Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Comportamentul Uman Si Adictiile
Comportamentul Uman Si Adictiile
DOC 1 pentru teorii si introducere, din ce am citit eu poti face cele doua de aici
O noua viziune societala?
Traim intr-o lume in continua schimbare si reconfigurare a structurilor socioeconomice si
politice, precum si a relatiilor dintre oameni si state. Putem vorbi de un apogeu al societatii
cunoasterii, bazate pe actuala revolutie a tehnologiilor informatiei si comunicatiilor. Mai
precis, suntem cuprinsi in valtoarea fenomenului istoric al globalizarii, vazut sub forma celui
de-al treilea val (conform conceptiei lui Alvin Toffler), inceput dupa anul 1980 si sustinut pe
plan teoretic si de conceptul novator la acea vreme de societate informationala, originar din
limba japoneza sub forma johoka sakai, lansat in lumea stiintifica si nu numai de
Yasushiro Ito, in anul 1981.
Noua constructie societala prezinta numeroase aspecte de particularitate si superioritate fata
de celelalte forme privite in evolutia lor istorica. Sub impactul noilor tehnologii ale
informatiei, avand in Internet un adevarat varf de lance, asistam la o puternica
interrelationare (de natura comerciala in primul rand) si comunicare intre toate compo
737x237h nentele economiei mondiale, ce dau caracterul de aparent shrinking world
(lumea care se contracta), in care indivizii, comunitatile, structurile organizationale din
diferite colturi ale lumii sunt afectate, sufera influenta unor evenimente, actiuni si decizii
luate in cu totul alte zone ale globului. Globalizarea actuala trebuie perceputa astfel nu
numai in termeni economici, ci este determinata si de componentele politice si socialculturale ale societatii postmoderne in care traim.
In aceasta directie, marele sociolog si filosof contemporan Jrgen Habermas sustinea ca
dezvoltarea si implinirea societatii civile actuale, adica a asa-numitei sfere publice, se poate
realiza prin intermediul sistemului concurential, al teoriilor si practicilor comerciale si de
afaceri specifice societatii occidentale. Nu ne putem opri aici si trebuie adaugat ca
arhitectura evolutiva a societatii edificabile in aceasta perioada se bazeaza pe conceptul
multidimensional al dezvoltarii durabile. Ce semnifica el? Contopirea intr-un tot unitar,
primordial, a aspectelor de ordin economic, social si ecologic, ce concura la buna derulare si
sustinere a intregului mecanism economico-social si politic al epocii actuale. Conceptul
relevat doreste sa evidentieze si sa implementeze in gandirea oamenilor, printre altele, ideea
ca profitul nu este totusi totul, asertiune sprijinita si de conceptia unuia dintre primii mari
sociologi contemporani, Lester F. Ward, anume aceea a legii fundamentale a naturii umane,
in care scopul final al actiunilor si activitatilor umane se traduce in obtinerea avantajului
maxim (deci fara nici o referire expresa la notiunea de profit). Insa stabilirea si urmarirea
unor obiective punctuale, precum profitul, raman principalele surse ale emulatiei permanente
si ale progresului general al societatii, deoarece motivatiile se constituie in postulatul
fundamental al economiei, in directionarea eficienta a consumurilor de energie umana.
