1

JUNIMEA
i rolul ei n cultura romneasc
n toamna anului 1863, sub guvernarea democratic a lui Alexadru Ioan Cuza, un grup
de tineri dornici de a da un alt curs culturii i literaturii romneti nfiineaz la Iai o asociaie
liber cu numele Junimea. Iniiatorii sunt: Petre Carp,de 26 de ani, doctor n drept, Vasile
Pogor,de 30 de ani, docotor n drept, Theodor Rosetti,de 26 de ani, doctor n drept, cel care
propune numele societii, Iacob Negruzzi,fiul lui Constantin Negruzzi, de 20 de ani, doctor n
drept, Titu Maiorescu,de 23 de ani, doctor n filozofie, avnd toi studii n Germania i Frana.
Programul politic al acestei asociaii (majoritatea membrilor ntemeietori constituiau
aripa stng a Partidului Conservator) va fi subordonat celui cultural, teoretizat de
conductorul grupului, Titu Maiorescu. Junimitii au criticat puternic Revoluia de la 1848, pe
care o considerau un exemplu gritor de imitare grbit i nejustificat a modelului francez. Ei
nu se mpotriveau schimbrilor i nici culturii occidentale, pe care o preuiau foarte mult, dar
insistau asupra faptului c schimbrile trebuiau nfptuite lent, pe msur ce societatea
romneasc era pregtit s le primeasc.
Activitatea Junimii se desfoar pe mai multe etape:
1. o etap n care se elaboreaz principiile estetice ale societii. Este vremea n care
Junimea provoac cele mai multe reacii adverse, dar i aceea n care, prin succesul
polemicilor ei, prin adeziunea lui Vasile Alecsandri, prin descoperirea lui Eminescu,
prestigiul ncepe s-i fie asigurat.
2. o etap n care edinele din Iai ncep s fie dublate de acelea de la Bucureti (18741885). n 1885, Iacob Negruzzi se mut la Bucureti lund cu sine i revista a crei
direcie o pstreaz singur pn n 1893.
3. 1885-1900 este peroada n care principiile estetice ale junimismului se dezvolt n mod
deosebit. Aceast etap a gruprii i chiar a revistei are un caracter universal.
Activitatea Junimii va nceta n 1916, la Bucureti.
Forme de manifestare
1. ntruniri sptmnale, care reprezint dezbateri de nalt inut intelectual pe teme de
cultur: estetic, filologie clasic, istorie, arheologie, moral, tiin, economie politic,
etnologie, religie. n cadrul acestor ntruniri sunt prezentate creaii literare noi, alese
printr-o analiz sever. Studiul lui Titu Maiorescu Despre poezia romn deschide
orizonturi noi, critica junimist fiind introdus n mod tiinific.
2. Prelegerile populare (preleciuni), debuteaz n februarie 1864 i sunt organizate
timp de aproape dou decenii sub forma unor conferine duminicale. Aceste prelegeri
contribuie la rspndirea principalelor idei junimiste:
Respingera rupturii violente ntre trecut i prezent
Respingera conceptului burghez de libertate i a concepiei burgheze despre
proprietate.
Aprarea propietii motenite i legarea ei de onoarea personal a
propietarului
Pstrarea izvorului de bogie natural
Aderarea la ceea ce este imediat, la concret
Aciune statului n direcia rezolvrii marilor probleme ale vremii
Transformarea statului ntr-un purttor al culturii
Respectarea specificului naional
Dintre cei care au inut prelegeri s-a remarcat Titu Maiorescu, prin claritatea expunerii,
printr-o limb romn limpede i frumoas, prin cunotine variate. nc de la prelegera
introductiv intitulat Ce scop au cursurile populare?, el a trezit admiraia tuturor, prestigiul

2
lui a crescut odat cu prelegerile Despre religiunea n popor,Despre sunete i colori, i a
culminat cu ultima prelegere: Despre minte i inim.
n cadrul acestor conferine a fost formulat n 1868 teoria formelor fr fond.
