Volumul 13, nr.

3, martie 2009

Lucrarea noastr i modalitatea de a o ndeplini

The Home Missionary, 1 septembrie, 1894

Exist pericolul ca, atunci cnd Domnul le va trimite o lumin special celor din poporul Su, ei s procedeze asemenea fariseilor din trecut. Totui, niciun om care a avut o lumin naintat s nu adopte poziia c are toat lumina ce urmeaz a fi descoperit pentru toate timpurile i c nu mai sunt i alte raze care trebuie s strluceasc pe calea lui din Cuvntul lui Dumnezeu. Cu ct poporul nostru va cerceta Scripturile mai mult, cu att vor fi descoperite mai multe comori preioase i bogate ale adevrului. Oare aceia care au simit spiritul asupririi din partea frailor lor din biserici vor face acelai lucru pe care l condamn la alii? Oare vor face ei, aa cum au fcut fariseii cei plini de ndreptire de sine? Vor trata ei dovezile, ridiculizndu-le cu ironie i sarcasm? Vor spune ei despre purttorul luminii, aa cum au spus fariseii despre Mntuitorul lumii: Are drac? Vor fi ei gata s resping solia lui, din cauz c nu merge dup noi? Oare solul pe care Domnul l va trimite cu o lumin deosebit va fi tratat cu ironie i dispre, aa cum a fost tratat Pavel de ctre pgnii care au spus: S ascultm ce are de spus palavragiul acesta? Cnd suntem n situaia de a fi diferii de alii, sau alii i exprim ideile diferite de prerile noastre, noi trebuie s manifestm un spirit cretinesc i s scoatem mereu n eviden c ne putem permite s rmnem calmi i linitii, deoarece adevrul va suporta verificarea. Cu ct va fi studiat mai mult, cu att lumina lui va strluci mai puternic.
1

Domnul este suprat de orice seamn a fi asprime i i mustr pe toi cei ce i trateaz cu dispre i acuzaii pe aceia care au preri deosebite de ale lor, punndu-i n lumina cea mai rea cu putin. Tot cerul privete la cei ce fac aa, la fel cum a privit la farisei, i i declar a fi necunosctori att ai Scripturilor, ct i ai puterii lui Dumnezeu. Vrjmaii adevrului nu pot s fac schimbe adevrul ntr-o minciun. Ei ar putea s calce adevrul n picioare i s cread c, pentru c l-au dobort la pmnt i l-au acoperit cu gunoi, adevrul este nfrnt, dar Dumnezeu va lucra asupra celor credincioi ai Si, aa cum a lucrat Hristos cnd a fost pe pmnt va mtura gunoiul i va pune adevrul napoi n contextul lui corect. [3] n grupurile unde este dezbtut adevrul, ntotdeauna vor fi unii care se vor mpotrivi fa de tot ce nu au susinut ei ca fiind adevr i, dei se vor flata singuri cu gndul c nu fac altceva, dect s lupte mpotriva ideilor false, totui trebuie s asculte fr prejudeci pentru a nelege adevrul i a nu reprezenta i interpreta greit ce se vorbete. Ei au exemplul oamenilor din toate veacurile, care au luptat mpotriva adevrului i, fcnd astfel, au respins sfatul lui Dumnezeu. Ct de grea va fi responsabilitatea oamenilor care au avut o mare lumin i ocazii mari, i totui au dat gre n a sta ntru totul de partea Domnului. Dac ar fi ndrznit s stea ntru totul de partea Domnului, i-ar fi pstrat integritatea, chiar cnd au fost chemai s stea singuri. Domnul i-ar fi fcut n stare s stea curajoi, n curie i dreptate, luptnd pentru principiile nentinate ale neprihnirii. El i-ar fi susinut n lupta pentru ce este bine, de dragul binelui nsui, chiar dac dreptatea ar fi fost clcat n picioare pe strzi i cinstea nu ar fi putut intra n cetate. Ei ar fi neles ce este curat i n acord cu viaa lui Hristos, i nu s-ar fi ndeprtat de principiile cele mai curate ale cretinismului nici n spirit, nici n cuvinte sau fapte, chiar dac ar fi
2

stat nu doar mpotriva celor netiutori, ci i a celor educai i cu experien, care au folosit armele filozofiei pentru a-i aduce la tcere. Ei ar fi fost ocrotii n toat aceast lupt a minciunii mpotriva adevrului i ar fi fost fcui n stare s rmn pe o cale pe care vrjmaii nu ar fi putut nici s-i vorbeasc de ru, nici s li se mpotriveasc. Ei ar fi stat ca o stnc de partea principiilor, refuznd s fac niciun compromis cu oamenii, i totui pstrndu-i spiritul care trebuie s caracterizeze pe fiecare cretin. The Home Missionary, 1 septembrie, 1894 Tocmai m-am ntors dintr-o cltorie pe care am nceput-o n California i am ncheiat-o n Cile. Adunrile din ambele locuri au prut a fi o binecuvntare din perspectiv omeneasc. Pe cei de pe Coasta de Vest v-am invitat s venii i s participai la adunrile gzduite de Path of the Just Ministries, n perioada 19 26 iulie. Detaliile acestor adunri sunt incluse n acest numr al revistei. Vom cuta s urmm sfatul din pasajul urmtor, scris de Ellen White, unde spune: Cartea Apocalipsa trebuie s le fie explicat oamenilor. Pe msur ce ne apropiem de ncheierea istoriei acestei lumi, profeiile cu privire la zilele din urm cer studiul nostru deosebit. Ultima carte a Noului Testament este plin de un adevr pe care trebuie s-l nelegem. Satana a orbit mintea multora, aa nct au fost bucuroi s gseasc orice scuz pentru a nu studia Apocalipsa. Apocalipsa i Daniel sunt legate ntre ele i necesit un studiu minuios. Fiecare nvtor temtor de Dumnezeu trebuie s caute modalitatea cea mai clar de a nelege i de a prezenta Evanghelia pe care Mntuitorul nostru i-a descoperit-o personal slujitorului Su Ioan Descoperirea lui Isus Hristos, pe care I-a dat-o Dumnezeu, ca s arate robilor Si lucrurile care au s se ntmple n curnd. Nimeni s nu se descurajeze n studiul crii Apocalipsa, din cauza simbolurilor ei
3

aparent misterioase. Dac vreunuia dintre voi i lipsete nelepciunea, s-o cear de la Dumnezeu, care d tuturor cu mn larg i fr mustrare, i ea i va fi dat. Ferice de cine citete, i de cei ce ascult cuvintele acestei proorocii, i pzesc lucrurile scrise n ea! Cci vremea este aproape! Noi trebuie s-i propovduim lumii adevrurile mari i solemne coninute n cartea Apocalipsa. Adevrurile acestea trebuie s fac parte chiar din planurile i principiile bisericii lui Dumnezeu. Cartea aceasta ar trebui s fie studiat mai amnunit i mai atent, adevrurile pe care le conine ea ar trebui s fie prezentate cu mai mult struin, deoarece se refer la toi cei ce triesc n aceste zile din urm. Toi cei care se pregtesc s-L ntmpine pe Domnul lor ar trebui s fac din cartea aceasta subiectul unui studiu struitor i al rugciunii. Ea este exact ce semnific numele ei o descoperire a evenimentelor celor mai importante, care urmeaz s aib loc n ultimele zile ale istoriei pmntului. Din cauza ncrederii neclintite n Cuvntul lui Dumnezeu i n mrturia lui Hristos, Ioan a fost exilat pe insula Patmos. Totui, exilul lui [4] nu l-a desprit de Hristos. Domnul l-a vizitat pe slujitorul Su credincios n exil i i-a dat nvturi cu privire la ce urma s vin asupra lumii. nvtura aceasta are importana cea mai mare pentru noi, deoarece trim n ultimele zile ale istoriei pmntului. n curnd, vom tri mplinirea evenimentelor pe care Hristos i le-a descoperit lui Ioan. Cnd prezint aceste adevruri solemne, mesagerii Domnului trebuie s i dea seama c se ocup de subiecte de interes venic i s caute botezul cu Duhul Sfnt, ca s poat vorbi, nu folosind cuvintele proprii, ci cuvintele pe care li le d Dumnezeu. Cartea Apocalipsa trebuie s le fie explicat oamenilor. Muli au fost nvai c ea este o carte sigilat, dar este sigilat numai pentru aceia care resping adevrul i lumina. Adevrurile pe care le conine ea
4

