Antichitatea 2

Troia
(greaca veche Troia, i Ilion; latin: Troia, Ilium) este un ora legendar, locul unde s-a desfurat Rzboiul Troian, aa cum este descris n Ciclul rzboaielor troiene, n special n Iliada, unul dintre cele dou poeme epice atribuite lui Homer.
Astzi, este numele unui sit arheologic, localizarea tradiional a Troiei homerice, n turc Truva, la Hisarlk ( 3958N 2613E) n Anatolia, aproape de coast, n Provincia anakkale de astzi, n nordvestul Turciei, la sud-vest de strmtoarea Dardanele sub Muntele Ida. Un ora nou, Ilium a fost fondat pe acest loc n timpul domniei mpratului roman Augustus. A nflorit pn la fondarea Constantinopolului, i a intrat treptat n declin n perioada bizantin. n anii 1870 arheologul german Heinrich Schliemann a fcut spturi n zon. Alte cercetri au adus la iveal existena a mai multe orae, construite succesiv unul peste altul. Unul dintre primele orae (Troia VII) este de obicei identificat cu Troia homeric. Aceast identitate este disputat, ns situl a fost identificat cu succes ca fiind locul unde s-a aflat oraul numit Wilusa n textele hittite; Ilion (care provine din Wilion scris cu digamma) ar fi transliterarea greceasc a acelui nume.

Troia legendar
Povestea troienilor i are originea n mituri i legende. n conformitate cu mitologia greac, troienii erau vechii locuitori ai oraului Troia din Troada, n Asia Mic, (astzi Turcia). (Dei aflat n Asia, Troia este prezentat n legende ca fcnd parte din cultura greac de oraestate) Troia era renumit pentru bogiile sale, obinute de pe urma comerului maritim cu occidentul i orientul, pentru hainele luxoase, producia de fier i zidurile defensive masive.

Hart a Troadei 1

Familia regal troian i are la origine pe Electra i Zeus, prinii lui Dardanus. Dardanus, fondatorul legendar al Troiei, care, n conformitate cu miturile greceti era originar din Arcadia, ns n conformitate cu tradiiile romane provenea din Italia, a ajuns n Asia Mic din insula Samothrace, unde l-a ntlnit pe Teucrus. Aceasta era el nsui un colonist din Attica, i l-a tratat cu respect pe Dardanus. n cele din urm, aceasta s-a cstorit cu una din fiicele lui Teucrus, i a fondat Dardania (condus mai trziu de Aeneas). La moartea lui Dardanus, regatul a trecut n minile nepotului su Tros, care i-a numit oamenii troieni, i ara Troada, dup numele su. Ilus, fiul lui Tros, a fondat oraul Ilium (Troia) numit dup numele su. Zeus i-a dat lui Ilus Palladiumul. Poseidon i Apollo au construit zidurile i fortificaiile din jurul Troiei pentru Laomedon, fiul lui Ilus cel tnr. Cnd Laomedon a refuzat

s plteasc, Poseidon a inundat teritoriul, cernd sacrificiul Hesionei unui monstru marin. Cu o generaie nainte de Rzboiul Troian, Heracles a cucerit Troia i l-a ucis pe Laomedon i pe fiii si, cu excepia tnrului Priam. Priam a devenit mai trziu rege. n timpul domniei sale, grecii micenieni au invadat i au cucerit Troia n timpul Rzboiului Troian (considerat a fi avut loc ntre 1193 .Hr. i 1183 .Hr.). Maxienii erau un trib din vestul Libiei care au afirmat c erau descendeni ai troienilor, n conformitate cu scrierile lui Herodot. Navele troiene au fost transformate n naiade, care s-au bucurat vznd rmiele navei lui Ulise. Stpnirea troian asupra Asiei Mici a fost nlocuit de dinastia Heraklizilor de la Sardis care a condus timp de 505 ani, pn la Candaules. Ionienii, cimerienii, frigienii, milesienii din Sinope, i Lidia au intrat n Asia Mic. Persienii au invadat n 546 .Hr..

Printre cei mai cunoscui troieni se numr: Dardanus (fondatorul Troiei), Laomedon, Ganimede, Priam, Paris, Hector, Teucrus, Aesacus, Oenone, Titonus, Antigona, Memnon, Coritus, Aeneas, Brutus, i Elimus. Kapis, Boukolion, Aisakos, i Paris erau prini troieni care aveau naiade ca soii. Printre aliaii troienilor se numr licienii i amazoanele. Muntele Ida ("Muntele Zeiei") din Asia Mic, este locul unde Zeus l-a rpit pe Ganimede, unde Anhise a fost sedus de ctre Afrodita, unde Afrodita l-a nscut pe Aeneas, unde Paris a trit ca pstor, unde triau nimfele, unde a avut loc "Judecata lui Paris", de unde zeii greci priveau Rzboiul Troian, unde Hera i-a distras atenia lui Zeus suficient timp pentru a permite ocuparea Troiei, i unde Aeneas i oamenii si sau odihnit n timp ce i ateptau pe greci s plece.

Troia homeric
n Iliada, aheii i-au instalat tabra n apropiere de rul Scamandru (astzi Karamenderes), unde atinseser rmul. Oraul Troia se afla pe o colin, dincolo de cmpia Scamadrului, unde au avut loc btliile Rzboiului Troian. Astzi, oraul antic se afl la circa 15 km de coast, dar acum 3000 de ani, gura de vrsare a rului Scamandru se afla cu 5 2

km mai n interior, ntr-un mic golf care a fost umplut cu aluviuni. n afar de Iliada, mai exist referine la Troia i n cealalt oper atribuit lui Homer, Odiseea, precum i n alte opere ale literaturii greceti antice. Legenda homeric a Troiei a fost elaborat de poetul roman Virgiliu n opera sa Eneida. Grecii i romanii nu disputau autenticitatea istoric a Rzboiului Troian, i identificarea Troiei homerice cu cetatea din Anatolia. Alexandru cel Mare, spre exemplu, a vizitat acest loc n 334 .Hr. i a fcut sacrificii la mormintele presupuse ale eroilor homerici Ahile i Patrocle. Istoricii antici greci considerau c Rzboiul Troian a avut loc n secolele al XII-lea, al

XIII-lea sau al XIV-lea .Hr.: Eratostene n anul 1184 .Hr., Herodot prin 1250 .Hr., iar, Douris n 1334 .Hr. n noiembrie 2001, geologii John C. Kraft de la Universitatea Delaware i John V. Luce de la Trinity College, Dublin au prezentat rezultatele (vezi [1], [2], & [3]) unor studii privind geologia regiunii, care ncepuser din 1977. Geologii au comparat geologia din prezent cu peisajele i cu alte elemente geografice descrise n Iliada i n alte surse clasice, precum Strabon. Conculziile lor au fost c exist o coresponden accentuat ntre localizarea Troiei aa cum a fost identificat de Schliemann (i alte locaii, precum tabra greac), dovezile geologice, i descrierile topologice i ale btliilor din Iliada.

Un mic numr de istorici contemporani consider c Troia homeric nu s-a aflat n Anatolia, ci n alt parte, propunndu-se ca locaii Anglia, Croaia sau Scandinavia. Aceste teorii nu au fost acceptate de majoritatea istoricilor. Kenneth J. Dillon afirm [4] c troienii au fost la origini un popor de step, nrudii cu maghiarii. Dup atacarea i distrugerea Imperiului Hittit, au ajuns s controleze Strmtorile. n timpul Rzboiului Troian, grecii au folosit o blocad naval pentru a-i mpiedica pe troienii de pe rmul european i din Lemnos s vin n ajutorul Troiei. Odat cu cderea oraului, troienii de pe rmul european au plecat ctre nord, devenind etruscii din Italia.

Troia arheologic

Hart istoric a Troiei Straturile de ruine din situl arheologic sunt numerotate Troia I Troia IX, cu diferite subdiviziuni:

Troia I 3000-2600 (EB 1) Troia II 2600-2250 (EB 2) Troia III 2250-2100 (EB 3 [timpurie]) Troia IV 2100-1950 ( EB 3 [mijlocie]) Troia V: secolul al XX-lea .Hr. secolul al XVIII-lea .Hr. (EB 3 [trzie]). Troia VI: [secolul al XVII-lea secolul al XV-lea .Hr.. .

Troia VIh: sfritul Epocii Bronzului, secolul al XIV-lea .Hr. Troia VIIa: aprox. 1300 .Hr. 1190 .Hr., cel mai probabil candidat pentru Troia homeric. Troia VIIb1: secolul al XII-lea .Hr. Troia VIIb2: secolul al XI-lea .Hr. Troia VIIb3: pn aprox. 950 .Hr. Troia VIII: n jurul anului 700 .Hr. Troia IX: Iliumul elenistic, secolul I .Hr

Troia IV
Primul ora a fost fondat n mileniul al IIIlea .Hr. n timpul Epocii Bronzului, a devenit un ora comercial nfloritor, localizarea sa permind un control complet asupra strmtorii Dardanele, prin care orice nav trebuia s treac pentru a ajunge din Marea Egee n Marea Neagr.

cercetri ulterioare, care au dus la descoperirea unor ntrituri ale oraului, sugereaz un ora de dimensiuni considerabile. Au fost descoperite unele rmie umane n case i pe strzi, i, n apropiere de ntriturile dinspre nord-vest, a fost descoperit un schelet uman cu rni la craniu i o mandibul rupt. Trei vrfuri de sgeat din bronz au fost descoperite, dou n fort i unul n ora. Totui, doar o mic parte din ora a fost excavat, iar descoperirile nu sunt suficiente pentru a indica un rzboi, sau un dezastru natural drept cauz a distrugerii oraului. Troia VIIb1 (aprox. 1120 .Hr) i Troia VIIb2 (aprox. 1020 .Hr) par s fi fost distruse de incendii.

Troia VI
Troia VI a fost distrus n jurul anului 1300 .Hr., probabil n urma unui cutremur. A fost descoperit doar un singur vrf de sgeat din aceast perioad, i nicio rmi uman.

Troia VII
Stratul arheologic cunoscut sub numele de Troia VIIa, datat, pe baza stilurilor ceramicii, de la mijlocul, sau sfritul secolului al XIII-lea .Hr., este considerat cel mai probabil candidat pentru oraul descris de Homer. Se pare c a fost distrus de un rzboi, i exist urmele unui incendiu. Pn la spturile din 1988, problema era c Troia VII prea a fi un fort din vrful unui deal, nu oraul de dimensiunile descrise de Homer, dar

Troia IX
Ultimul ora de pe acest sit arheologic a fost Iliumul elenistic, fondat de romani n timpul domniei mpratului Augustus, a fost un ora comercial important pn la desemnarea Constantinopolului drept capital a Imperiului Roman n secolul al IV-lea. n perioada bizantin, oraul a intrat n decil, i, n cele din urm, a disprut

Campanii arheologice
Schliemann
Odat cu dezvoltarea istoriei critice moderne, Troia i Rzboiul Troian au fost considerate ca fiind nite legende. Totui, n cursul a dou campanii arheologice, (1871-1873 i 1878/1879), arheologul german Heinrich Schliemann a fcut spturi pe o colin numit de ctre turci Hisarlik n apropiere de oraul Chanak (anakkale) n nord-vestul Anatoliei. Aici, el a descoperit ruinele mai multor orae antice, datnd de la Epoca Bronzului pn n perioada roman. Schliemann a considerat oraul homeric Troia ca fiind unul dintre acestea, iniial Troia I, apoi Troia II aceast identificare fiind n cea mai mare parte acceptat la acea vreme. Korfmann a murit la 11 august, 2005, i, deoarece licena de excavaii era pe numele su, nu se tia cum i cnd vor fi reluate cercetrile.

Pernicka
n vara anului 2006, spturile au continuat sub conducerea colegului lui Korfmann Ernst Pernicka, cu o nou licen.[1]

Drpfeld, Blegen
Dup Schliemann, situl a fost excavat n continuare de arheologul Wilhelm Drpfeld (1893/1894) i mai apoi Carl Blegen (1932-1938). Aceste spturi au artat c existau cel puin nou orae construite unul peste altul.

Dovezile hittite
n anii 1920, istoricul elveian Emil Forrer a afirmat c denumirile de orae descoperite n textele hittite Wilusa i Taruisa ar trebui identificate cu Ilium i respectiv cu Troia. El a observat i c numele unui rege al Wilusei, Alaksandus, menionat ntr-unul din textele hittite, e similar numelui prinului Alexandros sau Paris din Troia. Regele hittit Mursili al IIlea a scris, n jurul anului 1320 .Hr., o scrisoare regelui din Ahhiyawa, tratndu-l ca pe un egal, din care reieea c Miletul (Millawanda) era controlat de Ahhiyawa, i referindu-se i la un "episod Wilusa" precedent, implicnd 5

Korfmann
n 1988 spturile au renceput, fiind efectuate de o echip de la Universitatea din Tbingen i Universitatea din Cincinnati, organizate de profesorul Manfred Korfmann. Problema statutului Troiei n lumea Epocii Bronzului a reprezentat un subiect de dezbatere aprig disputat ntre Korfmann i istoricul de la Tbingen Frank Kolb n 2001/2002. n august 2003, dup msurtori prin rezonan magnetic a cmpiei de la baza fortului, a fost descoperit un an adnc, care a fost excavat dintre ruinele unui ora grecesc i roman ulterior. Rmiele descoperite n an au fost datate de la sfritul epocii bronzului, perioada de timp n care se presupune c a existat Troia homeric. Korfmann a afirmat c acest an ar fi putut marca marginile unui ora mult mai ntins dect se bnuise pn atunci. S-au descoperit i urmele unei btlii, sub forma vrfurilor de sgeat descoperite n straturi care dateaz de la nceputul secolului al XII-lea .Hr.

ostiliti din partea Ahhiyawa. Acest popor a fost identificat cu grecii homerici (ahei). Aceste identificri au fost respinse de majoritatea istoricilor, ca fiind improbabile, sau cel puin neputnd fi dovedite. Trevor Bryce n 1998 a reluat acest aspect n cartea sa Regatul Hittiilor, citnd descoperirea unei pri a aanumitei scrisori Manapa-Tarhunda, care se refer la regatul Wilusa, ca aflndu-se dincolo de inutul Seha (cunoscut n acea perioad ca fiind rul Caicus), i n apropiere de ara Lazpa (Insula Lesbos). Dovezile recente aduc greutate ipotezei c Wilusa se identific cu Troia arheologic. Textele hittite menioneaz .

un tunel cu ap la Wilusa, n timp ce un tunel cu ap excavat de Korfmann, considerat nainte ca fiind roman, a fost datat n jurul anului 2600 .Hr. Identificarea Wilusei cu Troia arheologic i a aheilor cu Ahhiyawa rmn controversate, dar au ctigat suficient popularitate n anii 1990 pentru a fi luate serios n seam

Ilionul homeric i Wilusa istoric

Evenimentele descrise n Iliada lui Homer, chiar dac ar fi bazate pe evenimente istorice care au precedat compunerea ei cu circa 450 de ani, nu va putea fi niciodat identificat complet cu faptele istorice sau arheologice, chiar dac a existat un ora din Epoca Bronzului n locul numit astzi Troia, i chiar dac acel ora a fost distrus de un incendiu sau ntr-un rzboi n jurul aceleiai date ca cea estimat pentru Rzboiul Troian. n situl arheologic nu s-a descoperit nicio inscripie sau alt obiect care s identifice clar oraul din Epoca Bronzului. Acest lucru se datoreaz probabil planificrii fostului fort n timpul construciei Iliumului elenistic (Troia IX), fiind distruse prile care cel mai probabil conineau arhivele oraului. A fost descoperit un singur sigiliu al unui scrib luvian ntr-una dintre case, dovedind existena corespondenei scrise n ora, ns nu s-a pstrat niciun text. Geografia Imperiului Hittit aa cum este cunoscut astzi indic c acest ora corespunde oraului numit Wilusa. Chiar dac acest lucru ar fi acceptat, nu reprezint o dovad indisputabil a identificrii cu (W)ilionul homeric. Numele Wilion sau Troia nu apare n niciun text grecesc din perioada micenian. Grecii micenieni din secolul al XIII-lea .Hr. au colonizat Grecia i Creta i abia ncepuser incursiunile n Anatolia, stabilindu-i un cap de pod n Milet (Millawanda). Wilusa istoric era unul dintre teritoriile Arzawa, n alian cu Imperiul Hittit, iar referinele scrise la acest ora sunt de ateptat mai degrab n corespondena hittit dect n arhivele palatelor miceniene.

Statutul Iliadei
Disputa legat de autenticitatea istoric a Iliadei a fost uneori foarte intens dezbtut. Cu ct se tie mai mult depre istoria Epocii Bronzului, cu att devine mai clar c nu e o problem de da sau nu, ci o estimare a ct de mult informaie istoric exist la Homer. Iliada nu este cronica unui rzboi, ci o poveste de psihologie, furie, rzbunare i moartea unor eroi individuali, care presupune cunoaterea prealabil a Rzboiului Troian, pentru a crea cadrul povestirii. Niciun istoric nu presupune 6

c evenimentele individuale din poveste (multe fiind centrate pe intervenia divinitii) reprezint fapte istorice; pe de alt parte, puini istorici pot afirma c scenariul este complet lipsit de elemente ale perioadei miceniene: este

mai degrab vorba de o estimare subiectiv a ct de aproape de realitate este opera homeric. Problema valorii istorice a Troiei lui Homer se lovete de aceleai obstacole cu Atlantida lui Platon. n ambele cazuri, relatarea unui scriitor antic este vzut de unii ca fiind adevrat, iar de alii ca fiind mitologie sau ficiune. Se pot stabili unele conexiuni ntre ambele poveti i evenimente sau locuri reale, dar aceste conexiuni sunt subiective i puternic influenate de ctre cei care le fac.

Iliada ca legend

Unii arheologi i istorici susin c niciunul dintre evenimentele prezentate de Homer nu este un fapt istoric. Alii accept c acestea s-ar putea sprijini pe unele evenimente istorice, dat fr dovezi suplimentare, nu e posibil separarea mitologiei se realitate n relatrile lui Homer.
n ultimii ani, istoricii au propus ipoteza c relatrile lui Homer reprezint o sintez a numeroase istorisiri greceti mai vechi a diferite asedii i expediii din timpul Epocii Bronzului, care au fuzionat n memoria colectiv a grecilor n timpul Secolelor ntunecate greceti, care au urmat dup prbuirea civilizaiei miceniene. Din acest punct de vedere, nu a existat nicieri un ora numit Troia, numele derivnd de la o populaie numit troies, care se afla probabil n Grecia central. Identificarea colinei de la Hisarlik cu Troia ar fi, prin urmare, mai trzie, ulterioar colonizrii greceti a Asiei Mici din secolul al VIII-lea .Hr. Iliadei sugereaz o vechime mai mare, ele nepotrivindu-se ritmului dect dac ar fi fost scrise n greaca micenian, sugernd o tradiie poetic ntins de-a lungul Secolelor ntunecate greceti. Dei Homer era ionian, Iliada reflect geografia cunoscut grecilor micenieni, dovedind cunotine detaliate legate de continent, dar care nu se ntindeau i asupra insulelor ionieene din Anatolia, lucru care sugereaz c Iliada reproduce o relatare a unor evenimete transmise prin tradiie, crora autorul nu le-a adugat propriile sale cunotine geografice.

Iliada ca fapt istoric

Un alt punct de vedere este c Homer a avut acces la opere epice din cadrul unei tradiii nentrerupte, veche de 500 de ani, din perioada micenian. La originea poemului ar sta, din acest punct de vedere, o campanie istoric care a avut loc la nceputul declinului civilizaiei miceniene.
n aceast periad a fost adugat mult material legendar, ns ar trebui s existe dovezi arheologice sau textuale corespunznd evenimentelor la care se face referire n Iliada. Un asemenea cadru istoric ofer o explicaie credibil pentru cunotinele geografice referitoare la Troia (care totui ar fi putut fi obinute de Homer i n alt mod, prin vizitarea ruinelor oraului) precum i pentru alte elemente din poem (n special detaliatul Catalog al Navelor). Din punct de vedre lingvistic, unele versuri ale

Turismul

Astzi, un ora turcesc numit Truva se afl n apropierea sitului arheologic, ora care s-a dezvoltat n ultimii ani, datorit turitilor. Situl arheologic este denumit oficial Troia de ctre guvernul turc, i apare pe majoritatea hrilor sub acest nume. Un mare numr de turiti viziteaz situl n fiecare an, majoritatea venind cu autobuzul de la Istanbul sau cu feribotul de la anakkale, cel mai apropiat ora important aflat la circa 50 km spre nord-est. Vizitatorul vede un sit foarte comercial, cu un cal de lemn mare ,construit ca teren de joac pentru copii, apoi magazine i un muzeu. Situl arheologic nsui este, aa cum a afirmat recent un scriitor, o "ruin a unei ruini", fiind frecvent excavat, i deoarece metodele arheologice ale lui Schliemann nsui erau foarte distructive: n convingerea sa c oraul lui Priam s-ar afla n straturile inferioare, a demolat numeroase structuri foarte interesante din epocile ulterioare, inclusiv toi pereii caselor din Troia II. Pentru

mult timp, situl a fost nepzit sau pzit necorespunztor, i a fost jefuit temeinic.

Povestea Troiei a fost att de cunoscut n perioada roman i cea medieval, nct a fost folosit ca surs pentru diferite legende ale originii naionale. Cea mai cunoscut este fr ndoial cea a lui Virgiliu n Eneida, care lega pe fondatorii Romei de prinul troian Aeneas.

Rzboiul troian
a fost un conflict militar din Antichitate, ntre ahei i oraul Troia din Asia Minor (Turcia de astzi). Conform mitologiei greceti, acest rzboi a izbucnit dup ce Paris, prinul Troiei a rpit-o pe Elena, soia lui Menelaus, regele Spartei. Acest conflict este unul din cele mai importante evenimente din ciclul de mituri elene i a fost narat n multe lucrri aparinnd literaturii greceti, printre acestea numrndu-se marile epopei antice, Iliada i Odiseea, ambele scrise, conform tradiiei, de Homer.
Iliada relateaz o parte din ultimul an al asediului Troiei, iar Odiseea descrie peregrinrile pe drumul de ntoacere acas al lui Ulise (Odiseu), regele Itaca i unul din principalii lideri ai aheilor. Alte pri ale acestei legende au fost redate ntr-un . Cauzele rzboiului troian sunt complexe, n ele au fost antrenate chiar i zeitile Olimpului. Se spune c n timpul nunii zeiei Thetys cu Peleus, un rege din Tesalia, n timp ce zeii dnuiau, i-a fcut apariia Eris, personificarea discordiei, care nu fusese invitat, i a aruncat un mr de aur (mrul discordiei) pe care era scris "celei mai frumoase". Vznd mrul, Hera, Atena i Afrodita lau revendicat, fiecare susinnd c le ntrece n frumusee pe celelalte 2. Vznd c nu pot ajunge la o nelegere, cele 3 8 ciclu de poeme epice, care nu a supravieuit dect sub forma unor fragmente. Episoade din acest rzboi au reprezentat material pentru Tragedia Greac sau surs de inspiraie pentru poeii romani Virgiliu i Ovidiu

zeie au hotrt s cear o opinie obiectiv. De aceea l-au ales ca arbitru pe prinul troian, Paris. Paris i-a oferit n cele din urm mrul Afroditei, dup ce aceasta i-a promis ca soie pe cea mai frumoas femeie pmntean, Elena. Zeia a fcut-o pe Elena s se ndrgosteasc de Paris i s fug cu el n Troia. Agamemnon, regele cetii Micene a hotrt s rzbune onoarea fratelui su, Menelaus, printr-un rzboi ndreptat mpotriva cetii troiene. De altfel

relaiile dintre Troia i restul Greciei erau oricum tensionate. Rzboiul dintre troieni i ahei a durat zece ani, timp n care muli eroi au murit, i din tabra Eladei (Ahile, Aiax, Patrocles, Antiloh, etc.) i din cea a Troiei (Hector, Deifob Paris, etc.). Chiar i zeii erau divizai n susinerea uneia sau alteia din cele 2 tabere. ntr-un final, aheii reuesc s ptrund n cetate, prin vicleugul calului troian. Lipsii de mil, ei masacreaz populaia i profaneaz

templele, ceea ce va atrage mnia zeilor mai trziu. Puini dintre ahei au reuit s se ntoarc acas i muli au ntemeiat colonii pe rmurile cele mai ndeprtate, purtai fiind de forele divine. Romanii, mai trziu, pretindeau c sunt descendei din Enea, prin troian, frate cu Paris, unul dintre puinii supravieuitori ai asediului, care a condus i ali troieni ctre Italia, legend istorisit de Vergilius n epopeea Eneida.

Grecii antici credeau c rzboiul troian chiar a existat, c a fost un eveniment istoric. Ei ziceau c a avut loc n secolul al XIII-lea i.Hr. sau al XII-lea i.Hr. i c Troia se afla n vecintatea strmtorii Dardanelelor, adic n nord-vestul Turciei actuale. Pn n Epoca modern s-a crezut c att rzboiul

ct i oraul erau doar nite mituri, i nu au existat. ns n 1870 arheologul german Heinrich Schliemann a excavat un sit arheologic, i a crezut c ar fi chiar situl Troiei, lucru confirmat i de civa ali arheologi. Nu au rmas ns dovezi clare c Troia lui Homer chiar a existat, sau c unul din evenimentele prezentate n acele poeme epice a avut loc. Muli savani au fost de acord c mitul rzboiului troian ar putea avea i un miez istoric, chiar dac asta ar nsemna c epopeile homerice sunt o fuziune de poveti despre asedii i expediii ale grecilor din Epoca Bronzului sau perioada micenian. Aceia care cred c legenda rzboiului troian deriv de la un anumit conflict istoric, de obicei l dateaz ntre 1300 .Hr. i 1200 .Hr., prefernd datele oferite de Eratostene (1194 .Hr. - 1184 .Hr.) care corespund cu arderea Troiei a VII-a.

Surse
Evenimentele din rzboiul troian au fost narate n multe lucrri din literatura greac i adesea nfiate n arta greceasc. Nu exist un singur text istoric care s expun ntreaga poveste a rzboiului. n schimb, ea poate fi asamblat din mai multe surse diferite, care uneori relateaz versiuni contradictorii ale evenimetelor. Cele mai importante surse literare sunt cele dou poeme epice atribuite lui Homer, Iliada i Odiseea, compuse cndva ntre secolele al IX-lea i.Hr. i al VI-lea i.Hr. Fiecare poem nareaz doar o parte din rzboi. Iliada acoper o mic parte din ultimul an de asediu, iar Odiseea se concentreaz asupra ntoarcerii lui Ulise n Itaca. Alte episoade din rzboiul troian au fost dezvluite n ciclul de poeme epice cunoscut i sub numele de 9

epopeile ciclice: Kypria, Aithiopis, Iliada mic, Iliou persis, Nostoi i Telegoneia (Telegonia). Aceste texte au supravieuit sub form de fragmente, dar coninutul lor este cunoscut dintr-un rezumat inclus n Crestomatia lui Proclus. Autorul epopeilor ciclice i data cnd au fost scrise sunt necunoscute. Se crede c aceste poeme au fost compuse prin secolul al VII-lea i.Hr, sau al VI-lea i.Hr., dup apariia poemelor homerice. Att poemele homerice ct i poemele ciclice i au originea n dezvoltarea tradiiei orale a povetilor despre rzboiul troian. Chiar i dup scrierea acestor epopei, mitul despre rzboiul dintre troieni i ahei au continuat s circule pe cale oral, n diferite genuri de poezii sau poveti. Evenimente i detalii ale legendei care sunt prezentate n opere literare abia mai trziu au fost probabil transmise oral i poate sunt la fel de vechi ca epopeile lui Homer. Arta vizual, cum ar fi pictura vaselor, a fost un alt mod prin care mitul rzboiului troian a circulat.

