cit., p. 345. N. Iorga, Expresia integral a sufletului romnesc: Mihai Eminescu , 1929, vol. cit., p. 159-

268.
3

Tudor Vianu, Mihai Eminescu, vol. cit., p. 345.

55

Ion Pillat descoper n creaia lui Eminescu poezia pur, n vreme ce D. Murrau i cerceteaz specificul naional: Pentru Eminescu misiunea neamului nostru nu e de-a avea supremaie asupra altora, ci de-a crea o stare de ordine i o cultur. Dup Eminescu, preocuparea unei naiuni nu e numai asigurarea existenei; existena trebuie s fie doar un mijloc pentru crearea a ceva de seam n domeniul intelectual. Nu numai naiunii, ci i celorlali factori Eminescu le hotrte un scop moral. Statul trebuie s fie un armonizator al intereselor, el trebuie s vegheze ca ptura muncitoare s nu fie exploatat i s se dezvolte din punct de vedere material i spiritual. Individul trebuie s se simt solidar cu totalitatea i s renune la individualismul duntor. Individul e dator s contribuie la bunul mers al societii prin munc fizic ori intelectual. Eminescu dezvolt adeseori teoria social a compensaiei. n ce privete nclcarea principiilor umanitare, el admite aceasta numai dac naiunea e n legitim aprare. Naionalismul lui Eminescu e lipsit de orgoliu agresiv i megaloman; exist o etic a acestui naionalism 1. Pompiliu Constantinescu ofer o paralel ntre imaginile lui Eros i ale lui Daimonion. D. Caracostea investigheaz simbolurile din opera eminescian iar Mihail Dragomirescu2 l proclam poet universal: Considernd c cei mai mari poei ai lumii se disting prin varietatea armoniei, i n fruntea tuturor punem pe Goethe, nu putem s nu vedem n Eminescu un mare poet, nu numai naional, dar i universal. G. Clinescu i dedica n epoca interbelic dou monografii (una operei i alta vieii), inaugurnd o nou ramur a exegezei naionale, eminescologia, ca tiin despre destinul literaturii romne. ntre susintorii idealului estetic eminescian, care au adus contribuii eseniale pentru descoperirea sensurilor ascunse ale vieii i operei acestuia se numr i I. Scurtu, Ilarie Chendi etc. Dup 1940, criticii au descoperit dimensiuni noi ale operei i ale vieii, ntre care: Al. Dima, V.Streinu, .
1 2

D. Murrau, Privire sintetic asupra naionalismului eminescian, vol. cit., p. 364. Mihail Dragomirescu, Eminescupoet universal, vol. cit., p.414.

56

Cioculescu, D. Popovici, Augustin Z. N. Pop, Zoe Dumitrescu Buulenga, George Munteanu, D. Vatamaniuc, Petru Creia, C. Ciopraga, Dan Mnuc .a. Poeii secolului XX s-au simit obligai a recunoate supremaia ui Eminescu, lsnd mrturii ale admiraiei lor: T. Arghezi, I. Pillat, Blaga, V. Voiculescu, G. Bacovia, I. Barbu, E. Botta, I. Vinea, N. Stnescu, M. Sorescu, G. Vieru. n istoria receptrii critice a operei sunt i cteva momente de invidie denigratoare. nc din timpul vieii, Al. Macedonski, coleg de generaie bucuretean, i contesta valoarea poeziei. Competiia dintre cele dou spirite artistice are cauze extraliterare: opiuni politice i sociale, adeziuni partinice, origini i educaie diferite. Al. Macedonski are inspiraia nefericit de a publica n Literatorul o epigram1 ce viza boala lui Eminescu, chiar n momentul declanrii ei, fapt ce trezete un val de contestare. Ostilitatea lumii literare este att de vizibil, nct patronul Literatorului este obligat s prseasc Romnia pentru o vreme, ncercnd s se stabileasc la Paris. Numai c nu are succesul ateptat n Frana i decide s revin printre ai lui, instrumentnd alte aciuni denigratoare mpotriva junimitilor, I.L. Caragiale i drama Npasta devenind inta unui atac nverunat, menit a consfini un plagiat. Dac versurile epigramei publicate n Literatorul pot fi puse pe seama lipsei de caracter a omului Al. Macedonski, ntre contemporanii lui Eminescu se mai numr i ali contestari ai operei sale. ntre acetia se afl Alexandru Grama (1850-1896), preot la Blaj, cu studii de istoria bisericii, cu pregtire filozofic superioar la Viena i cu un doctorat n teologie obinut n vremea cnd i Eminescu ncerca, fr succes, s-i finalizeze studiile liceale. Articolul preotului a fost publicat n anul 1891 i s-a dorit a fi un rspuns la volumele de Critice ale lui T. Maiorescu. Al.
Al. Macedonski, epigrama publicat n Literatorul: Un X pretins poet, acum/ S-a dus pe cel mai falnic drum,/ L-am plnge dac-n balamuc/ Destinul lui n-ar fi mai bun,/ Cci pn acum a fost nuc/ i nu e azi dect nebun.
1

57

Grama se strduiete s-i conving cititorii c Eminescu nu a fost un geniu, cuprins de lumea ideal, ci un biet versificator tare de rnd, tmpit pentru lumea asta prin natura sa, prin ocupaiunile i tendinele sale i prin aerul social i literar n care a trit. De unde mult ru fcur mai cu seam tinerimii noastre acei care pe un atare om l expun ca pe un geniu. Un alt contestar violent i nedrept al lui Eminescu a fost Aron Densusianu 1837-1900. Studiul lui asupra operei poetului, redactat n anul 1884 i publicat n anul 1894, este o revan trzie fa de T. Maiorescu, care n 1886 publicase n lturi!, unde nfierase limba crturarilor romni din Ardeal. Cel mai recent caz de polemic antieminescian a fost gzduit n anul 1998 de revista Dilema, stipendiat de Fundaia Cultural Romn. n numrul 265, devenit celebru, Eminescu este minimalizat, iar opera lui defimat, ironizat, bagatelizat. n polemica iscat de tinerii i mai puin tinerii ce-i semnau textele n acel numr s-a nrolat toat floarea criticii, nct corul lor a fost resimit ca un atac la spiritualitatea romneasc. Semnatarii i-au gsit gloria, mai ales c miza polemicii era de a distana opera i viaa poetului de calificativele exagerate atribuite n epoca totalitar. Cel care a deschis calea lui Eminescu n literatura romn a fost Iosif Vulcan, ntmpinndu-l cu generozitate pe adolescentul ndrgostit de limba i literatura romn, din ndeprtata Bucovin i oferindu-i coloanele gazetei sale din Budapesta, Familia, n anul 1866. Poate nu ntmpltor prima tez de doctorat despre viaa i opera eminescian a fost susinut tot la Pesta, n limba maghiar, de ctre tnrul de numai 27 de ani Elie Cristea (cunoscut sub numele de Miron Cristea, 1868-1939). Autorul acestei prime exegeze a devenit n anul 1919 membru al Academiei Romne, iar din 17 aprilie 1925 primul Patriarh al Bisericii Romne Ortodoxe.

58

Muli contemporani i-au consemnat amintirile despre omul Eminescu sau opera acestuia. ntre membrii familiei, surorile Aglaie i Harieta au lsat cteva scrisori, iar cel mai mic dintre frai a redactat o biografie a Eminovicilor, ce a lmurit o serie de confuzii transmise n anii de dup dispariia poetului. Mai trziu, unul dintre nepoii lui Eminescu, Gheorghe (1895-1976), a elaborat un volum de amintiri de familie, publicat sub titlul Profil eminescian, la Deva, n anul 1973, unde prezint ntlnirile poetului cu regina Elisabeta I, raporturile cu Al Macedonski etc. Prietenii de la Junimea au ntreinut la rndul lor un adevrat cult pentru poet, corectnd imagini false induse de unii dintre biografii ocazionali. ntre aceti, de menionat sunt: I.L. Caragiale cu n Nirvana, Dou note i Ironie, I. Slavici n Amintiri de la Junimea, I. Negruzzi cu Amintiri de la Junimea, G. Panu cu Amintiri de la Junimea, Al. Vlahu cu Amintiri despre Eminescu (n volumul n goana vieii). Episoadele sentimental-erotice au fost puse n circulaie de cele cteva muze ale poeziei eminesciene: Veronica Micle ale crei fete au exploatat corespondena dintre cei doi, Mite Kremnitz care a lsat fiului ei de suflet, Tzigara Samurca, o lung scrisoare despre Eminescu i o povestire autobiografic semnat cu pseudonimul Allan, Cleopatra Poenaru Lecca a oferit cteva interviuri. i generaiile care nu l-au cunoscut direct pe Eminescu au consemnat amintirile familiei lor despre poet. ntre acetia amintim pe Ionel Teodoreanu care evoc ntlnirea tatlui su, ca tnr student, ntr-o cafenea din Iai cu poetul. Cei doi au nchinat un pahar cu vin de Cotnari, tatl autorului Medelenilor declarnd c numai doi romni sunt demni de o asemenea licoare: tefan cel Mare i Eminescu. Ediiile critice ale operei eminesciene Nicolae Georgescu, unul dintre exegeii actuali ai epocii Junimii, a susinut o tez de doctorat pe tema ediiilor operei lui Eminescu. El apreciaz c n activitatea editorial se remarc trei etape: momentul
59

Maiorescu, a crui ediie considerat de lux a ntemeiat eminescologia, momentul Perpessicius i problemele filologice ale transcrierii manuscriselor eminesciene, i ceilali editori, mai mult sau mai puin competeni, dar bine intenionai, care au contribuit la difuzarea creaiei eminesciene: I. G. Morun, A. D. Xenopol, Matei Eminescu, Ioan Scurtu, A. C. Cuza, G. Adamescu, N. Iorga, G. Bogdan Duic, G. Murnu, G. Ibrileanu, C. Botez, M. Dragomirescu. Pentru Perpessicius principala datorie este de a pune din nou opera n mprejurrile ce au produs-o , iar pentru P. Constantinescu datoria editorilor i a criticilor este s fac din aceast necropol (cea a manuscriselor eminescine) o acropol. Finalizarea de ctre Academia Romn a ediiei critice de Opere, inaugurat n anul 1936 cu volumul I de poezii antume i ncheiat n anul 1999 cu volumul al XVII-lea, cuprinznd bibliografia eminescian, a redeteptat interesul cititorilor pentru ediiile anterioare. Dac poezia eminescian a beneficiat de editori ambiioi, proza, publicistica i dramaturgia s-au aflat rar i conjunctural n atenia editorilor. Dramaturgia a fost n general ignorat i, din aceast cauz, minimalizat. Abia dup publicarea volumului al VIII-lea din Opere complete, Petru Creia i D. Vatamaniuc au ngrijit ediii ale textelor dramatice eminesciene. Proza literar, cuprins n volumul al VII-lea al ediiei academice, publicat n anii 70 ai secolului trecut, reinuse anterior atenia unor editori precum E. Lovinescu, D. Murrau i G. Clinescu. Acesta din urm i-a susinut teza de doctorat n litere cu o lucrare inspirat din nuvela fantastic Avatarii Faraonului Tla, recompus din pasaje disparate, descoperite de critic n manuscrisele eminesciene. Publicistica eminescian, mult vreme interzis de oficialii politici ai diverselor regimuri, a fost inventariat de un colectiv coordonat de D. Vatamaniuc n volumele IX-XIV de Opere complete. Al. Oprea a analizat gazetria eminesciean, iar D. Vatamaniuc a reeditat, dup 1990, articolele lui Eminescu, ordonndu-le pe teme i idei majore.
60

* *

Orict de mult vom vorbi despre Eminescu i opera lui nu vom reui s ajungem la un sfrit, deoarece timpul i-a conservat tinereea i ia consacrat nemurirea. nvm i memorm versurile eminesciene n anii copilriei i ai adolescenei, le citim n linite i meditm asupra rostului vieii i al lumii n tineree, suntem ncntai de sonoritatea lor aromitoare la vrsta maturitii. Fr a apela la un discurs encomiastic, recunoatem c n cele mai tinuite unghere ale sufletelor i ale minii noastre sunt urme ale ideilor poetice i ale figurilor artistice ale lui Eminescu i c permanena operei lui ne ntrete convingerea c merit s trim n mijlocul unor conaionali de care suntem adesea dezamgii, ca i marele poet. Dup ce l invocm pe Vlad epe (Unde eti tu epe Doamne [...], Scrisoarea III) i i cerem lui tefan cel Mare s nu mai vegheze la Putna (tefane, Mria Ta, Tu la Putna nu mai sta ,LasArhimandritului Toat grija schitului Las grija Sfinilor n seama prinilor [...], Doina), l rugm pe Mircea cel Btrn s ne mprumute din demnitatea i dragostea lui de ar (Scrisoarea III) ori blestemm asemenea lui Sarmis, cnd aflm c pn i fraii de snge ne trdeaz ( Rugciunea unui Dac). Uneori, copleii de disperare, ne retragem ca i poetul n mijlocul pdurii, meditm pe malul unor lacuri albastre ncrcate cu flori galbene de nufr, simindu-ne copleii de un singur dor, acela de a ne odihni n pace lng strmoi. Poezia lui Eminescu ne face mai nelepi, ne mbogete sufletete i ne cimenteaz apartenena la spiritualitatea noastr. Creaia lui nu ne las rtcitori ntr-o lume unde omului i s-au retezat rdcinile i i se contest dreptul la fericire.

61

Bibliografie
1. Mihai Eminescu, Opere, ediie iniiat de Perpessicius, volumele I-XIV, Editura Academiei Romne 2. XXX, Eminescu nfurat n manta-mi. Memorialistic. Mrturiile contemporanilor, Ediie de Cristiana Crciun i Victor Crciun, Editura Litera. David, Chiinu. Bucureti, 1999 3. XXX, Eminescu Pe mine mie red-m, Contribuii istorico-literare pn la 1939, Ediie de Cristiana Crciun i Victor Crciun, Editura Litera. David, Chiinu. Bucureti, 1999 4. N. Georgescu, Eminescu i editorii lui, 2 volume, Editura Floare Albastr, Bucureti, 2000

Texte de studiat
1. 2. Eminescu, Gheorghe, Profil eminescian, Deva, 1973 Eminescu, Constelaia Luceafrului. Sonetele. Scrisorile , editate i comentate de Petru Creia, Humanitas, Bucureti, 1994

ntrebri
1. Ce editur a iniiat o colecie dedicat receptrii critice a operei eminesciene? Cte volume s-au tiprit n aceast colecie? 2. Numii cinci traductori n limbi de circulaie internaional ai operei lui M. Eminescu. 3. Enumerai, n ordine cronologic, pe cei mai importani exegei ai operei eminesciene i prezentai-le cte o opinie. 4. Ce poei au dedicat lui Eminescu pagini prin care i declarau admiraia fa de opera acestuia? 5. Numii principalele voci denigratoare ale operei lui i explicai motivele atitudinii lor. 6. Cine, cnd i unde a redactat prima tez de doctorat pe tema vieii i operei lui M Eminescu? 7. Care sunt cele trei momente din istoria editrii operei lui M. Eminescu? 8. n ce const contribuia editorial a lui Titu Maiorescu? 9. Enumerai coninutul celor 17 volume din seria de Opere complete cunoscut sub numele lui Perpessicius. Ce ali coordonatori ai ediiei cunoatei? 10. Ce se ntmpl cu manuscrisele eminesciene astzi ?

62

Ion L. Caragiale
1852-1912
Caragialii au fost o dinastie de oameni cu geniul rsului (Paul Zarifopol)

Nscut, educat i tritor n Romnia pn n anul 1905, lui I.L. Caragiale i plcea s se declare un grec pctos, o smn de idriot, venic doritor de alte orizonturi, motivndu-i plcerea de a parodia, satiriza i flagela pe conaionali. Contiina diferenierii de origine i de spirit fa de romnii nord-dunreni n mijlocul crora vieuia se datoreaz bunicilor pe linie patern, migrai din spaiul balcanic i stabilii n Bucureti, odat cu familia domnitorului Caragea, ultimul dintre conductorii fanarioi ai rii Romneti (Valahia, la acea dat). Numele familiei indic apartenena la suita domnitorului, de-ai lui Caragea. Dac existena bunicilor paterni este obscur, unchii lui i chiar tatl s-au afirmat n teatrul romnesc de la nceput de secol XIX. Costache i Iorgu Caragiali au fost actori, dramaturgi, patroni de trupe private. Luca, tatl dramaturgului, prsete scena pentru a deveni administratorul mnstirii Mrgineni, din judeul Prahova, nchinat mnstirii Athos. Aici se nate primul su copil, Ion Luca, ca urmare a legturii neoficializate n 1852 cu Elena Caraboa. Adorat de prini, biatul urmeaz coala primar la Ploieti, instruindu-se cu slov popeasc i trgnd clopotele cu dragoste, primii educatori fiindu-i popa Marinic i dasclul Haralambie. La coala Domneasc 1 el a nvat
I.L. Caragiale, Peste 50 de ani, Opere, I (Proz literar), Univers enciclopedic, Bucureti, 2000, p. 1358.
1

63

romna cu profesorul Basil Drgoescu: S-i dea Dumnezeu odihn bun bravului nostru dascl, neuitatului meu, domnul Basile Drgoescu! n trei ani m-a-nvat, cu litere strbune, romneasca toat ct o tiu pn-n ziua de azi, c mai mult, dup el, nici n-am avut unde nva; i tare bine-mi prinde! Cum n-am fost bun la nimic, ce m fceam, dac nici atta nu tiam, barem romnete?. I.L. Caragiale se confeseaz la maturitate cu autoironie c nc de mic a avut tragere de inim pentru [...] literatur, i dac a fi avut noroc a fi nzestrat cu ctui de puin talent mi-a da osteneala s covresc prin munc i rbdare de meteug cinstit, lipsa de nzestrare. Oraul copilriei i al adolescenei este descris n culori antagonice. Satira scriitorului evideniaz violena n gesturi i agresivitatea n vorbire a locuitorilor, modernitatea de suprafa a arhitecturii ploietene neputnd masca mizeria secular. n schia Grand Hotel Victoria Romn, personajul-narator, devorat de insecte, privete de la fereastra camerei de hotel cum n plin noapte lucrtorii de la salubrizare prind cini i se distreaz lovindu-i cu bestialitate. El este martor1 la agresarea unei femei chiar de ctre poliitii oraului. Tabloul sumbru al oraului se modific n Caut cas2, o proz memorialistic publicat n 1899: ncepe s mi se ridice la deprtata zare fata morgana. Iat-o ct e de luminoas! Bun i neuitat adpost! E casa lui Hagi Ilie lumnrarul, de la Sf. Gheorghe din Ploieti, unde am stat atta vreme cu chirie pn s-mi completez studiile i s-mi obiu diploma de patru clase primare la coala domneasc. Cu ct mijesc ochii mai tare, cu att btrna mea prietin apare mai limpede ntre cei patru salcmi venerabili ... Iat i liliecii .... Au nflorit a doua oar semn de toamn lung .... mi trimet de departe florile albe mirosul lor onest. S ne apropim binior i s intrm n grdina care parc n-are fund ... Uitai-v departe pn-n ulucile cari d-abia se zresc colo jos. Toat cmpia aceasta plin de blrii uriae e curtea caselor [...]. Ia uitai-v acum la cas. Ce mndru se uguiaz
1 2

I.L. Caragiale, Grand Hotel Victoria Romn, ed. cit., p. 76-81. I.L. Caragiale, Caut cas, ed. cit., p. 286.

64

acoperiul cu indril, acoperit spre miaz-noapte cu muchi verde moale i purtnd n vrfu-i un urcior smluit care sclipete n soare .... n 1868 I.L. Caragiale vine n Bucureti pentru a urma coala de declamaie a unchiului su, Costache, unde i descoper absena aptitudinilor pentru actorie. Acum are ocazia s ntlneasc pentru prima dat pe Eminescu, sufleor n trupa lui Mihail Pascaly. El revine n Ploieti, la cererea tatlui, care l-ar fi dorit funcionar la judectoria oraului. Moartea timpurie a printelui l oblig pe tnrul Ion Luca s-i asume responsabilitatea ntreinerii mamei i surorii. Direciile profesionale pe care le-a urmat I.L Caragiale au fost:publicistica1, literatura i politica. Niciuna nu i-au adus satisfacii morale ori spor material n timpul vieii. El a profesat gazetria, ntr-o palet larg de registre: publicistica politic, indiferent de culoare, publicistica satiric2 unde geniul su comic este inepuizabil, publicistica de informare cotidian i cultural3. Un moment important l reprezint activitatea desfurat la ziarul conservator Timpul, unde este adus de Eminescu. mpreun cu ei s-a aflat i I. Slavici, toi trei transformnd redacia ntr-o adevrat academie a literailor de geniu ai Romniei acelui timp. I.L. Caragiale, care se integrase n societatea Junimea din Bucureti i era admirat de T. Maiorescu, redacteaz cele patru partituri comice: O noapte furtunoas, 1879, Conu Leonida fa cu reaciunea, 1880, O scrisoare pierdut, 1884, D-ale carnavalului, 1885. n anul 1889, el public un volum de Teatru, iar n 1890 finalizeaz drama
I.L. Caragiale colaboreaz la Timpul, 1878-1881, iar dup 1895 la ziarele faciunii politice conduse de George Panu, Ziua i Epoca literar. ntre anii 1899-1900 el public schie i momente comice n Universul lui L. Cazzavillan. Din exil, el devine colaborator la Adevrul, unde tiprete i 10 000 de exemplare ale pamfletului 1907. Din primvar, pn-n toamn. 2 n anii 1873-1874, I.L Caragiale editeaz revista satiric Ghimpele, mpreun cu G. Dem. Teodorescu, n 1877 revista Claponul i Calendarul Claponului, n anul 1893 editeaz mpreun cu Anton Bacalbaa revista Moftul romn, revist spiritist, naional, organ biebdomadar pentru rspndirea tiinelor oculte n Dacia traian [...]. 3 n anul 1894, I.L. Caragiale fondeaz mpreun cu I. Slavici i G. Cobuc revista Vatra.
1

65

realist-naturalist Npasta. ntre manuscrise se afl i un proiect dramatic nefinalizat, Titirc, Sotirescu et companie, unde sunt readuse n scen unele dintre personajele comediilor sale. Dup douzeci de ani Jupn Dumitrache este senator, Ric Venturiano este deputat n opoziie i patron al gazetei Alarma, Spiridon este deputat, doctor n drept, spotsman cu automobil i cai de curse, Nae Ipingescu este prefect de jude, Caavencu este ministru etc. Nu numai gazetria, literatura sau politica l-au atras pe I.L. Caragiale, ci i micile afaceri. El a fost patronul unor restaurante, prefernd s ofere clienilor si o bere bun, dect o literatur proast 1. Falimentele l-au determinat, pn la urm, s atepte averea Momuloaiei, o mtu pe linie matern. Moartea surorii sale, n anul 1905, i-a grbit autoexilul, el prsind Romnia i stabilindu-se cu familia n Berlin, de unde scrie prietenilor de acas: Plnge-m! n acest moment pun n gur prima franzel a exilului! V salut cu o foame ndrcit, mnca-v-ar nenea!.
Comediografia, ntre clasicism, realism i teatrul absurd

Comedia2 are un mare impact la public deoarece provoac rsul purificator. Ca spectacol de teatru, ea evideniaz ridicolul, constnd n cusururi i diformiti fizice, pcatele sufletului i ale trupului omenesc. Rsul provocat de spectacolul comic are menirea s detepte o atitudine critic, de reprobare, de admonestare sever ori ngduitoare. Viciile sunt personificate n caractere i mti comice. Personajele comice preferate sunt: btrnul, baba, parazitul, sclavul dispreuit, medicul incompetent etc. Caracterele se construiesc cu ajutorul automatismelor i al stereotipiilor verbale. Reduse la scheme morale abstracte, ele au numai funcionalitate dramaturgic, aparin clasei a treia, alctuit din locuitorii
I.L. Caragiale are mai multe iniiative: n 1894 nfiineaz Berria Academic Bene Bibenti, n 1895 un restaurant n gara de la Buzu, iar n 1901 o Berrie cooperativ, Gambrinus, n Bucureti. 2 Denumirea comediei deriv de la comos, srbtoare i trup a lui Dyonisos i de la comites, participanii la o srbtoare dyonisiac.
1

66

neinstruii ai oraelor sau ai satelor. De regul, o comedie ilustreaz opoziia dintre civilizaia satului i cea a oraului, dintre poporul necioplit i aristocraia rafinat, dintre virtute i viciu. n istoria dramaturgiei se cunosc: comedia de intrig (comedia erorilor) sau farsa, comedia de caracter i cea de moravuri colective sau individuale. Rdcinile comediografiei lui I.L. Caragiale se regsesc n opera dramatic a lui V. Alecsandri: Iaii n carnaval din anul 1844 anun Dale carnavalului, din 1885, iar Clevetici ultrademagogul este printele literar al lui Caavencu. Sursa intern de inspiraie este completat cu cea extern, cu deosebire comediografia francez. Pentru dramaturgul Junimii Teatrul nu e un gen de art, ci o art de sine stttoare, tot aa de deosebit de literatur, n general, i n special, de poezie ca oriicare art [...]. Teatrul este o art constructiv, al crui material sunt conflictele ivite ntre oameni din cauza caracterului i patimilor lor 1. n anul 1899 el declara n ziarul Universul, unde i publica schiele i momentele, c nu scrie dect din viaa noastr i pentru viaa noastr, cci alta nu cunoate i nu l intereseaz. Replicile i-au fost inspirate de vorbria liberal a vremii: Proclamarea redeteptrii noastre i emanciparea noastr politic a fost semnalul inaugurrii celei mai teribile i njositoare tiranii: tirania vorbei. Iat cine ne-a stpnit o jumtate de veac cu ultima cruzime vorba, vorba umflat i seac. Inspirat de lumea n care tria, el o caracterizeaz astfel: Principii - fleacuri! Omenie-mofturi! Chiverniseal - pricopseal i ciupeal - acestea sunt principiile. Lipsa de omenie i de caracter, aceasta este pecetea timpului nostru. A nu gndi nimic, a nu simi nimic, a nu voi nimic n afar de chiverniseal personal i a nu te da n lturi de la nimic ca s ajungi iat maxima cea mai nalt a vieii noastre publice2. Dramaturgia lui mbin diverse tipuri de comedii (farsa, comediile de caracter i de moravuri). ntre elementele generatoare de intrig se
1 2

I.L Caragiale, Oare teatrul este literatur ?, Opere, II, ed. cit., p. 831. I.L. Caragiale, Ultime cugetri, Opere, II, ed. cit., p. 823.

67

afl: inversarea numrului 6 cu 9 n O noapte furtunoas, o petrecere zgomotoas devenit n imaginaia sclerozat a Conului Leonida o revoluie, pierderea unei scrisori de dragoste ajunge s impun n fruntea listei numele candidatului pentru alegerile parlamentare ntr-un jude, gsirea unui bilet unde se preciza o ntlnire amoroas genereaz o goan nebun a partenerilor, ncurcai n iele mtilor din Dale carnavalului etc. Scrisorile, bileelele sau articolele din presa politic a vremii sunt dovada instruciei superficiale a personajelor caragialene. Deosebit de tiparele comediei clasice, caracterele sale au avut parte de educaie, numai c fie ea a fost realizat superficial (cu dascli incompeteni sau cu manuale indescifrabile), fie coeficientul de inteligen a subiecilor educai este minim. n O noapte furtunoas, scrisoarea lui Ric Venturiano parodiaz exprimarea sentimental-retoric i instrucia superficial a expeditorului: Angel radios! De cnd te-am vzut ntiai dat pentru prima oar, mi-am pierdut uzul raiunii [...]. Te iubesc la nemurire. Je vous aime et vous adore; que prtendez vous encore? Inimami palpit de amoare. Sunt ntr-o poziiune pitoresc i mizericordioas i sufr peste poate. O, da! Tu eti aurora sublim, care deschide bolta azurie ntr-o adoraiune poetic infinit de suspine misterioase, pline de reverie i inspiraiune, care m-a fcut pentru ca s-i fac aici anexata poezie: Eti un crin plin de candoare, eti o fragil zambil,/ Eti o roz parfumat, eti o tnr lalea!/ Un poet nebun i tandru te ador, ah! Copil! De a lui poziiune turmentat fie-i mil;/ Te iubesc la nemurire i i dedic lira mea!, Al tu pentru o eternitate i per toujours1. Nae Girimea, un alt brbat ndrgostit, brbier i dentist la nevoie, locuitor al mahalalei bucuretene, fr pretenii intelectuale, compune o misiv ctre iubita lui, Didina: Prea iubita mea angel, s-a ntmplat un caz de o comedie mare n chestia noastr prin respectivul tu Pampon i o
1

I.L. Caragiale, O noapte furtunoas, Opere, II, ed. cit., 26.

