Cazul Dianei Vaughan, fost Mare Preoteas a lui Lucifer (I) Diana Vaughan s-a nscut n Kentucky, la 29 februarie

1864. Mama sa, Lonie de Grammont, era de origine francez. Tatl su provenea dintr-o familie ai crei membri i-au vndut sufletul, din tat n fiu, lui Lucifer, de veacuri ntregi. Educaie n spirit luciferic n secolul XVII, un strmo al Dianei, Thomas Vaughan (supranumit i Philalet i cunoscut astzi ca ,,alchimist rozacrucian), i-a ncredinat trupul i sufletul infernului i a pecetluit cu Satan, cu preul unui infam sacrilegiu i al unei crime odioase, un pact care s-a pstrat n familia sa i pe care Diana, ultimul su vlstar, l-a motenit. Pentru c Lucifer i-a promis c n felul acesta va putea produce aur, Philalet a consimit s l decapiteze pe arhiepiscopul de Canterbury, pe 25 martie 1645, oferind sngele acestui martir lui Lucifer i ncheind astfel pactul infernal. ,,Pactul din 25 martie 1645, semnat ntre Satan i Thomas Vaughan, strmoul meu, a fost anulat n ziua revenirii mele la credina n Dumnezeu, declar Diana n memoriile sale. ,,n copilrie, att tatl ct i unchiul meu m-au obligat s nv istoria strmoului meu Thomas Vaughan, pentru a nelege ceea ce prinii mei numeau rolul umanitar al francmasoneriei. n opinia lor, Thomas Vaughan era, mpreun cu Amos Komenski (cunoscut sub numele de Comenius) i Valentin Andreae, executorul planului lui Fauste Socin, care este veritabilul fondator al sectei masonice n perioada Reformei. Operele lui Philalet erau, dac nu baza educaiei mele, cel puin punctul de plecare pentru fiecare lecie. Tatl i unchiul meu mi ineau adevrate discursuri, pornind de la o fraz sau un cuvnt i mi inoculau gradat toate dogmele luciferice. Astfel, am crescut n spiritul venerrii strmoului meu, Thomas Vaughan. Tatl meu nu era cretin prin natere, bunicul meu fiind ateu.

Educat de tatl i de unchiul ei n spiritul cultului lui Lucifer, despre care acetia i spuseser c este ,,Dumnezeu cel bun, prin opoziie cu Adonai, Dumnezeul cretinilor, despre care acetia o asiguraser c este ,,Dumnezeu cel ru, Diana era de o total bun credin. Ea credea c ,,Dumnezeu cel bun, adic Lucifer, i avea ngerii si (printre ei, Asmodel era unul dintre cei mai importani, i acesta i se arta adesea n viziuni) i, n mod asemntor, ,,Dumnezeul cel ru al cretinilor i avea pe ai Si, al cror conductor teribil era Arhanghelul Mihail. n ,,Memoriile sale, Diana povestete cum ntr-o zi, n timp ce tatl i unchiul ei i ,,fceau educaia, citindu-i nite pasaje din manuscrisele lui Philalet, n care, n contextul n care se pronuna numele ,,Bunului Dumnezeu, se vorbea, totodat, cu respect despre Cain, ea a protestat fa de o astfel de atitudine, ntrebnd de ce numele unui uciga apare la loc de cinste, alturi de ,,Dumnezeu cel Bun, n fragmentele citate. Dup un schimb de replici ntre tatl i unchiul ei, referitoare la ,,greeala pe care o fcuser, de a o fi lsat s citeasc Biblia, unchiul ei a intrat n birou, de unde s-a ntors cu o fiol. Diana i-a cerut iertare pentru comentariul fcut la pasajul din Philalet, dar acesta avea o min sobr i nu a fost receptiv la scuzele fetei. Cei doi au efectuat un abscons i straniu ritual satanic. I-au spus fetei, pe un ton autoritar, s se aeze pe un scaun, n mijlocul camerei. Apoi unchiul ei i-a vrsat n palm cteva picturi din coninutul fiolei, o substan uleioas, relateaz Diana. A nceput s-i maseze urechile, nasul, buzele i pleoapele cu acel lichid, murmurnd cuvinte neinteligibile. Tatl ei i rspundea pe acelai ton, era ca un dialog ntre cei doi, ntr-o limb necunoscut. Apoi, unchiul ei a nceput s fac diverse micri, plimbndu-se n jurul Dianei i oprindu-se cteva clipe la fiecare al aptelea pas pe

care l fcea. n acelai timp, tatl ei s-a nvrtit n jurul propriei axe de trei ori. Acest scenariu a durat cteva minute. ,,Mai trziu am neles c acesta era un ritual satanic, a declarat Diana. ,,Exorcistul pe dos a efectuat n cerc de 11 ori apte pai, iar asistentul su s-a nvrtit n jurul lui de trei ori, n 11 reprize. La final, unchiul Dianei s-a ntins pe podea, apropiindu-i buzele uleioase de vrful piciorului ei drept. Apoi a suflat foarte puternic, rencepnd apoi incantaiile satanice, nedesluite, din care se nelegeau, totui, din cnd n cnd, cuvintele ,,Raphael i ,,Asmodel. ntre timp, tatl ei ieise din camer. Cnd s-a ntors, inea n brae o gin neagr, vie. Cei doi sataniti i-au spus copilei s deschid gura. Gina se zbtea, dar tatl i unchiul ei o ineau strns, fornd-o s deschid ciocul i apropiind-o de gura Dianei, astfel nct ciocul ginii intra un pic n gura copilei. Unchiul ei i-a trecut mna cu care turnase substana uleioas prin prul Dianei, apoi a nceput s i ating nrile, pleoapele, urechile, murmurnd din nou cuvinte neinteligibile. Apoi, amndoi au scos un strigt nfiortor i au sugrumat gina. ,,Glorie lui Dumnezeu!, a strigat unchiul Dianei. ,,Copila este eliberat!. Ceea ce tocmai realizaser era un aa-zis ,,ritual de exorcizare a Dianei pe care o considerau ,,posedat de ,,demonul Raphael. Mai trziu, Diana va nelege c a fost supus unui ritual satanic i c fusese educat ntr-o anti-credin religioas, care inversa valorile spirituale i ntorcea pe dos adevrul divin. ,,Dumnezeul la care se refereau tatl i unchiul ei nu era nimeni altul dect Necuratul. n perioada copilriei, ca orice copil, Diana a crezut tot ceea ce tatl ei satanist i-a inoculat. Cu ntregul i netiutorul su entuziasm tineresc, Diana l adora pe Lucifer, fr s bnuiasc nelarea la care era supus. Avnd o inteligen remarcabil i fiind ,,bine educat, Diana s-a consacrat total lui Lucifer i ,,misiunii de rspndire a cultului aceluia pe care ea, de bun credin, l considera a fi Dumnezeu. Datorit unei receptiviti speciale fa de lumile subtile, din pcate orientat nspre zonele infernale, era capabil s-l vad cu ochii spiritului pe Lucifer. Acesta i se arta de fiecare dat sub o form neltoare de ,,nger de lumin, astfel c ea, neavnd niciun alt reper, nu i-a putut de seama de

