Morometii de Marin Preda Caderea in abis si dezumanizarea

Dup 1944 n literatura romn se instaleaz la nivel cultural realismul socialist, ceea ce face ca literatura s fie un instrument n mna regimului comunist, fiind aservit regimului. Funciona cenzura. Printre temele predilecte ale literaturii de atunci erau: viaa muncitorilor, a ranilor, lupta pentru valorile comuniste. Se vor mpri dou categorii de scriitori: cei care scriu mpotriva regimului, rmnnd nepublicati, sau sunt scoi din manualele colare, de exemplu L.Blaga, iar H.P.Bengescu va muri n mizerie. Scriitorii care vor partiza cu regimul vor avea o literatur nonvaloroas. Marin Preda nu va intra n acest curent. Realismul este curentul literar care tinde s dea o reprezentare veridic realitii, s nfieze cu obiectivitate adevrul, s observe existena real. Este i o atitudine in creaie sau in teoria literar, avnd ca principiu de baz reflectarea realittii n datele ei eseniale, veridice, fiind opus idealizrii i fanteziei; potrivit acestei accepiuni, realismul nu este supus niciunei perioade istorice, putnd fi aplicat creaiilor artistice din toate timpurile. Scriitorii realiti se ndreapt spre via social, reprezentnd omul ca produs al mediului n care triete. n realism personajele sunt tipice, reprezentative pentru o ntreag categorie uman i social. ntre curentele literare apar frecvent interferene. Astfel, n opera unor mari scriitori realiti, ca Balzac sau Stendhal se ntlnesc multe elemente romantice. Marin Preda i-a desfurat activitatea dup cel de-al doilea rzboi mondial. n 1942 debuteaz cu schia "Prlitul" n suplimentul literar al revistei "Timpul". Jurnalistica l pune pe M.Preda n lumea scriitorilor. Este preedintele Uniunii scriitorilor fr s aibe studii filologice sau umaniste. M.Preda ca i L.Rebreanu i contruiete mna de scriitor n schie i nuvele, avnd debutul n volum n culegerea de schie i povestiri Intalnirea din pamanturi(1948). Printre romanele scrise se numara:"Morometii"(vol I in 1955 si vol II in 1967), "Risipitorii"(1962), "Intrusul"(1968), "Marele singuratic"(1972), "Delirul"(1975), "Cel mai iubit dintre pamanteni" in trei volume (1980). Foarte multe dintre romane conin episoade biografice, fiind evideniat mimesisul i este sutinut realismul. Literatura lui M.Preda are ca surse de inspiraie biografia prezentat n Imposibila intoarcere astfel c n volumul I al romanului Morometii spaiul rural are ca model satul natal Silistea-Gumesti, figura lui Ilie Moromete este reprezentat de Tudor Clrau, tatl lui M.Preda, Niculae este construit pe baza unor elemente autobiografice, iar episodul salcmului este de asemenea veridic. n acest volum este prezent i comic de limbaj. Volumul al II- lea este scris pentru c Marin Preda a vrut s valideze autenticitatea primului su volum. Totodat acest al doilea volum a venit la rugmintea prietenilor i astfel pleac de pe alte premise- nu dorete s dezamageasc, continu scenele de unde au rmas n primul volum, n ciuda diferenei de ani n publicarea volumelor, nchizndu-se astfel cercurile deschise anterior. Dei pare c literatura lui M.Preda simpatizeaz cu socialsimul, n profunzime aceasta este de fapt o critic a regimului comunist, prin haosul, lipsa de nelegere corect a raporturilor sociale, oportunismul politic, brutalitatea concepiilor. Romanul este specia epic n proz, de mare ntindere, cu o aciune complex, desfurat pe mai multe planuri, la care particip un numr mare de personaje, supuse unor conflicte puternice, i care contureaz un pregnant tablou al epocii. Ca i epopeea, romanul are o structur narativ complex, ntr-un cadru spaial i temporal ce depete cu mult spaiul operei i un numr mare de personaje, situaie ce creeaz o relaie complex ntre narator i personaj, n funcie de momentul istoric i estetic n care se manifest. Titlul romanului este alcatuit dintr-un substantiv propriu Moromete aflat la plural Morometii, astfel actiunea este centrata pe viata familiei Morometii. 1