68

individ! ... Trebuie s ne vedem desear ca s-i spui cum curge n defavor toat intriga asupra romanului nostru, s juri c devine ca la Teatru, pentru care nu cumva s lipseti desear de la bal cum ne-a fost vorba. Trimite-l pe Pampon s joace conina i vino negreit ... Al tu adorant pn la moarte... Nae1. tefan Tiptescu, prefectul bogat, educat i ndrgostit i scrie lui Zoe biletul ce declaneaz conflictul piesei ntr-o manier relativ concis i inteligibil, trdndu-i ns, adolescentin, pasiunea: Scumpa mea Zoe, venerabilul merge desear la ntrunire. Eu trebuie s stau acas, pentru c atept depei de la Bucureti, la care trebuie s rspunz pe dat; poate chiar s m cheme ministru la telegraf. Nu m atepta, prin urmare, i vin tu la cocoelul tu care te ador, ca ntotdeauna, i te srut de o mie de ori, Fnic2. Femeile sunt mai puin tentate s elaboreze misive, ele fiind n schimb cititoare de romanuri. Biletul Miei, revoluionara sangvinar de la Ploieti, ctre Nae Girimea este vulgar, pitoresc i sincer: Bibicule, Mangafaua pleac mine miercuri la Ploieti, rmi singur i ambetat; sunt foarte ru bolnav; vino, s-i tragem un chef ...3. Comediografia cuprinde puine titluri, autorul fiind un Molire mai lene, cum l eticheteaz B.P. Hasdeu. Personajele aparin societii romneti de periferie, acolo unde toi oamenii sunt secturi i toate secturile sunt oameni mari4, ilustrnd convingerea dramaturgului c neamul acesta nu e numai un neam stricat, e numai nefcut, nu e pn acum dospit cumsecade. E nc nelimpezit de mizeriile seculare sub care a mocnit cu junghetura frnt [...]5. Evenimentele evocate n comedii se petrec ntr-un timp contemporan cu al autorului i coincid cu cel al
I.L. Caragiale, Dale carnavalului, Opere, II, ed. cit., p. 279. I.L. Caragiale, O scrisoare pierdut, Opere, II, ed. cit., p 114. 3 I.L. Caragiale, Dale carnavalului, Opere, II, ed. cit., p 257. 4 I.L. Caragiale, Ultime cugetri, Opere, I, ed. cit., p. 1506. 5 apud I.L. Caragiale, Despre lume, art i neamul romnesc, ediie de Dan Mihilescu, Humanitas, Bucureti, 1994, p. 134.
1 2

C.

69

elaborrii lor, astfel nct personajele, orict de schematizate ar fi, sunt participante la momentele istorice ale Romniei: Revoluia de la 1848, Lovitura de la Palat ce l-a ndeprtat pe Al. I. Cuza i a adus la putere pe Carol I, Revoluia de la Ploieti a lui Candiano Popescu, Rzboiul de Independen. n comediile i n schiele lui I.L. Caragiale, istoria este evocat ntr-o palet de nuane derizorii din convingerea naratorului c oamenii i locurile sunt incompatibile cu jertfa sincer n favoarea unor idealuri nalte, eroice. Evenimentele ce influeneaz evoluia statului i a societii romne sunt percepute de personaje drept farse ale istoriei, unde ei sunt simpli figurani, purttori de mti diverse. Neaderena la eroicitate a personajelor este n concordan cu definiia comediografiei clasice, ilustrnd ns i convingerea autorului c a nu gndi nimic, a nu voi nimic n afar de chiverniseal personal i a nu te da n lturi de la nimic ca s ajungi, iat maxima cea mai nalt a vieii noastre publice. Personajele masculine ale comediilor se implic n politic din raiuni strict egoiste, mercantile: Caavencu pentru propria lui chiverniseal, Tiptescu pentru a fi n preajma lui Zoe, Trahanache pentru a da un sens btrneii, Jupn Dumitrache pentru a-i domina angajaii i prietenii etc. Personajele feminine sunt ipostaze ale aceluiai prototip literar: ele sunt experimentate, sentimentale, hrnite cu lecturi siropoase, nu au copii sau obligaii fa de prini, accept adulterul ca alternativ la o cstorie ncheiat din interes, ca o investiie material i nicidecum din raiuni sentimentale. Autorul a fixat n tipare universale unele dintre personajele comice: ncornoratul (Jupn Dumitrache, Zaharia Trahanache, Pampon i Crcnel), femeia adulterin (Veta, Zoe, Mia Baston i Didina Mazu), venicul ndrgostit, n cutare de femei ale altor brbai, filfizonul (Chiriac, Tiptescu, Nae Girimea). El propune i variantele moderne ale acestor caractere clasice, selectndu-le mai ales din viaa politic. Oamenii politici, zoon politikon, apar n dou ipostaze: fie de fanfaron
70

politic, lichea atunci cnd este tnr, decrepit dac este btrn (Ric Venturiano, Caavencu, Farfuridi, Brnzovenescu, Agami Dandanache), fie de cetean aiurit, pierdut n labirintul politic al oraului (Catindatul din Dale carnavalului sau Ceteanul turmentat din O scrisoare pierdut). Toi oamenii politici sunt rtcii n cetate, ei neavnd idealuri sociale, umanitare ori culturale de pus n practic, dispunnd de o anumit bunstare sau profesnd meserii liberale (negustor, avocat, gazetar, funcionar, poliist, ipistat). Satira moravurilor familiei ilustreaz adulterul, scleroza sentimental, cstoria din interes material. Iubirea din afara cstoriei devine o aventur ce umple viaa unei femei, plictisit de soul vrstnic. Adulterul ca mod se transform ntr-o mascarad sentimental n D-ale carnavalului, unde cuplurile Mia Baston Crcnel (pe numele su TelemacMache Rzchescu) i Didina Pampon sunt dinamitate de pasiunea celor dou concubine pentru Nae Girimea, filfizonul obinuit a seduce femeia altuia. Crcnel este brbatul lipsit de virilitate, tradus a opta oar, considerat de femeile pe care le ntreinea o rubl tears, o mangafa. Pampon, convins c femeile sunt cu ochi alunecoi i inim zburdalnic, se declar turbat de gelozie, are pentru Didina cel mai sacru amor, pentru ea i-a sacrificat cariera de iubitor, deoarece pn a cunoscut-o a fost tist de varditi la Ploieti. ntre personajele feminine ale comediografiei caragialene cea mai guraliv este Mia Baston. ndrgostit de bibicul Nae, ea ncearc s se rzbune pe acesta considerndu-se tradus cu o dam verde. Ea poart cu sine o sticl de vitrion englezesc ce arde momentan, tot. Amantul cruia i fusese ntotdeauna fidea este ameninat cu scandalul, deoarece ea este o fiic din popor, este violent, republican i ploieteanc, o cremenal i l avertizeaz pe musiu Nic s nu umble cu mofturi, s nu fie arlatan, mizerabil, infam.

71

Moravurile vieii politice sunt dezvluite alegtorilor de presa partidelor aflate la guvernare sau n opoziie. Att actorul, ct i spectatorul politic se rezum la o retoric demagogic, la sloganuri, cliee i, adresri stereotipe, fr coninut sau fr un mesaj concret, constructiv. Ilustrative pentru lipsa de coninut i parodia gesturilor demagogice sunt tiradele lui Caavencu la adunarea electoral: Domnilor!... Onorabili conceteni!... Frailor!... Iertai-m, frailor, dac sunt micat, dac emoiunea m apuc aa de tare ... suindu-m la aceast tribun ... pentru a v spune i eu ... Ca orice romn, ca orice fiu al rii sale ... n aceste momente solemne ... m gndesc ... la rioara mea ... la Romnia... la fericirea ei! ... La progresul ei !... La viitorul ei! [...] Frailor, mi s-a fcut o imputare i sunt mndru de aceasta1 ... O primesc! M onorez a zice c o merit!... Mi s-a fcut imputarea c sunt foarte, c sunt prea, c sunt ultra-progresist ... c sunt liber-schimbist ... c voi progresul cu orice pre. Da, da da, de trei ori da! Da! Voi progresul i nimic alt dect progresul: pe calea politic [...]1. Majoritatea personajelor comice se raporteaz la evenimentele istoriei contemporane. Agami Dandanache se laud cu familia lui de la 1848, iar din perspectiva eternizrii prezenei lui n Parlamentul Romniei, Revoluiei paoptiste i se atribuie consecine devastatoare. Lovitura de Palat din februarie 1866 revine n replicile Miei, motenitoarea sngelui martirilor de la 11 februarie. Ceteanul turmentat l cunoscuse pe Conu Zaharia n vltoarea acelorai momente politice. Efemera micare revoluionar ploietean este amintit n replicile Conului Leonida, cel ce viseaz la o republic pe msura sclerozei sale. Vindicativa Mia Baston, l amenin pe Nae Girimea astfel: Nic, am s-i torn o revuluie [...]. Rzboiul de Independen l vizeaz pe Crcnel, ajuns pe front din cauza unei deziluzii sentimentale i nicidecum din dragostea fa de ar. Un alt aspect al vieii politice,
1

I.L. Caragiale, O scrisoare pierdut, Opere, II, ed. cit., p189-190.

72

satirizat n comedii, l reprezint administraia de stat. Astfel, multe personaje masculine sunt funcionari la stat, unii dintre ei neremunerai, iar alii primind salarii modeste (replica lui Pristanda este celebr: renumeraie dup buget mic). Jupn Dumitrache este cpitan i sergent n garda civic, unde dovedete atitudine umoral i brutalitate. Tiptescu este un prefect care folosete poliitii n rezolvarea intereselor sale (reinere ilegal a dumanilor personali, percheziionarea fr mandat judectoresc a unor locuine private). Nae Ipingescu este ipistat iar Ghi Pristanda este un poliist corupt.

Filozofia moftului, parodie a vorbriei fr coninut

A fost odat un biat,/ O sectur, un stricat .../ Frai, mam l nesocoteau,/ Ba, uneori l huiduiau,/ O via l-au tot umilit/ Pn ce stricatul horopsit/ Din casa m-sii a fugit .../ ntr-un trziu i-au amintit,/ De-acel bun de nimic, de-acel/ Fugar pribeag, de-acel miel,/ i mil le-a venit de el .../ La ziua lui l-au cam iertat,/ i cu dulcei l-au ndopat/ Pn ce stomacul i-a stricat ...// Dup prea mult amar via/ Nu fi lacom la dulcea. (I.L. Caragiale, Fabul)

Termenul moft deriv din turc i nseamn gratuit, ieftin, minciun. n anul 1868 Eminescu definea moftul drept: Cea mai comic noiune romneasc [...], antitez nempcat i-n sine att de ridicol dintre aparena exterioar i fondul intern. Cel mai autentic i mai comic caracter e moftangiul. Tartuffe e moftangiu. Comica existen a postulanilor din Millo director consist n aceea c sunt moftangii. La rndul lui, I.L. Caragiale propune o definiie a moftului: Bucurii i necazuri, merit i infamie, sentimente, interese, convingere, politic,
73

cium, lingoare, difterit, sibaritism, viuri distrugtoare, suferin, mizerie, talent i imbecilitate, eclipse de lun i de minte, trecut, prezent, viitor, toate, toate, cu un singur cuvnt le numim noi romnii scurt: moft. Existena unei asemenea morale autohtone a creat i caractere comice specifice: moftangiul i moftangioaica. Moftangiul este anarhist, socialist, progresist, liberal, conservator pctuind de prea mult politic asumat doar la nivelul angajrii verbale (formale). ntr-o societate aflat sub imperiul posibilului, cu o oligarhie mutabil, de perpetu primeneal, accesibil oricui prin nimereal, prin loterie, prin aventur, moftangiul i moftangioica dac nu gndesc i nu fac mult, cel puin discut foarte mult. Inspirat de cosmogoniile eminesciene, I.L. Caragiale mrturisea c am comparat totdeauna fenomenele ce se numesc spirite omeneti cu corpurile cereti. ntre unul i altul sunt prpstii chaotice; unul altuia, din colosale mase proprii de lumin, nu-i trimet dect o fie subire de palide raze. ntre un om i altul este adesea ca de la o stea la alta. Arde acolo un soare uria i dincolo altul [...]. Printre nvrtitoarea pulbere de lumi, un colos de flcri d-abia zrete pe cellalt, ca o scnteie ce clipete pierdut, n negur fr fund [...]. Ba ci nc nu se mai zresc de loc i unul i altul nici mcar nu bnuiesc. Adesea tot aa se pricep oamenii ntre ei i pot nelege unul altuia sufletul. n anul 1874, I.L. Caragiale insereaz n gazeta Claponul exerciii literare, ca rspunsuri la un imaginar Formular de procese verbale poliieneti. Aceast ucenicie literar este continuat dup 1898 cnd editeaz Moftul romn mpreun cu Anton Bacalbaa, revist spiritist naional, organ hebdomadar pentru rspndirea tiinelor oculte n Dacia traian. Aici public o serie de schie la rubrica Moftangii i Moftangioaice. Studii fizico-psihologice naionale. Umoristul definete moftangiul i moftangioaica n principiu, apoi ilustreaz cele dou fizionomii literare n ipostaze diverse. ntre anii 1899-1900 I.L. Caragiale
74

public n gazeta Universul, la cererea lui L. Cazzavillan, o suit de schie, pltite cu 25 de lei bucata, incluse n volumul Momente i schie, publicat n anul 1901. Jurnalistul Ranetti i se adreseaz autorului cu admiraie, dup apariia volumului: Nu momente, maestre, ci monumente. Autorul a naintat volumul Academiei pentru a fi premiat dup ce, cel de Teatru i fusese respins, civa ani mai nainte. Atribuirea premiului academic unui alt autor i-a motivat i mai mult dorina de a se autoexila. Volumul Momente i schie a fost dedicat prietenului su cmpinean, strlucitului maestru N. Grigorescu. Naratorul ilustreaz societatea romneasc n toate straturile ei: familia regal ( 25 de minute), societatea nalt (High life, Five oclock), familia burghez (Un om cu noroc, Cadou, Diplomaie, Mici economii), educaia (Vizit, Domnul Goe), coala (Triumful talentului, Lanul slbiciunilor), administraia (Urgent ..., Inspeciune), justiia, (Justiie, Art. 214), politica intern (Telegrame, Tempora), politica extern (Atmosfer ncrcat, Situaiunea, Boris Sarafoff), presa (Reportaj, Ultima or). Schiele evoc nu numai aspecte diverse ale societii romneti de la sfrirul secolului al XIX-lea i nceputul secolului al XX-lea, ci i ocupaiile, mentalitatea, moravurile indivizilor ce alctuiau lumea romneasc la acea dat (ntre Rzboiul de Independen din anii 1877-1878 i Rzboaiele balcanice din anul 1913 romnii triser ntr-o relativ acalmie i prosperitate). Moftangii lui I.L. Caragiale se mut de dou ori pe an, de Sfntul Gheorghe i de Sfntul Dimitrie (Caut cas, De nchiriat), citesc n jurnale fapte diverse (Groaznica sinucidere din strada Fidelitii ), petrec n comun srbtorile cretine (La Moi, La Pati), se ngrijesc de animalele de companie (Bubico), suport canicula i praful din Bucureti pe timpul verii (Canicul), stau la taclale n cafenele, birturi, bodegi i restaurante (Amici). Dintre moftangii i moftangioice se detaeaz: bucureteanul pierde var i pseudospiritualul
75

Mitic,

prietenii

nedesprii Lache i Mache, studentul revoluionar, devenit torionar, Coriolan Drgnescu, cronicarul monden Edgar Bostandaki, amicul X, Mia Georgescu etc. Pentru autor Lache i Mache sunt tineri cu carte; ei tiu din toate cte nimic, aa sunt adevrai enciclopediti. Lache este nalt la nchipuire; Mache e adnc. Aa dnii iau parte cu mult succes la toate discuiile ce se ivesc la cafeneaua lor obinuit: poezia, viitorul industriei, neajunsurile sistemei constituionale, progresele electricitii, microbii, Wagner, Darwin, Panama, Julie la Belle, spiritism, fachirism, LExile scl1. Lui Mitic, un simpatic parizian al Orientului, i se descoper un sfrit simbolic pentru lumea moftului caragialean. n monologul 1 Aprilie, personajul este victima propriei farse (Miu Poltronul, nfricoat, l lovete mortal cu bastonul). Conform lui . Cioculescu, personajul Mitic ar fi fost inspirat de Gheorghe Mateescu, patronul magazinului de coloniale Paradis, din Sinaia, de unde I.L. Caragiale se aproviziona cu delicatese chiar i n vremea exilului berlinez. Dac Mitic este victima propriilor glume, d-l Anghelache, din schia Inspeciune este victima propriilor temeri. Casier ireproabil, el nu mai fusese controlat de superiorii lui de mai bine de 11 ani. Numai c, ntr-o zi, un coleg de breasl i golete casieria i fuge cu banii n strintate. Oficilitile decid nceperea unor controale severe. Anghelache, dup ce petrece cu prietenii la berrie, se duce la osea i se spnzur. Atunci cnd fietul i este deschis se descoper c nu lipsea nici un bnu din gestiune i c, nefericitul casier, i pstra acolo i economiile. Moartea lui Mitic provoac durere i regrete, cea a lui Anghelache nedumerire, colegii mai tineri i mai proti ntrebndu-se De ce? de ce, coane Anghelache?. Naratorul, ironic, mrturisea prietenilor c i el se ntreab acelai lucru. Moftangii sunt evocai n clipe de repaos, de petrecere a timpului liber n compania amicilor. Ei nu tiu s transforme momentele de odihn
1

I.L. Caragiale, Lache i Mache (nuvel), Opere, I, ed. cit., p. 749.

76

n forme de relaxare sufleteasc i fizic i nu dispun de resursele materiale pentru a face acest lucru. Pauzele de plcere se transform ntrun calvar al oreanului modern. n D-l Goe, copilul rsfat terorizeaz n trenul de la Ploieti la Bucureti familia, cltorii i, n cele din urm, se tortureaz pe sine nsui. n Tren de plcere sfritul de sptmn devine o continu alergare pentru membrii familiei Georgescu, mai puin pentru d-na Mia care colind munii noaptea n compania locotenentului Miu, a lutarilor i a muzicii lui Paderewski (nu Pederaski, cum l pronun cuconia ndrgostit). Tnrul Lache, funcionar comercial la magazinul La trei struguri tricolori i petrece 24 de ore de absolut libertate n schia La Pati. n costum, nclat n ghete noi cu bizeturi, cu plrie nou el particip la slujba de nviere de la biserica Domnia Blaa, urc apoi dealul Mitropoliei. Aici el simte c l roade una dintre ghete. Urmtoarele 18 ore el continu plimbarea n ora, vizioneaz un spectacol de teatru, st la un pahar de bere cu amicii. mpreun cu Mache, i el posesor al unei perechi de ghete noi ce i provoac aceleai suferine, Lache viziteaz pe Mitic Georgescu. Chinul celor doi tineri parodiaz sacrificiul lui Iisus Cristos. Cu dorina de a petrece srbtoarea cretin n acord cu ofertele lumii mondene (plimbri prin parcuri, vizionri de spectacole, chefuri cu amicii la o berrie i vizite la prieteni), Lache i Mache ajung s sufere, aa cum suferise Iisus n sptmna patimilor. ntre personajele momentelor se numr i cele schiate n Ultima emisiune: D-l Iancu Buctaru, coana Zamfira Muscalagioaica, D-l Tomi Barabanciu. Fiine diforme, cu tremurturi, fr vedere i fr picioare, cei trei tovari au fost obligai de soart s cear (exprimare pudic pentru ceretorie). Cu un trecut nfricotor, n pofida aparentei lor resemnri, ei i primesc medicamentele de la osptar: rachiu de drojdii cu picturi de pelin pentru Iancu B, uiculi pentru coana Zamfira i rachiu de izm cu piper pentru d-l Tomi. Ei discut despre iniiativa Bncii Naionale de a pune n circulaie o nou emisiune
77

monetar, de tinichea, semn de srcie a guvernului. Credina c ei se vor mbogi n urma unei asemenea decizii le este spulberat de preotul Matache i de paracliserul lui, intrai pentru a-i lua cura de tulburel. Printele prevestete un haos financiar iminent, n gletua lui cu ap sfinit neamaiadunndu-se dect tinichele. I.L. Caragiale mrturisea c trudise stilistic asupra acestei schie, primele paragrafe parodiind naraiunea de mistere: La rspntia unei mahalale mrginae, strlucete de departe n fel de fel de fee geamlcul unei crciume, razele lmpii din tavan trecnd prin clondire pline cu deosebite vopseli strvezii. Afar e o vreme cineasc; plou ca prin sit i bate vnt rece. ncepe iarna. A-nnoptat bine. Prin dra de lumin, se vede o umbr naintnd cu pai grbii, ferindu-se de bltoace, se apropie i intr n crcium 1. Identitile personajelor sunt descoperite de autor cu o candoare sardonic, ele ascunznd biografiile unor oameni ngenuncheai de propriile vicii. Iancu Buctarul fusese un buctar vestit czut n patima beiei, coana Zamfira Muscalagioaica ( muscal n turc nseamn naist, iar n ucrainean birj) era o curtezan de mahala, mutilat de soul nelat, d.Tomi Barabanciu fusese toboar municipal, devenit alcoolic. Cele trei personaje poart o conversaie civilizat, calm i la zi, descoperind firele tainice ce leag membrii societii moderne, unii de alii. Personajele ce populeaz momentele i schiele sunt dominate de plcerea vorbei fr rost, a brfei invidioase, a calomniei. Cuvintele le acoper sau le descoper identiti etnice, profesionale, sociale. Cel mai adesea conversaia lor are loc n jurul unei mese de birt, unde se consum licori ce le dezleag limbile i le ntreine o stare euforic. T. Vianu opina c parodia verbal constituie celula germinativ a ntregii arte a schielor caragialene. Stilul indirect se concretizeaz n jocuri de cuvinte (pe ct vreme pe toi oamenii de la putere i tratm cu ou i cu oet, pe brbatul nostru de stat l maltratm cu zahr i cu ap de trandafir), cadene
1

I.L. Caragiale, Ultima emisiune, Opere, I, ed. cit., p. 420.

78

rimate (srut mna, crudelei Grazielle), echivocul i absurdul lingvistic (cronicarul este i el om, mai ales dac e tnr). Momentele se realizeaz sub form de anecdot, microscenet, aforism monolog, epistol, telegram. Ele pregtesc o tehnic i instaureaz o viziune despre lume a autorului. Expresia lingvistic este alctuit din paralelism, concuren, opoziie, discursuri, enumerare, variaiuni, inversiuni, contrarostire, stilizare, amplificare.
Bibliografie
1. I.L. Caragiale, Opere, 4 volume, (I Proz literar, II Teatru, III Publicistic, IV Coresponden), Univers enciclopedic, Bucureti, 2000 2. I.L. Caragiale. Despre lume i art i neamul romnesc , ediie de Dan C. Mihilescu, Humanitas, Bucureti, 1994 3. erban Cioculescu, Caragialiana, Eminescu, Bucureti, 1974 4. Mircea Iorgulescu, Eseu despre lumea lui Caragiale, Cartea Romneasc, Bucureti, 1988 5. Paul Zarifopol, Publicul i arta lui Caragiale, n vol. Pentru arta literar, vol I, Editura Fundaiei Culturale Romne, Bucureti, 1997

Texte de studiat
I.L. Caragiale, Teatru: O noapte furtunoas, Conu Leonida fa cu reaciunea, O scrisoare pierdut, Dale carnavalului

I.L. Caragiale, Momente i schie (Bubico, D-l Goe, Bacalaureat, Tren de plcere, Five oclock, Canicul, Inspeciune, La Pati, 1 Aprilie, Ultima emisiune) ntrebri
1. Cum se reflect oraul Ploieti n opera lui I.L. Caragiale? Ilustrai dou imagini antitetice (mizerie i agresivitate versus patriarhalitate i tradiie), numii titurile principalelor opere unde este zugrvit oraul, exprimai-v opinia n legtur cu aceste tablouri. 2. Prezentai pe scurt subiectele celor patru comedii ale lui I.L. Caragiale 3. Comentai aspectele clasice i realiste n arta construciei personajelor comice. 4. Argumentai de ce comicul de limbaj este sursa principal de rs n dramaturgie.

Ioan Slavici
1848-1924

79

Utopia armoniei etnice n Transilvania n cea de-a doua jumtate a secolului al XIX-lea
Omul numai trupete se nate, sufletete se plmdete potrivit cu mprejurrile n care i petrece viaa n timpul copilriei i-n al tinereelor. (I.Slavici)

Autorul Marei este originar din iria, de lng Arad, localitate situat ntr-o zon viticol a Banatului unde au migrat de secole romni npstuii din Moldova1. Tatl, Ioan Slavici, poreclit Srbul era cojocar i avea rude la cmpie, n Arad i n Pecica. Satul natal conserva n anii copilriei scriitorului urmele unei vechi ceti, antice i medievale, Vilagos (Luminoas), avea judectorie cercual, gzduia trguri sptmnale i trguri de ar de dou ori pe an, avea scaun protopopesc i coal capital. Tot aici au capitulat otirile maghiare conduse de Arhur Grgey n faa ruilor, n 13 august 1849. Satul, locuit de romni, vabi i slovaci era populat de oameni nstrii, naintai n cultur, sftoi, fruntea frunii2. Vilagosul fusese mai nti cetate dacic, apoi cetate roman, pentru ca n Evul Mediu s devin un castel regal aparinnd lui Matei Corvinul fiind donat ulterior familiei regale Brancovici, dup cucerirea Serbiei de ctre turci. Constenii lui I. Slavici erau oameni cu inima deschis, totdeauna voioi i doritori de mese ncrcate, oameni stpnii de gndul c este bine s fii om n lumea lui Dumnezeu. Aici convieuiau maghiari, evrei, armeni, cehi i slovaci, iar romnii nu triau mpreun cu ceilali, ci alturea, n bun parte. Revoluia de la 1848 a marcat viaa stenilor, generalul Bem decimnd populaia (executnd a zecea parte dintre romnii loiali lui Avram Iancu). n acele zile tulburi, intelectualii romni se alturaser
Mama, Elena Borlea, fiica preotului din Maierat, se pare c i avea rdcinile n preajma Pietrei Neamului, strmoii ei prsindu-i vetrele dup preluarea Bucovinei de ctre Imperiul Habsburgic i dup omorrea de ctre turci a domnitorului Moldovei, Grigore Ghica, ori de prin Oltenia, dup retragerea austriecilor din Banatul srbesc, dup tragerea pe roat a lui Horia, Cloca i Crian. 2 I Slavici, Lumea prin care am trecut, ediie de C. Mohanu, BPT, Minerva, Bucureti, 1994, p.206.
1

80

revoluionarilor maghiari, formulnd aceleai revendicri, n vreme ce populaia neinstruit s-a solidarizat cu mpratul. Marile srbtori erau cele religioase: vizita arhiepiscopului Aradului, Procopie Ivacicovici, prin sat, pelerinajele la mnstirea minoriilor cu hramul Sfintei Fecioare Maria, din Radna. Din anul 1860, Franz Iosif dduse naionalitilor dreptul s-i foloseasc limba matern n biseric, coal, administraie i n adunrile electorale. Aceast decizie permite lui I. Slavici s urmeze studiile primare la coala confesional din sat, avndu-l ca nvtor pe Vasile Votinar, cntre al bisericii i vntor vestit, avnd ca manual Ceaslovul, scriind cu pene de gsc adunate de pe cmp i ascuite de dascl. Crile erau aduse de la Sibiu: Clindare, Isopia, Leonat, Arghir i Elena, Alexandria, o gramatic romno-maghiar scris de nvtorul din Lipova, Moise Bota, gazeta Graiul romnesc, o istorie a Romei, o Biblie ilustrat, i fascicule de istorie publicate de Al. Papiu-Ilarian. Din anul 1859 elevul se desprinde de vatra natal, peregrinnd prin mai multe instituii de nvmnt din Ardeal. El nva la gimnaziul clugrilor minorii din Arad, unde se preda n maghiar i german. Aici ar fi trebuit s repete clasa dac tatl nu cerea profesorilor reexaminarea elevului timorat de noile programe i norme pedagogice. n clasa a IV-a el este elev extern la coala elementar, stnd n gazd la o vboaic tnr i frumoas, mritat cu un pantofar maghiar. n anul 1865 adolescentul ajunge n Timioara, unde studiaz clasa a VI-a de gimnaziu n limba german. i se ntreine dnd meditaii. Aici are ocazia s-l ntlneasc pe Al.I. Cuza, dup ndeprtarea de pe tronul din Principate, n drumul lui spre Europa Occidental. Adolescentul studiaz clasa a VIII-a de gimnaziu ca elev privatist, perioad cnd l cunoate pe Avram Iancu i i susine examenele de promovare a clasei a VIII-a la Satu Mare, revenind acas dup o cltorie prin Ardeal, unde descoper unicitatea geografic i sufleteasc a rii Moilor.