Mai trziu dramaturgii, istoricii i ali intelectuali vor crea lucrri inspirate din acest rzboi. Cei 3 mari autori de tragedii ai Atenei: Eschil, Sofocle i Euripide, au creat multe piese de teatru care portretizeaz episoade din rzboiul troian. n cartea a II-a din Eneida sunt oferite cteva detalii despre mitul acestui rzboi, detalii despre care se crede c provin din epopeea Iliou persis.

Originea rzboiului
Planul lui Zeus
Conform mitologiei greceti, Zeus a devenit stpnul lumii i regele zeilor, dup ce l-a detronat pe tatl su, Cronos. Cronos la rndul su l-a detronat pe Uranus, pentru a fi zeu suprem. Zeus s-a cstorit cu sora lui mai mic, Hera, dar nu i-a fost acesteia fidel, i n urma multor relaii extraconjugale a avut o sumedenie de copii. Deoarece existau deja n lume prea muli oameni, Zeus a gsit mpreun cu Themis o soluie, rzboiul troian, pentru a depopula pmntul, mai ales de semizeii descendeni. Se zice c dealul pe care ar fi fost nlat Troia se numea "Dealul greelilor", deoarece acolo a fost aruncat zeia erorii, Ate, cnd Zeus s-a mniat pe ea i a izgonit-o din Olimp. Ajungnd pe pmnt, Ate a blestemat dealul s fie plin de amgiri i s aduc ghinion, cu toate c va fi mult ndrgit de oameni. Mai trziu Ilos, fiul lui Tros, a hotrt s nale o cetate pe acel deal, de aceea a fcut sacrificii zeilor i le-a cerut ncuviinarea. Din cer a czut atunci o statuie misterioas a Atenei, pe care Ilos a considerat-o ca fiind protectoare a viitoarei ceti. El a numit cetatea Troia sau Ilion, dup numele lui.

Laomedon
Unul din regii Troiei a fost Laomedon, faimos pentru lcomia i cinismul su. Vrnd s construiasc nite ziduri indestructibile pentru cetatea sa, el aduce o mare mulime de salahori, printre care se aflau i zeii Poseidon i Apollo, deghizai n muritori. Ei au fost pedepsii de Zeus s nale zidurile Troiei, pentru c se rzvrtiser cu puin timp n urm. Cnd s-a sfrit zidirea, Laomedon i-a gonit pe lucrtori, refuznd s le plteasc munca, ceea ce a atras mnia celor doi zei, Poseidon i Apollo. Laomedon i-a pierdut la scurt timp tronul. A devenit rege n locul lui unul din fiii si, Priam.

Dealul greelilor

10

Visul Hecubei
Priam s-a cstorit cu Hecuba, care i-a nscut 50 de copii, printre care se numr Hector, Deifob, Enea (dup unele surse Enea este fiul Afroditei i al lui Anchises) i Paris i 12 fiice, printre care se numr i Polixene, Creuse, Laodice i Casandra. Despre Casandra, se spune c l-a fcut pe Apollo s o ndrgeasc. Apollo i-a oferit muritoarei darul sibilic, de a prezice viitorul, cu condiia s i se druiasc. Casandra a acceptat, dar odat instruit n tainele profeiei, nu i-a respectat promisiunea. Zeul i-a aruncat o anatem cumplit: prevestirile ei nu vor avea credibilitate n rndul celorlali. Se zice c atunci cnd Hecuba era nsrcinat cu Paris a visat o tor care arde ntreg oraul troian. Preoii au tlmcit semnele onirice i au sftuit-o s sacrifice copilul. Hecuba a refuzat s comit actul, l-a dus pe Paris pe muntele Ida i l-a abandonat acolo, spernd s-l ucid fiarele pdurii.

timpul, Alexandru ajunge la vrsta maturitii. Organiznd nite competiii sportive n cetatea sa, Priam poruncete oamenilor si s aduc diferite animale pentru a le oferi ca premiu. Printre acestea se numra i un taur aspectuos crescut chiar de Alexandru i luat cu fora de grzile troiene. Alexandru hotrte s i recupereze animalul i particip la ntreceri, ieind nvingtor. Cernd informaii despre originile victoriosului efeb, Priam afl de la printele adoptiv c tnrul este chiar fiul lui, Paris. Astfel vlstarul regal i rectig drepturile princiare i se mut n palatul troian.

Mrul discordiei i judecata lui Paris

"Judecata lui Paris" Peter Paul Rubens, cca. 1636 (Galeria Naional, Londra) Cu timpul, Zeus afl de la Themis i de la Prometeu (eliberat de Heracles din Caucaz) c el nsui va fi detronat de un urma. Alt profeie dezvluia c zeia Thetis, cu care Zeus a avut o relaie intim, va nate un fiu care i va depi tatl n mreie. Poate pentru unul sau ambele motive, Thetis a fost logodit cu un om, regele Peleus, fiul lui Aiakos, ori din ordinele lui Zeus, ori pentru a o bucura pe Hera, cea care a crescut-o. Toi zeii au fost invitai la nunta dintre Thetis i Peleu, cu excepia zeiei Eris, personificarea discordiei. Insultat, ea i-a fcut apariia la nunt invizibil i a adus un cadou de nunt sau l-a aruncat de la u. Cadoul era un mr de aur ("") pe care erau inscripionate cuvintele "Te Kallisti" ("celei mai frumoase"). Hera, Atena si Afrodita au revendicat mrul i s-au certat mult timp din cauza lui. Nici unul din ceilali zei nu a putut s i dea cu prerea, pentru c favoriznd-o pe una din ele, atrgea oprobriul celorlalte 2. n cele din urm, Zeus le-a trimis mpreun cu Hermes, la prinul Paris, pe cnd acesta era nc pstor pe Muntele Ida. Toate cele 3 zeie au ncercat s-l mituiasc pe tnr. Hera ia promis ca-l va face rege peste toata Asia (in acea perioada, "Asia" era numele pentru Asia Mica de astazi), Atena i-a 11

Alexandru
Un pstor de pe Muntele Ida l-a gsit pe Paris i tiind c este fiu de rege la crescut n casa lui i i-a pus numele Alexandru ("nvingtorul"). Cu

promis ca-l va inzestra cu darul elocventei si victorii in lupte, iar Afrodita era dispus s i-o dea ca iubit pe Elena, regina Spartei, una din cele mai frumoase muritoare. Paris i-a cedat mrul Afroditei, apoi dup mai multe incidente i-a aflat descendena regal. Peleus i Thetis au avut un copil, numit Ahile. Acestuia i s-a ursit c va avea ori longevitate, dar va rmne lumii o figur anonim, ori va muri de

tnr pe cmpul de lupt i va rmne imortalizat n poemele eroice. Mai mult, Calchas a prevzut cnd Ahile avea 9 ani, c fr concursul lui Troia nu se va putea prbui. nc din copilria viitorului erou, Thetis a ncercat s-l fac nemuritor. Iniial ea l-a inut deasupra focului n timpul nopilor pentru ca s i se ard prile muritoare i l-a frecat cu ambrozie n timpul zilelor. Peleus care a mai pierdut civa copii n acest mod, a descoperit ce fcea soia lui i i-a interzis s continue. Atunci, Thetis i-a fcut copilului o baie n rul Styx, din Infern, ale crui ape transmiteau nemurire unei fiine prin contact direct cu fiecare component corporal a acestuia. Deoarece l-a inut de clci n timp ce i fcea baie, aceast parte a trupului a rmas vulnerabil, iar Ahile nu a dobndit zeificarea complet. Cnd a crescut a devenit unul din cei mai viteji muritori. Pentru a evita profeia lui Calchas, Thetis l va ascunde pe Ahile printre fiicele regelui Licomede, astfel nct s nu fie recunoscut i luat s participe la rzboiul troian.

Fuga Elenei
Idila dintre Paris i Elena (detaliu), 1788 de Jacques-Louis David (1748-1825) Luvru

Elena era cea mai frumoas muritoare, una din fiicele lui Tyndareus, regele Spartei. Mama ei era Leda, cea care dup ce a fost sedus de Zeus, metamorfozat n lebd, a nscut 4 copii: Elena, Clitemnestra, Castor i Pollux. Exist ns i variante care susin c Tyndareus este de fapt tatl biologic al celor 4 copii sau c mama Elenei nu este Leda ci Nemesis. Elena a avut o mulime de peitori, dar tatl su nu a ales nici unul s-i fie so, de team s nu provoace revolta celorlali. Printre numeroii peitori se numrau i Ulise, Aiax, Menelaus, Patrocles etc..

ntr-un final, Ulise a propus un plan pentru a rezolva dilema. n schimbul suportului lui Tyndareus n peirea Penelopei, el a sugerat ca Elena s-i aleag singur soul i nu tatl ei (aa cum se obinuia n Grecia

din Antichitate pn n secolul al XX-lea). Toi peitorii au trebuit atunci s jure c vor apra mariajul Elenei, indiferent pe cine va opta aceasta.

12

Elena a hotrt s se cstoreasc cu Menelaus. Dar Menelaus nu era acolo, s o peeasc personal ci l trimisese pe fratele lui, Agamemnon, s i ndeplineasc aceast sarcin. De asemenea, Menelaus ia promis Afroditei un hecatomb, adic sacrificarea a 100 de boi, dac o va ctiga pe Elena i nu i-a inut promisiunea, ceea ce a mniat-o pe zeia iubirii. Cei 2 frai, Agamemnon i Menelaus, triau n exil n palatul lui Tyndareus de ceva timp. Ei au fost gonii din Argos, cetatea lor natal, dup ce tatl lor, Atreus a fost ucis iar tronul preluat de fratele lui Thyestes i fiul lui Egist. nsurndu-se cu Elena, Menelaus a motenit tronul Spartei, mai ales deoarece Castor i Pollux au devenit zei, iar Agamemnon s-a cstorit cu Clitemnestra i a redobndit cetatea Argos. Avnd o misiune diplomatic n Sparta, Paris o vede pe Elena i se ndrgostete de ea. Tocmai n acea perioad, Menelaus era plecat n Creta pentru a-l nmormnta pe unchiul lui, Crateus. Paris, cu ajutorul Afroditei o ademenete pe Elena i o rpete, ducnd-o n Troia mpreun cu o parte din comorile regelui spartan. Hera,

surescitat de refuzul lui Paris de a-i oferi ntietate n conflictul mrului discordiei, provoac o furtun, i deviaz corabia ndrgostiilor, aducnd-o n Egipt, unde zeii o substituie pe Elena cu o nfiare asemntoare ei, fcut din nori, Nephele. (Mitul cu schimbarea Elenei este atribuit poetului sicilian Stesichorus, secolul al VIlea .Hr. Pentru Homer nu a existat niciun surogat, iar adevrata Elena a ajuns n Troia). Apoi, corabia ajunge n Sidon unde Paris poposete spernd s nu fie capturat de nite poteniali urmritori, i n cele din urm i face intrarea Troia. Fuga Elenei din cetatea natal motivat de iubirea fa de un personaj strin are multe precedente n mitologia greac. Nimfa Io a fost rpit din Argos, Europa din Fenicia, Iason a luat-o pe Medeea din Colchis, iar prinesa troian Hesione a fost luat de Heracles care a dat-o lui Telamon din Salamis. Conform lui Herodot, Paris a fost ndemnat de aceste exemple s-i fure o soie din Grecia i nu a avut viziunea unui efect punitiv din simplul fapt c nici n celelalte cazuri nu a existat vreunul.

Adunarea armatei aheilor i prima expediie

13

Menelaus i-a cerut lui Agamemnon s spele prin rzbunare onoarea pierdut n urma rpirii Elenei. Acesta a fost de acord i l-a trimis pe Nestor mpreun cu ali emisari la curtea tuturor regilor i prinilor ahei, cerndu-le s-i respecte jurmntul i s o readuc pe Elena.

Harta Greciei homerice

Ulise i Ahile
ntre timp, Ulise se nsoar cu Penelopa i are cu ea un copil, pe Telemah. Vrnd s ncerce o evaziune de un rzboi care i-ar putea distruge familia i l-ar separa de patria sa, Itaca, Ulise mimeaz nebunia n faa solului lui Agamemnon, Palamede. El ncepe s are pmntul cu un plug la care njugase un cal schilod i un asin i s presare boabe de sare. Atunci Palamede l ia pe Telemah, copilul lui Ulise, i l pune n faa plugului, vrnd s-i testeze luciditatea minii. Nevrnd s-i ucid biatul, Ulise i modific direcia plugului, dndu-se de gol i se nroleaz n rzboi.

Descoperirea lui Ahile printre fiicele lui Licomede, pictur de Jan de Bray (1627 1697) din 1664, Muzeul Narodowe, Varovia

La Skyros, Ahile are o relaie amoroas cu fiica regelui Licomede, Deidamea, care i nate un prunc, pe Neoptolemus. Ulise, Marele Aiax i tutorele lui Ahile, Phoenix i se nfieaz pentru a-l recruta pe erou. Temndu-se pentru viaa fiului ei, zeia Thetis l nvemnteaz pe acesta n haine feminine i l ascunde printre fiicele lui Licomede. O variant a mitului spune c Ulise i tovarii si vor suna din trmbie, iar fetele regelui vor fugi speriate, creznd c cetatea este atacat, n timp ce

Ahile va apuca o suli ndemnat de instinctul de aprare i se va demasca. Alt variant relateaz cum Ulise i ceilali s-au deghizat n negustori, venind n Skyros s vnd bijuterii, vluri i arme. n timp ce fetele regelui se 14

uitau la marfa destinat femeilor, Ahile era singurul care se intereseaz de arme i trdeaz identitatea. Pausanias spune c, dup Homer, Ahile nu s-a ascuns n Skyros, ci a cucerit insula ca parte din rzboiul troian.

a sosit a fost Ahile, care avea atunci 15 ani. Dup un ritual sacrificial adus lui Apollo, un arpe a alunecat de pe altar ntrun cuib de vrabie dintr-un copac din apropiere. El a devorat vrabia mam i pe cei 8 pui ai ei, dup care a mpietrit. Calchas a interpretat acest eveniment ca un semn c Troia va fi cucerit n cel de-al zecelea an de rzboi.

Prima adunare la Aulis

Forele militare ale aheilor s-au adunat la Aulis, un port din Beoia. Toi peitorii au trimis ntriri cu excepia regelui Cinyras din Cipru. Dei i-a trimis lui Agamemnon platoe i a promis s aduc 50 de corbii, el a expediat doar o corabie bun condus de fiul lui Mygdalion i nc 49 fcute din noroi. Idomeneus avea ambiia de a conduce contingentul cretan n rzboiul cetii Micene contra Troiei. Ultimul care

Telephus
Cnd aheii au plecat la rzboi, nu au tiut drumul ctre Troia i au acostat accidental n Misia, condus de regele Telephus, fiul lui Heracles, care a dus acolo un contingent de arcadieni i i-a stabilit acolo. Aheii i-au atacat pe misieni. n timpul btliei, Ahile l-a rnit pe Telephus, iar acesta l-a ucis pe Thersander. Deoarece rana lui Telephus nu se cicatriza, regele a ntrebat un oracol ce s fac. Oracolul a rspuns "cel care a rnit va vindeca". Flota aheian a reluat cltoria, dar a fost mprtiat de o furtun. Ahile a ajuns n Skyros i s-a cstorit cu Deidameia. O nou adunare a fost planificat n Aulis. Telephus a plecat la Aulis, prefcndu-se c este un ceretor i i-a cerut lui Agamemnon s-l ajute s-i vindece rana. Dup alte variante, l-a capturat pe Orestes, fiul lui Agamemnon, inndu-l prizonier drept rscumprare. Aheii au aflat cine este de fapt i ce dorete, dar Ahile a refuzat s lecuiasc rana, spunnd c nu are cunotine medicale. Ulise a sugerat c sulia a provocat rana, deci tot ea are efecte curative i astfel, buci din fierul ei au fost rzuite i presrate pe plaga lui Telephus, care s-a nsntoit. Ca rsplat pentru ajutor, regele le ofer aheilor o hart indicnd ruta ctre Troia. Harta regiunii Troada Dup 8 ani de la risipirea ei n furtun, flota aheilor, cuprinznd mai mult de o mie de corbii, i-a acumulat din nou toate forele. Dar cnd au ajuns cu toii la Aulis, vntul a ncetat s mai bat, iar profetul Calchas a declarat c Artemis l pedepsea pe Agamemnon pentru masacrarea unei cprioare sacre (sau a unei cprioare ntr-o pdure sacr) i pentru c i-a supraestimat abilitile de vntoare, considerndu15

A doua adunare

se n domeniul cinegeticii superior zeiei nsi. Singura modalitate de a o mbuna pe Artemis era prin sacrificiul fiicei sale i a Clitemnestrei, Ifigenia. Dup unele variante Ifigena era fiica Elenei i a lui Tezeu i a fost ncredinat Clitemnestrei, dup ce sora ei a devenit soia lui Menelaus. Agamemnon a respins propunerea, iar ceilali lideri au ameninat c-l vor investi pe Palamede comandant al expediiei n locul lui. Conform unor versiuni, Agamemnon a cedat zeiei, dar altele spun c a jertifit o cprioar n locul fetei, sau c n ultimul moment, Artemisei i s-a fcut mil de Ifigenia i a nlocuit-o cu un miel pe altarul de sacrificiu. n schimb Ifigenia trebuia s devin preoteas n unul din templele zeiei. Hesiod spune c Ifigenia a devenit mai trziu zeia Hecate. Forele militare ale aheilor sunt descrise n detaliu n Catalogul Corbiilor, n a II-a carte din Iliada. Ele constau n 28 de contingente din Grecia continental, Peleponez, Dodecanez, Creta i Itaca, adic 1178 de "Pentekontoroi" (corbii cu 50 de vslai). Tucidide spune c dup tradiie erau aproape 1200 de corbii, cele ale Beoiei avnd 120 de oameni la vsle, iar cele ale lui Filoctes doar 50, acestea fiind probabil maximul i minimul. Aceste numere ar nsemna o for total de 70 000 pn la 130 000 de oameni. Un alt catalog de corbii este dat de Apollodor, catalog care difer ntr-o anumit msur, numerele fiind ns aceleai. Unii savani au susinut c relatarea lui Homer legat de organizarea flotei este un document original din Epoca Bronzului. Alii cred c totul este doar o invenie a poetului grec. Aliaii troieni sunt de asemenea listai n a doua carte a epopeii. Forele lor sunt compuse din troieni propriu-zii (locuitorii cetii Troia) condui de prinul Hector, dardanieni condui de Enea, zeleieni, adrasteieni, percotieni, pelasgieni, traci, lncieri ciconieni, arcai paionieni, halizonieni, misieni, frigieni, lidieni, miletieni, lycieni condui Sarpedon i carieni. Nu este menionat nimic despre limba troian; despre carieni se spune c au o limb barbar, iar despre ceilali aliai ai troienilor, c vorbesc multiple limbi, avnd nevoie s li se traduc ordinele de ctre comandanii lor. Trebuie precizat cu toate acestea c troienii i aheii din Iliada au aceeai religie, aceeai cultur, iar eroii inamici i vorbesc unul altuia n aceeai limb. Pentru Virgil Dardanius, fondatorul Troiei (conform celor spuse de Homer) era din Italia. Mitografii greci susin c, dimpotriv, era arcadian, idee care ar modifica statutul rzboiului troian n cel al unui rzboi civil.

Philoctetes

Philoctetes abandonat pe insula Lemnos, detaliu de pe un vas din Atica, cca. 460 .Hr., Colecia Campana, 1861 Philoctetes a fost prietenul lui Heracles i pentru c a aprins rugul funerar la moartea acestuia cnd nimeni nu voia s o fac, a primit arcul i sgeile lui. El i urmeaz pe ceilali ahei cu apte corbii pline de ostai. Philoctetes i oamenii lui se opresc la nceput la Chryse pentru aprovizionare, apoi la Tenedos mpreun cu restul flotei aheilor. Acolo Philoctetes este mucat de un arpe trimis de Hera, care i era vrjma pentru loialitatea sa fa de Heracles. Rana provocat de muctur devine purulent i fetid, iar Menelaus i Agamemnon, vznd c Philoctetes nu-i mai poate nsoi, l 16

Nou ani de rzboi

prsesc pe insula Lemnos. Medon preia controlul oamenilor lui Philoctetes. Cnd ajunge n Tenedos, Ahile l ucide pe regele Tenes, fiul lui Apollo, dei este avertizat de mama sa s nu o fac pentru c va fi omort el nsui de zeu. Din Tenedos Agamemnon i trimite lui Priam o solie format din Menelaus, Ulise i Palamede, cernd ntoarcerea Elenei. Priam refuz. Philoctetes va sta n Lemnos 10 ani. Sofocle precizeaz n tragedia Philoctetes c Lemnos era o insul deertic pustie, dei dup tradiii mai timpurii se spunea c era locuit minyeni. aceea pn i Ahile ezit s descind din arca aheilor. n cele din urm, Protesilaus, comandantul phylacenilor este ntiul care a fcut-o, iar Ahile l urmeaz al doilea i l asasineaz pe Cycnus, fiul lui Poseidon. O alt legend spune c Ulise a cobort naintea celorlali, dar nu a atins pmntul Asiei literalmente, ci auzind profeia lui Calchas, a aruncat scutul pe rm i a srit pe el. Semnalnd sosirea dumanilor, troienii s-au refugiat n cetate, adpostindu-se dup cele mai sigure metereze ale ei. Protesilaus, primul care a naintat pe trmul asiatic omoar muli troienii luai prin surprindere, dar este rpus de Hector, de Enea sau de Achates, adeverind spusele sibilice. Aheii l vor nmormnta cu onoruri aproape divine, undeva n peninsula trac. Dup moartea lui Protesilaus, fratele lui, Podarces, preia atributele militare.

Sosirea
Calchas profeete c primul aheu care va pi pe pmntul Asiei dup ce va iei din corabie va fi i primul care va muri. De

Campaniile lui Ahile

Ahile l bandajeaz pe Patrocles cca. 500 .Hr. Muzeul Staatliche, Antikenabteilung, Berlin Aheii au asediat cetatea Troia timp de nou ani. Nararea aceastei pri a rzboiului este

mai puin dezvoltat dect toate celelalte, n toate sursele istorice i legendare care au subzistat, surse care detaliaz doar evenimentele din ultimul an al rzboiului troian. Dup acostarea iniial armata s-a nchegat totalmente abia n cel de-al zecelea an, datorit dificultilor pecuniare i a lipsei de provizii, dup cum deduce Tucidide. Ei i-au atacat pe troieni i pe aliaii acestora, dar n acelai timp, fiind constrni de mprejurri au fost nevoii s valorifice economic resursele zonei i au cultivat pmntul peninsulei Traciei. Troia nu a fost niciodat complet nconjurat i a meninut o legtur cu interiorul Asiei Mici, astfel nct rentririle exterioare au continuat s vin pentru armata ei pn cnd a fost cucerit. De asemenea, aheii au dominat doar intrarea n Dardanele n timp ce troienii i aliaii lor controlau cetile

17

Abydos i Sestus i comunicau cu restul Europei. Ahile a atacat pmntul din Troada stpnit de Enea. A capturat Lyrnassus i Pedasus i multe alte orae vecine. La ucis pe Troilus, fiul lui Priam, care avea 19 ani i despre care se spune c dac ar fi mplinit 20, Troia n-ar mai fi fost cucerit. Apoi: "El a mai cucerit Lesbos i Phocaea, apoi Colophon, i Smyrna, i Clazomenae, i Cyme; i dup aceea Aegialus i Tenos, aa-numitele O Sut de Orae; apoi, n ordine, Adramytium i Side; apoi Endium, i Linaeum, i Colone. A luat de asemenea Teba Hypoplacian i Lyrnessus, i, mai departe, Antandrus, i multe alte orae." (Apollodor, "Epitome") Printre prizonierii luai din aceste orae se numr Briseis, o vduv troian, pe care Ahile o pstreaz pentru sine i Chryseis pe care o d lui Agamemnon. Ahile l-a capturat pe Lycaon, fiul lui Priam, n timp ce tia crengile n livada tatlui su. Patrocles l-a trimis ca sclav n Lemnos, unde a fost cumprat de Eetion din Imbros i adus napoi n Troia. Doar 12 zile dup aceea, Ahile l-a ucis (dup moartea lui Patrocles). Ulise i poruncete ca Palamede s fie omort cu pietre. Palamede pentru eecul su, Ulise l provoac s dovedeasc tuturor superioritatea sa ndeplinind el nsui misiunea. Palamede accept i se ntoarce cu o corabie ncrcat cu gru. Ulise ns l va ierta niciodat pe Palamede pentru c i-a tulburat viaa lundu-l la rzboi i desprindu-l de soie, de patrie i de copil. Aa c el urzete un plan. Plastografiind o scrisoare incriminatorie, de la Priam ctre Palamede, el l acuz c a coalizat cu inamicul. Totodat el ascunde i nite aur printre lucrurile lui Palamede, fcndu-i pe toi s cread c este un trdtor. Agamemnon nu bnuiete mistificarea lui

Campania lui Aiax

Marele Aiax devasteaz un inut tracic condus de Polymestor, un ginere deai lui Priam. Polymestor la predat pe Polydorus, unul din copii lui Priam pe care l avea n custodie. Apoi, Aiax a atac oraul regelui frigian Teleutas i l ucide ntr-o singur btlie, ducnd-o cu sine pe fiica lui, Tecmessa. Aiax a nimicit i turmele troiene att pe Muntele Ida, ct i n regiunile rurale.

Cu toate acestea, Pausanias scrie n lucrarea sa, Cypria, c Ulise i Diomede l-au necat pe Palamede n timp ce acesta pescuia. Dictys spune c Ulise i Diomede l-au momit s se arunce ntr-o fntn spunndu-i c va gsi n ea aur, apoi l-au ucis aruncnd n el cu pietre. Tatl lui Palamede, Nauplius navigheaz pn n Troada i a cere s se fac dreptate n cazul moarii fiului su, dar i este refuzat dorina. Pentru a se rzbuna Nauplius cltorete n fiecare regat ahean i le spune soiilor regilor c ei vor aduce concubine din Troia ca s le detroneze.

Moartea lui Palamede

Ulise este trimis n Tracia cu scopul de a aduce provizii de gru armatei, dar se ntoarce cu mna goal. Cnd este dispreuit i desconsiderat de

18

Multe din nevestele grecoaice au fost convinse .

s-i trdeze soii, printre acestea numrbdu-se

Clitemnestra, soia lui Agamemnon

Iliada
n cel de-al X-lea an de asediu, n tabra aheilor sosete Chryses, un preot al zeului Apollo i tatl tinerei Chryseis i i cere lui Agamemnon s-i napoieze fiica. Agamemnon l gonete proclamnd c nu o va elibera pe fat, iar Chryses se roag atunci la Apollo s-i pedepseasc pe ahei. Furios, zeul rspndete cium i boli n tabra aheilor. Ciuma va dura nou zile, timp n care vor muri mii de ostai ahei. Calchas vestete c ea nu va nceta dect dup ce Chryseis va fi dezrobit. n cele din urm Agamemnon i dat drumul fiicei lui Chryses, dar o ia n schimb pe concubina lui Ahile, Briseis, iubit cu ardoare de eroul mirmidon. Iritat de o asemenea necinstire din partea lui Agamemnon, Ahile vrea s-i fac dreptate cu sabia, dar este oprit la timp de zeia Atena. Astfel hotrte s se retrag din lupt, dar o roag pe mama sa Thetis s mijloceasc pe lng Zeus, care n absena lui Ahile, cel mai viteaz dintre ahei, era dispus s acorde victoria troienilor.