Deci spiritul antreprenorial, intreprinzator, nu poate fi conceput in afara realizarii eficientei
(gandita cel putin de o tripla maniera: economica, sociala, ecologica) si fara a lua in
considerare ca profitul (utilitatea) este ratiunea oricarei activitati economico-sociale, ca si
criteriul de apreciere a eficientei pentru orice firma (intreprindere). Datorita activitatii
sustinute, in special a companiilor transnationale, principalele sustinatoare ale actualului
fenomen al globalizarii, reprezentante ale celor mai dezvoltate tari al lumii (SUA avand rolul
de lider incontestabil in sustinerea acestui fenomen actual), putem vorbi de tendinta
generalizata a capitalismului corporatist global spre absolutizarea eficientei economice si
maximizarea profitului, de natura unei lacomii contagioase, aproape fara limite, cum
plastic se exprima A. Greenspan. Aceasta situatie nu are si nu poate avea decat consecinte
nefaste asupra mediului socioeconomic (prin adancirea decalajelor dintre bogati si saraci),
dar mai ales asupra mediului ambiant, periclitand chiar existenta vietii in continuare pe
Terra. Remarcabil sintetizate sunt aceasta situatie si stare de lucruri globala in cuvintele
marelui economist si profesor american J.K. Galbraith: Motivatia producatorului (subl. ns.)
este perspectiva profitului, pe care cauta... sa-l maximizeze (J.K. Galbraith - Stiinta
economica si interesul public, Ed. Politica, Bucuresti 1982).
Prezentarea actualelor caracteristici si tendinte ale/din societatea globala a informatiei, de la
cumpana mileniilor II si III, nu am facut-o pentru simpla analiza in sine a realitatilor epocii
pe care o parcurgem, ci pentru a exemplifica celebra maxima a lui Terentiu referitoare la
faptul ca ineditul si originalitatea sunt intotdeauna relative. Raportarea se face la o lucrare
aparuta in anul 1714, apartinand medicului si filosofului englez de origine olandeza Bernard
de Mandeville (1670-1733), cu titlul Fabula albinelor (The Fable of the Bees), dar cu un
subtitlu foarte elocvent pentru prezenta analiza: private vices, public benefits (viciile
private, individuale, asigura beneficiile generale ale societatii). Atat autorul, la baza
specialist in boli ale sistemului nervos (denumite in epoca pasiuni), considerat din punct
de vedere al gandirii economice ca un liant intre mercantilismul si clasicismul britanic, cat si
opera sa de referinta mentionata mai sus se impune a fi redescoperite si revalorizate pentru
marile idei si viziuni asupra societatii, ca si pentru evidentierea unor trasaturi de caracter ale
oamenilor universal valabile.
Concret, in Fabula albinelor (gen literar foarte apreciat in epoca, a se vedea si exemplele
unui La Fontaine sau Dimitrie Cantemir), Mandeville a dorit sa-si expuna parerea critica
despre prosperitatea Marii Britanii din secolul al XVIII-lea, intr-o perioada cand aceasta se
cristalizeaza ca principala putere economica a lumii si, de ce nu?, ca principal propulsor al
mondializarii din vremea aceea. Societatea este vazuta prin prisma unui stup de albine care,
ca si evolutia reala a comunitatilor umane, se caracterizeaza prin ciclicitate, de la faza de
prosperitate pana la faza de declin. In aceasta comunitate imaginara se traia prosper si vicios.
Dar dorinta de a reveni la onestitate, la regasirea virtutilor si a milosteniei crestine se
realizeaza, viciile sunt eradicate, insa o data cu ele si prosperitatea si activitatile utile,
ajungandu-se la haos si decadere generala. Ceea ce utilizeaza astfel filosoful moral englez in
constructia ideatica este dihotomia originara intre conceptul de vicii si, respectiv, virtuti,
ambele
fundamentale
pentru
caracterizarea
comportamentului
uman.
