Sunteți pe pagina 1din 11

Regimul Nicolae Ceauescu (1965-1989)

La moartea lui Dej in 1965, la conducerea partidului vine Nicolae Ceausescu. Venirea sa la putere a fost asigurat de entuziasmul su fa de atitudinea autonomist a lui Dej 1 i de asemenea, a fost bine primit de societatea romneasc, fiind considerat unul dintre cei mai fideli discipoli ai acestuia. n mod firesc, ascensiunea lui Ceausescu s-a petrecut n cadrul unei formaiuni politice suprasaturate de un etos autoritarist, n care secretomania si intriga erau infinit mai preuite dect polemica sau imaginatia2. Societatea romneasca atepta ca Ceausescu s continue procesul de liberalizare a regimului, nceput de Gheorghe Gheorghiu-Dej, acesta fiind un naionalist de neclintit si nencrezator n sovietici. Ascensiunea lui Nicolae Ceausescu n ierarhia partidului a fost ajutat de faptul c acolo existau prea puini etnici romni cu un dosar de activitate care s cuprind si o perioad dinainte de preluarea puterii de ctre partid3. Ceauescu pune bazele propriului su program politic, foarte promitor n condiiile epocii, n care se distinge principiul conducerii colective, menit s mpiedice potrivit versiunii oficiale acumularea puterii n minile unei singure persoane. Acest principiu avea i acoperire practic: n acel moment, Romnia avea, formal, o conducere colectiv: Nicolae Ceauescu (secretar-general al PCR), Chivu Stoica (preedintele Consiliului de Stat) i Ion Gheorghe Maurer (prim-ministru)4. Dictatura lui Ceauescu este caracterizat de durata sa, aproximativ un sfert de secol, dar i de gradul copleitor al personalizrii ei. Dictatorul de la Bucureti nu a intrat, ci a dat nval n noul su rol nc din primele momente, cu o impetuozitate pe care majoritatea celorlali o contemplau mai curnd ca spectatori5 , reuind s concentreze ntr-un timp scurt , toate prghiile puterii partidului communist i pe cele ale sistemului de stat. Ceauescu a mostenit de la Gheorghiu -Dej o ar semi-autonom, care nu era n ntregime aservit Uniunii Sovietice n ciuda apartenenei sale la Tratatul de la Varovia6, iar faptul c a continuat liniile politice ale predecesorului su ( industrializare rapid nsoit de o linie autonom n politica exern) i -a conferit prestigiu internaional, Romnia fiind prima ar din Blocul Sovietic Rsritean care a stabilit relaii

Tom Gallagher, Furtul unei naiuni. Romnia de la comunism ncoace, Editura Humanitas, Bucureti, 2005, Traducere de Mihai Elin, Delia Rzdolescu i Horia Barna, p. 74. 2 Vladimir Tismneanu, Fantoma lui Gheorghiu-Dej, Editura Univers, Bucureti, 1995, p. 19. 3 T. Gallagher, op.cit, p. 74. 4 Vasile Pascu, Regimul totalitar comunist n Romnia (1945-1989), volumul II, Editura Ckio Nova, Bucureti, 2007, p. 679. 5 Pavel Cmpeanu, Ceauescu, anii numrtorii inverse, Editura Polirom, Iai, 2002, p. 242. 6 V. Tismneanu, op. cit, p. 75.

diplomatice cu Germania de Vest i care nu a rupt relaiile diplomatice cu Israelul dup rzboiul de ase zile7. Politica de autonomie a lui Ceauescu fa de Uniunea Sovietic a avut ca i pretext promovarea interesului naional. Premisa fundamental a politicii romneti de autonomie n cadrul Tratatului de la Varovia este prezentat n Declaraia Comitetului Central al P.C.R.8, Romnia opunndu-se in 1966, cu succes, planurilor sovietice de a extinde competenele Tratatului asupra forelor armate ale membrilor si9. Nicolae Ceauescu a atins apogeul popularitii sale interne ct, mai ales, i externe n 1968 cnd, vorbind n numele partidului i statului, condamna n termeni duri intervenia trupelor Tratatului de la Varovia mpotriva reformelor politice n curs din Cehoslovacia, opoziie care, pe lng alte decizii de politic extern opuse liniei comune a statelor comuniste, l -a transformat pe tovarul Ceauescu ntr-un lider regional important, o fisur n monolitul comunist est-european. Pentru aceast opoziie, a beneficiat de aplauze i respect din partea comunitii internaionale, pe care a tiut sa le fructifice10. Occidentul considera Romnia un stat comunist rebel care merita s fie cultivat, deoarece fixa anumite limite puterii sovietice 11, motiv pentru care liderul romn a fost mult vreme curtat de ctre occidentali. Spre exemplu : a) Vizita preedindelui Nixon n august 1969, vizit ntoar n octombrie 1970; b) Romnia are parte de o serie de favoruri economice : n 1971 este primit n Acordul General pentri Tarife i Comer, n 1972 este acceptat n FMI i Banca Internaional p entru Reconstrucie i Dezvoltare12. Aceast cultivare a lui Ceauescu de ctre Occident a avut loc exact atunci cnd el aluneca n ceea ce a fost descris ca neostalinism i teroare profilactic. Dictatura ceauist, una dintre cele mai absurde forme de guvernare totalitarist din Europa secolului XX, bazat pe cultul personalitii, a avut ca rezultat, printre altele, distorsiuni n economie, degradare n viaa moral i social. Resursele rii au fost folosite ntr-un mod abuziv pentru construirea unor proiecte absurde, acestea contribuind la scderea nivelului de trai i adncirea crizei regimului, condiii n care revoluia ce avea s vin era iminent. Cultul personalitii n cazul Nicolae Ceauescu reprezint unul dintre cele mai fascinante capitole din istoria comunismului romnesc,cel puin astzi, pentru c n epoc a fost unul dizgraios, care a atras asupra Romniei si romnilor, mai ales n anii 80, ironiile si consternarea lumii libere13. Acest cult al personalitii era un dispozitiv folosit pentru a obine un rspuns emoional de la popor, o tehnic de manipulare a cetenilor i nu n ultimul rand, o metpd roditoare de a ntri poziia lui Nicolae Ceauescu n interiorul P.C.R. -ului.14 Campanile propagandistice cu ocazia zilei de natere a dictatorului se desfurau, n fiecare an, dup acelai tipar. Cultul personalitii odiosului lider communist cretea n intensitate o data cu
7