trebuie s fie propovduite, pentru ca oamenii s aib ocazia de a se pregti n vederea evenimentelor ce vor avea loc n curnd. Solia ngerului al treilea trebuie s fie prezentat ca fiind singura ndejde a mntuirii unei lumi care piere. Trim n timpul pericolelor zilelor din urm i, n lucrarea noastr, trebuie s-i avertizm pe oameni cu privire la pericolul n care se afl. Nu lsai pe dinafar evenimentele solemne, despre care profeia a spus c vor avea loc n curnd. Noi suntem mesagerii lui Dumnezeu, i nu avem timp de pierdut. Cei care vor fi conlucrtori cu Domnul nostru Isus Hristos vor manifesta un interes profund fa de adevrurile aflate n cartea aceasta. Ei vor depune eforturi pentru a explica n scris i n predicare lucrurile minunate pe care Hristos a venit s le descopere. Signs of the Times, 4 iulie, 1906. nelegem c Hristos, n calitate de Leu din seminia lui Iuda, i-a descoperit acestei generaii finale explicaia profeiilor din Daniel i Apocalipsa i, procednd astfel, Se ateapt ca poporul Su s ia din mna Lui crticica i s o mnnce. Apoi am vzut n mna dreapt a Celui ce edea pe scaunul de domnie o carte, scris pe dinuntru i pe dinafar, pecetluit cu apte pecei. i am vzut un nger puternic, care striga cu glas tare: Cine este vrednic s deschid cartea i s-i rup peceile? i nu se gsea nimeni nici n cer, nici pe pmnt, nici sub pmnt, care s poat deschide cartea, nici s se uite n ea. i am plns mult, pentru c nimeni nu fusese gsit vrednic s deschid cartea i s se uite n ea. i unul din btrni mi-a zis: ,,Nu plnge: Iat c Leul din seminia lui Iuda, Rdcina lui David, a biruit ca s deschid cartea, i cele apte pecei ale ei. i la mijloc, ntre scaunul de domnie i cele patru fpturi vii, i ntre btrni, am vzut stnd n picioare un Miel. Prea junghiat,
5

i avea apte coarne i apte ochi, care sunt cele apte Duhuri ale lui Dumnezeu, trimise n tot pmntul. El a venit, i a luat cartea din mna dreapt a Celui ce edea pe scaunul de domnie (Apocalipsa 5,1-7).

Micrile sfinte de reform

Lucrarea aceasta a fost ndeplinit de Hristos n fiecare dintre micrile sfinte de reform, deoarece toate micrile de reform sunt paralele ntre ele. Lucrarea lui Dumnezeu de pe pmnt prezint, de la un veac la altul, o asemnare izbitoare n orice reform mare sau micare religioas. Principiile lui Dumnezeu n procedeele cu oamenii sunt ntotdeauna aceleai. Micrile importante ale prezentului i au paralele n acelea ale trecutului, iar experiena bisericii din primele veacuri are lecii de mare valoare pentru timpul nostru. Tragedia veacurilor, p.343. Fiecare micare de reform n care Domnul Hristos ndeplinete o lucrare n calitate de Leu din seminia lui Iuda ncepe cu un mesaj profetic special pentru generaia aceea i i determin pe cercettorii profeiei s fie strjerii Si pentru generaia aceea. [5] Biserica este cetuia lui Dumnezeu, cetatea Sa de scpare, pe care o are ntr-o lume rzvrtit. Orice trdare a bisericii Sale nseamn trdare fa de El, care a rscumprat omenirea cu sngele singurului Su Fiu. De la nceput, sufletele credincioase au alctuit biserica de pe pmnt. n fiecare veac, Domnul i-a avut strjeri, care au dat o mrturie credincioas generaiei n care au trit . Aceti strjeri au vestit solia de avertizare i, atunci cnd au fost chemai s-i depun armura, alii le-au continuat lucrul. Dumnezeu i-a fcut pe aceti martori s fie prtai ai unui legmnt cu Sine, unind astfel biserica de pe pmnt cu biserica din ceruri. El i-a trimis pe ngerii Si s slujeasc
6

bisericii Sale, iar porile iadului nu au fost n stare s biruiasc poporul Su. n cursul secolelor de persecuie, de lupt i ntuneric, Dumnezeu a susinut biserica Sa. Niciun nor nu s-a abtut asupra ei, fr ca El s no pregteasc; nicio putere persecutoare nu s-a ridicat mpotriva lucrrii Sale, fr ca El s nu fi prevzut acest lucru. Totul s-a ntmplat dup cum a profetizat El. Domnul nu i-a lsat biserica n prsire, ci, prin declaraii profetice, a artat ce avea s se ntmple i ceea ce Duhul Su i-a inspirat pe profei s profetizeze, aceea s-a i ntmplat . Toate planurile Sale vor fi mplinite. Legea Sa este legat de tronul Su i nicio putere a rului nu o poate nimici. Adevrul este inspirat i pzit de Dumnezeu i va triumfa mpotriva oricrei mpotriviri. n timpul veacurilor de ntuneric spiritual, biserica lui Dumnezeu a fost ca o cetate aezat pe un munte. Din veac n veac, n cursul generaiilor care au urmat unele dup altele, nvturile curate ale cerului au fost descoperite nuntrul ei. Slab i cu defecte, aa cum ar prea, biserica este singurul obiect asupra cruia Dumnezeu i ndreapt atenia, ntr-un chip deosebit. Ea este locul descoperirii harului Su, n care gsete plcere s dea pe fa puterea Sa de a transforma inimi. Istoria faptelor apostolilor, p.11,12. Pentru fiecare generaie exist un mesaj special, dar mesajul acela este neles greit de majoritatea acelora de la care este de ateptat s primeasc mesajul. Cei care nu vor primi mesajul se aga de un adevr pe care l stabilesc a fi adevrul dreptei credine. Ca urmare, ntemeindu-se pe o parte de adevr pe care l consider a fi corect i refuznd s in pasul cu orice adevr progresiv, ei refuz s primeasc mesajul special al acelei ore i, ca o consecin a deciziei lor, ncep s lupte mpotriva mesajului i a mesagerului.

Cnd procedeaz astfel, ei demonstreaz c nu neleg cu adevrat vechile adevruri pe care cred c le neleg i pe care sunt prea zeloi s le apere. n fiecare veac are loc o nou dezvoltare a adevrului. Dumnezeu adreseaz un mesaj special pentru fiecare generaie. Toate adevrurile vechi sunt eseniale. Un adevr nou nu este independent de cele vechi, ci reprezint o dezvluire mai clar a acestora. Numai n msura n care am neles adevrurile vechi, le putem nelege pe cele noi. Cnd a dorit s le descopere ucenicilor adevrul privitor la nvierea Sa, Domnul Hristos a nceput de la Moise i de la toi proorocii, i le-a tlcuit n toate Scripturile, ce era cu privire la El (Luca 24,27). Dar lumina care strlucete n noua descoperire a adevrului le glorific pe cele vechi. Acela care respinge sau neglijeaz adevrul nou, de fapt, nu le deine nici pe cele vechi. Pentru El, adevrul i pierde puterea vital i devine o form lipsit de via. Exist unii care declar c ei cred i propovduiesc nvturile Vechiului Testament, n timp ce le resping pe cele ale Noului Testament. Dar refuznd s accepte nvturile Domnului Hristos, ei dovedesc faptul c nu cred nici cele spuse de patriarhi i profei. Cci, dac ai crede n Moise, a spus Isus, M-ai crede i pe Mine, pentru c el a scris despre Mine (Ioan 5,46). Prin urmare, nvtura lor, dei este inspirat din Vechiul Testament, nu are nicio putere. [6] Muli dintre cei care pretind c nva i cred Evanghelia se afl ntro greeal asemntoare. Ei las la o parte Scripturile Vechiului Testament, despre care Domnul Hristos declara: Tocmai ele mrturisesc despre Mine (Ioan 5,39). Prin respingerea Vechiului Testament, n realitate, ei resping i Noul Testament, pentru c ambele sunt pri ale unui ntreg indivizibil. Niciun om nu poate prezenta corect Legea lui Dumnezeu fr s prezinte i Evanghelia, i nu poate
8

prezenta Evanghelia fr s prezinte i Legea. Legea este ntruparea Evangheliei, iar Evanghelia este dezvluirea Legii. Legea este rdcina, iar Evanghelia este floarea plcut mirositoare i fructul pe care l poart. Parabolele Domnului Hristos, p.127,128. n adventismul din zilele noastre, mesajul pentru generaia aceasta este atacat i subminat, n general, de oameni care mrturisesc a accepta ntreaga Biblie, dar care clasific Spiritul Profetic ntr-o asemenea modalitate, nct submineaz mrturia lui. O tactic obinuit este aceea de a spune c Ellen White nu a fost teolog. Clasificarea aceasta stabilete c, atunci cnd Ellen White nu este n armonie cu o nvtur pe care oamenii o consider a fi o nvtur tradiional a adventismului, este acceptabil s i declare convingerea c Dumnezeu i-a manifestat adevratul Spirit al Profeiei prin Ellen White, dar cnd se ajunge la o interpretare, sau aplicare teologic a unui adevr biblic, comentariul ei trebuie s fie filtrat prin intermediul interpretrilor oamenilor care au fost educai n domeniul aplicaiei sistematice a studiului biblic, aa cum este predat i susinut de teologii moderni, deoarece Ellen White a fost doar o femeie needucat din secolul al nousprezecelea. Ultima mare amgire a lui Satana va fi aceea de a anula efectul mrturiilor Duhului lui Dumnezeu. Cnd nu este nicio descoperire dumnezeiasc, poporul este fr fru; dar ferice de poporul care pzete legea! (Proverbe 29,18) Satana va lucra cu ingeniozitate n diferite modaliti i prin diferite mijloace pentru a tulbura ncrederea poporului rmiei lui Dumnezeu n mrturia adevrat. El va aduce viziuni false pentru a duce n rtcire i va amesteca ideile false cu adevrul, dezgustndu-i pe oameni ntr-o asemenea msur, nct vor considera c tot ce poart numele de viziune este o form de fanatism. Totui, sufletele cinstite vor compara ce este fals cu ce este adevrat i vor fi fcute n stare s fac deosebire ntre cele dou.
9