Chryses rugndu-l pe Agamemnon s i dea napoi fata, cca. 360 i.Hr.350 .Hr. Luvru Dup refuzul lui Ahile de a mai lua armele n mn, aheii au avut iniial succes n lupt. Amndou armatele s-au ntregit n sfrit, pentru prima oar de la nceputul btliei, n cel de-al zecelea an. Menelaus i Paris s-au luptat ntr-un duel care s-a sfrit atunci cnd Afrodita l-a luat pe Paris de pe cmpul de lupt nainte de a fi

nvins. Armata aheilor a ajuns n apropierea zidurilor Troiei, iar Diomede, cu ajutorul Atenei aproape c l-a ucis pe Enea i i-a vtmat pe zeii Ares i Afrodita. n urmtoarele zile, cu toate acestea, armata troian i-a dobndit superioritatea n lupt. Ei i-au mpins pe ahei ctre tabra lor. n prima zi atacul a fost oprit la zidul de aprare al aheilor de ctre zeul Poseidon. n ziua urmtoare, cu ajutorul lui Zeus, troienii sparg zidul i intr n tabra aheilor, fiind pe punctul de a incendia corbiile acestora. Ahile a respins propunerea de a reintra n lupt, dar le-a ngduit prietenilor lui apropiai i mai ales lui Patrocles s poarte armura i armele sale, atunci cnd Hector a aprins corabia lui Protesilaus. Patrocles i-a alungat pe troieni dincolo de zidurile Troiei i doar intervenia lui Apollo l-a mpiedicat pe erou s atace oraul. Patrocles a fost atunci ucis de Hector (cu ajutorul lui Apollo), care a luat armura lui Ahile de pe trupul aheului.

19

Thetis i d fiului ei, Ahile armele proaspt furite de zeul Hephaistos detaliu de pe un vas din Atica, cca. 575550 .Hr. Luvru . nnebunit de durere, Ahile jur s-l ucid pe Hector. ntre Ahile i Agamemnon are loc o reconciliere, iar Briseis revine n minile vechiului stpn, neatins de regele din Argos. Zeul Hephaistos i furete o nou armur i un nou set de arme i astfel Ahile se ntoarce pe cmpul

de rzboi. El ucide muli troieni i aproape c i i-ar fi luat viaa lui Enea dac nu ar fi fost mpiedicat de Poseidon. Ahile se lupt cu zeul rului Scamander, apoi declaneaz chiar o btlie ntre zei. Armata troian se retrage n cetate cu excepia lui Hector care este amgit de halucinaiile Atenei. Dup un duel cu Ahile, Hector este ucis. Ahile leag trupul eroului troian de careta sa i l trage de cteva ori astfel chiar sub ochii tatlui su, Priam i a soiei lui Andromaca. Totodat Ahile refuz s returneze corpul lui Hector troienilor spre a fi ngropat. n schimb conduce ceremonia funerar n cinstea prietenului su Patrocles. n cele din urm, Priam se strecoar neobservat pn la cortul lui Ahile, condus de Hermes i l roag s i cedeze trupul fiului su. Armatele fac un scurt armistiiu pentru a ngdui ngroparea mortului. Iliada se ncheie cu ceremonia funerar a lui Hector.

Dup Iliada

Penthesilea, fiica lui Ares i a Otrerei i-a ucis din greeal sora, pe Hipolita. Ea a fost purificat de Priam n urma acestei crime i n schimbul acestui serviciu, ea lupt pentru el i ucide muli dumani, printre care se numr i Machaon (dup Pausanias, acesta a fost ucis de fapt de Eurypylus) i, dup unele variante, chiar Ahile, care este nviat din dorina zeiei Thetis. Penthesilea este ucis de Ahile, care se ndrgostete

Ahile o ucide pe Penthesilea, Antikensammlung Mnchen

Penthesilea i moartea lui Ahile

Cu puin timp dup ngroparea lui Hector, i face apariia cu lupttoarele ei Penthesilea, regina amazoanelor.
20

de chipul ei abia dup moarte. Thersites, un simplu soldat i cel mai urt dintre ahei, ia n zeflemea dragostea lui Ahile i i scoate ochii Penthesileii. Ahile l ucide pe Thersites pentru aceast fapt i, dup o dsput, el navigheaz pn n Lesbos unde este purificat de crim de Ulise, dup ce ofer sacrificii lui Apollo, Artemisei i Letonei.
Ct timp Ulise i Ahile erau plecai n Lesbos, sosete n ajutorul troienilor Memnon din Etiopia, fiul lui Tithonus i al zeiei Eos, frate vitreg cu Priam. El nu a venit direct din Etiopia ci din Susa (ora din Persia), cucerind toate teritoriile pe care le-a strbtut, sau dup alte variante, din Caucaz, aducnd o armat de etiopieni i indieni. El purta o armur fcut de Hephaistos, la fel ca Ahile. n timpul rzboiului cu aheii l ucide pe prietenul lui Ahile, Antilochus, care s-a sacrificat n lupt pentru a-i apra tatl, pe Nestor.

Apoi, Ahile i Memnon s-au luptat. Se spune c Zeus a cntrit soarta celor doi eroi, iar talerul lui Memnon, nclinndu-se n jos l-a fcut pe acesta s piard lupta i s fie ucis. Ahile i-a urmrit pe troieni, care s-au refugiat n cetate. Fiind pe cale s intre n ora, Ahile a fost oprit la timp de Apollo. Zeii vznd c a ucis ati copii deai lor au hotrt c era timpul lui s moar. Ahile a fost ucis de o sgeat otrvit slobozit de arcul lui Paris i ndreptat spre clci de zeul Apollo. n alt versiune el este ucis cu un pumnal n spate (sau n clci), de ctre Paris, n timp ce se cstorete cu fiica lui Priam, Polixena, n templul zeului Apollo. Amndou versiunile neag n mod evident valoarea ucigaului spunnd c Ahile era de nenvins pe cmpul de lupt. Dup moarte, oasele lui Ahile au fost amestecate cu cele ale lui Patrocles i au avut loc jocuri funerare n cinstea lui. Ca i Aiax, el triete dup moarte pe insula Leuke (Insula Serpilor), la gurile Dunrii i este cstorit cu Elena.

Marele Aiax i pregtete moartea

Marele Aiax dup ce s-a sinucis

Judecata armelor: armura lui Ahile i moartea lui Aiax

O mare btlie a izbucnit n jurul trupului lui Ahile. Ulise ia inut la distan pe troieni, n timp ce Aiax a dus corpul n tabra aheilor. Deoarece armura lui Ahile trebuia oferit celui mai curajos, cei doi eroi, Ulise i Aiax, au pretins s li se recunoasc acest statut. Agamemnon, nevrnd s i ia dificila sarcin de a alege ntre cei doi, i-a lsat pe prizonierii troieni s decid cine a adus cele mai multe pagube Troiei. Troienii i zeia Atena au fost pe rnd judectorii acestei probleme i de aceea la sfatul lui Nestor, au fost trimii spioni ca s aud ce se discut. O fat a spus c Aiax este mai curajos pentru c a avut curajul s duc corpul lui 21

Ahile, n timp ce lui Ulise nu i-a psat de aceasta. Atena i rspunde ns c oricine poate s care un trup nensufleit, dar nu toat lumea poate s lupte aa cum o face Ulise. Dup varianta lui Pindar, cel mai curajos dintre cei doi a fost stabilit prin vot secret depus de ahei. n orice caz, armele au revenit lui Ulise. Devenind nebun din cauza tristeii, Aiax a hotrt s-i ucid camarazii, dar Atena l-a fcut s confunde persoanele cu obiecte sau animale. Astfel a biciuit doi berbeci creznd c sunt Menelaus i Agamemnon. Dimineaa simurile sale au revenit la normal, iar Aiax a hotrt s se sinucid aruncndu-se ntr-o sabie pe care i-o dduse Hector, astfel nct i-a rnit subsuoara, singurul su loc vulnerabil. Conform unei tradiii mai vechi Aiax a fost vzut stnd singur de troieni i a fost atacat de acetia cu argil, pn cnd a fost acoperit cu totul i nu s-a mai putut mica, murind din cauza foamei.

Deghizat n ceretor, Ulise a reuit s ptrund n Troia, dar a fost recunoscut de Elena. Fiindu-i dor de cas, Elena a complotat cu Ulise. Mai trziu, cu ajutorul Elenei, Ulise i Diomede fur Palladiumul.

Calul troian

Profeiile
n cel de-al zecelea an, a fost profeit c Troia nu va fi cucerit fr arcul lui Heracles (care era la Philoctetes n Lemnos). Astfel Ulise i Diomede l-au recuperat pe Philoctetes, a crui ran se vindecase ntre timp. Ajungnd n Troada, Philoctetes l-a ucis pe Paris cu arcul lui Heracles. Conform lui Apolodor, fraii lui Paris, Helenus i Deiphobus au pretins s se cstoreasc cu Elena care acum era vduv. Deipobus a fost cel care a obinut mna fetei, iar Helenus a prsit Troia i a fugit pe Muntele Ida. Dar Chalcas a spus c Helenus tia profeiile conform crora Troia avea s fie cucerit. De aceea Ulise l-a urmrit pe Helenus i l-a prins. Constrns de dumani, el a mrturisit c aheii vor ctiga rzboiul dac vor recupera oasele lui Pelops, dac l vor convinge pe fiul lui Ahile, Neoptolemus, s lupte pentru ei i dac vor fura statuia Atena (cunoscut i sub numele de Palladium) din Troia. Grecii au pus mna pe oasele lui Pelops i l-au trimis pe Ulise s l aduc pe Neoptolemus, care se ascundea de rzboi n Skyros, la curtea regelui Licomede. Ulise i-a dat lui Neoptolemus armele tatlui su. ntre timp, Eurypylus, fiul lui Telephus, comandnd o mare oaste de "kteioi" (probabil hitii), conform lui Homer, sau de misieni, conform lui Apolodor, a venit n ajutorul troienilor. El i-a ucis pe Machaon i pe Peneleus, dar a fost omort de Neoptolemeus.

Sfritul rzboiului a venit cu un ultim plan. Ulise a nscocit un nou iretlic - un gigantic cal de lemn, gol n interior (calul era animal sacru n Troia). A fost construit de Epeius i pregtit de zeia Atena. Era fcut din lemn de corn luat dintr-o pdure sacr a lui Apollo. Calul avea inscripia urmtoare: Grecii dedic aceast ofrand Atenei pentru ntoarcerea lor acas. Fiind gol n interior, calul a fost umplut cu soldai, aflai sub comanda lui Ulise. Restul armatei a ars taberele i s-a ndreptat cu corbiile spre Tenedos. Cnd troienii au descoperit c grecii au plecat, creznd c rzboiul s-a ncheiat, s-au bucurat i au dus calul n cetate, n timp ce dezbteau ce s fac cu el. Unii erau de prere s l arunce de pe stnci, alii s i dea foc, n timp ce civa se gndeau s-l dedice zeiei Atena

22

Statuia lui Laocoon i a fiilor lui, n timp ce sunt atacai de erpi; Vatican; Se spune c erpii au foti trimii de zeul Poseidon la rugminile Atenei.

i Casandra i Laocoon erau mpotriva pstrrii calului, profeind iretlicul aheilor. ns Casandra nu era crezut din cauza blestemului lui Apollo. Nite erpi au ieit din mare i i-a devorat pe Laocoon i pe cei doi fii ai si (Virgil, "Eneida"); pe Laocoon i pe unul din fii si (Proclus, "Crestomatia") sau doar pe fiii lui Laocoon (Quintus Smyrnaeus, "Posthomerica" i Apolodor, "Epitome"). Acest incident i-a determinat pe Enea i pe nsoitorii si s se retrag pe Muntele Ida. Troienii au decis s in calul i au srbtorit pn noaptea. Sinon, un spion aheu a semnalat c flota a staionat n Tenedos cnd era miezul nopii i luna plin se ridicase pe cer. Soldaii din cal au ieit i au ucis grzile. Unii au sugerat c de fapt Calul Troian a fost un cutremur care a avut loc n timpul rzboiului i care a slbit zidurile Troiei i le-a expus atacului aheilor. Ruinele de la Troia VI - locaia acesteia fiind aceeai cu cea descris n Iliada lui Homer i obiectele gsite acolo sugernd puterea economic i militar a zonei - arat semnele unui cutremur. Cu toate acestea, n ziua de astzi se crede c Troia a VII-a este Troia lui Homer. Alii au sugerat c acest cal a fost o parte dintr-o mainrie de asediu. Pausanias scrie: "Faptul c opera lui Epeius a fost un mecanism care s fac o sprtur n zidul troian este cunoscut de toi cei care nu atribuie aceast naivitate frigienilor" unde prin frigieni se referea la troieni. Karykas observ c 3000, numrul oamenilor din cal, conform lui Apolodor, n cea mai veche surs, Mica Iliad, este de fapt numrul echipajului dintr-un helepolis, o parte dintr-un echipament de asediu din era elenistic. Mai mult el spune c n acea vreme asirienii puneau nume de animale mainriilor de asediu. Robert Graves crede c, mai degrab, zidurile Troiei au fost sparte de un turn de lemn pe roi, turn care a fost acoperit de piei ude de cal pentru a fi protejat de sgeile aprinse.

Prdarea Troiei

23

Priam este ucis de Neoptolemus, fiul lui Ahile, detaliu de pe o amfor greceasc, cca. 520510 .Hr. Luvru Aheii au intrat n ora i au nceput s ucid populaia care dormea. Un mare masacru a urmat, masacru care a continuat de noaptea pn ziua.

Neoptolemus l-a ucis pe Priam, care a ncercat s se adposteasc la altarul lui Zeus. Menelaus i-a luat viaa lui Deiphobus, soul Elenei dup moartea lui Paris, i era gata-gata s o ucid i pe Elena, ns a fost oprit de frumuseea ei neasemuit. De aceea, regele spartan a luat-o i a dus-o pe corbii. Casandra s-a adpostit n marele templu al Atenei, ns Aiax sprintenul a urmrit-o cu gnd s o siluiasc. Casandra a mbriat statuia zeiei cerndu-i protecie, ns Aiax a tras-o de pr nspre el. Statuia s-a sfrmat i ntregul templu s-a prbuit. Revoltai de aceast fapt, aheii ndemnai de Ulise au vrut s-l omoare pe Aiax cu pietre, ns acesta a fugit n templul Atenei i a scpat de pedeaps.

Antenor, cel care i-a primit cu ospitalitate pe Menelaus i Ulise cnd acetia au venit la Troia s cear ntoarcerea Elenei i care a sprijinit cauza lor, a fost eliberat mpreun cu familia sa. Enea a reuit s scape masacrului mpreun cu nc civa oameni. Dup Apolodor, a fost lsat liber datorit pietii sale. Andromaca, soia lui Hector, a fost prins de Neoptolemus i dus ca sclav pe corbii. Grecii apoi au ars din temelii cetatea i au mprit przile. Casandra a fost dat lui Agamemnon, Andromaca lui Neoptolemeus, iar Hecuba lui Ulise. Aheii l-au aruncat pe copilul lui Hector, Astyanax de pe zidurile Troiei, ori din cruzime i ur, ori pentru a sfri linia regal i posibilitatea unei rzbunri din partea

fiului lui Hector. Ei (sau dup unele tradiii Neoptolemus) au sacrificat-o de asemena pe prinesa troian Polixena pe mormntul lui Ahile, pentru c aceasta l-a trdat pe eroul aheu. Aethra, mama lui Tezeu i una din slujnicele Elenei a fost salvat de nepoii ei, Demophon i Acamas. Dup unele legende, Hecuba nu a fost capturat de ahei. Dei a reuit s scape, a nnebunit din cauza durerii pierderii celor dragi. Hera a intervenit i a transformat-o n cea. n ciuda insistenei mitografilor c Troia a fost ras de pe faa pmntului, arheologia arat c oraul a supravieuit i continu s existe. Mai trziu pmntul a fost colonizat de eolieni

24

ntoarcerea
Zeii au fost foarte furioi pe ahei, pentru ndrzneala lor de a le distruge templele din Troia i pentru actele de sacrilegiu pe care le-au comis. De aceea, muli ahei nu vor reui s se ntoarc acas.O furtun s-a abtut asupra flotei greceti i a mpins-o ctre insula Tenos. De asemenea, Nauplius, vrnd s se rzbune pentru fiul su Palamede, a aprins o flacr n Capul Cafareu (aflat n Eubeea i cunoscut azi sub numele de Cavo D'Oro) fcnd-o s par un far i astfel multe vase au nafragiat. Nestor, care a fost cel mai bun comandant n rzboiul troian i care nu a luat parte la prad, a fost singurul erou care a avut o ntoarcere sigur i rapid. Cei din armata lui care au supravieuit rzboiului, au ajuns n siguran acas cu Nestor, dar mai trziu au plecat s colonizeze oraul Metapontium n Italia de Sud.

Poseidon l mpinge n ap pe Sprintenul Aiax; Genelli Bonaventura (1798-1868) Sprintenul Aiax, care a ndurat mai mult dect ceilali furia zeilor nu s-a ntors niciodat. Corabia sa a fost avariat de o furtun trimis de Atena, care a mprumutat unul din fulgerele lui Zeus i a fcut-o buci. Echipajul a reuit s se salveze i s se prind de nite stnci (unele legende spun c nsui Aiax a supravieuit cu ajutorul lui Poseidon). La rugmintea Atenei, zeul mrii ns se rzgndete i l mpinge pe Aiax napoi n ap. Eroul se neac i este ngropat de Thetis n Myconos sau Delos.Teucer, fiul lui Telamon i fratele celuilalt Aiax, a ajuns n Insula Salamina, unde tatl su i-a reproat c nu l-a protejat pe Aiax i c nu l-a rzbunat. De aceea l-a exilat i nu i-a ngduit s coboare n portul su. nainte de a pleca, Teucer a inut un discurs n golful atic Freatis, pentru a se dezvinovi de acuzaia formulat mpotriva lui de tatl su. Din aceast ntmplare sar fi tras obiceiul exilailor care ncearc s se disculpe, n acel loc, nainte de a-i prsi patria. Astfel, Teucer a

plecat cu ostaii lui i cu nevestele acestora i a ntemeiat o nou cetate n Cipru, Salamina. Neoptolemus a avut o ntoarcere fericit. El a urmat sfatul lui Helenus, care l-a nsoit, de a cltori pe uscat, prin Tracia. Apoi, Neoptolemus s-a ntlnit cu Ulise i l-au ngropat pe Phoenix, nvtorul lui Ahile, pe pmntul ciconienilor. A cucerit "ara moloilor" (Epirul) i a avut un copil cu Andromaca, Molossus, cruia i-a dat mai trziu tronul. De aceea regii Epirului vor spune c ei sunt descendeni ai lui Ahile, la fel cum o va face i Alexandru cel Mare, a crui mam, Olimpia, aparinea aceleiai case regale. Regii Macedoniei i Alexandru cel Mare susineau de asemenea c sunt descendenii lui Heracles. Helenus a nfiinat un ora n Molossia, iar apoi l-a populat, iar Neoptolemus i-a dat-o pe mama sa, Deidamia, ca soie. Dup ce Peleus a murit, Neoptolemus a motenit i tronul Phtiei de asemenea. El s-a nvrjbit ns cu Orestes, fiul lui Agamemnon, n privina fiicei lui Menelaus, Hermiona i a fost ucis n Delphi unde a i fost ngropat. n miturile romane regatul Phtia a

25

fost preluat de Helenus care s-a cstorit cu Andromaca dup moartea lui Neoptolemus. Ei au oferit ospitalitate tuturor refugiailor troieni, inclusiv lui Enea i nsoitorilor lui.Diomede a fost la nceput aruncat de o furtun pe rmul Liciei, unde a fost pregtit s fie sacrificat zeului

Ares de ctre regele Licos. ns fiicei regelui, Calirhoe, i s-a fcut mil de el i l-a ajutat s scape. n cele din urm Diomede a ajuns n Argos, cetatea sa natal. ns Afrodita, vrnd s se rzbune pentru rana pe care Diomede i-o pricinuise, a fcut-o pe soia acestuia, Egiale, s comit adulter.

Diomede reuete cu greutate s scape de capcanele ntinse de Egiale. El se refugiaz n altarul zeiei Hera, apoi fuge n Italia, la curtea regelui Daunus. Cetile Canusium i Argiripa din sudul Italiei au fost ntemeiate de Diomede conform legende

Philoctetes, dup o revolt a fost alungat din oraul su i a fugit n Italia, unde a fondat oraele Petilia, Crimissa, Macalla i Chone, n regiunea Crotonei. Tot acolo a construit un altar n cinstea lui Apollo, cruia i-a nchinat arcul primit de la Heracles.

Pentru Homer, Idomeneus a ajuns acas cu bine. O alt tradiie s-a format ns mai trziu. Dup rzboi, corabia lui Idomeneus a fost lovit de o furtun nspimnttoare. Idomeneus i-a promis lui Poseidon c va sacrifica prima fiin uman pe care o va ntlni cnd va ajunge n Creta dac Poseidon i va salva pe el i pe oamenii lui. Dar cnd a ajuns acas n Creta, prima persoan a fost chiar fiul lui, dar Idomeneus a respectat jurmntul. Zeii au fost furioi pentru acest act de cruzime i au trimis o epidemie de cium n Creta. Cretanii l-au trimis pe Idomeneus n exil n Calabria (Italia), iar mai trziu n Colophon (Asia Mic), unde a i murit. Dintre aheii mai puin cunoscui, foarte puini au ajuns acas.

Fiii lui Atreus

Asasinarea lui Agamemnon, o ilustraie din 1879 din "Poveti ale tragicilor greci" de Alfred Church. Conform epopeii Odiseea, flota lui Menelaus a fost dus de furtuni n Creta i .

Egipt, de unde nu au mai putut s navigheze deoarece vntul era prea calm. Doar cinci corbii au supravieuit din toat flota. Menelaus a trebuit s-l prind pe Proteus, zeul acvatic cu coad de pete, ca s afle ce trebuie s sacrifice zeilor ca s aib o ntoarcere n siguran. Conform unor legende, Elena pe care a luat-o Paris, nu a fost adevrata Elen, fiica lui Zeus i a Ledei, ci o copie a ei. Adevrata Elen se afla pn atunci n Egipt i s-a rentlnit cu Menelaus n acel moment. Proteus de asemenea i-a spus lui Menelaus c i este destinat s triasc dup moarte n Cmpiile Elizee. Menelaus se ntoarce n Sparta cu Elena, dup 8 ani de la prsirea Troiei

26

Agamemnon s-a ntors n Argos cu Casandra. Soia lui, Clitemnestra (sora Elenei), l nela cu Egist, fiul lui Thyestes, vrul lui Agamemnon care a cucerit cetatea Argos nainte ca fiul lui Atreus s o reia i s se cstoreasc. Poate pentru a se rzbuna pentru moartea Ifigenei, Clitemnestra a complotat cu amantul ei s l ucid pe Agamemnon. Casandra a prevzut nenorocirea i l-a avertizat pe Agamemnon, dar el nu a crezut-o. El a fost ucis ori la un banchet, ori n baie, dup diferite versiuni.

Casandra a fost de asemenea ucis. Mai trziu, fiul lui Agamemnon, Orestes a conspirat cu sora lui Electra s i rzbune tatl. El i-a ucis pe Egist i Clitemnestra i a preluat tronul.

Odiseea
Drumul de 10 ani al lui Ulise ctre cas a fost descris de Homer n epopeea Odiseea. Ulise i oamenii lui au fost mpini ctre pmnturi necunoscute de ei. Acolo Ulise a avut multe aventuri, una din ele fiind ntlnirea cu ciclopul Polifem pe care l-a orbit pentru a-i salva oamenii, sau consultarea profetului Tiresias n Hades. Pe insula Trinacria, oamenii lui Ulise au mncat vielul sfnt al zeului Helios, zeul soarelui. Pentru acest sacrilegiu, corbiile lui Ulise au fost distruse i toi oamenii lui au murit. Ulise nu s-a atins de vielul sacru i a supravieuit; a ajuns apoi pe insula Ogygia, unde a trit o perioad cu nimfa Calipso. Dup apte ani, zeii au decis s-l trimit pe Ulise acas. Pe o plut mic, el a plutit pn n Scheria, insula feacienilor, popor imaginar din mitologia greac. Ei l-au ajutat s ajung n Itaca.
Ajuns n Itaca, Ulise s-a mbrcat n haine de ceretor btrn de ctre zeia Atena. Este recunsocut de cinele lui credincios, Argos, care bucurndu-se att de tare la vederea stpnului su moare n braele sale. Ulise afl c soia sa, Penelopa i-a fost credincioas n toi aceti ani dei avea o mulime de peitori care s-au instalat n palatul lui i au risipit o mare parte din avere. Cu ajutorul fiului su Telemah, al zeiei Atena i al porcarului Eumaeus, Ulise i ucide pe toi peitorii n afar de Medon, care a fost politicos cu Penelopa, i de Phemius, un cntre din regiune care a fost forat s-i ajute pe ceilali mpotriva Penelopei. n ziua urmtoare, rudele peitorilor au ncercat s se rzbune dar au fost oprii de Atena. Peste ani, Telegonos, fiul lui Ulise i al Circei, a aflat de la mama sa cine i este tatl i a sosit n Itaca cu gndul de a revendica bunurile ce i se cuveneau n calitate de fiu al regelui. El a nceput s rpeasc o parte din vitele de pe insul. Ulise i Telemah au aprat oraul, dar Telegonus i-a ucis din greeal tatl cu o lance care avea vrful muiat n otrav mortal obinut din calcan. Lui Telegonus i-a prut ru de aceast crim, mai ales cnd a aflat c cel pe care l-a ucis era tatl su. El a dus trupul nensufleit n Aeaea i i-a luat i pe Penelopa, acum vduv, i Telemah. Circe i-a fcut pe toi nemuritori i s-a cstorit cu Telemah, iar Penelopa l-a luat de so pe Telegonos. Aici se ncheie ciclul de legende despre rzboiul troian din mitologia greac. Conform unei tradiii romane, Ulise nu a murit aa: cnd era btrn a luat o corabie i trecnd de Coloanele lui Heracles a descoperit estuarul

27

fluviului Tago i a ntemeiat oraul Lisabona.

Eneida
fratele lui Ascanius), trmbiaul lui (Misenus), tatl lui (Anchises), tmduitorul Iapix i Mimas, care le-a servit drept ghid. Soia lui Creusa a fost ucis n timpul atacului de noapte al aheilor asupra Troiei. Ei au plecat din Troada cu un numr de corbii, cutnd un loc n care s-i ntemeieze o nou patrie. Au poposit n mai multe ri din apropiere, dar acestea s-au dovedit a fi inospitaliere, iar n cele din urm au aflat de la o sibil c trebuie s mearg pe pmntul strmoilor lor. Prima dat au ncercat Creta, unde Dardanus s-a stabilit odat, dar au gsit insula devastat de cium, fiind aceeai epidemie care l-a alungat pe Idomeneus. Deoarece rzboiul troian a fost considerat de anticii greci drept ultimul eveniment din era mitic i, n acelai timp, primul din era istoric, cteva date sunt oferite n legtur cu acest conflict militar. Ele de obicei deriv din genealogiile regilor. Ephorus dateaz rzboiul n 1135 .Hr., Eratostene n 1184 .Hr./1183 .Hr., Platon n 1193 .Hr., "Marmura parian" (cea mai veche tabl cronologic descoperit n Grecia) n 1209 .Hr. sau 1208 .Hr., Dicaearchus n 1212 .Hr., Herodot n jurul anului 1250 .Hr., iar Douris n 1334 .Hr.. Oraul glorios i bogat, descris de Homer a fost considerat Troia VI de muli autori ai secolului al XX-lea. Troia 28

Enea prsete Troia cupins de flcri, Federico Barocci, 1598 Galeria Borghese, Roma Enea a condus un grup de supravieuitori din cetate, grup din care fceau parte

Au descoperit colonia condus de Helenus i Andromaca, dar au refuzat s rmn acolo. Dup 7 ani au ajuns n Cartagina, unde Enea a avut o relaie intim cu regina Dido. Dup ce a stat o perioad n oraul fenician, Enea a trebuit s i continue drumul, pentru c aa i porunciser zeii, fapt care o mpinge pe Dido s se sinucid. Troienii ajung la gura de vrsare a Tibrului, n Italia. Acolo o sibil l-a luat pe Enea n lumea subteran i i-a prezis mreia Romei, care va fi fondat de oamenii lui. Enea a negociat cu regele autohton, Lavinius, n privina colonizrii i a fost cununat cu fiica acestuia, Lavinia. Acest incident a dus la un rzboi cu celelalte triburi locale, rzboi care a culminat cu ntemeierea cetii Alba Longa, condus de Enea i fiul Laviniei, Silvius. 300 de ani mai trziu, conform mitologiei romane, descendenii acestora, Romulus i Remus au construit Roma. Detaliile privind cltoria lui Enea, relaia cu Dido i stabilirea n Italia sunt subiectul epopeii romane Eneida, de Vergiliu. Tradiia ntemeirii Cartaginei n 814 .Hr. nu coincide cu data aproximativ a rzboiului troian, deci, dac Enea s-a aventurat ntr-adevr n vest el nu avea s ntlneasc dect nite rani btinai.