Tema romanului Morometii este destramarea societatii partriarhale romane, deruralizarea universului taranesc, iar supratema este raportul individ-istorie. Mesajul operei este drama necomunicarii pe toate nivelurile. Este prezentata ruptura in timp intre generatii, intre doctrine. In opera sa Arca lui Noe Nicolae Manolescu clasifica romanul in trei varste: doric are forma cea mai simpl, n ceea ce privete romanul ionic acela este romanul subiectiv cu cronologie bulversat i cu tehnici psihologice, iar n cazul celui corintic este reprezentat de romanul vechi, considerat o proz absurd care prezint mai multe niveluri de lectur. Romanul Moromeii poate fi considerat apartinand varstei dorice printr-o naraiune obiectiv, omniscient, cronologie fireasca i viziune narativ auctorial- din spate dup Jean Pouillon. Cel de-al doilea volum prezint o naraiune care se realizeaz la persoana a III-a, dar i o omniscien nclcat. Astfel, punctul de vedere n general obiectiv este contaminat fie cu prerea lui Ilie Moromete, fie cu cea a lui Niculae Moromete. Astfel, Niculae Moromete i tatl su devin personaje-reflector i se nregistreaz i prezena unor personaje intermediar al lui Parizianu vorbind despre ntlnirea cu Achim la Bucureti. Viziunea narativ din volumul I provine din naraiune de persoana a III-a, cu narator obiectiv, impersonal, ce tie mai multe dect personajul, fiind astfel evideniat viziunea narativ din spate, confer Jean Pouillon. n cel de-al II-lea volum naraiunea rmne de persoana a III-a, dar punctul de vedere n general obiectiv este contaminat cu puncte de vedere ale lui Niculae i Ilie Moromete, fiind astfel omnisciena nclcat. Metodele narative din volumul I sunt tehnici verificate de romanul tradiionalist. Acestea sunt: tehnica rezumativa; tehnica retrospectiv, semnificnd prezentarea pe scurt din trecutul unui personaj, dar fr a se produce analepse i prolepse; tehnica nlnuirii; tehnica decupajului urmat de cea a focalizrii. De exemplu, scena cinei i scena seceriului. n cel de-al doilea volum tehnicile narative se complic cu cea a puzzle-ului narativ, reprezentnd interferena planurilor i cu cea a microeseului filosofic, analitic, fiind data de disputele dintre Ilie i Niculae, dar i prezena stilurilor-hibrid direct legat i indirect liber. Parafraz neologica denot faptul c Niculae are intenia de a-i ridica nivelul de limbaj prin reverberaiile filosofice pe care le face n volumul al doilea. Primul volum are caracter circular ntruct att n incipit ct i n final exist o reflecie asupra timpului se pare c timpul avea cu oamenii nesfrit rabdare i timpul nu mai avea rabdare. n acest volum este prezentat cronotopul: satul Silistea-Gumesti i perioada: cu trei ani dinainte de izbucnirea celui de-al doilea rzboi mondial. Pentru a susine aceast lentoare a timpului o treime din aciune se petrece pe o perioad foarte scurt de timp: de smbt sear pn duminic noapte, de la ntoarcerea Moromeilor de la cmp, pn la fuga Polinei cu Birica. Acest volum are mai multe fire narative: viaa familiei Moromete, fiind nucleul primului volum; iubirea dintre Polina i Birica i planul satului fiind dat de istoriile i figurile altor rani: Tugurlan, Botoghina. Scene reprezentative sunt: cina n familia Moromete; tierea salcmului; seceriul; poiana lui Iocan; plecarea lui Achim la Bucureti; conflictul dintre fiii, Nil i Paraschiv i Moromete; plata fonciirii; fuga bieilor Nil i Paraschiv; premierea lui Niculae. Prima scen important din primul volum este scena cinei. Este semnificativ ntruct prezint un aspect monografic, un eveniment important din viaa omului. Ct ieeau din iarn i pn aproape de sfntul Niculaie, Moromeii mncau n tind la o mas joas i rotund, aezai n jurul ei pe nite scunele ct palma. Fr s se tie cnd, copiii se aezaser cu vremea unul lng altul, dup fire i neam.Cei trei frati vitregi, Paraschiv, Nil si Achim, stteau spre partea dinafar a tindei.ca_si cnd ar fi fost gata in orice clipa sa se scoale de la mas i s plece afar. De cealalt parte a mesei, lng vatr, jumtate ntoars spre strchinile i oalele cumncare de pe foc, sttea ntotdeauna Catrina Moromete, mama vitreg a celor trei frai, iar lng ea i avea pe ai ei pe Niculae, pe Ilinca i pe Tita, copii fcui cu Moromete. Dar Catrina fusese i ea mritat nainte de a-l lua pe Moromete: 2