Am facut precizarea ca este vorba de o abordare mai deosebita, deoarece, in viziunea lui
Mandeville, viciile nu se identifica cu trasaturile de caracter negative ale fiintei umane,
precum betia, fumatul, piromania, jocurile de carti si de noroc s.a., ci cu vanitatea, invidia,
cupiditatea, dorinta de a avea cat mai mult, urmarirea interesului (profitului) personal. Nu
tendinta de economisire este cea care incita dezvoltarea economica (deci nu iesirile din
sistemul general al circuitului economic), ci exact dorinta de putere si bogatie devine, in
opinia autorului englez, logica economica a devenirii societatii. Toate acestea nu conduc la
altceva decat la legatura cauzala dintre atingerea si satisfacerea trebuintelor in crestere si
diversificare ale intreprinzatorului (ale celui bogat) si angajarea de lucratori, asigurarea de
locuri de munca pentru productie sau prestari servicii in scopurile dorite de antreprenor,
deoarece numai prin munca se poate ajunge la rezultatul final (ultim) urmarit, si anume
asigurarea bogatiei intregii natiunii, punerea in functiune a tuturor resorturilor dezvoltarii
societatii omenesti si o mai buna alocare a bogatiei create.
Deci aceasta idee-forta a folosirii motivatiilor (viciilor, pasiunilor naturale) in materializarea
utilitatii economice a fost preluata de clasicii economiei (celebrul concept al mainii
invizibile, enuntat de Adam Smith, este exemplul cel mai elocvent), dezvoltata si transmisa
pana in zilele noastre, prin sustinerea ideii ca sistemul capitalist si implicit economia de piata
se sprijina pe interesul particular si egoismul util al celorlalti. Viciile din viziunea lui
Bernard de Mandeville pot fi asemuite cu virtutile sustinute de reprezentantii
capitalismului corporatist global, dincolo de puterea propriilor guverne si transfrontalier, de
speculatorii de pe pietele de capital, sustinatori ai fenomenului bulelor speculative, de cei
care cred ca prin forta si santaj pot asigura extinderea democratiei si a libertatii de miscare si
Noiuni
introductive
despre
adicii
Termenul adicie provine din latinescul adictus care desemna o persoan adus n
stare de sclavie din cauza imposibilitii de a-i plti datoria fa de o alt persoan sau fa de
stat. Adicia era procedura juridic prin care persoana ajungea practic lipsit de libertate,
privat de dreptul la voin proprie i pus n slujba unei alte persoane.
Poate prea surprinztor, dar aproape toate activitile umane - ca de exemplu
alimentaia, sexualitatea, acumularea unor valori materiale, stabilirea unor recorduri,
consumul unor medicamente, consumul de alcool i droguri pot lua trsturile unei
dependene. n limbajul curent, folosim termeni ca dependen sau adicie doar pentru
acele manifestri care pot duce la o pierdere a libertii pentru persoana n cauz prin
afectarea
capacitii
de
decizie
n
anumite
privine.
Unul dintre tipurile de dependen cu cea mai mare inciden la nivel global, afectnd
deopotriv femei, brbai, tineri sau vrstnici, indiferent de nivelul de educaie sau de statutul
social este dependena de alcool. Alcoolismul reprezint o stare rezultat din consumul
susinut de buturi alcoolice i const n continuarea consumului de alcool sau chiar creterea
cantitii consumate n ciuda problemelor de sntate i a consecinelor nefaste n plan social.
n ultima perioad, perspectiva societii asupra consumului de alcool s-a schimbat,
alcoolismul fiind astzi asimilat unei boli iar alcoolici unor bolnavi, unor victime.
2.
Clasificri
ale
adiciilor
Adiciile pot fi clasificate n adicii de ordin fizic i adicii de ordin psihic. n cazul
majoritii dependenelor, cele dou forme sunt ntlnite simultan, n ponderi diferite.
Dependena fizic este o consecin a unui consum frecvent i abuziv de substane
nocive i a adaptrii organismului, prin modificri metabolice, la acesta, obinndu-se o
cretere a toleranei. Drept urmare, organismul devine dependent de respectiva substan
pentru a funciona. Dependena fizic se manifest ntotdeauna la ntreruperea consumului,
cnd apare o serie de fenomene neplcute pe plan fizic, numite fenomene de sevraj. Senzaia
de
normalitate
se
reinstaleaz
la
reluarea
administrrii.