adevr. Diana Vaughan este aleas Mare Preoteas a lui Lucifer, printr-un ritual satanic La vrsta de 19 ani, Diana a intrat oficial n francmasoneria de adopie. Ea a parcurs etapele foarte rapid, pe 15 martie 1883 devenind ucenic, pe 20 decembrie companion, iar pe 1 mai 1884 maestr. Pe 28 octombrie 1884, la vrsta de 20 de ani, avnd i sprijinul Marelui Maestru Albert Pike, Diana Vaughan a fost iniiat n gradele superioare, declarnd astfel rzboi lui Adonai, Dumnezeul cretinilor, pe care l ura foarte mult, considerndu-l responsabil de moartea tatlui ei. I se spusese c Dumnezeu i Arhanghelul Mihail se rzbunaser, provocnd decesul tatlui su, iar ea crezuse i i ndreptase ntreaga ur spre Dumnezeul cel ru. n 1885, Diana a fost adus la Paris, cu scopul de a deveni Maestr Templier n loja Triunghiul Saint Jacques. Dei a depus un jurmnt de credin lui Lucifer, iniierea nu s-a finalizat, datorit faptului c Diana a refuzat s realizeze o etap din ritualul satanic i anume profanarea ostiei sau trupului lui Hristos, despre care i se spusese c exist n pinea oferit la mprtanie (ea noteaz i adresa la care se afla la acea dat, imobilul n care se desfurau regulat astfel de ritualuri satanice: strada CroixNivert, nr. 154, situat n Vaugirard, arondismentul 15). Motivul pentru care ea a refuzat la acel moment profanarea euharistiei a fost acela c ea nu credea c trupul lui Hristos se afl n ostia pe care preoii catolici o ofer n cursul liturghiei. n conformitate cu educaia primit, Diana fcea distincie ntre Lucifer i Satan, astfel: era o adoratoare nfocat a lui Lucifer, dar lupta cu nverunare mpotriva lui Satan. n consecin, refuzul ei de a realiza ritualul satanic pe care i-l solicitau francmasonii din Paris, pe lng faptul

c nu i-a adus confirmarea n gradul de maestru templier, a dus i la un conflict ntre loja Saint Jacques i loja fondat de tatl su la Louisville, aceasta din urm recunoscndu-i Dianei gradul pe care masoneria parizian i-l refuzase. Conform memoriilor Dianei, acest conflict va dura pn n 1889, cnd pe data de 8 aprilie, prin decretul emis de Albert Pike, Suveranul Pontif al naltei francmasonerii luciferice, a fost confirmat faptul c, dup primirea omagiului Dianei n cadrul ritualic, Lucifer nsui s-a pronunat n favoarea ei, numind-o mare preoteas. Membrii Marelui Colegiu Serenissim m-au invitat mai nti la Charleston, unde am sosit joi pe 4 aprilie 1885, relateaz Diana. Mi s-a spus c Lucifer se arta la Sanctum Regnum (Templul satanic), n fiecare vineri, la ora 3, dnd instruciuni celor 11 conductori ai lojii, adic Suveranului Pontif al Supremului Directorat Dogmatic i celor 10 Emerii, membri pe via ai Marelui Colegiu Serenissim. Dei nu participa chiar la toate ntrunirile de acest gen, Albert Pike a fost prezent la cea din data de 5 aprilie. Diana nu a fost convocat, ntruct nimeni nu putea s asiste, n afara celor 11. Ulterior, i s-a spus de ctre unul din emerii c Lucifer a ordonat s-i fie prezentat n cadrul unui ritual ce urma s aib loc peste trei zile. n acest rstimp, i s-a solicitat, de ctre trezorierul lojii, s fac o aa-zis donaie pentru cauza masoneriei, constnd n obiecte din metal preios. Asculttoare i emoionat, Diana i-a donat toate bijuteriile pe care le avea. Ritualul n cauz a avut loc pe data de 8 aprilie 1885. Diana a fost dus la Sanctum Regnum, templul satanic n care se desfurau ritualurile satanice ale naltei francmasonerii. Ea relateaz c acest templu avea n centru statuia lui Baphomet, foarte hidoas, dezgusttoare. Statuia i-a provocat o impresie foarte neplcut, dei membrii lojii s-au strduit s i explice de ce Bunul Dumnezeu avea o nfiare att de cumplit. Dup ce au fost rostite invocaiile satanice, Diana a fost lsat singur n ncpere, Albert Pike spunndu-i s priveasc fix statuia lui Baphomet. Ea a trit atunci o stare de comuniune cu sfera de for infernal a lui Lucifer, pe care ea o credea o manifestare a Dumnezeului cel Bun. Nu vedeam nimic n jurul meu, doar flcri, care m nconjurau fr s mi ard hainele. M gndeam cu bucurie c eram n flcrile divine. i toat inima mea btea pentru Lucifer, a mrturisit ea artnd n

Memoriile sale modul n care gndea ea atunci, n inocena ei. Ea descria acolo cum s-a manifestat un fulger, de ase ori, cu tunete puternice. A simit apoi cinci rsuflri pe faa ei i i s-au artat cinci spirite cu nfiare radioas, care pluteau n locul unde n mod normal se afla statuia lui Baphomet, care n viziunea ei dispruse. Apoi, a auzit nc un tunet, mai nfricotor dect celelalte. Instantaneu, l-a vzut pe Lucifer n faa ei, stnd pe un tron de diamante. Acesta i s-a artat sub o nfiare strlucitoare. Diana, fericit, a vrut s se arunce la picioarele lui. El a mpiedicat-o ns, spunndu-i cu viclenie ascuns c el nu umilete fiinele pe care le iubete. Apoi, i-a mai spus c ea este aleasa lui i c el o inspir mereu, pentru c are mari planuri pentru ea. Ea l-a ntrebat atunci dac prezena Domnului n ostia de la Taina Euharistiei este real, iar Lucifer a negat. Iat ce cumplit neltorie diavoleasc: pe de o parte Lucifer i inspir pe adepii si s profaneze n cadrul unor ritualuri satanice pinea de la mprtanie, pentru a angrena influene malefice (tocmai pentru c tie prea bine c pinea de la mprtanie este trupul Domnului nostru Iisus Hristos), iar pe de alt parte, tot el neag prezena lui Dumnezeu n Taina mprtaniei (atunci cnd vrea s nele pe cei pe care vrea s-i piard)! Vorbindu-i despre faptul c n Creaie exist cele dou principii, al Binelui i al Rului, Lucifer i s-a prezentat cu viclenie ca fiind exponentul Binelui, spunndu-i cu abilitate despre Euharistie c este doar un simbol al unei religii complet greite i c va veni vremea cnd adevrata religie va triumfa. Ai rbdare Diana, tu eti preferata mea. Te numesc marea mea preoteas i nimeni nu are voie s ridice mcar vocea n faa interpretrilor pe care Tu, inspirat de mine, le dai dogmei. Auzind aceste cuvinte, cu candoarea ei copilreasc, Diana s-a bucurat foarte tare, fiind foarte mndr de onoarea care i se fcea. S-a uitat n jur i a constatat, surprins, c ntre timp intraser i cei 11 emerii, mpreun cu Albert Pike. Lucifer i s-a adresat acestuia folosind cuvintele Vicarul

