Geto-dacii au excelat si in ceea ce priveste cunostintele de astronomie.

Calendarul
utiliat de acestia insuma 365,242197 de zile, in timp ce anul astronomi stabilit in
perioada moderna a fost calculat la 365,242198 de zile, astfel ca eroarea, raportata
la vremurile despre care vorbim, este una aproape nesemnificativa.

De altfel, calendarul dacic era mult mai precis decat al mayailor i cel iulian,
utilizat de romani. Eroarea calendarului dacic era de 1,78 zile la 34 de ani, adica
1h153pe an, in timp ce calendarul roman avea o eroare de 6h 48 si 46 pe an.

Cunostintele despre astronomie ale dacilor isi depaseau timpul. Iordanes ne

comunica ca dacii stiau raportul dintre diametrul Soarelui si al Pamantului,
cunosteau in detaliu miscarile stelelor pe bolta cereasca, miscarile planetelor din
sistemul solar, orbitarea Lunii in jurul Pamantului si efectul satelitului asupra
planetei noastre. Autorul got ne mai spune ca dacii aveau si cunostinte de
astrologie.

Mersul vremii se pare ca a fost un fenomen pe care dacii l-au studiat timp
indelungat, iar cunostintele de astronomie le-au permis sa elaboreze unul din cele
mai exacte calendare cunoscute vreodata. Acest lucru trebuie privit ca pe o teorie
care isi asteapta argumentele care sa o impuna definitiv.

Teoria conform careia sanctuarele circulare de la Sarmizegetusa erau folosite drept

calendare a fost elaborata de ilustri istorici romni, cum ar fi St. Bobancu, E.
Poenar u si C. Samoila, fiind de parere ca unele constructii de la Sarmizegetusa, de
pilda, ar fi avut rolul unor calendare, care i-ar fi ajutat pe dacii in determinarea cu
exactitate a anumitor momente si faze ale Pamantului in raport cu Luna sau cu
Soarele.

SANCTUARUL MIC ROTUND

Micul sanctuar rotund este alcatuit din 114 piese dintre care 13 sunt lespezi , iar
101 sunt stalpi. Cei 101 stalpi sunt impartiti de cele 13 lespezi in 13 grupari in
urmatoarea ordine: 8 grupe de 8 stalpi, 1 de 7 stalpi, 3 de 8 stalpi si una de 6 stalpi.

Micul sanctuar rotund intruchipeaza un calendar solar:

-1 stalp=1 zi
-1 lespede=1 marcaj pentru o saptamana si pentru un an
-numaratoarea poate incepe de langa oricare lespede
-un an se atinge prin 3 rotatii complete + 8 saptamani
-se marcheaza anul scurs pe lespedea la care s-a ajuns
-se incepe noul an de la stalpul urmator
-se efectueaza un ciclu de 13 ani (pana se marcheaza toate lespezile)
-in acest interval anul dacic ramane in urma cu 1 zi fata de anul tropic si se aplica
corectia de o zi
-din cauza celor 2 saptamani de 6 si 7 zile durata anilor fluctueaza dand urmatoarea
succesiune: 364-366-365-366-365-364-366-365-364-367
-singurul deficit al acestui sanctuar este nevoia de a tine minte saptamanile
impediment ce poate fi usor inlaturat prin calcularea punctului unde se termina
anul nou si marcarea lui.
-structura simpla a calendarului il indica ca fiind unul civil.

SANCTUARUL MARE ROTUND

Marele sanctuar rotund este structurat pe 3 cercuri concentrice plus o absida in

interiorul lor.Cercul exterior(A) este alcatuit din 104 lespezi (de 45 de cm inaltime)
lipite una de alta si care formeaza un cerc perfect inchis. Lipit de primul, al doilea
cerc(B) este format din 210 piese: 180 de stalpi (cu inaltimi intre 120-135 cm)
despartiti in 30 de grupuri de cate 6 de 30 de lespezi (cu inaltimi intre 55-65 cm).

Al treilea cerc(C) la o distanta considerabila de primele doua este format din 68 de

stalpi (cu inaltimea de 3m , acoperiti cu teracota si dotati cu piroane ce aveau in
capat inele) aran jati in 4 grupuri despartiti de lespezi in urmatoarea ordine: 17
stalpi-4 lespezi-18 stalpi-3 lespezi-16 stalpi-4 lespezi-17 stalpi-4 lespezi.