Mihai Brbulescu, Dennis Deletant, Keith Hitchins, erban Papacostea, Pompiliu Teodor, Istoria Romniei, Editura Corint, Bucureti, 2005, p. 439. 8 Ibidem, p. 446. 9 T. Gallagher, op. cit, p. 74-75. 10 M.Brbulescu, D.Deletant, K. Hitchins, . Papacostea, P. Teodor, op. cit, p. 447. 11 T. Gallagher, op.cit, p. 23. 12 M.Brbulescu, D.Deletant, K. Hitchins, . Papacostea, P. Teodor, op. cit, p.447 13 Adrian Cioroianu, http://geopolitikon.wordpress.com/tag/cultul-personalitatii/, accesat: 09.04.2013. 14 Anneli Ute Gabanyi, Cultul lui Ceauescu, Editura Polirom, Iai, 2003, p. 32.

trecerea timpului. Ceauescu era ridicat la rangul de zeu secular, adesea fiind numit soldatul iubitor de pace, fiul patriei sale, fiul iubit, providenial al Romniei i al lumii. Din toate materialele laudative aprute n presa vremii, a reieit c dictatorul era un lider charismatic, ce ntruchipa toate virtuile umane. Era prezentat ca o figur simbolic, ca un campion al pcii, aprtor al idealurilor naionale i al independenei Romniei. Dar, cu trecerea anilor, ritualul bine pus la punct, organizat n fiecare an n cinstea zilei de natere a lui Ceauescu, a nceput s-i piard din spontaneitate. Elogiile adresate liderului urmeaz aceleai linii, epitetele i hiperbolele folosite n prezentarea personalitii multilateral a preedintelui i-au pierdut rezonana. Deliranta imagologie a cultului, inspirat de modelele stalinist, maoist, albanez i nordcoreean, era menit s potenteze narcisismul conductorului pretins providenial, a crui charism era de fapt o construcie extrem de efemer, ubred si ndoielnic, un ntreg aparat propagandistic funcionnd vreme de decenii pentru a plsmui i a consolida aceast pseodocharism15 a dictatorului romn. Nicolae Ceauescu nu reprezint tipul tiranului obinuit,el ntemeind un cult al personalitii care nu se limita, precum n Albania, la persoana sa, ci se extindea la soia lui, Elena Ceauescu, i la ali membrii ai familiei.
Atunci cnd cultul personalitii liderului, pe care se insistase obsesiv, ncepuse s-i piard efectul, sa creat special pentru soia sa un nou cult al personalitii. Pn n anii 1979 nu s-a tiut mai nimic despre viaa i ascensiunea politic a Elenei Ceauescu. Atunci cnd Prima Doamn a mplinit 60 de ani a fost srbtorit de tot poporul; iar festivitatea organizat de ctre conducerea P.C.R. a atins fastul de care, pn atunci, se bucurase doar Nicolae Ceauescu. n Scnteia din 7 ianuarie 1979, Elena Ceauescu era caracterizat ca fiind un remarcabil exemplu de militant comunist activ pentru libertatea i independena partriei i un strlucit om de tiin. n calitatea sa de preedinte al Republicii, Ceauescu a rspltit-o pe soia sa cu ordinul Steaua Republicii, clasa nti i, potrivit relatrilor din ziarul Scnteia, preedintele a felicitat-o cu deosebit cldur. Cercettorii tiinifici au ludat realizrile Elenei Ceauescu; aceasta i-a luat doctoratul n inginerie chimic, contribuind la dezvoltarea chimiei polimerice i a cauciucului sintetic. Pentru a conferi ma mult credibilitate talentelor tiinifice ale Primei Doamne, periodicele vremii au evocat n paginile lor i diversele distincii strine pe care le-a primit; de asemenea, se aduga c Elena Ceauescu luptase n tineree pentru aprarea drepturilor i liberti lor democratice. Cultul personalitii creat special pentru Elena Ceauescu a urmat dou direcii: Elena ca model al virtuilor feminine i Elena ca revoluionar, politician, om de tiin i militant pentru pace. Au fost