meu, apropie-te!, iar apoi, cu un ton poruncitor, le-a spus celorlali: Ascultai cu atenie!. Albert Pike a fcut doi pai nainte, iar ceilali s-au plecat cu adnc respect. V vorbesc eu, Dumnezeu cel prea-nalt, Aceast copil este aleasa mea, o consacru ca marea mea preoteas. Eu o voi inspira i ea mi va manifesta voina. L-am desemnat pe Asmodel s o vegheze. Toi trebuie s-i artai un profund respect. n acest moment, flcrile au nceput s creasc n jurul meu, am simit din nou pmntul sub picioare, dar nc nu percepeam pereii ncperii, relateaz Diana. Lucifer, Albert Pike, cei 10 membri ai Colegiului Serenissim i cu mine ne aflam cu toii n mijlocul focului, care nu semna deloc cu un incendiu, era un foc care nu ardea deloc i avea flcri de culoare verde, foarte vii i mari. Deodat, Diana a simit c nu se mai poate ine pe picioare. I se prea c se scufund, coboar, n vreme ce ceilali nu. Bunul Dumnezeu nu mai era pe tronul lui cu diamante i cobora mpreun cu ea. Diana avea o senzaie de plutire, nct a nchis ochii, abandonndu-se strii. Dar unde coborau oare nvluii n flcri? La un moment dat, ea a simit c pete pe o pajite nflorit, ntr-un loc minunat, cu vegetaie luxuriant, iar Lucifer, care era alturi de ea i pe care l vedea de o frumusee i mai mare ca nainte, ia spus: Fiica mea preaiubit, vreau s-i dau un semn de preuire i si demonstrez atotputernicia mea. Vreau s vezi, prin mijlocirea a dou viziuni, ct este de abominabil Adonai (Dumnezeul cretinilor) i te vei convinge singur de inferioritatea Sa. Diana, cu totul nelat, i-a rspuns: Stpn adorat, nimic nu ar putea s creasc mai mult credina mea. tiu c eti Dumnezeul Suprem, Cel Preanalt i c odiosul tu potrivnic va fi nvins. n acel moment, un ntreg nor de demoni de foc i-a fcut apariia, avndu-l n frunte pe Asmodel, aa-zisul ei logodnic. Acesta a ngenuncheat n faa lui Lucifer, pentru a-i primi poruncile. Te-am adus n vecintatea Edenului, s-a adresat Lucifer Dianei. Paradisul terestru, unde au trit Adam i Eva, este acolo, vezi?, a spus el,

artnd undeva la orizont. Niciun om nu are voie s ptrund, fiindc este pzit de ngerii lui Adonai. Asmodel i va nvinge de fa cu tine i vei putea astfel s ajungi n Paradis. Dup aceste cuvinte, Lucifer a disprut. Diana descrie cum Asmodel s-a ridicat i s-a apropiat cu respect de ea, spunndu-i c o s asiste la lupta celor 14 legiuni de cte 6666 ngeri strlucitori de lumin cu ngerii ntunericului. Ea i-a exprimat regretul de a nu putea participa cu trupul ei greoi la lupt. Atunci, Asmodel a desenat prin aer cu sabia lui de foc trei cercuri, apoi un triunghi care le coninea. Acest semn a rmas plutind nflcrat prin aer. n clipa aceea, cei 14 efi de legiuni au strigat cu formidabil putere, ntrun glas: Belzebut! Belzebut! Belzebut!. Un imens semn, tot de foc, a aprut atunci n aer, un semn familiar Dianei, pe care l mai vzuse la tatl su, n cadrul unor ritualuri palladiste, luciferice. Belzebut, viceregele cerurilor infernale, i-a fcut auzit vocea: Ce doreti, Asmodel? Acesta i-a spus: Spiritualizeaz-mi logodnica, pentru c vrea s lupte!. Diana descrie c a vzut cum cele dou semne de foc s-au contopit n aer, formnd o sfer de foc care i-a ptruns n fiin prin cap i ndat nu s-a mai simit aceeai, ci era plin de via, iar corpul ei era spectral, aerian, fluidic. Nu mai avea nici greutate, nici volum. Putea s se mreasc sau s se micoreze la voin i se simea ca un foc viu, ncrcat cu electricitate. Am fost transformat n demon, spune ea. De fapt, ea a czut victim unei iluzii astrale, create prin mijloace demoniace, avnd viziunea unui aa-zis Eden nconjurat de ngerii ri ai lui Adonai, pe care Diana i vedea ca pe nite creaturi nspimnttoare i respingtoare, cu feele galbene sau verzi, cu corpul contorsionat, cu cozi de reptile i cu urechi mari i ascuite, adic exact invers fa de descrierea lor cunoscut n credina cretin. ngerii de lumin ai lui Lucifer au nceput o btlie finalizat cu o fals victorie a demonilor. Diana a fost transportat n Eden, care i aprea ca o grdin extraordinar de frumoas, cu vieuitoare ncnttoare. Leii se jucau cu graioasele cprioare i toate erau n deplin armonie. Asmodel i-a artat tufiul n care, conform cu legenda palladist, luciferic, Dumnezeul cel bun i-a aprut Evei, al crei prim nscut, Cain, nu era fiul lui Adam. Asmodel i-a reamintit toate dogmele halucinante ale ritului luciferic i a spus c doar rutatea lui Adonai face ca Edenul s fie