Absida contine 72 de blocuri:68 de stalpi impartiti in 2 grupe despartiti de cate 2

lespezi astfel: 13 stalpi-2 lespezi-21 de stalpi-2 lespezi. Lespezile din cercul C si
din absida formeaza 2 axe perpendiculare. Pe directia celei orizontale in afara
sanctuarului se afla pragul de acces un patrat de 45 lepezi.Sanctuarul mare
intruchipeaza de asemenea un calendar solar:

-1 stalp din B si C reprezinta o zi

-numaratoarea poate incepe de oriunde la B si C dar putin probabil
-un an se atinge prin doua rotatii ale cercului B
-concomitent se parcurge si cercul C la a carui fiecare parcurgere se adauga o zi la
cercul B(se muta marcajul pe stalpul dinainte) rezultand ani fluctuanti de 365-
366de zile
-corectia este foarte buna pentru un ciclu de 13 ani
-1 stalp din absida reprezinta un an , parcurgerea ei (21+13+13=47 ani) implicand
corectia de 7 zile esalonat sau deodata
-1 stalp din cercul A =1 an, parcurgerea lui (104 ani) implicand corectia de 2 zile
deodata.

Constructia mai complexa cu o destinatie mai complexa probabil. Aceasta ar putea

insemna ca era un calendar religios. Folosirea ceva mai complicata decat cel mic
are avantajul unei corectii mai bune pe termen mai lung, poate era folosit la
anticiparea mai usoara a anumitor evenimente probabil a sarbatorilor religioase
(care probabil erau insemnate pe cercul C) oricum destinatia era cert diferita
datorita structurii saptamanilor.

Diferenta de opinii dintre istorici, se refera doar la modul de folosire a sanctuarelor

caci algebric calculele ies minunat pe hartie, aratand originalitatea absoluta a
calendarului dacic si exactitatea surprinzatoare a lui.

Anul nu ncepea la dat fix

Cercettorii au mai constatat c anul nu ncepea la dat fix, ca n calendarul

gregorian de azi, ci n aceeai zi a sptmnii. Pe lng faptul c dacii au realizat
unul din cele mai exacte calendare ale antichitii, acesta are o proprietate unic:
anul ncepe cu prima zi a unei sptmni i se termin n ultima zi a alteia.

Divizarea micului sanctuar n 13 grupe nu este, deci, ntmpltoare, ci cutat, i

are calitatea c, datorit ei, anii dacici ncep totdeauna n prima zi a unei grupe,
sfrindu-se, deci, totdeauna n ultima zi a unei grupe, iar toate cele 13 zile de
nceput ale celor 13 grupe snt, n decursul unui ciclu, o singur dat zile de
nceput de an. Faptul c anii dacici nu ncepeau i nu se sfreau cu oricare dintre
zilele sptmnii (fiindc se propune echivalena: o grup egal o sptmn), este o
proprietate interesant, o calitate pe care nu o are nici calendarul actual. Prerea
autorilor este c prin elegana, funcionalitatea i simplitatea soluiilor matematice
pe care le ncorporeaz (i exprim geometrizat), micul sanctuar circular este cea
mai frumoas oper de art pe care a creat-o gndul uman n strdania sa de a
cuantifica timpul.

Ziua curent, marcat cu cursor

Ca s citim un an, trebuie s alegem o lespede, nu conteaz care, s parcurgem

micul sanctuar rotund de trei ori i s adugm 8 sptmni. Se marcheaz anul
scurs pe lespedea la care s-a ajuns i se ncepe noul an de la stlpul urmtor, n sens
trigonometric (anti-orar).
Toate lespezile vor fi marcate n 13 ani (exact cte lespezi snt). n acest interval,
anul dacic rmne n urm cu 1 zi fa de anul tropic i se aplic corecia de o zi.
Faptul c acest imens calendar putea fi citit din oricare punct cardinal ai fi venit,
pornind de la oricare stlp, vrea, parc, s ne pun c noi, oamenii, care intrm n
via, fiecare ntr-o zi oarecare, ne trim timpul nostru (dintre natere i moarte),
putnd ncepe numrtoarea zilelor de oriunde (aa cum i facem), nscriindu-ne,
pentru o vreme, ct dureaz viaa noastr, n scurgerea timpului. nsemnarea
zilelor se fcea cu un cursor (un obiect atrnat de un crlig n vrful stlpului). Cnd
se epuiza o sptmn, se marca pe absida marelui sanctuar circular. Cnd se
termina anul, pe circumferina micului sanctuar circular, se nsemna lespedea
dintre ultimul stlp al ultimei perioade parcurse i primul stlp al noului an.

