Sunteți pe pagina 1din 3

Dan capitan de plai Caracterizare

Scrierea poart ca titlu chiar numele personajului principal care apare ncadrat unei
lumi legendare n care istoria se mbin cu folclorul, realitatea cu fantasticul. Dan,
personajul principal al poemului, este un personaj imaginar deoarece nu figureaz
n nici unul din documentele istorice ale vremii, fiind o plsmuire a imaginaiei
poporului. De aceea, el este o ntrupare simbolic a patriotismului i eroismului
anonim, popular, ca Romndor al lui Budai Deleanu (Gheorghe C. Nicolescu).
Numele su d i titlul poemului, eroul particip la toate momentele aciunii
fiind prezent att n expoziiune, ca om al datorie, ct i n deznodmntul scrierii,
ca un simbol al frumuseii morale a poporului romn. Pe parcursul ntregului poem,
Vasile Alecsandri i realizeaz lui Dan un impresionant portret fizic i moral, de o
complexitate uluitoare, n care trsturile caracteristice sunt ale unui erou popular
legendar. Fost otean de-al lui tefan cel Mare, trind singuratic, el vine parc de
dincolo de timp, din eternitate: Vechi pustnic rmas singur din timpul su afar / Ca
pe un gol de munte o stnc solitar.
Fire solitar i meditativ, Dan gndete asupra trecerii nemiloase i
ireversibile a timpului, dar perspectiva morii nu-l nspimnt. Regretul pentru
trecerea anilor tinereii i nu teama de moarte sunt exprimate de erou, prin
interogaii retorice i printr-un limbaj exclamativ, metaforic, deosebit de expresiv ...
Timpul rece-apas umrul meu / i ct m-afund n zile, tot simt c e mai greu! / O,
lege-a nimicirei, o lege nemiloas! / Cnd s-a toci oare a vremii lung coas?.
nfrit cu natura n mijlocul creia triete, albit de ani i de zile, eroul a acumulat o
bogat experien de via i evocarea momentelor tinereii constituie antidotul
mpotriva tristeii ce amenin s devin copleitoare. Dintotdeauna el a dispreuit
rul i urgia, nutrind sperana ntr-o lume ideal, perfect: Pe cnd era el tnr,
lumea-i prea ngust / Pentru bine, i larg, prea larg pentru ru! / El ar fi vrut-o
bun ca bunul Dumnezeu.
Dan i ura din adncul fiinei sale pe cotropitori i, iubindu-i cu nflcrare
ara. lupta vitejete pentru aprarea ei, fiind prezent n lupt ori de cte ori aceasta
era n primejdie: Deci i plcea s-nfrunte cu dalba-i vitejie, / Pe cei care prin lume
purtau bici de urgie, / i mult iubea cnd ara striga: La lupt, Dane! / S vnture ca
pleva otirile dumane. Prin faptele sale de vitejie, oteanul asigura linitea moiei
strbune: Iar ara dormea-n pace pe timpii cei mai ri / Ct Dan veghea-n picioare
la cptiul ei. Ca orice erou popular, Dan este legat sufletete de tovarul su
nedesprit, calul, cruia i se adreseaz direct i-i transmite curajul su nemsurat:
N-aibi grij, mi oimane! eu am i duc cu mine / O vraj rea de dumani i bun
pentru tine. La fel de profund este i legtura sa cu natura deoarece eroul
nelege glasul acesteia, de la care afl de nvlirea ttarilor. Din acelai spirit de
solidaritate, natura l recunoate i-l ajut, cci rul l cunoate i scade-a sale
valuri / S treac nainte viteazul Dan la lupt.
Dei btrn, el rmne acelai patriot nflcrat care i-a pstrat vigoarea
sufleteasc i trupeasc i care pleac imediat la lupt cnd ara este n primejdie.
Dan simte i gndete ca orice romn devotat patriei i care este gata de sacrificiul
suprem pentru aprarea ei: El zice cu mndrie, nlnd privirea-n sus: / Pe inim
i palo rugina nu s-au pus. / O! Doamne, Doamne sfinte, mai d-mi zile de trai /
Pn ce-oi strivi toi lupii, toi erpii de pe plai! / F tu s-mi par numai atunci
paloul greu / Cnd inima-nceta-va s bat-n pieptul meu.... Dragostei de ar i se
adaug deci ura nempcat mpotriva dumanilor. Patriotismul fierbinte al eroului,
curajul i vitejia sunt dovedite i prin fapte, cci n timpul luptei El intr i sendeas n gloata tremurnd / Ca junghiul cel de moarte n inima plpnd / i