pzit de ngerii lui cei ri i c paradisul terestru a fost salvat de la potopul lui Adonai printr-o minune a lui Lucifer Dup scurta vizit n lumile infernale, pe care ea le-a vzut ca fiind paradisiace, prin aceast nelare diavoleasc, Diana a fost adus napoi n templul satanic n spinarea unui vultur fermecat, unde s-a trezit dintr-o dat c vede pereii ncperii din Sanctum Regnum, n care se afla statuia lui Baphomet, revenind la contiina normal a strii de veghe. mi este clar acum c la Charleston am fost posedat n cel mai nalt grad de Lucifer, care a creat pentru mine iluzii de natur s ntreasc minciuna n care fusesem educat s-mi duc viaa, a notat ulterior Diana n Memoriile sale. Treptat, am nceput ns s vd adevrul i s neleg c Lucifer e tot una cu Satan, mai noteaz ea tot n Memorii. Mai cu seam ea a realizat c nu sttea n puterea diavolilor s refac Edenul, s nfrng ngerii lui Dumnezeu sau s i transforme n fiine hidoase. Ea completeaz apoi c toi cei care, venind la Charleston, erau admii la misterele din Sanctum Regnum ca Magi Alei sau Maestre Templiere aa cum cerea Dumnezeu cel bun (n realitate, Lucifer) s fie numii, sunt nelai exact aa cum fusese nelat la rndul ei, dobndind n realitate, prin ritualurile realizate, acces la supranaturalul infernal, la starea de for a lui Lucifer. Aa cum exist sanctuare cretine privilegiate, unde minunile lui Dumnezeu se manifest frecvent, tot aa Sanctum Regnum avea naltul privilegiu al infernului, iar prestidigitaiile i nelrile diavoleti se multiplicau an de an. Acolo, palladistul (lucifericul, satanistul) fanatic intr n comuniune direct cu Satan n persoan. Celor care ajung s cad n eroarea de a crede c demonii sunt ngeri de lumin i li se roag cu intensitate, aceti demoni li se arat i chiar i poart n adevrate aventuri malefice, care pot prea la o prim impresie minunate, prin supranaturalul lor. n ceea ce o privete pe Diana, ea fusese educat de mic n credina c exist o divinitate dubl, dou principii eterne, contrare care se rzboiesc fr ncetare, astfel c doar o minune a graiei dumnezeieti o putea salva. Dup

ce l vzuse pe Lucifer n splendoarea i strlucirea cea mai mrea, dup ce ajunsese s fie protejat de demoni cu nfiare binevoitoare, care preau s sfideze toate legile naturii, dup ce asistase la presupuse lupte n care ngerii de foc nvingeau ngerii ri, cum ar fi putut ea s mai realizeze c de fapt, pentru a o menine n ghearele lor, demonii se mpriser n dou tabere, unii lund n mod neltor o nfiare de ngeri de lumin, n vreme ce alii se artau ntocmai cum erau n realitate, nscennd cu toii o teribil btlie n care, vezi Doamne, ngerii cei buni ai lui Lucifer nvingeau ngerii cei ri ai lui Adonai? Datorit ncrederii ei n aceste fore infernale, vzul duhovnicesc, spiritual i fusese nelat i, n plus, trise acea stare de zbor, care o marcase foarte mult. Experiena dezvluit de Diana i poate cutremura chiar i pe cei mai sceptici, dar ct de ct deschii s afle adevrul, ajutndu-i s neleag c Raiul i Iadul, precum i ngerii lui Dumnezeu i diavolii lui Satan sunt mai mult dect reale i c lumea nu se reduce la trup i la lumea fizic, aa cum vor slugile lui Satana s ne conving n acest veac al necredinei, prin teoriile evoluioniste i darwiniste, care predomin n coli i faculti. Cazul Dianei Vaughan, fost Mare Preoteas a lui Lucifer (II) fragment din lucrarea Noi semnale i ordine francmasonice secrete ce sunt transmise prin mass-media, volumul IV Citii prima parte a acestui articol: Cazul Dianei Vaughan, fost Mare Preoteas a lui Lucifer (I). n urma ritualului satanic n care nsui Lucifer a confirmat-o pe Diana ca Mare Preoteas, Albert Pike (foto) a semnat decretul din 8 aprilie 1889, prin care a proclamat oficial statutul Dianei de Maestr Templier, acesta punnd capt conflictelor dintre loja Saint-Jacques din Paris i loja celor Unsprezece, fondat de tatl ei la Charleston. nceputul convertirii Timp de 10 ani de la data confirmrii prin ritual ca mare preoteas a lui Lucifer, Diana va duce un rzboi mpotriva lui

Adonai, Dumnezeul cretinilor, cu o ardoare care l uimea i pe Albert Pike nsui, a crui mn dreapt i confident devenise. Succesorul lui Albert Pike a fost, ncepnd din 1887, Lemmi, despre care Diana considera c dezonoreaz francmasoneria. Aflnd c acesta i pusese n locuin un crucifix rsturnat, pe care inscripionase cuvintele glorie lui Satan, Diana i va declara rzboi, ntruct ea lupta mpotriva lui Satan cu la fel de mult ardoare pe ct lupta pentru Lucifer. ns faptul c ea, n puritatea ei netiutoare (rmsese virgin), refuzase s profaneze trupul lui Hristos i taina euharistiei, a atras bunvoina divin, care a intervenit pentru a o salva, prin intermediul Ioanei dArc. Diana se va rentoarce n Frana. Aici va cunoate povestea Ioanei dArc, eroin pentru care va simi n mod spontan o veneraie aparte. Pe 7 aprilie 1894, Lemmi ordon francmasonilor s mpiedice sanctificarea Ioanei dArc, chestiune care urma s fie analizat la Vatican. Aceasta nu va face dect s amplifice aversiunea Dianei fa de Lemmi i veneraia fa de Ioana dArc. n aceast perioad, Diana va citi tot ceea ce era legat de Ioana dArc i va vizita locurile prin care aceasta trecuse. Va merge chiar la Orleans, unde va intra n camera n care Ioana dArc a dormit nainte de btlie. Diana scrie: Am ngenuncheat i m-am rugat la nobila fecioar franuzoaic din toat inima mea. Asta se petrecea n octombrie 1894. Rugciunea ei a primit rspuns chiar n aceeai zi. Seara, pe cnd Diana se plimba, a zrit o lumin intens ntre doi copaci i, instantaneu, Ioana dArc i s-a artat ntr-o sublim viziune. Diana o descrie astfel: Avea armur, dar nu purta arme i avea capul descoperit. Figura ei avea trsturi energice, dar n acelai timp era de o blndee foarte mare. M-a privit fr s scoat un cuvnt, n timp ce lacrimile i curgeau pe obraji. Acest fapt a bulversat-o pe Diana foarte mult, ea ncercnd, n timpul apariiei n aceast viziune a Ioanei dArc, s o ntrebe de ce plnge. Aceasta nu i-a rspuns, ci a continuat s o priveasc foarte intens, cu nesfrit mil, lacrimile iroindu-i pe obraji. Diana s-a simit strpuns de aceast privire, care i ptrundea pn n ungherele cele mai ascunse ale sufletului... A implorat-o s i vorbeasc, s i spun motivul pentru care plnge, ntrebnd-o chiar dac plnge din cauza lui Lemmi, care i profana amintirea. Dup ce, fr s spun vreun cuvnt, Ioana dArc a privit-o nc odat cu mare tristee, a disprut. Diana, tulburat,