81

n 1868 tnrul ajunge n Pesta pentru a se nscrie la Facultatea de Drept a Universitii maghiare. Aici el se familiarizeaz cu activitatea Partidului Naional Romn, citete presa politic romneasc reprezentat de gazetele Federaiunea lui A Roman i Albina, condus de V. Babe. Bolnav i lipsit de resurse materiale, I. Slavici revine n sat unde se angajeaz scriitor la notarul din Cumlu, trind n strns legtur cu lumea cea adevrat i unde vede, n fiecare zi, lucruri care l ajut s cunoasc oamenii i mprejurrile dup adevrata lor fiin. ntre timp, un prieten l nscrie n semestrul al II-lea la Facultatea de Drept din Viena. Obligat s se nroleze n armata imperial el are ansa de a face armata doar un an de zile, fiind repartizat la cazarma din Viena, ceea ce i oferea posibilitatea s-i continue studiile universitare. ntre anii 18691871 el i mplinete stagiul militar ntr-un regiment slovac, mpreun cu tineri italieni, srbi i cehi. Acum l ntlnete pe Eminescu, de care l va lega o prietenie durabil i fertil. I. Slavici este ales de tinerii studeni din Viena preedintele asociaiei Romnia Jun i i finalizeaz studiile de istorie cu magna cum laudae. l cunoate la Viena i pe Al. Macedonski, aflat la studii, ntr-un pension privat. Eminescu l ndeamn s atern pe hrtie n romneasca de la iria proiectele lui literare i l prezint lui I. Negruzzi, care i solicit colaborarea la Convorbiri literare cu o suit de articole despre condiia romnilor din Ardeal. Cu ocazia manifestrilor oganizate la Putna, I. Slavici este ales preedintele serbrii din partea Asociaiei vieneze Romnia jun. n acelai timp, Junimea, la cererea lui Eminescu, i acord o burs de zece galbeni pe lun, pentru a-i ncheia studiile universitare. I. Slavici mrturisete c s-a ghidat n aceti ani dup patru principii: iubirea de dreptate, iubirea de adevr, buna credin i sinceritatea. n anul 1872 el revine n Transilvania i se angajeaz ca practicant la avocatul Mircea Stnescu din Arad, acumulnd experiene dramatice de via social i descoperind mnia mulimii dezlnuite. El are dovada procesului de deznaionalizare
82

a populaiei romneti din Ardeal, instrumentat de autoritile habsburgice n crdie cu ptura avoceasc, local. Moartea prinilor n anul 1873, l determin s prseasc meleagurile natale. Mai nti el este arhivar la consistoriul greco-oriental din Oradea Mare, dup care n 1874 ncearc s-i continue studiile la Viena. Numai c se mbolnvete i este internat n spital, ratnd ansa de a se dedica nvmntului superior. n luna noiembrie 1874 I. Slavici se afl la Iai, ca redactor la Curierul de Iai, i locuiete la Samson Botnrescu, director al colii normale de la Trei Ierarhi, mpreun cu Eminescu i Miron Pompiliu. Din anul 1875 prozatorul se stabilete n Bucureti, ca profesor la liceul Matei Basarab, apoi ca jurnalist la Timpul. Numit secretar al Comisiei Hurmuzachi, aflat sub oblduirea lui Carol I i ale crei documente erau scrise n german, latin, maghiar i italian, I. Slavici se dovedete un cercettor harnic al Academiei Romne. La cererea membrilor istorici ai acestui nalt for tiinific i de cultur romneasc, el mplinete o serie de activiti editoriale i pedagogice, printre care i publicarea primei versiuni a romanului istoric al lui N. Blcescu, Romnii subt MihaiVoievod Viteazul. Pasiunea pentru istorie, hrnicia n descifrarea documentelor din arhiva Hurmuzachi determin primirea lui ca membru corespondent al Academiei Romne n anul 1882. Un an mai devreme, I. Slavici public primul volum de Novele din Popor, dup ce se fcuse cunoscut de publicul romnesc prin studiile i articolele n german i romn despre condiia romnilor din Ardeal. n anul 1884, el se stabilete la Sibiu, pentru a organiza gazeta Partidului Naional Romn, Tribuna, n paginile creia au publicat scriitori romni din Arad, Caransebe, Nsud, Macedonia, Epir. Pentru activitatea pro-romneasc desfurat, el este ntemniat de autoritile maghiare i trimis n nchisoarea de la Va. Dup acest episod neplcut, el revine n Bucureti, unde i se acord cetenia romn n anul 1892.

83

Printre domeniile n care a profesat diverse meserii aducndu-i mari satisfacii sufleteti se numr: nvmntul, publicistica i literatura. I. Slavici mrturisete la sfrit de via, atunci cnd se simea rzle, rmi a unei lumi care-ncetul cu ncetul se stinge, c viaa ntreag a fost mai presus de orice, dascl. ntre anii 1875-1914, el a elaborat i publicat manuale colare pentru studiul filozofiei, pedagogiei, istoriei universale, gramaticii limbii romne, abecedare (n colaborare cu Al. Odobescu), a condus i a organizat instituii de nvmnt, precum Azilul Elena Doamna i Institutul Oteteleanu al Academiei Romne. Ca jurnalist a fost redactor la Timpul, 1876, Tribuna din Sibiu, 1884 1888, Vatra, 18941896, Minerva, 1908, Ziua, 1914, i Gazeta Bucuretilor, 1917. Scriitorul s-a format la ndemnul lui Eminescu scriind sub nrurirea acestuia la Viena i Iai, n primii ani ai petrecerii la Bucureti, sub cea a lui T. Maiorescu iar mai n urm nu a publicat dect ceea ce citise mai nainte soiei sale1. n final de via, I. Slavici s-a manifestat ca un filohabsburg, editnd gazete n slujba ocupanilor capitalei Romniei n timpul Primului Rzboi Mondial. Mai mult dect att, el a fost ostil unirii Transilvaniei cu Regatul, declarnd c: N-au romnii de dincolo ce s nvee de la fraii lor de aici, i s-i fereasc Dumnezeu s nu ajung n starea n care se afl azi acetia. Cu un respect neclintit pentru ordinea imperial, el considera c Ardealul ar trebui s fac parte dintr-o confederaie de naiuni conlocuitoare. Conservator i naionalist, el este nchis la Vcreti, alturi de ali intelectuali i politicieni colaboraioniti. Atitudinea lui a nscut o vie polemic n rndul ardelenilor lupttori pentru unire, O. Goga condamnndu-i atitudinea antiunionist ntr-un pamflet: Nu-i simi n noaptea ta de jale,/Cum vin convoi ntunecat,/Eroii scrisurilor tale/i i se apropie de pat?//Vin popi cu barba sur,/ rani cu chip
I. Slavici a avut dou cstorii. n 1876 el se cstorete cu o unguroaic, Catinca Szke, iar n 1886 cu Elena Tnsescu, nvtoare cu studii pedagogice n Elveia. Din aceast ultim cstorie a avut ase copii.
1

84

nsngerat,/Vin s te blesteme din gur,/Vin s te-ntrebe de pcat.// i spune-mi nu te-ncearc oare,/Un vis cumplit, un vis urt;/C mna lor rzbuntoare/ Te-a strnge ntr-o zi de gt? . Opera literar Scrierile lui I. Slavici acoper mai multe domenii de activitate. n afara operei literare de ficiune, el a redactat i o oper didactic ce cuprinde manuale colare i un eseu psiho-pedagogic, Educaia, elaborat ntre anii 1909-1923. Din publicistica sa, cele mai cunoscute sunt studiile din anii 1892, 1893, 1910. I. Slavici este primul scriitor ardelean a crui oper se fundamenteaz pe estetica maiorescian. n opinia lui I. Negoiescu 1, nu numai cosmopolitismul l apropie pe autorul Marei de valorile btrnului nostru continent, el nfindu-se acum ca un tipic reprezentant al duhului Europei centrale, ci i provincialismul, n sensul bun i de temei al cuvntului, dar mai cu seam ideea despre om, respectul nrdcinat fa de sine nsui: Nu din ntmplare el a fost azvrlit n temni i de ungurii a cror prietenie a dorit-o fr preget, i de romnii lui, pe care i-a slujit exemplar fcnd s rodeasc n Ardeal attea din concepiile sntoase ale lui Maiorescu. El s-a remarcat prin adeziunea la un naionalism prudent, militnd pentru unitatea cultural naintea celei politice i a manifestat admiraie pentru Eminescu, considerndu-l ntruchiparea conceptului schopenhauerian al geniului. Nuvelistica idilic i realist-tragic Contribuia lui I. Slavici la dezvoltarea prozei romneti const n nuvelistic, poveti prelucrate dup folclor i romane. n domeniul nuvelisticii, el a parcurs trei etape distincte. Prima etap, pastoral-idilic, ofer exemple morale n maniera unor scriitori occidentali, la mod n acele timpuri: Gessner, Oliver Goldsmith, H. Zschkke. n aceste nuvele
1

Ion Negoiescu, Istoria literaturii romne, vol. I, Minerva, Bucureti, 1991, p. 116.

85

se schieaz modelul moral al omului ntreprinztor, colonizator, capabil a rsturna mentaliti, obinuine nvechite i pguboase, ca n: Budulea Taichii, Popa Tanda, Scormon, La crucea din sat, Gura Satului. A doua etap a nuvelisticii prezint confruntarea dintre mari pasiuni, precum n O via pierdut, Moara cu noroc, iar cea de-a treia etap dezvolt scene morale, ilustrative (Pdureanca i Comoara). n secolul al XIX-lea nuvela ilustreaz idila societal, un microcosmos compact, n mare msur izolat de vasta lume din afar, interferena lor tulburnd calmul iniial. Este o versiune stilizat a unei realiti ideale, croit dup dimensiuni umane, o radiografie complet a lumii [...] avnd o coeren intern i o anume uniformitate a mediului fizic, a tipurilor de sentimente, a structurii sociale i a premiselor intelectuale. Este o societate sigur i protejat [...], n strns legtur cu natura, fr a i se subordona sau a se identifica cu ea, urmrindu-i doar ritmurile la scar uman. Nu se nregistreaz diferene semnificative n ce privete averea sau starea social, dar nici nu e vorba de o egalitate absolut, variaia din interiorul microcosmosului fiind esenial 1. Lumi microcosmice se ntlnesc n nuvele din etapa de nceput. Tensiunile dintre generaii sau grupuri sociale se rezolv n final, simplitatea fiind caracteristic structurii lor narative. n ansamblul prozei scurte2, nuvelele, schiele i povestirile, numr aproape 100 de titluri. Succesul de critic i de public a fost mare nc din timpul vieii autorului. Dup publicarea primei nuvele n Convorbiri literare, n anul 1875, Mite Kremnitz a tradus n german unele dintre prozele scurte i le-a publicat n strintate. Nuvelele lui au fost traduse i n limba maghiar, francez i englez. n proza scurt I.
Virgil Nemoianu, Micro-Armonia. Dezvoltarea i utilizarea modelului idilic n literatur, p. 18. 2 Nuvelistica a fost publicat n volum ncepnd cu anul 1881, reeditat ntre anii 18921896, n dou volume, ediia a treia n anul 1907, 2 volume. Din anul 1921, Slavici public pn n anul 1927 o nou ediie complet de nuvele, la Editura Cartea Romneasc, din Bucureti.
1

86

Slavici se dovedete a fi un realist, evocnd un univers transilvnean guvernat de legile moralei cretine, echilibrat material i sufletesc, unde prezena omului este armonioas i prosper. Autorul crede n fora exemplului personal, avnd convingerea c rolul intelectualului romn din Ardeal este de a coloniza, de a modela spiritual, precum Mihai Budulea, Huu, din Budulea Taichii. De asemenea, iubirea are for pozitiv depind orice convenii sociale aduce fericire cuplului de tineri ca n Gura satului sau Scormon. Eroinele feminine ale nuvelisticii sunt frumoase, harnice i se cstoresc cu brbatul ales de ele, independent de dorinele sau ambiiile prinilor sau de gura satului. Popa Tanda, un mrgritar de nuvel, cum o numea T. Maiorescu, a fost elaborat n perioada studeniei vieneze i definitivat la Iai, n timpul ederii autorului n locuina lui Samson Bodnrescu de la Trei Ierarhi. Ea este rezultatul experienei personale acumulate n vremea cnd viitorul prozator era angajat ca ajutor de notar i valorific modele oferite de literatura german a timpului. Printele Trandafir este un brbat tenace, care refuz s fie nfrnt de obiceiurile rele ale semenilor lui i apeleaz la exemplul personal, la fapta omeneasc ce poate schimba pmntul i poate metamorfoza srcia n prosperitate. Fire voluntar i slobod n vorbire, printele este trimis s-i canoneasc viaa n Srceni, acolo unde oamenii au uitat c munca lor poate transforma natura neprietenoas ntr-o surs de bunstare i de ctig material i sufletesc. Cu minile i mintea sa, preotul i nal casa, sap i nsmneaz pmntul, mpletete funii i rogojini, face comer. Mai nti apeleaz la schimbul natural de produse, apoi, rezultatele muncii sale devin surs de ctig bnesc, permindu-i s procure produse ce bucur i nnobileaz viaa familiei sale. n acelai timp, printele Trandafir reface biserica, repar gardurile proprietilor sale i ale obtii, exemplul lui fiind urmat i de steni. Dup zeci de ani de munc tenace, Srcenii sunt de nerecunoscut, iar comunitatea pstorit de el devine un
87

reper al mplinirii personale i colective. Din perspectiva idilei societale, Popa Tanda este un text redus la ideea de exemplaritate, ce ilustreaz teza schimbrii lumii graie faptei, inspirat probabil din meliorismul social al lui Confucius: Universul creat prin fapt de Popa Tanda nu exist, de fapt, dect n lumea fictiv a cuvntului lui Slavici [...]. Pentru a fi fost consecvent cu sine nsui, autorul n-ar fi trebuit s scrie despre un preot model, ci s devin el un nfptuitor model1. Scormon este o a doua nuvel publicat de I. Slavici tot n Convorbiri literare, n anul 1875, titlul fiind sugerat autorului de numele unui cine ce intermediaz iubirea dintre doi tineri. Tema idilei este comun cu cea a baladei populare Dolca, inserat de V. Alecsandri n culegerea de Balade sau Cntece btrneti. Nuvelistul continu seria idilelor rneti, publicnd La crucea din sat, o poveste de dragoste ntre doi tineri, Ileana i Bujor. Cu Gura satului I. Slavici cunoate succesul de public. Idila a fost publicat n Convorbiri literare n anul 1879, dup ce fusese citit n edinele Junimii din casele lui T. Maiorescu din Bucureti. Prozatorul a acceptat observaiile fcute de colegii de cenaclu, inclusiv pe cele ale lui Al. Odobescu i ale Mitei Kremnitz. Carmen Sylva i-a solicitat copia n manuscris a idilei, pe care a pstrat-o ntre lucrrile personale. Noutatea naraiunii const n faptul c satul devine un personaj colectiv, asemenea corului din tragedia antic, tehnic narativ reluat mai trziu de Zaharia Stancu n Descul iar n urm cu trei decenii i de Ion Dru n romanele sale sociale, Povara buntii noastre i Biserica Alb. n aceast idil nuvelistul reproduce aspecte tradiionale din ritualul peitului n comunitile transilvane din cea de-a doua jumtate de secol al XIX-lea. Splendidul Budulea Taichii, cum calific T. Maiorescu nuvela, este publicat n Convorbiri literare n anul 1880 i concide cu preocuprile morale ale naratorului. Protagonistul nuvelei, Mihai
1

Magdalena Popa, Slavici, Cartea Romneasc, Bucureti, 1977, p. 51.

88

Budulea, modelul intelectualului activ i lumintor de contiine la sate, este o sintez a calitilor tinerilor romni din Transilvania, colegi de generaie. Cimpoieul, tatl lui Huu, inaugureaz galeria de rani nelepi ai lui L. Rebreanu, M. Preda, I. Dru .a. Dasclul Cli, mentorul lui Mihai Budulea, l prefigureaz pe Zaharia Herdelea, nvtorul din Pripas, copleit de griji materiale, la uneori i colabornd cu autoritile strine n defavoarea romnilor lui, dar omenos i devotat misiunii de lumintor al copiilor. Naraiunea ar fi putut fi un roman balzacian, zugrvind marile energii reci, n opinia lui G. Clinescu1. n nuvele autorul adun n succesiune mai multe scene dialogate, cu scopul de a le reprezenta, nu de a le povesti. Intriga este neobservabil, raporturile interumane specifice lumii rurale au o dinamic interesant: omul social se construiete printr-un efort de integrare n parametri morali i comportamentali, codificai n nelepciunea tradiional i menii s atenueze tensiunea, generat fie de simple dorine, fie de pasiuni sau de patimi copleitoare. Sursul idilic atrage un lirism specific realismului poporal. Universul rural din nuvele ilustreaz stereotipii comportamentale, cu funcie integratoare, ordonatoare i protectoare. Intrat n tiparul tradiional, personajul evit orice conflicte i tensiuni interioare. Cuvntul are eficien i putere n universul ficional. Psihologia se reprezint prin vorbire i nu prin analiz. Iat pasajul introductiv din Popa Tanda: Pe printele Trandafir s-l in Dumnezeu! Este un om bun; a nvat mult carte i cnt mai frumos dect chiar rposatul tatl su. Dumnezeu s-l ierte! i totdeauna vorbete drept i cumpnit ca i cnd ar citi din carte [...]. Mult s-a ostenit printele Trandafir n tinereea lui. colile cele mari nu se fac iac-aa, mergnd i venind. Omul srac i mai are, i mai rabd [...]. Minunat om ar fi printele Trandafir, dac nu l-ar strica un lucru. Este cam greu la vorb,

G. Clinescu, Istoria literaturii romne de la origini i pn n prezent , ed. cit., p. 509.

1

89

cam aspru la judecat; prea de-a dreptul, prea verde fi 1. n nuvelistica lui I. Slavici omul este nc stpnul sufletului su dac se supune tradiiei i face din norma cretin o valoare individual. Oralitatea este o tehnic a picturii mediului rural, folosit atunci cnd n prim-plan apare protagonistul, istorisirea fiiind o relatare din punctul lui de vedere. Criticii descoper n stilul lui I. Slavici exemple de realism poporal (N. Iorga), realism rnesc (T. Vianu), realism etic (P. Marcea). O via pierdut este o nuvel ce anun depirea de ctre autor a fazei idilice, aciunea nemaifiind plasat n Transilvania. Un tnr ardelean migreaz n Regat i reuete s fac ceva avere n Bucureti. i aduce o soie tot din satul natal, iar rodul iubirii lor este o fat, Sevasta, pe care o iubesc i i ofer posibilitatea s se instruiasc i s formeze n mediul micii burghezii bucuretene. Moartea soiei l oblig pe mo Mrin s se ngrijeasc de fata ale crei deziluzii sentimentale nu le poate alina. Sevasta i pune capt zilelor, dup ce tnrul ofier de care se ndrgostete o neal. Disperat, btrnul pune foc casei i prsete Bucuretiul, locul pierzaniei morale, pentru a se ntoarce acas precum fiul rtcitor, tot att de srac i de singur ca n urm cu patru decenii, pstrnd ca amintire o cru, un cal i o lad de Braov. Capodopera creaiei nuvelistice este Moara cu noroc, publicat pentru prima dat n volumul de Novele din popor din anul 1881, dedicat lui T. Maiorescu. Conform propriilor mrturisiri, scriitorul a valorificat experienele de via de pe Valea Criurilor, iar Lic Smdul este inspirat de tipul brbatului tritor n lunca de pe esul celor trei ape, trupe i chipe, ndrzne i nvalnic, cunoscut sub numele de luncan. G. Clinescu o consider o nuvel solid, cu subiect de roman 2. Rentors n Sibiu, I. Slavici public sub form de foiletoane n mai multe numere din Tribuna nuvela de ampl desfurare, Pdureanca. Textul fusese prezentat n edinele Junimii bucuretene, nainte de plecarea autorului
1 2

I. Slavici, Popa Tanda, Opere, I, Nuvele, Univers enciclopedic, Bucureti, 2001, p.5. G. Clinescu, op. cit., p. 509.

90

n Transilvania, iar Simina este un personaj inspirat de propria verioar pe linie patern, Ecaterina, cstorit n Curtici cu Sofronie Grbea, de care se desprise fiindc era un om moale. Aceast nuvel face trecerea de la nuvelistica idilic la naraiunea ampl. n nuvelele din a doua i a treia etap a creaiei lui I. Slavici, personajele triesc drame datorate unor opiuni individuale, generatoare de suferine. De obicei, nuvela are acum un nucleu epic, structurat n jurul unui personaj cu funcie referenial. Omul devine locul geometric al prerii despre sine i al prerii celorlali despre el. Personajele sunt antrenate ntr-o succesiune de momente de criz ce transform vinovia n cheia de bolt a edificiului epic. n Moara cu noroc vina este difuz, distribuit egal ntre Lic Smdul i victimele lui: Ghi, Ana, Pintea etc. n Pdureanca intriga este dezvoltat prin lovituri ale sorii ce pun pe Simina n situaii conflictuale noi: moartea lui Neacu i a lui Iorgovan. Pdureanca are o structur epic polarizat: Iorgovan reprezint polul instabilitii, ofron pe cel al stabilitii, iar Simina mediaz ntre cei doi. Toi sunt antrenai n disputa instinct-contiin, rolul prozatorului fiind acela de a ilustra dificultatea unei opiuni. Conflictul este generat de opoziia dintre norma colectiv i voina individual: n Moara cu noroc disimularea i vanitatea conduc spre neasumarea vinei i tragedie, n vreme ce n Pdureanca, contientizarea i asumarea vinoviei modific destinul eroinei, tragicul conducnd la acceptarea pasiunii i exercitarea libertii de opiune. Accentul pe om i condiia lui confer modernitate nuvelisticii lui Slavici, nesezizat de contemporani. Ghi triete intens drama opiunii, fiind mereu pus n faa unor decizii grave. Mutarea la han rupe familia de tradiii, plasnd-o ntr-un univers ale crui reguli nu le cunoate. Acum protagonistul descoper conflictul nscut n sufletul lui dintre iubirea de familie i patima acumulatoare de bani. Tensiunea este alimentat de conflictul dintre Lic, bine integrat n spaiul morii cu noroc i Ghi,
91

un individ izolat, strin de acele locuri. Impunndu-i prin for autoritatea, Smdul redefinete epic nuvela. Cele mai bogate pagini de analiz psihologic se datoreaz vieii duble a protagonistului, dup ce se hotrte s l ajute pe Pintea n a gsi probele care s-l arunce pe Lic n nchisoare. Finalul tragic, omorrea soiei i sinuciderea, l definesc drept un personaj nfrnt de mediu: Ghi are un eu de care fuge i unul himeric pe care i-l caut. Iat sciziunea lui adnc, ncrcat pn la urm ntr-o vocaie a marilor combinaii care este metafora dihotomiei sale luntrice i prin asta a neputinei sale funciare de a se autoconstrui n vreun fel stimabil1. Ghi este un personaj construit la limita dintre Lic, om al opiunii scelerate i Pintea, omul definitivei opiuni justiiare. Personajul eueaz fiindc se cunoate precar pe sine i nu reuete s-i pun n acord sinele cu supra-eul ceea ce l conduce la distrugerea grupului din care face parte. Sensul moral al acestor dou nuvele este ilustrat de crizele contiinei tragice. Analiza psihologic este realizat cu mijloacele prozei obiective i din perspectiva naratorului omniscient: analiza comportamental, confesiunea prin dialog, monologul interior. n ultima etap a creaiei nuvelistice, autorul impune o sum de precepte, echilibrul dintre etic i estetic se rupe, atenia este concentrat pe vicii i virtui ntrupate artificial n personaje schematice, neconvingtoare artistic.

Romancierul I. Slavici este i un povestitor pentru copii. El public mai multe poveti, Zna zorilor, Floria din Codru, Ileana cea ireat, Doi fei cu stea n frunte, Spaima zmeilor, Pcal n satul lui etc. El mrturisete c ntreaga lui copilrie a fost o poveste lung i frumoas, ct a fost n casa prinilor a ascultat poveti, ct a fost departe de ea a spus poveti:

G. Munteanu, Slavici, necunoscutul, n Sub semnul lui Aristarc, p. 248.

92

povestea a fost fondul plcerilor din copilrie 1. n creaiile de inspiraie folcloric el nu a fcut tiin, nu a vrut s studieze, ci s reproduc gndirea poporului. Povetile au fost adunate ntr-un volum, publicat la Editura Minerva n anul 1908 i reeditat ntre anii 1921-1923 la Editura Cartea Romneasc n dou volume. ntre meritele lui literare este i acela de a fi scris unul dintre primele noastre romane moderne, I. Slavici fiind considerat un ntemeietor al romanului social, de analiz . De-a lungul carierei de prozator, el a publicat apte romane. Mara a fost publicat sub form de foiletoane n anul 1896 i n volum n anul 1906. Din btrni, un roman istoric pentru care a primit premiul Academiei Romne, a aprut ntre anii 1902-1906, fiind structurat n dou volume: I Luca, II Manea. n 1906, el public romanul Corbei, n 1920 Din dou lumi, 1922 Vnturar, 1923 Cel din urm arma, unde se prezint destinul unei familii boiereti din Muntenia, 1924 Din pcat n pcat. Romanele sale pot fi organizate n dou mari grupe: romanele sociale ( Mara, Din dou lumi, Cel din urm arma, Corbei) i cele istorice (Din btrni, Manea i Vntur-ar). N. Manolescu2 remarca dubla funcie a naratorului prin intermediul cruia vocile individuale, distincte, ale personajelor sunt, n fiecare clip, reunite ntr-o voce neleapt ce putnd fi a fiecruia, este n fond a tuturor i a nimnui. Un exemplu de narator sintetic, descoperim chiar la nceputul primului capitol din Mara, Srcuii mamei: A rmas Mara, sraca, vduv cu doi copii, srcuii de ei, dar era tnr i voinic i harnic i Dumnezeu a mai lsat s aib i noroc 3. Ca romancier, I. Slavici s-a afirmat destul de trziu, dup o ndelungat ucenicie n nuvelistic. Ultima etap a prozei scurte, cea de larg amplitudine conflictual (Comoara, spre exemplu), coincide cu
I. Slavici, Lumea prin care am trecut, ed. cit., p. 210-211. N. Manolescu, Arca lui Noe. Eseu despre romanul romnesc , I, Minerva, Bucureti, 1980, p. 157. 3 I. Slavici, Mara, Opere, VII, col. Scriitori romni, Minerva, Bucureti, 1973, p. 9.
1 2

93

debutul romanelor sale. De altfel, atunci cnd public n foiletoanele revistei literare Vatra textul Marei, el o subintituleaz nuvel, pentru ca abia n anul 1906, cu ocazia reeditrii n volum distinct la Editura Luceafrul, s o numeasc roman. Ediia era de 1200 de exemplare, n anul 1906 vnzndu-se doar 300 de exemplare, autorul fiind rspltit cu 300 de coroane i 50 de exemplare. A doua ediie n volum a romanului sa realizat abia n anul 1925, trezind abia acum un interes pentru evaluarea critic. La publicarea iniial n revista Vatra din anul 1896, naraiunea este elogiat n publicistica romneasc din Ardeal i Bucovina (Gazeta Bucovinei, Tribuna) i contestat zgomotos de D. Zamfirescu, cel ce publicase n acelai an Viaa la ar, primul volum din ciclul Comnetenilor. La ediia n volum din anul 1906, romanul este primit favorabil de N. Iorga i Ov. Densusianu i criticat de M. Dragomirescu, care i reproeaz tendina moralizatoare. n anul 1925 critica devine mai atent i subliniaz rolul Marei n dezvoltarea romanului social romnesc. O. Botez apreciaz personajele, prndu-i-se apropiate de cele ale scriitoarei engleze G. Eliot. D. Karnabatt, care fusese nchis la Vcreti pentru colaboraionismul cu trupele de ocupaie germane din anii 19171918 mpreun cu I. Slavici, recunoate n Mara trsturi ale romanului rus, cu deosebire creaiile lui F.M. Dostoievski. n Micarea literar, revist condus de L. Rebreanu, un critic onorabil, P. Constantinescu, semneaz un pamflet violent mpotriva Marei. Cel care fixeaz n istoria speciei opinia c romanul de debut al lui I. Slavici este una dintre cele mai valoaroase creaii ale nceputului de drum este N. Iorga, ntr-un studiu din anul 1934. G. Clinescu n 19371 realizeaz cea mai ampl sintez asupra scrisului lui I. Slavici i consacr valoarea primului su roman afirmnd c: Mara nfieaz tipul comun al femeii mature de peste muni i n genere al vduvei, ntreprinztoare i aprige. Proporia