De asemenea, Satana lucreaz prin oameni care au fost mustrai pentru unele inconsecvene din viaa lor religioas, sau pentru vreun comportament care a fost periculos pentru ei nii, ori pentru alii. n loc de a primi mrturia ca pe o binecuvntare de la Dumnezeu, ei refuz mijloacele pe care Dumnezeu le folosete spre a-i corecta. Astfel de oameni pot prea a fi foarte zeloi pentru Dumnezeu, dar atribuie Cuvntului Su o interpretare care l face s contrazic lucrurile pe care Domnul le-a descoperit n mrturii. Ei cred c fac lucrarea lui Dumnezeu, dar Dumnezeu nu le-a dat s fac o asemenea lucrare. Manuscript Releases, vol.10, p.311.

Desigilarea pentru aceast generaie final

Leul din seminia lui Iuda a nceput s desigileze mesajul pentru aceast generaie final n 1989, odat cu cderea Uniunii Sovietice i ca o mplinire a Daniel 11,40. Toate micrile de reform sunt paralele ntre ele i ntocmai cum profeia a spus c papalitatea urma s primeasc rana de moarte n 1798, marcnd timpul sfritului pentru generaia millerit, tot aa acum mplinirea versetului patruzeci din Daniel unsprezece a nceput micarea de reform a celor 144000. Prin mplinirea acestei profeii, timpul sfritului pentru generaia n care Domnul i ridic pe cei 144000 a sosit. n acel punct, mesajul profetic pentru generaia aceasta a fost desigilat i a nceput s se desfoare o dezvoltare progresiv a adevrului pentru generaia aceasta. [7] Desigilarea crii lui Daniel pentru millerii, n 1798, este o paralel a desigilrii care a nceput n 1989. James White a asociat anul 1798 desigilarea crii lui Daniel, ca mplinire a lui Daniel 12 i timpul sfritului pentru generaia lui cu lucrarea prin care
10

Leul din seminia lui Iuda rupe pecetea a aptea de pe cartea din Apocalipsa 58. Aceeai lucrare este ndeplinit acum de Domnul Hristos n calitate de Leu din seminia lui Iuda pentru generaia noastr. n ultima vreme a fost dat o mare lumin asupra cuvntului profetic. Va fi o zi deosebit, cunoscut de Domnul, nu va fi nici zi, nici noapte; dar spre sear se va arta lumina (Zaharia 14,7). Cci este o proorocie, a crei vreme este hotrt, se apropie de mplinire, i nu va mini; dac zbovete, ateapt-o, cci va veni i se va mplini negreit (Habacuc 2,3). Vei nelege n totul lucrul acesta n cursul vremilor (Ieremia 23,20; 30,24). Lucrurile pe care Daniel a primit porunca sa le sigileze (Daniel 12,4) ne sunt descoperite acum nou, prin mijlocirea atotputernic a Leului din seminia lui Iuda (Apocalipsa 5,5). Deoarece, atunci, muli o vor citi i cunotina va crete. Din zilele primei veniri a Domnului nostru, cuvntul profetic nu a fost studiat niciodat aa de mult, niciodat nu au fost aa de muli ambasadori ai lui Hristos angajai n cercetarea aceasta i niciodat nu s-a scris aa de mult despre subiectul acesta. Descoperirea lui Isus Hristos, coninut n cartea Apocalipsa, care ne arat venirea Celui Drept cu toi sfinii Si spre a nimici naiunile apostate, i este prezentat acum bisericii aa de clar, nct nimeni nu poate, sau, cel puin, nu ar trebui s fie netiutor cu privire la ea. Totui, acesta este un privilegiu care le aparine doar celor credincioi, deoarece este scris c: niciunul din cei ri nu va nelege, dar cei pricepui vor nelege (Daniel 12,10). Apostolul Pavel spune astfel: Dar voi, frailor, nu suntei n ntuneric, pentru ca ziua aceea s v prind ca un ho. Voi toi suntei fii ai luminii i fii ai zilei. Noi nu suntem ai nopii, nici ai ntunericului (1 Tesaloniceni 4,4-4). Dei adevrata lumin strlucete acum, ea i lumineaz numai pe cei ce cred. Cei care acord o atenie plin de rugciune acestor lucruri, au, asemenea izraeliilor din vechime, lumin n locuinele lor, n
11

timp ce restul lumii st n ntuneric adnc. Prin urmare, desigilarea i nelegerea cuvntului profetic este o alt dovad convingtoare c am ajuns la sfritul veacului, deoarece desigilarea profeiei i descoperirea tainei lui Dumnezeu au fost pstrate pentru timpul sfritului (Daniel 12,9; Apocalipsa 10,7). [ Muli vor alerga ncoace i ncolo este versiunea engleza a expresiei muli o vor citi din Daniel 12,4 nota traductorului]. Despre expresia muli vor alerga ncoace i ncolo, Dr. Clarke spune: Muli se vor strdui s caute semnificaia [profeiilor] i cunotina va crete. Acesta pare s fie sensul acestui verset, dei altcineva s-a exprimat n felul urmtor: Muli vor alerga ncoace i ncolo predicnd Evanghelia lui Hristos i, ca urmare, cunotina religioas i nelepciunea adevrat vor crete. Acesta este un adevr n sine nsui, dar nu este semnificaia real a cuvintelor profeiei. Majoritatea cercettorilor moderni ai limbii ebraice sunt de acord cu interpretarea dat de Clarke. Opinia lui Scott pare s coincid cu opinia lui Clarke, dei el atribuie ambele interpretri n observaiile lui, dar acord o prioritate evident celei care exprim ideea cutrii nelegerii semnificaiei profeiilor. James White, Review and Herald, 1 noiembrie, 1853. n timpul sfritului, are loc o cretere a cunoaterii profeiei, pe care cercettorii o recunosc pe msur ce alearg ncoace i ncolo n Cuvntul profetic al lui Dumnezeu.
Tu, ns, Daniele, ine ascunse aceste cuvinte, i pecetluiete cartea, pn la vremea sfritului. Atunci muli o vor citi, i cunotina va crete (Daniel 12,4).

Deschiderea profeiei desigilate este realizat de Leul din seminia lui Iuda ntr-o modalitate progresiv, deoarece atunci cnd [8] desigileaz cartea, Leul din seminia lui Iuda rupe cte o pecete odat. n 1989, profeia din Daniel 11,40 s-a mplinit, marcnd astfel timpul sfritului pentru generaia final. n
12

acel punct, Domnul Hristos a nceput s desigileze progresiv mesajul profetic special pentru generaia final. n micrile de reform paralele, apare un punct n care un simbol divin coboar i d putere mesajului pentru generaia respectiv, marcnd n acelai timp nceputul precis al procesului de punere la ncercare al acelei generaii. n 11 august, 1840, ngerul cel puternic din Apocalipsa 10 a cobort, marcnd att ntrirea soliei primului nger, ct i momentul de ncepere a punerii la ncercare a milleriilor. Acel proces de punere la ncercare a fost marcat de Apocalipsa 10, prin crticica aflat n mna ngerului, pe care milleriii reprezentai de Ioan trebuiau s o ia i s o mnnce. Mncarea crii celei mici iniiaz un proces de punere la ncercare ce produce o separare ntre cele dou clase de nchintori n biserica lui Dumnezeu. Cei care se hotrsc s mnnce acea crticic alctuiesc clasa celor care l urmeaz pe Miel oriunde merge El.
Cntau o cntare nou naintea scaunului de domnie, naintea celor patru fpturi vii i naintea btrnilor. i nimeni nu putea s nvee cntarea, afar de cei o sut patruzeci i patru de mii, care fuseser rscumprai de pe pmnt. Ei nu sau ntinat cu femei, cci sunt verguri i urmeaz pe Miel oriunde merge El. Au fost rscumprai dintre oameni, ca cel dinti rod pentru Dumnezeu i pentru Miel (Apocalipsa 14,2.3).