nu va nelege dect mai trziu sensul acestei viziuni. n aceeai sear, Diana l va invoca pe Asmodel, entitatea luciferic despre care ea credea c este un nger de lumin, i i va spune acestuia c Ioana dArc era devotat lui Lucifer. Auzind aceasta, Asmodel a fcut o adevrat criz de gelozie i furie, spunndu-i scurt c putea s iubeasc pe cine vroia ea i apoi, mnios, s-a fcut nevzut. Pe moment, Diana nu a neles mesajul Ioanei dArc (foto) i a continuat s fie o adoratoare fidel a lui Lucifer. Pe 21 ianuarie 1895, la Londra, ea se va decide s fondeze o revist intitulat Palladiumul regenerat i liber. Editarea revistei avea un dublu scop: combaterea lui Lemmi i a cultului lui Satan, pe de o parte, i pe de alt parte rspndirea peste tot i n mod special n Frana a cultului lui Lucifer, Bunul Dumnezeu. n sufletul Dianei persista nc o confuzie evident ntre aceste realiti spirituale. La apariia primului numr al revistei, catolicii au fost fericii s constate scindarea din rndurile sectei masonilor, dar au fost totodat ocai s citeasc blasfemiile Dianei mpotriva euharistiei i a Sfintei Fecioare Maria. Al doilea numr coninea i el blasfemii, ns erau totodat publicate instruciunile ultra-secrete date de Lemmi, Marele Maestru al francmasoneriei, referitor la problema sanctificrii Ioanei dArc, n 7 aprilie 1894. Numeroi catolici se vor ruga pentru convertirea acestei tinere care avusese curajul de a-l provoca pe Marele Maestru Lemmi i ntreaga francmasonerie. Un preot chiar i-a scris, ncercnd s o conving s nu o mai blasfemieze pe Fecioara Maria. Diana era att de bulversat, nct n al treilea numr al revistei, ea promite s nu mai publice lucruri care s aduc prejudicii catolicismului. Face, o dat n plus, elogiul Ioanei dArc. Povestete despre o crim comis n 1891 n cadrul unei loji din Londra, cnd un nefericit refuzase

s profaneze sfnta euharistie i anun totodat c se va duce s vad o clugri, prieten a mamei sale. Acest al treilea numr al revistei a aprut n iunie 1895. ncepnd cu data de 6, cu tot statutul ei de mare preoteas, francmasonii englezi sau dezis de Diana: Prin acest al treilea numr al revistei v-ai semnat singur condamnarea. Nu mai avei dreptul s v mai considerai dintre ai notri. n aceeai zi, pe 6 iunie, ea va depune un numr al revistei la picioarele unei mici statui a Ioanei dArc pe care o avea n camer. Micat de scrisoarea unui preot, care o implora n numele Ioanei dArc s nu o mai blasfemieze pe Maica Domnului, Diana ngenuncheat pentru prima dat cu ambii genunchi n faa statuii Ioanei, cuprins de un elan irezistibil i a jurat cu voce solemn c niciodat nu va mai scrie nici mcar un cuvnt lipsit de respect la adresa Sfintei Fecioare Maria, pe care Ioana dArc o iubea att de mult. Imediat ce am rostit aceste cuvinte, am fost aruncat cu violen n fa. M-am lovit cu capul de pardoseal. n timp ce ncercam s m ridic, i-am vzut aprnd pe Belzebut, Astaroth, Moloch i Asmodel. Aveau aspectul lor obinuit, de aa-zii ngeri de lumin, cu care apreau n faa adepilor palladismului, dar figura lor exprima mnie, adus la paroxism. Cum Diana era obinuit cu nfiarea lor luminoas i bun fa de ea, se ntreba ce i fcea s fie mnioi, cci era pentru prima oar cnd i se artau astfel. Acetia o ameninau, plini de turbare, ca i cum ar fi fost un nger al lui Adonai, aa c Diana a realizat c nu era de glum. Ei s-au npustit asupra sa. Sub imperiul sentimentului de pericol, Diana a strigat instinctiv: Ioana, Ioana, apr-m! Atunci, cei patru au izbucnit n nite urlete nspimnttoare, leii rnii nu ar fi putut s scoat nite rgete att de nfiortoare. n acelai timp, instantaneu, faa i forma celor patru ngeri de lumin s-a schimbat: Diana i-a vzut, n sfrit, aa cum erau ei de fapt: hidoi, monstruoi, cu coarne i coad. ntr-un cuvnt, nite adevrai diavoli. Figura lor exprima turbare i mnie, la care ns se aduga i o fric teribil, care era acum starea lor dominant. Toate acestea au durat nu mai mult de cteva secunde. Imediat dup ce i-a vzut cu nfiarea lor adevrat, de demoni, cei patru api infernali au disprut, scufundndu-se undeva n adncul de dedesubt al tlpii iadului, profernd blesteme nfricotoare.

Diana a fost profund impresionat de aceast viziune, vocea luntric a contiinei spunndu-i acum c ea fusese nelat nc din copilrie. Adevrul ieea la iveal puin cte puin, iar ea a nceput s neleag c de fapt Lucifer era totuna cu Satan i, deoarece nu era posibil s existe doi Dumnezei ai rului, ea s-a simit atras cu o for irezistibil de unicul Dumnezeu adevrat, Dumnezeul cretinilor, Dumnezeul unic i de o infinit buntate. Francmasonii englezi au somat-o s-i dea demisia din postul pe care l deinea, fiind nsrcinat cu propaganda. Toat viaa mi-a trecut prin faa ochilor contiinei mele. Nu mai tiu unde sunt, de unde vin i ncotro m ndrept. Aud un strigt: Eu sunt Adevrul, rmi cu mine, apoi, este un murmur n urechea mea: te-a nelat dintotdeauna, renun la el. Cel care te iubete cu adevrat nu ateapt dect o rugciune pentru a-i deschide braele pentru tine. Tulburat i suferind din cauza faptului c nu tie adevrul, Diana solicit ajutor. Deja n cteva mnstiri din Frana se fceau rugciuni pentru sufletul ei. Pe 8 iunie 1895, Diana a rspuns francmasonilor englezi, dndu-i demisia. Pe 12 iunie, ea se va retrage la o mnstire, n secret, undeva fi ascuns i protejat, ntruct era de ateptat ca, dezvluind att de multe despre nalta francmasonerie, ucigaii pltii s ncerce s o lichideze. Imediat, sufletul Dianei a fost cuprins de o pace divin, simind prezena lui Dumnezeu foarte profund n urma rugciunilor intense zilnice. Avea la acea dat 31 de ani. Pe data de 15 iunie, seara, urma s prseasc mnstirea. Maica stare insist s o boteze, iar Diana accept. Astfel, ea a ngenuncheat i a renunat pentru totdeauna la Necuratul, confirmnd revenirea ei la credina n adevratul i unicul Dumnezeu. n acelai moment n care avea loc botezul, printele Delaporte, de la Sacr-Coeur, i ddea ultima suflare. Corespondentul din Paris al publicaiei Catolic Times scria, n data de 28 iunie c, dei poate prea ciudat la prima vedere, moartea binecunoscutului misionar