G. Clinescu, op. cit., p. 506-514.

94

aceea de zgrcenie i afeciune matern, de hotrre i de sentiment al slbiciunii femeieti e fcut cu art deosebit. Titlul romanului este mprumutat de la eroina principal a primei pri, Mara fiind un nume consemnat n Vechiul Testament, cu semnificaia cea plin de amrciune. Aa cum preciza G. Clinescu, Mara este romanul unui caracter puternic, al feminitii nvingtoare ntro societate multicultural, cu fericite raporturi de ntrajutorare. Romanul ilustreaz destinul unei femei vduve care, n condiiile unei societi deschise i stabile, reuete prin munc ncpnat s-i creasc cei doi copii i s le fac un rost n via. Din punctul de vedere al compoziiei, romanul este structurat n 21 de capitole, intitulate sugestiv: Srcuii mamei, Datorii vechi, Greul Vieii etc. Romanul deruleaz dou fire narative distincte. n prima parte se evoc lupta Marei Brzovanu pentru a depi lipsurile financiare i pentru a-i crete copiii. Dup moartea soului, ea chivernisete mica ei motenire alctuit din dou sute de pruni, o vie i o cas, dovedindu-se un geniu al negoului. n fiecare sptmn, n dimineile de mari, joi i smbt, Mara duce marf la trg, pentru ca de Sfnta Maria s se afle printre negustorii din Radna, n preajma mnstirii minoriilor. Prin munc perseverent i investiii prudente, ea ajunge la o avere considerabil, ce i aduce prestigiu i respect printre conceteni. Cea mai important avere a vduvei sunt cei doi copii: Persida i Tric, sntoi, rumeni, voinici, plini de via, frumoi i ri, dar zdrenroi i desculi, nepieptnai, nesplai i obraznici. Ocupat cu negoul, vnznd ce poate i cumprnd ce gsete, ea are credina c oameni de dai Doamne, numai din copii ri se fac. Mara i trimite copiii la nvtur, cumpnind cu zgrcenie costurile educaiei lor. Persida este dat n grija maicii Aegidia, care i reduce Marei aproape toate costurile ntreinerii fetei printre clugrie, iar Tric ajunge ucenic la cojocarul Bocioac. Ea dorete pentru copiii ei o via mai uoar,
95

visnd-o pe Persida preoteas iar pe Tric maistru cojocar. Ambiiile ei nu prea se mplinesc: Persida urmeaz chemarea inimii i se cstorete cu Nal, fiul unui mcelar vienez i al unei vboaice, de alt confesiune religioas i de alt naionalite, iar Tric se nroleaz n armata austriac, refuznd a fi scutit de obligaiile militare. Cu toate acestea, ea rmne ncredinat c nimeni nu are copii ca ai ei, fiindu-le alturi n momentele dificile: i iart Persidei neascultarea i druiete copilului nou-nscut o sum de bani, uit de aciunile voluntare ale lui Tric, mndrindu-se cu faptele lui de vitejie. A doua aparte a romanului aduce n prim-plan pe Persida i eforturile ei de a consolida cstoria cu Nal Hubr. Persida se dovedete un adevrat geniu al csniciei, ce nfrunt valurile vieii, cu ncpnarea motenit de la mama sa. Fata Marei este curtat inial de preotul Pavel Codreanu, pe care l refuz n favoarea lui Nal. Tinerii fug la Viena, pentru definitivarea pregtirii tnrului n meseria de mcelar. Dorul de casa printeasc i oblig s revin la Lipova, unde deschid un birt de a crui bun funcionare se ocup fata Marei, Nal iubind mai mult ntlnirile i discuiile cu prietenii. Obligat s fac fa obligaiilor materiale, Persida nfrunt singur greutile vieii, descoperind i acceptnd slbiciunile brbatului su. Familia Hubr traverseaz o serie de ntmplri nefericite. Hubroaia se apropie sufletete de Persida, pentru ca atunci cnd reconcilierea dintre prini i copii prea definitiv, Bandi, fiul oligofren, rezultat al unei legturi nelegitime, s-i omoare tatl. Viaa lui Tric este mai puin zbuciumat ca a Persidei: dintr-un biat dominat de sora mai mare, capabil s nfrunte valurile vijelioase ale Mureului pentru a-i veni n ajutor, el ajunge un brbat puternic, ncercat n rzboaie, i un bun meseria. Mara, personajul principal al romanului, este un tip literar de referin. Ea este o vduv, tnr, voinic, harnic, muiere mare i sptoas, greoaie, cu obrajii splai de ploaie, cu o concepie fatalist
96

despre via: Omul are data lui i nici n bine, nici n ru nu poate s scape de ea: ce i-e scris are neaprat s i se ntmple; voina lui Dumnezeu nu o poate nimeni schimba. Dragostea nelimitat pentru copii o face s le ierte neascultarea. Cnd afl c Persida a refuzat cererea n cstorie a lui Pavel Codreanu ea gsete o justificare menit a nu-i incrimina fata: Nici nu era el om pentru fat ca Persida, pe unul ca dnsul l-ar bate Persida n fiecare zi. Principalul scop al strdaniilor Marei este acela de a aduna n fiecare zi cte trei bnui, pe care i pstreaz n trei ciorapi, mrturii ale zestrei copiilor i garanie pentru o btrnee linitit. Pasiunea de a depune zilnic bnuii economisii o definesc pe Mara drept un tip literar avar. Ca n cazul cronic al unor asemenea obsesii acumulative, ea ajunge s-i iubeasc banii, numrndu-i i privindu-i zilnic, amnnd cedarea lor copiilor, motivul iniial al pasiunii ei tezaurizatoare. Sentimentul matern o salveaz de la dezumanizare, deoarece atunci cnd i vede copiii strmtorai ea le doneaz banii necesari, mrturisindu-le c sunt motenitorii unor averi considerabile. Convini ns de statutul mamei lor de femeie srac, ei nu i iau n seam ofertele i las averea intact. Copiii Marei devin, asemenea tuturor colegilor lor, nite adolesceni i tineri care i caut rostul n lume. Persida devine domnioar nalt, lat-n umeri, plin, rotund i subiric, cu faa ca luna plin, curat ca floarea de cire. Naratorul i evoc experienele sentimentale i frmntrile datorate atraciei pentru Nal Hubr. Aceast dragoste este evocat ca o fatalitate pe care cei doi tineri nu o pot respinge: Norocul nu umbl tr, ci zboar pe aripi iui i-i iese, cnd i vine rndul, fr de veste-n cale: degeaba fugi cnd el alearg dup tine; norocul tu e numai al tu, i chiar dac nu l-ai cunoate tu pe el, te cunoate el pe tine i nu te prsete 1. n momentul rentlnirii cu Nal, la culesul viilor, Persida2 i descoper siei sentimentele, ntr-un
1 2

I. Slavici, Mara, ed. cit., p. 100. Idem, p. 106.

97

monolog interior, cu inflexiuni dramatice: Lucru neneles de mintea omeneasc! Persida este fat cuminte i pusese n gndul ei toate lucrurile la cale: ochii ei erau dui mereu dup dnsul i rdeau cnd se ntlneau cu ai lui. Parc-i era frate, parc-i era copil, parc-i era rupt din suflet, att de mult se bucura cnd l vedea voios, vorbre, i inima i se strnsese cnd el veni s-o pofteasc la joc. El juca att de frumos, iar ea nu tia s joace valul. De altfel, fata Marei are contiina propriei valori i nu se sperie de calea grea pe care o alege n via: tiu, ntmpin ea zmbind cu ironie. Sunt tnr, frumoas i deteapt: nu-mi mai lipsete dect inima uoar pentru ca s-mi iau avnt. Persida reface destinul Marei, n alt timp i n alte condiii materiale. Autenticitatea ei ca personaj se datoreaz hotrrii de a lupta cu viaa pentru a-i da un sens i o valoare moral pentru sine. Principalele ei trsturi morale sunt: hotrrea, drzenia i hrnicia. Ordinea rspunderilor ei sunt diferite de ale mamei sale: datoria fa de sine, fa de Mara i Tric, apoi fa de Nal. Contient de destinul greu pe care il alesese singur, ea gndete: O via, zicea ea n gndul ei, una singur are omul i o nespus durere ce te cuprinde cnd i dai seama c o petreci i pe aceasta chinuindu-te tu nsui pe tine. Ah, srac de sufletul meu 1. Dup cstorie, ea i identific existena ca soie i ca mam, devenind o stpn harnic i aprig a birtului luat n arend. Tric devine un tnr aezat i sprinten, legat sufletete de Persida, refuznd ajutorul Marei pentru a se salva de la ncorporare. El particip la btlia de la Solferino din anul 1859, unde este rnit. Revenit printre ai si, el se cstorete cu fata meterului Bocioac, i se dedic meseriei de cojocar. ntre personajele secundare ale romanului, un loc aparte ocup Nal. Fiu al unei vboaice aezate, cam fnoase i cam nengduitoare i al unui vienez blan, dup nfiare prea tnr [...] cu ceva uuratic i
1

Idem, p. 96.

98

trengresc, el mbrieaz meseria tatlui, de mcelar, dei are pasiuni intelectuale. Persida i apare prima dat ca rezultat al unui miracol: El rmase uimit, cu inima ncletat i cu ochii oarecum mpienjenii. i prea c s-a surpat deodat ceva i o mare nenorocire a czut pe capul lui [...]. i era fric de femeia ce sttea acolo sus n fereastr. Fascinat mai nti de frumuseea tinerei romnce, el se las apoi dominat de voina ei. Cstoria lor traverseaz multe piedici, pe care Nal le depete cu dificultate, purtat de mn de Persida. Fa de autoritatea din ce n ce mai ferm a femeii, el are reacii adverse, de supunere sau de rzvrtire adolescentin. Iubirea lor, neagreat iniial de prini, adun dou etnii diferite, de aceea furtunile pe care le nfrunt cuplul sunt depite numai graie iubirii sincere ce i leag. I. Slavici este autorul unei naraiuni sobre, de factur tradiionalist unde se apeleaz la tehnicile romanului realist de observaie social i ale celui de analiz psihologic. Prin intriga pe care o ilustreaz, el poate fi considerat un roman al familiei. Subiectul se dezvolt cronologic, ramificndu-se la un moment dat n dou direcii, viaa Marei i viaa Persidei. Naratorul este un martor neutru al evenimentelor. Vocea lui se confund cu cea a personajelor i mprumut ritmul gndurilor i al aciunii: Sunt sraci, srcuii, c n-au tat; e srac i ea, c-a rmas vduv cu doi copii; cui, Doamne, ar putea s-i lase cnd se duce la trg? Cum ar putea dnsa s stea de diminea pn seara fr s-i vad? Cum, cnd e att de bine s-i vezi? Umbl Mara prin lume, alearg sprinten, se trguiete i se ceart cu oamenii, se mai ia de cap cteodat, plnge i se plnge c a rmas vduv i apoi se uit mprejur s-i vad copiii i iar rde. Tot n-are nimeni copii ca mine! i zice ea, i nimeni nu poate s-o tie mai bine dect dnsa. 1 Compoziia romanului are o structur solid, o asamblare aproape arhitectonic de secvene i scene nepermind nici o fisur n ansamblul
1

Idem, p. 11.

99

proiectat de narator. Fiecare capitol are o structur unitar, cu evenimente nlnuite cronologic. n primul capitol se indic locurile aciunii, Radna, Lipova, Arad. Timpul aciunii urmeaz calendarul trgurilor, unde protagonista romanului i deruleaz existena. Mara i copiii ei sunt destine generale, figuri ale familiei cretine, proiectate pe harta Ardealului dup 1850. Ocupaiile aductoare de profit i de demnitate uman ale comunitii bnene sunt cele de cojocar, mcelar, hangiu, negustor etc. Strile sufleteti se nasc din sentimente general umane, individuale sau colective, precum: iubire, ur, rzbunare, culpabilitate etc. Aceeai tem i acelai mediu urban (cel al vieii meseriailor capitalei) sunt evocate ntr-un alt roman, Din dou lumi1. Aici romancierul ncearc s surprind superficialiatea sentimental a unora dintre locuitorii metropolei, ilustrnd din perspective tragice, distana dintre aristocraie i clasa mijlocie, reprezentat de micii ntreprinztori, productori i comerciani. Conflictul romanului descoper diferenele dintre cele dou lumi ale Bucuretilor: aristocraii autentici sau fali (Vlaicu arendaul, cel mai negativ personaj masculin din opera lui I. Slavici, Vleanu, un tnr de bani gata, cel care o nal pe Fira i n cele din urm este omort de arenda pentru a pune mna pe averea coanei Maria mtua bogat a lui Vleanu, manipulat de arenda, incapabil s-i conving nepotul s-i administreze averea, preotul Neagu, Palea i Tnase feciorul ziarist al fierarului) i oamenii autentici, pentru care legea moral este unic i de neignorat (Costache i soia lui Lina, Dinu i Marghioala, Ana lui Colac). Familia lui Costache traverseaz dou epoci: una patriarhal, unde toi angajaii sunt tratai ca nite membri ai unei singure familii, n care autoritatea deplin o are meterul. n partea a doua se ilustreaz degradarea acestei existene tradiionale, dispariia prinilor antrennd ruinarea i chiar dispariia copiilor, incapabili s refuze tentaiile
Romanul Din dou lumi a fost publicat ntre anii 1908-1909 n ziarul Minerva, al crui redactor era I. Slavici, fiind reeditat n volum n anul 1920.
1

100

societii bucuretene, imorale. Dinu este calf vreme de 11 ani la Costache fierarul. Fecior de dascl, el nvase carte de la tatl su. Muncitor, cu brae vnjoase, el lua drugii de fier de parc erau din trestie i nu obosea niciodat. El o cunoscuse pe Fira de mic, o iubise nc de atunci i i fusese alturi de cnd i murise tatl. Atunci cnd aceasta urmeaz s nasc un copil al lui Vleanu, el se ofer s o ia n cstorie. El prsete casa pustie a fierarului, lund ca amintire un baros, i pornete o nou via mpreun cu Marghioala, cea care slujise cu aceeai credin familia lui Costache. Dinu face parte din familia literar a lui ofron, personajul din Pdureanca. Dac Fira este un personaj feminin dup tiparele romanului sentimental, fratele ei Tnase este filfizonul, cel ce aspir la poziii sociale, nemeritate. Graie proteciei unei femei, al crui brbat se afla n ierarhia politic a vremii, Tnase ajunge gazetar, etalnd o diplom fals n Drept. Celelalte romane ale lui I. Slavici sunt istorice, autorul inspirnduse din bogata zestre a documentelor Hurmuzachi i continund direcia romanesc inaugurat de V.A. Urechea, 1856 Logoftul Batite Veveli, B.P. Hasdeu, 1864, Ursita, I.C. Drgescu, Nopi Carpatine. Romancierul transilvnean proiecteaz o epopee, mplinit peste ani de M. Sadoveanu. Publicat mai nti n Tribuna din Sibiu, Din Btrni (vol. I, O mrturisire i Vol II, Manea) evoc epoca nvlirilor barbare. Corbei apare tot sub form de foileton n Tribuna, la Sibiu, fiind inspirat din evenimentele Revoluiei de la 1848 n Transilvania. Vntur-ar publicat n Revista tinerimii are ca personaj central pe Petru Cercel, fratele mai mare al lui Mihai Viteazul, personalitate cultural i politic de anvergur european. Din pcat n pcat, publicat n suplimentul Adevrul literar i artistic, ilustreaz evenimentele din ajunul Unirii Principatelor Romne sub domnia lui Al.I. Cuza din Iai. Cel din urm arma este o cronic a societii romneti dintre anii 1875-1880, interesant mai degrab pentru notaiile memorialistului.
101

El i-a ncercat condeiul i n dramaturgie elabornd drame i comedii1. I. Slavici este autorul unor scrieri memorialistice menite a transmite tinerilor propria viziune asupra epocii n care a trit. El mrturisea: scriu despre oameni i fapte numai un fel de impresii de cltorie spuindu-le aa cum mi s-au oglindit n suflet n trecerea mea prin lumea asta. Memorialistica2 aduce n atenie figuri, fapte i impresii despre o lume de mult timp disprut. Dac Amintirile (1924) sunt dedicate ntr-o proporie covritoare lui Eminescu-omul, celorlali Junimiti acordndu-li-se un numr restrns de pagini (I. Creang, I.L Caragiale), Lumea prin care am trecut reface un topos ideal al copilriei ntr-o Transilvanie definitiv pierdut. Structurat n trei pri ( Drumul n care am umblat, Pe la coli, n lumea larg) cartea vrstei de aur este o replic original i diferit ca tonalitate la Amintirile din copilrie ale colegului humuletean, disprut nainte de vreme. Evocarea sacrificiilor pe care adolescentul le face pentru a-i definitiva studiile i ofer prilejul de a ntlni oameni provideniali i de a cunoate locuri, ce au marcat prezena lui n aceast lume. Ca ziarist, I. Slavici i-a dat toat silina s spun ce gndete i ce vor cei muli, i adesea s-a ntrebat dac nu greete. Abia foarte trziu, el a descoperit c puini oameni au convingeri, i c cei mai muli nu tiu ce nseamn a fi convins. Acetia au numai preri, pe care le schimb dup mprejurri i dup impulsiuni momentane. Confesiunea gazetarului l situeaz n familia spiritual a lui

I. Slavici a scris Fata de biru, 1871, Toane sau vorbe de clac , 1873, Polipul unchiului, 1886, Gaspar Graiani, 1888, Bogdan-Vod. 2 n 1888 I. Slavici public Fapta omeneasc. Scrisori adresate unui om tnr. n 1921 el inaugureaz n literatura noastr memoriile spaiului concentraionar cu nchisorile mele, fiind continuat n aceast direcie de C. Stere cu romanul n preajma revoluiei, 1931-1936, iar la sfrit de secol XX de Teohar Mihada, cu Steaua cinelui, N. Steinhardt, Jurnalul fericirii, Virgil Ierunca, Piteti etc. n anul 1924 I. Slavici public Amintiri despre Junimea i principalii ei reprezentani, iar n 1930, apare postum Lumea prin care am trecut , o nostalgic rememorare a anilor copilriei i ai adolescenei.

102

I.L. Caragiale, pictorul unei lumi romneti superficiale, locuit de moftangii i moftangioaice.
Bibliografie
1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. Slavici, Ioan , Opere, vol. I-XIV, Editura Minerva, Bucureti, 1967-1987 Slavici, Ioan , Opere, I-VII, Univers enciclopedic, Bucureti, 2001-2006 Manolescu, N., Arca lui Noe, vol. I, Minerva, 1981 Munteanu, George, Slavici, necunoscutul, n vol. Sub semnul lui Aristarc, Eminescu, Bucureti, 1975 Marcea, Pompiliu, Ioan Slavici, Editura pentru literatur, Bucureti, 1968 Nemoianu, Virgil, Macro-Armonia. Dezvoltarea i utilitatea modelului idilic n literatur, Polirom, Iai, 1996 Popescu, Magdalena, Slavici, Cartea Romneasc, Bucureti, 1977 Todoran, Eugen, Realismul tragic n opera lui Ioan Slavici , Facla, Timioara, 1973 Ungureanu, Cornel, Ioan Slavici, Editura Aula, Braov, 2003 Vianu, Tudor, Arta prozatorilor romni, vol. I, Editura pentru literatur, col. BPT, 1966

Texte de studiat
Ioan Slavici: Moara cu noroc, Scormon, Budulea Taichii, Popa Tanda, Gura satului, Pdureanca, Comoara Ioan Slavici: Mara, Din dou lumi Ioan Slavici: Amintiri, Lumea prin care am trecut

ntrebri
1. Prezentai ntr-o compoziie de minimum o pagin i jumtate aspectele principale ale vieii i ale anilor de ucenicie intelectual ai lui I. Slavici, valorificnd lucrarea Lumea prin care am trecut. 2. Comentai filogermanismul i antiunionismul lui Slavici afirmat dup 1914. 3. Realizai un eseu despre inovaiile nuvelisticii, preciznd: etapele de creaie, principalele titluri, conflictele principale, galeria de personaje, tehnicile narative. 4. Analizai, la alegere, o nuvel din prima etap de creaie 5. Analizai, la alegere, o nuvel din a doua etap de creaie. 6. Caracterizai personajul feminin Simina din Pdureanca. 7. Argumentai c romanul lui Slavici din anul 1894 este realist i social, construit din dou fire narative dedicate vieii celor dou personaje feminine: Mara i Persida. 8. Prezentai subiectul unui roman, altul dect Mara. Test 1. Numii satul i regiunea unde s-a nscut I. Slavici i indicai anii ntre care a trit prozatorul. 2. Cnd, unde i cu ce oper literar a debutat I. Slavici?

103

3. Subliniai nuvelele aparinnd primei etape de creaie, din urmtoarea enumerare: Popa Tanda, Norocul, Hanul ciorilor, Scormon, O jertf vieii, Vatra prsit, Gura satului, Spiru Clin, Budulea taichii. 4. Din ce nuvel fac parte personajele Simina, Iorgovan i ofron? 5. Enumerai personajele feminine din nuvela Moara cu noroc. 6. Ce opinii formuleaz G. Clinescu despre Budulea taichii i Moara cu noroc? 7. Ce romane a publicat I. Slavici?

Alexandru Macedonski, poetul sfiat de contradicii

1854-1920
Egolatru, vindicativ, inaccesibil, purtnd eterna masc fatal, adulator plin de ceremonie

104

solemn, n prada unei penurii purtate cu o mndrie rece, jignit, de aristocrat trecnd de la exaltarea grav a elogiilor, la strecurarea discret a obieciilor, acesta este Alexandru Macedonski n ultimii ani ai vieii sale. (Adrian Marino)

Alexandru Macedonski aparine unei familii aristocrate din Muntenia, ale crui origini, pe linie patern, sunt sud-dunrene. Tatl, Al. Macedonski (1816-1869), ofier format n Rusia arist, ajunge general i ministru de rzboi la nceputul domniei lui Al.I. Cuza. n timpul Revoluiei paoptiste, el s-a situat de partea domniei i a regimului regulamentar, manifestndu-i simpatiile filoruse. Cstorit n anul 1848 cu Maria (Fisena Urdreanu Briloiu) Prianu, descendent dintr-o familie de boieri olteni, avnd ca nai de nunt pe Anica i Dimitrie Bibescu, tatl poetului a dispus de o nalt poziie n aristocraia autohton a vremii i de o avere pe msur. Cuplul a avut patru copii: Caterina, cu studii pariziene, feminist i iubitoare de literatur, Dimitrie, cu studii liceale i de matematici superioare la Paris a mbriat cariera militar, Alexandru, poetul, i Vladimir, cu studii de drept n Belgia i activitate politic n ar. Cel de-al treilea copil, ndrgit i susinut de ntreaga familie n proiectele sale literare este filofrancez, att n opiunile sale poetice ct i n cele social-culturale. Nscut la 14 martie 1854 n Bucureti, cu o sntate fragil, poetul i-a petrecut prima copilrie la moiile din Oltenia, Pometeti i Adncata. El rememoreaz1 cu ncntare i nostalgie acele momente: A fost o vreme cnd noaptea Patelui era pentru copilul blond o poem mistic, un cntec fcut din senzaiuni. Parfumul smirnei, sfenicele nalte, lumnrile de cear, mpodobite cu zambile viorii, norii amorfi ai tmiei rsrind de sub perdelele de purpur ale altarului, splendoarea mbrcminii de mag asiatic, taina darurilor purtate pe cap sub nfiarea sfnt a petecului de mtase trandafirat cu florrii de aur;
1

Alex. Macedonski, De pe culmea vieii - Pate, n Literatorul, 1892.

105

sutele de ochi sclipitori ai flcrilor roii de deasupra cerei albe, ngenuncherile evlavioase, icoanele cu ochi dulci i lungi ale Maicei lui Cristos aripau pe copilul blond ce a fost odinioar ctre ntrezriri de aurore diamantii. Biatul admira uniforma strlucitoare a tatlui i se hrnea cu aspiraii rzboinice. El a studiat cu profesori privai i a urmat cursurile pensionului din Craiova (unde era director francezul G.M. Fontanin), de unde obine un certificat de patru clase gimnaziale. n adolescen a citit operele lui Al. Dumas, Franois R. de Chateaubriand, Alphonse-Marie-Louis de Lamartine, Pierre-Jean de Branger, Pliniu cel Tnr, Gottfried August Brger etc. Dintre autorii romni, el prefera operele lui I E. Rdulescu i mpreun cu ceilali liceeni plngea cnd citea pe D. Bolintineanu, cu deosebire romanul Elena i admira pe V. Alecsandri. Dup dispariia timpurie a tatlui, Alexandru peregrineaz n Europa, iar n anul 1870 debuteaz cu o poezie, Dorina poetului, n Telegraful romn, gazeta Bisericii Ortodoxe din Sibiu, coordonat de G. Baritiu. El public o plachet de versuri, Prima verba, n anul 1872. Cariera de jurnalist i evideniaz opiunile antidinastice i proliberale. Pentru retorica lui nflcrat gazetarul este nchis la Vcreti, n anul 1875. Al. Macedonski prea la acea vreme un tnr fermector, care i etala cu ostentaie educaia n faa cunoscuilor: avec des tudes en Italie, en Suisse et en France, et en parlant courrament le franais, litalien et lallemand. El a publicat n numeroase gazete politice: Fora moral, Oltul, Stindardul, Vestea, Dunrea, Tarara, Streaja timpului, Naionalul, Lumina, Tribuna liber. Poetul a fondat revista Literatorul, n anul 1880 i a patronat cenaclul acesteia care a devenit, cu deosebire la finalul secolului al XIX-lea, un vector de opinie estetic i critic pentru tinerii literai bucureteni. Al. Macedonski a ocupat, pentru scurt vreme, unele funcii publice, fiind numit de liberalii ajuni la putere subprefect de Bolgrad i de Silistra Nou ori inspector de finane.
106

Poetul a fost un spirit polemic, inta atacurilor lui fiind cu deosebire Junimea i liderul ei, T. Maiorescu, pe care l numea decentul docent i philosoful barbion. Cele mai multe atacuri antijunimiste au fost gzduite n gazetele Oltul i Revista contimporan. n conferina Micarea literar din cei din urm zece ani , susinut la Ateneu n anul 1878, el polemizeaz cu junimitii, distanndu-se de acetia mai ales din anul 1883, dup ce public epigrama destinat lui Eminescu 1. El nu l-a uitat nici pe I.L. Caragiale, susinnd din umbr acuzaia de plagiat adus dramei Npasta. Dramaturgul l persifla, la rndul lui, poreclindu-l Contele de Geniadevski i Alecu Mucea-Donski: Iat-l Maestrul Macedonski/ Cu ceata lui de nesplai,/ Lugubru azi cum se ridic/ Din lumile celor uitai./ Srmane Trubadur-fosil/ Cum moare glasu-i de sibil?. O alt victim a pamfletelor lui Al. Macedonski a fost V. Alecsandri care s-a rzbunat imortalizndu-l n Zoil, un poet invidios i intrigant, unul dintre personajele negative ale dramei Fntna Blanduziei, pus n scen n anul 1884. Polemistul i rspunde maliios decanului de vrst al poeziei romne de la acea dat: Coprins de al gloriei nesaiu,/ Albit de ani, dar tot copil,/ E lesne s m faci Zoil,/ Cnd singur tu te faci Horaiu. Conflictul cu mentorul Junimii pare a se stinge n anul 1882. Poetul citete n casa acestuia din Bucureti Noaptea de decemvrie, dedicndu-i cu nalt stim i un volum de Poesii. Numai c boala lui Eminescu determin societatea bucuretean s-l ostracizeze pe pamfletarul insensibil la durerile colegilor de breasl: n socoteala acestei epigrame nu s-a speculat numai nimicirea mea i numai nlarea lui Eminescu. Mulumit ei s-au ridicat microbii literari de azi. Bunoar, reputaia lui Vlahu nu are alt sorginte. A fost un timp cnd era destul s te declari aprtor al lui Eminescu ca s fii proclamat poet sau
Epigrama ce a ntinat imaginea poetului revoltat sun astfel: Un X ... pretins poet,acum/ S-a dus pe cel mai jalnic drum .../ L-a plnge dac-n balamuc/ Destinul su n-ar fi mai bun,/ Cci pn ieri a fost nuc,/ i nu e azi dect nebun.
1

107

prozator.

Rondelul

contimporanilor

reia

acest

episod:

Aceti

contemporani ai mei/Fac nencetat acelai sport:/De treizeci de ani mi tot zic mort,/Tot mai pizmai i mai miei.//Strigoi, adesea-mi zic tot ei /Btrn, n ultimul resort./Aceti contemporani ai mei/Fac nencetat acelai sport1. Nu numai junimitii au fost inta atacurilor lui, ci i socialitii lui C.D. Gherea, cu deosebire redactorii Contemporanului din Iai, care nu i iertau ambiia de a se considera pontifex magnus al poeziei sociale. Ignornd atacurile din Iai, el afirma c cea mai mare glorie la care poate atinge un om n mijlocul contemporanilor si este s fie calomniat. Nu numai moldovenii au fost inta atacurilor lui Al. Macedonski, ci i poeii ardelelni: G. Cobuc, I. Chendi, O. Goga. Fondatorul Literatorului a fost susintorul din umbr al unor gazetari (N. Lazu) care l-au acuzat de plagiat2 pe G. Cobuc. Din vara anului 1883, discipolii l trdeaz, autorul epigramei antieminesciene fiind molestat n public. Adversitatea general l determin s plece din ar, stabilindu-se n Frana pentru urmtorii zece ani. n acest an poetul se cstorete cu Ana Rallet, reprezentant a naltei aristocraii moldovene, nrudit cu marile familii autohtone: Cmpineanu, Sltineanu. Ana Rallet (1861-1955) i-a fost discipol, secretar, colaboratoare, copiindu-i, ordonndu-i i recuperndu-i manuscrisele. Cei doi au avut cinci copii, nzestrai cu aptitudini artistice i dedicai unor profesiuni literare, plastice i teatrale3.
Al: Macedonski, Poema rondelurilor, Rondeluri pribege, Rondelul contimporanilor , n vol..... 2 Pavel Balmu, Frdelegea ngduinei, Editura Arc, Chiinu, 2004. n acest volum, autorul propune o inedit istorie a plagiatului n literatura romn. El enumer pe C. Negruzzi cu schia umoristic Toderic, preluat de la Prosper Mrime, A Donici cu fabulele sale, traduse dup I.A. Krlov, G. Cobuc care a transpus liber mai multe poeme de Heine, Hafiz, Anacreon, Lermontov, I.L Caragiale care ar fi tradus Npasta dup Puterea cuvntului de Lev Tolstoi, L. Blaga care ar fi plagiat pe Dan Botta, Al Piru care ar fi preluat studii de la G. Clinescu, G. Pascu, D. Popovici, N. Cartojan, E. Barbu care ar fi utilizat lucrrile unor colegi de breasl n Incognito i Sptmna nebunilor, I. Gheorghe care l-ar fi plagiat pe Lao Tse, Nae Ionescu, acuzat de a fi plagiat n opera sa metafizic. 3 Copiii lui Al Macedonski i ai Anei Rallet au avut destine oarecum exotice: George, diprut prematur. Alexis, nscut n 1885, a studiat artele plastice n Bucureti, Italia i
1

108

Revista i cenaclul Literatorul Activitatea lui Al. Macedonski n cadrul revistei i cenaclului Literatorul a cunoscut trei momente mai importante: 1880-1883, 18971904, 1913-1914. n ultima parte a existenei cenaclului, deschis tinerimii bucuretene, mentorul acestuia i propune opera pentru Premiul Nobel. Noaptea de decemvrie este introdus n manualul de Literatura romn pentru clasa a VI-a de gimnaziu din anul 1906, iar patru ani mai trziu, M. Dragomirescu l numete cel mai nsemnat poet al colii franceze din epoca eminescian. T. Vianu apreciaz c poetul a realizat una dintre cele mai complexe formule ale literaturii lirice 1 iar V. Streinu crede c toate tendinele poetice coexist n opera lui ca ntr-un haos germinativ [...]. Romantismul, parnasianismul i modernismul din ele lucreaz fiecare pe seama lui, unul n contra altuia, prin urmare toi mpotriva sintezei lirice i deci a impresiei lirice de totalitate2. Anul 1910 este anul reabilitrii lui, iar din anul 1912 unii dintre tinerii poei bucureteni ader la estetica lui: . Petic, I. Pillat i H. Furtun. Imaginea public a poetului are acum unele aspecte insolite: el poart un baston cu inscripia Al. Macedonski, mareal al literaturii romne , degetele i sunt mpodobite cu inele din camee autentice ori false, merge cu velocipedul, stabilind unul dintre recordurile acelui timp (n 20 octombrie 1894 a cltorit de la Bucureti la Braov i retur n trei zile), este un spadasin de temut i un pasionat de jocul de loterie. G. Ibrileanu consider c poetul a fost cineva: Cine nu e nimic nu face coal, nu strnete pasiuni pentru sau contra. n lumea noastr a noastr i nu numai a noastr n care toi ceilali urmresc cu tenacitate i dibcie folosul material un om care a cutat imagini i rime
Paris, s-a cstorit cu o sud-americanc, stabilindu-se n Frana n 1922 i ulterior n Insulele Baleare, n anul 1930. Nikita, 1888-1933, cu ambiii literare, chimist cu brevete de invenii tehnice. Pavel, 1893-1946, cntre de oper. Ana, 1895-1958, cstorit cu poetul Mihail Celarianu. Constantin Hyacint, 1896-1956, actor la Oradea i Bucureti. 1 Tudor Vianu, Poezia lui Al. Macedonsk, Opere, II, col. Scriitori romni, Minerva, Bucureti, p. 519 i urm. 2 Vladimir Streinu, Versificaia modern, EPL, 1966, p. 173 i urm.