brbatulacesta i murise n timpul rzboiului, dar nu pe front, fiindc nu mplinise nc anii ca s fie luat militar, ci acas de ap la plmni; i lsase o fat (pe care Catrina o nscu dup moartea lui) i cnd plec din casa socrilor n-o lu cu ea, o ls btrnului Nfliu, btului, cum i spuneau cu toi, cu care ns Catrina nu se avea bine. /Moromete sttea parc deasupra tuturor. Locul lui era pragul celei de-a doua odi, de pe care el stpnea cu privirea pe fiecare. Toi ceilali stteau umr lng umr, nghesuii, masa fiind prea mic. Moromete n-o mai schimbase de pe vremea primei lui cstorii, dei numrul copiilor crescuse. El edea bine pe pragul lui, putea s se mite n voie i de altfel nimnui nui trecuse prin cap c ar fi bine s se schimbe masa aceea joas i plin de arsurile de la tigaie. /Paraschiv, Nil i Achim nu erau din firea lor nite copii tcui, moi ori lipsii de veselie. Totui, ca totdeauna, ei se aezar la mas abseni, uitandu-se in gol, oftand, prca ar fi trebuit sa nu manance, ci sa ridice pietre de moara. Moromete se aseza si el pe prag, facand in acelasi timp cateva cruci repezi si inchizand o i nchiznd o clip, evlavios, ochii. Niculae, care nu avea scaun, se aez turcete pe pmnt. Incompatibilitatea din familie la care se adaug i poziia la mas poate arta de fapt poziia fiecruia din familie. Moromete este capul familiei, st pe locul cel mai nalt, de asemenea este un model de tat, tatl autoritar. Informaia despre cei trei frai, Paraschiv, Nil i Achim poate fi un indiciu, o ancor n text despre viitoarea plecare, de mai trziu din volum. Catrina are poziia cea mai nefavorabil din familie pentru c st cu spatele la oale, la ai ei, st n picioare. Un alt personaj defavorizat de poziia la mas este fiul cel mic, Niculae, el neavnd nici mcar scaun, fiind obligat s se aeze pe pmnt. Scen tierii salcmului este notabil pentru schimbrile ce vor avea loc n familia Moromete, n viaa satului. Aceasta are corespondent n realitate, fiind preluat din biografia autorului din Imposibila intoarcere i este valorificat i n nuvela Salcamul. Scena este obinut prin tehnica decupajului i a detaliului semnificativ. Salcmul, simbol strvechi al nemuririi i al esenei spirituale, prin lemnul rezistent i florile parfumate i cu gust de lapte dulce, se asociaz cu iniierea i cunoaterea lucrurilor secrete. Prin faptul c are spini ca i bradul, chiparosul, trandafirul, acesta capt conotaii funerare. Elementele componente se temporizeaz i se susine tensiunea, pe alocuri, dramatic. Scena este anticipat de momentul n care Moromete l trezete pe Nil. Moromete ncearc s mascheze importana momentului, zorile se albeau si undeva un cocos canta prelung si insistent, inspaimantand linistea satului. Cocoul, simbol solar, ntruchipeaz lumina cu toate valenele sale cosmice i spirituale. Ca vestitor al luminii ce vine s risipeasc ntunericul nopii, este considerat un duman al forelor ntunericului. n bocetele i n descntecele romneti, apare preciarea c n trmul morilor cocoul nu cnt. Are valoare apotropaic, efigia cocoului se pune pe turlele bisericilor i pe clopotnie. Are funcie augural, prevestete viitorul i psihopompa, cluz a sufletului n lumea de dincolo. Adverbele prelung i insistent asigur partea liric. Nil este singurul dintre fii care este ales prin maleabilitatea sa, dar i cuminenia sa. Spirit tolerant, cooperant, va dovedi acest lucru i cnd n ncercarea de a fugi la Bucureti cu fratele sau Paraschiv va renuna gndindu-se la tatl su. Lui Nil i se arat cea mai mare desconsiderare. n ciud faptului c tatl sau i se adreseaz cu mult ironie se poate afirma faptul c acesta i arat grija fa de biat. La trezire Nil este luat pe nepregtite, precipitarea sa arat uluirea. Rspunsul lui Ilie Moromete la ntrebarea fiului referitoare la tierea salcmului asta, asa c s se mire prostii va deveni un laitmotiv, mai trziu cnd Paraschiv i va adresa aceeai ntrebare fratelui su Nil, iar Nil i va rspunde cu satisfacie, citndu-l pe tatl su i ncercnd s-l prosteasc. nc de la nceputul romanului dar i pe parcursul acestei scene tatl nu spune ce gndete i disimuleaz, dar disimuleaz din aprare, lund msuri diferite pe care le mascheaz. Una dintre aceste msuri este vnzarea salcmului pentru obinerea de bani. Replicile de la nceputul romanului dintre Ilie i Balosu, vecinul su, dau indicii despre viitoarea situaie a familiei Sa ii minte c la noapte o s plou. Dac d ploaia asta, o s fac o grmad de gru, Tudore! zise el. Bocetul salcmului, aflat pe fundalul scenei este un contrapunct, element de susinere a atmosferei, element liric , susine dramatismul. Se poate considera acest bocet i referitor la decderea viitoare a protagonistului. Scena expandata cu multe detalii, momentul aducerii cailor n 3