de la Sacr-Coeur, printele Delaporte i botezarea Dianei sunt corelate. Prelatul, autor al unor articole cu coninut anti-masonic, urmrea cu viu interes situaia Dianei Vaughan, n sperana convertirii la cretinism a acestei victime inocente a satanitilor. Nu numai c depusese eforturi pentru sprijinirea acesteia, dar i oferise, n rugciune, propria via lui Dumnezeu, n schimbul convertirii ei, fapt binecunoscut de ctre prietenii printelui. n orice caz, dup ce Diana a fost botezat, Delaporte a murit misterios i subit. n acea noapte, ea va trece prin ncercri grele, fiind torturat de diverse apariii demoniace i trezindu-se n dimineaa urmtoare cu dureri n ntreg trupul. n aceeai var, pe 14 august, se va rentoarce pentru a petrece cteva zile la mnstire. Din nou sosirea ei va fi tinuit, pentru a fi protejat. Va face un pelerinaj la Lourdes ntre 16 i 21 august, deghizndu-se ntr-o bolnav. Nopile au devenit mai uoare pentru ea, care se ruga la Sfnta Fecioar Maria s ndeprteze toate chinurile prin care trecea de cnd se convertise. Din acel moment, ea se va angaja ntr-o lupt contra francmasoneriei, demascnd toate atrocitile i crimele realizate n cadrul acestei organizaii satanice. Convertirea ei a fost celebrat n presa catolic, i chiar la Vatican, fiind considerat una din cele mai mari victorii prin graie divin cunoscute pn atunci, o binecuvntare cu totul deosebit (Papa Leon al XIII-lea). n acelai timp, surse de ncredere i-au confirmat Dianei c nalta francmasonerie i trimisese spioni cu scopul de a afla unde se ascunde. Ea era contient de faptul c, dac era descoperit, soarta sa era pecetluit, cci ar fi fost ucis cu snge rece de fotii frai i fostele surori. De aceea, i expedia fragmentele de manuscris i articolele cu deosebite precauii, cu ajutorul unui curier de ncredere, care se deplasa ntr-o localitate vecin i depunea plicurile la pot, avnd grij ca timbrele lipite pe acestea s nu dezvluie vreun indiciu despre locaia n care se ascundea Diana. Dezvluiri n perioada 1895-1897, Diana Vaughan va scrie Memoires duneex-palladiste, n care va dezvlui o serie de amnunte despre educaia sa n spiritul adorrii Necuratului, despre confirmarea sa ca

mare preoteas a lui Lucifer, despre ritualurile satanice realizate de nalta francmasonerie, date despre componena lojilor funcionale n acea perioad, despre membrii acestora, despre locaiile n care se desfoar ritualurile satanice, descriind inclusiv manifestrile i apariiile terifiante ale entitilor de acest gen i ale lui Lucifer nsui i instruciunile date n mod nemijlocit de acesta nalilor francmasoni pentru rzboiul Potrivnicului contra lui Dumnezeu. Ea public, de asemenea, i corespondena cu membrii marcani ai clerului catolic, care au sprijinit-o pe diverse ci n demersurile sale mpotriva francmasoneriei, precum i cu sfnta Tereza de Lisieux (a Pruncului Iisus i a Sfintei Fee) (foto), care s-a rugat pentru mrturisirea Dianei. Deasemenea, tot ea a pus n scen chiar i o pies care ilustra povestea ocant a preotesei lui Lucifer i a convertirii sale. Piesa se numea Triumful umilinei i a fost scris pentru a o srbtori pe Maica Stare Marie din Gonzague. Personajul Diana Vaughan are un rol important n pies, convertirea acesteia de la satanism la cretinism fiind un eveniment rsuntor n Frana sfritului de secol al XIX-lea. Sfnta Tereza auzise toat trenia de la rudele sale, familia Gurin. Impresionat de cele auzite, sfnta i va trimite Dianei un portret al Ioanei dArc, pe care a scris dedicaia: pentru noua Ioana dArc. La rndul su, Diana i va scrie o scrisoare de mulumire. Triumful umilinei nfieaz lupta dintre Bine i Ru i aportul Arhanghelului Mihail la victoria Binelui, evideniat prin convertirea Dianei la cretinism. Piesa prezint imaginea Bisericii triumftoare, celebreaz umilina, ca virtute i simbolul miresei lui Hristos. Redm n continuare cteva dezvluiri fcute de Diana Vaughan n Memoriile sale, cu privire la satanismul naltei francmasonerii. O crim abominabil Victima a fost o tnr novice, o orfan de origine francez, catolic, ce fusese ncredinat spre adopie unei familii de englezi. A fost acceptat, mai nti, ntr-o loj prin adopie, fiind pregtit ulterior pentru a primi iniierea n gradele superioare. Triunghiul Londonez, gruparea n care aceast tnr a fost iniiat, practica cteva ritualuri luciferice, dup cum relateaz Diana, care avea mai multe cunotine n rndurile acestei loji. Cel puin aceasta era situaia la nceput, cci ulterior se pare c realitatea a devenit alta. Lemmi a desemnat n fruntea acestor loji un preot de origine polonez, foarte nverunat mpotriva lui Hristos i

care a introdus n practicile lojii ritualuri satanice. Acesta a compus un fel de anti-psalm, nchinat Satanei, ceeace i-a adus un anume prestigiu printre apropiaii lui Lemmi. Influena lui a crescut rapid, ntr-un an el devenind adevratul conductor al Triunghiului Londonez. Parcurgnd cteva grade de iniiere, fr s fie ns pe deplin contient de pericolul aciunilor sale, n 1891, avid de cunoatere, tnra fat va solicita iniierea n gradul de maestr templier. La acea dat, iniierea deja presupunea realizarea unui ritual satanic, ca prob de admitere, ce consta n profanarea trupului lui Hristos, reprezentat prin ostia oferit de preoii catolici la euharistie. Fata a refuzat. Atunci, aceasta a fost legat, vemintele iau fost sfiate. Mizerabilii au vrut s o omoare imediat. Au lsat-o suspendat deasupra podelei, n casa veche n care i desfurau practicile, i au plecat ncuind toate uile, porile astfel nct, chiar dac ar fi reuit s se elibereze, ipetele ei nu s-ar fi putut auzi din exterior i nu ar fi putut fugi. Acetia i-au dat ntlnire n ziua urmtoare, pentru a stabili n ce fel urma s moar nefericita. La cderea nopii, au revenit. Erau n total dou surori i apte frai, printre care i preotul polonez. Acesta venise cu ideea de a aduce nite evi de plumb. Au legat victima de acele evi i au cobort-o ntr-o pivni nefolosit a casei, plin de obolani. n acest caz, pedeapsa pentru refuzul de a oficia un ritual satanic a fost o moarte cumplit, fata fiind mncat de vie de obolani. Reptilieni i magie neagr Diana reia, n memoriile sale, relatarea consemnat de strmoul ei, Thomas Vaughan, ntr-un document existent n biblioteca familiei, referitor la Francesco Bori, un membru al naltei francmasonerii, a crui misiune a fost s discrediteze catolicismul. Philalet afirm c acesta avea drept consoart o... salamandr, care se numea Elkbamstar. A