109

cincizeci de ani n ir, un om care i-a pierdut vremea iniiind n misterele artei cteva generaii de efebi ca mai apoi s-l prseasc, devenind practici, pe cnd el rmnea s le predice altora un asemenea om merit nu numai toat stima dar, ntr-o anumit privin, toat admiraia noastr. Cci nu se pot arta multe exemple de o aa ndrtnic afirmare a prioritii spiritului asupra materiei, ca ntreaga via a acestui om1. Identitate i distincie poetic Ion Pillat i definete astfel poezia: Poezie parnasian? nu, e prea vie, e prea clocotitoare, e prea tnr./ Poezie clasic? nu, e prea nuanat, e prea muzical./ Poezie simbolist atunci? nu, cci n-are simbol./ Poezie, poezie pur? Da, din belug2. Daniel Dumitriu3, dup ce analizeaz cele patru ipostaze ale poeziei macedonskiene, eroic, erotic, celest i himeric, este de prere c: Dup ce Eminescu a extras din lava romantismului cristalul cel mai de pre, Macedonski realizeaz acea operaie absolut necesar de lichidare a cenuii i zgurii n care au nceput s scurme cuttorii ntrziai i ridicoli. Unul dintre ei a fost, pn la un moment dat, Macedonski nsui. Nu e de prisos s spun ceea ce se tie deja, anume c datorit lui marii poei ai secolului nostru sau desprins de mrejele eminescianismului asumndu-i, fiecare, destinul irepetabil [...]. Marea poezie macedonskian se adun i se observ mai greu poate i din pricina faptului c reprezint o sfidare a biografiei i asumarea integral a grafiei eului poetic. Semn c ieirea din romantism ntr-adevr s-a produs. Al. Macedonski a debutat cu poezie nc din anul 1870, n Telegraful romn din Sibiu. Primul volum publicat a fost tot de poezie n 1872, Prima verba, urmat de volumul de Poezii dedicat lui T.
G. Ibrileanu, La moartea lui Al. Macedonski , n vol. Scriitori romni i strini, Iai, 1926, p. 161. 2 Ion Pillat, Tradiia i literatur, Editura casa coalelor, Bucureti, Bucureti, 1943, p. 242. 3 Daniel Dumitriu, Grdinile suspendate. Poezia lui Alexandru Macedonski , Junimea, Iai, 1988, p.
1

110

Maiorescu, din anul 1882. n 1895 el public un al treilea volum de poezie, Excelsior, urmat de o antologie n francez, Bronzes, 1897. n 1912 apare volumul Flori sacre, pentru ca n anul morii, 1920, s fie editat Poema rondelurilor. Din creaia lui poetic se remarc trei cicluri: Psalmii, inclui n volumul Excelsior, Nopile, risipite n volumele din ntreaga sa via i Rondelurile, elaborate n finalul vieii. ntre ultimele versuri se afl i o meditaie asupra btrneii i morii: Sub a soarelui lumin,/oapte umbl prin grdin,/Fluturi zboar sub cais/Btrneea e un vis.//Apa cnt la fntn/i cu trestia se-ngn,/Iar sub soare sau sub lun/Moartea este o minciun1. Lui i revine meritul de a fi experimentat pentru prima oar n literatura noastr versul liber, n Hinov, poezie publicat n anul 1888: Sfrmturi de urne oriunde /lespezi de marmor mari/sub care zac ati legionari,/iat Hinovul: n el se ascunde/potopul de secole ce-a curs.//Clcnd aceast rn mut/vd ce nu vedei voi:/umbrele acelor eroi/ ai cror urmai suntem noi;/i-stnd n valea tcut,/mi rd de ritm/ i de orice reguli mi rd;/ritmul meu e zgomotul/ce-l fac cu zalele lor.// i vd ... s-arat: sculatu-s-au toi/ de sub pietre .../Trec /Trec sute; iat-i: de oel le e coiful/lat era romanul n spete ondulat/ avea prul; puternic braul./Roma veche ntreag/se-nir pe dinaintea mea:/Consuli/ proconsuli/ matroane, copile, liberti / Roma veche ntreag:/pontifeci, apoi i vestale/ flamini/ saturnale [...] 2. Al. Macedonski a fost un teoretician al poeziei moderniste, de factur instrumentalist-simbolist i un partizan al anti-intelectualismului i al senzualismului liric. Articole de poetic au fost expuse cu prilejul unor prelegeri susinute la Ateneul Romn sau au fost publicate n Literatorul i Fora moral. Tehnica versurilor sale ilustreaz inovaii difereniatoare, n anul 1880 el susinnd i un Curs de analiz critic. n acelai an el public articolul Despre logica poeziei, un an mai trziu el
1 2

Al. Macedonski, Al Macedonski, Hinov, n vol. Poesii, 1882,

111

face observaii Despre poem, n 1892 definete Poezia viitorului, pentru ca n 1899 s sintetizeze situaia poeziei romne n studiul n pragul secolului. Poetica lui aspir a se diferenia de cea maiorescian, pe care o consider greoaie, de sorginte german (poezia german e frumoas, negreit, un amestec de misticism i de melancolie dulce, dar numai mnuit de germani pentru germani). Pentru teoreticianul noilor direcii spiritul literar romnesc este o sintez dintre cel latin i cel oriental: suntem latini i mrturisesc c nici o poezie nu-mi place mai mult ca poezia latin, luminoas, plin de flcri n loc de raze, fr enigme de dezlegat, energic i franc1. El elogiaz generaia paoptist, apreciindu-i sinceritatea, patriotismul, unitatea de expresie: Romantismul paoptitilor a fost o coal ce nva buntatea, adevrul i vibra de patriotism i de iubirea aproapelui. Poezia este muzica sufletului: scara alfabetic, considerat din acest punct de vedere, constituie adevrata scar muzical i arta versurilor nu este nici mai mult, nici mai puin dect arta muzicii, ea este o putere suveran, tainic i neschimbat, convingnd prin nsi esena ei divin, dominnd n toi timpii i peste toate inimile, fr ca cineva s-i poat da seama de modul ei de nrurire i adun toate coardele Harpei, toat inima, toate patimile cereti [...]. Surs i lacrimi, rs i disperare, batjocur i blndee, lupt ntre bine i ru, cerul plin de stele i stradele pline de noroi [...]. Ea se compune din tot ce s-a scris i s-a fcut pn acuma, bun sau ru, i se numea poema omenirii. Lui Al. Macedonski i datoreaz simbolismul romnesc actele de stare civil, el fiind primul teoretician al acestui curent occidental n literatura noastr. n Poezia viitorului i n pragul secolului el afirm c poezia viitorului nu poate fi dect muzic i imagine, c simbolismul se exprim prin imagini spre a da natere cu ajutorul lor ideii, c domeniul poeziei este departe de al cugetrii, el este al imaginaiei, al prezentrii
1

Al Macedonski, n pragul secolului, ???

112

de forme estetice cu armonia i culorile lor. Pentru el, instrumentalismul este un simbolism n care sunetele joac rolul imaginilor iar domeniul poeziei este departe de al cugetrii, el aparine imaginaiei, al prezentrii de forme estetice cu armonia i culorile lor. Diferit de estetica maiorescian, el consider c frumosul absolut este i rmne viaa, fiindc viaa este armonia absolut, simetria, libertatea desvrit, ca ordine a tot ce este. Poezia psalmilor n afar de Dosoftei i de crturarii ortodoxiei romne care au oferit variante ritmate i rimate ale crii psalmilor, o serie de poei moderni au apelat la versetele sacre pentru a transmite contemporanilor frmntrile lor sufleteti: M. Eminescu, Al. Macedonski, G. Cobuc, O. Goga, T. Arghezi1, V. Voiculescu, I. Alexandru etc. Psalmii macedonskieni sunt grupai ntr-o serie i reprezint o prelucrare personal i parial a poemelor lui David, din Biblie. Ei exprim credina n Dumnezeu i transmit convingerea c poetul este un mesager divin care are parte de o experien nefericit ntre oameni, precum cea a lui Iisus. Asemenea unui rege a crui putere este incompatibil cu fericirea, el trudete n favoarea mntuirii omului, fr ns a i se rsplti jertfa. Poetul are o superioritate de esen divin. Din punctul de vedere prozodic, Al. Macedonski apeleaz la tehnica refrenului pentru a fixa ideea fiecrui psalm i a conferi armonie versurilor, afirmndu-se ca un precursor al gndirismului interbelic, al ortodoxismului profesat de N. Crainic. n postuma Noapte de august, poetul se confeseaz: Urcam pe culmea Prea Trieieram pe snul Prea
n Cuvinte potrivite poetul a inclus nou psalmi, n volumul Alte cuvinte potrivite de dup 1940 el a creat i ali psalmi, numrul lor ajungnd la 20, incluznd Psalmistul, Psalmul de tineree, Psalmul de tain i Psalmul mut. i alte creaii argheziene sunt inspirate de sentimentul religios: Heruvim bonav, Binecuvntare, Icoan, Denie cu clopote, Interior de schit, Rug de vecernie, Duhovniceasc, Rug de sear etc. Primii 18 psalmi au fost elaborai ntre anii 1922-1926.
1

113

Triei/i noaptea se urca cu mine pe culmea venicei lumini [...]./tiam c Dumnezeu e venic i venic m simeam i eu1. n Psalmii moderni, el se autodefinete n raport cu Divinitatea i cu societatea contemporan. Cele 11 poeme propun o definiie a artistului: Am fost un cntec care trece/ i sunt un cntec ncetat (I), Sunt ticlosul peste care/ Dac se las o ntristare/ De toi se crede prigonit (III), Dumanii mei se nmulesc/ i nedreptatea m-nfoar [...]/ Abia mai pot s mai triesc/ De cine n-am lsat s moar,/ Alearg toi i m-ngrozesc (IV), i-au zis e singur e pierdut:/ Asupra mea se npustir [...]/ Onoarea mea o nimicir,/ Am sngerat, dar am tcut./ M njosir, m lovir,/ Cu mici, cu mari m rstignir;/ Din inim nu miau lsat/ Un singur col nesfiat. (VI), n lume nu este rsplat/ Dreptatea este blestemat/ i omul bun nesocotit (VII), Eram puternic mprat:/ Prin sufleteasc poezie,/ Prin tineree, prin mndrie,/ Prin chip de nger ntrupat./ Mi se-mplinea orice dorin,/ Era o lege a mea voin;/ Rdeam de orice dumnie [...]/ Prin sufleteasc poezie,/ Domneam de soart nencercat/ Eram puternic mprat (VIII), N-am n ceruri nici o stea [...]/ Soarta mea e soart rea/Am pierdut orice credin/ necat-n suferin/ Am pierdut orice putere/ Nimicit de durere/ Fr scop triesc n lume/ Nu mai sunt dect rbdare (IX) 2. Poetul apeleaz la refren pentru a amplifica armonia versurilor. Adunate, refrenele psalmilor compun la rndul lor o poem de sine stttoare: Ah! Doamne ru m-ai urgisit/ rn suntem toi rn/ Sunt un om ca orice om iertare/ Ah! Viaa nu este uoar/ Zburam pe aripi strlucite/ Dar, Doamne, nu te biruir./ Ct am trudit, ct am muncit./ Eram puternic mprat/ N-am n ceruri nici o stea/ Doamne, toate sunt prin tine/ M-am uitat la fericii [...] .

1 2

Al. Macedonski, Noapte de august, Al. Macedonski, Psalmi moderni, ....

114

Nopile Poezia romantic a impus cu deosebire dou teme: noaptea 1 i ruinele. Constantin-Franois Chasseboeuf, conte de Volney i Franois Ren de Chateaubriand le-au desvrit i le-au conferit recunoatere european. Edward Young2, Novalis (Friedrich von Hardenberg) 3, Alfred de Musset4 au dat consisten acestor teme, ce s-au reflectat i n literaturile din centrul i sudul Europei, n prima jumtate a secolului al XIX-lea. n Provinciile Romne, ruinele i noaptea au devenit teme odat cu poeii paoptiti, I.E. Rdulescu ( O noapte pe ruinurile Trgovitei, Zburtorul), G. Alexandrescu (Umbra lui Mircea. La Cozia), D. Bolintineanu (O noapte pe morminte), V. Alecsandri (O noapte alb, O noapte la ar). Epoca marilor clasici a dezvoltat i a desvrit aceste teme graie lui M. Eminescu ( Misterele nopii, S fie sara-n asfinit). G. Cobuc (Noapte de var) i L. Blaga (Izvorul nopii) aduc un plus de semnificaie autohton imaginarului romantic din secolul al XIXlea, pentru ca ortodoxismul gndirist al lui V. Voiculescu ( Noapte de iarn) s stilizeze temele i s le asocieze imaginea cretin, specific secolului al XX-lea. M. Eliade i numete ultimul su roman Noaptea de Snziene, prelund titlul din proza interbelic a lui M. Sadoveanu.
Nox, Nyx este zeia nopii n mitologia greac, fiic a Haosului, soia lui Erebos, patronul beznei infernale. Din unirea lui Nox cu Erebos au aprut: Aither (Eterul), Hemere (Lumina astral, a zilei), Nemesis (zeia rzbunrii), Eris (Zeia vrajbei) i Thanatos (Zeul Morii). Nox patroneaz somnul i moartea, visele i spaimele, duioia i nelciunea. Noaptea simbolizeaz gestaia, conspiraia, ce izbucnesc la lumina zilei ca manifestare a vieii. 2 E. Young scrie nc de la jumtatea secolului al XVIII ciclul Night Thoughts, noaptea fiind un spaiu al meditaiei nengrdite, al visrii, al melancoliei etc. 3 Novalis creeaz Imnuri ctre noapte, unde noptea cu somnul i visul reprezint un triumf asupra timpului: Dar fr timp e stpnirea nopii/ i venic durata somnului/ O, somnul sfnt!/ Nu ferici prea rar/ Pe binecuvntaii nopii/ n zilnica obida pmnteasc. Pentru poetul german viaa este trectoare, schimbtoare iar noaptea reprezint mpria adevrului, a iubirii, a eternitii . Noaptea este locul de refugiu i un preludiu al morii, binefctoare. 4 Alfred de Musset este autorul a patru poeme pe tema nopii, urmare a episodului de iubire cu George Sand, din anii 1834-1836: Noapte de mai, Noapte de decembrie, Noapte de august, Noapte de octombrie.
1

115

Beneficiar al sintezei lirice eminesciene, Al. Macedonski transpune n ciclul Nopilor, redactate pe parcursul a mai bine de 20 de ani, experiena sa artistic i de via. Ciclul de 12 poeme 1, iniiat n anul 1879, cu Noapte de aprilie, a fost ncheiat n 1901 cu Noapte de decemvrie i nsumeaz meditaii poetice, ilustrnd cte un sentiment: dezndejde (Noapte de ianuarie), iubire (Noapte de aprilie), jubilaie (Noapte de mai), moarte (Noapte de noiembrie), eecul omului ce nu abdic de la principii, refuznd orice compromisuri ( Noaptea de decemvrie). Noaptea de ianuarie, publicat n volumul Excelsior din anul 1897, ilustreaz dezndejdea fioroas a eului poetic fiind alctuit din trei pri: o satir a societii contemporane, un tablou al condiiei poetului i un ndemn la lupt pentru recunoaterea adevratelor valori ale umanitii. Poetul este asemenea lui Iacov 2 cu o frunte ncoronat de lacrimi, viaa lui plutete n deriv pe marea de talazuri furtunoase. El se autodefinete un soare care-apune, un cntec care trece,/ O frunz care zace pe-al vieii negru lut i se ntreab cu tristee: Ce mai caut eu n lume dac-am dat tot ce-am avut?. Finalul primei pri condamn societatea contemporan3: M-am nscut n nite zile cnd tmpita burghezime,/ Din tejghea fcnd tribun, legiune de cocari,/ Pune-o talp noroias pe popor i boierime, [...]/ Zile cnd se-mparte ara n cli i n victime/ i cnd steagul libertii e purtat de crciumari [...]. Satira la
1

n volumul de Poezii din anul 1882, Macedonski public trei dintre nopile sale: Noapte de aprilie, de septembrie i de iunie. n volumul Excelsior din 1897 el ofer cititorilor nc ase nopi: noiembrie, mai, martie, februarie, ianuarie, iulie, pentru ca n volumul Flori sacre din 1912, s adauge Noaptea de decemvrie, cea mai cunoscut i recunoscut dintre poeziile acestui ciclu. Noaptea de august a fost publicat postum n volumul Cartea nestematelor, iar Noaptea de octombrie a vzut lumina tiparului abia n ediia de Opere complete tiprit de Editura Minerva, dup 1960. n afara celor 12 nopi, Macedonski a mai publicat n Literatorul, ntre anii 1883-1892: Noaptea alb, Noaptea neagr, n noapte. 2 Iacov aparine triadei de patriarhi din Vechiul Testament, el aflndu-se alturi de Avraam i Isaac, n mpria cerurilor. 3 n Noaptea de ianuarie se recunosc intenii similare cu cele eminesciene din Scrisoarea III i cu cele caragialene din comediografie ori din prozele satirice.

116

adresa contemporanilor continu i n tabloul al doilea al poemei: O! Dar voi, care prin viaa ce pe buni i ri adap,/ Trecei fr a lsa urme ca i cinele prin ap,/ Grai, pedani, burdufi de carte i de-nvtur goi / Bogtai ce cu piciorul dai la inimi n gunoi,/ Parvenii fr ruine, mizerabili ce la crm/ Facei salturi de paiae pe frnghie i pe srm/ Nam cu voi nici un amestec, cci n lume de-ai trit/ Este o satir-ntreag faptul c v-ai zmislit. Poetul, un suflet revoltat ce se transform dup moarte n cer, parfum i oapt, recunoate c viaa lui este o ciudat comedie Care-amestec-mpreun i dureri i bucurie/ Punnd lacrimi lng zmbet, punnd zmbet lng plns. n final, este schiat imaginea poetului angajat, care ndeamn la lupt pentru recunoaterea adevratelor valori ale sufletului omenesc. Refrenul poemei surprinde aceast metamorfoz spectaculoas: Voi putei a m-nelege cci voi singuri ai trit/ Este o poem-ntreag de a fi plns i suferit [...]// V-a fost frig i v-a fost foame, ns nu v-ai umilit// Este o poem-ntreag s poi zice: am iubit// Sufletul e o poem cu un cer nemrginit. Ivirea zorilor renvie sperana n victoria advratelor valori ale vieii: Dar cum noaptea st s piar, ca prin visele adorate/ M-am simit mai viu, mai tnr, cu durerile alinate,/ -am zmbit ... uitnd veninul care-n suflet mi s-a strns. Noaptea de februarie este o pledoarie pentru femeia deczut, victim a unei societi egoiste, prost alctuite. Noapte de martie este nchinat poetului damnat. Tonalitatea este pesimist: Toi mi fur mpotriv ntr-acea fatal noapte/ i zdrobit dempotrivire m-am nscut i am trit 1. Copilul dorit, nfurat n dantele i plimbat cu dragoste din brae n brae, fraged ca un trandafir, pare a fi fost blestemat: Fceam parte din ocnaii ce pe ubrede picioare/ i trsc ale lor zile ca ghiulele obositoare. Noaptea de aprilie are ca tem major iubirea, ilustrat ca o roman, cu refrenul: Mai ii oare minte, noaptea-n care ne-am iubit?/Un
1

Al Macedonski, Noapte de martie,

117

moment! i-n el o via de un secol am trit? , Doamna mea, dar. Mai ii minte? ... Eu nu uit nimic. Noaptea de mai exprim dragostea de a tri, setea de o via dedicat unor idealuri nobile. I. Negoiescu1 aprecia c natura este pur i simplu frumoas, odihnitoare, plcut, cci demonul Frumosului rmne ntotdeauna calm i egal, limpede. Poemul este considerat o reflecie asupra avnturilor primite de poet de la natur. El se deschide printr-o ntrebare filozofic: Se poate crede c vreodat ce e foc sacru se va stinge/ i muzele c vor rmne amgitoare nluciri?2. Compus din patru tablouri, poema enumer diverse idei filozofice: omul examineaz universul pentru a-i descoperi secretele frumuseii (I), nevrozele omeneti nu ntineaz miracolul naturii renscute (II), retragerea n mijlocul naturii asigur pacea sufleteasc, reconforteaz (III), viaa nefericit a poetului, refugiat n mijlocul unei naturi ce i red speranele (IV). n prima parte poetul afirm c: Simirea, ca i buntatea, deopotriv pot s piar,/ Din inima mbtrnit, din omul reajuns o fiar,/ Dar dintre flori i dintre stele nimica nu va fi clintit/ Venii: privighetoarea cnt i liliacul e-nflorit. Noaptea feeric nnobileaz sufletul omenesc: i noaptea blond ce se culc pe cmpeneti virginiti/ Este fiorul-mpreunrii dintre natura renscut. El ndeamn la nfrire cu natura renscut, culmea diamantatului abis, alba lun, cmpul plin de roze, limpezimile albastre, apa clar, piatra lucie. De asemenea, poema adun imagini ale mineralului nestemat: diamante, perle, agate, sidef, aur, alabastru, bronz, ametiste, opale. n afara pietrelor preioase, poetul apeleaz la parfumuri de mai i la poleieli mngietoare. n al doilea tablou, eul liric se separ de nevrozele primverii, refugiindu-se n mijlocul naturii: Vestalelor, dac-ntre oameni sunt numai jalnice nevroze,/ E cerul nc plin de stele i cmpul nc plin de roze,/ i pn
1 2

Ion Negoiescu, Istoria literaturii romne, ed. cit., p. 156. Al. Macedonski, Noapte de mai,

118

astzi din natur nimica n-a mbtrnit .../ Iubirea i prietenia, dac-au ajuns zdrnicie,/ i dac ura i trdarea vor predomni n vecinicie .../ Venii: privighetoarea cnt i liliacul e-nflorit!. Trandafirul devine simbolul central: aerul este mbtat de parfum de roze, cmpul este nc plin de roze etc. A treia parte a poemului reface un tablou al Paradisului: Columbe albe bat din aripi i visurile vin grmad, Renviaz ca prin farmec idilele patriarcale/ Cu Fei Fumoi culcai pe iarb izbindu-se cu portocale/ Pe dealuri clasice s-arat fecioare n cmi de in. Natura renscut regenereaz sufletele i le asigur venicia: Aud ce spune firul ierbii i vd un cer de aripi plin,/ M-aez privind n clarul lunii sub transparena atmosferei/ i-n aeru-mbtat de roze sfidez atingerea durerii. Noaptea de mai vindec nevroze, face ca orice durere s nceteze i ca poezia s vorbeasc. Versul refren, laitmotiv al poemei, Venii, privighetoarea cnt i liliacul e-nflorit!, sugereaz eternitatea cereasc, privighetoarea fiind mesager al iubirii, al legturii dintre moarte i iubire. Noaptea de iunie omagiaz pe Alfred de Musset, autorul nopilor dezndejdii i ale suferinei din iubire. Noaptea de iulie este alctuit din opt catrene i deplnge curgerea inexorabil a timpului: A-nceput s-mi fie dor de dulcea fericire/ Vd c-mi trece tinereea, vd c anii mi se duc,/ i mi-e sete de plcere i mie sete de iubire,/ nc umbrele visate nu se poate s le-apuc [...] , Numai aurul, el singur mi lipsete-n ast lume/ Numai el, dar fr dnsul sunt un biet neputincios .../ Care suflet de-al meu suflet, care nume de-al meu nume/ S-ar lipi s ia povara unui trai srccios? . Noaptea de august este un poem neterminat, n continuarea psalmilor: Din taina sfnt a micrii nelegeam pe Dumnezeu,/ Cci o triam n ntregime trind pe-a sufletului meu,/ Ghiceam n pulberea de atri nenumrate oti de ngeri,/ Iar bucurii ce au s vie se desprindeau

119

din orice ngeri,/ tiam c Dumnezeu e venic i venic m simeam i eu. Noaptea de septembrie se deruleaz sub forma dialogului dintre Muz i Poet, consacrat n Nopile lui A. de Musset. Ea ilustreaz poetica macedonskian: misiunea sfnt a poetului, creatorul este o harp ce cnt, cu sufletul nlat pe o not de armonie. Noaptea de octombrie, neterminat i publicat abia n 1967 n volumul III de Opere complete, este un poem din 15 versuri nchinate furiei apei i efectelor ei distrugtoare, poetul intuind sfritul de epoc romantic i o Apocalips iminent. Noapte de noiembrie, citit n casa lui Maiorescu n anul 1882, are un moto extras din Samuel Garth: A muri este a debarca pe un rm linitit/ Unde talazurile nu sunt izbite, unde furtunile nu vuiesc. Poetul mrturisete n Literatorul, anul III, nr. 3, c a scris aceast poem dup ce a visat c a murit i c a asistat la propriile funeralii. Inspirat de acest vis, el nu a dormit trei nopi pn ce nu a reuit s dea form artistic acestui comar: deunzi, ctre ziu visasem c murisem/ Zceam sub crini i roze, suflare nu aveam. Prin moarte poetul se reintegreaz n mineral, eliminnd orice suferin. ntr-un al doilea plan satiric, al poeziei, moartea este o form de supravieuire pentru oameni cu profesiuni diverse, precum: ciocli, doctori, preoi, dricari etc. Parada mortuar reface un itinerar bucuretean. nhumarea este schiat n tue naturaliste: Alturi cu cotiugul zcea un sac de oase/ Era un Babel groaznic de craniuri hidoase/ Pe care stau uvie de pr nrnat. Imaginea descompunerii trupului sub aciunea viermilor este baroc. n vreme ce trupul se descompune, sufletul face o ultim cltorie prin lumea deja cunoscut, Florena, Roma, Neapoli, dup care urc scrile spre rai. Cnd cerul se deschide pentru intrarea sufletului, poetul se

120

trezete din vis: Din visul meu de-o noapte un zgomot m-a trezit/ Eram tot om, tot form, tot lucru pipit 1. Noaptea de decemvrie2 este o prelucrare a unei parabole publicate de poet n gazeta Romnul, numrul din 13 ianuarie, 1890, intitulat Meka i Meka, inspirat dintr-o legend oriental. Poemul se deschide cu evocarea creatorului ntr-o camer nenclzit, visnd povestea prinului arab, plecat n pelerinaj la Meka, nsoit de o caravan impresionant de cmile i sevitori, cu ambiia de a traversa deertul n linie dreapt. Odat cu eicul pleac spre Meka i un ceretor, care alege o cale ocolitoare, lipsit de pericole. Caravana prinului dispare n deert, n vreme ce ceretorul ajunge la locul sfnt. Emirul aspir la Meka cereasc, la Meka cea mare, precum Fata de mprat din poemul eminescian la comuniunea cu Luceafrul. Poezia este structurat n patru tablouri. Primele 28 de versuri descriu un peisaj hibernal al morii, cu versuri cheie, reluate obsedant: i nici o scnteie n ochiul adormit,/ i luna-l privete cu ochi oelit. ngheul din camera poetului trezete inspiraia, l ajut s ptrund n lumea fantasmelor, frigul iernii devenind cldura torid a deertului pustiu, lipsit de via. Versurile 29-84 descriu un Orient mirific, exotic, strlucind de pietre preioase: Prin cer, petale de roze plutesc/ Mtasea-nflorit mrit cu firul/ Nuane nalte de-argint i de aur,/ i jaruri de pietre cu flcri de sori. O suit de imagini vizuale i olfactive imagineaz cetile orientale, opulente: [...] Rai de grdini/ Argint de izvoare i zare-aurit/ Bagdadul, poiana de roze i crini/ Djamii-minarete i cer ce palpit. Emirul are de toate, e tnr, e farmec, e trsnet, e zeu, el are n tezaur Movile nalte de-argint i de aur. n ciuda attor daruri, el este atras de-o visare: Spre Meka se duce cu gndul mereu/ i-n faa dorinei ce este dispare / i el e emirul, i toate le are. Aventura lui prin deert n cutarea drumului
Printr-o coinciden tainic, Al. Macedonski a murit n 24 noiembrie 1920, ceea ce ne facem s presupunem c Noaptea de noiembrie a fost un semn al destinului. 2 Al. Macedonski, Noapte de decembrie,
1