scopul de a aduce salcmul la pmnt, Nil este i de aceast data ironizat, deoarece acesta pune caii n dreptul salcmului, astfel existnd posibilitatea ca pomul s cad pe cai, asemanator lui Danila Prepeleac, de Ion Creanga. Cderea salcmului este cinematografic prezentat din nlimile lui, salcmul se cltina, se mpotrivi, blbnindu-se cteva clipe, ca i cnd n-ar fi vrut s prseasc cerul, apoi deodat porni spre pmnt, strnind linitea dimineii ca o vijelie; se prbui i mbri grdina cu un zgomot asurzitor.. Se produce prbuirea unui axis mundi pentru aceast societate patriarhal. "Salcmul tiat strjuia ns prin nlimea i coroana lui stufoas toat partea aceea a satului; acum totul se fcuse mic. Grdina, caii, Moromete nsui artau bicisnici. Cerul deschis i cmpia npdeau mprejurimile". Secvena este simbolic i pentru tema romanului, destrmarea acestei societi, societate care prin Moromete ncearc s reziste. Se produce hiperbolizarea satului prin prezena celorlali, reacia lor este un semn de distrugere a ceea ce considerau stabil. De suprare, o feti l numete pe Ilie Moromete Nea Patanghele. Pn i Paraschiv se uit peste trupul salcmului ntr-un anumit fel, parc ar fi fost vorba de un animal bolnav care fusese ucis. Dei scena se ncheie cu imaginea ciorilor care bntuie deasupra locului n care fusese salcmul, faptul c Nil rspunde cu ironie fratelui sau Paraschiv salveaz prin umor. Scena seceriului este o scen cu caracter generalizator a acestui eveniment, participnd i aceasta la viaa ranului. Este realizat prin tehnica decupajului i a detaliului semnificativ. Folosirea cuvintelor omul ,femeia, copilul susin ideea c seceriul este important pentru ntreaga colectivitate. Omul se scoal, trezete copiii, nham caii i umbl de colo pn colo prin curte. Omul este brbatul, ranul, capul familiei. Scena este prezentat cu aceeai temporizare, aceeai sutinere gradat a tensiunii. Un strop de umor se adaug, toat lumea de la mic la mare se implic. Carutele ies din sat prin toate prile lui, prin toate uliele i ulicioarele i cu mult nainte de rsritul soarelui casele rmn goale de via i drumul e pustiu i tcerea i cldura domnesc peste tot timp de sptmni ntregi. " Cruele ncep s ias din sat nainte ca luceafrul s fi pierit de pe cer. Oamenii se ndreapt spre cmp ntrezrind islazul pe numeroase drumuri i crri." Aceast imagine este de asemenea ciematografic prezentat, cruele se vd de deasupra. Familia generic se strnge sau se lrgete cu cadrul imaginii ntregului drum. i dup imginea drumului accentele lirice se patreaza. Moromete ncearc s prind vraja, el e bucuros la seceri, are bucuria vieii, n ordinea lucrurilor pe care le tie. El ncearc s prind vraja, Omul rde ncet, obsesiile lui se topesc i o bucurie linitit, aproape netiut nici de el nsui, dar luminoas i etern ca i cerul, se aterne pe chipul lui. Femeile se ocup de mncare pentru secertori. Anul acela recolta era foarte bun, iar Catrina luda pe Cel de Sus pentru "mana cereasc", cum i spunea ea grului, "cu care i milostivise Dumnezeu". Odat ajuns pe cmp familia Moromete dup ce isi aaz crua i gsesc un loc umbrit, famila decide s ia masa. Este prezentat cu ironie i sarcasm, Moromete se arde cu fasolea, ca i Paraschiv, dar dup aceea rd toi, astfel este observat echilibrul n familie. i de aceast dat dincolo de ironie este zugrvit disimularea. Poiana lui Iocan este important pentru colectivitatea steasc. Asemntoare unei Agora greceti, acolo este locul unde se adun gospodarii, cei care sunt "nici sraci, nici bogai", ntre care Moromete, Cocoil i Dumitru al lui Nae, citesc ziarul i comenteaz politic ironic i cu umor, dup legi anume,numai de ei tiute. n faa fierriei lui Iocan, se afl o poian mare, unde ei vin duminica i citesc ziarele. nainte de a trece pe acolo, Moromete trece pe la frizerie. Ilie Moromete este considerat o autoritate, beneficiaz de credibilitate. Este ntmpinat "de departe parc cu exclamaii" entuziaste, care se mir, c n fiecare duminic: Ce e,m, de v-ai adunat aicea?. Acesta vede ceea ce altora le scap, o trstur important a sa. Scena este un pretext de prezentare a celorlali rani prin portrete scurte individuale: de exemplu Cocoil l valideaza doar pe Moromete, la restul rspunsul general este esti prost, Dumitru al lui Nae, avea un glas care se auzea de la un kilometru chiar i cnd soptea. ranii sunt abonai la ziare: Moromete la Miscarea, Iocan la Curentul i Cocoil la Dimineata. Stenii au simpatii politice pe care le formuleaz ntr-o logic i ntr-un limbaj 4