Cele dou clase din interiorul adventismului sunt ilustrate de parabola celor zece fecioare. Parabola celor zece fecioare din Matei 25 ilustreaz, de asemenea, experiena poporului adventist. Tragedia veacurilor, p.394. Cei 144000 care l urmeaz pe Miel oriunde merge El sunt identificai ca fiind verguri, prin urmare, reprezint fecioarele nelepte din adventism, care cnt o cntare nou.

13

Ei cntau o cntare nou, naintea tronului, o cntare pe care niciun om n-o poate cnta afar de cei o sut patruzeci i patru de mii. Este cntarea lui Moise i a Mielului cntarea eliberrii. Nimeni n afar de cei o sut patruzeci i patru de mii nu poate nva cntarea aceasta, deoarece este cntarea experienei lor o experien pe care nicio alt generaie n-a avut-o pn atunci. Acetia urmeaz pe Miel oriunde merge El. Tragedia veacurilor, p.648.

Cei nelepi vor mnca din Cuvntul Su

A mnca din Cuvntul Su nseamn a lua parte la experiena Sa. Carnea trebuia s fie mncat. Nu este de ajuns s credem n Hristos pentru iertarea pcatelor ci, prin credin, noi trebuie s primim fr ncetare putere i hran spiritual de la El, prin Cuvntul Su. Hristos spune: Adevrat, adevrat, v spun, c, dac nu mncai trupul Fiului omului i dac nu bei sngele Lui, nu avei via n voi. Cine mnnc trupul Meu i bea sngele Meu, rmne n Mine i Eu rmn n el (Ioan 6,53-54). Pentru a lmuri nsemntatea celor spuse, El a zis: Cuvintele pe care vi le-am spus Eu sunt duh i via (versetul 63). Isus a primit Legea Tatlui Su, a trit n viaa Sa de fiecare zi principiile ei, a dat pe fa spiritul ei i a artat puterea ei binefctoare asupra inimii. Ioan spune: i Cuvntul S-a fcut trup i a locuit printre noi, plin de har i de adevr. i noi am privit slava Lui, o slav ntocmai ca slava singurului nscut din Tatl (Ioan 1,14). Urmaii lui Hristos trebuie s fie prtai ai experienei Lui . Ei trebuie s primeasc i s asimileze Cuvntul lui Dumnezeu n aa fel, nct el s ajung fora motrice a vieii i aciunilor lor. Prin puterea lui Hristos, ei trebuie s fie schimbai spre a ajunge asemenea Lui i spre [9] a reflecta nsuirile dumnezeieti. Ei trebuie s mnnce carnea i s bea
14

sngele Fiului lui Dumnezeu sau, dac nu, n-au via n ei nii. Spiritul i lucrarea lui Hristos trebuie s devin spiritul i lucrarea ucenicilor Si. Patriarhi i profei, p.277.

Hotrrea de a mnca, sau nu crticica este o punere la ncercare. Cu o ocazie, Domnul Hristos le declarase asculttorilor Si:

Adevrat, adevrat, v spun, c, dac nu mncai trupul Fiului omului, i dac nu bei sngele Lui, n-avei viaa n voi niv. Cine mnnc trupul Meu, i bea sngele Meu, are viaa venic; i Eu l voi nvia n ziua de apoi. Cci trupul Meu este cu adevrat o hran, i sngele Meu este cu adevrat o butur. Cine mnnc trupul Meu, i bea sngele Meu, rmne n Mine, i Eu rmn n el. Dup cum Tatl, care este viu, M-a trimis pe Mine, i Eu triesc prin Tatl, tot aa, cine M mnnc pe Mine, va tri i el prin Mine. Cuvintele acestea au fost spuse pentru a-i pune la ncercare, dar cnd le-au auzit, muli dintre ucenicii lui au zis ntre ei: Vorbirea aceasta este prea de tot: cine poate s-o sufere? Aceti ucenici nu au putut s neleag semnificaia spiritual a cuvintelor lui Hristos, deoarece din clipa aceea, muli din ucenicii Lui sau ntors napoi, i nu mai umblau cu El. ntorcndu-Se ctre cei doisprezece, Isus le-a zis: Voi nu vrei s v ducei? Totui, Petru i-a rspuns: Doamne, la cine s ne ducem? Tu ai cuvintele vieii venice. i noi am crezut, i am ajuns la cunotina c Tu eti Hristosul, Sfntul lui Dumnezeu. Signs of the Times, 4 noiembrie, 1897. n 11 august, 1840, ngerul cel puternic din Apocalipsa 10 a cobort.
Apoi am vzut un alt nger puternic, care se pogora din cer, nvluit ntr-un nor. Deasupra capului lui era curcubeul; faa lui era ca soarele, i picioarele lui erau ca nite stlpi de foc (Apocalipsa 10,1).

15

ngerul cel puternic care l-a ndrumat pe Ioan nu a fost nimeni altcineva dect Isus Hristos. Faptul c sttea cu piciorul drept pe mare i piciorul stng pe uscat arat partea pe care o ndeplinete El n evenimentele finale ale marii lupte cu Satana. Seventh-day Adventist Bible Commentary, vol.7, p.971. Cnd a cobort, El a avut crticica lui Daniel deschis n mn. n mn inea o crticic deschis. A pus piciorul drept pe mare, i piciorul stng pe pmnt (Apocalipsa 10,2). Ioan vede crticica desigilat. Atunci, profeiile lui Daniel i au locul lor corespunztor n prima, a doua i a treia solie ngereasc ce trebuie s-i fie vestite lumii. Seventh-day Adventist Bible Commentary, vol.7, p.971. O parte pe care Domnul Hristos o ndeplinete n evenimentele finale ale marii lupte este aceea c, n calitate de Leu din seminia lui Iuda, i dezvluie poporului Su un mesaj profetic. Totui, poporul Su trebuie s primeasc acel mesaj. Lui Ioan, care i reprezenta pe millerii, i s-a poruncit s ia cartea i s o mnnce. i glasul, pe care-l auzisem din cer, mi-a vorbit din nou, i mi-a zis: Du-te de ia crticica deschis din mna ngerului, care st n picioare pe mare i pe pmnt! M-am dus la nger, i i-am cerut s-mi dea crticica. Ia-o, mi-a zis el, i mnnc-o; ea i va amr pntecele, dar n gura ta va fi dulce ca mierea. Am luat crticica din mna ngerului, i am mncat-o: n gura mea a fost dulce ca mierea; dar, dup ce am mncat-o, mi s-a umplut pntecele de amrciune (Apocalipsa 10,8-10).

16

Istoria millerit se repet n istoria celor 144000. Cnd solia ngerului al treilea va fi [10] predicat aa cum ar trebui, o putere va nsoi proclamarea ei, iar ea va ajunge s aib o influen covritoare. Dac nu va fi nsoit de puterea divin, nu va realiza nimic. Adesea mi se face referire la parabola celor zece fecioare, dintre care cinci au fost nelepte i cinci au fost nenelepte. Parabola aceasta s-a mplinit i se va mplini pn la ultima liter, deoarece are o aplicaie special pentru timpul acesta i, asemenea soliei ngerului al treilea, s-a mplinit i va continua s fie adevr prezent pn la ncheierea timpului. n parabol, cele zece fecioare au avut lmpi, dar numai cinci dintre ele au avut untdelemn de rezerv pentru a-i pstra lmpile arznd. Faptul acesta reprezint starea bisericii. Att fecioarele nelepte, ct i cele nenelepte au Biblii i au primit mijloacele harului, dar muli nu neleg faptul c trebuie s aib ungerea divin. Ei nu ascult invitaia: Luai jugul Meu asupra voastr, i nvai de la Mine, cci Eu sunt blnd i smerit cu inima; i vei gsi odihn pentru sufletele voastre. Cci jugul Meu este bun, i sarcina Mea este uoar. Review and Herald, 19 august, 1890. Untdelemnul care le lipsete fecioarelor nenelepte este mesajul profetic special ce i este descoperit generaiei celor 144000. Cei uni stau lng Domnul ntregului pmnt, avnd poziia dat cndva lui Satana ca heruvim ocrotitor. Prin fpturile sfinte care nconjoar scaunul Su de domnie, Domnul pstreaz o comunicare continu cu locuitorii pmntului. Undelemnul auriu reprezint harul cu care Dumnezeu alimenteaz continuu candelele credincioilor, ca s nu plpie i s nu se sting. Dac untdelemnul acesta sfnt nu ar fi fost revrsat din cer prin soliile Duhului Sfnt, mijloacele rului ar fi avut un control deplin asupra oamenilor.
17