luat o mic sticlu, pe care o avea tot timpul asupra sa. I-a rspndit coninutul pe sol. Era snge. Dar sticlua prea inepuizabil. Sngele s-a revrsat, camera a fost inundat. Picioarele noastre se scldau n lichidul roiatic. Atunci fratele nostru se ntinse n acel snge, agitnd sticlua n acelai timp. Sngele a nceput s se coaguleze, lund form vie. Artarea avea capul i trunchiul de femeie, partea de jos terminndu-se ntr-o coad imens de oprl. Avea patru picioare cu gheare. Culoarea sa era roiatic, asemntoare focului. Ea s-a aruncat asupra fratelui Borrus, ncepnd s-l zgrie cu ghearele. Dar acesta, n loc s se fereasc, a nceput s geam de plcere, spunnd c vrea mai mult, n timp ce sngele-i curgea. Treptat monstrul s-a potolit, cei prezeni au vzut-o micorndu-se, pn a disprut. Fratele Borrus lea explicat c aa-zisa lui soie i fcea apariia de fiecare dat n aceeai manier. Sngele lui, pe care i-l pstra n sticlu, servea salamandrei pentru a prinde form. Acest aventurier, care se ddea drept alchimist la un moment dat i care cutreiera Europa innd tot felul de predici n slujba Necuratului, afost prins n cele din urm de reprezentanii papalitii. Va muri ulterior ntemni, n 1685. Alchimie satanic n Memoriile sale, Diana Vaughan reproduce i fragmente din lucrarea aparinnd strmoului su, Thomas Vaughan, aflat n biblioteca familiei. Iat unul dintre acestea, care probeaz faptul c, n numele alchimiei, al cutrii Pietrei Filosofale, de fapt goana dup aflarea unei modaliti de a produce aur i a tri ct mai mult, Thomas Vaughan i contemporani si, francmasoni de asemenea, erau ghidai de entiti satanice, rtcind n pienjeniul unor puteri paranormale minore, pe care acestea le ofereau temporar, fr s neleag adevratul sens al tiinei milenare a alchimiei, o cale spiritual autentic pentru a ajunge la Dumnezeu. Thomas Vaughan se afla n laboratorul su din Amsterdam, distilnd azot. Brusc

am fost aruncat la pmnt i am scos un strigt, netiind ce mi se petrece. Totul dispruse n jurul meu. Cnd m-am ridicat, camera era goal i pereii la fel. i atunci am auzit un zgomot foarte mare, ndeprtat, care se apropia treptat. i pereii ncperii au nceput s se lrgeasc. Astfel, m-am trezit singur ntr-o sal imens, care se extindea n toate direciile cu excepia nlimii. Apoi, a aprut un vultur, care l aducea pe fratele mason Minutatim, pe care l tiam n Suedia; apoi, un leu naripat, pe care se afla clare fratele Serenus, despre care tiam c este n Silezia; apoi, un taur naripat, care l purta pe fratele Procubans, pe care l tiam a se afla n acel moment n Anglia. Diana explic aceste nume, spunnd c Minutatim era de fapt baronul Louis van Geer, profesor la colegiul din Stockholm, rozicrucianca i tatl su; prin numele de Serenus, Thomas Vaughan l desemna pe Amos Komenski (mai cunoscut nou sub numele de John Amos Comenius), iar Procubans era Henri Blount. Mai trziu, acetia mi vor povesti c sau simit ridicai de la sol instantaneu, n acelai timp n care eu fusesem aruncat la pmnt, relateaz Thomas Vaughan. Dup ce i-au adus n laboratorul lui Vaughan, cele trei animale fantastice s-au volatilizat, fraii avnd alturi acum, n locul lor, trei demoni, care se numeau Leviathan, Cerber i Belphegor. Cei trei demoni au venit spre mine i mi-au srutat mna stng, povestete n continuare strmoul Dianei. Se auzeau tunete i fulgere i, brusc, sala s-a umplut de demoni, care i-au adus omagiul lui Philalet (Thomas Vaughan), numindu-l succesorul Marelui Maestru al lojei Roza-crucienilor, Valentin Andreae, care murise. Att Serenus, ct i ceilali doi masoni au srutat mna stng a lui Philalet, n semn de recunoatere a funciei pe care Necuratul i-o oferise acestuia. Apoi, ceilali demoni de rang inferior, care umpleau sala, au procedat ntr-o manier similar, la ndemnul lui Cerber. Vaughan povestete de asemenea cum deasupra lor pluteau nite globuri de foc, care luminau sala, silfide (spirite feminine ale aerului, n mitologia popoarelor germanice) i gnomi. Simultan, din perei se auzea muzic. Demonii i silfidele au nceput un dans frenetic, fr a atinge solul. ntr-una din scrisorile sale, care nu trebuie citit dect de magi, Vaughan precizeaz i alte amnunte despre fratele van Geer, al crui protector era demonul Leviathan. Pentru a-i demonstra calitile de