121

drept spre Meka, visul i moartea lui sunt imagini simbolice ale omului superior. Alegorie a conflictului dintre condiia uman comun i cea celest, Noaptea de decemvrie ilustreaz drumul emirului ca pe un simbol al setei de ideal, pentru a crui mplinire trebuie s-i jertfeti uneori propria via: Spre Meka-l rpete credina voina/ Din tlpi pn-n cretet i cere fiina. Cltoria spre Meka, ilustrat n versurile 85-127, are dou finaliti posibile. Una aparine ceretorului, cel ce alege calea ocolit dar sigur pentru mplinirea unui scop. Cea de-a doua elogiaz pe omul superior, ce alege drumul de flcri, de snge. Cltoria emirului n deert este i un simbol al calvarului creaiei, cauz i scop a existenei artistului. Ea este dominat de culoarea roie, semn cromatic al tinereii, al ardorii, al pasiunii, al secetei i al focului: morii caravanei zac n roii movile, tot rou de snge peste tot, zarea e n flcri etc. Emirul moare sub jarul pustiei, n vreme ce deertul dogoritor al Bagdadului redevine ngheul din camera poetului. n antitez cu jertfa emirului, omul mai slut ca iadul, zdrenos i pocit, hoit jalnic de bube, de drum prfuit, viclean la privire i searbd la fa ajunge n cetatea sfnt Meka. Moartea emirului, lipsit de bucuria mplinirii idealului su, emoioneaz i ndurereaz. Poema nal un imn suferinei i este o lamentaie despre chinul sufletesc al creatorului. Emirul este un nvingtor, n cele din urm, numai lui fiindu-i hrzit o asemenea experien de via. E. Lovinescu 1 nota c Noaptea de decemvrie este singur poezie a lui Al. Macedonski ce se ridic peste celelalte prin unitatea formei, prin unitatea ideii i prin bogia formei. Poetul simbolizeaz pe vistorul, pe artistul ndrgostit de un ideal pe care-l urmrete fr a-l ajunge vreodat. Simbolul este susinut cu vigoare, cu o risip de icoane poetice i cu o bogie de decor oriental ce trec de simplitatea clasic, aparinnd unei poezii nobile, frumoase, cam ostentative.
1

E. Lovinescu, Convorbiri literare, nr. 10, 1912.

122

Al Macedonski d glas inspiraiei sale sub aripa nelinitit a zeiei Nopii, ocrotitoare a somnului, a visului, a comarului. El adun n cele 12 poeme sentimente diferite, de la disperare, la jubilaie i satisfacie sufleteasc. Poetul combin tehnici specifice liricii i epicii n versuri, apelnd la satir, meditaie filozofic, cntec de dragoste i roman. Satira ajut la exprimarea unor idei despre condiia femeii, a geniului, a burgheziei bucuretene contemporane autorului. n alte poeme el insereaz confesiuni ndurerate cu privire la propria soart, la destinul poeziei romne, la condiia omului superior ntr-o lume deczut, lipsit de credin i de valori. O a treia suit de poeme transmite un mesaj: viaa oferit omului nu este dect ansa de a exista pe acest pmnt, de a suferi i de a se pregti pentru ceea ce exist ntr-o alt lume, necunoscut. Poema rondelurilor Poema rondelurilor1 a aprut postum, n anul 1927, la Editura Casa coalelor, ce avea ca director la acea dat pe M. Dragomirescu i este dedicat unuia dintre discipoli, poetul Horia Furtun. Al. Macedonski publicase n Literatorul, nc din anul 1919,
1

cteva

rondeluri, ele fiind ordonate postum de soia lui n cinci serii ce cuprind
Rondelul este o specie a liricii medievale, impus de Charles DOrlans, reluat n a doua jumtate a secolului al XIX-lea de poeii parnasieni, dintre care cei mai ataai acestei forme prozodice sunt Thodore de Banville i Marcel Rollinat. Thodore de Banville (1823-1891) este unul dintre poeii prezeni n prima culegere de versuri Le Parnasse Contemporain, publicat n 1866, unde se cultiva perfeciunea formei poetice, de factur clasic i antiromantic. El este autorul a 24 de rondeluri dedicate anotimpurilor, momentelor zilei, elementelor primordiale etc: Le jour, La nuit, Le printemps, Lt, Lautomne, Lhiver, LEau, Le Feu, La tere, Lair, Le matin, Le midi, Le soir, La chasse, Le th, Le caf, Le vin etc. Marcel Rollinat (1846-1903) a fost supranumit poetul i compozitorul fantasticului postromantic, fcnd parte din ultima pleiad de poei parnasieni. El s-a format sub aripa protectoare a lui George Sand, creia i dedic primul volum de versuri cmpeneti, Dans les brandes (n iarba neagr, nalt), 1877, alctuit din rondeluri: Les gardeuses des boucs, Les petits taureaux, La mare aux grenouilles, La vache, Les dindons, Le livre, Le petit coq etc. Urmtorul volum de poezii, Les nvroses, 1882 este alctuit din mai multe cicluri: Les mes, Les luxures, Les spectres, Les tnbres. n ciclul Les mes el amintete geniile disprute prea devreme precum Chopin, Edgar Poe, n operele crora sunt ilustrate dureri, suferine, muzic, plngeri i parfumuri. Rollinat i-a pus pe note versurile sale. n 1886 el public volumul Labme iar n 1891 La nature, o culegere de versuri pentru copii.

123

54 de poeme1. Rondelurile pribege au ca tem viaa sufleteasc a omului, transferat obiectelor n mijlocul crora i duce existena. Lucrurile vorbesc, ele triesc i povestesc tot ce sufletul uit. Inclus n aceast serie, Rondelul lucrurilor ilustreaz ideea c obiectele sunt depozitele unei poetici inefabile i ofer sugestii pentru inspiraia artistic. Raporturile misterioase dintre animat (om) i inanimat (lucruri) mpiedic uitarea vieii sufleteti. Rondelul oraului mic descrie provincia prosper din punct de vedere material, dar lipsit de via cultural, cu strzi tcute, oameni proti, dar cumsecade, cu un centru intim i cochet, pierdut n umbra unui parc discret. Aceast tem este exersat la acea dat, n tonuri nchise i apstoare, de G. Bacovia. Rondelul de aur este un pastel: Cldur de aur topit/ i pulbere de-aur pe grne/ Ciobani i oi de aur la stne/ i aur pe flori risipit// n toi i n tot potopit/ El bate din aripi pgne/ Cldur de aur topit/ i pulbere de aur pe grne// De-al soarelui jar cotropit/ Pmntul, sub vraj, rmne/ i orice femei se fac zne./ Cu suflet din flcri topit/ Cldur de aur topit2. Poemul realizeaz un joc de sugestii poetice, nscute din cldura soarelui (aur topit) ce transform totul n vraj, basm, poveste. Rondelul lunii este o nocturn, astrul nopii ncununnd poetul cu razele ei albe, din lumin argintat. Mirajul peisajului este amplificat de sunetele cavalului ce rsun duios n noaptea nstelat. Rondelul crinilor (n crini e beia cea rar) este un pastel dedicat frumuseii acestor flori regale. Crinii sunt albi, delicai, subiratici, iar potirele lor au argint din a soarelui par. Ei conserv emoia trecut a poetului care mrturisete c n moartele vremi m purtar pe aripi de rai. Rondelurile pribege mai cuprind i Rondelul iganilor, Rondelul cercetailor, Rondelul plecrii, Rondelul oraului din
Cele cinci serii de rondeluri sunt ordonate astfel: Rondeluri pribege, 12 piese, scrise n anii rzboiului, ncepnd cu anul 1916, Rondelurile celor patru vnturi , 10 titluri, redactate n anul 1919, Rondelurile rozelor, 10 piese, elaborate ntre anii 1916-1920, Rondelurile de ieri i de azi , 2 piese, Rondelurile Senei, 10 piese, i Rondelurile de porelan, 10 piese, elaborate ntre anii anii 1919-1920. 2 Al. Macedonaski, Rondelul de aur,
1

124

Indii, Rondelul contimporanilor. Rondelul meu este o art poetic ce numete suferina drept un izvor al inspiraiei. Ura i nverunarea obosesc, n vreme ce iubirea, iertarea i uitarea naripeaz condeiul inspiraiei: Cnd am fost ur am fost mare,/ Dar, astzi, cu desvrire/ Sunt mare, cci m simt iubire,/ Sunt mare, cci m simt uitare// Eti mare cnd n-ai ndurare,/ Dar te ridici sus de fire/ Cnd i-este inima iubire,/ Cnd i-este sufletul iertare.// tiu: toate sunt o-ndurerare,/ Prin via trecem n netire,/ Dar mngierea e-n iubire,/ De-ar fi restritea ct de mare,/ i nlarea e-n iertare. n acest ciclu, Al. Macedonski propune dou arte poetice: Rondelul lucrurilor (lumea inanimat este sursa sugestiilor inovatoare, neateptate) i Rondelul meu (poezia nal numai dac rezult din iubire, iertare, uitare). Sunt sugerate aspecte autobiografice n Rondelul crinilor (nostalgia tinereii), Rondelul plecrii (optimism) i Rondelul contimporanilor (raporturile poetului cu ceilali colegi de generaie). Patru rondeluri sunt descrieri ale unor peisaje: Rondelul de aur, Rondelul lunii, Rondelul oraului mic i Rondelul oraului din Indii. A doua serie, Rondelurile celor patru vnturi, cuprinde o art poetic (Rondelul cupei de Murano), amintiri de via sufleteasc (Rondelul trecutului, Rondelul oglindei, Rondelul ctitorului), meditaii asupra condiiei poetului (Rondelul privighetorii, Rondelul ajungerii la cer, Rondelul coroanelor nepieritoare), alte teme poetice (Rondelul orelor, Rondelul oraului de altdat, Rondelul domniei). Rondelul cupei de Murano descrie un obiect de art. Cupa nu e de aur, e de raze/ E dttoare de extaze/ Cu ea-n onoarea ta nchin// n scnteierea de topaze/ Cuprinde-al nemuririi vin// E art pur, fr fraze/ E cerul tot i soare plin/ Talaze largi, dup talaze/ E sufletescu-avnt deplin 1. Rondelul privighetorii laud psrea nvietoare pentru orice searbezi muritori, i care se afl printre caiii n floare, ca o alb srbtoare
1

Al. Macedonski, Rondelul cupei de Murano,

125

printre-ale pomilor ninsori. Rondelul trecutului ofer panorama moiilor printeti din Oltenia, Pometeti i Adncata: Iarba pe tot esul de cosit e gata/ Apele-i deir graiul nentrecut/ Pentru viaa de-astzi mi-a sosit rsplata:/ Copilandrul vesel din nou m-am fcut. Rondelurile rozelor este seria cea mai ncrcat de sugestii cromatice i olfactive1. Rondelul rozelor ce mor este o art poetic, florile simboliznd muzele: E vremea rozelor ce mor,/ Mor n grdini i mor in mine/ -au fost att de via pline,/ i azi se sting aa uor.// n tot, se simte un fior./ O jale e n oriicine./ E vremea rozelor ce mor/ Mor n grdini i mor i-n mine.// Pe sub amurgu-ntristtor,/ Curg vlmaguri de suspine,/ i-n marea noapte care vine/ Duioase pleac fruntea lor .../ E vremea rozelor ce mor2. Rondelul rozelor din Cimegi consemneaz un extaz liric: De flcri, de aur, pemb3, argintate/ Nebun orgie de roze oriunde,/ De boli agate, pe ziduri urcate/ i printre frunziuri de pomi ce le-ascunde.// Pe ritmuri persane n strofe-aezate/ Melodic, coloarea, coloarei rspunde .../ De flcri, de aur, pembe, argintate,/ Nebun orgie de roze oriunde.// Un neam a fost magul grdinii uitate/ Rpit fu de visul cu tainice unde/ i dndu-le via ce-n suflet ptrunde,/ Lsatu-le-a-n urm, n roze-nchegate/ De flcri, de aur, pemb, argintate. Seria cuprinde rondeluri ce transmit sentimente contradictorii, ncifrate n simbolurile rozelor ce mor sau nfloresc, continuu. Poetului persan Sadi i sunt dedicate dou rondeluri, ce descriu: grdina beat de roze, cascadele de roze, pivighetoarea ntre roze, rozele de august. Rondelurile rozelor de azi i de ieri se inspir din sentimentele poetului. Rondelul rozelor de azi i de ieri amintesc de obtescul adpost de la un col de drum. Poetul i deplnge soarta, considernduRondelurile rozelor cuprinde Rondelul rozelor ce mor, Rondelul lui Sadi, Rondelul rozelor din Cimigiu, Rondelul marilor roze, Rondelul beat de roze, Rondelul cascadelor de roze, Rondelul privighetorii ntre roze, Rondelul rozelor de august, Rondelul rozei ce nflorete, Rondelul lui Sadi ieind dintre roze . 2 Al. Macedonski,, Rondelul rozelor ce mor, 3 Turcescul pemb nseamn rou nchis.
1

126

se nscut n ceasul cel mai prost, umbrit de rozele ce-au fost. n Rondelul nopii argintate el i imagineaz o cas de roze mbrcat, cu extaz de parfume lsate n suflet, loca aprat de creditori. Poet cruia destinul i-a hrzit s propun direcii artistice noi ntrun moment de sintez clasic a literaturii romne, Al. Macedonski rmne n Parnasul nostru prin vastitatea proiectelor i prin numeroasele creaii n poezie, proz i dramaturgie. Asemenea marilor creatori, el a transformat propria via ntr-o imagine fantast, oferind lumii romneti, n general insensibil la frumos, imaginea artistului cruia i este dat s fie mesagerul desftrii spirituale printre muritori. Alturi de D. Bolintineanu, n a crui familie spiritual se nscrie, el inaugureaz n epoca modern scrisul literailor sud-dunreni, contestatari i mptimii de ideile i credinele lor. Personaje insolite i incomode, ei nu s-au sfiit s-i etaleze opiniile i s-i proclame libertatea de expresie, chiar dac o asemenea atitudine a antrenat eecuri profesionale spectaculoase.

Bibliografie
1.Alexandru Macedonski, Opere, 4 volume, ediie ngrijit de Tudor Vianu, Fundaia Regal pentru Literatur i Art, 2.Alexandru Macedonski, Opere, ediie ngrijit de Adrian Marino, Minerva, Bucureti, 1965 3.Mircea Anghelescu, Poemele Nopilor, Editura Albatros, 1972 4.Marin Beteliu, Al Macedonski i complexul modernitii, Scrisul romnesc, 1984 5.Daniel Dumitriu, Grdinile suspendate, Junimea, Iai, 1988 6.E. Lovinescu, Critice, vol II, Editura Minerva, Bucureti, 1979 7.Adrian Marino, Alexandru Macedonski, Viaa, Editura Minerva, 1966 8.Ion Pillat, Alexandru Macedonski, Omul i poetul , vol Tradiie i Literatur, Editura Casa coalelor, Bucureti, 1943 9.Tudor Vianu, Scriitori romni, Minerva, Bucureti, 1970 10. Mihai Zamfir, Introducere n opera lui Alexandru Macedonski , Minerva, Bucureti, 1972

Texte de studiat
Opera poetic: Hinov, Psalmii, Nopile, Poema Rondelurilor Opera n proz: Cartea de aur, nuvele i memorialistic ( ntre cotee, Nicu Dereanu, Cometa lui Odorescu, Pitarul, Cpitanul de pote) i romanul Thalassa

127

ntrebri
1.n ce msur originea aristocratic a lui Macedonski s-a reflectat n oper? 2.Comentai influena revistei i a cenaclului Literatorul n viaa literar a Bucuretiului la sfritul secolului al XIX-lea i nceputul celui de-al XX-lea. 3.Enumerai i comentai pe scurt polemicile lui Macedonski 4.Cum nelegei raportul dintre opera lui Macedonski i cea a lui Eminescu? 5.Comenatai psalmii macedonskieni. 6.n opinia voastr Nopile lui Macedonski aparin esteticii romantice? 7.Comentai Noaptea de mai. 8.Comentai Noaptea de decembrie. 9.Care este structura Poemei rondelurilor? 10. Comentai una dintre seriile Poemei rondelurilor. 11. Care sunt trsturile prozei macedonskiene? 12. Prezentai una dintre nuvele lui Al. Macedonski.

Test
I. Din ce poem fac parte urmtoarele versuri macedonskiene:

1. Prin cer, petale de roze plutesc/ Mtasea-nflorit mrit cu firul / Nuane nalte de-argint i de aur,/ i jaruri de pietre cu flcri de sori [...]. 2. Din taina sfnt a micrii nelegeam pe Dumnezeu,/ Cci o triam n ntregime trind pe-a sufletului meu,/ Ghiceam n pulberea de atrii nenumrate oti de ngeri,/ Iar bucurii ce au s vie se desprindeau din orice ngeri,/ tiam c Dumnezeu e venic i venic m simeam i eu. 3. Renviaz ca prin farmec idilele patriarcale/ Cu Fei Fumoi culcai pe iarb izbindu-se cu portocale/ Pe dealuri clasice s-arat fecioare n cmi de in. 4. Vestalelor, dac-ntre oameni sunt numai jalnice nevroze,/ E cerul nc plin de stele i cmpul nc plin de roze,/ i pn astzi din natur nimica n-a mbtrnit .../ Iubirea i prietenia, dac-au ajuns zdrnicie,/ i dac ura i trdarea vor predomni n vecinicie .../ Venii: privighetoarea cnt i liliacul enflorit!. 5. M-am nscut n nite zile cnd tmpita burghezime,/ Din tejghea fcnd tribun, legiune de cocari,/ Pune-o talp noroias pe popor i boierime, .../ Zile cnd se-mparte ara n cli i n victime/ i cnd steagul libertii e purtat de crciumari. II. Cnd, unde i ce tem reflect Thalassa?

128

Scrisul feminin romnesc

Scrisul feminin romnesc a devenit o realitate cultural la jumtatea secolului al XIX-lea, urmare a ideologiei romantice, n sincronie cu micarea european de emancipare feminin1, avnd la nceput ca protagoniste pe aristocratele talentate i rsfate 2 ale epocii. Descoperim, n acest caz, una dintre formele specifice de sincronizare a spiritualitii romne la inovaiile Occidentului. Feminismul, promovat de socialitii francezi, milita pentru emanciparea persoanelor defavorizate i
1

Se pare c termenul de feminism a fost folosit pentru prima dat de Charles Fourrier, n anul 1835. 2 George Sand este cel mai cunoscut exemplu de scriitoare emancipat i feminist, din prima jumtate a secolului al XIX-lea, care i-a ascuns originea nobiliar i sexul sub un pseudonim literar, mbrcminte i comportament masculin.

129

pentru impunerea n literatur a scriitoarelor din medii proletare, fr o educaie sistematic, achiziionat n copilrie i adolescen. Stimulat dup 1848 de prezena femeii n viaa politic i cultural a Europei occidentale i a celei americane 1, scrisul feminin din Principatele Romne este stimulat de protipendada franuzit, sedus de lecturile la mod, precum i de prezena unor scriitoare2 strine, care au ambiia de a-i ilustra experiena de via romneasc, n creaii poetice ori epice originale. Direcia scrisului feminin aristocratic se dezvolt de-a lungul secolului al XIX-lea pn la sfritul celui de-al Doilea Rzboi Mondial, i datorit interesului celor dou regine ale Romniei, Carmen Sylva i Regina Maria. Abia n a doua jumtate a secolului al XIX-lea, femeile talentate din rndul burgheziei sau al clasei de mijloc i-au fcut simit prezena n literatur, mai ales prin colaborrile lor la revistele literare ieene, Convorbiri literare, Contemporanul ori Viaa romneasc. Colegii de redacie, din curtoazie sau cu sinceritate, le mguleau cu recenzii sau cronici favorabile atunci cnd publicau vreun volum de proz ori de poezie, susinndu-le astfel iluzia c au ctigat recunoaterea oficial a criticii. n epoca interbelic, cenaclul Sburtorul din Bucureti a susinut i stimulat opera n proz a Hortensiei Papadat-Bengescu, dup ce fusese descoperit de G. Ibrileanu, redactorul Vieii Romneti din Iai. Prima antologie a scrisului feminin romnesc se datoreaz unui personaj interesant al Bucuretilor din prima jumtate de secol XX,
n anul 1848 la Convenia pentru Drepturile Femeii desfurat n sala Seneca Falls din New York, la iniiativa lui Elisabeth Cady Stanton s-a redactat i adoptat The Declaration of Sentiment and Resolutions, unde se stipula egalitatea n faa legii, dreptul la educaie i la munc al femeii cu brbatul. Atunci s-a solicitat pentru prima dat n lume dreptul la vot al femeii. Acest document era inspirat din Declaraia drepturilor brbatului i ale ceteanului adoptat n august 1789 de Adunarea Naional Francez, ataat ca preambul la Constituia francez din anul 1791. 2 Printre scriitoarele strine aflate n prima jumtate a veacului al XIX-lea n Principatele Romne se numr Contesa Dash, autoarea romanului Mikael le Moldave, precum i Prinesa Aurlie Ghica, dintre ale crei opere amintim cu deosebire romanul La Duchesse Cerni.
1

130

Mrgrita Miller Verghi1 iar Prefaa este semnat de E. Lovinescu. Primul volum este ordonat n trei capitole ce inventariaz (note biografice, prezentarea i ilustrarea unor fragmente semnificative din opere) scriitoarele care i-au redactat opera n limbi strine (aristocratele: Dora DIstria, Carmen Sylva, Elena Vcrescu, Anna de Noilles, Martha Bibescu, Regina Maria), precursoarele scrisului feminin modern (Elena Hartulari, autoarea unei Istorii a vieii mele de la anul 1810 , Matilda Cugler Poni, Maria Mavrodin Flechtenmacher, Veronica Micle, Sofia Ndejde, Smara, Adela Xenopol, Constana Hodo etc) i prozatoarelepoete (Elena Farago, Alice Clugru, Constana Marino-Moscu, Claudia Millian, H. P. Bengescu, Agatha Bacovia, Otilia Cazimir, Lucia Mantu, Henriette Yvonne Stahl etc.). Volumul II, nepublicat, ar fi trebuit s inventarieze 27 de poete-prozatoare, cinci confereniare (Alexandrina Cantacuzino, Elena Bacaloglu, Calipso Botez, Alice Voinescu, Caterine Cerchez), cinci ziariste-traductoare (Ecaterina Racoviceanu, Floarea Prvulescu, Sanda Matei, Marghita, Colomia de Cimara prima femeie traductoare din ebraic a Cntrii Cntrilor). Dup 1945, activitatea literar a femeilor a fost ngrdit doar de dogmele regimului totalitar, fiecare deceniu impunnd noi reprezentante ale scrisului feminin. Printre aizeciti se remarc Ana Blandiana, Gabriela Melinescu, Constana Buzea, Snziana Pop i Ileana Vulpescu, aptezecitii adaug pe Carolina Ilica i Gabriela Adameteanu, optzecitii pe Adriana Bittel, nouzecitii pe Simona Popescu. O istorie a scrisului feminin romnesc, dup ce inventariaz autoarele reprezentative, identific anumite epoci, descoper teme (femeia i religia, femeile i muzica, femeile i familia, femeile i dragostea matern) ori stiluri comune (epistolarul feminin i povestirea) ar trebui s rspund la o serie de ntrebri, i anume: prin ce se difereniaz o scriitoare de colegii brbai ai generaiei sale (n timpul
Mrgrita Miller-Verghi i Ecaterina Sndulescu, Evoluia scrisului feminin n Romnia, Bucovina, 1935.
1

131

vieii i n posteritate)?, de ce scrie o femeie?, ce trsturi are scriitura ei?, stilul i tema sunt specific feminine i n ce fel ?. Evoluia micrii de emancipare feminin n Romnia n afara salonului junimist patronat la Bucureti de T. Maiorescu, n anii 80-90 ai secolului al XIX-lea o femeie organiza, la rndul ei, ntlniri ale boemei literare. Smaranda Grbea1 (1857-1944), cunoscut sub diminutivul de Smara (pseudonim atribuit, dup mrturisirile ei, de Eminescu nsui) era originar din Trgovite, dintr-o familie nrudit cu G. Alexandrescu i Al. Brtescu-Voineti. Tatl fusese alturi de I.E. Rdulescu n Revoluia de la 1848. Smara a studiat la coala Normal de fete din Bucureti i a cochetat cu literatura dup cstoria cu profesorul de limba romn George O. Grbea, primul traductor al Amintirilor din exil ale lui I.E. Rdulescu (Souvenirs dun proscrit). Dup desprirea de primul so, ea se stabilete n Bucureti unde deschide un salon literar, naintea celui deschis de Mrgrita Verghi Miller. La serile ei literare au participat personalitile sfritului de secol: Eminescu i Veronica Micle (de care o lega o strns prietenie, schindu-i prima biografie n anul 1892, Veronica Micle. Viaa i operele sale), I L Caragiale, D. Zamfirescu, B. . Delavrancea, B. Florescu, P. Ispirescu, D. Stncescu. Din anul 1883, Smara se mut la Ploieti (recstorindu-se cu cpitanul de geniu Petre Gheorghiu). Opera ei acoper domenii diverse: poezie, proz, dramaturgie, publicistic, memorii de cltorie, conferine susinute la Ateneu: Despre copiii orfani, 1893, Feciorii i Fiicele noastre, 1894, Inteligena femeii, 1896. Feminismul romnesc a avut i o direcie misionar i umanitar, fiind prezent n filiala romneasc a Crucii Roii Internaionale. O figur marcant o ilustreaz Alexandrina Cantacuzino. n Primul Rzboi Mondial s-a evideniat Ecaterina Teodoroiu, Eroina de la Jiu, nvtoare
Brlea, Petre G, O romnc la Polul Nord. Pe urmele Smarandei Gheorghiu , editura Sport-Turism, 1988.
1

132

ntr-un sat din Oltenia, continund tradiia romncelor curajoase, ce s-au jertfit pentru ar i neam. Prezena femeilor n nvmntul superior romnesc devine o realitate abia la nceputul secolului al XX-lea1. Femeile ajung tot la nceput de secol s ilustreze cariere de succes. Maria Trandafirescu, prima femeie ce conduce o banc, este aleas Preedinta Consiliului de administraie al Bncii ranilor din Olt. Maria Cuarida obine doctoratul n medicin i profeseaz la Spitalul Fundeni din Bucureti. Elena Stoenescu Caragiani este prima femeie pilot iar Smaranda Brescu stabilete primul record naional la zborul cu parauta. Ella Negruzzi solicit intrarea n Baroul din Iai n anul 1914 i obine, abia dup rzboi, acest drept. Femeile i fac auzit vocea i n Parlament. n anul 1917, 16 iunie, se citete n Parlamentul Romniei un Apel unde se afirm, printre altele: Orice om cu o cultur serioas nu mai poate admite astzi ca femeia, care mprtete cu brbatul toate greutile vieii s nu aib consideraia ce i se cuvine n faa legii. Condiia de inferioritate social n care e inut de legile de azi e i nedrept i umilitoare. Printre semnatarele acestei petiii se numrau: Cella Delavrancea, Maria Moruzzi, Maria Onciul, Matilda Poni, Calipso Botez .a. Unele ajung deputat n Parlamentul Romniei, dup 1918, precum dr. Eleonora Lemeny Rozvan, nepoata lui Ioan Bran Pop de Lemeny, secretarul Adunrii de la Blaj, din 1848. n 1923 se inaugureaz o Mic nelegere Feminin, a crei prim preedint a fost Alexandrina Cantacuzino. Apariia i evoluia scrisului feminin romnesc nceputurile scrisului feminin autohton, contemporan cu generaia paoptist, aparine reprezentantelor naltei aristocraii. Ele reiau
1

n anul de nvmnt 1900-1901 frecventau seciile de Drept 27 de fete fa de 297 brbai, la Litere erau 159 de fete fa de 545 brbai, la tiine exacte erau 18 fete fa de 268 brbai, la Medicin erau 25 de fete fa de 487 brbai. Din anul 1912 se semnaleaz i prezena unor femei angajate n ministere (10 la Ministerul de Externe i 70 n cel al Instruciunii Publice).