Dumnezeu este dezonorat cnd nu primim mesajele pe care ni le trimite El. Prin urmare, noi refuzm untdelemnul auriu pe care El dorete s-l toarne n sufletele noastre spre a le fi transmis celor ce se afl n ntuneric. Cnd va veni apelul: Iat, Mirele vine, ieii-I n ntmpinare, aceia care nu au primit undelemnul sfnt, care nu au cultivat harul lui Hristos n inima lor, vor constata, asemenea fecioarelor nenelepte, c nu sunt pregtii s-L ntmpine pe Domnul lor. Ei nu au n ei nii, puterea de a obine undelemnul, iar viaa lor este ruinat. Totui, dac Duhul Sfnt al lui Dumnezeu este cerut, dac implorm, aa cum a implorat Moise: Arat-Mi slava Ta, dragostea lui Hristos va fi rspndit n inima noastr. Undelemnul auriu ne va fi transmis prin tuburile aurii. Nu prin putere, nici prin trie, ci prin Duhul Meu, zice Domnul otirilor. Prin primirea razelor strlucitoare ale Soarelui Neprihnirii, copiii lui Dumnezeu strlucesc ca nite lumini n lume. Review and Herald, 20 iulie, 1897. Fecioarele nelepte din adventism sunt reprezentate i de cei 144000 care vor primi i vor mnca mesajul ce este dat pentru generaia lor. Experiena reprezentat n parabola seminei de mutar nu

ilustreaz doar dezvoltarea n ansamblu a mpriei lui Hristos, ci ea se repet n fiecare stadiu al acestui proces. Dumnezeu are un adevr special i o lucrare special pentru biserica Sa n fiecare generaie. Adevrul care le este ascuns celor nvai i nelepi ai lumii acesteia le este descoperit unor oameni umili, care au o credin asemenea unor copii. Adevrul cere renunare la sine. El are de purtat btlii i de ctigat biruine. La nceput, susintorii lui sunt puini. El este combtut i dispreuit de marii oameni ai lumii i de bisericile care se conformeaz cu lumea. Privii-l pe Ioan Boteztorul, pregtitorul venirii lui Hristos, stnd singur pentru a mustra mndria i formalismul naiunii iudaice. Privii-i pe apostolii care au vestit Evanghelia n
18

Europa. Ct de necunoscut [11] i de lipsit de anse prea misiunea lui Pavel i a lui Sila, nite meteugari care confecionau corturi, cnd, mpreun cu tovarii lor, s-au mbarcat la Troa, plecnd n cltorie la Filipi. Privii-l pe btrnul Pavel, aflat n lanuri i predicndu-L pe Hristos n palatul cezarilor. Privii micile grupuri de sclavi i rani luptnd cu pgnismul Imperiului roman. Privii-l pe Martin Luther rezistnd mpotriva acelei biserici puternice, care era capodopera nelepciunii lumii. Privii-l aprnd cu fermitate Cuvntul lui Dumnezeu n faa mpratului i a papei i declarnd: Aici voi sta; nu pot face altfel. Aa s m ajute Dumnezeu. Privii-l pe John Wesley predicndu-L pe Hristos i neprihnirea Sa n mijlocul formalismului, al senzualitii i necredinei. Profund ndurerat de nenorocirile lumii pgne, el pleda pentru privilegiul de a vesti solia iubirii lui Hristos. Ascultai rspunsul clericilor de atunci: Stai jos, tinere. Cnd Dumnezeu va dori s-i converteasc pe pgni, o va face fr ajutorul tu sau al meu. Parabolele Domnului Hristos, p.78. Cnd a cobort n 11 septembrie, 2001, Domnul Hristos, reprezentat de ngerul cel puternic din Apocalipsa 18, a adus aceeai ncercare fundamental pe care le-a adus-o milleriilor n 11 august, 1840 i aceeai ncercare fundamental la care i-a supus pe izraeliii din vechime i care se afl n Ioan 6, cnd a declarat: Dac nu mncai trupul Fiului omului i dac nu bei sngele Lui, n-avei viaa n voi niv. Cnd au vzut noroadele c nici Isus, nici ucenicii Lui nu erau acolo, s-au suit i ele n corbiile acestea, i s-au dus la Capernaum s caute pe Isus. Cnd L-au gsit, dincolo de mare, I-au zis: nvtorule, cnd ai venit aici? Drept rspuns, Isus le-a zis: Adevrat, adevrat, v spun, c M cutai nu pentru c ai vzut semne, ci pentru c ai mncat din pinile acelea, i v-ai sturat. Lucrai nu pentru mncarea pieritoare, ci pentru mncarea, care rmne pentru viaa venic, i pe
19

care v-o va da Fiul omului; cci Tatl, adic, nsui Dumnezeu, pe el L-a nsemnat cu pecetea Lui. Ei I-au zis: Ce s facem ca s svrim lucrrile lui Dumnezeu? Isus le-a rspuns: Lucrarea pe care o cere Dumnezeu este aceasta: s credei n Acela, pe care L-a trimis El. Ce semn faci Tu, deci, I-au zis ei, ca s-l vedem, i s credem n Tine? Ce lucrezi Tu? Prinii notri au mncat man n pustie, dup cum este scris: Le-a dat s mnnce pine din cer. Isus le-a zis: Adevrat, adevrat, v spun, c Moise nu v-a dat pinea din cer, ci Tatl Meu v d adevrata pine din cer; cci Pinea lui Dumnezeu este aceea care se pogoar din cer, i d lumii viaa. Doamne, I-au zis ei, d-ne totdeauna aceast pine. Isus le-a zis: Eu sunt Pinea vieii. Cine vine la Mine, nu va flmnzi niciodat; i cine crede n Mine, nu va nseta niciodat. Dar v-am spus c M-ai i vzut, i tot nu credei. Tot ce-Mi d Tatl, va ajunge la Mine; i pe cel ce vine la Mine, nu-l voi izgoni afar: cci M-am pogort din cer ca s fac nu voia Mea, ci voia Celui ce M-a trimis. i voia Celui ce M-a trimis, este s nu pierd nimic din tot ce Mi-a dat El, ci s-l nvii n ziua de apoi. Voia Tatlui meu este ca oricine vede pe Fiul, i crede n El, s aib viaa venic; i Eu l voi nvia n ziua de apoi. Iudeii crteau mpotriva Lui, pentru c zisese: Eu sunt pinea care s-a pogort din cer. i ziceau: Oare nu este acesta Isus, fiul lui Iosif, pe al crui tat i mam i cunoatem? Cum dar zice El: Eu M-am pogort din cer? Isus le-a rspuns: Nu crtii ntre voi. Nimeni nu poate veni la Mine, dac nu-l atrage Tatl, care M-a trimis; i Eu l voi nvia n ziua de apoi. n prooroci este scris: Toi vor fi nvai de Dumnezeu. Aa c oricine a ascultat pe Tatl, i a primit nvtura Lui, vine la Mine. Nu c cineva a vzut pe Tatl, afar de Acela care vine de la [12] Dumnezeu; da, Acela a vzut pe Tatl. Adevrat, adevrat, v spun, c cine crede n Mine, are viaa venic. Eu sunt Pinea vieii. Prinii votri au mncat man n pustie, i au murit. Pinea, care se pogoar din cer, este de aa fel, ca cineva s mnnce
20

din ea, i s nu moar. Eu sunt Pinea vie, care s-a pogort din cer. Dac mnnc cineva din pinea aceasta, va tri n veac; i pinea, pe care o voi da Eu, este trupul Meu, pe care l voi da pentru viaa lumii. La auzul acestor cuvinte, Iudeii se certau ntre ei, i ziceau: Cum poate omul acesta s ne dea trupul Lui s-l mncm? Isus le-a zis: Adevrat, adevrat, v spun, c, dac nu mncai trupul Fiului omului, i dac nu bei sngele Lui, n-avei viaa n voi niv. Cine mnnc trupul Meu, i bea sngele Meu, are viaa venic; i Eu l voi nvia n ziua de apoi. Cci trupul Meu este cu adevrat o hran, i sngele Meu este cu adevrat o butur. Cine mnnc trupul Meu, i bea sngele Meu, rmne n Mine, i Eu rmn n el. Dup cum Tatl, care este viu, M-a trimis pe Mine, i Eu triesc prin Tatl, tot aa, cine M mnnc pe Mine, va tri i el prin Mine. Astfel este pinea, care s-a pogort din cer, nu ca mana, pe care au mncat-o prinii votri, i totui au murit: cine mnnc pinea aceasta, va tri n veac. Isus a spus aceste lucruri n sinagog, cnd nva pe oameni n Capernaum. Muli din ucenicii Lui, dup ce au auzit aceste cuvinte, au zis: Vorbirea aceasta este prea de tot: cine poate s-o sufere? Isus, care tia n Sine c ucenicii Si crteau mpotriva vorbirii acesteia, le-a zis: Vorbirea aceasta este pentru voi o pricin de poticnire? Dar dac ai vedea pe Fiul omului suindu-Se unde era mai nainte? Duhul este acela care d via, carnea nu folosete la nimic; cuvintele, pe care vi le-am spus Eu, sunt duh i via. Dar sunt unii din voi care nu cred. Cci Isus tia de la nceput cine erau cei ce nu cred, i cine era cel ce avea s -L vnd. i a adogat: Tocmai de aceea v-am spus c nimeni nu poate s vin la Mine, dac nu i-a fost dat de Tatl Meu. Din clipa aceea, muli din ucenicii Lui s-au ntors napoi, i nu mai umblau cu El (Ioan 6,24-66). Cnd porumbelul a cobort asupra lui Hristos la botezul Su (ca o paralel att a coborrii Sale n Apocalipsa 10, n 11 august, 1840, i a coborrii Sale n
21