Despre dependena psihic se vorbete atunci cnd exist dorina interioar, iar apoi
cerina obsesiv de a consuma n continuare substana nociv, fie pentru a-i procura din nou
plcere,
fie
pentru
a
evita
neplcerile.
Dependentul psihic folosete acea substan pentru a obine starea de confort psihic i
pentru a rezolva strile de stres sau indispoziiile. Atunci cnd substana nu este la ndemn,
apar disconfortul psihic, anxietatea sau chiar frica. Exist posibilitatea ca dependena psihic
i
cea
fizic
s
apar
independent
una
faa
de
cealalt.
Dependena psihic este determinat de interaciunea unui complex de factori,
farmacologic, psihologic i social. Aceasta apare deseori pe fondul efectului plcut, direct sau
indirect (ca urmare a calmrii unor simptome neplcute, cum ar fi anxietatea sau durerea),
ndemnnd la repetarea administrrii, ceea ce duce n final la dependen.
3.
Tipologii
ale
consumatorilor
de
alcool
Studii executate pe diferii alcoolici au dus la identificarea a cinci tipuri de consumatori
de alcool, catalogai dup incidena consumului i nivelul de control pe care l au asupra
nevoii
de
a
consuma
alcool.
Prima categorie de consumatori este reprezentat de consumatorii de tip ALFA. Acetia
consum alcool pentru a se uura, ncercnd s-i rezolve prin acesta diferite probleme. n
aceast form, nc exist control asupra consumului de alcool, dar dependena se poate
instala
progresiv.
Butorii de tip BETA consum frecvent alcool, n diferite ocazii, fr a fi nc instalat
dependena. Totui, pot aprea anumite acuze legate de complicaii organice cauzate de abuzul
de
alcool
(boli
de
ficat,
de
stomac
etc.).
Consumatorii de tip GAMMA sunt dependeni de alcool n primul rnd psihic, dar i
fizic. Nu mai pot controla cantitatea de alcool consumat (dup primele pahare nu se pot opri
pn
la
mbtare).
Alcoolicii de tip DELTA sunt dependeni de alcool n primul rnd fizic. Pot pstra o
perioad mai lung controlul asupra cantitii de alcool consumate (nu se mbat tare, dar nici
nu
pot
renuna).
Ultima categorie este aceea a alcoolicilor de tip periodic sau EPSILON. Acetia sunt
dependeni de alcool, consumnd necontrolat timp de cteva zile, avnd ns i perioade mai
lungi
fr
consum
abuziv.
4. Etapele i efectele consumului de alcool asupra organismului.
Din punctul de vedere al instalrii progresive, alcoolismul urmeaz cursul majoritii
adiciilor,
putndu-se
observa
patru
etape
ale
dezvoltrii
alcoolismului:
Prima
etap
este
cea
denumit
faza
prealcoolic.
Aceasta se caracterizeaz printr-un sentiment de destindere oferit iniial de alcool.
Majoritatea alcoolicilor au consumat prima dat n cadrul unor evenimente sociale. Spre
deosebire de consumatorul obinuit, viitorul dipsoman i manifest mai pronunat tendina de
a apela la efectele alcoolului pentru destindere i socializare, fiind predispus la a cuta
evenimente n cadrul crora se consum alcool. Dup o perioad care poate dura ntre ase
luni i doi ani, tolerana la alcool crete, iar tolerana la stres sau frustrare scade. Astfel,
consumul devine din ocazional, zilnic, deoarece alcoolul ncepe s fie vzut ca un mijloc de
deconectare eficient. Din pcate, din cauza creterii rezistenei organismului, ncepe s fie
necesar o cantitate din ce n ce mai mare de alcool pentru inducerea beiei. n plus, alcoolul
ncepe s fie asociat n mod reflex cu plcerea i relaxarea, ceea ce duce la instalarea etapei
urmtoare.