Data rzboiului troian

VI a fost distrus n 1275 .Hr., probabil de un cutremur. Dup ea, Troia VII a fost distrus de un incendiu n jurul anilor 1180 .Hr. Troia VII a fost mult timp vzut ca un ora mai srccios dect Troia VI, dar dup excavaia din anul 1988 a fost considerat drept cea mai asemntoare cu legendara cetate Troia. Autenticitatea istoric a Rzboiului Troian

Imperiul Hitit din Asia Minor, cca. 1300 .Hr. (rou deschis) Istoricitatea rzboiului troian este nc subiect de dezbatere. Povetile lui Homer sunt considerate de muli a fi o contopire a mai multor confruntri ale grecilor cu Troia. n cadrul acestei sinteze, Homer adaug multe personaje de origine divin i multe metafore. Grecii antici credeau c rzboiul troian chiar a fost un eveniment istoric, dei muli considerau c poemele homerice au exagerat acest eveniment pentru a satisface cerinele poetice. De exemplu, istoricul Tucidide, cunoscut pentru spiritul su critic, consider rzboiul troian adevrat, dar se ndoiete c 1186 de corbii au fost trimise ctre Troia. n jurul anului 1870, se credea n general n Europa de Vest c rzboiul troian este o pur fantezie, iar Troia nu a existat niciodat. Dar Heinrich Schliemann a artat c legenda are i un smbure de adevr, descoperind ruinele Troiei i ale cetilor miceniene din Grecia. Muli savani vor fi de atunci de acord c rzboiul troian se bazeaz pe un nucleu istoric al unei expediii greceti contra Troiei, dar puini cred c epopeile homerice prezint evenimentele aa cum au fost.

n secolul al XX-lea, oamenii de tiin au ncercat s afle informaii despre posibila existen a Troiei, folosindu-se de texte egiptene i hitite, din timpul estimativ al rzboiului troian. Arhivele hitite cum ar fi scrisoarea Tawagalawa menioneaz despre un regat numit Ahhiyawa care se ntindea dincolo de mare (rebuie s fie vorba de Marea Egee) i care controla cetatea Milliwanda, identificat de istorici cu Milet. De asemenea se vorbete n una din aceste scrisori despre confederaia Assuwa format din 22 de orae i state, printre care se numr i oraul Wilusa. Scrisoarea Milawata specific c acest ora, Wilusa, se afl n nordul confederaiei Assuwa, dincolo de rul Seha, adic aproximativ n locul unde se spune c s-a aflat odat Troia. Mai mult, ntr-un document hitit din jurul anului 1280 .Hr. se spune c regele cetii Wilusa se numea Alakasandu, n timp ce miturile greceti menioneaz c nainte de a fi recunoscut de prinii si, Paris, fiul lui Priam, se numea Alexandru. De asemenea, scrisoarea Tawagalawa (cca. 1250 .Hr.) adresat regelui din regatul Ahhiyawa chiar vorbete despre un rzboi ce urmeaz s aib loc contra cetii Wilusa. Scrisoarea este adresat regelui "Ataresiya"

29

(probabil Atreus), ceea ce a fcut pe unii savani cum ar fi Karykas s concluzioneze c evenimentele nu sunt legate de rzboiul troian din Iliada, ci de un conflict mai timpuriu,

reflectat n mitul prdrii Troiei de ctre Heracles.

Aheii
(n greac , achaioi) este numele colectiv dat forelor greceti n Iliada lui Homer (apare de 598 de ori). Un nume alternativ folosit este danaani (, folosit de 138 de ori) i argivi (, folosit de 29 de ori). Argivi provine de la prima capital a aheilor, Argos. Danaani este numele atribuit primului trib care a dominat Peloponezul i zona din apropiere de Argos. Ahei este numele tribului care, ntrit de ctre eolieni a dominat pentru prima oar teritoriile greceti, cu centrul n jurul capitalei, Micene. Mai specific, Ahaia este la Homer numele regatului lui Agamemnon, comandantul forelor greceti, aflat n partea de nord a Peloponezului. Aheii homerici au fcut probabil parte din civilizaia micenian care a dominat Grecia ncepnd aproximativ din jurul anului 1600 .Hr., datnd probabil nc din perioada imigraiei preistorice a elenilor n perioada dinspre sfritul celui de-al treilea mileniu .Hr.. Unele texte hittite menioneaz un stat n vestul Anatoliei numit Ahhiyawa; n special o scrisoare a regelui hittit Mursili al II-lea datnd din jurul anului 1320 .Hr. adresat regelui din Ahhiyawa, n care l trateaz ca pe un egal, i sugereaz c Miletul (Millawanda) se afla sub controlul su, i fcnd referire la un "episod Wilusa" precedent, implicnd ostilitate din partea Ahhiyawa. Acest popor a fost identificat cu aheii din Rzboiul Troian, iar oraul Wilua cu oraul legendar al Troiei (de observat asemnarea ntre Wilusa i Ilion, numele acropolei Troiei). Relaia dintre numele Ahhiyawa i ahei, dincolo de o asemnare n pronunie, este nc neclar multor istorici.

Paris
Paris (greac: , cunoscut i sub numele de Alexandru - c.f. . Alaksandus din Wilusa) este personaj mitologic, cel mai mic dintre fiii regelui troian Priam i al Hecubei.
lume, Priam porunci slujitorului su Agelaos s-l ucid. Pstorul

Copilria lui Paris

nainte de naterea sa, Hecuba visase c viitorul ei copil va atrage pieirea Troiei. Cnd Paris vine pe nefiind n stare s ridice arma asupra unui copila, l-a prsit ntr-un desi pe muntele Ida, spernd ca astfel va pieri; dar fiul lui Priam fu gsit i alptat de o ursoaic. Rentorcndu-se peste cinci zile, Agelaos, plin de uimire, gsete copilul nc n via i-l ia cu el acas, crescndu-l 30

ca i cum ar fi fost fiul su. El i ddu numele de Paris. Acesta tri printre pstori i deveni un tnr nespus de frumos i

inteligent, aceste lucruri trdnd sngele su nobil. nc copil fiind, el scpa nu numai turmele dar i pe tovarii si ncolii de fiare slbatice sau tlhari. Prin puterea i vitejia lui, ajunse att de vestit n rndurile poporului nct i se ddu numele de Alexandru (adic nvingtorul, protectorul).

Judecata lui Paris

Judecata lui Paris de Rubens La nunta lui Thetis cu Peleus (care au devenit prinii lui Ahile) au fost poftii toi zeii Olimpului, cu excepia unei singure fiine, Eris - zeia discordiei. Aceasta, ca s se rzbune pe zei a aruncat un mr de aur pe care inscripionase un singur cuvnt Kallistei - Celei mai

frumoase. Muritorul Paris a fost ales de zei s hotrasc care dintre cele trei zeie: Athena, Hera i Afrodita merit mrul. Fiecare dintre zeie cuta s-l nduplece s-i dea ei mrul, fgduindu-i o mare rsplat; astfel, Hera i promise domnia peste Asia ntreag, zeia Athena - slav i biruin n rzboaie, iar Afrodita i fgdui s-i dea de soie pe cea mai frumoas dintre muritoare, pe Elena, fiica lui Zeus i a Ledei. Paris nu sttu mult pe gnduri i-i ddu mrul Afroditei.

Elena i Paris de David O singura problem ns, frumoasa Elena era soia regelui spartan Menelaos. Acest lucru nu l-a mpiedicat pe Paris s-o rpeasc (n conformitate cu unele relatri, Elena din dragoste pentru Paris i-a prsit soul, casa i fiica (Hermione) plecnd n tain cu acesta la Troia). Acest fapt a constituit motivul izbucnirii rzboiului troian.

Paris i rzboiul troian

Portretul lui Paris n Iliada lui Homer este cel al unui la; n duelul dintre el i

Menelaos, fiindu-i team de moarte, se ascunde printre prietenii lui. Este dur dojenit pentru laitatea sa de ctre fratele su Hector. Singura sa victim va fi Ahile, ucis cu ajutorul unei sgei otrvite. n cele 31

din urm, Paris cade lovit de o sgeat otrvit a lui Philoctetes; murind, implor ajutorul fostei sale soii, Nimfa Oinone, prsit de el pentru Elena. Oinone refuz s-l ajute pe Paris, apoi se sinucide.
Bibliografie

Anca Balaci, Mic dicionar de mitologie greac si roman, Editura Mondero, Bucureti, 1992, George Lzrescu, Dicionar de mitologie, Casa Editorial Odeon, Bucureti, 1992,

Victor Kernbach, Dicionar de mitologie general, Editura tiinific i Enciclopedic, Bucureti, 1989

N.A.Kun, Legendele i miturile Greciei Antice, Editura Lider, Bucureti, 2003,

n mitologia greac

Priam a fost regele

Troiei n timpul rzboiului troian i fiul cel mai mic al lui Laomedon. El avea cincizeci de fii, printre care i Paris i Hector, i cteva fiice.

Hecuba, fiica
frigianului Dymas (sau a lui Cisseus, regele tracilor) i cea de-a doua soie a lui Priam, regele Troiei. A avut numeroi copii care, mai toi, au murit sub zidurile Troiei sau, dup distrugerea cetii, au fost dui n captivitate. Printre ei se

numrau: Hector, Paris supranumit i Alexander, Creusa, Laodice, Polixena, Cassandra, Deiphobus, Helenus, Antiphus, Polydorus, Troilus etc. nainte de naterea lui Paris, Hecuba a avut un vis ciudat. Prezictorii i l-au tlmcit spunndu-i ca fiul care avea s-l nasc va atrage ruina cetii sale. La naterea lui Paris, Hecuba preget s-i ucid ns copilul. Temndu-se totui de mplinirea destinului, l abandoneaz pe muntele Ida. Mai trziu Paris vine ns la Troia i prezicerea se mplinete. Dup distrugerea Troiei, Hecuba a revenit drept prad de rzboi lui Odysseus. Copleit de durerea de a-i fi vzut rnd pe rnd copiii ucii, nainte de a pleca n captivitate, e nevoit s asiste neputincioas la sacrificiul fiicei ei, Polixena. Urcndu-se pe corabie, vede trupul nensufleit al fiului ei Polydorus, aruncat de valuri la rm. Polydorus fusese ucis de ctre regele Polymnestor spre a fi jefuit. nainte de plecare, mpreun cu celelalte femei troiene, Hecuba gsete totui rgazul i puterea necesar ca s rzbune moartea fiului ei. mbarcndu-se apoi din nou, Hecuba scap de urmrirea nsoitorilor lui Polymnestor care vor s o pedepseasc, i-i gsete refugiul i moartea n valurile mrii. Dup o alt versiune, ea ar fi fost metamorfozat ntro cea.

Elena (Helena)
(greac: , "cea mai frumoas dintre muritoare"), era n mitologia greac fiica lui Zeus i a Ledei. Copil fiind, ea a fost rpit de ctre Tezeu, i adus acas de fraii si Castor i Pollux. Regele Spartei, tatl ei pmntesc, o cstorete cu Menelau, cu care Elena are o fiica, Hermione. Este rpit de Paris cu ncuviinarea zeiei Afrodita, care i-o druise ca rsplat dup arbitrajul favorabil n cazul mrului discordiei. Plecarea Elenei cu Paris la Troia are drept rezultat rzboiul troian. Grecii au pornit rzboiul mpotriva Troiei pentru a-l pedepsi pe Paris, fiul regelui acestei ceti 32

i pentru a o recupera pe Elena, regina Spartei. n timpul rzboiului, care dureaz zece ani, Paris moare iar Elena se cstorete cu unul dintre fraii lui, Deiphobos, iar mai trziu se mpac cu Menelau redevenindu-i soie. Revine n Sparta, dar dup moartea lui Menelau este izgonit de fiii acestuia i moare la Rhodos. Dup o alt versiune, Elena s-ar fi cstorit cu Ahile, nvingtorul Troiei i s-ar fi retras alturi de el pe o "insul alb", Leuke, de la marginea lumii.

Elena din Troia (tablou de Evelyn de Morgan, 1898)

Menelau sau Menelaos

(greaca veche: ) a fost fiul lui Atreu - regele cetii Micene - i al Aeropei i fratele lui Agamemnon.

Ascensiunea la tron
Regele Atreu al Micenei i-a trimis pe fii si, Menelau i Agamemnon, s l aduc pe fratele su trdtor Tieste n Micene, ca s fie ucis. Dar Atreu a fost asasinat de ctre fiul lui Tieste, Egist, care l-a pus pe tatl su pe tronul Micenei. Atunci cei doi fi ai lui Atreu au fugit la Tyndareos, regele Spartei, care le-a oferit adpost i pe fiica sa Clitemnestra lui Agamemnon.

Cnd a venit vremea mritatului Elenei, fiica regelui Spartei, la Tyndareos au venit muli eroi s i peeasc fata. Printre ei erau Odiseu, Menestheus, Aiax din Salamina, Patrocle i Idomeneu, dar Tyndareos i-a dat fata lui Menelau. Acesta, ca s nu-i atrag ura celorlaltor peitori, le-a cerut ca s fac un jurmnt ca n caz c el este atacat sau este la ananghie, ceilali s-i vin n ajutor. De asemenea peitorii trebuiau s nu-l atace pe Menelau. Dup moartea lui Tyndareos, Menelau a devenit rege al Spartei, iar Agamemnon i-a recptat tronul din Micene.

Rzboiul troian
Dup ce soia sa a fost rpit de Paris, fiul regelui Priam al Troiei, Menelau pornete rzboiul mpotriva Troiei. Este ajutat de fratele su Agamemnon (care devine comandantul suprem al armatei greceti), de fotii peitori ai Elenei i de regi care pur i simplu vroiau s fac mari fapte de arme. 33

n timpul luptelor, Menelau este protejat de zeia Pallas Atena. n Iliada, el l cheam la lupt n doi pe Paris, rpitorul soiei sale. Paris a scpat doar cu ajutorul Afroditei, care l duse pe ascuns n Troia. n zadar l cuta Menelau printre soldaii troieni. Cnd lupta ncepe, Menelau este lovit de sgeata lui Pandaros i este dus n spatele liniilor, la medicul Mahaon. La sfritul rzboiului, Menelau intr mpreun cu Ulise i ali eroi n calul de lemn i apoi n Troia. Menelau l-a ucis pe Deifobos - fratele lui Paris care dup moartea acestuia devenise soul Elenei - i ar fi ucis-o chiar i pe Elena, dac nu

l-ar fi oprit Agamemnon. Menelau mpreun cu Elena plecar mpreun acas.

ntoarcerea lui Menelau n patrie

Tot Homer ne spune c n cltoria sa ctre cas, Menelau mpreun cu oamenii si au fost dui de o furtun pe rmurile Cretei i apoi n Egipt. Aici, spartanii, ajutai de ctre fiica zeului-profet al mrilor Proteus - Idoteea -, ajunser la acesta i dup ce-l nvinser n lupt, el trebui s le destinuie viitorul. Dup acesta, Menelau se ntoarse acas unde tri fericit mpreun cu Elena. Telemah, fiul lui Ulise, n cutarea tatlui su, ajunse la Sparta unde vorbi cu Menelau despre tatl su. Acesta spuse c Proteus zisese c Ulise este captiv pe insula Ogygia (azi Gozo, arhipelagul Malta), la nimfa Calypso. Dup moartea lui Menelau, fiul nelegim al acestuia, Megapenthes, ajunse rege al Spartei i o trimise pe Elena n exil, probabil pe insula Rhodos.

Alte legende
Dup alte surse, Menelau pare a fi fiul lui Pleisthenes (fiul lui Atreu) i al Aeropei, sau al lui Pleisthenes i al Cleollei, fiica lui Dias. Astfel Menelau ar fi nepotul lui Atreu, ci nu fiul (dar sunt puine surse care indic acest lucru).

Sparta
(n greac , sau Lacedemonia n greac ) ora-stat n Grecia antic, n peninsula Peloponez, situat pe rul Eurotas.
Sparta era caracterizat de o cultur rzboinic i atrociti ridicate la grad de tradiie. Pmnturile din Sparta erau cultivate de sclavi, periecii, supravegheai intens, de vreme ce erau mai numeroi dect spartanii, cea ce a provocat diverse revoluii. Spartanii erau caracterizai prin capa roie i barba stufoas. Nou-nscuii bolnavi sau cu diferite deficiene erau asasinai ntr-un mod teribil, fiind acceptai numai copiii capabili de a face fa rzboiului. Spartanii erau poporul rzboinic cel mai temut i doar atenienii au ndrznit s-i nfrunte, pltind un pre mare pentru aceast lucru. Singura problem a Spartei era lipsa marinei, motiv pentru care n btlia de la Termopile a fost nevoit s recurg la inamicul su, Atena. Prima derut a spartanilor a fost nregistrat n aceast btlie contra Imperiul Persan. Sparta nu a trimis dect cteva sute de rzoinici sprijinii de marina greac. Sparta a obinut hegemonia Greciei n rzboiul Peloponezului

34

(431 - 404 .Hr.) n detrimentul Atenei. Aa-zisa hegemonie i succesul Spartei a fost ncheiat de Teba n btlia de la Leuctra (146 .Hr.), cnd mare parte din populaia masculin spartan a murit. O legend spune c 300 de spartani au reuit s in n fru mai mult de 1.000.000 de persani pentru 3 zile i 3 nopi. Aceast isprav a dat

curaj grecilor, care au reuit s nving imensa armat a persanilor. Sparta a fost nfiinat n sec. VIII .Hr. de dorieni n regiunea Laconia. Era organizat ca stat militar, avnd o armat de sol puternic. Societatea era alctuit din: parieci (locuiau n jurul oraului Sparta i se ocupau cu agricultura, meteugurile, negustoria), hiloi (fceau parte din populaiile cucerite de spartani), aristoi (cei care deineau

puterea si participau la conducerea statului), spartani (cetenii originari din Sparta). Statul spartan era condus de 2 regi (considerai efi militari supremi i preoi) de Sfatul btrnilor (gerusia) i de Adunarea poporului (apella) format din spartanii majori. Organul cel mai important al statului spartan era Colegiul celor cinci efori, avnd drept de control asupra tuturor activitilor.

Homer
(gr. Hmros) a fost un poet i rapsod grec legendar, cruia i se atribuie scrierea Iliadei () i Odiseei (). n antichitate, i-a fost atribuit uneori ntregul Ciclu Epic, care includea alte poeme despre rzboiul troian, precum i poeme tebane despre Oedipus i fiii si. Alte opere, precum corpul Cntecelor religioase homerice, mini-epopeea comic Batrachomyomachia ("Rzboiul dintre broasc i oarece" ) i epopeea Margites i-au fost atribuite, ns n prezent aceste fapte sunt privite cu incertitudine. Tradiia spune c Homer ar fi fost orb, iar diferite orae ioniene i revendicau locul de natere al poetului, ns mai departe biografia sa este aproape necunoscut. Exist o dezbatere intelectual considerabil n privina existenei lui Homer ca persoan real, unii considernd c acesta ar fi fost un nume dat unuia sau mai multor poei orali ce cntau materiale de epopee tradiionale. n mod repetat s-a dezbtut dac acelai poet era autorul att al Iliadei, ct i al Odiseei; cam toi istoricii au czut de acord, ns, n privina datrii operei Batrachomyomachia (cntecele homerice religioase) i a epopeelor ciclice, acestea fiind scrise dup marile capodopere.

Problema epopeelor homerice

35

Odiseea au suportat un proces de standardizare i rafinare ncepnd cu secolul VIII .Hr.. Un rol important n aceast standardizare pare-se a fost jucat de ctre tiranul atenian Hipparchus, care a reformat recitarea poeziei homerice la festivalul panathenaic. Muli clasiciti consider c aceast reform trebuie s fi implicat producerea unui text scris canonic. Ali nvai, ns, i menin convingerea n veridicitatea existenei lui Homer. Att de puine lucruri se cunosc sau au fost bnuite despre viaa sa, nct o glum popular spune c poemele "nu au fost scrise de Homer, ci de o alt persoan cu acelai nume" i savantul clasic Richmond Lattimore, autor al unor traduceri poetice n englez bine primite ale ambelor epopei, a scris o lucrare cu titlul: "Homer: Cine era Ea?". Samuel Butler a fost ceva mai direct, imaginnd o tnr sicilian drept autoarea Odiseei (dar nu i a Iliadei), o idee speculat mai departe de ctre Robert Graves n romanul su Fiicele lui Homer

Bustul lui Homer la Muzeul Britanic Majoritatea savanilor sunt de acord c Iliada i .

n limba greac numele su este Homros, care se traduce "ostatec". Exist o teorie cum c numele su ar fi provenit dintr-o societate poetic numit Homeridae, care tradus literal nseamn "fii ostaticilor", respectiv descendenii prizonierilor de rzboi. Cum aceti oameni nu erau trimii la rzboi din pricina incertitudinii n privina loialitii lor pe cmpul de lupt, ei nu puteau fi ucii n btlie. Astfel, erau nsrcinai s memoreze stocul de poezie epic a regiunii i evenimentele trecute, pn la timpul sosirii unui nvat ce le putea scrie. Majoritatea clasicitilor sunt de acord c, indiferent dac a existat sau nu un astfel de rapsod pe nume "Homer", poemele homerice sunt un produs de tradiie oral, o tehnic veche de generaii ce a fost motenirea colectiv a multor poei-cntrei (aoidoi). O analiz a structurii i vocabularului Iliadei i Odiseei arat c poemele conin fraze bine conturate ce se repet; chiar i versuri ntregi sunt repetate. Se poate ca Iliada i Odiseea s fi fost poeme oral formulate, compuse pe loc de ctre poet folosind o colecie de versuri i fraze tradiionale pe care le memorase? Milman Parry i Albert Lord au relevat faptul c o tradiie oral att de elaborat, strin culturilor literare de astzi, este tipic epopeelor ntr-o cultur exclusiv oral. Cuvintele cruciale sunt "oral" i "tradiional." Parry a nceput cu "tradiional". Prile mari de text care se repet, spunea el, au fost motenite de ctre poetul-cntre de la predecesorii

si i au fost folositoare poetului n compunere. El a numit aceste buci de limbaj repetat "formule". Exist loc de dezbatere pentru perioada exact cnd poemele au nfiripat forma lor fix. Soluia tradiional este "ipoteza transcrierii", n care un "Homer" non-literat dicteaz poemul su unui scrib n secolul VI .Hr. sau mai devreme. Homeritii mai radicali, precum Gregory Nagy, susin cu trie c un text canonic a poemelor homerice ca "scriptur" nu a existat pn n perioada elenistic. (secolele III - I .Hr.).

36

Atestri antice ale lui Homer

Homer i ghidul su, de William-Adolphe Bouguereau

Nu exist nici o nregistrare despre existena sa n timpul vieii lui Homer. Herodot (2.53) consider c Hesiod i Homer au trit nu cu mai mult de 400 de ani naintea vremii sale, consecvent nu cu mult nainte de anul 850 .Hr.. Din tonul controversat n care se exprim, este evident c alii l fcuser pe Homer ceva mai btrn; i ca atare datele oferite de autoritile de mai trziu, dei foarte variate, se ncadreaz n general ntre limitele secolului X i XI .Hr., ns nici una dintre acestea nu ofer un factor extern de dovad n a demonstra cele afirmate. Din nou, comparnd epigramele cu legendele i anecdotele spuse n Vieile lui Homer, cu greu ne putem ndoi c acestea erau sursele principale din care Vieile au derivat. Astfel, n Epigr. 4 gsim un poet orb, nscut n Smyrna aeolian, prin care curge apa sacrului

Cele opt viei ale lui Homer (editate n lucrarea lui Westermann Vitarum Scriptores Graeci minores) cuprind i o pies numit Competiia dintre Hesiod i Homer. Cea mai lung dintre acestea este scris n dialectul ionic i poart semntura lui Herodotus, ns este cu siguran un fals. Probabilitatea este c ea aparine celei mai fructuoase perioade pentru furturile literare, respectiv secolului II al erei noastre. Celelalte viei nu sunt cu siguran mai antice. Principala calitate a acestora const n poemele sau fragmentele de versuri interesante pe care acestea le-au conservat, aa-numitele Epigrame, care erau adugate la finalul lucrrilor lui Homer. Acestea sunt uor de identificat ca rime populare, fiind o form a folclorului care avea s fie ntlnit n majoritatea rilor, preuit de oameni ca o variaie a proverbelor. n epigramele homerice obiectivul este uneori focalizat asupra caracteristicilor localitilor Smyrna i Cyme (Epigr. 4), Erythrae (Epigr. 6, 7), Muntele Ida (Epigr. 10), Neon Teichos (Epigr. 1); altele fac referire la unele comeruri sau ocupaii: olrit (Epigr. 14), marinari, pescuit, turme de capre etc. Unele ar putea fi fragmente de poeme, ns evident nu sunt opera unui singur poet. Faptul c toate acestea au fost atribuite lui Homer nseamn doar c ele aparin unei perioade a istoriei coloniilor ioniene i aeloniene cnd Homer era numele care atrgea pentru sine toate versurile antice i populare.

Meles. Epitetul aeolian Homer, fiu al lui Meles ntlnit n Viaa lui Herodot ntrete ideea antichitii, deoarece conform lui Herodot, Smyrna a devenit colonie ionian n jurul anului 688 .Hr. Evident ionienii au avut propria versiune a povetii, ce relateaz c

Homer a rsrit dintre primii colonii atenieni.

37

Aceeai linie de argumentare poate fi folosit i pentru cntecele religioase i chiar unora dintre lucrrile pierdute ale perioadei post-homerice sau aa-numiilor poeilor ciclici. Astfel: 1. Cntectul pentru Apollo delian se ncheie cu o adresare a poetului ctre auditoriul su. Orice strin ce ntreab cine este cel mai dulce cntre, o singur voce aduce rspunsul: "orbul care locuiete n munii de pe Chios; melodiile sale merit premiul pentru toate timpurile." Tucidides, care citeaz pasajul su pentru a arta caracterul festivalului delian, pare a fi convins de autenticitatea homeric a cntecului. Astfel, putem considera c Homer era un chian. 2. Margites, un poem umoristic atestat lui Homer ncepea cu: "Astfel a sosit la Colofon un om btrn, un cntre divin, servitor al muzelor

i lui Apollo." Astfel, afirmaia vine mpotriva crederilor poetului i gramaticianului colofonian Antimachus, care l considera pe Homer un nativ din Colofon. 3. Poemul Cipria se spune c-ar fi fost primit de ctre Homer din partea lui Stasinus din Cipru drept zestrea unei fiice a sa. Legtura cu Cipru apare din nou prin preponderena acordat n poem Afroditei. 4. Conform Vieii lui Herodot. Mica Iliad i Phocais au fost compuse de ctre Homer n timpul ederii sale la Phocaea alturi de un anume Thestorides, care le-a transportat la Chios i a ctigat faim pretinznd c-i aparin. Numele lui Thestorides se ivete n Epigr. 5. 5. O poveste similar este relatat n poemul Luarea Oechaliei, al crui subiect este una dintre faptele de

seam ale lui Heracle. Poemul s-a rspndit drept opera lui Creophylus, un prieten sau (dup cum afirm unii) un ginere al lui Homer; se considera ns a fi opera nsui marelui poet. 6. n final, Tebaida a fost dintotdeauna considerat opera lui Homer. n privina operei Epigoni, care ducea firul epic ctre povestea teban, exist dubii n privina identitii autorului su. Aceste indicaii arat drept plauzibil ipoteza c povetile care-l leag pe Homer cu diferite orae i insule s-a dezvoltat dup ce poemele sale deveniser celebre, n special n nfloritoarele noi colonii Aeolis i Ionia. Pe scurt, controversa lui Homer a nceput ntr-o vreme cnd adevrata s-a istorie s-a pierdut, atunci cnd el a devenit o figur mitic, un erou eponim sau o personificare a unei mari coli de poezie.