133

itinerarul

literaturii

noastre

culte

din

Epoca

Medieval,

cnd

reprezentanii boierimii i ai clerului nalt s-au simit obligai s elaboreze cri de valoare, pe msura celor existente deja n rile nvecinate 1. Aristocratele autohtone, de la Dora DIstria la Elena Vcrescu i Martha Bibescu, au sintetizat i reactualizat literatura cult i popular. Asemenea crturarilor medievali, ele au scris n limbile strine, de circulaie internaional, fiind preocupate a fi receptate mai mult peste hotare, i mai puin la ele acas. n prima jumtate a veacului al XIX-lea, aristocratele erau singurele care beneficiau de o bun educaie umanist i de o solid cunoatere a limbilor clasice i moderne, cu deosebire a celei franceze. Motenirea cultural, de familie, le susinea pasiunea pentru lectur, ca o form plcut i util de petrecere a timpului. De la condiia de cititoare pasionate de literatur, unele au devenit mai nti traductoare i uneori scriitoare originale. Operele lor, redactate cel mai adesea n limba francez i publicate n gazetele literare ale Europei occidentale, au suscitat interesul nu numai pentru persoana lor, ci i pentru ara lor de origine. La acest prestigiu literar a contribuit i apartenena la aristocraia balcanic, nc la putere la acea dat, precum i legturile de familie cu nobilimea occidental-european. Ele nsele s-au considerat mesagere ale spiritualitii romneti, iar scrierile le-au fost rspltite cu premii internaionale. n opoziie cu receptarea favorabil a scrisului lor n afara granielor, acas ele au fost cel mai adesea ignorate de marele public, dac nu ironizate ori negate. Scrierile lor au fost resimite ca inactuale, iar imaginea feudal a Romniei, reflectat n creaiile lor, a stnjenit i a iritat. Mndre de originea lor aristocratic i doritoare a ilustra Europei occidentale imaginea unei romnimi nc patriarhale, ele nu s-au integrat
n secolele al XVIII-lea i al XIX-lea unele reprezentante ale aristocraiei romne, aparinnd diverselor familii ce s-au aflat la crma rilor Romne mai ales n epoca fanariot, au ajuns s domine prin inteligen, cultur, maniere i talent curtea imperial de la Moscova. ntre acestea amintim pe prinesa Maria (1698-1744), fiica lui D. Cantemir i pe Alexandra Rosetti, cstorit Smirnova (1809-1882).
1

134

evoluiei interne, specifice, literaturii noastre moderne, de la lirismul etnicist la obiectivismul modernist. Raporturile lor intime cu familia regal, precum i comportamentul uneori excentric 1, afiat ostentativ, au contribuit la lipsa de audien a scrisului lor n rndul romnilor de acas. Dac debutul scrisului feminin aristocratic este legitimat de ideologia romantic, succesul european al operei Marthei Bibescu din secolul al XX-lea se datoreaz i contextului politic european, divizat de ideologiile contrare, democratice i totalitare ce mcinau Europa n a doua jumtate a secolului trecut.

Principalele reprezentante ale scrisului aristocratic ntre scriitoarele cu o genealogie i o cultur impresionant, ale cror opere reflect tradiiile unui neam strvechi i cosmopolitismul unei aristocraii balcanice, se numr: Dora DIstria, Elena Vcrescu i Martha Bibescu. Destinele lor aventuroase par a fi oarecum asemntoare, datorit prieteniei cu personaliti2 culturale i politice ale timpului. Din punctul de vedere estetic, operele lor reflect ideologiile contemporane: romantismul avntat n cazul Dorei dIstria, ale parnasianismului i ale simbolismului muzical pentru Elena Vcrescu, ale existenialismului i autenticismului gidian la Martha Bibescu. Scrisul lor nu este numai rezultatul unei vocaii artistice, ci i al unei misiuni
Adesea n conflict cu regulile conservatoare de familie sau cu puterea politic din ar, aristocratele scriitoare au fost obligate a peregrina n afara granielor. Dac Dora DIstria i-a impus un exil voluntar n Elveia i Italia recunoscnd lipsa de comunicare cu elita politic i cultural din Romnia, Elena Vcrescu, rsfat n copilrie de regina Elisabeta I, este obligat s aleag exilul dup 1893, cnd cstoria ei cu prinul Ferdinand este declarat morganatic. n cazul Marthei Bibescu, exilul se impune dup 1945, cnd este obligat s-i prsesc ara. 2 Frumuseea lor spiritual a fost acompaniat i de o graie tulburtoare ce le-a apropiat de marii scriitori ai secolului XX. Marcel Proust a fost cunoscut i preuit de Elena Vcrescu i de Martha Bibescu. De asemenea, Antoine de Saint Exupry, Paul Claudel, Jean Cocteau, Paul Valry, Rainer Maria Rilke sunt civa dintre autorii secolului XX care au lsat mrturii despre scriitoarele noastre aristocrate. Dac Elena Vcrescu a avut relaii de prietenie cu Nicolae Titulescu, susinndu-l n activitatea de consolidare a Ligii Naiunilor, Martha Bibescu a avut prietenii, uneori zgomotoase, cu Nae Ionescu, Pamfil eicaru sau cu ali reprezentani ai ideologiei de dreapta, care dominau scena politic a Romniei interbelice.
1

135

culturale, patriotice, ce descoper lumii spiritualitatea romneasc. Textele lor aparin att literaturii ficionale (poezie, proz narativ i dramaturgie), ct i celei nonficionale (biografii literare, memorii politice sau nsemnri de cltorie). Stilul este subiectiv, de un lirism de substan, ncifrat de metafore i de simboluri inspirate din folclorul, mitologia i istoria romneasc. El are forma unor confesiuni melancolice despre o ar strveche, tinuit, ntr-o Europ ncremenit n tipare orientale, despre obiceiuri pgne i tradiii cretine, despre oameni ce i duc existena ntr-o patriarhalitate netulburat de frmntrile existenialiste i individualiste ale lumii occidentale. Pe parcursul a peste o sut de ani, scriitoarele aristocrate au ntreinut n lumea occidental iluzia apartenenei la un popor strvechi fixat pn la nceputul celui de-al Doilea Rzboi Mondial ntr-o belle poque romantic i superficial. Dora dIstria Pseudonimul literar al Elenei Ghica1 (1828-1888), fiica banului Mihalache Ghica i a Catinci Faca a cunoscut o larg recunoatere internaional. Ea primete o educaie temeinic, acumulnd cunotine de greac, latin, francez, italian, englez i german. A urmat lecii de muzic, a practicat sporturi nobile precum: not, echitaie, scrim. n anul 1841, cnd familia Elenei prsete ara, rtcind prin oraele Europei Centrale, ea uimea prin cunotinele sale literare. Elena Ghica a manifestat simpatii pentru intelectualitatea paoptist, care i-a omagiat harul poetic i frumuseea, precum I. E. Rdulescu i C. Bolliac. Dup cstoria cu prinul Alex. Koltzoff Massalski, Elena se stabilete n Rusia, ntre anii 1848-1855. Atitudinea voluntar i libertatea de a-i formula opiniile au determinat autoritile rii adoptive s-i interzic ederea n

Tatl aparinea unei familii princiare, de origine albanez (aromn?), stabilit n rile Romne nc de prin anii 1650. Mama Elenei tradusese din limba francez i tiprise, n 1839, la Tipografia Colegiului Sfntul Sava din Bucureti, cartea institutoarei J. L. Campan, Pentru educaia copiilor.
1

136

aceast nou ar, oblignd-o s se stabileasc n Elveia, i ulterior n Florena, n villa dIstria1. Elena Ghica, cunoscut sub pseudonimul literar de Dora dIstria 2, i-a fcut cunoscut opera literar prin intermediul revistei Revue de deux mondes, unde din anul 1859 public studii despre tradiiile i credinele naionalitilor din Orientul Europei. Principalele lucrri sunt inspirate de literatura i religia popoarelor balcanice i orientale, condiia femeii, cltoriile n spaii exotice. Dora dIstria a elaborat studii despre poezia popular a popoarelor balcanice (albanez, srb, macedonean, romn) i a lsat portrete literare3 despre scriitorii romni contemporani, precum I.E. Rdulescu i V. Alecsandri. n opinia sa, poezia popular, icoan a tradiiilor i a legendelor vechi, ale trecutului i fizionomia unui popor evideniaz trsturile morale caracteristice i originea fiecrei naii. Ea glosa pe marginea sentimentului patriotic, astfel: Dumnezeu s ne fereasc de patriotismul orbit. Ideea de patrie trebuie s se mpace cu ideea de omenire. Nu vieuim n timpurile strvechi, cnd strin era sinonim cu duman. Azi nu mai exist popor ales al lui Dumnezeu i toate au slbiciunile, defectele i viciile lor. Observaiile sale despre religia4 popoarelor balcanice, raporturile romnilor cu papalitatea, situaia Bisericii Ortodoxe n Romnia, starea material a mnstirilor Cldruani, Cernica, Vratec, Neam sunt pertinente. Ea a descris i a comentat starea religiei n Occident, intuindu-i criza de fond. Cu privire la condiia femeii5, Dora dIstria a pledat pentru respectarea demnitii ei n familie i societate. Jurnalele 6 de cltorie
Pe piatra funerar se poate citi: La principessa Elena Koltzof Massalski, 1828-1888, Albanese dorigine, Rumena di nascita, Fiorentine di elezione, nobilita e glorifica se stessa. Per excelse virtu danimae dingegno nel nume europeo de Dora dIstria. 2 Pseudonimul Elenei Ghica este echivalent cu dorul de la Istru, denumirea greceasc, a Dunrii. 3 Dora dIstria, Littrature Roumaine, 1857. 4 Idem, La vie monastre dans leglise orientale, 1855, Les Roumains et la papaut, 1856. 5 Idem, Les Femmes en Orient, 2 volume, 1859. 6 Idem, Un t au bord du Danube, 1861.
1

137

descriu itinerarii i tradiii pitoreti, cu deosebire malurile Dunrii i populaiile ce i-au mpletit destinele cu cele ale marelui fluviu. ncredinat de originea noastr latin, ea preciza c romnii sunt fiii uitai i necunoscui ai veteranilor romani statornicii pe malurile Dunrii, ilustrnd poate pentru prima dat n literatura noastr modern, contradicia dintre apartenena geografic la un popor situat n spaiul oriental i dorina lui de a modela prezentul dup tipare occidentale: Munca pentru mine nu e o necesitate fatal, un blestem can Evul Mediu, ci o lege salutar i binefctoare, un principiu de sntate intelectual, moral i fizic. Funestei trndvii orientale i opun activitatea sntoas a Occidentului, activitate care transform universul. Opera Dorei dIstria aparine, prin problematic i form, literaturii romne de la mijlocul secolului al XIX-lea, ea fiind una dintre vocile respectate ale timpului n Europa. Elena Vcrescu Oamenii dispar, dar marile lor idei rmn, profeea

reprezentanta Vcretilor, la vestea dispariiei lui N. Titulescu. Descendent a unei vechi familii aristocratice, prezent n istoria romneasc mai multe secole, Elena (1864-1947) s-a simit responsabil fa de testamentul strmoului su, Ienchi: Urmailor mei Vcreti/Las vou motenire/Creterea limbii romneti/i a patriei cinstire. Copilria, adolescena i tinereea Elenei Vcrescu au cunoscut lumini i umbre. Druit cu o inteligen i o sensibilitate aparte, ea a beneficiat de simpatia i sprijinul reginei Romniei, Elisabeta I, a crei doamn de onoare a fost n adolescen i n tineree. Aflat n preajma unor mari creatori francezi, ea i-a descoperit repede vocaia artistic. A urmat cursurile de poezie ale lui Gaston Paris, Ernest Renan, Sully Prudhomme, Leconte de Lisle, Jos Maria de Hrdia, iar n 1885 a avut bucuria de a-l vizita pe Victor Hugo. Temele
138

preferate ale liricii sale sunt: dorul de ar, admiraia pentru Frana, patria adoptiv, chemrile inimii tinere, sentimentul naturii. Principalele surse de inspiraie se regsesc n poezia noastr popular: doinele de dragoste i cele de nstrinare. Ea i-a tiprit n Frana, n anul 1886, primul volum de poezii, Chants dAurore, premiat de Academia francez. Cartea ce i-a adus ns faim literar, prin publicarea ei n mai multe limbi, este Rapsodul Dmboviei1. Volumul cuprinde 140 de poeme i este structurat n dou cicluri: Cntecele cobzarului i Cntecele fusului. Conform mrturisirilor poetei, aceste cntece, culese n copilrie din satele judeului Dmbovia, se datoreaz plcerii ei de a asista la viaa semntorilor i a secertorilor, pe care i consider fraii si de suflet. Bocete, doine de iubire, descrieri de peisaje, animate de sufletul locuitorilor meleagurilor dmboviene se contopesc ntr-un ritual tainic al agricultorului romn. Adesea ara poetei este descris n imagini patriarhale, mitologice: Carpai sonori cu schituri vistoare/Din care turma sunetelor cade,/Cerdacuri, luciul apei din urcioare/Pe stnci panaul albelor cascade.//Pe lng culmi crri se rsucesc,/Sunt fagi centrec palate din Assur,/Iar ceurile roze se-mpletesc,/Mreii brazi fac ziduri mprejur,//Durea lumina, ar tinuit,/La tine-n brae cel mai mult am plns,/M-am vrut pentru vecie mpietrit/i inima, de moarte, mi s-a strns (ar de tain). n versurile Elenei Vcrescu imaginea Romniei este inspirat i din textele religioase i cronicile medievale, ea fiind asemenea unui pmnt al durerii, al luminii i al cutezanei, aezat ca o piedic n faa invaziilor asiatice i ca un far protector al civilizaiei i legilor romneti. Concepia artistic se nrudete cu cea a lui L. Blaga, I. Pillat, A. Maniu i mai puin cu a smntoritilor din jurul lui Al. Vlahu i G. Cobuc, colegii ei de generaie. Proza narativ a Elenei Vcrescu cuprinde cteva romane sentimentale, inspirate din superstiii i din mitologia romneasc,
Volumele de poezie, publicate de Elena Vcrescu, dup anul 1896, sunt: LAme sreine, Lueurs et flammes, Le Jardin passionn, La Dormeuse ville.
1

139

precum i un numr impresionant de pagini memorialistice. Amor vincit, publicat n anul 1908, a fost considerat de critica francez o creaie n tradiia romanelor Doamnei La Fayette (La Princesse de Montpensier). Naraiunea evoc povestea nefericit de dragoste a unei rncue pentru un brbat aventurier, de alt condiie intelectual i material, ntr-o manier similar cu tema romantic a zburtorului. Romanciera acord o atenie special descrierii locurilor natale i evidenierii sentimentelor profunde ale rncii romne, ce i asum dragostea att de sincer nct alege moartea atunci cnd descoper minciunile celui ce i furase sufletul i i batjocorise trupul. Un alt roman, Le Sortilge (Vraja), publicat n anul 1911, este inspirat din mitologia romneasc. n afara prozei de ficiune, Elena Vcrescu a scris memorii, precum: Regi i regine pe care i-am cunoscut, Mmorial sur le mode mineur, Le Roman de ma vie. Numeroase confesiuni i medalioane sunt n continuare risipite n volume ocazionale sau n reviste. Drepturile de autor ale ntregii creaii tiprite i n manuscris ale Elenei Vcrescu au fost atribuite Academiei Romne, ce nu a gsit nc fondurile i persoana interesat a le aduna, corecta i tipri. O ambasadoare a pcii i o mesager a Romniei n lume
Suntem aici nu numai ca reprezentani ai guvernelor noastre, pe care le servim cu credin dar i n calitate de reprezentani ai marelui popor internaional al pcii. (Elena Vcrescu)

Cu toate ca fusesem obligat, datorit unor circumstane nefericite din viaa mea, de a tri departe de Romnia, inima mea nu a ncetat nici un minut de a bate pentru ea. Toat activitatea mea de aproape o jumtate de secol a fost consacrat intereselor poporului nostru, cautnd a apropia raporturile dintre Frana si Romnia, Frana care a fost pentru mine o a doua patrie si unde, fericit, numele meu este i va ramne simbolul celor dou popoare pe care le glorific". Personalitate cultural de talie european, Elena Vcrescu i-a legat numele de activitatea unor
140

prestigioase instituii i organisme internaionale ale pcii. n 1921, Adunarea Ligii Naiunilor de la Geneva cere Consiliului su s aleag, la iniiativa Elenei Vcrescu, o Comisie pentru cooperarea intelectual internaional, International Commission of Intelectual Cooperation. Scriitoarea romnc s-a numrat printre membrii fondatori ai Societii Naiunilor, semntura sa aflndu-se pe actul de constituire a crui copie a fost ncastrat n fundaia Palatului din Geneva. La 21 septembrie 1921, n faa ministrului Tache Ionescu, Elena Vcrescu depune jurmntul: Jur credin Regelui, supunere Constituiunei i legilor poporului romn; jur de a pstra cu sfinenie secretul lucrrilor i ndatoririlor ce mi se vor ncredina n serviciul Ministerului Afacerilor Strine". Ea va deveni secretar la Liga Naiunilor din Geneva, apoi ataat special de pres, consilier cultural pe lng Legaia Romn de la Paris. Va ocupa i funcia de Secretar general al delegaiei Romniei la Societatea Naiunilor de la Geneva, participnd ca delegat al guvernului romn la sesiunile anuale ale acestui for internaional, n perioada dintre cele dou rzboaie mondiale. ncepnd cu 1945, la sfritul celui de-al Doilea Rzboi Mondial, Elena Vcrescu reprezint Romnia la Institutul Internaional al Cooperarii Intelectuale de la Paris, ale crui atribuii au fost preluate de UNESCO. Promovarea ideii pcii pe care o considera ca una dintre ideile supreme n numele creia delegaii se reunesc la Geneva", a cluzit-o pe tot parcursul vieii. Deseori sublinia importanta Comisiei de Cooperare Intelectual (1922) i a Institutului Internaional al Cooperarii Internaionale fondat in 1924 la Paris. Principalele direcii de aciune ale acestor organisme aveau drept scop cunoaterea i apropierea ntre popoare: coordonarea cercetrii tiinifice, organizarea unor congrese de art popular, traducerea unor cri publicate n limbi mai puin cunoscute. Ea declara n anul 1932 intr-un discurs la Societatea Naiunilor: Suntem aici nu numai ca reprezentani ai guvernelor noastre, pe care le servim cu credin, dar i n calitate de reprezentani ai marelui
141

popor internaional al pcii. n numele su v recomand politica spiritului [...]". Elena Vcrescu a fost preocupat i de soluionarea problemelor socio-umanitare, manifestnd interes pentru protecia copilului i a tineretului. Referitor la acest domeniu, ea i scria n 1933 lui N. Titulescu, ministrul Afacerilor Externe: Aceasta problem a proteciei copilului i a tineretului m preocup n cel mai nalt grad. Acetia din urm triesc n mijlocul unor imense dificulti, din care criza financiar este cea mai important". Civa ani mai trziu, n 1934, la aniversarea unui deceniu de la introducerea n Programul Societii Naiunilor a problemelor de protecie a copiilor i a tineretului, Elena Vcrescu prezint pe larg activitatea comisiei. Delegate din Anglia i Frana au felicitat n primul rnd Romnia, iar ca recunoatere a meritelor deosebite, ambasadoarea romnc este aleas n funcia de vicepreedinte. Interesante i n acelai timp bogate n informaii, actuale i astzi, sunt discursurile i rapoartele diplomatice despre eforturile fcute n cadrul comitetului care se ocupa cu combaterea traficului cu femei i de copii, a traficului de droguri. Relevnd aspectele acestei munci, ea remarca n 1933: [...] ne vom gsi n aproape toate domeniile vieii prin apariia unei noi moraliti, mai vaste, mai strlucitoare, mai active, mai eficient dect cea veche". Departe de ar, ea a urmrit n permanen rspndirea n publicul francez a cunotinelor despre Romnia, sprijinind pe toate cile idealul politic i cultural afirmat de Societatea Naiunilor: n amndou aceste direciuni, activitatea mea s-a inspirat din credina c numele i prezena rii noastre n strintate trebuiesc manifestate n ct mai multe mprejurri cu putin." (Cazierul 77, 1921, litera V, nr. 36, Arhiva MAE). Martha Bibescu Asemenea Dorei dIstria sau Elenei Vcrescu, i Martha Bibescu (1888-1973) a aparinut unei familii aristocratice cu largi ramificaii
142

balcanice1. Biografia Marthei2 se identific cu cea a aristocraiei europene, petrecut n luxul celor dou palate din ar, Mogooaia i Posada, i la reedina parizian din Ile de la Cit. De asemenea, nsuirile fizice i inteligena rafinat i-au facilitat apropierea de oamenii ilutri ai timpului3. Dup moartea soului, din anul 1941, i mai ales dup instaurarea regimului sovietizat de la Bucureti, ea s-a exilat la Paris, unde a dus o existen modest 4, pn la sfritul vieii5. Spre deosebire de cele dou scriitoare aristocrate, predecesoare, opera i mai ales viaa aventuroas a Marthei Bibescu a inspirat mai muli memorialiti, din Frana i SUA6, care i-au dedicat monografii pasionante. Ca i scriitoarea romantic Dora dIstria i Martha Bibescu s-a afirmat numai ca prozatoare. Observatoare atent a lumii n care a trit i comentatoare a
Martha Bibescu, aparinea, dup tat, Ioan N. Lahovary (1848-1915) fost preedinte al Senatului, ministru al Romniei la Paris, ministru de Externe al Romniei, unei familii de boieri ntreprinztori care numai n dou generaii se afirmaser n primplanul vieii politice. Pe linie matern, descendena ei aristocratic impresioneaz: Smaranda Ema Mavrocordat era strnepoata lui Constantin-Vod Mavrocordat (17111769), domn al rilor Romne, crturar invidiat pentru biblioteca sa. Cstoria din anul 1901, la vrsta de 16 ani, cu George Valentin Bibescu, 1879-1941, a crui mam, prinesa de Riquet Caraman Chimay, fost soie a prinului de Beauffremont, aparinea aristocraiei franceze, i-a deschis Marthei Bibescu porile ctre nobilimea european. Prin familia soului a devenit verioar cu Elena Vcrescu i Anna de Noilles i a ptruns n intimitatea lumii literare franceze. Tot datorit soului su, pasionat aviator, preedinte al Federaiei Aeronautice Internaionale (FAI), ea a colindat lumea. 2 Martha Bibescu a semnat unele dintre creaiile sale, cu deosebire biografiile istorice romanate dedicate unor femei celebre, sub pseudonimul Lucile Dcaux. 3 Confidenta unor importani oameni politici interbelici, Martha Bibescu a servit interesele Romniei nlesnind comunicarea dintre politicieni romni cu cei din Germania, Frana, Italia i Londra. Dintre cele mai cunoscute legturi spirituale ale Marthei cu oameni de cultur i politicieni ai timpului se numr cele cu prinul motenitor al Germaniei, cu Lordul Thomson, cu prinul de Beauvau-Craon, cu omul politic Rn Jouvenel. Din anul 1963, ea devine consilier a preedintelui Franei, Charles de Gaulle, pentru probleme romneti. 4 Martha Bibescu este aleas membr a Academiei Regale de Limba i literatura Francez a Belgiei n anul 1945, iar n 1954, i se decerneaz premiul Academiei franceze i Crucea Legiunii de onoare. Locul ei n Academie va fi tribuit lui Mircea Eliade, dup 1973. 5 Martha Bibescu a murit la Paris, n anul 1973. A fost nhumat n cavoul soacrei sale din Menars, pe piatra funerar fiindu-i spat un epitaf modest: Marthe Bibesco, crivain franais. 6 ntre biografii Martei Bibescu enumerm: Christine Sutherland, Seamus Heanez, Derek Walcott, autorii ultimullui best seller din 1996, Enchantress: Marte Bibesco and her World.
1

143

evenimentelor zilnice, ea a creat o oper impresionant prin numrul titlurilor i diversitatea tematic. Cel mai des, a apelat la ficiunea literar de factur biografic1. Imaginarele ei biografii istorice2 i-au adus succes i profit material, una dintre acestea devenind scenariul unui film 3 francez, de succes. A redactat note de cltorie 4, evocri literare i memoriale5 n care i-a consemnat momentele pasionante de via. A scris articole despre mod, eseuri pe teme diverse, a ngrijit i prefaat corespondenele i volumele autobiografice ale prietenilor si, personaliti artistice i politice din secolul al XX-lea. Din opera beletristic au fost traduse n romn numai romanele Izvor, ara slciilor, Papagalul Verde, Katia, demonul albastru, iar din opera diaristic cteva zeci de pagini din Jurnalul politic. Alte scrieri au fost traduse, parial, n romn, i anume: La bal cu Marcel Proust, Corespondena cu Paul Claudel, O fiic necunoscut a lui Napoleon.
Romanele i povestirile Marthei Bibescu sunt: 1923, Izvor, le pays des saules (Izvor, ara slciilor); 1924, Le Perroquet vert (Papagalul verde); 1927, Cathrine-Paris; 1935, Egalit (Egalitate); 1928, La Turquoise. 2 Biografiile istorice ale Marthei Bibescu sunt: 1912, Alexandre Asiatique (Alexandru Asiaticul); 1928, Quatre portraits (Patru portrete); 1936, Un tendre amour de Napoleon: Marie Walewska (O dragoste tandr a lui Napoleon); 1956, Churchill ou le courage (Churchill sau curajul); 1957, Elisabeth II. 3 n anul 1938, Martha Bibescu a publicat la Editura Gallimard romanul Katia ou le dmon bleu du tsar Alexandre (Katia sau demonul albastru al arului Alexandru ), semnat cu pseudonimul Lucile Decaux. Cartea a fost ecranizat n Frana, beneficiind de o distribuie de excepie: Danielle Darieux i John Loder. 4 Impresiile de cltorie ale Marthei Bibescu sunt: 1908, Les huit paradis (Cele opt paradisuri), note de drum din Persia, volum premiat de Academia Francez n 1909; 1929, Jour dEgypte, (Ziua Egiptului); 1930, Pages de Bukovine et de Transylvanie (Pagini din Bucovina i Transilvania). 5 Evocrile literare i memorialele Marthei Bibescu sunt: 1925, Une visite la Bachellerie (O vizit la Bachellerie); 1928, Au bal avec Marcel Proust (La bal cu Marcel Proust); 1929, La maison du bon Dieu (Casa bunului Dumnezeu); 1946, In Memoriam: labb Mugnier et Lady Leslie (In memoriam: abatele Mugnier i Lady Leslie); 1947, Rome enfin retrouve (Roma n sfrit regsit); 1951/1955/1957, La vie dune amiti: ma correspondence avec labb Mugnier (Povestea unei prietenii: corespondena mea cu abatele Mugnier), 3 volume; 1953, Thodora o le cadeau de Dieu (Teodora sau darul lui Dumnezeu); 1960/1967, La nymphe Europe, (Nimfa Europa) i O tombe le foudre (Unde cade trsnetul).
1

144

Dac Izvor, ara slciilor este o naraiune liric, n tradiia Dorei dIstria i a Elenei Vcrescu, iar Katia, demonul albastru este un roman sentimental dup reeta comercial a perioadei interbelice, Papagalul verde este o scriere original, de maturitate, cu o structur compoziional complex i un mesaj inedit. El consfinete dispariia aristocraiei, n accepiune tradiional i eforturile ei de adaptare la lumea modern. Papagalul verde (1924) deschide n literatura romn seria naraiunilor pe acest tem, ilustrat anecdotic i ironic i de C. Gane n Trecute viei de doamne i domnie, de Petru Dumitriu sub forma romanului fluviu n Cronica de familie i de G. Clinescu n Scrinul negru. Cu o compoziie complex i cu o naraiune desfurat pe mai multe planuri, Papagalul verde proclam dispariia aristocraiei din scena politic i moral a Europei. n planul istoric al naraiunii este evocat ncercarea unor nobili conspiratori de a salva de la moarte pe arul Rusiei, nchis n Siberia de ctre bolevici. n planul psihologic este ilustrat starea de confuzie a nobilimii ruse, obligat a se stabili n Europa occidental, dup Revoluia proletar din octombrie 1917. Ei aduc n noile reedine vechi pcate i obinuine, nereuind s evadeze din cuca mentalitii feudale. Prietenii literare Admiraia Martei Bibescu pentru Marcel Proust a fost strnit de raporturile privilegiate, intime, ale verilor soului ei cu marele scriitor francez. Antoine Bibescu l-a cunoscut pe Proust n salonul parizian al mamei sale, n jurul anului 1900. Prozatorul francez fusese invitat la vila Bassaraba a Brncovenilor, unde cunoscuse toat aristocraia Bibetilor i a Brncovenilor, cu ramurile lor romneti, greceti, franuzeti i fusese sedus de armul fizic i intelectual al lui Antoine Bibescu 1. Prima
Admiraia aristocratului romn fa de prozatorul francez l-a transformat ntr-un nfocat promotor al operei acestuia pe lng diverse edituri i publicaii literare. El a recomandat Editurii NRF s publice opera proustian nc din anul 1912. Dup o carier diplomatic la Paris, Antoine este numit secretar de legaie la Londra, n 1904. El se cstorete n 1919 i are o fat Priscilla n 1920. A fost numit ambasador la
1

145

ntlnire cu Proust, spectator la Oper, i-a lsat Martei o impresie macabr: Cu trupul pierdut ntr-o hain de blan vast, prea c venise cu propriul sicriu". Fr plcere i chiar cu oarecare repulsie, ea accept s vorbeasc o clip cu el: Tot n acea epoc, noi, civa prieteni i Proust, am fcut cltorii s vedem bisericile i monumentele care i plceau. Nu aveai de ce s te temi c nu ar fi gata dis-de-dimineat, cci rmnea treaz de seara. Am fost i la Laon, la Coucy. n ciuda crizelor de sufocare i a oboselii, a urcat chiar i pe platforma marelui turn, pe care l doborser germanii. Imi amintesc c urca sprijinit de braul lui Bertrand de Fnlon, care, pentru a-l ncuraja, cnta cu voce nceat Minunea din Vinerea Mare. Era, ntr-adevr, Vinerea Mare. Il vd i acum pe Marcel, atent, n faa bisericii din Senlis, ascultndu-l pe prinul Emanuel Bibescu". Martha a locuit ntr-un mic apartament din cartierul SaintHonor, unde i invita prietenii la mas. Unii veneau pe neateptate, cum a fost regele Ferdinand al Romniei. Veneau Grasset, editorul ei, abatele Mugnier, Louis Jouvet, scriitori, diplomai. Femeie nzestrat de natur, rsfat de via, dar i mult ncercat, i plcea s se impun i s rmn impuntoare, refuznd a mai fi o femeie-floare, cea care ncntase pe Kronprinz i pe Beauvau. Ea s-a metamorfozat ntr-un personaj al crui talent, relaii i tiin, fr a mai vorbi de iscusin, fceau din ea o femeie pe care o ascultai cu mai mult atenie dect o priveai. O vizit la prines, la prova insulei Saint-Louis, ncadrat de Sena, era o aventur. Salonul su era aproape o grdin, n care dintre superbe flacoane de cristal aprea o floare de cmp. Pe perei erau tablouri foarte frumoase: la intrare, dou tablouri mari de Boucher, un Carpeaux reprezentnd-o pe prinesa Caraman-Chimay. Era greu n acea simfonie n alb s-i imaginezi sutana roas a abatelui Mugnier ori pe Paul Claudel, cel lat n spate, citind pentru prima dat din piesa lui Ioana d'Arc pe rug. Reuniunile se limitau la un numr restrns de persoane.
Washington din 1921.