folosite epitete hiperbolizate precum prima femeie a ri, mama legendar din povetile copilriei, cea mai dreapt femeie de pe pmnt etc. Poetul de curte, Adrian Punescu publica un poem n care luda nobleea i capacitile Elenei Ceauescu: S dm. noi toi, puterea sfnt Contemporanului viteaz, S nfrunte drama i dictatul, S fie mine, ca i azi.16

15

Vladimir Tismneanu, Despre comunism-destinul unei religii politice, Editura Humanitas, Bucureti, 2011, p.212. 16 Flacra, nr.1, ianuarie 1979.

Soia dictatorului era prezentat de presa romneasc drept o personalitate complex care mbina calitile de cercettor tiinific i de lider politic. Rolul ei n viaa tiinific i cultural a rii era din ce n ce mai subliniat; cultul personalitii primei femei a rii devenea din ce n ce mai strident17. Cele mai multe articole scrise cu ocazia zilelor de natere ale Elenei Ceauescu elogiau realizrile ei ca om de tiin, personalitate politic marcant. Astfel, s-a dezvoltat n Romnia comunist un cult paralel al personalitii ce avea drept scop consolidarea puterii n minile Ceauetilor. Elena i Nicolae erau elogiai n egal msur, singura diferen era aceea de rol. Ceauescu era numit strategul politicii economice naionale, iar Elena era prezentat drept executantul acestei politici . Guvernarea clanului Ceauescu este caracterizat de oscilarea permanent ntre dou moduri de a aciona. De-a lungul celor 24 de ani de dictatur comunist, s-a trecut de la independena naiunii fa de U.R.S.S. la dependena Romniei de clanul Ceauetilor, de la timida democraie la statul poliienesc, de la contrastul dintre deschiderea spre exterior i nchiderea n interior, ceea ce a condus la o politic de nchidere pe ambele planur i.18 Toate aceste drumuri au condus spre inevitabilul sfrit din decembrie 1989. Elena i Nicolae Ceauescu au fost prezentai drept "cuplul istoric a crui existen se contopete cu destinul rii". Referinele la o "trinitate" i la "cele trei dimensiuni" ale "unitii sacre" dintre Nicolae Ceauescu, Elena Ceauescu i pmntul strmoesc, sub semntur poetului Ion Gheorghe, erau pur i simplu delirante. Acest elefantiazis al slugrniciei culmina n descrierea transfigurat a Elenei Ceauescu fcut de un jurnalist de curte: "femeia care astzi, alturi de brbatul de la crma rii, ia pe umerii ei, fragili precum cei ai oricrei femei, dar puternici, fr tremur, copleitoare datorii i responsabiliti, servind naiunea cu un devotament pe care nici o femeie vreodat nu l-a dovedit"19 Acest lucru reprezint ceea ce a fost numit socialism ntr-o singur familie sau comunism dinastic. Soarta dictatorului era aadar inextricabil legata de cea a soiei sale, propulsat pe poziia de numrul doi n partid i n stat20. Cu excepia lui Enver Hodja, nici un alt lider est european, n perioada post-stalinist, nu a reuit s construiasc un cult al personalitii att de coercitiv, sistematic i teatral. n chip ironic, tocmai acest ubicuu, ubuesc i sufocant cult al personalitii l-a consacrat pe Ceauescu pentru eternitate n istoria credinelor marxiste. Deloc paradoxal, la apogeul cultului personalitii (adic ultimii ani 80) Ceauescu era mult mai puin popular n Romnia dect fusese mai nainte ca acest cult s nceap21. Cultul personalitii preedintelui romn a reprezentat, n linii mari, apogeul stalinismului, romnii fiind constrni nu numai s suporte nefericita parad a vanitii, ci i cernduli -se totodat s aprobe spectacolul i s recunoasc n el un summum al democraiei politice22. Niciun alt regim est-european nu a experimentat att de dureros ca Romnia lui Ceauescu

17 18

A. Ute Gabanyi, op. cit, p.88. P. Cmpeanu, op. cit, p. 252. 19 V. Tismneanu, http://hydepark.ro/articol/articol/despre-cultul-lui-ceausescu-elefantiazisulservilismului-507.html , accesat:06.04.2013. 20 V Tismneanu, Despre comunism..., p.210. 21 accesat:16.02.2013. 22 V. Tismneanu, Fantoma lui... , Editura Univers, Bucureti, 1995, p.161.

