Creai s fim diferii

CUPRINS

Prefa pag. 3
De ce suntem diferii ? . pag.
Diferenele n societate pag
Diferenele n familie . pag

Prefa

De multe ori probabil am auzit sau am folosit zicala cine se aseamn, se

adun. i totui, suntem att de diferii.
Este bine sau, este ru s fim diferii ? De ce trebuie s fim diferi i ? Cum s ne
comportm dac suntem att de diferii ?
Mesajul crii se adreseaz att celor tineri ct i celor mai n vrst, i i
propune s rspund la o serie de ntrebri, care stau la baza multor probleme
i frmntri din familiile noastre, i din societatea n care trim.
Prin parcurgerea crii se dorete o mbuntire a percep iei i a n elegerii
noastre fa de condiia noastr uman i asupra modului prin care ne
raportm i acionm fa oamenii, lucrurile i evenimentele din jurul nostru.
Nimic nu este ntmpltor i niciun om nu s-a nscut fr rost pe pmnt, ci
aa cum spunea neleptul Solomon, toate i au vremea lor, i fiecare lucruri
de sub ceruri i are ceasul lui.
Nici faptul c suntem diferii nu este ntmpltor. Fiecare avem un rol n locul n
care ne aflm, fie c este vorba de familie, coal, servici, sau oricare alt
mprejurare.
A fi diferit este un dar. Este acel ceva prin care fiecare suntem unici. Nimeni nu
poate fi nlocuit i nimic nu poate schimba acest lucru, pentru c fiecare suflet
are o identitate unic n univers, i fiecare identitate a fost creat pentru un
scop.
Am fost creai s fim diferii, dar nu independeni. Fiecare via depinde de o
alt via i fiecare eveniment depinde de alt eveniment.
Nimeni nu s-a nscut singur, ca o generaie spontanee. ntotdeauna cineva a
pltit un pre pentru ca fiecare s ajung n locul n care se afl, i fiecare la
rndul lui este dator s duc mai departe, cu responsabilitate, modestie,
druire i recunotin.

De ce suntem diferii ?

Atunci cnd omul a fost creat, Dumnezeu a zis: S facem om dup chipul i
asemnarea Noastr. Aadar, omul a fost creat avnd ca tipar pe nsui
Dumnezeu captnd astfel un privilegiu nobil i o atenie special. Acesta este
singurul element prin care oamenii sunt la fel, dei sunt diferii.
O vorb neleapt spunea: Noi nu trim singuri, ntr-un spaiu gol; noi toi
constituim un ansamblu uman, un corp comun, n care fiecare se valorific n
funcie de acest ansamblu, de unitatea i de coeziunea lui.
Fiecare om este diferit, pentru c atunci cnd se na te, creierul su prime te
informaii diferite fa de altul, ncepnd de la informaiile genetice pe care le
primete prin prini, la ceea ce vede atunci cnd deschide pentru prima dat
ochii, pn la educaiae, mediul n care se dezvolt, loca ia geografic, cultura,
religia, etc. Toate acestea constituie un set complex de informa ii care
contribuie n mod permanent la dezvoltarea fiecrui individ.
Se spune c mintea unui copil este ca un burete. Imediat dupa ce se na te,
copilul ncepe s nmagazineze orice lucru pe care l vede, orice atingere sau
sunet, chiar dac el nu are capacitatea de a contientiza acest lucru. Cu ct
crete bagajul de informaii din creierul copilului, acestea ajung s se
interconecteze, formnd astfel un ansamblu de informaii, care ajung mai
trziu s constituie ceea ce noi numim contiin.
De aceea este foarte important ce vorbim sau cum ne comportm n prezen a
unui copil, pentru c el va nmagazina n creierul lui toate aceste informa ii fr
s contientizeze, i ajung s afecteze educaia lui de mai trziu. Mul i prin i
se ntreab de ce copilul lor se comport ntr-un anumit fel la o vrst att de
fraged, fr s i dea seama c de fapt ei sunt cauza, de la o simpl reac ie
negativ ignorat, care a avut loc n prezena copilului lor.
Dei suntem diferii, chiar i ca oameni maturi nmagazinm in minile noastre
tot ce se ntampl n jurul nostru. Zilnic suntem bombarda i de milioane de
informaii care ajung n creierul nostru fr s ne dm seama i ajungem fr
s vrem de cele mai multe ori, s avem obiceiuri bune sau rele, pe care le
cptm de la ali oameni cu care intrm n contact. Acest fenomen formeaza
mediul n care ne dezvoltm, care n limbaj modern se numete anturaj.
Anturajul reprezint ansamblul de obiceiuri bune sau rele, cu care intrm n
contact n grupul de oameni cu care socializm zilnic. Mintea omului este
alctuit de un mediu contient, i unul incontient, sau, subcontient.

Cel contient reprezint aciunile pe care le facem n mod activ, n momentul

prezent. Mediul subcontient reprezint bagajul ntreg de cuno tin e pe care lam format din clipa naterii, pn n momentul prezent, i care se mre te n
fiecare clip. Cu toate acestea, contientul i subcon tientul sunt foarte strns
legate. Dac ar fi s reprezentm ntr-o imagine contientul i subcon tientul,
cel mai bine ar fi ilustrate printr-un ghear. Partea contient este reprezentat
de partea de la suprafa a ghearului, iar subcontientul prin partea de sub
ap.
Astfel, putem observa c subcontientul este ca un munte de informa ii care nu
se vd, dar care devin active atunci cnd partea contient are nevoie de ele.
Este aproape paradoxal faptul c dei depindem att de mult unii de al ii
pentru dezvoltarea noastr, totui suntem att de diferi i pn la cel mai mic
detaliu. Acest lucru depete capacitatea noastr de a nelege cum
funcioneaz acest mecanism, dar l putem defini printr-o simpl fraz: unitate
n diversitate.
Am fost creai s fim diferii, dar n acela i timp, am fost crea i ca s fim uni i,
chiar dac vrem sau nu. Fr unitate nu putem face nimic, nici mcar nu am
putea s trim, pentru c fiecare om depinde de un altul chiar prin simpla
prezen. Fenomenul care duce un om la lipsa de unitate, se nume te egoism
care mai apoi ajunge s devin egocentrism. Egocentrismul ajunge s ia fiin
atunci cnd un individ face totul doar pentru persoana lui. Lucrul acesta duce la
singurtate, singurtatea produce stres, stresul produce boal, i boala duce la
moarte. Astfel, fr s fim unii, murim ncet, dar sigur.
Faptul c suntem creai sa fim diferii constituie