146

Totul era linitit, propice s primeasc lumea politic i intelectual. Prinul Bibescu numea aceste recepii ora preoilor buditi". Apreau aici Philippe Berthelot, Palologue, Joseph Reinach, Proust, Mauriac, Barrs i Anna de Noailles. Bibetii i permiteau din ce n ce mai greu aceste recepii, n ciuda fabricii de ciment de la Comarnic ce, repus n funcie, a adus profituri apreciabile pn la urmtorul rzboi. Ceea ce nu i-a mpiedicat s aib mereu probleme cu banii i sfrituri de lun dificile. Gusturile fastuoase ale Marthei, excentricitile lui George i fceau mereu s cheltuiasc peste veniturile obinuite. Cnd a izbucnit rzboiul, n ciuda manifestrilor de ur oarb, Martha, ridicndu-se deasupra formelor nguste de naionalism, a vrut sa rmn fidel indivizilor, indiferent de tabra n care se aflau. In 1914, fiind la Paris, a primit vizita marchizului de Breteuil, trimis de Delcass, ministrul Afacerilor Externe, care i propune s-i vorbeasc: Poate vei reui s-l convingei. Nu vrea s neleag nimic i repet cu ncpnare: rile balcanice, ne trebuie ori toate ori niciuna". Martha a avut mereu solicitri asemntoare. Joseph Reinach i dedica astfel ultima carte: Prinesei Bibescu, fiica Romniei, ca s mearg alturi de noi". Papagalul verde Publicat la Paris n anul 1924, cnd Martha Bibescu avea 38 de ani, Papagalul verde1 este un roman al vieii unei femei, cu origini aristocratice, nlnuit de legturi de familie puternice ce o mpiedic s se bucure de via. Romanul este elaborat n anul cnd debuteaz legtura sentimental a autoarei cu Ren de Jouvenel, ziarist i politician socialist radical. Romanul evoc desprirea eroinei principale de casta creia i aparinea din natere, i denun bizareriile unei lumi, condamnate la dispariie de mult timp i a crei ambiie de a supravieui istoriei potrivnice are costuri uriae morale i materiale. Papagalul verde este un
Martha Bibescu, Papagalul verde, roman, traducere, prefa i tabel cronologic de Constantin Popescu, Biblioteca pentru toi, 1998, Editura Minerva, Bucureti.
1

147

simbol al libertii de alegere a cilor de supravieuire de ctre o tnr femeie aflat ntr-o lume nchis, guvernat de norme rigide i aglomerat de fantomele trecutului. Eroina romanului, sufocat de mediul familial ostil vieii, i concentreaz dorinele asupra unui papagal exotic, interzis de familie, din raiuni sanitare. Obiect al unei dorine aproape patologice, papagalul reprezint n fapt experiena trecerii de la copilrie la pubertate a unei tinere introvertite, incapabil s comunice cu o mam excentric i cu un tat insensibil la frmntrile sufleteti ale celor cinci fiice. Naraiunea evoc viaa unei familii de aristocrai rui, exilai la nceputul secolului XX pe rmul Mrii Mediterane, la Biarritz, din cauza unui blestem. Cuplul de aristocrai rui renate n mediul francez tradiiile de la moia Gacina. Aciunea romanului se deruleaz aadar n primii ani ai secolului al XX-lea, pn n preajma anului 1918. Spaiul geografic n care se deplaseaz personajele este destul de vast: Frana, Rusia, rile din nordul Europei etc. Personajul principal al naraiunii este penultima fiic a familiei de rui naturalizai n Frana, cea care descoper blestemul ce i condamnase la moarte, boal i nsingurare pe membrii familiei sale. Cauza acestuia era o dragoste incestuoas dintre doi frai, care cu decenii n urm reeditaser n spaiul rusesc povetile romantice de dragoste ale eroilor lui Chateaubriand, Byron sau Meredith. Desprii i obligai a tri separai, fratele i sora incestuoas avuseser un destin tragic: Alexandru Dolgorukin se mpucase, refuznd s accepte c sora lui s-a cstorit cu altcineva. Maria Sergheevna, supranumit i Trandafirul1 din Sankt Petersburg, trise alturi de soul ei la o moie n Crimeea, nscuse un copil, pentru ca la aflarea vetii c fratelel ei murise s i piard minile. Ea trise pn la o vrst venerabil cu minile rtcite, aducnd pe lume i ali trei copii. Din vlstarele acestei femei nefericite se iviser i prinii eroinei, stigmatul iubirii interzise a strmoilor urmrind pe toi
Trandafirii erau florile preferate ale Maretei Bibescu. n parcul de la castelul de la Mogooaia ea avea o multitudine de plante, renumite prin frumuseea i diversitatea lor.
1

148

cei nscui din aceast filiaie incestuoas. Explicaia final pe care o ofer eroina este original: cei doi frai care s-au iubit cu decenii n urm aparineau unor rdcini diferite, sudice i nordice, ce s-au contopit cu secole n urm n sngele familiei sale, reaprnd la lumin peste generaii cu aceeai dorin iniial de uniune. O asemenea teorie explic faptul c dragostea celor doi tineri nu a fost sensibil la nici un fel de constrngeri, urmndu-i calea spre o nou reuniune a rdcinilor divergente revrsate n spia familiei. O oglindire a unui asemenea mit erotic n creaia popular este balada fantastic a soarelui i a lunii, astre ce s-au ntlnit i iubit, fapt pentru care prinii i-au blestemat s nu se poat ntlni niciodat: Soarele i luna Erau frate i sor,Ardeau de dragoste, De o dragoste arztoare, n ciuda tatlui i a mamei lor, De o dragoste arztoare [...]. Firul narativ al vieii unei tinere aristocrate, creia i se refuz libertatea de a-i alege calea n via, se mpletete cu unul aventuros, pe fundalul istoric al Primului Rzboi Mondial. Moartea neateptat a tatlui o oblig pe eroin s-i continue aciunile menite a salva pe arul Rusiei, nchis de bolevici la Tobolsk. Ea ajut pe un tnr (frate vitreg, cum descoper n cele din urm) s traverseze mai multe ri occidental-europene, pentru a ajunge n Siberia s salveze familia arului Rusiei. Fantezist din punctul de vedere al adevrului istoric, romanul intereseaz prin analiza strilor sufleteti pe care le traverseaz eroina. Familia ei ascunde o tragedie, cauz a tuturor necazurilor generaiilor ulterioare. Incestul strmoilor este retrit n diverse ipostaze. Mai nti n povestea fratelui eroinei, Saa, mort copil, i renscut n fiul nelegitim al tatlui cu o alt femeie, Felix, cel trimis s salveze pe arul Rusiei. Mai apoi n povestea surorii mai mici, Marie, o copie cu zece ani mai tnr a eroinei, care retriete toate experienele sufleteti ale personajului narator, ajungnd n cele din urm s se sinucid. Singura ans a eroinei de a supravieui blestemului ce plana asupra familiei sale i, cruia i czuser victime prinii i cele patru surori ale sale, este de a se retrage
149

ntr-o mnstire din sudul Indiei i de a ajuta pe cei aflai n suferin. Romanul este alctuit din trei pri 1 n care se evoc succesiv copilria eroinei, i desprirea definitiv de iubire, copilria surorii mai mici, Marie, i experienele sufleteti traversate de aceasta n timpul Primului Rzboi Mondial, istoria lui Felix, fratele care nfrunt blestemul familiei la modul eroic, prelund obligaiile mpovrtoare ale numelui aristocratic. Evenimentele descoper un fundal istoric agitat, dominat de contestarea i condamnarea aristocraiei europene: ncremenit n reguli anacronice, cu familii mcinate de grave tulburri mintale. ntr-o Europ ce i schimb violent valorile, canavaua epic a romanului este dedicat la modul simbolic unui papagal verde, psre exotic ncarcerat n colivii spre amuzamentul copiilor sau al adulilor excentrici. Asemenea bietului papagal eroina este nchis ntr-o lume ce se strduiete s supravieuiasc n ciuda verdictului istoriei, conservndu-i frumuseea exotic i misterul unei lumi interzise modernitii. Jurnal politic, 1939-1941 Perioada cea mai dureroas din istoria Romniei este consemnat de Martha Bibescu n jurnalul2 salvat din minile Grzii de Fier, ce i-a confiscat, n urma unei percheziii, arhiva de familie. n paginile acestuia autoarea noteaz toate misiunile politice pe care le-a ndeplinit n doi ani de via. Partizan a valorilor europene, n tradiia celor consfinite de cultura francez i englez, Martha Bibescu este circumspect cu perspectivele Germaniei naziste de a da un nou curs, durabil, istoriei europene. Inteligena, cultura, experiena de via, recunoaterea intereselor de familie i de neam i permit s accepte cu luciditate
Partea nti a romanului Papagalul verde, de Martha Bibescu, este alctuit din cinci capitole: Saa, Vd papgalul verde, Marele eveniment, Totul sau nimic, Cum ii revii din toate. Partea a doua: Singurtatea de la Anglet, Unde apare Marie, Dou surori asemntoare, Marie vede i ea papagalul verde, Renellino . Partea a treia: Ciuboica cucului, Povestea lui Apheridon i Astarte, O sor. 2 Martha Bibescu, Jurnal politic, 1939-1941, studiu introductiv, selecie, note i traducere de Cristian Popiteanu i Nicolae Minei, Editura Politic, Bucureti, 1979.
1

150

teroarea istoriei i s se adapteze la o via nu tocmai comod. Contient c Germania s-a dovedit neloial cu Romnia amputndu-i teritorii pe care le-a cedat vecinilor, c Turcia i urmrete cu ncpnare interese personale, indiferent de problemele rilor Europei, c Polonia este victima infaturii propriilor conductori, c Rusia reprezint un stat credibil, ce va nclina balana final a conflagraiei mondiale, ea se expune la pericole pentru a nlesni conductorilor Romniei din acea perioad a lua decizii favorabile rii i poporului romn. n afara observaiilor morale cu privire la personalitile pe care le cunoate, Martha face referiri interesante cu privire la firea tradiional a romnilor. Ea are prilejul s remarce c datorit educaiei ntiprite adnc n sufletul romnesc de ctre iluminiti, romnilor nu le plac grofii, latifundiari strini i arogani, pe care ardelenii au avut ghinionul s-i suporte mai multe secole. De asemenea, romnii nu i iubesc regii deoarece sentimentul dinastic le-a fost smuls din suflete n timpul domniilor fanariote, ce au srcit i umilit mai multe generaii de romni, compromind i distrugnd aristocraia indigen i loial intereselor romneti. * * Un orgoliu de cast este ilustrat n tematica, motivele literare i n stilul cosmopolit al scriturii aristocratelor romne. Responsabilitatea numelui motenit ori strvechile rni sufleteti nevindecate de mai multe generaii sunt adesea temele lor preferate. Scriitoarele aristocrate demonstreaz sau denun unele utopii social-politice i elogiaz gesturile umanitare. Srcia lumii i nefericiii generaiei lor le preocup sincer i operele lor denun iniiative i gesturi nobile. Marca fundamental a stilului lor l constituie mreia: expresia lingvistic strin nu exclude
151

introducerea unor sintagme romneti, detalierea i prezentarea unor credine i superstiii autohtone. Elitist, nuanat i precis, scrisul lor comunic idei i nfieaz, cu naturalee, sentimente dintre cele mai complexe. Cel mai adesea ele apeleaz la o voce narativ, atotcunosctoare ori martor la evenimentele narate, n care timpul se reia i se redefinete pe o ax n care trecutul, prezentul i viitorul se contopesc. Eroinele principale sunt surprinse de la primii ani ai copilriei i ai adolescenei, vrste la care sunt dominante experienele educative i intelectuale, pn la anii tinereii i maturitii, cu nenumrate eecuri erotice i cu infinite cutri ale partenerului ideal. n prozele i poeziile acestor autoare nu se ntlnesc scene de via ori expresii vulgare i triviale, conflictele fie i tragice nu nasc revolte iraionale, ca i cum zecile de generaii pe care ele le venereaz le-ar fi transmis credina c viaa i urmeaz cursul n ciuda revoltelor i c singura atitudine convenabil este aceea de a-i accepta i ntmpina destinul, deoarece altul nu i mai este dat s trieti. Scrisul feminin stimulat de redaciile revistelor literare Scriitoarele Convorbirilor literare Matilda Cugler Fiica unui arhitect german i al Matildei Hefner, de origine ceh, naturalizai n Moldova, Matilda Cugler (1851/3-1931) scrie versuri, proz i dramaturgie i are o susinut prezen literar n revistele vremii. Cunosctoare a mai multor limbi i a mai multor culturi europene, cu o educaie aleas, ea debuteaz cu poezia Unei tinere fete, publicat n Convorbiri literare, 1867, revist la care colaboreaz pn n 1893. Recolta poetic de tineree o adun ntr-un volum tiprit n 1874, Poezii. Recenzat cu simpatie de T. Maiorescu care descoper n lirica ei sentimental noua direcie n poezia romn, promovat de Junimea, ea reprezint n opinia lui T. Vianu grupul poeilor erotici i ai cntecului de
152

lume, n care se recunosc ecouri din lirica romantic german, din poezia neoanacreontic a lui C. Conachi i din lirica popular. La vrsta maturitii a scris proz (Fata stolerului, 1884, Sfntul Nicolae, 1885) i dramaturgie, Un tutor, 1881. Veronica Micle

Numele Veronici Micle(1850-1889), originar din Nsud, a cptat strlucire dup ce a fost asociat cu cel al lui Eminescu. Fr tat, cu mama moa n Iai, dotat cu o inteligen i ambiie de parvenire excepional, ea se cstorete n 1866 cu universitarul tefan Micle, mpreun cu care are dou fete, Virginica i Valeria. Dup moartea soului, n anul 1879, ea ncearc s devin soia lui Eminescu de care o leag o ptima iubire. Legturile sufleteti cu marele poet se rsfrng i asupra creaiei sale poetice. Moartea ei, survenit la sfritul anului 1889, la mnstirea Vratec, amintirile stareei Fevronia Srb despre ultimele momente au contribuit la crearea i rspndirea legendei iubirii dintre Eminescu i Veronica. n 1904, la cererea fiicelor poetei, Octav Minar public volumul Dragoste i poezie unde insereaz corespondena intim dintre cei doi amani. Volumul cuprinde dialogul poetic dintre cei doi autori, inspirat de sentimentul lor de dragoste. Se consfinea acum o legend de dragoste romneasc, n tradiia celei occidental europene a lui Tristan i Isolda. n secolul XX, Cezar Petrescu (Luceafrul) i E. Lovinescu (Bluca) au romanat n naraiuni ample acest episod erotic, iar n anul 2000 s-a publicat o nou variant a corespondenei1 dintre cei doi iubii, exhaustiv, pe baza documentelor aflate la urmaii fetelor Veronici, stabilii n S.U.A. Opera
Dulcea mea Doamn, Eminul meu iubit, Coresponden inedit Mihai EminescuVeronica Micle, Scrisori din arhiva familiei Graziella i Vasile Grigorcea, ediie ngrijit, transcriere, note i prefa de Christina Zarifopol Illias, Polirom, 2000.
1

153

a fost adunat ntr-un volum de Poezii, publicat n 1887. Ultimele sale creaii au fost consemnate ntr-un album lsat stareei de la Vratec. Ca poet, ea a debutat n anul 1872 n revista Noul curier romn a lui Teodor Codrescu. A colaborat la Columna lui Traian a lui B.P. Hasdeu din anul 1874, iar la Convorbiri literare ale Junimii din 1876. Pentru G. Clinescu, ea este primul epigon al lui Eminescu, boal ce contamineaz urmtoarele generaii tinere de poei.
Eu ctre dnsul A cnta mereu iubirea i pe ploaie i pe soare i pe maluri de izvoare, A cnta c-aa mi-e firea Iubitoare. i n crnguri fermecate i pe cmpuri de flori pline, i-n pdurile virgine, A cnta iubiri curate i senine. Vin, iubite, mpreun Vom cnta cu drag iubirea. Vino, cnd adoarme firea, S gsim sub clar de lun Fericirea! Pe ceruri Lumineaz-n ceruri luna Pe ceruri luna se ivete, Eu o privesc cu-n ochi uimit, Iar gndul meu te urmrete Pe drumu-n care te-ai pornit. Drume eti tu, ca ea pribeag E viaa i ce-n lume sunt. Abia o clip de ne leag Iubirea pe acest pmnt. Pe tine i pe mndra lun A vrea din mers s v opresc i n extaz ca o nebun Un veac ntreg s v privesc! Lumineaz-n ceruri luna, Doarme luna pe pmnt, Iar eu ca-n totdeauna i trimit tristul mei gnd. A voi s-i pot trimite Dulce dorul de demult Cnd n ceasuri linitite Taina nopilor ascult. Dar destinul care duce Rostul vieii pmnteti A pus dragostei o cruce, Capt jelei sufleteti! De aceea cnd vd luna Lumea asta luminnd,

154

ie eu ntodeauna

i trimit tristul meu gnd.

Scriitoarele Contemporanului Ca i la Convorbiri literare, n celelalte publicaii culturale romneti din a doua jumtate a secolului al XIX-lea public scriitoare care preiau n operele lor tezele literare promovate de liderii estetici ai respectivelor publicaii. n Contemporanul se afirm Sofia Ndejde, 1858-1947, o prozatoare preocupat a educa i a forma judeci morale sntoase, ce a publicat mai multe nuvele i romane inspirate din viaa micii burghezii de provincie. n romanul Robia banului este ilustrat boala lumii capitaliste, goana dup bani. n Prini i copii se evoc viaa unei familii de intelectuali de provincie. ntmplrile unui tnr n Moldova, Rusia i Japonia este un roman de aventuri, n stilul Jules Verne.
Bibliografie
1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. Bibescu, Martha; Jurnal politic, 1939-1941, studiu introductiv, selecie, note i traducere de Cristian Popiteanu i Nicolae Minei, Editura Politic, Bucureti, 1979 Bibescu, Martha Papagalul verde, roman, traducere, prefa i tabel cronologic de Constantin Popescu, Biblioteca pentru toi, 1998, Editura Minerva, Bucureti Disbach, Ghislain de; La Princese Bibesco, la derniere orchide, 1986 Scheffer Robert, Orient regal: cinci ani la curtea Romniei, cuvnt nainte de Pamfil eicaru; traducere de Rodica Pnzaru, Editura Saeculum I.O., Vestala, Bucureti, 1997 Sutherland, Christine; Seamus Heaney, Derek Walcott: Enchantress, Martha Bibescu and Her World, New York, 1997 Turcu Ion, Hlne Vacaresco - une grande europenne, dition soigne et avant-propos par Constantin I. Turcu, Bucarest, Editions de la Fondation Culturelle Roumaine, 1996 Vcrescu, Elena, Scrieri alese, ediie de Ion Stvru, Editura Minerva, Bucureti, 1975 Vcrescu, Elena, Hoinari n ara znelor, traducere, prefa, antologie i note de Ileana Scipione, Editura Retromond-Eli, Bucuresti, 1991 Vcrescu, Elena, Memorii, selecie i traducere din limba francez de Aneta i Ion Stvru, Editura Dacia, Cluj-Napoca, 1989

Texte de studiat
1. 2. Elena Vcrescu, Rapsodul Dmboviei, Amor vincit Marta Bibescu, Papagalul verde, Izvor, ara slciilor

155

ntrebri
1. Cnd s-a nscut scrisul feminin romnesc? 2. Ce reprezentante ale scrisului aristocratic ai studiat? Numii principalele lor domenii de activitate literar, enumerai cte dou titluri de opere.

3. Ce opinii avei despre reprezentantele scrisului burghez, despre autoarelor care au gravitat n jurul unor cenacluri i reviste literare? Exemplificai.

Bibliografie
Texte literare 1. Bibescu, Martha; Jurnal politic, 1939-1941, studiu introductiv, selecie, note i traducere de Cristian Popiteanu i Nicolae Minei, Editura Politic, Bucureti, 1979 2. Bibescu, Martha, Papagalul verde, roman, traducere, prefa i tabel cronologic de Constantin Popescu, Biblioteca pentru toi, 1998, Editura Minerva, Bucureti 3. Caragiale, I. Luca, Opere, vol. I-VII, Editura Fundaiilor Regale pentru Literatur i Art, Bucureti, 1930-1942 4. Caragiale, I. Luca, Opere, vol. I-IV, ESPLA, 1959-1964 5. Caragiale, I. Luca, Opere, vol. I-IV, (I. Proz literar, II. Teatru, III. Nuvele, povestiri, amintiri, versuri, parodii, varia , IV. Publicistic, Academia romn i Editura Univers enciclopedic, col. Opere fundamentale, Bucureti, 2000 6. Carol I, Jurnal, vol. I, 1881-1887, text ngrijit de Vasile Doncea, Polirom, Iai, 2007 7. Eminescu, Mihai, Poesii, Editura Socesu &Comp., Bucureti, 1884 8. Eminescu, Mihai, Opere, volumele I-XIV, editia Perpessicius, Editura Academiei, 1935-1989, volumele I-V. Poezii antume i postume, VI. Creaia de inspiraie popular, VII. Proza, VIII. Dramaturgie, IX-XIV. Publicistic 9. Eminescu, Mihai, Opera dramatic, ediie ngrijit de D. Vatamaniuc, Editura Vestala, Bucureti, 2001 10. Macedonski, Alexandru, Opere, 4 volume, ediie ngrijit de Tudor Vianu, Fundaia Regal pentru Literatur i Art, 11. Macedonski, Alexandru, Opere, ediie ngrijit de Adrian Marino, Editura Minerva, Bucureti, 1965 12. Maiorescu, Titu, Critice, volumele I-II, Editura pentru Literatur, 1967 13. Maiorescu, Titu, Istoria contimporan a Romniei, 1866-1900, Editura librriei Socec i Co Societate Anonim, Bucureti, 1925
156

14. Ioan Slavici, Opere, vol. I-XIV, Editura Minerva, Bucureti, 19671987 15. Vcrescu, Elena, Scrieri alese, ediie de Ion Stvru, Minerva, Bucureti, 1975 16. Vcrescu, Elena, Hoinari n ara znelor, traducere, prefa, antologie i note de Ileana Scipione, Editura Retromond-Eli, Bucuresti, 1991 17. Vcrescu, Elena, Memorii, selecie i traducere din limba francez de Aneta i Ion Stvru, Editura Dacia, Cluj-Napoca, 1989 18. XXX, Dulcea mea Doamn, Eminul meu iubit, Coresponden inedit Mihai Eminescu-Veronica Micle, Scrisori din arhiva familiei Graziella i Vasile Grigorcea, ediie ngrijit de Christina Zarifopol-Illias, Polirom, 2000 Texte critice 1. Alexandrescu, Sorin, Privind napoi modernitatea, Editura Univers, Bucureti, 1999 2. Anghelescu, Mircea, Poemele Nopilor, Editura Albatros, 1972 3. Beteliu, Marin, Al. Macedonski i complexul modernitii , Scrisul romnesc, 1984 4. Bhose, Amita, Eminescu, ediie ngrijit de Mihai Dascl i Carmen Muat Coman, Note de Mihai Dascl, Mihai Dascl editor, Bucureti, 2001 5. Caracostea, D., Scrieri alese, vol III, Arta cuvntului la Eminescu, Editura Minerva, Bucureti, 1992 6. Clinescu, G, Viaa lui Mihai Eminescu, EPL, Bucureti, 1966 7. Clinescu, G, Opera lui Mihai Eminescu, 2 volume, EPL, Bucureti 1969 8. Cioculescu, erban, Caragialiana, Eminescu, Bucureti, 1974 9. Dima, Al, Viziunea cosmic n poezia romneasc, Editura Junimea, Iai, 1982 10. Disbach, Ghislain de, La Princese Bibesco, la derniere orchide, 1986 11. Dumitriu, Daniel, Grdinile suspendate, Junimea , Iai, 1988 12. George, Al., Caragiale, Editura Fundaiei Culturale Romne, Bucureti, 1996 13. Georgescu, N., Eminescu i editorii lui, 2 volume, Editura Floare Albastr, Bucureti, 2000 14. Ghi, Simion, Titu Maiorescu i filosofia european, PortoFranco, Galai, 1995 15. Iorgulescu, Mircea, Eseu despre lumea lui Caragiale, Cartea Romneasc, Bucureti, 1988 16. Lovinescu, E., Critice, vol. II, Editura Minerva, Bucureti, 1979
157

17. Lovinescu, E., Titu Maiorescu, Editura Minerva, Bucureti, 1972 18. Manolescu, Nicolae, Contradicia lui Maiorescu, Editura Cartea Romneasc, Bucureti, 1970 19. Manolescu, Nicolae, Arca lui Noe, vol. I-III, Minerva, 1981 20. Marcea, Pompiliu, Ioan Slavici, Editura pentru literatur, Bucureti, 1968 21. Marino, Adrian, Alexandru Macedonski, Viaa, Editura Minerva, 1966 22. Mnuc, Dan, Pelerinaj spre nefiin, Eseu asupra imaginarului poetic eminescian, Collegium, Polirom, Iai, 1999 23. Munteanu, George, Hyperion. 1. Viaa lui Eminescu, Minerva, Bucureti, 1973 24. Munteanu, George, Slavici, necunoscutul, n vol. Sub semnul lui Aristarc, Eminescu, Bucureti, 1975 25. Noica, Constantin, Eminescu sau gnduri despre omul deplin al culturii romneti, Eminescu, 1975 26. Nemoianu, Virgil, Macro-Armonia. Dezvoltarea i utilitatea modelului idilic n literatur, Poilirom, Iai, 1996 27. Ocinic, Mirela, Clasicii, Editura Alma Mater, Sibiu, 2005 28. Perpessicius, Eminesciana, tabel cronologic de Dumitru D. Panaitescu, BPT, Editura Minerva, Bucureti, 1971 29. Petrescu, Ioana Em, Mihai Eminescu-poet tragic, col. Eminesciana, nr. 56, Junimea, Iai, 1987 30. Pillat, Ion, Alexandru Macedonski, Omul i poetul, vol. Tradiie i Literatur, Editura Casa coalelor, Bucureti, 1943 31. Piru, Al. Eminescu, azi, Editura Mondero, Bucureti, 1993 32. Popescu, Magdalena, Slavici, Cartea Romneasc, Bucureti, 1977 33. Scheffer Robert, Orient regal: cinci ani la curtea Romniei , cuvnt nainte de Pamfil eicaru, traducere de Rodica Pnzaru, Editura Saeculum I.O., Vestala, Bucureti, 1997, 192 p., Colecia Indiscret 34. Sutherland, Christine, Seamus Heaney, Derek Walcott: Enchantress, Martha Bibescu and Her World, New York, 1997 35. Steinhardt, N., Secretul scrisorii pierdute, n Cartea mprtirii, Biblioteca Apostrof, Cluj, 1995 36. Todoran, Eugen, Realismul tragic n opera lui Ioan Slavici, Facla, Timioara, 1973 37. Tomu, Mircea, Opera lui I.L. Caragiale, Minerva, Bucureti, 1977 38. Turcu Ion, Hlne Vacaresco - une grande europenne, dition soigne et avant-propos par Constantin I. Turcu, Bucarest, Editions de la Fondation Culturelle Roumaine, 1996, 195 p. 39. Cornel Ungureanu, Ioan Slavici, Editura Aula, Braov, 2003 40. Vianu, Tudor, Scriitori romni, Minerva, Bucureti, 1970
158

41. Zamfir, Mihai, Introducere n opera lui Al. Macedonski , Minerva, Bucureti, 1972 42. Zarifopol, Paul, Publicul i arta lui Caragiale , n vol. Pentru arta literar, vol I, Editura Fundaiei Culturale Romne, Bucureti, 1997 43. Kremnitz, Mite, Amintiri fugare despre Eminescu, Cartea Romneasc, 2000 44. XXX, Eminescu-nfurat n manta-mi. Memorialistic. Mrturiile contemporanilor, ediie de Cristiana Crciun i Victor Crciun, Editura Litera. David, Chiinu.Bucureti, 1999 45. XXX, Eminescu Pe mine mie red-m, Contribuii istoricoliterare pn la 1939, ediie de Cristiana Crciun i Victor Crciun, Editura Litera. David, Chiinu.Bucureti, 1999 Dicionare i istorii literare 46. Clinescu, G., Istoria literaturii romne de la origini pn n prezent, ediia a II-a ngrijit de Al. Piru, Minerva, Bucureti, 1982 47. Negoiescu, I, Istoria literaturii romne, I, 1800-1945, Minerva, Bucureti, 1991 48. Vianu, Tudor, Cioculescu, erban, Streinu, Vladimir, Istoria literaturii romne moderne, Editura Didactic i Pedagogic, Bucureti, 1971 49. XXX, Dicionarul cronologic al romanului romnesc de la origini pn la 1989, Editura Academiei Romne, Bucureti, 2004

159

144