Apocalipsa 18, n 11 septembrie, 2001), Hristos a intrat imediat n procesul de ncercare ndeplinit de Satana n pustie. Prima dintre cele trei ncercri a fost cu privire la alegerea Sa de a mnca din Cuvntul lui Dumnezeu, sau din cuvntul lui Satana, fiind astfel o paralel a ncercrii cu privire la mncatul crii celei mici aduse milleriilor i a ncercrii aduse adventismului, cnd ngerul al patrulea s-a alturat ngerului al treilea n Apocalipsa 18, n 11 septembrie, 2001. Ispititorul s-a apropiat de El, i i-a zis: Dac eti Fiul lui Dumnezeu, poruncete ca pietrele acestea s se fac pini. Drept rspuns, Isus i-a zis: Este scris: Omul nu triete numai cu pine, ci cu orice cuvnt care iese din gura lui Dumnezeu (Matei 4,3-4).

Profeii reprezint poporul lui Dumnezeu din timpul sfritului Cnd sunt folosii ca exemple n cadrul profeiilor pe care le vestesc, profeii reprezint poporul lui Dumnezeu din timpul sfritului. Cnd a mncat crticica din Apocalipsa 10, Ioan a reprezentat experiena millerit. Cnd Zaharia a fost trezit de ngerul din capitolul patru, iar apoi a mrturisit despre faptul c nu a putut s neleag ce reprezenta sfenicul cu apte brae, el a ilustrat de asemenea experiena millerit, deoarece atunci cnd s-au trezit la strigtul de la miezul nopii, n vara anului 1844, milleriii au demonstrat curnd c, asemenea lui Zaharia, nu au neles sanctuarul. Cnd i s-a dat viziunea slavei lui Dumnezeu din capitolul 6, Isaia a reprezentat poporul lui Dumnezeu din zilele noastre. [13]

Isaia
Isaia denunase pcatul celorlali, dar acum se vede el nsui expus la aceeai condamnare pe care o pronunase asupra lor. El fusese satisfcut cu o ceremonie rece i lipsit de via n nchinarea adus lui Dumnezeu. Pn la viziunea pe care Domnul i-a dat-o, el nu tiuse
22

lucrul acesta. Ct de mici i se preau acum nelepciunea i talentele lui, cnd privea la sfinenia i maiestatea sanctuarului. Ct de nevrednic era el! Ct de nepotrivit era pentru serviciul sfnt! Felul n care se vedea ar putea s fie exprimat n cuvintele apostolului Pavel: O, nenorocitul de mine, cine m va scpa de acest trup de moarte?

Viziunea dat lui Isaia reprezint starea poporului lui Dumnezeu din zilele de pe urm. Ei au privilegiul de a vedea prin
credin lucrarea care se desfoar n sanctuarul ceresc. i Templul lui Dumnezeu, care este n cer, a fost deschis: i s-a vzut chivotul legmntului Su. Cnd privesc prin credin n sfnta sfintelor i vd lucrarea lui Hristos din sanctuarul ceresc, ei neleg c sunt un popor cu buze necurate, nite oameni ale cror talente nu au fost sfinite i folosite spre slava lui Dumnezeu. Ei ar putea s fie cuprini de disperare, cnd compar propria slbiciune i nevrednicie cu frumuseea i curia caracterului plin de slav al lui Hristos. Totui, dac vor primi, asemenea lui Isaia, impresia pe care Domnul vrea s o lase asupra inimii lor, dac i vor umili sufletul naintea lui Dumnezeu, pentru ei va exista o speran. Curcubeul fgduinei se afl deasupra scaunului de domnie, iar lucrarea fcut pentru Isaia va fi fcut pentru ei. Dumnezeu va rspunde la rugciunile care vin dintr-o inim smerit. Review and Herald, 22 decembrie, 1896. Isaia funcionase ca profet biblic, denunnd pcatul celorlali, cnd Domnul i-a artat slava Sa. Isaia reprezint un adventist laodicean, care lucreaz i practic orbete adventismul lui, pn cnd i d seama c este srac, nenorocit, orb i gol.

Ioan
Cnd sunt folosii ca exemple n profeiile pe care le vestesc, profeii reprezint poporul lui Dumnezeu de la sfritul lumii. Cnd mnnc acea
23

crticic, Ioan nu i reprezint numai pe millerii, ci i pe cei 144000. Faptul acesta este consemnat chiar n pasajul n care lui Ioan i se poruncete s mnnce acea carte. n versetul nou, nainte de a lua crticica i de a o mnca, lui Ioan i se spune c va fi dulce n gur i amar n pntece. M-am dus la nger, i i-am cerut s-mi dea crticica. Ia-o, mi-a zis el, i mnnc-o; ea i va amr pntecele, dar n gura ta va fi dulce ca mierea (Apocalipsa 10,9).

Milleriii nu au neles experiena lor, nainte de a parcurge istoria din perioada 1940-1844.
Lumina special care i-a fost dat lui Ioan i a fost exprimat n cele apte tunete era o schi a evenimentelor ce vor avea loc n timpul soliilor primului i celui de-al doilea nger. Nu a fost cel mai bine

pentru oameni s cunoasc lucrurile acestea , deoarece credina

lor trebuia s fie pus la ncercare . The Seventh-day Adventist Bible Commentary, vol.7, p.971. Milleriii nu au tiut dinainte c istoria lor va consta n nelegerea dulce a mesajului pentru generaia lor, sau c dulceaa va fi urmat de amrciunea dezamgirii lor. Dei vor repeta experiena millerit, spre deosebire de millerii, cei 144000 vor cunoate istoria [14] dinainte. De fapt, li se cere i sunt avertizai s neleag acea istorie. n sensul acesta, Ioan i reprezint pe cei 144000 ntr-o modalitate mai precis, dect i-a reprezentat pe millerii. Lucrarea

se

va

ncheia

curnd.

Membrii

bisericii

lupttoare, care s-au dovedit a fi credincioi, vor alctui biserica biruitoare. n revizuirea istoriei noastre din trecut, dup ce
am parcurs fiecare pas al naintrii noastr pn n starea prezent, pot s spun: Ludat fie Dumnezeu! Cnd vd ce a fcut Dumnezeu, sunt plin de uimire i de ncredere n Hristos, n calitate de Conductor . Nu
24

avem a ne teme de nimic pentru viitor, cu excepia faptului de a uita modalitatea n care ne-a condus Domnul i nvtura Sa din istoria noastr trecut. General Conference Bulletin, 29
ianuarie, 1893.

Att pastorii, ct i membrii au de fcut o lucrare de o importan sfnt. Ei trebuie s cerceteze istoria lucrrii i a poporului lui Dumnezeu. S nu uite modalitile din trecut n care
Dumnezeu a lucrat cu poporul Su. Ei trebuie s renvie i s repete adevrurile care au ajuns s par a fi de mic valoare pentru aceia care nu cunosc din experien personal puterea i strlucirea care le-au nsoit, cnd au fost nelese pentru prima oar . Aceste adevruri

trebuie

s-i fie prezentate lumii cu toat prospeimea i

puterea lor iniial. Selected Messages, cartea 1, p.157.

Cnd sunt folosii ca exemple n profeiile pe care le vestesc, profeii reprezint poporul lui Dumnezeu de la sfritul lumii. Ioan nu este singurul profet care trebuia s mnnce Cuvntul lui Dumnezeu, deoarece att Ezechiel, ct i Ieremia au ilustrat actul acesta. Cnd au fcut lucrul acesta, asemenea lui Ioan, ei au reprezentat poporul lui Dumnezeu de la sfritul lumii, iar mrturia lor combinat arat c, atunci cnd mnnc acea crticic, profetul marcheaz un proces de punere la ncercare n mijlocul poporului lui Dumnezeu, care are loc prin intermediul unui mesaj crucial.