Istoricitatea Iliadei O alt ntrebare semnificant privete posibila baz istoric a povestirii. Comentariile despre Iliada i despre Odiseea scrise n perioada elenistic au nceput explorarea inconsistenelor textuale ale poemelor. Clasicitii moderni continu tradiia
38

Acest bust de marmur al lui Homer se afl la Louvre. .

Excavaiile fcute de Heinrich Schliemann la sfritul secolului XIX au nceput s conving savanii privind existena unei baze istorice pentru Rzboiul troian. Cercetrile (conduse de anteriormenionaii Parry i Lord) n epopeele orale din limbile srbo-croat i cele turcice au nceput s conving savanii c poemele lungi puteau fi conservate cu consisten prin culturile orale pn cnd cineva s-ar fi deranjat s le scrie. Decodarea Linearului B n anii 1950 de ctre Michael Ventris i alii, au convins savanii de existena unei continuiti lingvistice ntre scrierile miceniene din secolul XIII .Hr. i poemele atribuite lui Homer.

Iliada este o epopee atribuit lui Homer,

care pare a fi fost un aed din Ionia, din a doua jumtate a secolului VIII .Hr., i care a preluat n epopeele sale, Iliada i Odiseea, tradiii, fragmente i motive din mituri vechi i cntece populare.
n cele 24 de cnturi, nsumnd circa 15 000 de versuri, Iliada relateaz fapte de vitejie excepional fcute de eroi nenfricai, dintre care se detaeaz Ahile. Acesta nu cunoate teama i prefer o moarte glorioas unei viei tihnite, ns este nendurtor, refuznd familiei dumanului su pn i consolarea de a-i preda corpul acestuia. l umanizeaz ns prietenia pentru Patrocle. Ahile ntruchipeaz virtuile eroului rzboinic. Spre deosebire de el, Hector detest rzboiul i nu lupt pentru glorie, ci pentru a-i apra cetatea; este iubitor de pace i de raiune. Figurile celor doi eroi reies i din cuvintele pe care i le adreseaz nainte de lupt procedeu des folosit de Homer pentru caracterizarea personajelor, cuvintele lui Ahile sunt mnioase i jignitoare, n timp ce Hector vorbete calm i msurat. Poetul i caracterizeaz eroii i din cte un epitet frecvent legat de numele personajului respectiv, de exemplu "oimanul Ahile". Personajele sunt prezentate n micare, dinamismul fiind amplificat de imagini auditive referitoare la zgomotul btliei sau la zornitul nfricotor al armelor unui erou, ca n 39

cazul lui Diomede, din fragmentul de mai sus. La prezentarea sugestiv a unei situaii contribuie i comparaia, care la Homer

este dezvoltat pe mai multe versuri. Alturi de eroi intervin i zeii, conferind operei un caracter miraculos. Astfel,

Atena l apr pe Ahile de sulia lui Hector, iar Apolo l ascunde pe fiul lui Priam ntr-o cea deas spre a-l feri de mnia Peleianului.

Odiseea
(n limba greac: O, Odyssea) alctuiete, mpreun cu Iliada, un grup de dou epopei greceti atribuite rapsodului popular orb Homer. Scris ulterior, n a doua jumtate a secolului VIII e.n, Odiseea este una dintre cele mai vechi i renumite opere literare din mitologia antic. Ea prezint peripeiile regelui Odiseu (Ulise) i ale nsoitorilor lui din Itaca pe drumul de ntoarcere acas, dup rzboiul troian. n multe limbi termenul de odisee, inspirat de aceast epopee, desemneaz o rtcire plin de peripeii.
Fresc roman cu Odiseu, cca. 150-100 .e.n. (Biblioteca Apostolic a Vaticanului)

nsoitorii lui Odiseu furnd vitele sfinte ale lui Helios (Pellegrino Tibaldi)

40

Structurarea textului
Opera este alctuit din 12.200 de versuri mprite n 24 de cntece, descriind rtcirile regelui dup zece ani de rzboi i nc ali zece ani de peripeii n drumul su de rentoarcere pe mica insul Itaca. Dup multe aventuri, acesta ajunge acas mbrcat ca un ceretor, nefiind recunoscut de peitorii soiei lui credicioase, Penelopa. Aceasta primise veste de la oaspei despre moartea lui Odiseus, fiind asaltat de peitori. Penelopa opune rezisten peitorilor, refuznd s se recstoreasc, fiind sprijinit n aceasta de Telemah, fiul lui Odiseus. Pentru a crea o atmosfer ncordat, Homer recurge la un complex de istorisiri paralele, cu privire n trecut i aspecte de perspectiv, cu povestiri i descrieri alternative. Aciunea nu este prezentat cronologic, ncepnd cu chemarea muzelor de ctre Homer i sosirea lui Odiseus n Itaca. primit cu prietenie de Nausicaa, fiica regelui feacilor; ajuns aici, el i povestete paniile. Cutrile fiului su, Telemah, sunt zadarnice, i confruntarea mamei sale, Penelopa, cu peitorii devine tot mai acut. Zeia Atena l preschimb pe Odiseu ntr-un ceretor, pentru a-l proteja de dumnia peitorilor soiei sale. Dup douzeci de ani, deghizat n ceretor, acesta va fi recunoscut numai de cinele su btrn, Argos. Odiseu se pregtete n tain pentru ntrecerea peitorilor cu arcul, trofeul nvingtorului urmnd s fie Penelopa, soia lui Odiseu. Cu ajutorul lui Telemah i al pstorului Eumaios, Odiseu reuete s pedepseasc peitorii. Peripeiile lui Odiseu ncep dup ce prsete, cu 12 corbii, ruinele oraului Troia, jefuindu-i pe tracii kikoni, aliaii Troiei, de care vor fi ulterior alungai. Ajuni pe insula Lotofagilor, unii din nsoitorii lui mnnc din fructele lor, uitndu-i patria, Itaca. Cei rmai ajung, mpreun cu Odiseu, pe insula ciclopilor, uriai cu un singur ochi, n frunte. Ciclopul Polifem, pentru a mpiedica fuga grecilor, bareaz ieirea din petera sa. Fiind n pericol de a fi mncai de uria, Odiseu reuete, printr-un iretlic, s-l mbete cu vin pe uria, scondu-i ochiul, ceea ce atrage asupra sa dumnia lui Poseidon, tatl ciclopului. Fuga lor este ngreunat de valurile mari, produse de stncile

Odiseu oferind ciclopului Polifem o cup de vin.

Rezumat cronologic al aciunii

Sfatul zeilor hotrete c Odiseu (Ulise) se poate ntoarce acas. Mesagerul zeilor, Hermes, i poruncete aceasta nimfei Calipso care, dup apte ani, l las pe Odiseu s prseasc insula. ntre timp zeia Atena, preschimbat n Mentor, un prieten de-al lui Ulise, l sftuiete pe Telemah s porneasc n cutarea tatlui su disprut. n versurile urmtoare, pe o plut construit de el, eroul principal prsete insula nimfei Calipso. Dumanul su Poseidon, zeul mrilor, distruge printr-o furtun pluta lui Odiseu, care ajunge pe insula Scheria, unde este

41

aruncate n mare de ciclopul orb. De la Eol, zeul vntului, Odiseu primete n dar un sac cu vnturi. Ajuni aproape de cas, nsoitorii si, curioi, deschid sacul: se pornete o furtun care-i mn din nou departe de cas. Astfel ajung pe insula vrjitoarei Circe, care i preschimb pe nsoitorii lui Odiseu n porci, iar pe acesta l reine prin farmecele sale. Va fi dezlegat de acestea prin intervenia lui Hermes, mesagerul zeilor, care ntre timp i-au iertat distrugerea Troiei. ntoarcerea acas este ngreunat i de sirenele ale cror glasuri fermecate

duc corbierii la pieire, ademenindu-i s i zdrobeasc de stnci corbiile. Curios s afle cum sun cntecul sirenelor, Odiseu le cere marinarilor si s i astupe urechile cu cear de albine, iar pe el s l lege de catarg, preciznd c nu trebuie s fie dezlegat cu nici un pre. Astfel reuete s asculte cntecul sirenelor, evintnd ns pericolul scufundrii corbiei. mpreun cu echipajul su, Odiseu izbutete s traverseze cu bine i strmtoarea dintre cei doi montri, Scilla i Caribda. nfometai, ajung pe insula lui Helios, zeul soarelui, unde nsoitorii lui Odiseu fur din vitele

sacre ale zeului, pentru a i potoli foamea. Drept pedeaps pentru acest sacrilegiu, acetia mor ulterior ntr-o furtun pe mare, din care numai Odiseu, care nu mncase, reuete s scape. El ajunge pe insula nimfei Calipso, unde aceasta l reine timp de apte ani. Reuete s prseasc insula lui Calipso cu o plut, ns furtuna produs de Poseidon distruge pluta, iar Odiseu naufragiaz pe o insul unde este primit cu prietenie de Nausicaa, fiica regelui feacilor. Timp de dou seri, Odiseu i povestete regelui feacilor, Alcinous, paniile sale. De aici, ncrcat cu daruri, se rentoarce acas, pe insula Itaca.

Itaca (greac )
este o insul n Marea Ionic, n Grecia. Are o

suprafa de 96 km i aproximativ 5.000 locuitori. Este o municipalitate independent n cadrul prefecturii Cefalonia i se afl n nord estul coastei acestei insule. Conform Odiseei lui Homer, aceast insul este patria lui Ulises i inta lungii lui cltorii spre cas. A devenit simbolul unui obiectiv la care visezi mult i pe care l atingi cu sacrificii i mai ales cu mult perseveren. Tindar, Leucip i Afareu. Mama ei era o naiad numit Periboea. n ceea ce privete circumstanele n care Ulise i Penelopa s-au cstorit, exist dou variante. Una din ele consemneaz c Tindar l-a convins pe Icarius s i ofere mna Penelopei regelui din Itaca, dup ce a primit de la Ulise un sfat bun n legtur cu mariajul Elenei. O alt variant spune c Penelopa a constituit premiul unei curse ctigate de Ulise. Dup nunt, tatl eroinei a rugat-o pe aceasta s rmn alturi de el n Sparta, ns iubindu-i mult soul, ea a refuzat i a plecat n Itaca.

Penelopa
n mitologia greac, Penelopa () este soia lui Ulise, regina insulei Itaca i un personaj important din epopeea homeric "Odiseea". Originar din Sparta, Penelopa era fiica lui Icarius i nepoata lui

42

mpreun cu Ulise, Penelopa are un fiu, Telemah, care s-a nscut nainte ca tatl su s merg la rzboiul troian. Dragostea pentru soie i fiu l face pe Ulise s simuleze nebunia cnd Palamede vine s l cheme la rzboi, ns planul lui este descoperit, regele Itaci find nevoit s i prseasc familia. n lipsa lui Ulise, Penelopa rmne singura stpn a bunurilor regelui. Se spune c ea a ateptat cu fidelitate timp de douzeci de ani ntoarcerea soului ei de la rzboi i n tot acest timp a refuzat s se mrite cu unul din mulii peitori care i-au fcut curte. Printre aceti peitori se numrau i Antinous, Agelaus, Amphinomus, Ctessippus, Demoptolemus, Elatus, Euriades, Eurimachus, Irus i Peisandros. Deoarece insistena peitorilor nu o impresioneaz cu nimic pe regin, acetia se instaleaz chiar n palat

ncercnd s o exaspereze prin risipirea bunurilor i averilor lui Ulise. Penelopa se folosete de un vicleug pentru a obine un rgaz. Ea le promite peitorilor c va alege pe cineva de so imediat ce va termina de esut linoliul lui Laerte (cunoscut i sub numele de pnza Penelopei), ns lucrul fcut n timpul zilei era desfcut n timpul nopii. Dup trei ani ns, Penelopa este dat n vileag de o servitoare. O legend care nu apare n Odiseea dezvluie c Nauplios, vrnd s rzbune moartea fiului su, Palamede, rspndete zvonul c Ulise a murit n rzboi. Auzind acestea, mama lui Ulise, Anticleea se sinucide, iar Penelopa se arunc n mare dar este salvat de un grup de psri care o aduc la rm. Atunci cnd Ulise se ntoarce acas el nu vrea s fie recunoscut de Penelopa i se deghizeaz. Dup venirea lui Ulise, Penelopa hotrte s organizeze o ntrecere cu arcul pentru a alege pe unul din peitori, ntrecere care este de fapt o nou metod de amnare a eroinei. La aceast competiie particip i Ulise i ctig, apoi i ucide pe peitori, dezvluindu-i adevrata identitate. Penelopei nu i vine s cread i bnuiete c este vizitat de un zeu care a luat nfiarea lui Ulise. Pentru a-l testa, Penelopa i cere servitoarei ei, Euriclea, s mute patul nupial n camera lor de nunt. Ulise spune c acest lucru nu este posibil, deoarece el a furit patul, iar unul din picioarele lui este un mslin viu. Penelopa se convinge astfel c cel dinaintea ei este Ulise. Se spune c zeia Atena a lungit durata acelei nopii urmtoare pentru ca Ulise i Penelopa s-i povesteasc unul altuia aventurile prin care au trecut. Dup moartea lui Ulise, conform unui mit, Penelopa se mrit cu fiul Circei, Telegonus i are cu el un fiu, Italus. De asemenea, Circe se cstorete cu fiul Penelopei, Telemah.

Odiseu sau Ulise,

personaj mitologic, celebru erou grec (cunoscut din Iliada, dar mai ales din Odiseea) care a participat la rzboiul troian. Odiseu era regele Ithaci i fiul lui Laertes (dup o versiune, dup o alta, al lui Sisif) i al Anticleei. S-a cstorit cu Penelopa, fiica lui Icar, cu care a avut un fiu, pe nume Telemah. n rzboiul troian, Odiseu are un rol important. Vestit pentru mintea sa istea i pentru prudena i vorbele frumoase pe care tia s le rosteasc, el este trimis adeseori n solii sau i se dau diverse nsrcinri. De pild, este trimis la regele Lycomedes s-l aduc pe Ahile, l nsoete pe Menelau atunci cnd acesta se duce s o cear pe Elena de la troieni, mijlocete mpcarea lui Agamemnon cu Ahile, o 43

aduce pe Ifigenia la Aulis, e trimis s-l caute pe Filoctet mpreun cu armele lui Hercule, ptrunde ca iscoad n Troia i se nelege pe ascuns cu Elena s-i trdeze pe troieni etc. Tot lui Odiseu, care pe cmpul de lupt a dat dovad de mult curaj i vitejie fcnd numeroase victime, i aparine i ideea calului de lemn n pntecele cruia s-a ascuns mpreun cu ali cinci sute de soldai greci i a ptruns n cetatea Troiei, reuind s-i deschid astfel porile n faa grecilor. Dup terminarea rzboiului, Odiseu o pornete i el, ca i ceilali, spre cas. Calea de ntoarcere i va fi ns lung i presrat cu multe peripeii. O prim furtun pe mare i abate pe rmurile Traciei; se oprete apoi pe meleagurile lotofagilor i zbovete mai mult n ara ciclopilor de unde scap cu via, din nou, numai datorit agerimii minii sale. Reuete s fug de acolo orbindu-l pe Polifem i-i atrage n felul acesta mnia lui Poseidon, care era tatl ciclopului. Ajuns n insula lui Aeolus, Odiseu capt n dar de la acesta un burduf n care sunt nchise vnturile. Creznd c nuntru se afla vin, nsoitorii lui Odiseu

deschid burduful i dezlnuie n felul acesta o groaznic furtun pe mare. Purtate de valuri, vasele rtcesc la ntmplare i ajung pe meleagurile lestrigonilor, neam de antropofagi, care-i ucid pe greci i le distrug corbiile. Singur Odiseu reuete s-i desprind corabia de rm i s scape cu fuga. n insula Aeaea, la magiciana Circe - cu care are i un fiu - pe Telegonus - eroul zbovete un an ncheiat, dup care o pornete din nou la drum, nu nainte de a fi stat de vorb cu umbra lui Tiresias, care-i dezvluie viitorul. Izbutete s treac teafr de insula sirenelor, apoi printre Scila i Caribda, dar ncep s-i lipseasc merindele i tovarii si de drum se plng de foame.

nclcndu-i porunca, ei njunghie cteva animale din cirezile zeului Apollo, ca s aib cu ce se ospta. Mnia zeilor le este acum fatal. Uraganul dezlnuit cu acest prilej neac corbii i oameni. Singur Odiseu e cruat. Agat de un catarg, el e purtat pe ape, la voia ntmplrii i dus n insula lui Calypso. Aici eroul va zbovi apte (ntr-o alt versiune zece) ani ncheiai, nlnuit de dragostea frumoasei nimfe, pe care numai porunca lui Zeus o va determina s-l lase s plece mai departe.

ntoarcerea lui Odiseu (tablou de Pinturicchio) O nou furtun pe mare, de data aceasta iscat de Poseidon, l arunc pe Odiseu, din nou naufragiat, pe rmul insulei feacilor. Gsit de Nausicaa, fiica regelui Alcinous, este cluzit de ctre aceasta la palatul tatlui ei. Micat de istorisirea tuturor ntmplrilor nefericite care s-au abtut asupr-i, regele feacilor i druiete eroului o corabie, cu ajutorul creia izbutete s

44

ajung, n sfrit, n patrie. n Itaca pe Odiseu l ateapt ns noi ncercri. n timpul ndelungii lui absene, cu toat dragostea i credina nestrmutat pe care o nutrete fa de el soia sa, Penelopa, peitorii acesteia au pus stpnire pe avutul i pe palatul lui. Ei petrec aici, ca la ei acas, n nesfrite ospee. Dup douzeci de ani, nimeni nu-i mai aduce aminte de Odiseu, aa

nct eroul, sosit n mijlocul lor, trece neobservat cu att mai mult cu ct s-a deghizat n ceretor. i dezvluie adevrata identitate numai btrnului porcar Eumaeus i propriului fiu, Telemah, cu ajutorul crora i ncercuiete i-i ucide pe toi peitorii. ntre timp el este recunoscut i de Penelopa, alturi de care va domni de acum nainte, din nou, n Itaca.

Ulise i Circe (tablou de Jan van Bijlert)

Mitologie Greac
Titanii:

Oceanus Coeus Crius Hyperion Iapetus Cronos Atlas Theia Rhea Themis Mnemosyne Phoebe Thetys

Ares Artemis Athena Demetra Hera Hephaistos Hermes Hestia Poseidon Zeus

Pandora Ahile Elena din Troia

Fiine fabuloase

Gorgone Centauri Ciclopii Moirae Nimfe Pegas Phoenix Hecatonchire Minotaur Cerber

Istorie legendar:

Zeii Olimpului:

Heracles Perseu Prometeu Iason Oedip Odiseu

Afrodita Apollo

Icar
, fiul lui Daedalus (Dedal), personaj mitologic, prezentat de Publius Ovidius Naso in cartea a VIII-a a "Metamorfozelor". 45

Icar i Dedal (tablou de Charles Paul Landon, 1799) mpreun cu tatl su Daedalus, au construit labirintul din Creta, n care regele Cretei, Minos, l-a inchis pe Minotaur. Banuii c ar fi contribuit la fuga lui Teseu, care venise s ucid Minotaurul, dup ncheierea lucrrii, au fost nchii n labirint de ctre Minos. Pentru a scpa, au furit nite aripi din pene i cear i au zburat din labirint. Fascinat de frumuseea nlimilor , Icar s-a apropiat prea mult de Soare, n ciuda sfatului tatlui su. Helios, invidios c oamenii zboar, a dat o caldur puternic, ceara topindu-se, iar Icar a czut n apele mrii Egee, n apropierea unei insule, lovindu-se de stnci i murind. De atunci acea parte a mrii i insula i poarta numele.

Telemah,Telemachus sau
Telemachus (n limba greac, ) este un erou din mitologia greac, fiu al lui Ulise i al Penelopei. Rolul lui n povestea tatlui su, Ulise, este prezentat de Homer n epopeile Iliada i Odiseea, n care apare n ipostaza tnrului care trece de la etapa copilriei la cea a maturitii. Legenda lui Telemah este dezvoltat n primele patru cri din Odiseea care sunt numite uneori Telemahia.

46

n Odiseea
Telemah s-a nscut n ziua n care Ulise a fost chemat s lupte n rzboiul troian. Vrnd s i ncalce jurmntul de a o proteja pe Elena, Ulise s-a prefcut nebun, a ieit pe cmpurile sale i a nceput s are i s semene sare n loc de semine. Emisarul trimis s l cheme la rzboi pe Ulise, Palamedes, a neles ns iretlicul i l-a aezat pe micul Telemah n faa plugului. Ulise nu a naintat cu plugul, dovedind c nu a nnebunit i a fost nevoit s participe la rzboiul troian i s se despart de soie i fiu. ntr-un alt episod, Telemah, copil fiind, a czut n mare i a fost salvat de nite delfini, ceea ce l-a determinat pe Ulise s poarte pe scut imaginea unui astfel de animal marin. Copilrind departe de tatl su, Telemah crete la curtea regal din insula Itaca, sub ngrijirea mamei sale i a lui Mentor, un vechi prieten al lui Ulise. Cnd mplinete n jur de aptesprezece ani ns, bunurile regale ncep s fie risipite de peitorii Penelopei care se instaleaz cu fora n palat. Telemah se simte matur i ncearc zadarnic s scape de ei. Dup douzeci de ani de la plecarea lui Ulise, zeia Atena i se arat lui Telemah sub nfiarea lui Mentor i l nsoete pe acesta ntr-o cltorie n cutarea tatlui su. Telemah ajunge n cetatea Pilos, unde domnea Nestor, este primit de fiica acestuia, Policaste i se mprietenete cu Pisistratus care accept s l ajute n cutarea sa. Apoi, la Sparta, regele Menelaus i dezvluie tnrului c zeul Proteu proorocise cu ceva timp n urm c Ulise este prizonier al nimfei Calipso pe o insul ndeprtat.

venirea lui pe insul, zeia Atena i se arat din nou sub una din nfirile ei i l ndeamn s mearg la porcarul Eumaeus, nainte de a se duce acas. Ajungnd la casa porcarului, el observ un ceretor i constat cu uimire c este chiar tatl su. Ulise i Telemah pregtesc apoi complotul mpotriva peitorilor i mai trziu i ucid pe acetia.

n alte legende

Conform lui Aristotel i Dictis din Creta, Telemah s-a cstorit cu Nausica, fiica regelui Alcinous i a a vut cu ea un fiu numit Perseptolis sau Ptoliporthus. n Aventurile lui Kritolandros, Telemah se nsoar tot cu Nausica, dar fiul lor se numete Kritolandros. Acesta pornete ntr-o lung peripeie pentru a nva despre pribegiile lui Ulise. n Telegonia, dup uciderea accidental a lui Ulise de ctre Telegonus, Telemah o ia de soie pe vrjitoarea Circe. Din aceast cstorie se nate Latinos. Conform unui mit, se spune c Ulise este avertizat de un oracol s nu aib ncredere n fiul su i de aceea l exileaz pe Telemah n Insula Corfu. Regele Itaci nu tie ns c oracolul se referea la fiul pe care l-a avut cu Circe, Telegonus, i astfel este ucis accidental. Dup acest incident, Telemah preia puterea n Itaca.
Bibliografie

Victor Kernbach, Dicionar de mitologie general, Editura n cele din urm, Telemah este nevoit s se tiinific i Enciclopedic, ntoarc n Itaca fr a-i fi gsit tatl. La Bucureti, 1989 Anca Balaci, Mic dicionar de mitologie greac si roman, Editura Mondero, Bucureti, 1992, George Lzrescu, Dicionar de mitologie, Casa Editorial Odeon, Bucureti, 1992, N.A.Kun, Legendele i miturile Greciei Antice, Editura Lider, Bucureti, 2003,

47

Ahile
Achilles sau Akhilleus (greaca antic:) este un celebru erou din mitologia greac (cunoscut mai ales datorit epopeii homerice Iliada), care a participat la rzboiul troian de partea grecilor.

Naterea lui Ahile i educaia sa

Ahile era fiul zeiei marine Thetys i al muritorului Peleus regele mirmidonilor din Fthia (sud-estul Tesaliei) i nepotul lui Zeus. Se spune c Thetys fusese rvnit att de Zeus ct i de Poseidon, ns cei doi au renunat la ea n favoarea lui Peleus atunci cnd titanul Prometeu a profeit c ea va aduce pe lume un fiu mai puternic ca tatl lui. Atunci Zeus a dat-o de soie lui Peleus, care a trebuit mai nti s o nving pe Thetys n lupt. Cnd l-a nscut pe Ahile, Thetys a vrut s-l fac nemuritor. Ahile a fost cufundat n ntregime de ctre mama sa n apele Styxului, ns i-a rmas afar clciul de care-l inea Thetys. O alt versiune spune c Thetys l-a uns pe biat cu ambrozie i l-a aezat deasupra focului, pentru a-i arde toate componentele de muritor ale corpului i pentru a-l

purifica. ntrerupt ns de Peleus, Thetys s-a nfuriat i a dat drumul copilului fr a fi terminat ritualul. Homer nu face nici o referire la aceast invulnerabilitate n Iliada. Dimpotriv, descrie o scen n care Ahile este rnit (n Cartea 21, eroul peonian Asteropaeus, nepotul lui Axios zeul unui ru - l provoac pe Ahile, n apropierea rului Scamandru. El arunc dou sulie, iar una i rnete cotul lui Ahile provocndu-i sngerare).

Educaia lui Ahile (tablou de James Barry) Copil fiind, Ahile a fost ncredinat centaurului Cheiron, care l-a crescut pe muntele Pelion. Acolo, Ahile a nvat s trag cu arcul, s vneze lei i mistrei (la numai ase ani), s fug repede ca o cprioar, dar i s cnte din lir i vocal. Ulterior, pentru a-l mpiedica s participe la rzboiul troian - unde tia c-i va gsi moartea, aa cum prorocise preotul Calhas, i ncercnd s zdrniceasc mplinirea destinului - Thetys i-a trimis fiul la curtea lui Lycomedes, regele dolopilor din insula Skyros, care l-a inut ascuns, deghizat n veminte femeieti, printre fiicele lui. Una dintre ele, Deidamia, i-a nscut lui Ahile un fiu, pe Neoptolem (sau Pyrrhus). ntre timp ns, grecii pregteau rzboiul mpotriva Troiei. La chemarea lui Odiseu i Diomede (care l-au atras printr-un vicleug), Ahile se altur armatelor greceti, n fruntea mirmidonilor, mpreun cu prietenul su Patrocle i cu btrnul nelept Fenix. La desprire, odat cu plecarea flotei din Aulida, Peleus i druiete lui Ahile armele sale: armurile i sulia primite ca dar de nunt i caii primii de la Poseidon.

