Auguste

Auguste
Comte
Comte
19.01.1798
05.09.1857

Cupris
: Date biografice
Viata de filosof
Scrieri

Date
Auguste Comte s-a nascut in 1789 la
biografice:
Montpellir
si a murit la Paris in 1857
, a fost nmormntat la
Cimitirul Pre-Lachaise.A urmat
cursurile universitii din oraul
natal, apoi a fost admis n 1814 la
cole polytechniquedinParis
.Comte i continu studiile la o
coal medical din Montpellier.
Cndcole Polytechniques-a
redeschis, Comte nu a mai solicitat
renscrierea la cursurile acesteia.

Date
biografice:
n perioada 1817 - 1824 a fost
secretar al luiHenri de Saint-Simon
el a fost adinc influentat de acest
premergator, ce a intrebuintat
pentru prima oara termenul de
filozofie pozitiva.
Dup ntoarcerea n oraul natal,
remarc diferenele dintre ideile
proprii i convingerilecatolicei
monarhisteale familei sale, astfel
c se rentoarce laParispentru a-i
ctiga existena din diverse slujbe
mrunte.

A. Comte a urmarit infiintarea unei

filosofii pozitive, corespunzatoare
ultimului stadiu la care omenirea trebuia
sa tinda, dupa ce a trecut prin starea
teologica si acea metafizica, ce
reprezentau trepte necesare ale
omenirei, in mersul ei de la copilarie
spre maturitate pe care o reprezinta cea
de a treia treapta , a spiritului pozitiv.

Comte

intreprinde o
clasificare noua a stiintelor
si o prezentare
enciclopedica a lor in
faptele, legile si metodele
principale precum si o
intemeiere a stiintelor
morale in spirit pozitiv.

Auguste Comte face o clasificare a

diferitelor tiine i consider c
exist nc o baz de tiin
pozitiv, cel mai important care
se refer la afacerile umane i ar
trebui s permit progresul
societii.El a numit-o
"sociologie."

Auguste Comte i determin i

prioritizeaz ase tiine de
baz:
matemati
ca

astrono
mie

sociologi
e

fizica

biologie
chimie

Ele sunt sistemul general de

cunotine, care "fiind filosofie
pozitiv" ncearc de a coordona.

Viitorul omenirii este

condiia de pozitivitate,
el simte nevoia de a
garanta o religie de
organizare social de a
se ralia voine
individuale i nlocui
domnia omenirii dect
Dumnezeu.

Provocnd
confuzie n rndul
adepilor si i
pauza cu Emile
Littr, apoi se
creeaz religia
umanitii, o
nou religie fr
Dumnezeu, la
care se nchin
oamenii mari i el
nsui.

n urma Saint-Simon, Comte

a dezvoltat ideea de cele
trei etape ale evoluiei
intelectuale a omenirii.
Comte a concluzionat c
exist o lege mare, n
funcie de care fiecare din
cunotinele noastre
principale trece succesiv
prin trei etape teoretice
diferite:

1)Teologice
2)Metafizice
3)Stiintifice

1)Teologic [din
antichitate pn n
1300] (un
manechin, starea
de ficiune)necesare, punctul de plecare
al minii umane i toate
fenomenele sunt explicate pe
baza convingerilor religioase,
exist o poziie dominant a
supranatural, pentru c
explic tot ceea ce este
anormal i imposibil, nu exist
nici o ideologie independent
altele dect religioase n
Outlook fuzionat laic i
religios, viaa este ptruns de
spiritul de violen i cucerire.

2)Metafizice
[1300-1800]
(stare abstract,
abstract) -

idei teologice nlocuit noiuni filosofice i speculativ

abstracte "fiine imaginare" i a inventat "cauza
rdcin" - "Idei"de Platon, "forma"lui Aristoteli a
scolasticii, "contractul social", " drepturile omului ","
substan "a lui Spinoza," lucrul n sine "a lui Kant,"
spirit absolut, "Hegel," materie "materialiti i aa
mai departe.De asemenea, n aceast etap, i au
existat ideea pe scar larg de altruism, sociabilitate,
filosofie pozitiv a individualismului, liberalismului i
democraiei, care, mpreun cu dezvoltarea industriei
i a tiinei duce la degradarea i distrugerea
credintele traditionale, iar vechea ordine.Aceast
faz include Reforma, iluminismul i Revoluia.

3) tiinifice
[secolul al XIX-lea]
(stare pozitiv,
pozitiv)-

n aceast etap a fost dominat de cunotine tiinifice, nu ncepe

s fie studiat sociologia i legile de funcionare a sistemelor sociale
bazate pe filosofia pozitiv ntr-o nou societate reorganizat, n
cest stadiu, mintea refuz s explice toate procesele care utilizeaz
abstractizare i principii abstracte, i ncearc s stabileasc o
conexiune ntre fenomenele de observare i raionamente, gsirea
elaia imuabil a coerenei i similitudine", a societatii de agresiv, n
loc de aristocrai i anarhitii vin sociocratii.

El mparte sociologiea la:

static
a
sociala

dinam
ica
sociala

statistica socialao seciune de tiin pozitiv a societii examineaz condiiile pentru existena sa stabil,
compoziia specific i relaia dintre pri, precum
i instituiile sociale de baz - familie, religie, de
stat, are de a face cu persistente ("naturale"),
pentru existena oricrui sistem social, instituii i
Condiii - familia, diviziunea muncii, cooperare ...
care sunt comune i sunt aceleai pentru
companii de orice epoca, legea de baz a staticii
sociale este faptul c exploreaz relaia dintre
diferitele aspecte ale vieii (economic, politic,
cultural) studiaz legile de ordine.

dinamica socialateoria dezvoltrii sociale istorice,

bazate pe credina n curs de
dezvoltare mintal a omenirii i
recunoaterea drept trecerea
stadiilor de dezvoltare, studii ale
legilor de dezvoltare a societii legile de progres, schimbare de
etape evolutive.

Citate Auguste
Comte:
"Noi nu tim complet
tiina aa cum nu tim
povestea."
(Auguste Comte / 1798-1857 / Curs de filosofie
pozitiv, 1830-1842)

Citate Auguste
Comte:

Filozoful este specialistul

general."
(Auguste Comte / 1798-1857)

Concluzie:
primii mari filozofi occidentali

Comte considerat unul dintre

moderni, Comte a acordat o
importan deosebit
interconexiunii elementelor
sociale, reprezentnd premisa
crerii funcionalismului
modern. Cu toate acestea,
anumite elemente ale lucrrilor
sale au fost adesea considerate
excentrice sau n afaratiinei,
iar concepia sa, conform
creiasociologiareprezint
baza tuturor tiinelor, nu s-a
bucurat de efectul scontat.
Totui, accentul acordat
componentei cantitative,
matematice, n luarea deciziilor
este i astzi acceptat,
reprezentnd fundamentul

Mulumesc
pentru atenie