A
doua
etap
este
faza
de
debut
a
alcoolismului.
n aceast etap, alcoolicul ncepe s consume pe ascuns deoarece contientizeaz c
modul lui de a consuma alcool difer de al celor din jur. Nevoia crescnd de alcool se
manifest i prin faptul c tot mai des apar gnduri la butur i preocuparea de a nu rmne
fr rezerv. Uneori, aceast faz nu este evident, mai ales la cei care prin natura ocupaiei
i
programului
lor
au
practic
toata
ziua
butur
la
ndemn.
Evoluia dependenei de alcool se poate manifesta i prin faptul c, dup cteva zile sau
doar dup cteva ore de ntrerupere a consumului, primul sau primele dou pahare sunt
consumate cu sete, chiar cu lcomie. Unii alcoolici ns, mai ales din pturile sociale
superioare, consum cu un stil elegant pn la degradarea total, autoamgindu-se c, dac
i menin anumite tabieturi, nu pot fi dependeni. n aceast etap apar primele sentimente de
vinovie cu privire la consumul de alcool, cu att mai pregnante cu ct controlul asupra
consumului este mai redus. Din acest motiv, orice discuie sau aluzie cu privire la consumul
de alcool va fi evitat. De asemenea, ncep s apar tulburri de memorie (palimpse
alcoolice), ca semnal de alarm naintea instalrii toxicomaniei alcoolice.
A
treia
etap
este
denumit
faza
critic
a
alcoolismului.
Prima form de manifestare este pierderea controlului asupra cantitii de alcool
consumate i poate fi declanat de o cantitate inofensiv de alcool, ba chiar numai de
impresia de a-l fi consumat. n momentul n care n organism ptrunde o cantitate mic de
alcool, apare o dorin puternic, resimit de butor de-a dreptul organic, de a consuma mai
mult. Aceast dorin are o determinare predominant psihic. Dorina imperioas persist pn
cnd butorul este fie prea beat pentru a mai consuma, fie prea bolnav pentru a mai suporta
alcoolul. Dup trezirea din beie, urmtorul exces nu trebuie sa aib loc din cauza unei dorine
fizice sau psihice puternice, de obicei fiind o ocazie obinuit care induce urmtorul consum.
Pierderea controlului se manifest, practic, numai dup ce individul a nceput s consume
alcool, dar el nc are libertatea de a decide dac la o anumit ocazie ncepe s bea sau nu,
fiind astfel capabil s-i impun voluntar perioade de abstinen. Cu ct rateaz mai mult n
meninerea abstinenei, cu att devine mai disperat sau se resemneaz, ceea ce duce la o
evadare tot n alcool. Din cauza sentimentelor de vinovie tot mai puternice, apare o tendin
de autoizolare, nsoit de ostilitate i adesea agresivitate manifestate fa de cei care nu i
neleg situaia. Crete ostilitatea fa de soie sau so, pe fondul scderii apetitului sexual i
frustrrii. Alcoolismul este nsoit de celebra gelozie alcoolic, n care soiei sau soului i se
reproeaz aventuri extraconjugale. n aceast faz, interesul individului este centrat practic
exclusiv pe consumul de alcool, de unde o pierdere total a interesului manifestat fa de locul
de munc, familie, prieteni sau orice altceva. Consumul matinal, remucrile permanente,
sentimentul omniprezent de autocomptimire, neglijarea alimentaiei, tendina de a evada
manifestat printr-o nevoie de schimbare a anturajului, a locului de munc sau chiar a
locuinei
sunt
manifestri
specifice
acestei
perioade.