propriu. Discuiile sunt un prilej de a-i manifesta poziia, dar i de relaionare. Moromete citete ziarul cu glas schimbat i necunoscut, (...)cu grosimi i subirimi ciudate, cu opriri care scormoneau nelesuri nematurisite (...) care trebuiau s zdrobeasc de convingere pe cei care ascultau. La momentul citirii discursului regelui se pot observa limitele de percepie i nelegere ale personajelor, singurul cu logic fiind Moromete. Din acest discurs Moromete este susceptibil dei nu nelege foarte bine despre ce e vorba. Mai trziu, ranii discut depre ct pmnt are primul agricultor prin grila lor de valori. Prezumtivul o fi mergnd i el la plug arat nesigurana ranilor n ceea ce privete viaa familiei regale; ei nu pot nelege lumea dect prin propriul sistem de valori, ceea ce denot o oarecare naivitate. Plata drilor ctre stat constitie principalul motiv de ngrijorare pentru Moromete, dei avea acum "vreo ase pogoane de pmnt i-i fcuse o cas frumoas", ns nu avea suficieni bani pentru a plti taxele pentru pmnt i ratele mprumutului luat de la banc. Chemat s vina acas de la fierrie, Moromete vzu pe prispa casei doi oameni care-l ateptau. Unul dintre ei era Jupuitu, mbrcat orenete, dar slab de parc "mnca numai miercurea i vinerea", agent de urmrire, care venise dup "fonceirea pmntului", taxa restant n valoare de 2863 de lei. Moromete printr-o gam larg de tertipuri, ncearc s scape de plat i de aceast dat. n ncercarea de a scpa de ei, acesta chiar strig la cei din cas s aranjeze lucrurile din curte, :"Catrino, ia, f, secerile astea", "Paraschive, (...)nu vezi c furc aia st acolo lng gard de cinci sptmni!", toate ca el s par ocupat, c ar fi probleme mai mari dect impozitul. El se ntoarce brusc "pe clcie i strig:-N-am!". Moromete i aduce pe cei doi n stare s-i ia din cas "oalele", s-i taie chitana pentru trei mii de lei, s se-mpinga i s se certe cu Catrina i cu Paraschiv, apoi, mpciuitor, i da o mie de lei, urmnd s-i mai plteasc "ceva peste o sptmn, dou". Este bucuros c i-a pclit, se luda lui Balosu c :"I-am pclit cu dou sute de lei!", bucurie care se datora faptului c Ilie Moromete nu dduse toi banii de pe salcm. Plecarea lui Achim la Bucureti cu oile se datoreaz faptului c acesta este ultima sperana a moromeilor pentru obinerea de bani. Achim trebuia s vnd produsele lactate de la oi i s trimit banii n sat. Paraschiv, Nil i Achim i Guica, Maria Moromete, sora lui Ilie Moromete comploteaz s fug i s ia banii ce vor fi ctigai i s i in pentru ei. La trei luni de la plecarea lui Achim la Bucureti faptul c nu sunt trimii bani de pe produsele lactate l inspaimanta pe Moromete, mai ales c urma s plteasc mprumutul. Acesta afl de la Scamosu, un negustor de gini, c Achim nu va mai trimite bani. Acesta i spune lui Moromete i faptul c bieii lui sunt nelei sa nu mai dea familiei nici un ban. Plecarea lui Nil i Paraschiv nu se duce la sfrit deoarece Nil se gndete la tatl su care dac ei plecau cu caii nu se tia ce va mai face acesta fr cai la seceri. Nil dovedete i de aceast dat a fi cel mai legat, cel mai implicat, cel mai tolerant dei i el avea s ai aib de ctigat de pe urm planului ursit de cei trei odat ajuni n Bucureti. Btaia dat bieilor Nil i Paraschiv vrea s fie un fel de a arta faptul c tatl s-a luptat s nu vnd pmntul n scopul pltirii datoriilor fcnd tot posibilul s nu duc la ndeplinire aceast temere. Din nefericire, pmntul este vndut, dar lucrul cel mai dureros este c bieii nu neleg acest lucru, fapt prin care btlia cu copii este considerat pierdut de ctre Moromete. Cei doi frai dup ce vor sparge lada de zestre a fetelor vor pleca n capital. Ilie Moromete este personajul principal al romanului. Tipul acestui personaj este preluat din realitate, Tudor Clrau, tatl lui Marin Preda. Prin aceast surs de inspiraie se susine caracterul realist al romanului. Moromete este tipul ranului filosof. Dup spusele lui G.Clinescu Taranul i Kant i pun aceeai problem cu deosebire c cel din urm le rezolv din alt tehnica. Ceea ce va fi dezbtut vor fi frumosul i binele, existena i sensul ei, independena i libertatea spiritual. Pentru Ilie Moromete independena i libertatea stau n pmntul pe care acesta l are. 5

