Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Cuprins
1)
2)
3)
4)
5)
6)
7)
Prezentare general
Introducere
Mai este acesta om?
O alegere poate defini caracterul unui regim?
Transformarea oamenilor n ne-oameni.
Concluzie
Bibliografie
1) Prezentare general
Poate c lumea de astzi e mai bun dect pare la prima vedere afirm Iordan
Chimet1, afirmaie ce m-a pus pe gnduri i am ajuns la concluzia DA! Este mai bun dect
lumea lagrelor, dar nu departe ... poate nu trim vremurile doctrinei totalitariste, poate nu
avem idee ce a nsemnat libertatea atunci ca s putem compara cu ce nseamn ea n zilele
noastre. Indiferent c privim acelai soare , c ne plngem la aceiai lun sau c pim pe
acelai pmnt, unii doresc s fie conductori celorlali.
Nu, lumea nu s-a trezit din comarul lagrelor dar am ajuns s cred c nici nu vor s se
trezeasc. Mergi linitit n tramvai i doreti s i aduni gndurile, iar sufletul tu sper s
depeasc frontierele imaginaiei pn cnd o btrnic pe care iniial tinzi s o consideri
inofensiv, ncepe s ipe: Dac tria srmanul Ceauescu erai la fabric acum, nu cer eai un
col de pine i artnd cu degetul ctre un tnr ce avea la subra un diplomat voi a i
distrus ara cu ale voastre tmpenii . n acel moment mi-am amintit toate acele cr i de
memorialistic n care ideea central era dezumanizarea i devalorizarea omului. mi venea s
i arunc n fa toate acele destine frnte, toi acei ngeri care au ncercat s rup tcerea, dar
m-am oprit i mila a pus stpnire pe mine. Imi era mil de ea i am nceput s imi repet n
gnd E n moarte cerebral. Poate am exagerat cu prezentarea acestui episod care m-a
1 Iordan Chimet, America Latin. Sugestii pentru o galerie sentimental,
Bucureti, Meridiane, 1984
ndemnat s scriu acest studiu, dar este esenial pentru a v ajuta s mi n elege i punctul de
vedere.
Cum mai poate supraveui nc ideea comunismului binefctor cnd avem mii de
cri de memorii ale oamenilor care am trecut prin experiena lagrului, cnd intrm n
inchisori precum Gherla, Sighet etc. i vedem milioane de nume scrijelite pe pere i. Cum
putem rmne indifereni?
Revenind la prima idee, nu trim nt-o lume mai bun, trim printre rmi ele
totalitarismului.
2) Introducere
Ne aflm n faa sfritului secolului al-XX-lea i ntrebarea Care va fi locul acestui
secol n istorie? ncepe s ne macine, s ne frmnte deoarece nu tim, nimeni nu tie
rspunsul la aceast ntrebare; dar eu am certitudinea c acest secol va fi marcat pentru
totdeauna de cea mai cumplit invenie a sa: lagrele. n lucrarea de fa mi propun, prin
intermediul unei anchete narative i personale realizarea unui comentariu de ordin moral. Voi
ncerca s aflu rspunsul la ntrebarea lui Primo Levi: Mai este acesta un om?i chiar mai
mult, a dori s gsesc sensul vieii dup experiena regimului politic extrem, totalitarismul.
4 Ibidem.
5 Levi Primo, op.cit , p. 24.
6 Ibidem, p. 260.
7 Ibidem, p. 199.
virtuii, ci cu invazia rului la un nivel nemaintlnit nainte. Rul este un personaj de sine
stttor n literatura concentraionar, de astfel oricine intr n contact cu el este imposibil s
nu svreasc el nsui un ru. Pentru a exemplifica aceast afirmaie voi ncepe s discut
despre romanul lui William Styron, Alegerea Sofiei8.
n acest scriere facem cunotin cu una dintre femeile lagrului: Sofia. Aceasta este
de origine polonez i ajunge la Auschwitz nu pentru c ar fi fost n rezisten , sau ar fi
ncercat s i ajute pe cei de acolo, pur i simplu se afla n locul nepotrivit, momentul
nepotrivit. Momentul n care este luat avea doi copii la care a fost nevoit s renune pe rnd.
A experimentat toate ipostazele unei persoane n timpul regimului totalitar. Iniial a fost fiica
unui profesor universitar, simpatizant al regimului, soie a ajutorului tatlui su, apoi vduv
i orfan deoarece tatl i soul su au fost ucii de regim dintr-o nen elegere, mama a doi
copii care este pus n faa alegerii unuia dintre ei (moment care mi-a rsunat mult timp n
gnd i care, mrturisesc c nici acum nu reuesc s neleg de unde atta rutate). Iar ultima
ipostaz a umanului: integritatea este i ea repudiat cnd Sofia decide s se culce cu eful ei,
pentru a-i salva biatul. Poveste acestei Sofii este absolut impresionant i nu te las s rmi
indiferent.
Cunoatem n aceast carte dorina de a fi mort, de a nu resimi moartea celor din jur, moartea
colectiv. Nathan n timpul crizelor sale o acuz mereu pe Sofia c a suprave uit, iar ea i
asum vina c este vie. Avem de a face cu o contiin ncrcat care i gsete alinarea n
alcool i svrirea poftelor trupeti.
Rspunsul oferit la tematica studiului n urma acestei cri nu este greu... a putea
spune foarte uor c nu exist via dup lagr, dar a mini. Ce e de obicei prea simplu, prea
la vedere este o capcan. La fel i n aceast carte sensul este prea vizibil pentru a putea spune
c am descoperit intenia autorului. Contiina ncrcat a Sofie, boala lui Nathan i inocen a
lui Stingo ar putea constitui valorile societii noastre. Sofia poate reprezenta categoria
oamenilor care au suferit, au neles, dar s-au blocat n mentalitatea regimului comunism,
Nathan i definete pe cei precum btrnica din tramvai, iar ultimul personaj, Stingo face parte
din categoria celor care cred c lumea poate evolua Aceasta nu era ziua Judec ii de Apoiera doar diminea. O diminea excelent i dreapt.9 .
8 Styron William, Alegerea Sofiei, trad. Jinga Cristina, Adevrul Holding, Bucureti,
2011.
9 Ibidem, p. 426.
6)
Concluzii
Este dificil de comparat rul unui secol cu acela al altuia, pentru c nu putem s le
cunoatem pe amndou din interior. Ne aflm ntr-un mare progres tehnologic care pe zi ce
trece devine din ce n ce mai ntlnit n societate. Hologramele au aprut, dronele sunt
prezente chiar i la un concert, oamenii nu mai comunic ntre ei dect pe re elele de
socializare. Totalitarismul avea ca scop fragmentarea lumii, acum c aceast doctrin a czut
de ce nc se mai produce aceast segregare? Am vzut efectele comunismului, efecte care le
mai ntlnim i astzi, dar nu cunoatem efectele tehnologiei. Deci cum s ne bucurm de
progresul tehologic dac n faa noastr se nfieaz un imens declin?
7) Bibliografie
Iai, 2004
Tzvetan Todorov, Confruntarea cu extrema, Victime i torionari n secolul