Ultima
etap
este
faza
cronic
Aceasta se manifest, n primul rnd, printr-o cedare total a rezistenelor individului i
o acaparare cvasicomplet a acestuia de ctre alcoolism. Apar strile de ebrietate prelungit
sau consumul de alcool la serviciu sau n alte situaii n care, n mod normal, individul se
putea controla. n aceast faz, pe fondul abuzului de alcool, la aproximativ 10% dintre
alcoolici pot aprea adevrate psihoze alcoolice, tulburri psihice datorate alcoolului. Ele se
anun prin tulburri de memorie i de concentrare, oscilaii puternice pe plan emoional,
lentoarea micrilor i a raionamentului, precum i tulburri ale ateniei. Pierderea moralitii
este att de avansat nct cel dependent, n anumite situaii, accept compania la butur a
unor persoane aflate cu mult sub nivelul su social. Apar comportamente care nainte nici nu
existau: minciuna, furtul, promiscuitatea etc. n cazul n care alcoolicul nu poate s procure
niciun fel de buturi alcoolice, recurge la consumul unor produse nealimentare, tehnice sau
medicale (loiuni de pr i de brbierit, spirt sanitar, frecii antireumatice). Nu mai ine cont de
gustul neplcut i de toxicitatea suplimentar a acestora. Strile de anxietate nedefinite
nsoesc aceast etap, mpreun cu tremurturile i alte tulburri psihomotorii. Are loc
prbuirea total. Adesea, n cursul acestei evoluii, cel bolnav poate ajunge la crize depresive
de o intensitate extrem, care impun o asisten medical corespunztoare. Uneori se ajunge la
tentative de sinucidere. Delirumul alcoolic este de asemenea ntlnit n majoritatea cazurilor,
mbrcnd forma unor halucinaii vizuale i auditive, cum ar fi animale mici de care subiectul
ncearc s se fereasc sau pe care ncearc s le prind. Degradarea personalitii este
inevitabil n cazul n care nu se oprete complet consumul de alcool i nu se acord tratament
de
specialitate.
5. Tratamente contra alcoolismului i msuri de prevenire ale acestuia.
Tratamentul dependenei este, de regul, unul foarte dificil, din cauza prezenei
concomitente a trei factori: elementul psihotrop, teren psihic i condiii sociale favorizante. n
plus, intervin i elementele de condiionare a efectului plcut i efectele sindromului de
abstinen.
Existena unor modele, cum ar fi prinii sau cercul de prieteni, care dau propriului
comportament adictiv legitimitate i chiar aparena de normalitate contribuie la dispariia
reinerilor i a mbririi fr a opune mari rezistene a unei adicii. Din aceste motive,
tinerii i ndeosebi copiii sunt extrem de vulnerabili n ceea ce privete toate tipurile de
adicie. De asemenea, aceste dou categorii au capacitatea cea mai redus de a renuna la acest
gen de comportament nainte de a deveni extrem de nociv. Prevenirea n aceste cazuri se poate
face doar prin educaie, prin abordarea problemei alcoolismului, a fumatului sau a drogurilor
n discuiile cotidiene i nfiarea paletei complete de efecte pentru fiecare dintre ele. De o
importan vital este dezvoltarea ncrederii copilului sau a tnrului n propria persoan,
gsirea domeniilor n care exceleaz i dezvoltarea lor, conturarea identitii n jurul unor
valori reale, care s-l individualizeze i care s nlocuiasc nevoia de a se integra i impune n
colectiv
prin
abordarea
unor
comportamente
de
tip
adictiv.
n situaia n care dependena de orice fel este deja instalat, tratamentul presupune,
dat fiind complexitatea fenomenelor care compun adiciile, o abordare bio-psiho-social a
dependenei i un tratament extins pe toate dimensiunile afectate de adicie. Astfel, n cazul
alcoolismului, tratamentul fizic se realizeaz n spitale prin dezalcoolizare, tratamentul psihic
se realizeaz prin consiliere psihologic, iar relaiile sociale se refac n paralel cu tratamentul
fizic
BIELTZ
Ofier
psiholog
Bibliografie:
Ameliorarea performanelor individuale prin tehnici de psihoterapie prof. univ. dr.