Vara dacic avea 21 de sptmni

Lespedea are rolul de a face corectura cu o zi la un ciclu de 13 ani, nu la 4, cum

sntem obinuii azi. La patru lespezi se obine unitatea de timp superioar unui
asemenea ciclu i anume perioada dacic de 52 de ani. Respectnd ciclurile
agrare, anul dacic era submprit n trei pri (trimestre), avnd durata i
succesiunea 13-21-13 sptmni. Deci vara are 21 de sptmni, toamna 13
sptmni, iarna 13 sptmni.

Primvara lipsete. Marele sanctuar rotund este structurat pe 3 cercuri concentrice

i ar fi, spre deosebire de primul (civil), unul cu destinaie religioas. Cercul
exterior este alctuit din 104 lespezi care formeaz un cerc perfect nchis. Lipit de
primul, al doilea cerc este format din 210 piese: 180 de stlpi desprii n 30 de
grupuri de cte 6. Al treilea cerc, la o distan considerabil de primele dou, este
format din 68 de stlpi aranjai n 4 grupuri desprii de lespezi n urmtoarea
ordine: 17 stlpi 4 lespezi 18 stlpi 3 lespezi 16 stlpi 4 lespezi 17 stlpi
4 lespezi.

Lespezile din cercul mic i cele din absid formeaz 2 axe perpendiculare. Pe
direcia celei orizontale, se afl pragul de acces, un ptrat de 45 lespezi.
Sanctuarul mare ntruchipeaz de asemenea un calendar solar: un an se obine prin
dou rotaii ale cercului mijlociu, concomitent cu parcurgerea cercului mic. Un
stlp din absid reprezint un an. Rotindu-ne de 13 ori n jurul cercului mare,
obinem, n 13 ani, o diferen de 68 de zile. Exact atia stlpi snt n cercul mic.
Fiind un calendar religios, profesorii braoveni au presupus c acesta era i
numrul zilelor de srbtoare.

13, unitatea temporal sacr a dacilor

Numrul 104 (cercul mare) este, la rndul lui, multiplu de 13, i ar simboliza
secolul dacic. Ct despre cursoare, spre deosebire de calendarul civil, accesibil
oricui, n calendarul religios acestea nu erau vizibile. Numai preoii tiau unde a
nceput i unde s-a sfrit un an, n ce an al ciclului sntem, ci ani mai snt pn la
terminarea ciclului, sau cte cicluri de 13 ani au trecut dintr-un secol dacic.

Cum aceste cursoare au disprut, nici noi nu putem afla aceste repere temporare.
Dintre sanctuarele patrulatere, singurul care conine repetitiv numrul 13 este cel
cu patru iruri de cte 13 tamburi (un an). Calculele i-au condus pe cei trei
braoveni la o nou concluzie: ciclul superior secolului dacic (de 104 ani) ar avea
5 secole (520 ani), avansul calendarului dacic devenind egal cu o zi dup 8.840
ani, precizie fantastic pentru tiina de acum dou milenii!

Cercettorii au numit ciclul de 13 ani unitate temporal sacr, dar au constatat c

unitatea superioar, de 520 de ani, nu este doar un calcul pe hrtie, ci este marcat
i n calendar. i nc prin cele mai mari piese de piatr, situate pe terasele cele mai
nalte. Este suficient s privim cel mai mare i mai impresionant dintre toate
monumentele Sarmizegetusei, i anume sanctuarul mare dreptunghiular, format din
4 aliniamente de cte 10 tamburi de andezit. Pentru acest sanctuar, propunem deci
echivalena: 1 tambur = un ciclu de 13 ani.

O precizie uimitoare

Universitarii braoveni au mai calculat i cte secole dacice (104 ani) ar trebui s se
scurg pentru ca msurtorile dacilor s coincid cu cele tiinifice. S-a ajuns la
concluzia c snt necesare 25 de secole, deci n anul 2275, dup mai multe corecii
succesive prevzute de savanii daci, calendarul de la Sarmizegetusa va indica ziua
i ora exact (timpul astronomic).

Calendarul gregorian, fiind mai lung cu 0,0003 zile dect anul tropic, ntrzie fa
de acesta cu o zi la 3.300 ani. Exactitatea calendarului era att de mare nct,
teoretic vorbind, ar mai fi fost nevoie de nc o zi de corectur abia la
5.055.555,55505 ani. Autorii compar precizia calendarului dacic cu celelalte
sisteme cunoscute i observ c strmoii notri au fcut cea mai bun aproximare,
mai bun dect cea a calendarului gregorian, unde anul are 365,242500 zile.