Maiorescu afirma c imitaiile din cultur sau politic sunt forme goale, lipsite de fondul
autohton care s le dea via.
La nceput, prelegerile aveau teme diferite, dar apoi s-au stabilit teme comune pentru
fiecare an. n 1872, n cadrul temei comune Omul i natura, s-au inut prelegeri precum:
Scrierea, Arta, Morala i tiina, Locuina, Plugul, Corabia, Arma i unealta.
3. Iniiative instituionale
Deschiderea unei tipografii proprii n 1865, unde sunt imprimate manuale
colare, cursuri universitare.
ntre 1866-1879 a funcionat o coal superioar proprie-Institutul Academic.
4. Publcaii proprii
La 1 martie 1867, din iniiativa lui Iacob Negruzzi i sub redacia lui, pe care o
va pstra timp de 27 de ani, apare la Iai revista CONVORBIRI LITERARE,
bilunar pn n 1885 i lunar dup aceast dat, la Bucureti.
Alte publicaii proprii: Vocea Naional (Nicolae Culianu, Iai, 1866),
Constituiunea (Iacob Negruzzi, Iai, 1866), Vocea Iailor (A.C.Cuza, Iai, 1895)
De asemenea au fost colaborri la alte periodice ale vremii: Timpul (Bucureti,
1876-Ioan Slavici; 1877-I.L.Caragiale, Mihai Eminescu), Romnia Liber
(Bucureti, 1877-D.A.Laurian, I.L.Caragiale).
5. Burse pentru studii n strintate
Printre bursierii susinui de Junimea se numr: Mihai Eminescu, Ioan Slavici,
Al.D.Xenopol, Gheorghe Panu, G.Dan Teodorescu, Constantin Rdulescu-Motru,
nume care vor deveni cunoscute n literatura i cultura romneasc.
6. Manifestri publice comemorative
1871- Serbarea Naional i congresul studenesc panromnesc de la
Mnstirea Putna, cu prilejul mplinirii a 400 de ani de la ctitorirea mnstirii de
ctre tefan cel Mare.
1877- Comemorarea unui secol de la uciderea voievodului Grigore al III-lea
Ghica, cel care protestase fa de acordul habsburgo-otoman referitor la
anexarea Bucovinei.
Unitatea Junimii provine din aceea a spiritului care a nfiinat-o:
a) Spiritul filozofic- este cea dinti caracteristic a structurii junimiste.Junimitii sunt
oameni de idei generale, mai mult dect specialiti ntr-o ramur principal a tiinei.
Junimea ncurajeaz formarea tinerilor filozofi n universiti strine.
b) Spiritul oratoric- este a doua trstur a mentalitii junimiste. Prin ndelungata lupt
a lui Titu Maiorescu, Junimea nseamn un reviriment n sensul controlului cuvntului.
Modalitatea alctuirii unei expuneri publice, atitudinea oratorului, arta compoziiei
discurscursului dup modelul maiorescian reprezint o tradiie la Junimea.
c) Gustul clasic i academic: oameni de formaie universitar, junimitii sunt nclinai a
judeca dup modele i a crede n valoarea canoanelor n art. Astfel, clasicismul se
bucur de o bun primirea la Junimiea, care nu se nchide ns fa de romantism.
Dar, gustul junimist se ndreapt ctre producia confirmat de timp.
d) Ironia- este o alt trstur a Junimii. Celebr este zeflemeaua junimist la adresa
exceselor de orice natur, la orice argument ridicol, care a coalizat mpotriva micrii

3
pe cei mai muli dintre adversarii ei. Ironia, folosit ca unealt polemic, este folosit i
n interiorul cercului.
e) Spiritul critic- completeaz imaginea structurii Junimii, fiind cea mai de seam
trastur a ntregului. Criticismul Junimiii se bazeaz pe acea atitudine central
impus de Titu Maiorescu- respectul adevrului. n numele adevrului , Maiorescu
poart o campanie mpotriva poeziei neinspirate, a limbii artificiale i a falsei erudiii.