Irina
Holdevici,
Editura
Lider,
2005;
Anorexie, adicii i alte fragiliti narcisice Vladimir Marinov, Editura Trei, 2005;
Cum poate fi depit sentimentul de vinovie Wendy Dryden, Editura Polymark,
2007
;
Opere complete, vol. 3, Psihogeneza bolilor spiritului C.G. Jung, Editura Trei, 2005;
Marele dicionar al psihologiei Larousse, Editura Trei, 2006;
Introducere n psihologie A. Golu, M. Dicu, Editura tiinific, 1973;
Psychodynamique de lidentite face a lexclusion Desroche Soula, Editura Eres,
Toulouse,
1996
;
Psihologie general Lieury Andre, Editura Didactic i Pedagogic, 1996 ;
The Spiral of Silence, Public Opinion, Our Social Skin Elisabeth-Noelle Neumann,
University of Chicago Press, 1984.
"Dorinta" ramane la nivelul imaginarului si se prezinta sub forma unor scenarii fantasmatiee
care necesita o elaborare mintala. Dorinta isi are sursa in nevoie si conditioneaza cererea.
Acestui tip de subiect, dorinta ii este redusa la nevoie din doua motive principale: pe de o
parte, deceptia continua si repetat inregistrata la nivelul unor relatii primare si fundamentale;
pe de alta parte, capacitatile de elaborare fantasmatica raman destul de precare la toti indivizii
cu o functionare psihologica mai mult sau mai putin depresi. Acesti subiecti simt nevoia de a
trece la act in diferite moduri pentru a linisti nevoia. Conjugarea unor nevoi autoerotice cu
nevoi agresive care antreneaza manifestari autoagresive frecvente si compulsionarc se
produce iara a atinge o satisfactie narcisica suficienta. Acesta reprezinta un regres specific al
comportamentelor adictive.In cadrul curei psihanalitice sunt prezenti subiecti nevrotici,
psihotici, dizarmonici. Un grup special este constituit din tineri care nu au reusit sa integreze
criza de adolescenta (nici sub primatul genitalului, nici prin incercari partiale de integrare a
elementelor violente). La acesti subiecti exista un comportament organizat dupa modelul
"depresiei esentiale", al adictiei esentiale. Orice negociere, orice tranzactie este imposibil de
realizat intr-un spatiu imaginar trait ca extrem de anxiogen. Nevoia si cererea opereaza un
scurtcircuit care face inutila elaborarea dorintei, dar cere o recurgere imperati la procesele
primare. Imediat, cu orice fel de obiect partial magic si exterior, sunt satisfacute nevoia si
cererea.
Studiile efectuate in domeniul psihanalizei si al psihopatologiei au demonstrat cate idei legate
de
structura
psihica
specifica
adictiei:
1. Nu exista o structura psihica profunda si sila specifica adictiei. Orice structura mintala
poate
conduce
la
comportamente
de
adictie.
2. Adictia nu modifica natura specifica a structurii psihice profunde, dar modifica modul de
functionare
secundara
a
acestei
structuri.
3. Adictia este cautata nu numai ca urmare a unei nevoi manifeste a subiectului, dar latent
reprezinta o tentati de aparare si de reglare a unor falii care privesc structura psihica
profunda.In cadrul adictiei exista o serie de factori comuni, manifestati cu deosebire in
conduitele
toxicomane:
I. Factorul comportamental. La nivel comportamental exista un aspect regresiv (regresia se
produce dinspre registrul mintal spre cel comportamental), in registrul mintal sunt utilizate
modurile de gandire magica, care nu tin cont de realitate si care folosesc obiecte care fac parte
din realitatea interna a subiectului, carora acesta le confera puteri iluzorii.
II. Regresia pulskmala asociata regresiei formale semnalata anterior care pleaca de la
principiul realitatii in directia principiului placerii. Continutul pulsional nu este integrat si
provine din etape anterioare, cand acesta nu a suportat meolizari si elaborari logice la nivelul
imaginarului, incorporand elemente genitale si oedipiene, care au emanat in pulsiuni
primitive.