prpastia dintre retoric i realitate. Diferena dintre Ceauescu i tovarii si est -europeni este izbitoare. El i numete slugarnici, n schimb ei sunt ocai de ipocrizia nscenrilor sale23. Sursa puterii era monolitul de partid, dictatul colectiv al birocraiei de partid reflectat n postulatele secretarului general. Unitatea de monolit a partidului nsemna supunerea necondiionat fa de deciziile liderului suprem, proclamat fiin providenial24. Pentru a-i consolida hegemonia, Ceauescu a acccelerat maniacal rotaia cadrelor, umilindu-i astfel pe baronii birocraiei partidului-stat, care erau privai de posibilitatea de a-i crea propriile fiefuri. Liderul romn, urmnd modelul lui Stalin, nu a ngduit apariia unor centre alternative de autoritate, iar cei care au ignorat aceast realitate au pltit scump chiar i pentru ovitoare ncercri de a introduce dezbateri minimale n areopagul de partid (Gheorghe Apostol, Constantin Parvulescu, Virgil Trofin,Cornel Burtica) 25. Chiar dac motenirea teoretic leninista nu era invocat foarte des n Romnia de dup Declaraia din 1964, spre deosebire de alte ri comuniste, Ceauescu nu a renunat niciodat la regulile instituite de partidul bolevic dup martie 1921 (eliminarea oricrei forme de democraie intra-partinic, interzicerea fraciunilor, centralismul birocratic, omnipotena secretarului general). El nu putea nici mcar s conceap posibilitatea unui conflict "fracionst", criminalizat aprioric, i ncuraja o perspectiv ierarhic militarista asupra rolului i structurii partidului. n condiiile n care, n mintea sa sectar, partidul i liderul se suprapuneau, cultul partidului presupune zeificarea liderului. Ritualuri bizantine de glorificare erau astfel contopite cu pretenii de ortodoxie marxist -leninista, n timp ce nspimntaii lachei rivalizau n elogierea neegalatei creativiti" i vizionarismului prea iubitului Conductor26. Regimul Ceauescu a devenit din ce n ce mai nepopular pe plan intern n anii 80, pe msura deprecierii condiiilor de trai oferite populaiei i punerii n practic a unor proiecte costisitoare, precum achitarea n termen scurt a datori ei externe a rii (realizat, cu mari sacrificii ale populaiei, n martie 1989), sistematizarea satelor, construirea noilor centre civice ale oraelor. n paralel, pe plan extern, prestigiul lui Ceauescu a intrat n declin, mai ales dup 1985, o dat cu reformele ncurajate n Europa de Est de noul lider sovietic Mihail Gorbaciov. Refuzul lui de a admite reformarea politic a partidului, ca i hotrrea s de a izola din ce n ce mai mult Romnia de restul lumii l-au transformat, n preajma cderii regimului su, n ultimul lider de tip stalinist al Europei. Disidena anticomunist a contribuit la izolarea regimului ceauist n relaiile internaionale iar pe plan intern astimulat nemulumirile populare care s-a manifestat ntr-o form mai radical n 1977 (greva minerilor din Valea Jiului) i 1987(demonstraia muncitorilor braoveni), aciuni reprimate cu brutalitate de securitate. Fa de celelalte ri comuniste, satelite Uniunii Sovietice, ri n care dizidena a avut un caracter organizat i auprovocat cderea regimurilor locale, dizidena romn s-a manifestat timid i relativ trziu pentru c organele represiveau acionat cu mai mare eficien n favoarea regimului naional comunist al lui Nicolae Ceauescu. Cum principiile socialiste trebuiau aplicate n toate sectoarele vieii pentru furirea unei noi societi, mass-media a fost supus unei
23 24

Ibidem, p.163. V. Tismneanu, Despre comunism... p. 212. 25 V. Tismaneanu, http://hydepark.ro/articol/articol/despre-cultul-lui-ceausescu-elefantiazisulservilismului-507.html , accesat:06.04.2013. 26 A. Ute Gabanyi, op.cit , Editura Polirom, Iai, 2003, p. 17.