Nevoia de autencititate n formele de manifestare a vieii naionale determin i
atitudinea politic a lui Eminescu. Nevoia de adevr implic i modestia, rechemnd
spiritele la contiina limitelor i a condiiilor de fapt, pe principiul c sarcina modest,
dar bine mplinit este superioar marilor nzuine.
Prin Titu Maiorescu se afirm contiina nchegrii unei direcii culturale creatoare,
delimitat de un spirit critic neadormit i de un sentiment puternic al valorilor. Junimea a
realizat i a impus o astfel de direcie, aducnd n atmosfera produs de unirea romnilor din
1859 un climat de nou ntemeiere, simetric n planul culturii, cu eforturile de consolidare
politic, social i economic ncepute de Alexandru Ioan Cuza i de ministrul su Mihail
Kogliceanu, omul de idei al epocii paoptiste, dar i al celei urmtoare. Junimea a
determinat o direcie nou i n literatur: fundamental romatic n perioada paoptismului,
literatura romn evolueaz n a doua jumtate a secolului al XIX-lea spre clasicism, un
clasicism de esen.
n plan cultural, obiectivele Junimiii au fost foarte limpezi:
a) rspndirea spiritului critic
b) ncurajarea progresului literaturii naionale
c) susinera independenei intelectuale a poporului romn (educarea publicului prin
preleciuni populare)
d) susinera originalitii culturii i a literaturii romne prin punerea problemei unificrii
limbii romne literare i prin respectul acordat literaturii
e) crearea i impunera valorilor.
n domeniul studiilor lingvistice, Maiorecu a preluat argumentele lui Alecu Russo,
criticnd tedinele latiniste ale crturarilor transilvneni, care propuneau curarea limbii
romne de orice element nelatin. Polemica dintre Maiorescu, pe de o parte, i Timotei Cipariu
i George Bariiu, pe de alt parte, a stimulat studiile asupra limbii romne.
Dup unire, dar mai ales dup dobndirea independenei naionale, accentul
trebuie s cad pe calitatea artistic a literaturii, pe idealul perfecionrii ei interioare. Limba
artificial, falsa erudiie i lipsa de gust sunt permanent semnalate i ironizate de membrii
Junimii. O parte din scriitorii vremii vor deveni junimiti, vor colabora la revista Convorbiri
literare, vor scrie principalele lor opere, fiind perfect integrai acestei epoci (Vasile Alecsandri,
Al.Odobescu). Reprezentanii noii generaii literare, n frunte cu Titu Maiorecu, ncep ns s
domine scena. Sprijinind i aprnd valorile autentice, Maiorescu are i darul de a descoperi
i a atrage n cercul su vocile noi. Revista Convorbiri literare devine cel mai important
periodic literar romnesc. Aici i public majoritatea poeziilor Mihai Eminescu, Ion Creang
public primele trei pri din Amintiri din copilrie i poveti, I.L.Caragiale i citete i
public majoritatea comediilor, Ioan Slavici public nuvele i poveti. Ali colaboratori ai
revistei sunt George Cobuc, Panait Cerna, Octavian Goga, Dinu Zamfirescu, I.Al.BrtescuVoineti. Aceti colaboratori ai revistei vor deveni figurile marcante ale epocii cunoscute ca
epoca marilor clasici.
Meritul Junimii a fost acela c a supus la o analiz temeinic i lucid societatea
i cultura romneasc, semnalndu-i slbiciunile. Dezbaterea de idei din interiorul Junimii
ca i aceea dintre junimiti i ceilali intelectuali ai vremii au contribuit la implicarea mai
direct a oamenilor de cultur n problemele societii.