Ilie Moromete are ca trsturi ironia, folosit ca mecansim de aprare; inteligena, fiind cea mai important, aceasta genereaz ironia i umorul, spre deosebire de a Ion al lui L.Rebreanu, care nu va da dovad de inteligen; credibilitate, att n faa membrilor familiei ct i n Poiana lui Iocan; disimularea, trstur esenial, nu vrea s spun tot ce gndete din teama de a nu grei. Prin disimulare i va masca adevratele gnduri, adevratele reacii. Protagonistul se bucur de calm, echilibru, bucuria vieii, prin contemplarea naturii, dar i de plcerea narrii, locvacitate nsemnnd verv povestirii n modul n care relateaz episodul cu Traian Pisic. Personajul este caracterizat direct, de narator, de celelalte personaje, sau autocaracterizare i indirect prin fapte, situaii n care se gsete, limbaj. Caracterizare direct este fcut de narator: descopereau toi, Cocoil, mama, fetele-pn i cei trei- c tatl lor avea ciudatul dar de a vedea lucruri care lor le scpau, pe care ei nu le vedeau. Ca i n Poiana lui Iocan cnd Ilie Moromete citete discursul regelui sau cnd Moromete tie salcmul i pltete impozitul cu banii de pe salcm, btaia de la sfritul volumului I pe care le-o da Ilie Moromete bieilor, este nsoit de explicaia depsre vnzarea pmntului n scopul pltirii ratelor la banc i a impozitului. n volumul al II-lea, Niculae nu vede ce vede tatl sau. Tatl este preocupat n privin pstrrii pmntului, a unitii familiei, plii impozitului funciar, a datoriilor la banc i dei nu pare este preocupat i de dorina lui Niculae de a merge la coal, char dac aceasta nu este prioritar. La tierea salcmului sunt evideniate inteligena, disimularea, ironia, sarcasmul, fiind astfel caracterizat indirect. Disimularea este vaorificata nc de la nceputul volumului cnd n discuia cu Tudor Blosu care l Antreab pe Moromete Pai de ce zici c nu vreai s mi-l mai dai, Moromete? C voiam s i-l pltesc.., iar Moromete disimuleaz, rspunzndu-i: S ii minte c la noapte o s plou. Scena cinei n familie reliefeaz poziia fiecruia, pune n lumin poziia de cap al familiei, de spirit autoritar sttea parc deasupra tuturor. n Poiana lui Iocan este fructificat credibilitatea acestuia n rndul ranilor, acesta le explic, citete ziare, astfel se pun n lumina limitele de nelegere ale lui Moromete cu privire la poziia ranului ca i n momentul n care i pun problem de pmntul regelui, gndit prin gril lor de valori. La momentul seceriului, acesta identific bucuria vieii, i place s se simt mplinit, curpins de mreia glinei dar i de treaba ce va urma. La venirea lui Jupuitu pentru plata impozitului Ilie Moromete ascunde faptul c are o sum de bani, astfel c dup patru refuzuri acesta va plti, calm, impaciuitor Moromete scoate o mie de lei - Ia ici o mie de lei i mai ncolo asa, dar nu toi banii luai pe salcm. Legturii lui Ilie Moromete cu pmntul i se poate asocia o comparaie ntre personajul Ion, din Ion al lui L.Rebreanu i Moromete. n acest fel, cele dou personaje fac parte din acelai tip de roman, cel tradiionalist, obiectiv, realist i n acelai mod cele dou personaje sunt caracterizate de dorina de a avea pmnt. Ion are nstinctul de posesiune al pmntului, iar Ilie Moromete dorete pmnt pentru a-i asigura stabilitate, demnitate, libertate i echilibrul n lume. n cel de-al doilea volum, comportamentul lui Ilie Moromete se schimb. Are loc prbuirea lui moral. n acest volum, acesta este un personaj care i pierde calmul, devine necomunicativ, este un personaj n criza. Motivul schimbrii este plecarea bieilor la Bucureti. Moromete intr inr-o zon de umbr, autoritatea lui se prbuete, nu se mpac ncidecum cu ideea c rostul su a fost greit i c ranul proprietar de pmnt trebuie s dispar. Scena n care tatl l trezete pe Niculae, pe prisp i n urma unor discuii, Niculae i rspunde prin Eu mi caut eul meu fapt ce arat ruptura produs ntre ei dar i naivitatea lui Niculae. Dup moartea lui Ilie Moromete se poate remarca un solilocviu redat n stil indirect liber de ctre Niculae despre convingerea tatlui su n legtur cu lumea. Din cel din urm taran, aa cum este numit de ctre N.Manolescu, n Arca lui Noe rmne doar amintirea, iar pentru societatea rneasc rmne statueta de lut a lui Din Vasilescu, Din Moromete cunoscut de ceilali rmase doar capul lui de hum ars, fcut odat de Din Vasilescu i care acum privea nsingurat de pe poli fierriei lui Iocan la adunrile care nc mai aveau loc n poian.... Ilie Moromete este caracterizat direct prin autocaracterizare Domnule, [....], eu ntotdeauna am dus o via independent!. 6