48

Ahile n rzboiul troian

Conform lui Plutarh i a nvatului bizantin Ioannes Tzetzes, atunci cnd corbiile aheilor au ajuns la Troia, Ahile sa luptat i l-a ucis pe Cicnos din Colones, un fiu al lui Poseidon. Cicnos era invulnerabil, ns avea un punct slab, capul. Dup Dares Phrygius, tot Ahile este cel care l-a ucis pe Troilos, cel mai tnr fiu al lui Priam i al Hecubei, n templul zeului Apollo. Trolius avea aproape douzeci de ani, iar legenda spune c dac ar fi ajuns la aceast vrst Troia ar fi devenit invincibil. Tot Ahile a cucerit i legendarul ora Teba, din Asia, unde domnea tatl soiei lui Hector, Andromaca. Ahile l-a ucis pe Ection, regele Tebei i pe toi cei apte fii ai acestuia. Regina, mpreun cu toate bogiile din ora, cu Chryseis - fiica lui Chryses, preotul lui Apollo - i cu Briseis au fost luate ca prad de rzboi de ctre Ahile i mirmidonii si. Dar Chryseis a fost dat lui Agamemnon. Iliada lui Homer este cea mai cunoscut relatare a faptelor lui Ahile din timpul rzboiului troian. Epopeea homeric acoper doar cteva sptmni din cadrul rzboiului i nu prezint moartea lui Ahile. ncepe cu retragerea din lupt a lui Ahile, dup ce acesta s-a simit dezonorat de Agamemnon, comandantul aheilor. Agamemnon luase ca sclav cu ceva timp n urm pe Chriseis. Chrises, tatl acesteia, l-a rugat pe Agamemnon s i napoieze fata, dar rugminile i-au fost refuzate, iar Apollo a trimis asupra aheilor cium. n cele din urm, Agamemnon a renunat la Chriseis dar i-a luat n schimb alt sclav, pe Briseis, care i aparinea ns lui Ahile. Simindu-se jignit de acest lucru, Ahile a refuzat s mai comande armata mirmidonilor (aa cum va spune mai trziu, Ahile o iubea pe Briseis). Spernd s-i menin gloria chiar i n absena sa din lupt, Ahile i-a cerut mamei sale Thetys s-l conving pe Zeus s i lase pe troieni s mping armata greceasc napoi spre mare i astfel s domine lupta. Troienii, condui de Hector, au reuit s ajung la corbiile greceti i s distrug o parte din ele. Deoarece grecii se aflau aproape de o nfrngere grea, Ahile a ngduit prietenului su cel mai bun, Patrocle, s conduc armata mirmidonilor n lupt i s

Ahile n Iliada

Furia lui Ahile (tablou de Giovanni Battista Tiepolo)

foloseasc propria-i armur. Patrocle a reuit s-i mping pe troieni dincolo de

ziduri dar a fost ucis de Hector nainte de a putea ptrunde n Troia. 49

Patrocles and Ahile. Ahile bandajeaz mna prietenului su Patrocles Ahile a suferit dup prietenul lui i a inut n cinstea acestuia multe jocuri funerare. Fiind hotrt s intre n lupt, a fcut rost de o nou armur la Hefaistos, cu ajutorul mamei sale, deoarece cea pe care i-o dduse lui Patrocle a fost luat de Hector. Reintrnd pe cmpul de lupt, Ahile a omort un mare numr de dumani, fiind mereu dornic s-i rzbune prietenul. El chiar s-a luptat cu zeul rului Scamandru Xanthos - care fusese nfuriat de faptul c Ahile i murdrise apele cu oamenii pe care i omorse. Zeul Xanthos a ncercat s-l nnece pe Ahile, dar a fost oprit de Hera i Hefaistos. Dup ce i-a alungat pe troieni n spatele zidurilor, Ahile l-a ntlnit pe Hector i l-a urmrit de trei ori n jurul zidurilor Troiei, pn cnd zeia Atena, lund forma fratelui prinului troian, Deifobos, l-a convins pe Hector s-l nfrunte frontal pe Ahile. Eroul mirmidon l nvinge pe Hector, l ucide, l leag de carul su de lupt i l trage n jurul cmpului de lupt timp de treisprezece zile. Cu ajutorul zeului Hermes, Priam, tatl lui Hector, s-a dus la cortul lui Ahile i l-a convins pe acesta s-i dea trupul fiului su pentru a-i face ritualurile funerare. Ultimul pasaj din Iliada este cel al funeraliilor lui Hector.

Ahile triumftor trgnd trupul nensufleit al lui Hector n faa porilor Troiei. (imagine dintr-o fresc panoramic de la palatul Achilleion

Memnon, Penthesileia i moartea lui Ahile

Dup armistiiul temporar ncheiat cu Priam, Ahile se lupt i o ucide pe regina amazonian Penthesileia, care venise n ajutorul troienilor. Se spune ns c dup crim, Ahile s-a ndrgostit de chipul tinerei rzboinice. Soldatul aheu Thersites ia n rs iubirea lui Ahile i este ucis de acesta. Dup ce trupurile Penthesileiei mpreun cu alte 12 amazoane sunt date troienilor pentru a le nmormnta i dup un scurt pelerinaj la Lesbos unde se purific de pcatul uciderii lui Theristes, Ahile se ntoarce n lupt. Dup moartea lui Patrocle, cel mai bun prieten al lui Ahile a devenit Antilohos, fiul lui Nestor. Atunci cnd regele Memnon din Etiopia - fiul zeiei Eos - l-a ucis pe Antilohos, Ahile este din nou nevoit s caute rzbunare pe cmpul de lupt. Lupta dintre Ahile i Memnon este doar o reproducere a luptei dintre Ahile i Hector, singura diferen fiind c Memnon, spre deosebire de Hector, este fiul unei zeie. Acest episod st ns la baza epopeii Aethiopis, care a fost scris dup Iliada, probabil n secolul al VII-lea .Hr. Aethiopis este o epopee pierdut, dar exist diferite fragmente din ea citate de unii autori de mai trziu. Quintus din Smirna

50

realizeaz o scurt povestire a morii lui Memnon. Aa cum a prezis Hector cnd se afla n pragul morii, Ahile este ucis de ctre Paris. O variant spune c zeul Apollo a ndreptat sgeata lui Paris ctre clciul lui Ahile, unicul su punct sensibil, n timp ce eroul aheu se afla pe cmpul de lupt. O alt variant susine c Ahile a fost ucis cu un cuit n spate de Paris n timp ce se afla cu prinesa troian Polixena, iubita sa, n templul lui Apollo. Amndou versiunile anuleaz valoarea i moralitatea ucigaului i nu l ridic la nlimea fratelui su Hector, ceea ce ar sugera c Ahile rmne invincibil pe cmpul de lupt. Dup moarte, n cinstea eroului sunt inute jocuri funerale, iar oasele lui sunt aezate cu cele ale lui Patrocle i Antilohos. Arctinus of

Miletus meniona n epopeea sa pierdut despre rzboiul troian c Ahile i triete viaa de dup moarte mpreun cu Elena pe insula Leuke. Armura lui Ahile a reprezentat un motiv de disput ntre Odiseu i Aiax, fiul lui Telamon (vrul mai mare a lui Ahile). Dup o tragere la sori nedreapt i dup lungi dezbateri, Odiseu a preluat armura, iar Aiax, dezndjduit, s-a sinucis. n Odiseea, cnd Ulise coboar n mpria lui Hades, Ahile i spne c este mai bine s fii ultimul argat de pe pmnt dect domn n mpria lui Hades. Ahile este un personaj preferat n legtur cu rzboiul troian n literatur, teatru i cinematografie.

Ahile

51

Educaia lui Ahile (tablou de James Barry)

Furia lui Ahile (tablou de Giovanni Battista Tiepol) 52

Ahile triumftor trgnd trupul nensufleit al lui Hector n faa porilor Troiei. (imagine dintro fresc panoramic de la palatul Achilleion

Agamemnon
(greac: ) a fost unul dintre cei mai importani eroi ai Greciei mitologice (cunoscut din Iliada). El fost fiul i urmaul la tron al regelui Atreu din Micene i al reginei Aerope, i fratele lui Menelau.
Menelau. Cei doi s-au refugiat la Tyndareos, regele Spartei. Acolo s-au cstorit cu fiicele regelui, Clitemnestra i Elena. Agamemnon a avut patru copii cu Clitemnestra: Ifigenia, Chrysothemis, Electra i Oreste. Menelau i-a succedat lui Tyndareos n Sparta, iar Agamemnon cu ajutorul fratelui su i-a recptat tronul i s-a napoiat la Micene, alungndu-l pe Egist i pe tatl su Tieste. El l-a sftuit pe Menelau atunci cnd s-a cstorit cu Elena ca s cear celorlali peitori s-i jure c nu-l vor ataca.

Primii ani
Cnd Atreu a fost ucis de ctre Egist, nepotul su, Agamemnon a fost izgonit din Micene mpreun cu fratele su,

53

Rzboiul troian
Atunci cnd Elena a fost rpit de ctre Paris, Menelau i-a cerut ajutor fratelui su, care a strns att pe fotii peitori ai Elenei, ct i pe ali eroi dornici de aventur.

ntoarcerea lui Agamemnon acas

Prima dat, grecii, care se strnser n portul Aulida, pornir pe mare i ajunser n Mysia, la sud de Troada. Acolo, creznd c au ajuns n Troia, i-au masacrat pe mysieni iar cnd au neles c s-au luptat cu amici, s-au rentors n Aulida. Dar de acolo nu mai sufl vnt prielnic, pentru c Agamemnon ucisese cprioara sacr a zeiei Artemis i astfel a strnit furia zeiei pe greci. Pentru a-i urni flota imobilizat de vnturi potrivnice, un oracol i-a cerut s-i sacrifice fiica, pe Ifigenia. Dup un lung timp de gndire, n care grecii ddeau semne c s-ar putea rscoli, Agamemnon i-a dus cu greu fiica la altar, dar acesta nu a fost ucis ci a fost luat de Artemis i dus n Taurida (Crimeea). n felul acesta grecii au putut ajunge pe rmurile Troiei, iar Agamemnon a fost ales conductor. n timpul rzboiului troian, Agamemnon a intrat n conflict cu Ahile pentru sclava Briseis, pe care o luase n schimbul unei alte sclave, Chryseis - fiica preotului lui Apollo, Chryses. Ahile, suprat c i-a fost luat sclava preferat, nu a mai vrut s lupte, iar grecii au suferit numeroase

nfrngeri. Numai dup ce prietenul su Patrocle a fost ucis de Hector conductorul otenilor troieni - Ahile reintr n lupt i se mpc cu Agamemnon.

Moartea lui Agamemnon, o ilustraie de Alfred Church din 1879 Agamemnon a condus pe grecii care au rmas pe corbii n timpul n care Calul troian a fost dus n Troia. Dup distrugerea Troiei, lui Agamemnon i-a revenit, printre altele, drept prad de rzboi Cassandra, fiica lui Priam, preoteas a lui Apollo, care i-a prezis c va fi ucis la ntoarcere de ctre soia lui, Clitemnestra, dar Agamemnon nu a crezut-o.

ntoarcerea lui Agamemnon acas i asasinarea sa

Cnd Agamemnon s-a napoiat acas, la Micene, el a fost primit cu bucurie de popor dar nu i de soia sa, Clitemnestra, care mpreun cu amantul acesteia, Egist 54

(acelai care l-a ucis pe Atreu), l-a asasinat pe Agamemnon i pe susintorii si, devenind asfel regin mpreun cu Egist. Mai trziu, fiul lui Agamemnon, Oreste,

mpreun cu prietenul s Pylade i sora sa Electra, l-a rzbunat pe tatl su, ucigndui mama i pe amantul ei,Egist.

Polifem

(Limba greac: ), este un ciclop, personaj al mitologiei greceti, fiul lui Poseidon i al Toosei. Polifem are un rol important n Odiseea lui Homer: i-a atras pe camarazii lui Ulise ntr-o peter i a devorat 6 dintre ei. Printr-o strategem Ulise l-a orbit i mpreun cu cei rmai n via i-a reluat drumul pe mare. Ciclopul a cerut ajutor lui Poseidon i acesta l-a vnat pe mare cauzndu-i furtuni din care totui a scpat cu bine.

55

Ulise i camarazii si l orbesc pe Polifem (detaliu al unei amfore datat aproximativ 650 .C. muzeul din Eleusis)n mitologia greac,

Poseidon
(greac ) era zeul mrii, fiul lui Cronos i al Rheei. n mitologia roman este cunoscut sub numele de Neptun. Ca i ceilali frai ai si, cnd s-a nscut, Poseidon a fost nghiit de ctre tatl su i apoi dat afar.
Mai trziu a luptat alturi de olimpieni mpotriva titanilor. Cnd, n urma victoriei, s-a fcut mprirea Universului, lui Zeus i-a revenit Cerul, lui Hades lumea subpmntean, iar lui Poseidon mpria apelor. El slluia n fundul mrii mpreun cu soia sa, Amfitrite, alturi de care, uneori, urmat de un ntreg cortegiu marin i purtat de un car tras de cai naripai, spinteca valurile.

56

mpart ntre ei pmntul Atticei. Un alt episod l nfieaz pe zeul mrii lucrnd cot la cot cu Apollo, ca s nale zidurile Troiei. Faptul c nu a fost rspltit pentru munca sa a atras mnia lui Poseidon asupra troienilor. Aceast mnie, i faptul c Odysseus i-a ucis un fiu, pe ciclopul Polyphemus, l-a determinat pe puternicul zeu s-l urmreasc pe erou cu

Neptun i Amfitrite (de Lambert-Sigisbert Adam, 1740) Poseidon strnea furtunile sau fcea ca apele mrii s devin linitite, el scotea insule la iveal sau le cufunda pe altele lovindule cu tridentul su, fcea s izvorasc ruri sau s se nchege lacuri. O dat el a ncercat mpreun cu Hera i cu Athena s-l pun n lanuri pe Zeus, dar ncercarea a dat gre. De atunci Poseidon a fost mereu alturi de preaputernicul su frate care crmuia destinele lumii. Legat de numele su este episodul ntrecerii care a avut loc ntre el i Athena atunci cnd a fost s-i

Neptun (sculptur de Pietro Bracci, 1759) rzbunarea sa, nimicindu-i pe rnd corbiile i aruncndu-l de pe un rm pe altul. Cu zeiele sau cu muritoarele de rnd Poseidon a avut numeroi fii i fiice, majoritatea nfiai ca nite fiine monstruoase sau a cror for era de temut. Printre acetia se numrau: ciclopul Polyphemus, gigantul Chrysaor, aloizii, Lamus - regele lestrigonilor, Triton etc.

Circe
n mitologia greac, Circe sau Krk (n limba greac, ) era o zei, o nimf sau vrjitoare care locuia pe insula Aeaea. Aceast locaie este uneori identificat cu peninsula Monte Circeo din Italia, al crei denumire pare s provin de la numele zeiei.
57

Circe era fiica lui Helios, zeul soarelui, iar mama ei fiind Perseis, o oceanid. Era aadar sora lui Eetes, regele Colchidei, i a soiei lui Minos, Pasiphae. Se spune c Circe avea puterea de a-i transforma inamicii n animale prin intermediul unor poiuni magice. n Odiseea lui Homer, Circe locuia ntr-un palat strlucitor aflat n mijlocul unei pduri din insula Aeaea. n jurul palatului miunau lei i lupi, victime preschimbate de farmecele ei. Cnd o parte din echipajul lui Ulise a debarcat pe insul pentru a o inspecta, Circe i-a invitat pe greci n palat i a organizat un osp. Doar Euriloh a hotrt s pstreze o atitudine prudent i a rmas afar. Circe le-a servit navigatorilor bucate vrjite i i-a transformat pe toi n porci cu ajutorul unei baghete magice.

Circe oferindu-i cupa lui Ulise (tablou de John William Waterhouse

Apoi i-a mnat pe toi spre grajdurile palatului pline de animale asemntoare. Euriloh a vzut toate acestea, s-a ntors la Ulise i l-a restul echipajului i le-a povestit cele ntmplate. Ulise a hotrt s porneasc el nsui la vrjitoare pentru a-i salva camarazii. Mergnd prin pdure, el l ntlnete pe zeul Hermes care i dezvluie c dac va amesteca butura primit de la Circe cu o plant numit moly, nu va fi transformat n animal. Hermes chiar i d eroului o plant de acest fel, iar cnd Ulise ajunge la palatul Circei i mnnc din aceleai bucate fermecate, nu devine animal, spre surprinderea vrjitoarei. Ulise i scoate atuci sabia i ameninnd-o pe Circe cu moartea, o convinge s redea forma uman nsoitorilor si. Dup aceasta, Ulise petrece alturi de ea un an ntreg i cei doi devenind chiar iubii.

58

n Teogonia de Hesiod, Circe i Ulise au mpreun trei copii: Agrius, Latinus, i Telegonus. Mai trziu, poeii vorbesc doar de un singur fiu al lui Ulise i al Circei, Telegonus, care este trimis s i cunoasc tatl cu muli ani dup ntoarcerea acestuia n Itaca. Ajuns acolo, Telegonus i ucide din greeal tatl i se ntoarce n Aeaea cu trupul acestuia i cu soia i fiul lui Ulise, Penelopa i Telemah. Circe i face pe cei doi nemuritori, apoi l ia de so pe Telemah, n timp ce Penelopa se cstorete cu Telegonus. Dionysius din Halicarnas (1.72.5) susine c fii pe care i-a avut Circe cu Ulise au fost

Romus, Anteias i Ardeias, care au fondat cte o cetate ce le poart numele: Roma, Antium i Ardeea. Circe mai apare i n legenda Argonauilor cnd o primete pe nepoata ei Medeea i o purific pe aceasta i pe Iason, dup uciderea lui Apsirtos. n alte legende, ea l transform pe regele latin Picus n ciocnitoare pentru c i refuz iubirea i pe nimfa Scila ntr-o fiin monstruoas cu ase capete de cine, deoarece i rivaliza iubirea pentru zeul Glaucos.

Scila a fost n
mitologia greac o ntruchipare monstruoas, cu nfiare de femeie i cu partea de jos a corpului format din mai muli cini, zmislit de Phorcys i de Ceto (dup o alt versiune, de ctre Typhon i Echidna). n mitologia greac,

atrgnd n gtlejul ei tot ce plutete i provocnd un vrtej de ape uria. Monstrul se afl aproape de Messina, pe stnca ce mrginete strmtoarea care desparte Italia de Sicilia. De cealalt parte a strmtorii se afla un alt monstru, Scila. Cei doi montri sunt att de apropiai unul de cellalt nct o corabie nu poate s evite se treac pe lng unul din cele dou fiine marine fr s nimereasc n preajma celelilalte i sa fie distrus. De aici provine i expresia a fi ntre Scila i Caribda, adic a se afla ntr-o ncurctur, ntr-o primejdie din care nu se poate gsi o ieire. Cu toate acestea, argonauii au reuit s ocoleasc cele dou pericole fiind condui de Thetys, una din nereide. Ulise nu a fost ns att de norocos; el a ales s o nfrunte pe Scila i s nu i piard corabia n gura Caribdei (Homer, Odiseea, Cartea a XII-a). Se spune c la nceput, Caribda a fost o nimf a mrii, care inunda pmnturile pentru a lrgi regatul submarin al tatlui ei, Poseidon, ns a fost transformat de Zeus ntr-un monstru. O alt legend spune c atunci cnd Heracles a adus cu sine turmele lui Gerion, Caribda i-a furat o parte din animale i le-a mncat, strnind mnia lui Zeus care a preschimbat-o ntr-o fiin monstruoas.

Caribda sau
Kharybdis (n limba greac: ) este un monstru acvatic care i are drept prini pe Poseidon i Gaia. Este nfiat adesea sub forma unei guri imense, monstruoase, care nghite mari cantiti de ap de trei ori pe zi,

Apollo
(in mitologia greac i n mitologia roman) zeul zilei, al luminii si al artelor, protector al poeziei si al muzicii, conducatorul corului muzelor, personificare a Soarelui. Era numit si Phoebus-Apollo.

59

Era fiul lui Zeus i al lui Leto. Pentru c Hera, din gelozie, i refuzase lui Leto un loc unde s poat nate, Poseidon a scos la iveal, din valurile mrii, insula Delos. Acolo, dup nou zile i nou nopi de chinuri, Leto a adus pe lume doi gemeni: pe Apollo i pe Artemis. Crescnd miraculos de repede, la numai cteva zile dup natere, Apollo, al crui arc i ale crui sgei deveniser temute, a plecat la Delphi, unde a ucis arpele Python, odinioar pus de Hera s o urmreasc pe Leto i care ulterior devenise spaima ntregului inut. Dup aceea, Apollo a nfiinat acolo propriul su oracol, instaurnd totodat i Jocurile Pitice. (Tot de la acest fapt provenea i denumirea purtat de zeu, aceea de Pythius).

Un alt episod care i se atribuie era cel al uciderii ciclopilor: fiul lui Apollo, Asclepios, iniiat de centaurul Chiron n tainele medicinei, nu s-a mai mulumit s vindece, ci a nceput s-i nvie pe cei mori. Acest fapt a atras asupra sa mnia lui Zeus, care l-a omort cu trsnetul su. ndurerat de pierderea lui i neputnd s se rzbune pe Zeus, Apollo i-a pedepsit pentru moartea fiului su pe ciclopi, ucigndu-i la rndul su, cu sgeile lui. Singura vin a acestora era faptul c furiser trsnetul lui Zeus. Drept pedeaps pentru actul su necugetat, Apollo a fost osndit de Zeus s slujeasc timp de un an, ca sclav, pe un muritor. El i-a ispit pedeapsa pzind turmele lui Admetus. Apollo a iubit numeroase nimfe i muritoare, printre care pe Daphne, Cyrene, Marpessa, Cassandra i uneori chiar tineri ca Hyacinthus i Cyparisus. Zeul era nfiat ca un tnr frumos i nalt, cu o statur zvelt i impuntoare. Era reprezentat, uneori, cantand la lira. Atributele lui erau multiple: iniial, Apollo era considerat ca o divinitate temut, rzbuntoare, care, justificat sau nu, rspndea molimi sau

pedepsea cu sgei aductoare de moarte pe oricine i sttea mpotriv. Era socotit totodat zeu vindector, priceput n arta lecuirii, i tatl lui Asclepios. Avea darul profeiei, de care erau legate numeroasele lui oracole. Dintre acestea, cel mai vestit era cel de la Delphi. Se spunea c, ndrgostit fiind de Cassandra, fiica regelui Priam, Apollo ar fi iniiato i pe ea n aceast tain. Mai trziu, el a devenit zeul muzicii, al poeziei i al artelor frumoase. Era nfiat, n aceast calitate, nconjurat de muze, pe muntele Parnassus. Apollo era zeul invocat n cltorii de cei care navigau pe mare, care proteja oraele i noile construcii. Se spunea c mpreun cu Alcathous ar fi ajutat la reconstruirea cetii Megara, care fusese distrus. n sfrit, Apollo era considerat ca zeu al luminii (de aici i epitetul de Phoebus) i era identificat adesea cu nsui Soarele. Era serbat n numeroase centre ale lumii greceti: la Delphi, Delos, Claros, Patara etc. Avnd, aa cum s-a artat, un rol preponderent n mitologia greac, Apollo a fost mprumutat de timpuriu i de alte neamuri. Era, de pild, onorat de vechii etrusci i

Statuia lui Apollo

60

mai trziu a fost adoptat i de romani. n cinstea lui s-au instituit la Roma

Ludi Apollonares, i tot acolo, pe vremea mpratului Augustus, i se

aduceau onoruri deosebite.

Zeus
(n greac: ) este, n mitologia greac, cel mai puternic dintre zeii olimpieni, socotit drept stpnul suprem al oamenilor i al zeilor.

Legende
Primii ani ai vieii i lupta cu titanii
El fcea parte din prima generaie divin. Era cel mai mic dintre fii lui Cronos i ai Rheei. Rheea ca s-l scape de urgia tatlui su, care-i nghiea rnd pe rnd copiii de ndat ce se nteau, Rhea l-a ascuns pe Zeus n Creta, unde a fost ngrijit de ctre dou nimfe, Adrasteia i Ida.

Acestea l hrneau cu lapte de la capra Amaltheia i cu ambrozie. Cureii (aprtorii lui Zeus) l prozejau pe micul zeu i fceau zgomot cu armele cnd acesta plngea, ca nu cumva s-l aud Cronos. Cnd a crescut mare, Zeus, a pus la cale, cu ajutorul Geei i al Metisei, detronarea tatlui su. Dup ce l-a silit pe Cronos sa-i verse napoi copiii nghiii, Zeus, mpreun cu fraii si acum rentori la via, i-a 61

declarat rzboi lui Cronos. n ajutorul acestuia au sosit ns fraii si, titanii. ns ciclopii i hecatonheirii (uriai cu o sut de brae). Lupta a durat zece ani i a luat sfrit cu victoria olimpienilor. Zeus a devenit stpnul ntregului Univers. El a druit Lumea subpmntean fratelui

sau Hades, iar Marea lui Poseidon, pstrndu-i pentru sine Pmntul. Pn s dobndeasc pacea, a avut de nfruntat ns noi vrjmai, de data aceasta pe giganii asmuii mpotriva sa de ctre Geea, care a nscut un monstru nfricotor, Typhon, cu o sut de capete de balaur. Lupta cu Typhon a fost cea mai grea dar, n cele din urm, Zeus a ieit din nou i definitiv biruitor, azvrlindu-l pe monstru n Tartar. ns i de acolo i mai amenina pe zeii olimpieni. El dezlnuie furtunile i vulcanii. mpreun cu Echidna, jumtate femeie i jumtate arpe, el ddu natere lui Orthos, un dulu fioros cu trei capete, lui Cerber, cinele iadului, pe Hidra din Lerna i pe Hades (prinul Tartarului).

nlnuirea lui Prometeu

n legend se spune c,ntr-o noapte,Prometeu furase focul din vatra zeului Hefaistos pentru a-l duce oamenilor pe pmnt.Cnd Zeus a aflat c titanul Prometeu i furase focul,a hotrt s-l pedepseasc greu pe creatorul oamenilor. L-a chemat pe fierar,pe Hefaistos,i i-a poruncit s fac din ap i rn,o fat,fiin muritoare,dar s aib chip de zei.Cnd termin,s cheme toi zeii pentru a o mpodobi pe fat cu cele mai alese daruri...Dup aceea,Zeus i va face i el un dar. Zeul meteugar se apuc de lucru.Lu un pumn de rn din trupul fertil al Gheei.Din lutul ud a furit o fiin cu chip dulce,de fecioar.Zeus o numi Pandora,apoi i drui o cutie de aram i i spuse s o druiasc brbatului cu care se va cstori.Zeia Afrodita i drui fetei puterea de a sdi iubirea n inima brbailor.Apoi,Zeul Hermes a condus-o pe pmnt. Eros,fiul Afroditei,l inti pe Epimeteu,fratele lui Prometeu,n inim.Epimeteu,ameit de dragoste,o zri pe Pandora,i o ceru de soie.Fratele lui Prometeu deschise cutia. Atunci,mii de boli,rele i nenorociri se rspndiser pe pmnt.Aa se rzbunase Zeus pe pmnteni. Prometeu,vznd fapta,l nfruntase din nou pe Zeus.Zeul Olimpului se nfuriase att de tare,nct l-a chemat pe Hefaistos,cu nite ctue tari i nite lanuri grele.A mai adus i un piron mare i gros.L-a chemat pe Hermes.I-a spus s-l lege pe zeul Prometeu de o stnc cu lanurile,s-i pun ctuele grele i s-i vre pironul gros in piept.Zeus a trimis pe vulturul lui de ncredere,s-i sfie n fiecare zi,ficatul...Aa rmase Prometeu atrnat de stnca ascuit vreme de mult timp.Prometeu strigase ctre Zeus c oamenii vor vieui vreme de mii i mii de ani,ns el,Zeus,va pieri. i cu muritoarele de rnd: Alcmene, Danae, Io, Europa, Niobe etc. Ca stpn suprem i ca deintor al puterii supreme absolute, Zeus era cel care mprea dreptatea printre oameni i zei, el era expresia 62

Copii
Cu prima sa soie, Metis, Zeus a nscut-o pe zeia Athena, cu Themis a avut mai multe fiice, numite Ore i Moire, cu titanidele Dione i Mnemosyne a avut trei copii, pe zeia Afrodita i respectiv pe Artemis i pe Apollo, cu sora sa Demetra - pe Persefona etc. Dintre soii, cea sortit s-i fie egal i regin alturi de el n Olimp a fost sora sa, Hera. Cu ea Zeus a avut trei copii: pe Ares, pe Hebe i pe Ilithyia. Zeus a zmislit numeroi copii unindu-se, n egal msur,

echilibrului i a ordinii din natur i din societate. Era socotit zeul luminii, al fenomenelor naturale, deintorul fulgerelor i, mai ales, al trsnetelor - manifestare cu precdere a forei i a mniei sale divine. El domnea n palatul su aflat pe crestele nalte ale Olimpului i de acolo, nconjurat de ceilali zei, crmuia destinele lumii, mprind binele i rul printre muritori i veghind asupra mplinirii destinelor lor. n mitologia roman Zeus purta numele de Jupiter.