paloul ce luce ca fulger de urgie / Tot cade-n dreapta-n stnga i taie-n carne
vie....
Dan este i un prieten devotat deoarece nu-i prsete prietenul n
momentul cnd acesta este rnit, ci st de paz la capul lui Ursan. Frumuseea
moral a personajului, nsuirile lui alese se desprind ns puternic din atitudinea pe
care acesta o adopt n confruntarea cu Ghirai, hanul ttarilor. Dei e prizonierul
acestuia, Dan i pstreaz mreia i demnitatea: Dei cuprins de lanuri, mre
intr romnul!. Cnd Ghirai ncearc s-l nspimnte pe Dan cu perspectiva
morii, acesta dovedete curaj, nelepciune i i exprim metaforic ncrederea n
urmaii ce vor duce mai departe lupta pentru libertate naional: Ghiaur! zice
ttarul cu inima hain, / Ce simte firul ierbei cnd coasa e vecin? Ea pleac
fruntea-n pace, rspunde cpitanul, / Cci are s renasc mai fraged la anul! La
fel de demn, printr-o replic tot aa de sclipitoare i inteligent, Dan refuz
categoric s-i prseasc legea cretineasc n schimbul iertrii.
Greutile nu-l nspimnt, nu cunoate ce este teama i de aceea nu
accept compromisuri: Ceahlul sub furtun nu scade muunoi! / Eu, Dan, sub
vntul soartei s scad pgn nu voi. / Deci nu-mi convine viaa mielnic ctigat, /
Nici pata frdelegii n fruntea mea spat. / Ruinea-i o rugin pe-o arm de
viteaz, / Un verme ce mnnc albeaa din obraz. / Cui place s roeasc,
roeasc...eu nu vreu, / Nici pat pe-a mea arm, nici pe obrazul meu. / Alb-am trit
un secul pe plaiul strmoesc / i vreu cu faa alb senin s m sfresc. / Ca dup-o
via lung, ferit de ruine, / Mormntul meu s fie curat i alb ca mine!
Demnitatea, sentimentul onoarei, dragostea fa de patrie sunt nsuiri
transmise de la naintai, al cror simbol devine tefan cel Mare, de la care viteazul
a nvat nu numai meteugul armelor, dar i preceptele morale ale unei conduite
demne: Aa m-au deprins tefan, uoar rna-i fie! / La trai fr mustrare i fr
prihnie. n aceste momente dificile, gndul lui Dan este la patrie al crei chip vrea
s-l ia cu sine n moarte i de aceea singura lui dorin este ca n ora morii grele
s mai srute o dat pmntul rii. Momentul rentlnirii cu plaiul natal este
magistral descris i pune n lumin profundul patriotism al eroului, legtura lui
intim cu ara, durerea sufleteasc a celui care se desparte pentru totdeauna de
ceea ce a iubit mai mult: Srmanu-ngenuncheaz pe iarba ce strluce, / i pleac
fruntea alb, smerit i face cruce / i pentru totdeuna srut ca pe-o moate /
Pmntul ce tresare i care-l recunoate....
Corect i cinstit, el i respect cuvntul dat i, dup ce simte btnd inima rii,
se napoiaz n cortul hanului i istovit de dorul ei suspin, oviete i palid cade
mort. Prin naltul sentiment al onoarei, prin nelepciunea, demnitatea, vitejia,
dragostea de patrie i puritatea lui sufleteasc, Dan smulge chiar admiraia
dumanului su. Acesta se convinge nc o dat c renumele lui Dan este justificat
(O! Dan, om nelept! / Te tiu de mult pe tine, cunosc al tu renume / Din graiul
plin de lacrimi orfanilor din lume, / Pe muli ttari cuprins-ai de-ai morii reci fiori!)
i de aceea, cu durere n suflet, este nevoit s recunoasc: O! Dan viteaz, ferice ca
tine care piere, / Avnd o via verde n timpul tinereii / i alb ca zpada n iarna
btrneii!... Dup cum se poate constata din cele artate, Dan este un erou
popular cu un caracter complex, prezentat ntr-o lumin legendar, ale crui nsuiri
se dezvluie treptat pe ntregul cuprins al naraiunii i care sunt reliefate att direct,
ct i indirect.
Unele trsturi caracteristice sunt prezentate direct de ctre autor, de ctre
personajele operei sau chiar de personaj nsui (autocaracterizare). Astfel, autorul
nfieaz direct singurtatea oteanului i legtura sa cu natura sau mreia lui n
faa lui Ghirai, hanul, care, tot direct, i exprim admiraia fa de erou,
evideniindu-i nelepciunea, vitejia, eroismul, devotamentul i puritatea

sufleteasc. Dan nsui este contient de curajul su i de posibilitatea de a mai


lupta nc pentru aprarea rii. Alte nsuiri sunt reliefate indirect prin aspectul
exterior al personajului, prin faptele svrite i conduita i frmntrile sufleteti
ale eroului. La aceste procedee de caracterizare se adaug ncadrarea personajului
n mediul n care triete i limbajul su prin care scriitorul i evideniaz trsturile
caracteristice.
De remarcat este faptul c att n caracterizarea direct, ct i indirect, Vasile
Alecsandri folosete numeroase figuri de stil, cum ar fi epitetele (mre intr
romnul, vechi pustnic, dalba-i vitejie, lucete voios, suflet luminos,
fruntea alb etc.), comparaiile (triete ca oimul singuratic, munii albi ca
dnsul, mnia ca trsnetul era, se-ndeas n gloata tremurnd ca giunghiul,
srut ca pe-o moate etc.), metaforele (fantasma drgla, a vremii lung
coas, rugina, lupii, unealta de robie sub care leul zace etc.) i personificrile
(personificarea stejarilor, a rului, a pmntului rii etc.). Prin Dan, erou legendar,
Vasile Alecsandri pune totul sub semnul grandiosului i al fabulosului, iar istoria este
nvemntat n hlamida strlucitoare a legendei.