cenzuri duse la extrem, obligat s elogieze personalitile cuplului conductor, statul se implica n viaa intim a cetenilor, n toate activitile i modul de petrecere a timpului liber, s-a adoptat o politic demografic care s creac rapid rata natalitii , prin toate acestea urmrindu-se de fapt, transformarea cetenilor n executani fideli ai politicii partidului, iar aparatul de partid avea ca obiectiv idolatrizarea Elenei i a lui Nicolae Ceauescu27 . Aceast politic demografic era considerat primordial, Ceauescu creznd c o cretere rapid a populaiei era o necesitate pentru ca Romnia s devin o mare putere. ncepnd cu a nul 1984 doctorii examinau lunar fiecare angajat din ntreprinderi, ntrebndu -le dac sunt nscinate i dac nu de ce. n martie 1984, ntr-un discurs adresat Consiliului Naional al Femeilor, Ceauescu spunea: Tovare femei, a avea copii este o datorie patriotic.28 ncepnd cu anul 1966, an n care avortul devine ilegal, i pn n 1989 i-au pierdut viaa mii de femei ca urmare a vorturilor clandestine. Unul dintre cele mai interesante aspecte ale regimului Ceauescu o reprezint rotaia cadrelor, principiu politic formulat i pus n practic, cu o intensitate redus, nca din 1971, dar care devine din ce n ce mai vizibil ncepnd cu anii 80. Prin aceste epurri se urmrea instaurarea, la nivelul elitei, a unui climat de insecuritate benefic tra nsformrii acesteia n clieni ai conductorului i de asemenea, mpiedicarea elitei de partid de a si putea crea aa numita baz de putere personal i nedisputat29, ce ar putea deveni amenintoare pentru Conductor. Ceauescu a susinut n repetate rnduri c aceast rotaie trebuie privit ca un proces normal, c nu nseamn lips de ncredere ci din contr, este chiar proba ncrederii. O consecin inevitabil a acestei rotaii este reprezentat de dinamica interna accelerat a elitei pardidului provocat de amestecarea activitii de partid cu cea de stat, acesta fiind un semn al manifestrii clare a ceea ce sovietologii au numit omnipotena partidului-stat : partidul este principalul posesor al capitalului uman cu aptitudini de conducere, capit al ce poate fi folosit att pe linie de partid ct i pe linie de stat.30 Niciodat Ceauescu nu a urmrit reducerea rolului conductor al partidului, sustinnd opusul, i anume c acest rol trebuie s creasc mereu, ca rezultat al unei legiti obiective , viziune care a stat la baza a ceea ce poate fi numit socialismul lui Ceauescu.31 Putem observa o diferen cu privire la poziia rolului partidului la sfritul anilor 60 , cnd regimul din Romnia pare mai rezervat i mai conciliant n cadrul societii comparativ cu ceea ce se ntmpl n anii 1980 cnd se vorbete din ce n ce mai mult despre rolul conductor al partidului n stat. Acest situaie poate fi considerat motivul pentru care ntre posturile din guvern i cele din unele sectoare ale conducerii de partid nu exist diferene notabile, anumite persoane trecnd, n funcie de raiuni sau necesiti care in de Conductor, de la un post la altul. Exemple ale rotaiei cadrelor:
27

http://enciclopediaromaniei.ro/ Nicolae_Ceauescu#Revoluia.cultural.Cultul.personalitii, accesat :20.12.2012. 28 Dennis Deletant, Romnia sub regimul comunist, Fundaia Academia Civic, Bucureti, 1997, p. 176. 29 Adrian Cioroianu, Pe umerii lui Marx. O introducere n comunismul romnesc, Ediia a II-a, Editura Curtea Veche, Bucureti, 2007, p. 427. 30 Ibidem, p. 428. 31 V. Tismneanu, Despre comunism..., p. 212.

a) n 1980, Dumitru Popa, secretar al Comitetului General, este nlocuit de generalul Ion Coman, pn atunci ministru al Aprrii; b) n februarie 1981, Emil Bobu este numit secretar al Comitetului Central, n funciile sale de ministru al Muncii i preedinte al Organizaiei Naionale Sindicale fiind numit Cornel On escu; c) n septembrie acelai an, Virgil Tofin, ministru la Mine-Petrol-Geologie, i pierde postul ministerial n favoarea lui Ion Lzrescu.32 Exist ns i contra-exemple n ceea ce privete aceast rotaie: din totalul oamenilor politici care trec prin Biroul Permanent al CPEx, n perioada 1981-1989, doar familia prezidenial, alturi de Emil Bobu, Constantin Dsclescu i Gheorghe Rdulescu nu i schimb funcia n acest deceniu. i n ceea ce privete Comitetul Politic Executiv ne confruntm cu un c az identic: ntlnim aici dou nuclee ce traverseaz perioada neafectate. i anume: 1) Un nucleu de 14 membrii: Nicolae i Elena Ceauescu, Emil Bobu, Virgil Cazacu, Lina Ciobanu, Ion Coman, Nicolae Constantin, Ion Dinic, Paul Niculescu-Mizil, Ghe. Oprea, Ghe. Pan, Ion Pan, Dumitru popescu i Gheorghe Rdulescu; 2) Un alt nucleu format din 10 membrii: personajul exponenial fiind aici tefan Andrei, Mihai Gere, Nicolae Giosan, Suzana Gdea, Ana Murean, Elena Nae, Ion Stoian, Iosif Szasz, Ion Ursu i Leonard Constantin.33 n ceea ce privete guvernul, principiul politic al rotaiei cadrelor este cel mai vizibil, cunoscnd n perioada 85-89 doi prim-minitrii i trei prim viceprim-minitrii34. ncepnd cu anii 80, regimul Ceauescu a devenit din ce n ce mai nepopular pe plan intern, pe msura deprecierii condiiilor de trai oferite populaiei i punerii n practic a unor proiecte costisitoare, precum achitarea n termen scurt a datoriei externe a rii (realizat, cu mari sacrificii ale populaiei, n martie 1989)35, sistematizarea satelor, construirea noilor centre civice ale oraelor. n paralel, pe plan extern, prestigiul lui Ceauescu a intrat n declin, mai ales dup 1985, o dat cu reformele ncurajate n Europa de Est de noul lider sovietic M ihail Gorbaciov. Refuzul lui de a admite reformarea politic a partidului, ca i hotrrea s de a izola din ce n ce mai mult Romnia de restul lumii l-au transformat, n preajma cderii regimului su, n ultimul lider de tip stalinist al Europei. n ceea ce privete presa, preedintele Ceauescu insist asupra faptului c legea acesteia este bazat pe principiul ce afirm rolul politic conductor al partidului, n toate domeniile de activitate. Instaurarea comunismului a nsemnat pentru pres acceptarea i promovarea unui tip de discurs total neadaptat societii civile i nevoilor sale de informaie, de cunoatere. Acest lucru a dus la o transformare total a jurnalitilor n simple mainrii de propagand iar presa devine un vehicul de manipulare a maselor36.
32 33

