POVESTEA UNUI OM LENE, DE ION CREANG:

OMUL NU ERA LENE CI BOLNAV DE MIASTENIA GRAVIS

Contrar interpretrilor existente n literatura romn, omul din Povestea unui om

lene a lui Ion Creang nu era lene ci bolnav de o boal cunoscut n literatura de
specialitate sub denumirea miastenia gravis, numit i boala invizibil asemuit
lenei.
Cuvinte cheie: boala miastenia gravis, mini netiutoare

Scriitori ca Creang nu pot aprea dect acolo unde cuvntul e btrn i echivoc i
unde experiena s-a condensat n formule nemictoare. Era mai firesc ca un astfel
de prozator s rsar peste cteva veacuri, ntr-o epoc de umanism romnesc.
Nscut cu mult mai devreme, Creang s-a ivit acolo unde exist o tradiie veche i
deci i o specie de erudiie, la sat, i nc la satul de munte de dincolo de Siret, unde
poporul e neamestecat i pstrtor. 1
Publicat prima oar n Convorbiri literare, 1878, nr. 7, 1 octombrie, Povestea
unui om lene, chiar din titlu ne anun personajul, un lene, dar dac citim cu
atenie coninutul, observm c la o prim vedere a leneului aruncat ntr-o
cru de ctre consteni, o cucoan se milete vzndu-l ct este de bolnav:
Oameni buni! Se vede c omul cel din car e bolnav, srmanul, i-l ducei la vro
doftoroaie undeva, s se caute .
Stenii i rspund cunosctori i siguri pe ei c acel om aruncat n cru este un
lene fr pereche n lume i l duc la spnzurtoare ca s curee satul de un
trndav.
Leneul nu poate face niciun gest de mpotrivire, nu se poate mica, vorbete cu
greu, reacioneaz cu greutate, iar la auzul vorbelor c va primi posmagi (pine
uscat), cu greutate ntreab : muiei-s posmagii?.
Cucoana iniial nu aude ce zice omul cci acesta vorbete cu jumtate de gur,
fr s se crneasc din loc, fiind nevoie s repete stenii ce a zis aa zisul lene.
La auzul acestor vorbe, muiei-s posmagii?, cucoana este ofensat cci se oferise
s-i dea posmagi i eventual pe lng casa ei s mai ajute la treburi: Vai de mine
i de mine, zise cucoana cu mirare, nc asta n-am auzit! Da' el nu poate s i-i
moaie? Dei la nceput vede ct este de bolnav i chiar ntreab dac este dus la
doftoroaie, dup o scurt discuie cu stenii ce-l duc pe om la spnzurtoare, este

influenat de acetia, n urma cuvintelor spuse cu greu de ctre osndit muiei-s

posmagii?, fr ca acesta din urm s mai apuce s pronune alte explicaii, n
special c n mintea lui tia ce nseamn pinea uscat n condiiile bolii lui, n care
nu-i putea folosi nici minile.
Ulterior n literatura de specialitate simptomele aa zisului lene din Povestea unui
om lene a lui Ion Creang, aparin unei boli numite miastenia gravis. Aceasta se
confund la om cu lenea, fiind numit boal invizibil2 de ctre specialiti.
Boala "invizibil", miastenia gravis este o boal cronic neuromuscular care se
manifest prin oboseal sever la repetarea unei anumite micri i slbiciunea
muchilor voluntari ai corpului, nsui termenul de miastenia gravis se traduce
prin slbiciune muscular sever.
Ce nseamn boal neuro-muscular? Este vorba de un defect n transmiterea
impulsului nervos de la nerv la fibra muscular, ceea ce face ca muchii s-i piard
tonusul i fora pn la imposibilitatea de a efectua micri. Impulsul nervos nu se
mai transmite la muchi i acetia nu se mai contract. Boala este foarte rar,
frecvena cazurilor este de una la zece mii de persoane.
Slbiciunea se agraveaz la repetarea micrilor i se amelioreaz la repaus.
Trebuie s nelegem c muchi nu nseamn numai cei care mic braele i
picioarele, ci tot muchi sunt i cei care ne ajut s vorbim, s mestecm i s
nghiim mncarea, s inem ochii deschii, cei care ne coordoneaz mimica feei
ct i cei care coordoneaz respiraia.
Ciudat nu? Nu seamn cu nicio boal obinuit.
Oamenii bolnavi de miastenia gravis vorbesc cu voce tare i la un moment dat nu
mai pot pronuna clar, vocea devine nazonat i nu se mai nelege ce spun. De
aceea cucoana nu nelege ce spune omul aa zis lene, n realitate omul
bolnav i este nevoie de steni care s repete spusele bietului om, fiindc acetia
fiindu-le consteni l tiau mai de mult i ncepuser s neleag ce zicea cu greu
din cauza bolii i acest lucru nu din cauz c i era lene i ca s vorbeasc, aa cum
se presupune n text ci din cauz c boala crunt i afectase vorbirea.
Cnd bolnavul de miastenia gravis mnnc ceva tare, un covrig, un biscuit, un
pesmet, un posmag cum reiese din text, la un moment dat obosete s mestece i
mncarea i rmne n obraji, ca la hamsteri. Bolnavul se nneac, trebuie s bea
mereu ap n timpul mesei, s ude n prealabil mncarea, se nneac i cu ap,
tuete, apa i iese pe nas, de aceea personajul central din Povestea unui om
lene a lui Creang se nspimnt la auzul vorbelor cucoanei care vrea s-i dea
posmagi i s-l in pe lng moia ei i de aceea ngrijorat ntreab : Muiei-s
posmagii?. Intrigai de ntrebarea aa zisului lene, stenii l mai ntreab : Auzi,
mi leneule: te prinzi s moi posmagii singur, ori ba? , la care acesta rspunde
consolat cu soarta sa c tot nu poate s lea explicaii cum se simte i c oricum