Ezechiel
El mi-a zis: Fiul omului, stai n picioare, i-i voi vorbi! Cum mi-a vorbit aceste cuvinte, a intrat duh n mine, i m-a fcut s stau pe picioare; i am ascultat la Cel ce-mi vorbea. El mi-a zis: Fiul omului,

te trimit la copiii lui Israel, la aceste

popoare ndrtnice, care s-au rzvrtit mpotriva Mea; ei i prinii lor au pctuit mpotriva Mea, pn n ziua de azi. Da, copiii acetia la care te trimit, sunt 25

neruinai i cu inima mpietrit. Tu s le spui:

Aa vorbete Domnul,

Dumnezeu!

Fie c vor asculta, fie c nu vor asculta, cci sunt o cas de

ndrtnici, vor ti totui c n mijlocul lor este un prooroc. Tu, fiu al omului, s nu te temi de ei, nici s nu te sperii de cuvintele lor; i mcar c ei sunt nite mrcini i spini lng tine, i mcar c locuieti mpreun cu nite scorpii, totui nu te teme de cuvintele lor i nu te spimnta de feele lor, cci sunt o cas de ndrtnici. Ci s le spui cuvintele Mele, fie c vor asculta, fie c nu vor asculta; cci sunt nite ndrtnici! Tu, ns, fiul omului, aceast cas de ndrtnici!

ascult ce-i spun!

Nu fi ndrtnic, ca

Deschide-i gura, i mnnc ce-i voi

da! M-am uitat, i iat c o mn era ntins spre mine, i inea o carte n chip de
sul. A desfurat-o naintea mea, i era scris i pe dinuntru i pe din afar; n ea erau scrise bocete, plngeri i gemete. El mi-a zis: Fiul omului,

mnnc ce

vei gsi naintea ta, mnnc sulul acesta, i du-te de vorbete casei lui Israel! Am deschis gura, i mi-a dat s mnnc sulul acesta.
El mi-a zis: Fiul omului, hrnete-i trupul i umple-i

mruntaiele cu sulul acesta, pe care i-l dau!

L-am mncat, i n gura mea omului, du-te la casa lui

a fost dulce ca mierea.

El mi-a zis: Fiul

Israel, i spune-le cuvintele Mele!

Cci nu eti trimis la un popor cu o

vorbire ncurcat i [15] cu o limb greoaie, ci la casa lui Israel. Nu la nite popoare mari, cu o vorbire ncurcat i cu o limb greoaie, ale cror cuvinte s nu le poi pricepe. Negreit dac te-a trimite la ele, te-ar asculta! Dar casa lui Israel nu va voi s te asculte, pentru c nu vrea s M-asculte; cci toat casa lui Israel are fruntea ncruntat i inima mpietrit. Iat, i voi face faa tot aa de aspr ca i feele lor, i fruntea tot aa de aspr ca fruntea lor. i voi face fruntea ca un diamant, mai aspr dect stnca. Nu te teme i nu te speria de ei, cci sunt o cas de ndrtnici! El mi-a zis: Fiul omului, primete n inima ta i ascult cu urechile tale toate cuvintele pe care i le spun! Du-te la prinii de rzboi,

la copiii

poporului tu:

vorbete-le, i, fie c vor asculta, fie c nu vor asculta, s le

spui: Aa vorbete Domnul Dumnezeu! i Duhul m-a rpit, i am auzit napoia mea drditul unui mare cutremur de pmnt: slava Domnului s-a ridicat din locul ei. 26

Am auzit i vjitul aripilor fpturilor vii, care se loveau una de alta, uruitul roatelor de lng ele, i drditul unui mare cutremur de pmnt. Cnd m-a rpit Duhul i m-a luat, mergeam amrt i mnios, i mna Domnului apsa tare peste mine. Am ajuns la Tel-Abib, la robii de rzboi care locuiau la rul Chebar, n locul unde se aflau; i am rmas acolo, nmrmurit n mijlocul lor, apte zile. Dup apte zile, Cuvntul Domnului mi-a vorbit astfel: Fiul

omului, te pun pzitor

peste casa lui Israel. Cnd vei auzi un cuvnt, care va iei din gura Mea, s-i ntiinezi din partea Mea!
Cnd voi zice celui ru: Vei muri negreit!, dac nu-l vei ntiina, i nu-i vei spune, ca s-l ntorci de la calea lui cea rea i s-i scapi viaa, acel om ru va muri prin nelegiuirea lui, dar i voi cere sngele din mna ta! Dar dac vei ntiina pe cel ru, i el tot nu se va ntoarce de la rutatea lui i de la calea cea rea, va muri prin nelegiuirea lui, dat tu i vei mntui sufletul! Dac un om neprihnit se va abate de la neprihnirea lui i va face ce este ru, i voi pune un la nainte, i va muri. Dac nu l-ai ntiinat, va muri prin pcatul lui i nu i se va mai pomeni neprihnirea, n care a trit, dar i voi cere sngele din mna ta! Dar dac vei ntiina pe cel neprihnit s nu pctuiasc, i nu va pctui, va tri, pentru c a primit ntiinarea, iar tu i vei mntui sufletul! (Ezechiel 2,1-10; 3,1-21).

Ezechiel a luat cartea din mna Domnului, la fel cum a fcut Ioan. El a fost identificat ca fiind pzitorul lui Israel, iar cartea pe care a mncat-o i-a dat un mesaj pe care s l vesteasc poporul lui Dumnezeu i care urma s fie un test pentru generaia aceea. Mrturia profetic este mai specific pentru sfritul lumii, dect este pentru perioada istoric n care profeii au trit i au scris mesajele lor. Prin urmare, Ezechiel este pur i simplu o a doua mrturie pentru lecia pe care trebuia s o comunice Ioan. Noi nu suntem niciodat uitai de Dumnezeu. El este bucuria i mntuirea noastr. Fiecare dintre profeii din vechime a vorbit mai puin despre timpul lor i mai mult despre timpul nostru, aa c profeiilor lor sunt valabile pentru noi. Aceste lucruri li s-au ntmplat ca s ne slujeasc drept pilde, i au fost scrise pentru nvtura
27

noastr, peste care au venit sfriturile veacurilor (1 Corinteni 10,11). Lor le-a fost descoperit c nu pentru ei nii, ci pentru voi spuneau ei aceste lucruri, pe care vi le-au vestit acum cei ce v-au propovduit Evanghelia, prin Duhul Sfnt trimis din cer i n care chiar ngerii doresc s priveasc (1 Petru 1,12) Biblia a fost manualul vostru. Aadar, este bine, deoarece ea este adevratul sfat al lui Dumnezeu i transmitorul tuturor influenelor sfinte [16] pe care lumea le-a coninut de la Creaiune. Noi avem raportul ncurajator c Enoh a umblat cu Dumnezeu. Dac Enoh a umblat cu Dumnezeu n generaia aceea, chiar nainte de nimicirea lumii prin Potop, noi trebuie s primim curaj i s fim ndemnai de exemplul su care ne arat c nu trebuie s fim contaminai de lume, ci putem s umblm cu Dumnezeu n mijlocul influenelor i nclinaiilor ei imorale. Enoh, al aptea patriarh dup Adam, profetiza mereu despre venirea Domnului. Acest mare eveniment i fusese descoperit n viziune. Abel, dei este mort, vorbete mereu despre sngele lui Hristos, singurul care poate s fac darurile i jertfele noastre s fie desvrite. Biblia a adunat laolalt comori pentru aceast ultim generaie. Toate evenimentele solemne din istoria Vechiului Testament s-au repetat i se repet n aceste zile din urm. Moise vorbete nc, nvndu-ne despre renunarea la sine, prin faptul c a dorit s fie ters din Cartea vieii pentru ca semenii lui s poat fi mntuii. David conduce lucrarea de mijlocire a bisericii pentru mntuirea oamenilor pn la sfritul lumii. Profeii nc mrturisesc despre suferinele lui Hristos i despre slava care va urma. Toate adevrurile acumulate sunt valabile pentru noi, ca s putem profita de nvturile lor. Noi ne aflm sub influena ntregului. Ce fel de oameni ar trebui s fim noi, cei crora li s-a dat ca motenire aceast lumin bogat. Puterea acumulat a concentrat
28

toat influena trecutului, la care s-a adugat lumina cea nou i sporit a prezentului, i le-a fost dat tuturor celor ce vor urma lumina. Credina lor va crete i va fi exercitat acum, punnd n micare o energie i un zel sporit i, prin dependena de puterea lui Dumnezeu, ei vor rspndi lumina Soarelui Neprihnirii pn la marginile pmntului. Selected Messages, cartea 3, p.338-339.