magician, tnrul profesor din Stockholm s-a risipit n buci la voin, pronunnd anumite incantaii de magie neagr. Trupul su s-a rspndit n mii de buci, fr a curge nici mcar un strop de snge. Toate rmiele acestuia au fost adunate ntr-un sac. Apoi sacul a fost adus pe un scut antic n mijlocul slii i depus ntr-un cerc trasat acolo, n prealabil. Leviathan s-a artat n acest cerc i a nconjurat sacul cu rmie de apte ori. La al aptelea tur, sacul a nceput s se mite i magicianul a ieit, cu trupul ntreg, reconstituit, cum fusese nainte de demonstraie. Philalet precizeaz c acesta este motivul pentru care van Geer avea, n cadrul Fraternitii, numele de Minutatim. Iat deci, c nalta francmasonerie practica magia neagr, obinnd mici succese cu ajutorul entitilor invocate n acest scop. Satanism precoce Despre Henri Blount, Vaughan mai menioneaz c, n acelai an n care Valentin Andreae, marele maestru al Roza-crucienilor a murit, Henri Blount a avut un fiu, pe care l-a numit Charles. Cnd acesta a mplinit vrsta de 11 ani, tatl su l-a adus la Amsterdam, pentru a-l prezenta noului mare maestru, Philalet. Acesta, n prezena lui Henri Blount i a lui Amos Komenski, l va consacra pe micul Charles lui Lucifer, care s-a artat n cadrul ritualului satanic i a comunicat celor prezeni c spiritul lui Valentin Andreae s-a ncarnat n Charles Blount. Acesta va fi succesorul lui Philalet, a mai spus Necuratul. n manuscrisul motenit de Diana, Thomas Vaughan relateaz cum a urmrit progresele realizate de Charles Blount. Povestirea care urmeaz evideniaz precocitatea satanic a tnrului Charles, care avea numai 15 ani la acea dat. Aflndu-se n vizit la acesta, Philalet a fost condus de Charles n camera sa, unde acesta i-a artat un crucifix de lemn, inversat, atrnat de perete, deasupra patului su. Crucifixul era din lemn masiv, sculptat grosolan. Un stilet se afla nfipt n acesta, n locul unde se afla inima Mntuitorului.

Philalet i-a spus atunci c trebuie nepat buricul, nu inima i a schimbat locul de strpungere a stiletului. nainte de culcare, n fiecare sear, tnrul Charles Blount aducea numeroase injurii la adresa lui Hristos i profana o icoan care se afla deasemenea pe perete la el n camer, atrnat i aceasta cu capul n jos. Strmoul meu a lsat n acest manuscris i un rezumat al indicaiilor pe care i le ddea succesorul su. Din ele rezult c se urmrea distrugerea bisericii lui Hristos. Totodat, se afirma c lumea asta nu este nc pregtit pentru un cult oficial al lui Lucifer. De aceea, trebuie s distrug religia prin toate mijloacele posibile, fr a lsa s se ntrevad adevratul scop final al demersurilor sale, precizeaz Diana. Simboluri Diana rezum, n cteva cuvinte, partea esenial a iniierii n gradul de maestru: Aspirantul, dup ce intr n cerc i ascult relatarea unei crime al crei autor este acuzat a fi, se supune jocului membrilor Lojii. La finalul relatrii, este lovit n acelai mod n care a fost lovit victima i este culcat n cerc, fiind acoperit de un giulgiu. Pe cap i este aezat o creang de salcm. Fraii se perind dintr-o parte n alta a ncperii; ei simbolizeaz bunii masoni, constructori ai Templului lui Solomon, n cutarea arhitectului lor martir. n fine, creanga de salcm i aduce pe cuttori lng aspirantul care face pe mortul. I se d deoparte vlul mortuar. Fraii se apleac asupra lui, ajutndu-l s se ridice i, cnd acesta se afl deja n picioare, ncperea este luminat brusc i se aud ipete de bucurie. Farsa este astfel ncheiat. Ritualuri satanice n Memoriile sale, Diana Vaughan descrie unul din ritualurile satanice realizate de nalta francmasonerie, de obicei n zilele de mare srbtoare pentru cretini, cum ar fi Crciunul, Patele, Vinerea Mare etc. Ea relateaz cum magul oficiant i participanii rosteau diverse formule satanice i invocau entiti luciferice. La un anumit moment din desfurarea ritualului satanic, fiecare din participani putea rosti numele unui cretin asupra cruia dorea s dezlnuie demonii, provocnd diverse nenorociri. Ritualul cuprindea i sacrificii de animale. Astfel, la final era adus un berbec castrat, rstignit pe cruce de lemn, imitnd n mod blasfemiator poziia Mntuitorului. Sacrificiul era nfptuit prin tierea capului i picioarelor berbecului, povestete Diana, care erau

apoi aruncate ntr-un jeratic foarte bine ncins, pregtit n prealabil pentru acest scop, n timp ce att magul oficiant al ritualului, ct i participanii, proferau injurii odioase la adresa lui Iisus Hristos i a lui Dumnezeu. Diana afirm c acestea sunt imposibil de reprodus, ntratt erau de obscene. Toi participanii strigau la final: Glorie lui Satan!. Restul rmielor berbecului sacrificat era dus n ziua urmtoare unui mcelar, mason de asemenea, dar de rang inferior, dup cum relateaz Diana. Descrierea unei ncperi din palatul Borghese (Roma), destinat ritualurilor satanice Pe 20 septembrie 1893, n mod fraudulos i profitnd de slbiciunea unui membru al familiei Borghese, Lemmi (succesorul lui Albert Pike la conducerea sectei) a inaugurat ca sediu al sectei masonice, satanice primul etaj al palatului Borghese din Roma, aparinnd unei strvechi familii nobiliare italiene. Lemmi ainut cont de dispunerea apartamentelor n form de echer. n punctul marcat cu litera D, care se afl n unghiul dintre dou galerii care dau nspre marea grdin a palatului, Lemmi a fcut o mic pia, ceea ce a ntrerupt circulaia n aceast zon. Masonii din gradele inferioare nu puteau astfel s intre dect n anumite sli, cum ar fi cele rezervate administraiei i sala de petreceri. Chiar i Roza-crucienilor i celor din gradul Kadosh, care nu aparineau palladismului le era interzis intrarea n pia i trecerea dincolo de punctul D. Era suficient s se nchid o u, pentru c nimeni din gradele inferioare s nu mai poat ptrunde n templul lui Lucifer, chiar dac acea persoan avea gradul de cavaler Kadosh. Aceast seciune a palatului era rezervat doar membrilor naltei francmasonerii. Timp de doi ani, aceasta a servit practicilor oculte infernale ale acestora. Sala care a fost amenajat de Lemmi ca templu al lui Lucifer avea pereii acoperii de draperii roii i negre. n capt era o tapiserie foarte mare, pe care se distingea, n proporii imense, figura lui Lucifer. n faa acestei tapiserii se afla un fel de altar pentru sacrificiile sngeroase realizate de oficianii ritualurilor satanice. Camera mai era decorat cu diverse

simboluri francmasonice: triunghiuri, echere i alte simboluri ale acestei secte satanice, precum i cri care conineau indicaii despre etapele ritualurilor etc. De jur mprejur erau dispuse fotolii aurite, iar n mijlocul acestui templu infam era aezat un tron. Motenitorii familiei Borghese au reuit s recupereze n cele din urm cldirea nsuit ilegal de ctre Lemmi. Dei iniial li s-a interzis accesul n aceast parte destinat ritualurilor satanice, au ptruns totui, descoperind urmele ororilor nfptuite acolo. Descrierea templului lui Lucifer, prezentat de Diana Vaughan n Memorii, este confirmat de acetia.