este condamnat ca fiind un lene ce va fi dus la spnzurtoare, omul n cauz este

osndit deja la moarte de ctre boal cci nu mai poate face nimic nici mcar s
mnnce cu propriile mini i este osndit la moarte i de ctre constenii care nu
fac dect presupuneri i nu cuget mcar la propriile viei, nainte s arunce cu
piatra n acel om ce-l duceau cu fora la spnzurtoare. Stenii nii, firi devenite
justiiare, care condamn la moarte alt via, un individ ca i ei, nu sunt n msur
s arunce primii cu piatra n cellalt. Omul este singurul care-i condamn
semenul, nici animalele n slbticie nu-i condamn semenele aa cum fac oamenii
cnd ajung n fruntea trebii.
Tragei mai bine tot nainte! Ce mai atta grij pentru ast pustie de gur!,
rspunde bietul om, care ntr-un fel prefer spnzurtoarea n locul unei astfel de
viei.
Ca s nu-l scoat curat nebun pe leneul care prefer s fie spnzurat dect s-i
dea silina s moaie posmagii, comentatorii l-au declarat sublim. n realitate
povestea lui Creang e o anecdot fr alt merit dect acela de a fi pus n circulaie
o expresie : Muiei-s posmagii?3, dar bietul om nu este nici nebun nici lene, el nu
este dect bolnav.
Valeriu Cristea a scos la iveal cruzimea lui Creang, n cteva articole i ntrun Dicionar al personajelor care este, probabil, cea mai minuioas descriere a
operei4.
n poveste totul e simbolic i universal5 , iar n cele din urm bietul om este
prsit i de cucoana aa zis binevoitoare s-l ajute, iar stenii l duc la locul
stabilit cu mult vreme nainte, cci aa zisului proces ce avusese loc n strad, la
care luase parte cucoana i se tia dinainte verdictul c omul va sfri condamnat la
spnzurtoare, cci acesta era prea inert ca s se mai apere i bietul om poate
recepta osnda stenilor i ca o scpare mai rapid de suferine.
Acest gest din final poate fi interpretat de ctre unii ca o nvare de minte i
totodat ca o ameninare pentru leneii care vor mai pofti de-acum ncolo n satul
acela dac le d mna i-i ine cureaua, iar de ctre alii ca o crim abominabil
realizat de ctre nite steni mpotriva unui om att de bolnav nct nu putea nici
mcar s mai nghit mncare singur. Limba lui Creang este a monologistului i a
eroilor. Naraiunea are dou realiti concentrice : nti pe a povestitorului care
strnete mulumirea prin chiar ivirea lui pe scen, apoi pe aceea a eroilor imitai
de el. Aceste dou realiti sunt indisolubile. O poveste nespus de cineva este un
scenariu de commedia dellarte nejucat. Eminescu scrie poveti fr observarea
limbajului, acelea sunt numai poeme fantastice. 6
Morala, care reiese din Povestea unui om lene, a lui Ion Creang, este anulat o
dat cu descoperirea cauzei aa zisei lenevii, ca fiind boala numit miastenia
gravis. Pn i titlul poate fi receptat mai degrab ca Povestea unui om
bolnav, condamnat la moarte de nite mini netiutoare, care s-au transformat n

fctoare de dreptate, care la rndul lor ar trebui pedepsite, iar morala ar putea
fi Povestea unor proti, care au condamnat la moarte un om bolnav.