A. Cioroianu, op. cit, p. 429. A. Cioroianu, op. cit, p. 429-430. 34 Ibidem, p. 430. 35 Paul Cernat, Ion Manolescu, Angelo Mitchievici, Ioan Stanomir, Exploatri in comunismul romnesc, Editura Polirom, Iai, 2008, p. 392. 36 Vlad Georgescu, Istoria romnilor de la origini pn n zilele noastre, Editura Humanitas, Bucureti, 1992, p. 231.

n aceast perioad circulaia informaiilor era controlat prin cele dou binecunoscute mecanisme de centralizare a mesajelor i impunere a unei versiuni, oficiale,: Secia de Propagand i Pres a Comitetului Central al PCR i Agenia Naional de Pres (Agerpres). Prima se ocupa cu fabricarea documentelor oficiale: acte ale congreselor i conferinelor partidului, cuvntri ale lui Nicolae Ceauescu i a celorlali lideri, rapoarte de activitate, programe de aciune, scrisori de adeziune. Agerpres efectua o selecie a evenimentelor care confirmau doctrina partidului i producea tiri i alte materiale cu caracter mobilizator, pe care le distribuia tuturor instituiilor mass media. Ambele agenii funcionau conform unei logici propagandistice bazate pe eliminarea faptelor nedorite i pe fabricarea de mesaje cu rolul de a mobiliza masele n scopul ndeplinirii hotrrilor conducerii comuniste. Informaia era nlocuit cu o pseudo-informaie, dezactualizare i profund ideologizat, iar limbajul jurnalistic cu o limb de lemn care susinea doctrina. Comunismul a dus ntr-o prim faz i la reducerea tirajelor i titlurilor ziarelor i revistelor. Totul devine controlat de ctre guvern direct sau indirect prin impunerea acestora, a unor msuri privind tiprirea, numrul tirajelor i mai ales difuzarea. Instaurarea regimului ceauist a dus la o dictatur ce controla i limita presa, la simpla funcie de ntreinere a cultului personalitii37. Coninutul era supus unor controale foarte severe, relaiile cu exteriorul erau foarte greu de meninut deoarece, nu se permitea receptarea posturilor de radio sau de televiziune strine. Ideologia comunist, absurd n ambiiile ei totalitare a slujit n "domesticirea unei societii civile prin limba de lemn. Limba de lemn a nsemnat limba puterii, lipsit de figuri de stil care a generat un limbaj redus strict la datele eseniale, redat cu ajutorul sloganurilor i a stereotipurilor38. Acest tip de limbaj a dus la orbirea gndirii i opiniei publice care era utilizat doar ca o putere politic i att, fiind opusul transparenei, ascunznd realitatea i impunnd sisteme ideologice, precum comunismul i de asemenea subsisteme ce in de putere i autoritate . Utilizarea acestui limbaj este cel mai perfid mod de a escamota adevrul, de a abate atenia, de a arunca praf n ochii cititorului, sau a auditorului n cazul discursului politic, n scopul inducerii n mintal a unei viziuni idealiste, a unei dogme ideologice, sau de a anihila un adevr. Scopul ascuns al limbii de lemn este mistificarea realitii i manipularea mintalului, cei care se folosesc de limba de lemn manifestnd cea mai mare team de adevr nvelind mereu minciuna ntr-un simulacru de adevr. Dei n aceast perioad de comunism Romnia a avut mult de suferit sunt unele persoane care cred c viaa era mai bun atunci, c aveau venituri mai mari, ns nu aveau libertatea de a cumpra de oriunde orice dorea. Limba de lemn mbrac forma unui limbaj liturgic n care cuvintele devin ameninri i alegorii ale puterii, limbajul nu mai servea exprimrii i comunicrii ci pur i simplu masca ruptura dintre realitate i sistem39. Comunismul a rezistat de-a lungul anilor datorit confecionrii unei noi limbi n care cuvintele cptau un sens diferit fa de cel obinuit.
37 38

