Tehnica criticii

i a is toriei
literar e

n realitate, critica i istoria sunt dou

nfiri ale criticii n nelesul cel mai larg.
Este cu putin s faci critic curat fr
proiecie istoric, cu toate c adevrata
critic de valoare conine implicit o
determinaiune istoric, dar nu e cu putin
s faci istorie literar fr examen critic.
Cine exclude criteriul estetic din istoria
literar nu face istorie literar, ci istorie
cultural.

Benedetto Croce afirma c :

Istoria literar se ntemeiaz pe
conceptul de progres.
Prin critica
istoric la
critica estetic.

nelege istoria ca act pregtitor, metod

de a pune pe critic ca reproductor exact
n situaaiunea n care se afla autorul ca
creator.
Nu trebuie lsate n umbr nici
tradiiunea i critica istoric nelegerea
tuturor sau aproape tuturor operelor de
art ar fi pentru totdeauna pierdut; noi
am fi ca nite animale vrte numai n
prezent sau ntr-un trecut foarte apropiat.

Prin urmare, neexistnd progres estetic n umanitate,

istoria literar s-ar ocupa cu creterea i scderea
contiinei estetice, ca simple fenomene ale culturii.

Adesea o oper literar se stinge din

cauza deprtrii momentului istoric
n care a luat natere.
Orientarea practic a criticii n ultimele
decenii a fost tocmai n direciunea
distingeri a ceea ce este universal n oper
de ceea ce dateaz.

Punctul de plecare a criticului i

istoricului literar este opera ca
realitate artistic

Cel ce cerceteaz mprejurrile sociale

face o istorie exterioar literaturii, cel
ce studiaz lumea nsi dintr-un roman
ca realitate cu toate problemele ce
decurg din ea, acela nu mai face istorie
literar.
Istoria fenomenelor reale
Istoria fenomenelor fictive sau
Deosebirea dintre acestea este c faptele
artistice. istorice sunt evidente, n vreme ce
faptelor ficiunii trebuie s le dovedim
realitatea artistic.
ns cnd putem desfura istoricete
faptele e o dovad c ele exist, lucru ce
studiului istoric o falsitate.

Obiect
iv

tiini
fic
Istoria este o tiin n sensul
c reunirea, verificarea i
coordonarea faptelor sunt
supuse la reguli speciale de
critic i metod tiinific.

n ce poate
consta
obiectiviate
a n istorie?

n afara de autencitate i
onestitate, noiunea obiectivitii
n-are nici un sens. Orice
interpretare istoric este n chip
necesar subiectiv.
Strngerea
faptelor.
Interpretarea
faptelor.

Filozoful Dilthey emite

ideea de structur n istorie.
n istorie ns, i mai
ales n istorie literar nu
exist structuri obiective,
ci numai categorii,
puncte de vedere.

Reguli?
n coal se studiaz de
obicei o oper literar sub
raportul fondului, al formei,
al nruririlor, al soartei
literare, crezndu-le criterii
tiinifice absolute, care n
fond nu sunt dect nite
puncte de vedere personale.

Rostul istoriei literare nu e de

a cerceta obiectiv problemele
impuse din afara spiritului
nostru, ci de a crea puncte de
vedere din care s ias
structuri acceptabile.

Condiiile de
a putea fi un
critic literar

 Istoria literar este o istorie de valori i

ca atare
cercettorul trebuie s fie n stare nti de
toate s stabileasc valori, adic s fie un
critic.
Nu exist n istoria literar literatur
mediocr dar reprezentativ dac n-am
definit nti de toate valorile estetice
absolute.
O istorie literar fr scar de valori este
un nonsens, o istorie social, arbitrar.

Critica este o
vocaiune aa cum
sunt poezia, romanul
i celelalte arte. Nu
poi fi critic doar cu
voin.
Recunoaterea
frumosului se
identific cu aceea de
al produce.

Sim critic ( M.
Dragomirescu)

Activitatea ce judec =
gust
Activitatea productoare
= geniu

Criticul trebuie s aib

nu numai nsuiri virtuale
de creator, dar chiar
i o oarecare
pricepere tehnic.

 Pregtire
teoretic
Disciplin de
cercettor
erudit.
Cultur
filosofic

 Cunoaterea vast i
sistematic a literaturilor
universale.
Istoricul nu trebuie s
porneasc dinuntru n afar
ci dinafar nuntru
NU istoria literar este totul, ci
istoricul literar, i acesta trebuie
s fie un om de o mare
capacitate intelectual.

Critica
izvoarel
or

Izvoare
vii/crturre
ti
(Gustave
Rudler)
Izvoare
negative/
pozitive

Izvoare
contiente/
incontiente

Critica
genetic

1. senzaii
2.Sentimente
3.idei, adic fondul
psihologic