La baza comportamentului adictiv sta imposibilitatea realizarii unui compromis intre violenta
fundamentala si dragostea obiectuala; de aici rezulta intricarea pulsionala primiti
nediferentiata
(dragoste-ura).
III. Al treilea factor comun se situeaza la nivelul dificultatilor identificatorii, constante,
prezente la toti subiectii cu conduita adicti, in cazurile sociale sau in cadrul comportamentelor
psihopatice sau chiar la nivelul manifestarilor depresive. Este vorba de identificarile propriuzise, adica de imposibilitatea subiectului de a lua locul obiectului parental, ceea ce in secundar
blocheaza capacitatea naturala de a incorpora obiectul parental ca
obiect al iubirii.
Exemplu: familiile care au o colaborare de tip pasiv, in care parintii raman pentru copii niste
"adolescenti" asexuati care se joaca de-a prietenii, ofera o afectiune conformista si nu intra in
discutie o confruntare reala intre dragoste si ura. Aici au loc identificari laterale care produc
angoasa
si
imposibilitatea
realizarii
unor
identificari
labile.
Concluzie: subiectul cu comportament adictiv lanseaza intense mesaje non-verbale care se
interpun intre el si diversitatea mediului sau de viata. Comportamentul adictiv exprima in
mesajele pe care le transmite o serie de contradictii: intre nevoia radicala de a repune in
discutie sistemele clasice de lori, considerate sigure, pe de o parte, si, pe de alta parte, o
presanta si confuza reclamatie adresata celor care in aceasta civilizatie (sistem de lori) se simt
capabili sa propuna alte lori eficiente si integrate. Solutiile cautate in comportamentul adictiv
sunt regresive si proiective. Aceste conduite reprezinta manifestarea brutala a unor
comportamente care par subtile, deghizate la persoanele ce aparent respecta convenientele.
Subiectul cu comportament adictiv transgreseaza normele sociale si se prezinta ca o imagine
in oglinda a onestitatii, a fidelitatii, a priceperii. Este vorba de o cautare antidc-presi a
magicului in exterior.
Aspecte metapsihologice ale toxicomaniei
J. Bergeret considera ca exista doua forme de toxicomanie: cautarea cu orice pret a unei linisti
interioare;
aspiratia
individului
catre
o
viata
banala.
Psihanalistii sunt de parere ca toxicomania reprezinta o boala a civilizatiei in fata careia
individul se revolta. Civilizatia il transforma pe individ intr-un fel de "lucru" al ei. Exemple:
mamele care-i transforma pe copii in lucruri (reprezentari ale unor imagini izvorate din
inconstientul lor); subiecti care in copilarie au prezentat accese ale spasmului hohotului de s si
care la maturitate au repetate tentative de suicid prin ingestie de barbiturice (in cursul
psihoterapiei s-au gasit echilente intre aceste tentative si impulsuri accentuate, accese prezente
intr-o
veriila
toxicomanie).
Comportamentul toxicomanului este favorizat de o relatie afecti incompleta cu un obiect
partial (inconstientul lucreaza spre completarea creati a relatiei cu obiectul).
Studiile clinice au pus accentul asupra depresiei si mai putin asupra aspectelor privind stima
de sine, desi cele doua sunt legate in mod originar astfel: reglarea autonoma a stimei de sine
este inseparabila de sexualitatea umana. S. Freud considera ca la originea stimei de sine se
afla conditiile optime de sprijin ale primelor pulsiuni erotice (conserrea corporala si
mentinerea achizitiilor speciei). Este vorba de investitiile primare de incredere, suport de care
raspunde si pe care le mediaza personajul matern. Marile functii organice a caror dezvoltare
asigura conserrea sunt inseparabile (sau se-parabile in mod artificial) de cadrul familial si
social.