Mihai Coman Mass Media n Romnia post-comunist, Editura Polirom, Iai, 2003, p.113. Marcel Tolcea , Manipularea cu ajutorul limbii de lemn, Editura Polirom, Iai, p. 57. 39 M. Tolcea , op. cit, p.95.

a) b) c)

d) e)

f) g) h)

Comunitii nu au decretat o nou limb internaional i acolo unde dominarea lor este legat de dominaia unor popoare asupra altora URSS, China, Vietnam nu tind ca poporul supus sau dependent s preia imediat limba cotropitorului sau a protectorului. Considerat capodopera dezinformrii, aceast limb de lemn era uzitat att n scris, ct i n vorbire, n ziare, cri i la radio. Principalele caracteristici ale limbii de lemn sunt: caracterul impersonal i pasiv al frazelor (relaiile reciproce s-au strns, ntr-o atmosfer de stim i respect reciproc, s-au exprimat urri etc.) abundena mijloacelor lingvistice care servesc la accentuarea obligativitii (a trebui, a fi dator, cu necesitate, negreit, obligatoriu, neabtut etc.) maniheismul (lipsa nuanelor, mprirea strict n doar dou categorii ale oricrui domeniu sau mulimi de oameni buni i ri, prieteni i dumani, devotai i trdtori, abstract i concret, general i particular, obiectiv i subiectiv etc.) metaforele i personificrile excesive (hidra capitalist, printele popoarelor - cu referire la Stalin etc.) codificarea (anumite cuvinte, ca revizionist sau duman al poporului, dau semnalul de atac; altele, precum lipsa de vigilen revoluionar, servesc drept avertisment sau ameninare etc). folosirea construciilor verbale n locul verbelor; folosirea pronumelui noi n locul pronumelui eu; prezena excesiv a comparaiilor.40 Am putea spune aadar, c cenzura prezent n toate domeniile, implicarea statului n viaa privat a cetenilor, deprecierea continu a condiiilor de trai precum i alte msuri ndreptate mpotriva populaiei au reprezentat nite pai, mai mari sau mai mici, spre anul 1989, i anume spre nlturarea regimului lui Nicolae Ceauescu. Este greu de imaginat cum populaia Romniei nu a recurs la aceast revoluie mai devreme i cum a putut suporta abuzurile din partea statului communist. Cucerirea Romniei de ctre comunism s-a realizat de jos n sus, prin inversarea ierarhiilor, a valorilor, a preocuprilor. Cum de au suportat unii intelectuali romni distrugerea deliberat a vechilor valori i mai ales marginalizarea agresiv a semenilor lor? Comunismul s-a manifestat nti profitnd de micile lipsuri i micile defecte ale unui popor n istorie. ns micile lipsuri i micile defecte mai mult asociale, i nu antisociale, sunt diferit percepute i diferit judecate de cei aflai alctuind elita i de cei alctuind mulimea. Mulimea judec cauzal i le consider dovad de omenesc. Elita judec finalist i le consider nceput de ru i promisiune de catastrof. Cei care au introdus prin export forat comunismul n Romnia au tiut acest lucru i s-au sprijinit pe mulime pentru a elimina o minoritate demografic ce cunotea regulile jocului.41 Epoca lui Ceauescu a reprezentat pentru romni o perioad de restricii i represiune. Restriciile au au vizat planificarea familial, dreptul la proprietate, liberta tea de exprimare,

40
41

http://ro.wikipedia.org/wiki/Limba_de_lemn, accesat: 04-02-2013. http://www.cotidianul.ro/comunismul-romanesc-cum-a-fost-posibil-112749/ , accesat: 12-04-2013.