Zeus Stpn al zeilor i

oamenilor Alte titulaturi Jupiter (romani), Tinia (etrusci) Cstorit cu Hera i multe alte amante:Io, Europa, Demetra, Leto, etc. Urmai Perseu, Heracle, Apollo, Artemis, Hermes, Atena, etc. Tat Cronos Mam Rhea

Hades, zeul mpriei

subpmntene, fiul lui Cronos i al Rheei. Ca i ceilali frai ai si, cnd s-a nscut, Hades a fost nghiit de tatl su, apoi dat afar. Mai trziu a participat la lupta dus de olimpieni mpotriva titanilor. Cnd s-a fcut mprirea Universului, lui Zeus i-a revenit Cerul, lui Poseidon - Marea, iar lui Hades - lumea subpmntean. Hades slluia n mpria umbrelor, pe care o crmuia alturi de soia sa, Persefona (n legtur cu rpirea Persefonei vezi i Demeter). El nu ngduia nimnui, odat ajuns acolo, s mai vad lumina zilei. Cnd Heracles a trecut hotarele Infernului, s-a lovit de mpotrivirea lui Hades, pe care l-a rnit cu o sgeat, silindu-l s se refugieze n Olympus. Numele de Hades era evitat de cei vechi, care se fereau s-l pronune, socotindu-l aductor de nenorociri. Cel mai

adesea el era invocat sub numele de Pluton (Zeul cel bogat), aluzie la bogiile nemsurate care se ascundeau n mruntaiele pmntului.

Hades (amfor, Luvru)

Prometeu (sau
Prometheus), unul dintre titani, fiul lui Iapetus i al Clymenei i frate cu Atlas, cu Epimetheus i cu Menoetius. A avut la rndul su un fiu, pe nume Deucalion.

Prometheus era considerat drept binefctor al oamenilor, n pofida lui Zeus. Fcndu-le acestora partea cea mai bun la mprirea unei victime destinate lui Zeus, titanul i-a atras pentru prima dat asupr-i mnia acestuia din urm. Drept rzbunare, printele zeilor le-a luat muritorilor focul. Din nou ns Prometheus a gsit mijlocul de a le veni ntr-ajutor. El fur focul din ceruri i-l d oamenilor. Acum pedeapsa lui Zeus este i mai aspr. El rspndete n lume toate relele i nenorocirile, trimind-o pe pmnt pe Pandora, pe 63

care o ia de soie Epimetheus, pe de o parte, iar pe de alt parte l nlnuie pe Prometheus de o stnc pe muntele Caucasus. Un vultur uria, pasre monstruoas zmislit de Typhon i de

Echidna, i devoreaz zilnic ficatul, care peste noapte se regenereaz. n felul acesta titanul este supus unui chin venic. Din ntmplare ns, pe acolo trece Heracles, n drum spre Grdina Hesperidelor. El ucide vulturul cu una din sgeile sale otrvite i-l elibereaz pe Prometheus, ale crui chinuri se sfresc. ntr-o alt variant, Prometheus nu s-ar fi mulumit s le dea oamenilor focul, ci ar fi creat el nsui oameni din hum, nsufleindu-i cu ajutorul focului. n cele 3 ipostaze ale sale: focul teluric (al vulcanilor), focul mblnzit (focul domestic, care poate fi folosit n diferite activiti, inclusiv la prelucrarea metalelor), precum i focul atmosferic. A fost cstorit cu Afrodita. Cstoria cu Afrodita a avut loc din cauz c, fiind suprat pe mama lui, el a furit un jil fermecat cu care a prins-o pe zei. Drept jertf a cerut s se cstoreasc cu Afrodita. Zeii s-au mirat: Cum s se nsoare slutul cu zeia frumuseii?

Hefaistos (greac
Hphaistos) reprezint, n mitologia greac, zeul focului, al metalelor i al metalurgiei, al fierarilor, sculptorilor i artizanilor, cunoscut de romani ca Vulcan. Fiul chiop al lui Zeus i al Herei, meter nentrecut, creaiile sale extraordinare uimindu-i chiar i pe zei: furete arme i armuri miraculoase, obiecte care se mic singure (un fel de roboi superperfecionai), sau chiar pe Pandora i cutia acesteia. Este personificarea focului

Afrodita
(denumit de romani Venus) reprezint n mitologia greac zeia frumuseii.

Potrivit legendei, s-a nscut n Cipru. Stncile lui Afrodita / Venus se gsesc pe rmul sudic al insulei, pe locul unde potrivit mitologiei greceti - a czut n apa mrii nspumate organul masculin de reproducere al zeului Uranus, amputat de rude geloase. Aici s-ar fi nscut, din valurile mrii nvolburate, zeia dragostei Afrodita / Venus. Legenda constituie tema mai multor tablouri pictate de artiti renumii.

Sandro Botticelli: "Naterea lui Venus"

64

Dei zei a frumuseii, Afrodita este cstorit cu zeul chiop, hidosul Hefaistos, care era i fierarul zeilor. n privina naterii ei exist dou variante: prima ar fi c este fiica lui Zeus i a Dionei, cealalt spune c s-a nscut din spuma mrii. Cu toate c este cstorit cu Hefaistos (Hephaestus), a fost iubit de zeii Ares, zeul rzboiului, Dionysos, Hermes i Poseidon , precum i de muritorii de Anchises i Adonis. A avut mai muli copii: cu zeul Hermes pe Eros, cu Ares pe Anteros i pe Harmonia, cu muritorul Anchises pe Aeneas (personajul principal din epopeea virgilian Eneida) etc.

n legtur cu farmecul i puterea Afroditei circulau numeroase legende: un episod cunoscut este infidelitatea ei fa de Hephaestus care, descoperind prin surprindere legtura ei cu Ares, a chemat toi zeii Olympului drept martori. Un alt episod celebru este judecata lui Paris: Zeus a poruncit ca mrul de aur aruncat de Eris, zeia vrjbei i revendicat n egal msur de Hera, Atena i Afrodita, s fie acordat de un muritor, Paris, celei pe care o va socoti el mai frumoas. Cele trei zeie s-au nfiat naintea lui Paris pe muntele Ida i au nceput s-i laude farmecele, promindu-i fiecare cte un dar. Cucerit de frumuseea Afroditei i de darul fgduit de ea - acela de a o lua de soie pe cea mai frumoas muritoare, pe Elena din Troia - Paris i-a dat ei mrul.

Naterea Afroditei din spuma mrii, pictur de William Adolphe Bouguereau din 1879 numit Naterea lui Venus

Alegerea Afroditei i rpirea Elenei au constituit originea rzboiului troian. n cursul acestui rzboi, n care rivalele ei, Hera i Atena, au sprijinit tabra advers, Afrodita i-a ajutat n mod constant pe troieni, n special pe Paris i pe Aeneas. Ea a fost rnit n lupt de ctre

65

grecul Diomede. Dac nu a putut mpiedica moartea lui Paris i distrugerea Troiei, n schimb, salvarea lui Aeneas se datoreaz Afroditei, care l-a ajutat s ajung pe rmurile Italiei. Tot datorit acestui fapt, zeia era socotit, sub numele de Venus, drept divinitate protectoare a Romei. Afrodita avea sanctuare celebre la Paphos, Cnidus, Delos,

Sicyon etc. Cultul ei era celebrat n ntreaga lume helenic, cu precdere n insulele Cipru i Cythera.

Naterea Afroditei din spuma mrii, pictur de William Adolphe Bouguereau din 1879 numit Naterea lui Venus

Hermes
(grec. `) este zeu din mitologia greac avnd atribute variabile, cu o etimologie onomastic incert i cel mai vechi centru cultural, de zeu al fertilitii, n Arcadia, sau solul zeilor.

Prezentare
De fapt sunt n tradiia greac doi zei Hermes, suprapui dar necontopii total, considerai de obicei ca dou ipostaze ale aceluiai zeu i uneori chiar ca diviniti deosebite:

Hermes arcadianul, socotit fiu al lui Zeus i al pleiadei Maia, era un zeu de rang secundar i mesager al zeilor din Olimp, totui investit cu numeroase atribute care i compun o structur eclestic, aproape paradoxal. Divinitate sincretic, rezultat din fuziunea mai multor zeiti arhaice locale, Hermes 66

Arcadianul (numit uneori i Hermes Psyhopompos - Cluza sufletelor spre Hades) devine cu vremea zeu pastoral, ocrotind turmele i cirezile; apoi, venerat n ceti, este zeul negustorilor greci, dar totodat i oratorul arhetipal (socotit de tradiie descoperitorul elocvenei), un zeu cltor, atlet, patron al jocurilor i exerciiilor gimnastice, protector al memoriei didactice i al colilor, paznicul sacru al drumurilor i porilor de acces, inventatorul iterei sau al lirei (pe care, potrivit imnului homeric Ctre Hermes, I - a confecionat-o dintr-o carapace de broasc estoas, nfignd n ea 7 tulpini retezate de trestie pentru susinerea coardelor din mae de oaie i nfurnd cutia de rezonan n piele de bou, braele lirei fiind lucrate tot din trestie sau dintr-un lemn curbat). Acest Hermes a ajuns patron chiar i al hoilor, dar i simbol al forei profetice (ntruct el dirija spre oameni visele premonitorii emanate de Zeus); dar era i simbolul planetei Mercur (grec. Hermes). Paralel, exist i cultul unui Hermes falic, care, dei secundar, pare s divulge o origine cultural primitiv ( - piatr falic); astfel, el reprezint la un moment dat idealul elen al efebului. Ca pereche erotic a Afroditei, simbolizeaz mpreun cu ea cele dou principii, masculin i feminin, ale succesiunii generaiilor. n plus, ar fi fost i zeu al vntului, de unde, dup unii interprei, ar deriva funcia sa principal, de mesager al Olimpului. Mitul su biografic spune c Hermes s-a nscut ntr-o peter din Arcadia (muntele Kylene) i ndat dup natere a fugit din scutece n Tessalia, furnd cirezile fratelui su Apollon. Nezrit dect de ciobanul Battos i

ascunznd vitele, s-a ntors n grota natal unde, gsind o broasc estoas, a fcut din carapacea ei o lir. Apollon, dei venise furios si ia napoi cirezile, s-a lsat cucerit de sunetele necunoscute ale noului instrument muzical i, n schimbul lirei, i-a lsat lui Hermes toate vitele, iar alt dat i-a druit i vestitul caduceu, care ajunge simbolul nedesprit al lui Hermes, completat cu alte dou simboluri: plria cu boruri largi i sandalele naripate de aur. Tot Apollon l-a investit i cu funcia de crainic divin. Lukian din Samosata i face un portret complex i ironic, n autocaracterizare ("Sunt singurul dintre zei care nu apuc s dorm nici noaptea, cci sunt nevoit s conduc sufletele n lcaul lui Pluton" sau: "Ziua stau n palestre, servesc de crainic n adunri i dau povee oratorilor; mai trebuie s fac ordine i n treburile celor mori" Dialogurile zeilor, XXIV).

Hermes Trismegistus este un zeu sapienial, n ipostaza sa de zeu triplu, recompus n miturile greceti dup modelul zeului egiptean Thot, dar adesea fiind numai numele onorific grec al acestuia. Hermes Trismegistus este zeul cunoaterii secretelor divine, autorul unor cri iniiatice sacre, hermetice (preluate de la Thot), zeu cu atributul profeiei, educator al preoilor, legislator, astronom i astrolog, ocrotitorul scrisului, al geografiei i cosmografiei i patronul medicinei, deopotriv inventatorul vorbirii articulate, al ritualului sacrificiilor, al scrierii, al palestrelor, al lirei cu 3 coarde i descoperitorul mslinului. Dintre autorii antici, Diodor din Sicilia l identific total cu zeul egiptean Thot. De altfel, srbtorile consacrate lui Hermes aveau o nuan intelectual.

67

Progeniturile lui Hermes

Pan=Zeu pastoral, n mitologia greac, fiul lui Hermes i a nimfei Dryope. Hermaphroditus=Hermaphroditus este o fiin fabuloas, socotit odrasl a zeilor Hermes i Afrodita. Priapus=Zeul Priapus este considerat fiul lui Hermes si al Afroditei. El simbolizeaz fecunditatea grdinelor i livezilor. Tyhe=Zeia destinului, hazardului i norocului, Tyhe (grec. ) este, conform unor surse, fiica lui Hermes si Afrodita. Autolykos=Fiul zeului Hermes, ho de maxim abilitate n arta furtului.

Eros
n mitologia greac, zeul iubirii (Cupidon sau Amor n mitologia roman). Era fiul lui Hermes (Ares sau Zeus) i al Afroditei (Venus), i frate cu Anteros. Sub nfiarea unui copil frumos, uneori naripat, se ascundea un zeu temut. Cu sgeile lui care nu greeau niciodat inta, Eros semna chinurile mistuitoare ale dragostei att printre zei, ct i n rndul muritorilor. nsi Afrodita se ferea de fiul ei cel capricios i necrutor.
Figura zeului Eros apare n numeroase episoade legate de Heracles, Apollo, Zeus etc. Cel mai cunoscut n constituie ns dragostea dintre Eros i Psyche.

68

(tablou de William Bouguereau)

"L'enlvement de Psych"

Ares
era n mitologia greac zeul rzboiului.

69

ceilali zei, mai ales de ctre Atena, datorit caracterului su violent, sngeros. n numeroasele mituri legate de numele lui, zeul apare adesea nfrnt, dei era simbolul forei rzboinice, brutale. n rzboiul troian, de pild, la care particip luptnd alturi de Hector, el este rnit de ctre Diomede cu ajutorul Athenei i silit s o ia la fug. Cnd sare n ajutorul fiului su, care avea s fie ucis de Heracles, Ares e de asemenea rnit de ctre erou i silit s se retrag. La fel, zeul trebuie s ndure uciderea fiicei sale, Penthesilea, fr s poat face nimic. De numele lui Ares e legat i Areopagul, colina unde, la Atena, era locul unde se judecau crimele de natur religioas. Se credea c la poalele acestei coline Ares l-ar fi ucis pe Hallirrhothius, fiul lui Poseidon, fiindc voia s-i necinsteasc fiica, pe Alcippe. Adus de ctre Poseidon n faa judecii zeilor, pe aceeai colin, spre a fi osndit pentru crima svrit, Ares a fost ns iertat. Dintre numeroasele episoade amoroase care i se atribuiau, era celebr legtura dintre el i Aphrodita, legtur dat n vileag de ctre soul acesteia, Hefaistos. Cultul lui Ares a fost adus n Grecia din Tracia. La romani Ares era identificat cu zeul Marte.

Statuia lui Ares Vila Hadriana (Italia) Se numra printre cei doisprezece mari zei ai Olimpului i era fiul lui Zeus i al Herei. Cu toate acestea, era dispreuit de prinii si i de ctre

Artemis
n mitologia greac, Artemis (greac: (nominativ) , (genitiv) ) a fost fiica lui Zeus i Leto i sora geamn a lui Apollo. Ea a fost zeia vntorii, pdurilor i lunii, fiind de multe ori descris ca avnd asupra ei un arc i sgei. Cerbul a fost desemnat un animal sacru pentru ea. Mai trziu, i-a asumat rolul Eileithyiei n ajutorul naterii.
Zeia Artemis statuie din Muzeul Luvru Artemis a fost una dintre cele mai vechi i venerate zeiti (Burkert 1985, 149).

70

Asocierea ei trzie cu luna este o idee popular care nu prea are surse. Va fi identificat cu Selena, o Titanid care a fost o zei lunar, uneori fiind descris cu

o semilun pe frunte. Ea a devenit la romani zeia Diana i la etrusci zeia Artume.

Atena
(greac: , Athina,, Tritogenia) era una dintre cele mai mari diviniti ale mitologiei greceti, identificat de romani cu zeia Minerva. Era zeia nelepciunii, pe care grecii o mai numeau i Pallas Athena sau, pur i simplu, Pallas. Atena era fiica lui Zeus i a lui Metis.
Zeus a nghiit-o ns pe Metis nainte ca aceasta s nasc, astfel c Atena a ieit direct din capul lui Zeus, cu arme i armur cu tot. n momentul cnd a aprut pe lume, a slobozit un rcnet rzboinic, care a cutremurat cerul i pmntul. Atena era simbolul atributelor reunite ale prinilor ei. Atena Muzeul Luvru greci, pe care-i susine, neputnd uita jignirea adus de Paris. Este cunoscut disputa dintre Atena i Poseidon cu prilejul mpririi diverselor regiuni ale Greciei. Cu aceast ocazie, consiliul zeilor a fgduit s dea Attica aceluia din cei doi care-i va drui bunul cel mai de pre. Poseidon i-a druit calul, iar Atena mslinul, care avea s asigure prosperitatea locuitorilor. Ea a ctigat n felul acesta ntrecerea i a devenit patroana cetii Athenae, care-i poart de atunci numele.

Ea personifica fora motenit de la Zeus, mbinat cu nelepciunea i prudena lui Metis. Zei rzboinic,
reprezentat cu coif, suli i egida pe care era zugrvit capul Gorgonei Medusa, Atena a jucat un rol important n lupta mpotriva giganilor. Ea particip, de asemenea, la rzboiul troian alturi de

Atena era socotit protectoarea artelor frumoase, a meteugurilor, a literaturii i a agriculturii, a oricrei
aciuni care presupunea ingeniozitate i spirit de iniiativ. Ea patrona viaa social i cea statal, era sftuitoarea grecilor adunai n areopag i aprtoarea lor n rzboaie.

71

Demetra
(greac: ) era n mitologia greac zeia agriculturii i a roadelor pmntului. Era fiica lui Cronos i a Rheei i aparinea generaiei olimpienilor. Demetra a avut cu Zeus o singur fiic, pe Persefona, de care era strns legat att n ceea ce privete cultul ct i legenda.

posibil. Ascalaphus a vzut-o pe Persefona cum s-a nfruptat n Infern dintro rodie. n felul acesta ea s-a legat, o dat pentru totdeauna, de lumea subpmntean. Mnioas, Demetra l transform pe Ascalaphus, singurul martor al sacrilegiului comis, n bufni. Persefona ns trebuie s rmn alturi de Hades. La insistenele lui Demetra se ajunge totui la un compromis: ase luni din an Persefona va sta alturi de soul ei n regatul subpmntean i ase luni le va petrece pe pmnt, lng mama ei. Rentoarcerea pe pmnt a Persefonei era nsoit de venirea primverii, de renaterea naturii i de plenitudinea verii. Absena ei era marcat de ariditate, de anotimpul trist al iernii n care Demetra ducea dorul fiicei sale. n mitologia roman Demetra purta numele de Ceres, o veche divinitate cu care a fost asimilat.

Demetra (fresc in Pompei) n timp ce culegea pe un cmp flori, pmntul a nghiit-o pe Persefona; ea a fost rpit de unchiul ei, Hades, care a duso cu el n Infern. Zadarnic a cutat-o ndurerat Demetra nou zile i nou nopi, cutreiernd lumea n lung i-n lat. Nimeni nu-i tia de urm. ntr-un trziu, Demetra a aflat de la Apollo de soarta fiicei sale. Cuprins de jale, Demetra prsete atunci Olimpul i jur s nu-i reia ndatoririle divine i locul n rndul zeilor, dect n ziua cnd i va fi napoiat Persefona. Rtcind pe pmnt, dup multe peregrinri, ajunge la Eleusis i zbovete o vreme mai ndelungat la curtea regelui Celeus (vezi i Triptolemus i Demophon). ntre timp, cum pmntul nu mai rodete i holdele se usuc, Zeus l trimite pe Hermes s i-o aduc napoi pe Persefona. Dar rentoarcerea fiicei la mama ei nu mai este

Hera
Regin a zeilor i oamenilor Hera

Alte titulaturi Hera Argeia, Hera Teleia, Iunona (romani) Cstorita cu Zeus Tat Cronos

72

Mam Rhea este n mitologia greac zeia protectoare a csniciei, a cminului i a femeilor mritate, precum i regina zeilor i a oamenilor. La romani este identificat cu Iunona. Hera a fost fiica lui Cronos i a Rheei. Ea a fost nghiit, la fel ca i fraii ei, de ctre tatl lor, care se temea s nu fie detronat de fii si. Fratele cel mai mic, Zeus, a fost salvat de mama sa, care i-a dat lui Cronos o piatr nfurat n scutece. n timpul luptei dintre Zeus i Cronos, Hera a fost ncredinat zeiei Tethys i lui Oceanus, care au crescut-o. Mai trziu, ea s-a cstorit cu fratele ei Zeus, devenind "soia legitim" a stpnului lumii. n aceast calitate, ea era considerat protectoarea cminului, a cstoriei i, n general, a femeilor mritate. Cu Zeus, Hera a avut patru copii: pe Ares, Hebe, Hefaistos i Eileithyia. mprind tronul, dar nu i

puterea marelui ei stpn, Hera este adesea nfiat ca o soie geloas i nesbuit de violent, care uor se simte jignit i nu preget s se rzbune crunt pentru toate infidelitile svrite de soul ei. Adeseori, mnia este capricioas i nejustificat. Hera era recunoscut n toat Grecia, n special n oraele Argos, Sparta i Micene. Existau de asemenea temple n Samos, Olympia, Corint, Tiryns, Perachora i Delos. n perioada Greciei Arhaice, Hera a fost o deitate important pentru ntreaga populaie din Elada. Probabil cultul ei este mai vechi dect cel al lui Zeus. n poezia epic greac, Hera i adreseaz lui Zeus cuvinte grele, dar l i preamrete, precum fraza: "Eu sunt fiica cea mare a lui Cronos, i nu sunt onorat doar pe pmnt (pentru c sunt zeia csniciei), ci i pentru c sunt soia ta i tu eti regele zeilor." din Iliada.

Este posibil ca zeia Hera s aib rdcini de dinainte de sosirea grecilor, la un popor matriarhal. De abia la venirea grecilor indo-europeni i-au fost introduse n cult n perioada ionian sau micenian. Romanii au identificat-o cu zeia Iunona, regina oamenilor i a zeilor n mitologia lor. (Vezi: Iuno (mitologie) Cu mult timp n urm, nimfa Echo a avut o aventur cu Zeus. Cnd Hera afl vestea, ea o pedepsi pe nimf ca atunci cnd aude pe cineva s tac, iar la ntrebri s rspund doar ngnnd ultimele cuvinte rostite de cel ce i se adresa. Cnd Hera auzi c zeia Leto va nate, tat fiind nsui Zeus. Ea nu o ls pe Leto s nasc nici pe uscat, nici n nicio insul din mare. Atunci Poseidon scoase la iveal insula Delos, unde Leto nscu doi gemeni, Apollo i Artemis. Cei doi devenir zei puternici i i stabilir casa n Olimp, unde au fost recunoscui de toi zeii.

Hera . Odat, Zeus se ndrgosti de frumoasa Io. ns acesta fu nevoit s o 73

transforme ntr-o junc, ca astfel geloasa Hera s n-o omoare pe biata femeie. Dar Hera o recunoscu pe Io i o puse n stpnirea lui Argos, cel cu o sut de ochi. Zeus, fcndu-i mil de Io, i porunci fiului su, Hermes, s o rpeasc. Hera ns puse pe urmele lui Io un tun nfricotor, care o gonea pe sraca junc din ar-n ar. De

abia n Egipt Zeus i reddu chipul omenesc i Io nscu un copil pe nume Epafos, care a devenit primul rege al Egiptului.

Cronos
fiul lui Uranus i al Gaiei, este cel mai tnr dintre cei 12 Titani. Soia sa Rhea sa numrat tot printre titani. Copiii lor au fost Demeter, Hestia, Hera, Hades, Poseidon i Zeus.
Este scris c Uranus, care, ntr-o versiune, i-a ascuns copiii n mruntaiele pmntului (Tartarus) pentru c se ngrozea la vederea lor, era n realitate nfricoat de puterea uria a lor. Gaia i considera odraslele obositoare i cnd disconfortul a ajuns la maxim, a ticluit un plan, al crui scop era s pun capt pasiunii lui Uranus, pentru ca el s nu mai poat procrea i astfel s scape de durerile cauzate de urmai. Dar, pentru a reui, avea nevoie de ajutorul unuia dintre copii. I-a rugat pe toi, dar numai cel mai tnr a rspuns rugminii. Ca s-l ajute pe Cronos n sarcin, Gaia i-a dat o secere de adamaniu drept arm. Cronos s-a ascuns, iar cnd Uranus a venit s se culce cu Gaia, Cronos i-a ndeplinit misiunea. Cu o lovitur puternic din secere, Cronos a separat organele genitale de corpul lui Uranus. Din sngele care a czut pe pmnt (Gaia) s-au nscut Erinyeile (Furiile), Giganii i Meliae-le (Nimfe ale copacilor-cenu manna). n alte versiuni, Afrodita s-a nscut din spuma creat de organele sexuale ale lui Uranus, dup ce au fost aruncate de Cronos n mare. ndat ce Cronos l-a castrat pe Uranus, el i soia sa, Rhea, au ocupat tronul. Sub puterea lor a nceput o perioad de armonie i prosperitate, care a devenit cunoscut ca "Epoca de Aur"; un timp cnd, se spune, oamenii triau fr lcomie sau violen, fr munc sau nevoie de legi. Dar nu totul era bine pentru Cronos, pentru c tia c i este destinat s fie detronat de unul din copiii si. Pentru a preveni acest lucru, a nceput s-i nghit nou-nscuii, lundu-i la natere i nghiindu-i ntregi, reinndui nuntrul corpului su, de unde nu i puteau face nici un ru. Rhea nu era de acord cu gndul de a-i pierde toi copiii, i, cu ajutorul Gaiei, l-a salvat pe Zeus de soarta sa. Rhea a nvelit o piatr n hainele lui Zeus, pe care Cronos a luat-o i a nghiit-o imediat, creznd c este copilul su. Planul Gaiei i Rheaei a funcionat i copilul Zeus a fost dus n Creta, iar acolo, ntr-o peter de pe Mt. Dicte, capra divin Amaltheia l-a alptat i crescut pe bebeluul Zeus. Cnd Zeus a devenit un brbat tnr, s-a ntors pe domeniul tatlui su i, cu ajutorul Gaiei, la obligat pe Cronos s i regurgiteze pe cei cinci copii nghiii anterior. (n unele versiuni, Zeus a primit ajutor de la Metis, care i-a dat lui Cronos o poiune, care l-a fcut s vomite fraii i surorile lui Zeus). Zeus a condus revolta mpotriva dinastiei de titani a tatlui su, i, dup zece ani, i-a nvins i i-a exilat. Dup o alt legend, Cronos s-ar fi mpcat cu Zeus, i ar fi domnit pe pmnt printre 74

oameni, ca un rege bun i nelept. Trziu, n epoca de fier, cnd se spunea c oamenii ar fi devenit ri, el i-a prsit pentru a se urca din nou la ceruri. n afara copiilor nscui cu Rhea, Cronos a mai avut, cu Philyra, un copil cu nfiare de om i cal n acelai timp, pe nume Chiron. Romanii l echivaleaz pe Cronos cu Saturn, zeitate care patrona muncile agricole i roadele pmntului. n Atena, n a 12-a zi a lunii Hekatombaion, se inea un

festival n cinstea lui Cronos, care se numea "Kronia". Era o srbtoare a recoltei. n art, Cronos era nfiat ca avnd o secure folosit la culegerea recoltei, dar aceasta a fost i arma cu ajutorul creia la castrat pe tatl su. Numele su poate deriva din verbul kreno, care nseamn "a exersa balansul", "a domni peste", "a guverna".