n cele din urm, romanul Morometii poate fi ncadrat n curentul realist prin prezena unor aspect ce fac parte din geneza romanului precum satul Silistea-Gumesti, figura tatlui lui Marin Preda, Tudor Clrau, fiind sursa de inspiraie pentru personajul Ilie Moromete, elemente constituiente ale protretului lui Niculae Moromete, secvene de la tierea salcmului, dar i evenimentele precum cel de-al Doilea Rzboi Mondial, reforma agrar i colectivizarea. Acest roman ntlnete toate caracteristicile romanului obiectiv prin narator omniscient cu viziune narativ din spate dar i cele ale romanului tradiionalist prin accentul pe momente importante din viaa sateanului, pe folclor n cadrul rural. Prin Morometii, Marin Preda dovedeste ca taranimea nu e stapanita, cum se credea, doar de instinct, ca, dimpotriva, e capabila de reactii sufletesti nebanuite(Al. Piru). Cel mai important personaj Ilie Moromete model pe Tudor Clrau, tatl scriitorului; - singurul ran filozof din literatura romn. Personaj exponenial, al crui destin exprim moartea unei lumi, cel din urm ran reprezint concepia tradiional fa de pmnt i de familie. Criza satului arhaic se reflect n contiina acestui personaj confruntat tragic, cu legile implacabile ale istoriei, cu timpul nerbdtor. Personajul caracterizat n mod direct de narator n debutul capitolului al zecelea din primul volum: Era cu zece ani mai mare dect Catrina (contingent 911, fcuse rzboiul) i acum avea acea vrst ntre tineree i btrnee cnd numai nenorociri sau bucurii mari mai pot schimba firea cuiva. Autocaracterizarea realizat n finalul vol. al doilea scoate n eviden liberatatea individului n ciuda constrngerilor istoriei: D-leeu totdeauna am dus o via independent! Personajul portretizat n micare prin acumularea detaliilor. Obiectivitatea observaiei (prezentarea comportamentului, vorbirea, gestica i mimica) este dublat de fineea analizei interioare, de prezentarea jocului gndurilor lui Moromete. Caracterizarea indirect gesturile, faptele, vorbele, gndurile personajului, aciunile la care particip, dar i din relaiile cu celelalte personaje evideniaz trsturile lui. Ilie Moromete un om respectat n sat. Are prieteni, Cocoil i Dumitru lui Nae, pentru care opinia lui conteaz, este abonat la ziar. Discuiile despre politic, n poiana lui Iocan, nu ncep dect n prezena lui, pentru c ele este cel care citete ziarele i interpreteaz evenimentele. Moromete este sftos, i place s discute, iar acest lucru o deranjeaz pe Catrina, care se revolt adesea: Lovi-o-ar moartea de vorb de care nu te mai saturi, Ilie! Toat ziua stai de vorb i bei tutun. Disimularea este trstura lui esenial. Semnificativ n acest sens este comedia pe care o joac n faa agenilor fiscali, care-i stricaser plcuta discuie de duminic. Intrnd n curte, trece pe lng cei doi ageni ca i cum acetia ar fi invizibili, strig la Catrina despre care tia c se afl la biseric i la un Paraschiv inexistent. Le spune apoi c nu are bani, le cere o igar i numai dup ce agenii sunt gata s-i ridice lucrurile din cas, Moromete se hotrte s scoat banii: De ce nu vrei s nelegi c n-am? Ia ici o mie de lei, i mai ncolo aa, mai discutm noi!Ce crezi c noi ftm bani? Ironia, puterea de a face haz de necaz o alt trstur esenial a lui Ilie Moromete , iar ex. sunt numeroase. Lui Nicolae care ntrzia s vin la mas i spune la un moment dat: Te dusei n grdin s te odihneti c pn acum sttui! Lui Nil i se adreseaz la felde sarcastic, atunci cnd acesta l ntreab de ce taie salcmul: Ca s se mire protii. Spirit contemplativ inteligent i ironic, Moromete privete existena cu detaare, ca pe un miracol de contemplat, pentru c i d seama c insul care e numai activ i consum viaa i nu nelege nimic din ea, pentru c devine robul aciunii. De pe stnoaga poditei sau de pe prispa casei, Moromete privete lumea cu un ochi ptrunztor; n ntmplrile cele mai simple el descoper ceva deosebit, o not nveselitoare, o lumin care pentru ceilali nu se aprinde. Cltorind la munte ca s vnd cereale, Moromete povestete la ntoarcere nite fapte extraordinare. nsoindu-i mai trziu pe tatl su ntr-o cltorie asemntoare, Nicolae rmne dezamgit: ntmplrile sunt banale, oamenii lipsii de farmec, munteanca tnr care-l tulburase pe tatl su i se pare o ranc oarecare, prin nimic deosebit de o femeie din Silitea G. Tatl noteaz naratorul avea cidatul dar de a vedea lucruri care lor le scpau, pe care ei nu le 7