toate acestea afectnd majoritatea componentelor vieii cotidiene. Duritatea inutil a acestor msuri, indic lipsa de interes a dictatorului pentru bunstarea populaiei. Dup mai bine de douzeci de ani de dictatur comunist, n care populaia fusese supus restriciilor de tot felul, unor metode crude de represiune, lipsei libertii de exprimare etc. , s -a ajuns la suprasaturaie naional. Ceauescu impusese obsesiv aceste metode de subjugare i manipulare a cetenilor Romniei, ncarcnd s conduc poporul prin apelul la visele lor comune42 , ns a uitat c oamenilor le luase dreptul de a-i exprima visele...
Anul 1989 - annus mirabilis - a constituit momentul prbuirii regimului comunist n Romnia, Ieirea romnilor din comunism a fost sngeroas, iar detronarea violent a lui Ceauescu a fost urmarea fireasc a opresiunilor suferite de poporul romn timp de 24 de ani. Evenimentele din 22 decembrie 1989 fuseser, oarecum, anunate de primele manifestaii de protest din Braov (1987). Revoluia romn a nceput la Timioara, scnteia fiind aprins de curajul lui Laszlo Tokes n 15 decembrie. Actul de nesupunere civic, de inspiraie religioas, a dezlnuit ceea ce avea s fierevolta de mas mpotriva unuia dintre cele mai strns controlate regimuri autoritariste din lume .43 Transformarea revoltei provinciale n revoluie naional ncepe n Piaa Palatului din Bucureti. Protestatarii din pia perturb ceremonialul de cult este prima nrngere a liderului ce terorizase poporul romn aproximativ un sfert de secol. Episodul din decembrie 1989 este interesant tocmai prin faptul c a fost rsturnat ceremonia de cult al personalitii n contrariul su, fiind respins Nicolae Ceauescu (obiectul cultului). Dup retragerea liderului de la balcon, tentativa oamenilor de ordine de a liniti mulimea rsculat nu este reluat. Impactul ocului produs de oamenii din Pia care i artau adevratele sentimentele fa de dictator i soia sa, l face pe Ceauescu s prseasc capitala intr-un elicopter. El a neles atunci c pmntul rii subjugate vreme de atia ani nu i mai oferea adpost. Fuga era singura scpare pentru lider; cu toate c acest lucru semnifica abandonarea prerogativelor puterii. Ceauescu cuta un loc n care s se refugieze; evenimentele din Piaa Universitii i-au dat peste cap convingerea c el reprezenta conductorul unei naiuni mndre de liderul su, o naiune recunosctoare, care l admira. Deoarece Nicolae Ceauescu a fost principalul artizan al condiiilor care au dus la totala lui delegitimare"44, revoluia din decembrie 1989 a fost una anti-Ceauescu mai degrab dect anticomunist. Revoluia exprima un deziderat al populaiei rii, stule de domnia lui Ceauescu. Vocaia pentru exces a liderului comunist, att de bine evideniat de manifestaiile prilejuite de-a lungul anilor, atunci cnd ntreaga naiunea trebuia s-l srbtoreasc, se regsete i n momentul sfritului su. Comportamentul liderului comunist n ultimele sale 24 de ore este caracterizat de fug. Perseverenta n erori apare ca o pedeaps pe care destinul i-o administreaz pentru nesbuitele lui pretenii la infailibilitate. Ca i dezastruoasele greeli fcute de el ca lider al Romniei socialiste, cele pe care le repet n calitate de lider alungat de la putere se datoreaz alienrii sale de societatea pe care o distrusese. Ruptura dintre el i societate semnala ruptura dintre dou realiti, cea a liderului i cea e poporului stul de atta comunism. Pentru c n reprezentarea sa, N. Ceauescu se vedea pe sine drept conductorul politic de care poporul e mndru, dictatorului nu i-a venit s cread c lumea sa se prbuea. Prin cultul propiei personaliti i crease lumea sa, paradoxal fiind faptul c lumea sa se nruie ca urmare a prbuirii cultului su.

42

Lavinia Betea, Psihologie politic. Individ, lider, mulime n regimul communist, Editura Polirom, Iai, 2001, p. 21. 43 V. Tismneanu, Reinventarea politicului, Editura Polirom, Iai, 1997, p.97. 44 P. Cmpeanu, Ceauescu, anii numrtorii inverse,Editura Pilirom, Iai 2002 ,p.10.

n istoria liderilor staliniti, Ceauescu a fost singurul care a ajuns la puterea suprem ca legatar, dictatura lui a fost cea mai lung; regimul su a fost rsturnat de o revoluie popular n urma creia Ceauescu i-a pierdut viaa. Regimul politic din Romnia a fost un regim totalitar n care totul era raionalizat, inclusiv pinea i libertatea, mai ales. De asemenea, regimul Ceauescu s-a caracterizat prin omniprezenta Securitii n viaa politic i public a republicii. Regimul totalitar comunist a inut s-i organizeze soliditatea i perenitatea utiliznd un sistem represiv bine pus la punct. Dar, dup momentul decembrie 1989 starea de fapt a lucrurilor din Romnia s-a schimbat. Cderea liderului comunist a nsemnat prbuirea regimului su i nceputul democraiei romneti. Atunci a fost proclamat pluralismul politic i s -au anunat alegeri libere. Tot atunci, n 22 decembrie 1989, pe noua scen politic romneasc a aprut Frontul Salvrii Naionale i liderul su, Ion Iliescu. Acest comunist cu vederi liberale45 va juca unul dintre cele mai importante roluri n viaa politic a Romniei post-comuniste.

45

Alina Mungiu-Pippidi, Politica dup communism,Editura Humanitas, Bucureti 2002, p.37.