Hefaistos
(greac Hphaistos) reprezint, n mitologia greac, zeul focului, al metalelor i al metalurgiei, al fierarilor, sculptorilor i artizanilor, cunoscut de romani ca Vulcan. Fiul chiop al lui Zeus i al Herei, meter nentrecut, creaiile sale extraordinare uimindu-i chiar i pe zei: furete arme i armuri miraculoase, obiecte care se mic singure (un fel de roboi superperfecionai), sau chiar pe Pandora i cutia acesteia. Este personificarea focului n cele 3 ipostaze ale sale: focul teluric (al vulcanilor), focul mblnzit (focul domestic, care poate fi folosit n diferite activiti, inclusiv la prelucrarea metalelor), precum i focul atmosferic. A fost cstorit cu Afrodita. Cstoria cu Afrodita a avut loc din cauz c, fiind suprat pe mama lui, el a furit un jil fermecat cu care a prins-o pe zei. Drept jertf a cerut s se cstoreasc cu Afrodita. Zeii s-au mirat: Cum s se nsoare slutul cu zeia frumuseii?

Hestia
n mitologia greac, Hestia (gr. ) a fost zeia cminului, a focului sfnt, prima fiic a lui Cronos i Rheei, sor a lui Zeus, Poseidon, Demetra, Hera i Hades. Cu toate c a fost curtat de Apollo i de Poseidon, Hestia a obinut de la Zeus dreptul de a-i pstra virginitatea pentru totdeauna. n plus, Zeus i-a acordat onoruri excepionale: i se nchina un cult n toate casele oamenilor i n templele tuturor zeilor. Aa cum cminul domestic era centrul religios al locuinelor umane, Hestia era centrul religios al locuinei divine. Aceast imobilitate a Hestiei explic faptul c nu a jucat nici un rol n vreo legend. A rmas un principiu abstract, ntruchipnd ideea de cmin, nemanifestndu-se ca o divinitate personal.n mitologia roman, Hestia este echivalent cu Vesta. Hestia este menionat de Hesiod, Diodorus Siculus, Platon, Aristofanes, Pausanias, Suidas, Ovidiu i Cicero.

Atlas,
75

unul dintre titani, fiul lui Iapetus i al Clymenei (Themis) i frate cu Epimetheus, Menoetius i cu Prometeu. A avut numeroase fete cu Pleione, fiica lui Oceanus, i cu Hesperia fiind tatl Pleiadelor i Calipso.

Atlas a adus mrul de aur al Hesperidelor lui Hercule, a participat la lupta dintre gigani prima generaie de diviniti monstruoase, violente - i olimpieni. nvins de ctre acetia din urm, el a fost pedepsit de Zeus, fiind osndit s poarte venic pe umerii si bolta cereasc. Conform unei alte tradiii, Atlas ar fi fost mpietrit de ctre Perseus, fiind transformat n stnc la vederea chipului Meduzei.

Haos
(sau Chaos) era personificarea haosului, a spaiului nelimitat care, n concepia celor grecilor, ar fi existat nainte de crearea lumii. Divinitate strveche, Haos era considerat de ctre unii drept fiul lui Cronos, de ctre alii drept tatl lui Erebus, Aether, Hemera i Nyx. Etimologia termenului provine din limba greac: ( , chos) prin care se subnelege o lume neformat, dezordonat, care dup Hesiod a existat naintea zeilor. Prin explicarea mai detailat a termenului se poate asemna aceast expresie cu un hu cscat (o prpastie) ceeace se gsete n greac: (. "a csca"), zeii aprui n acesat perioad ar fi fost Gaia, Nyx, Erebos, Eros i Tartaros.

76

Din punct de vedere geografic Haos dup Hesiod ar fi o prpastie de pe peninsula Peloponez, asemnat cu prpastia dinainte de existena lumii ordonate Cosmos.

In prima parte a bibliei n legtura cu facerea lumii, n prima carte Facerea a lui Moise este amintit Haos n limba ebraic: ( Tohuwabohu) ce ar nsemna "mutare".

Charon
n mitologia greac, Charon este luntraul lui Hades. El i trecea pe cei proaspt mori peste rul Acheron dac i puteau plti cltoria. n Grecia antic, cadavrelor le era adesea pus o moned sub limb pentru a putea plti luntraului Charon. Cei care nu puteau plti aveau de pribegit o sut de ani pe malurile rului Acheron. n Eneida lui Virgil, mai exact n cartea a asea, Sibyla l ajut pe Enea s treac rul n direcia invers i s se ntoarc n lumea celor vii. Charon era fiul lui Erebus i a zeiei nopii, Nyx, cunoscut i sub denumirea de Nox. El era portretizat ca un moneag fnos sau ca un demon care purta un ciocan dublu.

Charon traversnd Styx-ul (tablou de Joachim Patenier, 1515)

Cele trei Graii

77

n mitologia greac, Graiile (sau Cele trei Graii) (n greac Karites), erau personificri ale graiei i frumuseii feminine. Romanii le numeau Gratiae. Erau fiicele lui Zeus i ale Eurynomei, trei la numr: Aglaia, Euphrosyne i Thalia. Slluiau n Olimp, unde triau alturi de muze i erau deopotriv protectoarele poeilor. Erau socotite cnd nsoitoarele lui Apollo, cnd ale Athenei sau ale Aphroditei, mai rar ale lui Dionis.
Harmoniei. Se numra deci din cea de-a doua generaie de zei olimpieni. Semele i gsi sfritul datorit geloasei Hera, care o determinase s-i cear lui Zeus s i se arate n ipostaza sa zeiasc. Zeus i-a aprut ntradevr, nconjurat de fulgere i tunete, i ia cauzat astfel moartea. Zeus a reuit totui s-i salveze copilul nc nenscut i l-a cusut n propria lui coaps, de unde l zmisli apoi pe Dionis. Astfel, Dionis este cunoscut drept zeul "care s-a nscut de dou ori". Ca s-i fereasc copilul de Hera, Zeus l-a ascuns n casa regelui Athamas i a soiei acestuia, Ino. Acolo Dionis a trit mbrcat n haine femeieti pentru a nu fi recunoscut, dar a fost descoperit de Hera i, drept rzbunare, minile lui Ino i lui Athamas au fost luate. Atunci Zeus l ncredineaz pe Dionis prin intermediul lui Hermes nimfelor de la Nisa (vezi i Hyades), mai trziu lui Silen. Ajuns adult, el a luat parte la lupta zeilor cu giganii, n care l-a ucis pe Eurytus cu tirsul su, un toiag ncununat de conuri de pin. Conform legendelor, i-a propagat el nsui cultul, ducndu-l din Tracia n ntreaga lume, ajungnd n Egipt, Siria, Frigia i, n sfrit, n India. Pe muritori, zeul i nva s cultive via de vie. n plus, el avea darul de a face s neasc din rn lapte, miere i vin, spulbernd cu acestea grijile oamenilor. Fa de cei care i s-au mpotrivit s-a artat crud, lundu-le minile (ca n cazul regilor Lycurg i Pentheus), sau transformndu-i n delfini (ca, de exemplu, pe piraii tirenieni care doriser s-l ia ostatic n drumul lui spre India). Pe insula Naxos Dionis a gsit-o pe Ariadne, abandonat de ctre Tezeu, i a luat-o de soie. Se spune despre Dionis c a cobort pn la urm i n Infern ca s-i salveze mama. Hades s-a lsat nduplecat,

"Cele trei Graii" (sculptur de Antonio Canova)

Dionis
(n greac era n mitologia greac zeul vegetaiei, al pomiculturii, al vinului, al extazului i fertilitii, denumit la romani i Bacchus sau Liber. Era de asemenea poreclit Bromius, la orfici Lyaeus etc. Dionis era una dintre cele mai importante diviniti cunoscute n vechime, al crei cult era rspndit n ntreaga lume.

Dionysos)

Legenda i cultul
Dionis era fiul lui Zeus cu muritoarea Semele, fiica regelui teban Cadmus i a

78

astfel nct Dionis a putut s o aduc pe Semele n Olimp. Dionis a reuit s-l aduc n Olimp i pe Hefaistos, fiul infirm cu care se ruina Hera. nsoitorii lui Dionis erau silenii, satirii i nimfele. Menadele, tiadele i bacantele formau cortegiul adoratoarelor sale, ncununate precum zeul nsui cu ieder sau frunze de vi de vie i purtnd tirsuri mpodobite cu conuri de pin. Acest cortegiu ducea o via slbatic, vna animalele pdurii i le devora crude. Chiar i Dionis lua cteodat nfiarea unui animal, de cele mai multe ori cea a unui ap sau a unui taur. Eliade l identific de aceea pe zeu cu "Strinul din noi nine, temutele fore antisociale pe care le dezlnuie patima divin"[1]. Cultul era originar probabil din Tracia sau din Lydia, dar se rspndise n ntreaga lume veche (vezi i originile tracice ale orfismului). Zeul cu numele frigian de Sabazios, dat de greci fiului zeiei trace Bendis, era venerat la traci ca "Eliberatorul" de anotimpul rece. Cu armatele lui Alexandru Macedon cultul acestui zeu a ajuns i n India. Numele de Bacchus, sub care era cunoscut la romani, este de origine lydian. Romanii l-au numit pe Dionis ns i Liber, probabil n conformitate cu originea sa tracic. Ca eliberator al vieii odat cu venirea primverii, Dionis era srbtorit alturi de Demetra n misterele din Eleusis, ceea ce a dus n epoca roman la comemorarea nunii lui Liber cu Libera, aceasta fiind reprezentat de Persefona, cea eliberat primvara din lumea umbrelor. Att educaia acordat de nimfele din Nisa ct i miturile regilor Lycurgus i Pentheus denot originea strin a zeului. Serbrile date n cinstea lui (dionysia sau bacchanalia) erau foarte populare. n luna februarie se srbtoreau n Atena Anthesteriile, care durau trei zile i marcau att fermentarea vinului nou ct i deschiderea sezonului de navigaie. ntr-o "Nunt Sfnt" ("Hieros Gamos"), soia lui arhon basileus se druia zeului, care era

srbtorit ca Anthios (Zeul Florilor). Anthesteriile se ineau cu ocazia ntoarcerii zeului din Infern i aveau funcia de a alunga spiritele morilor din cetate. Leneele din decembrie i ianuarie erau caracterizate de reprezentaii teatrale de tip cultic, asemenea micilor i marilor Dionisii, care erau influenate probabil de orfism. Atunci zeul era srbtorit sub numele de Bromius (Asurzitorul) n cntece i dansuri, adesea cu caracter orgiastic. Din obiceiurile de deghizare i de recitare a ditirambilor a luat fiin tragedia, din procesiunile cu simboluri falice, care celebrau fertilitatea, comedia greac. Sanctuarul templului de la Delphi era consacrat n timpul iernii lui Dionis i doar vara lui Apollo. Misterele zeului, iniiate de orfici, s-au celebrat n Italia pn trziu n epoca imperial.

Dionis n artele plastice

Dionis navignd, tava lui Exekias, ca. 550530 . e. n. Primele reprezentri ale zeului Dionis n mijlocul cortegiului su, adesea nsoit i de Ariadne, se ntlnesc pe vazele greceti din secolul VI . e. n. Celebre sunt scena "ntoarcerii lui Hefaistos n Olimp" de pe aa-numita vaz a lui Franois, cea cu menade a pictorilor olarilor Kleophrades (Mnchen), Amasis (Wrzburg i Louvre) i Kleophon, i n fine cea a cltoriei zeului pe mare, spre Naxos, de pe tava lui Exechias (Mnchen, Staatliche Antikensammlung).

79

Detaliu cu Dionis (mijloc) de pe frontonul de est al Parthenonului, ca. 440-432 . e. n., British Museum London, imagine Urban 2006. La jumtatea secolului V . e. n. se produce o schimbare n iconografie; zeul care fusese pn atunci brbos, ncununat cu ieder i purtnd veminte lungi, ia de acum ncolo o nfiare adolescentin. Atributele i sunt pe lng tirs, toiagul su ornat cu conuri de pin i frunze de vi de vie, un kantharos (vas pentru vin), pantera i arpele. Cu aceste atribute e reprezentat de Lydos, pe craterul lui Pronomos (Napoli 3240) i n scena gigantomahiei de pe friza de est a Parthenonului, metopa "Est 2" (in situ Atena). Pe aceeai friz de est a Parthenonului figura Dionis i n sfatul olimpienilor naintea luptei cu giganii, ca ideal al nudului grecesc mpodobea frontonul de est al templului[2]. Din secolul al IV-lea reprezentarea ca tnr imberb

devine canonic, dup cum se poate observa pe vasele din Panticapaion (Kerci, Ucraina) i din regiunea Puglia sau n reliefurile monumentului lui Lisicrate din Atena, care descriu lupta cu piraii tirenieni. Paralel supravieuiete n operele elenistice arhaizante i tipul zeului brbos, prin aa-zisul tip "Louvre-Freiburg". Dionis mai poate fi reprezentat, ncepnd cu sec. IV . e. n., i prin mti, datorit originii teatrului din cultul su.

Iniierea n cultul dionisiac, scene din anii 50 . e. n. din Pompei, "Vila Misterelor", imagine Martin Herbst 2003. Reprezentri ale zeului se ntlnesc des n pictura mural din Pompeii, de pild ca patron al misterelor ntr-un ciclu scenic influenat de cultul orfic n "Vila Misterelor" sau, mpreun cu Ariadne pe insula Naxos, ntr-o scen din "Casa del Citarista" (azi n Museo Archeologico Nazionale, Napoli). Nunta cu Ariadne i cortegiul dionisiac sunt i temele preferate de sarcofagele i mozaicurile romane.

Arta medieval nu i acord mult atenie zeului. Dac este totui nfiat, de exemplu n ilustraii ale manuscriselor lui Hrabanus Maurus i Fulgentius-Metaforalis, atunci n postura de zeu al vinului, cu o cunun din via de vie i cu o cup n mn.

Diego Velzquez: "Los Borrachos", 1628/29, Prado, Madrid

Johann Heinrich von Dannecker: "Ariadne pe panter", 1814, stadiu din 1889

80

Astfel l reprezint, mult mai des, i artitii renascentiti. Bacchanalele sunt de exemplu o tem a gravurilor lui Andrea Mantegna, care l influeneaz i pe Albrecht Drer. DionisBacchus apare la ambii artiti ca satir durduliu i ameit de butur. Acest tip se regsete mai trziu la Tiian ("Il Baccanale degli Andrii", ca. 1518, Prado, Madrid) i la Peter Paul Rubens ("Bacchus", 1638-40 , 191 x 161.3 cm, Ermitaj, St. Petersburg]) .

ntruchipare a senzualitii i a vanitii n figura unui tinerel stricat, l picteaz i Caravaggio. Acesta s-a identificat chiar cu zeul n autoportretul n postura de "Bacchus bolnav" (ca. 1593, Galleria Borghese, Roma) [3]. n baroc tipul acesta iconografic se transform, subordonat tematicii vanitii, ntr-un copilandru bnd vin, de exemplu la Guido Reni (Gemldegalerie Dresda). Pictura flamand i consacr lui Bacchus n secolele XVI i XVII un loc n festivitile campestre, n mijlocul ranilor, de pild n "Nunta rneasc" a lui Johann Liss (Szpmvszeti Mzeum, Budapesta). Acest motiv e preluat i de Velzquez (imaginea din stnga). Educaia lui Dionis de ctre nimfe i legtura lui amoroas cu Ariadne devin teme ale protoclasicismului francez din epoca raionalismului, de exemplu la Nicholas Poussin, n "Mercur l ncredineaz pe Bacchus nimfelor", ca. 1625-27, Muse du Louvre, dar i n diverse reprezentri ale Bacchanalelor cu accentul pus pe exercitarea cultic a dansului i a muzicii. Arta rococoului nu a mai fost att de interesat de tem, ea tinznd spre aplanarea pasiunilor n viziunile ei graioase.

Artitii l-au citat pe Dionis doar ca personificare a toamnei sau a lunii octombrie. Ca o concluzie a atitudinii secolului XVIII fa de zeu pare interpretarea cu un iz uor sentimental dat salvrii Ariadnei de ctre clasicistul german Johann Heinrich von Dannecker; n celebrul su grup statuar "Ariadne pe panter" (1814, Liebieg-Museum, Frankfurt) este exemplificat puterea femeii asupra pasiunilor masculine. De-abia naturalismul l redescoper cu adevrat pe Dionis, la cumpna dintre secolele XIX i XX, de pild n autoportretul n care Lovis Corinth se reprezint ca un Bacchus cherchelit, exponent al vitalitii triumfnd asupra morii (1908, colecie particular). Bacchus corespunde n acest rol lui Pan n literatura naturalismului (Knut Hamsun) i Dionis-ului nietzschean din "Naterea tragediei".

Michelangelo di Merisi, numit Caravaggio: Bacchus, ca. 1596, 95 85 cm, Galleria degli Uffizi, Florena Michelangelo Buonarroti l sculpteaz n tinereea lui chiar pe zeul Dionis cltinndu-se i avnd nfiarea unui adolescent molatic (sculptur din marmur, 1497/98, Galleria degli Uffizi Florena)[2], ocndu-i puternic contemporanii, care cutau n imitarea artei antice idealul bunei msuri. n felul acesta neconformist, ca

81

Zeul Dionis.Statuie de marmur din sec. II, Muse du Louvre

Michelangelo di Merisi, numit Caravaggio: Bacchus, ca. 1596, 95 85 cm, Galleria degli Uffizi, Florena

Bacchus, ca. 1596, 95 85 cm, Galleria degli Uffizi, Florena

82

Johann Heinrich von Dannecker: "Ariadne pe panter", 1814, stadiu din 1889

Gaia era n mitologia greac personificarea Pmntului, considerat n vechime drept element primordial din care se trgeau toi ceilali zei. Gaea s-a nscut dup Chaos (Haosul), zmislindu-i, la rndul ei, pe Uranus (Cerul), Ourea (Munii) i pe Pontus (Marea). Din unirea ei cu Uranus s-au nscut titanii, titanidele i ciclopii. Toi aceti copii ai Geei l urau ns pe tatl lor, Uranus, fiindc i silea s triasc n adncurile pmntului i nu le ngduia s vad lumina zilei. Pentru a-i scpa copiii de tirania lui Uranus, Geea l-a ajutat pe unul dintre ei, pe Cronos, s-i mutileze tatl,dar inainte de a-l mutila, Uranus arunca asupra lui Cronos un blestem care spunea ca si el va fi nimicit de unul dintre fii lui . Din picturile de snge scurse de la Uranus, care au czut pe pmnt i l-au fecundat, s-a nscut o nou generaie de copii: eriniile, gigani i nimfele. Dup mutilarea lui Uranus, Geea s-a unit cu cellalt fiu al ei, Pontus, i a zmislit o serie de diviniti marine, printre care se numrau Ceto, Nereus i Thaumas. Domnind asupra universului, Cronos speriat de blestem, se dovedete ns la fel de tiran ca i tatl sau. Atunci Geea hotrte s-l nimiceasc i pe el. Cronos se unise de mai multe ori cu sora sa Rhea, i avusese cu ea mai muli copii, pe care ns i nghiise pe rnd. Cnd a fost sl nasc pe Zeus, ca s-i scape copilul de furia tatlui, Rhea a cerut sprijinul Geei. Aceasta i-a dezvluit voia destinului: Zeus avea s supravieuiasc i s-i doboare tatl, cu sprijinul titanilor. Cu ajutorul Geei, Rhea reuete s-l nele pe Cronos i s-l ascund pe Zeus. Mai trziu, cnd Zeus ajunge s conduc destinele lumii, Geea, nemulumit i de crmuirea lui, d natere - unindu-se de data aceasta cu Tartarus - unor fiine monstruoase: Typhon i Echidna. Typhon le declar rzboi zeilor, care mult timp sunt nspimntai de fora lui uria. Tot Geei i sunt atribuii - dup diferite versiuni - numeroi ali copii monstruoi, printre care: Antaeus, Caribda, harpiile etc. ntr-o perioad mai trzie Geea trece drept mama tuturor zeilor i ulterior cultul ei se identific fie cu cel al zeiei Demeter, fie cu cel al Cybelei. n mitologia roman Geea poart numele de Tellus. n tradiia romneasc, Geea s-a pstrat, sub forma Gaia, n expresia lua-te-ar gaia!, care nseamn de fapt lua-te-ar pmntul, de-ai muri!.

83

Eos - Aurora
Pmntul (Gaia) puternic i mbelugat ddu natere cerului albastru de necuprins, Uranus, i acesta se ntinse deasupra Pmntului. Uranos si Geea au avut 6 fii i 6 fiice, numii titani, puternici i de temut. Titanul Hyperion i soia sa Theia au adus pe lume copiii lor: Soarele Helios, Luna - Selene, i Zarea mpurpurat - Eos (Aurora), cea cu degete trandafirii. De la Astreos i Eos au purces toate stelele care scnteiaz pe cerul ntunecat al nopii i toate vnturile: Boreas - vntul furtunos de miaznoapte, Euros - cel de rsrit, Notos - vntul umed de miazzi, Zefyros - vntul blnd de apus, purttor de nori bogai n ploaie. Deoarece reprezenta zorii, grecii o numeau "zeia cu degetele trandafirii". A fost pedepsit de Afrodita s fie o etern ndrgostit. Erebus, sau Erebos, este personificarea ntunericului primordial. Erebus este fiul lui Chaos, vidul iniial din care s-au dezvoltat toate lucrurile, tiut ca i ntunericul. Conform Teogeniei lui Hesiod, Erebus s-a nscut odat cu Nyx (Noaptea), i este tatl lui Aether (atmosfera superioar) i Hemera (Ziua). Charon, luntraul care conducea morii peste rurile din regiunea infernal, este presupus a fi fiul lui Erebus i Nyx. n legendele ulterioare, Erebus este echivalent cu infernul subteran. n aceast versiune, Hades era mprit n dou regiuni: Erebus, prin care toi morii trebuiau s treac imediat dup ce muriser, i Tartarus, regiunea cea mai adnc, unde erau inui prizonieri Titanii. n comedia lui Aristofan "Psrile" se spune c Erebus i Nyx sunt i prinii lui Eros, zeul dragostei. Numele lui Erebus este deseori folosit (metaforic) pentru Hades.

Titanii:

84

Oceanus Coeus Crius Hyperion Iapetus Cronos Atlas Theia Rhea Themis Mnemosyne Phoebe Thetys

Oceanus este zeul i personificarea marilor ape care nconjurau - n concepia celor vechi lumea locuit, iar mai trziu personificarea Oceanului Atlantic, socotit hotarul vestic al lumii vechi. Oceanus era cel mai mare dintre titani, fiul lui Uranus i al Gaiei. Din unirea lui cu sora sa Tethys s-au nscut oceanidele. El era socotit deopotriv tatl tuturor apelor curgtoare - peste trei mii la numr - al marilor fluvii, al rurilor i al izvoarelor. Theia este fiica lui Uranus i Gaia, sor cu Themis, Dione i Phoibe. n mitologia greac Theia este una din titanide. Din unirea sa cu Hyperion s-au nscut Helios (soarele), Eos (aurora) i Selene (luna). Theia este menionat de Hesiod, Pindar, Apollodorus i Hyginus. Coeus, unul dintre titani (mitologie greac), fiul lui Uranus (cerul) i Gaia (pmntul). n traducere, Coeus n greac nseamn "ntrebare" sau "chestiune". n mitologia greac, Coeus este titanul inteligenei. mpreun cu Phoebe, Coeus a conceput zeiele Leto i Asteria. Coeus este menionat de Hesiod, Eschil, Apollodorus, Pausanias, Diodorus Siculus, Hyginus, Ovidiu, Virgiliu i Valerius Flaccus. Crius a fost unul dintre titani, fiul zeilor Uranus i Gaia. Rhea s-a cstorit cu titanul Cronos i a avut ase copii: Demeter, Hades, Hera, Hestia, Poseidon i Zeus. Deoarece Cronos i mnca copiii, a hotrt s-l salveze pe cel din urm. Astfel, Zeus a fost singurul care a scpat de mnia tatlui i cel care l-a i detronat.

85

Hyperion (l.gr. - - cel ce se mic deasupra; - - cel care este deasupra) este unul dintre cei ase titani, fiul lui Uranus i al Geei. Uneori Hyperion era identificat cu soarele nsui. De cele mai adeseori ns, el era socotit tatl lui Helios (Soarele) i a zeielor Eos (Dimineaa) i Selene (Luna), iar cstorit cu Theia era considerat tatl tuturor atrilor. Un mit mai pragmatic, citat de Diodor din Sicilia, spune c Hyperion "a descoperit micarea soarelui, a lunii i a celorlalte astre", mprtind aceste cunotine de observaie obiectiv i celorlali oameni. Dup Hesiod, Hyperion, divinitate simbolic, era fiul Cerului, tatl Soarelui i al Lunii, un titan ucis din invidie de ali tirani. Dup Homer, Hyperion este Soarele nsui. Themis este n mitologia greac zeia dreptii i poart peste tot balana dreptii. Ea este fiica zeilor Gaia i Uranus, adic a cerului i a pmntului. Themis nseamn "legea naturii" i era considerat personificaia ordinii divine, a legii i a obiceiurilor. O fapt memorabil a titanidei Themis este c a mijlocit pe lng Zeus, n timpul potopului, s se potoleasc i s aib mil de singurii oameni care mai supravieuiau, Deucalion i Pira, nepoii ei, care au curat de buruieni i au reaprins focul sacru. De aceea, aceast zei a fost mult iubit de grecii antici. Simbolurile ei sunt: balana i sabia.

86

Themis Mnemosyne a fost n mitologia greac una dintre titanide, fiica lui Uranus i a Gaiei. Din unirea ei cu Zeus s-au nscut cele nou muze. Mnemosyne personifica Memoria. Iapetus, unul dintre titani, era fiul zeilor Uranus i Gaia. A avut mai muli copii cu oceanida Clymene: pe Atlas, Epimetheus, Menoetius i Prometheus. Iapetus a fost nfrnt n lupta cu olimpienii i prvlit de Zeus n Tartarus. n mitologia greac, Phoebe, fiica lui Uranus i a Gaiei, este o titanid. n mod tradiional, este asociat cu luna. Este mama lui Leto i a Asteriei i de asemenea bunica lui Apollo i a lui Artemis. Un alt personaj numit Phoebe, este fiica lui Leucippus (fiind astfel una dintre lecipide).

Phoebe i Asteria (Pergamonaltar, Berlin

87

Thetys este, n mitologia greac, zeia apelor i mama pricipalelor fluvii cunoscute de greci. Prinii si sunt Gaia i Uranus. Soul ei este Oceanus. Ei sunt prinii a trei mii de oceanide (nimfe) care simbolizeaz toate apele de pe pmnt. Mai este numit i zeia titanid. Legendele spun c ea a avut grij de Hefaistos, fiul nedorit al Herei. Alt legend spune c ar fi mama Herei. Tot o legend spune c e fiica lui Zeus. O alt Thetys, fiica profetului mrii, Nereus (una dintre cele 50 de nereide), a avut un copil cu Peleus, pe nume Ahile.

Lupta dintre nereida Thetys i Peleus

88

89