Calendarul dacic are 365,242197 zile, iar valoarea anului tropic este de
365,242198 zile. Dar uimitorul calendar conine i alte surprize care dovedesc
cunotinele avansate ale locuitorilor acestor meleaguri. Calendarul megalitic a
pornit cu un secol de 104 ani, dar universitarii braoveni au observat c sistemul a
suferit o reformare, secolul ajungnd la 91 de ani. Niciun calendar creat de om nu
a dovedit o asemenea calitate, s aplice o reform fr s afecteze mecanismul
propriu-zis al calendarului.

Dacii au gsit soluia pe care noi nc o cutm

Reformarea calendarului are o logic impresionant, care i uimete pe specialitii

de azi, pentru c ofer o soluie pe care noi nu am gsit-o nc. Am zice c prea
nelepii arhiteci ai sanctuarelor au procedat la reformarea sistemului cu secole de
104 ani nu numai din motive de a spori exactitatea calendarului (care, oricum, era
superioar oricrui alt calendar din antichitate), ci i pentru un alt motiv: n
sistemul cu secole de 104 ani, prin corectura cu o zi ce se aplica la mileniul de 520
ani, timpul calendaristic devansa timpul astronomic cu aproximativ 1,5 ore, de aici
rezultnd c, vreme de aproximativ un an, timpul calendaristic mediu mergea
naintea timpului astronomic exact.

Aceast defeciune, a devansrii timpului astronomic exact n momentul corecturii

cu o zi, o are i calendarul nostru actual, dar noi, oamenii civilizaiei secolului XX,
nu am gsit nc o modalitate de reform a calendarului pentru a o remedia. Ct
despre identitatea reformatorului, se presupune c ar fi fost Zamolxe nsui sau
Dromihete sau regele Oroles sau Deceneu, marele preot al strmoilor notri.

Cert este c ansamblul de la Sarmizegetusa este ncrcat de mesaje pentru

generaiile viitoare. Primul, cel al msurrii trecerii timpului, a fost descifrat. Nu
exist o interpretare mai bun. Chiar dac e greu de urmrit, metoda de numrare i
marcare a unitilor de timp explicat de Bobancu, Poenaru i Samoil este chiar
cea original.

Dacii i corectau calendarul o dat la doi ani Un alt studiu asupra calendarului
dacic a fost publicat de Sebastian Vrtosu i Anioara Munteanu, n 2013, i a fost
bazat pe cercetarea ansamblului de sanctuare din Sarmizegetusa Regia. Cei doi
cercettori stabileau c un an dacic conine 52 sptmni, ceea ce nseamn 364
zile (52x7=364 sau 13 luni egale a cte 28 zile fiecare 13x28=364). S ne
orientm atenia la marele sanctuar circular. Cercul exterior din piatr este format
din 104 piese. La prima vedere pare neobinuit acest numr, dar dac ne gndim c
acesta reprezint de dou ori numrul 52, dintr-o dat, totul capt sens. 52
reprezint numrul de sptmni dintr-un an, iar dac vrem s vedem cte zile are
anul acela, nmulim 52 cu 7 i avem rspunsul, 364 de zile. Aadar, o rotaie
complet a cercului exterior de piatr din Marele Sanctuar Circular se efectua la o
dat la doi ani. Atunci dacii efectuau coreciile necesare. De ce nu dup un an?
Pentru c ar fi stricat simetria anului perfect. Toate lunile egale, cu cte 28 de zile
fiecare, anotimpurile egale a cte 13 sptmni fiecare (91 zile). Mcar un an
trebuia pstrat aceast perfeciune, altfel lumea pierea n haos (asta spune multe
i despre religia lor i despre psihologia i mentalitile lor). Dar de ce nu fceau
corecia dup trei, patru, cinci ani sau mai muli? Rspunsul este simplu - dacii
erau oameni simpli, cu sim practic, nelepi i extrem de inteligeni, contrar
prerii istoricilor care i consider barbari. .Dac treceau prea muli ani pn s se
fac corecia, decalajul ntre anul tropic i cel dacic ar fi fost prea mare, susineau
autorii volumului Calendarul dacic din ansamblul de sanctuare de la
Sarmisegetuza Regia (2013).