Ieremia
Ieremia ofer un al treilea martor al faptului c poporul lui Dumnezeu trebuie s ia crticica din mna ngerului i s o mnnce. Cnd face lucrul acesta, el de asemenea arat c, prin mncatul crii, primete un mesaj pe care trebuie s-l vesteasc lui Israel i c Israel nu va primi mesajul.
Tu tii tot, Doamne! Adu-i aminte de mine, nu m uita, rzbun-m pe prigonitorii mei! Nu m lua, dup ndelunga Ta rbdare. Gndete-Te c sufr ocara din pricina Ta! Cnd am primit cuvintele Tale, le-am nghiit; cuvintele

Tale au fost bucuria i veselia inimii mele, cci dup Numele Tu sunt numit, Doamne, Dumnezeul otirilor! N-am ezut n adunarea celor ce petrec,
ca s m veselesc cu ei: de frica puterii Tale, am stat singur la o parte, cci m umplusei de mnie. Pentru ce nu mai contenete suferina mea? Pentru ce m ustur rana i nu vrea s se vindece? S fii Tu pentru mine ca un izvor neltor, ca o ap, care seac? De aceea aa vorbete Domnul: Dac te vei lipi iari de Mine, i voi rspunde iari, i vei sta naintea Mea; dac vei despri ce este de pre de ce este fr pre, vei fi ca gura Mea. Ei s se ntoarc la tine, nu tu s te ntorci la ei! Te voi face pentru poporul acesta ca un zid tare de aram; ei se vor rzboi cu tine, dar nu te vor birui; cci Eu voi fi cu tine, ca s te scap i s te izbvesc, zice Domnul. Te voi izbvi din mna celor ri, i te voi scpa din mna asupritorilor (Ieremia 15,15-21).

Cnd coboar, ngerul cel puternic din Apocalipsa 10 i 18 semnaleaz faptul c vestete un mesaj de punere la ncercare pentru poporul lui Dumnezeu.
29

Atunci, cei din poporul lui Dumnezeu trebuie s primeasc mesajul i s i nsueasc experiena reprezentat de acel mesaj. Ei trebuie s-i vesteasc poporului lui Dumnezeu tocmai acel mesaj, tiind dinainte c poporul lui Dumnezeu va respinge nu numai mesajul, ci i mesagerul. Timpul cnd ngerul coboar semnaleaz nceputul acestui proces de ncercare i, de asemenea, semnaleaz nceputul ploii trzii. Ellen White descrie experiena de punere la ncercare pe care o reprezint Ieremia i Ezechiel. I-am vzut pe unii rugndu-se lui Dumnezeu cu o credin puternic i strigte de agonie. Chipul lor palid era marcat de ngrijorare profund, exprimnd lupta interioar. Pe faa lor se vedea fermitate i o mare seriozitate. Picturi mari de transpiraie cdeau de pe fruntea lor. Din cnd n cnd, chipul lor se lumina de semnele aprobrii lui Dumnezeu, iar apoi luau aceeai nfiare solemn, serioas i plin de ngrijorare. ngerii ri se aglomerau n jurul lor, aducnd ntunericul peste ei pentru a-L ascunde pe Isus de privirile lor, aa nct ochii lor s fie atrai spre ntunericul care i nconjura i s fie determinai s nu se ncread n Dumnezeu i s murmure mpotriva Sa. Unica lor cale de a fi n siguran era aceea de a-i pstra privirile aintite direct n sus. ngerii lui Dumnezeu erau trimii s ocroteasc poporul Si, iar cnd atmosfera otrvitoare a rului se aduna n jurul acestor oameni ngrijorai, ngerii fluturau continuu din aripi deasupra lor pentru a mprtia ntunericul dens. n timp ce aceia care se rugau continuau s i nale strigtele struitoare, uneori, o raz de lumin de la Isus venea la ei spre a-i ncuraja i spre a le nsenina chipul. Am vzut c unii nu au luat parte la lucrarea aceasta a rugciunii i agoniei. Ei preau a fi nepstori i lipsii de griji. Ei nu se mpotriveau ntunericului din jurul lor, iar
30

ntunericul i nconjura ca un nor gros. ngerii lui Dumnezeu i-au prsit pe acetia i au mers n ajutorul celor serioi care se rugau. Iam vzut pe ngerii lui Dumnezeu grbindu-se n ajutorul tuturor celor care luptau cu toat puterea lor spre a se mpotrivi ngerilor ri i care ncercau s se ajute singuri, rugndu-se lui Dumnezeu cu perseveren. Totui, ngerii i-au prsit pe aceia care nu fceau niciun efort de a se ajuta singuri i i-am pierdut din vedere.

Am ntrebat cu privire la semnificaia zguduirii pe care o vzusem i mi s-a artat c aceasta putea fi cauzat de mrturia direct determinat de sfatul adresat de martorul credincios laodicenilor. Aceasta i va face efectul asupra inimii celui ce o primea i l va face s nale standardul i s vesteasc adevrul direct. Unii nu vor suporta

aceast mrturie direct. Ei se vor ridica mpotriva ei, iar faptul

acesta va cauza o zguduire n mijlocul poporului lui Dumnezeu. Am vzut c solia martorului credincios nu a fost ascultat nici pe jumtate. Mrturia solemn de care atrn destinul bisericii a

fost preuit insuficient, dac nu chiar desconsiderat ntru totul. Mrturia aceasta trebuie s produc o pocin adnc. Toi cei
ce o vor primi cu adevrat, o vor asculta i vor fi curii. ngerul a zis: Ascult! Curnd, am auzit o voce asemenea multor instrumente muzicale, toate cntnd n acorduri desvrite, plcute i armonioase. Ea depea orice muzic pe care o auzisem vreodat, prnd a fi plin de mil, simpatie i bucurie sfnt i nltoare. Mi-a umplut de fior ntreaga fiin. ngerul a zis: Privete! Atunci, atenia mi-a fost ndreptat spre grupul pe care l vzusem i care fusese zguduit cu putere. Mi-au fost artai cei pe care i vzusem mai nainte plngnd i rugndu-se n agonie. Grupul de ngeri pzitori din jurul lor se dublase, iar ei au fost mbrcai ntr-o armur din cap, pn
31

n picioare. Se micau n ordine exact, asemenea unei companii de soldai. Chipul lor exprima conflictul aspru pe care l suportaser, lupta plin de agonie prin care trecuser. Totui, trsturile lor, marcate de o lupt interioar aspr, strluceau acum de lumina i slava cerului. Ei ctigaser biruina, iar faptul acesta i fcea s exprime recunotina cea mai adnc i bucuria cea mai sfnt. [18] Numrul celor din grupul acesta se micorase. Unii fuseser cernui i lsai n urm pe cale. Cei nepstori i neglijeni, care nu li s-au alturat celor ce au preuit biruina i mntuirea suficient de mult spre a se ruga perseverent i a agoniza pentru ele,

nu le-au obinut

au fost lsai n urm n ntuneric, iar locurile lor au fost ocupate imediat de alii care au primit adevrul i au intrat n rnduri. ngerii ri continuau s se adune n jurul lor, dar nu mai aveau nicio putere. I-am auzit pe cei mbrcai n armur vestind adevrul cu o mare putere. Acesta avea efect. Muli fuseser reinui prin legturi diferite. Unele soii fuseser reinute de soii lor, iar unii copii fuseser reinui de prinii lor. Cei sinceri, care fuseser mpiedicai s aud adevrul, l primeau acum cu nerbdare. Orice team de rudele lor dispruse i

numai adevrul era important pentru ei. Ei flmnziser i nsetaser

dup adevr. Acesta le era mai drag i mai preios dect viaa. Am ntrebat ce anume produsese o asemenea schimbare. Un nger a rspuns: Este ploaia trzie, nviorarea de la faa Domnului, strigtul cu glas tare al ngerului al treilea. Early Writings, p.270-272. Mrturia solemn de care atrn destinul bisericii este mesajul profetic prezentat laodicenilor n timpul ploii trzii, cnd se dezvolt grupul celor 144000. Cei care primesc mesajul sunt cei care au flmnzit i au nsetat dup adevr. La nceput, unii dintre ei au fost mpiedicai s aud adevrul, dar cnd l vor primi, nu vor mai fi mpiedicai s l nale. Adevrul care produce
32

separarea

aceasta

interiorul

adventismului,

care

aduce

zguduirea

adventismului i le d putere celor credincioi, este reprezentat de crticica aflat n mna ngerului cel puternic ce vine din cer. El va continua s deschid cartea Apocalipsa n urmtorul nostru articol. Apoi, vom identifica felul n care crticica aceasta care trebuie s fie mncat acum de poporul lui Dumnezeu este din nou crticica lui Daniel i vom explica de ce este identificat ca fiind o crticic, dei vom explica de ce este, n acelai timp, ntreaga Biblie.

33

sandor_szekelyhidi

0733.773.030

0261.754.321

34