vedeau. Atitudinea fa de pmnt i aceea fa de bani este legat de acest dar al contemplaiei. Spre deosebire de ranul lui Rebreanu, dornic de a dobndi pmnt care nseamn demnitate social i uman, Moromete trebuie doar sa-l pstreze. Pmntul i d posibilitatea de a fi independent i libertatea de a se gndi i la altceva dect la ceea ce poate s aduc ziua de mine. Pmntul este fcut s dea produse, iar produsele s hrneasc pe membrii familiei i s acopere cheltuielile casei. Lui Moromete nu-i place negustoria, iar n bani vede adversarii iluziei c poate pstra modul tradiional de via, fundamentat pe munca pmntului familiei. De aici i conflictul cu fiii cei mari, care au o dorin nemsurat de ctig i care cred c tatl nu face nimic toat ziua, i pierde timpul stnd de vorb cu prietenii lui, Cocoil i Dumitru lui Nae, n loc s mearg la munte i s speculeze grul. Cu toate acestea, Moromete are iluzia c poate comunica n familia lui, c nevasta i copiii l neleg, c gesturile i frmntrile lui i gsesc ecou i n sufletul lor, c nu trebuie s le dea explicaii spre a nui tirbi autoritatea. Dei i iubete copiii i le vrea binele, i cenzureaz orice manifestare fa de ei. Ilustrativ scena serbrii colare la care Nicolae ia premiul nti dei tatl, neinformat, se atepta s rmn repetent. Stinghereala copilului, criza de friguri care l cuprinde n timp ce ncerca s spun o poezie, toate acestea i produc lui Moromete o emoie puternic, iar gesturile de mngiere sunt schiate cu mult stngcie. Lipsa unei reale comunicri cu familia reprezint cauza dramei lui Moromete. Refractari la modul de existen oferit de tatl lor, Paraschiv, Nil i Achim triesc cu iluzia c -ar putea realiza independena. Cnd afl c fiii lui sunt hotri s-l prseasc, Moromete trece printr-un zbucium luntric ce i pune amprenta asupra chipului su: Faa i se ascuise i se nnegrise, iar n cele cteva minute parc se subiase. ranul rmne ns lucid i ironic n discuia pe care o are cu Scmosu, cel care i aduce la cunotin planul fiilor si. Drama paternitii se grefeaz pe contextul social istoric, care aduce schimbarea ordinii cunoscute a lumii. Banul este noua valoare care o nlocuiete pe cea tradiional, pmntul, n acelai timp impune un nou mod de via. Agresiunea istoriei spulber iluzia personajului: unitatea familiei, libertatea moral a individului. Risipirea familiei duce la prbuirea moral a tatlui. Modificarea vieii interioare este marcat de glasuri. Glasul lui Moromete devine tulbure i nsingurat. n confruntarea final, stpnirea de sine este arma lui Moromete, care sper pn n ultima clip c i poate ntoarce fiii de pe calea greit. Dup revolta lor fi, ntr-o izbucnire teribil, Moromete aplic inutil o corecie bieilor, pe care i bate cu parul, dar care sparg lada de zestre a fetelor, iau banii i covoarele i fug cu caii. Ca efect al acestei lovituri nprasnice n speranele lui, Moromete devine ndeprtat i nepstor, se retrage n sine, i pierde plcerea de a vorbi, sociabilitatea, fantezia, ironia. Socialul ucide spiritul creator. n vol. al doilea , Ilie Moromete intr ntr-o zon de umbr. i pierde prestigiul de altdat, autoritatea lui n sat se diminueaz, familia nu-l mai ascult, vechii prieteni au murit sau l-au prsit, iar cei noi i se par mediocri, incapabili s poarte o discuie inteligent. n ciuda transformrilor sociale la care asist, Ilie Moromete nu accept ideea c rostul lui n lume a fost greit i c ranul trebuie s dispar. Moartea lui Moromete n finalul romanului simbolizeaz stingerea unei lumi. Ultima replic crezul su de via, libertatea moral: D-leeu totdeauna am dus o via independent! Limbajul prozei narative se remarc prin limpezimea, naturaleea i precizia silului, oralitatea, lipsa podoabelor, mbinarea stilului direct i indirect, stilului indirect liber, textul i subtextul ironic.