Ion Barbu pe numele sau adevarat Dan Barbilian (n. 18 martie 1895, Cmpulung-Mucel, d.

11
august 1961, Bucureti) a fost un poet i matematician romn. A fost unul dintre cei mai importani poei
romni interbelici, reprezentant al modernismului literar romnesc.

Unicul fiu al magistratului Constantin Barbilian i al Smarandei (n. Soiculescu), fiica de procuror.
Pseudonimul care l-a facut celebru n poezie este, de fapt, numele originar al familiei, transformat printr-o
latinizare curent.

Studiile elementare i gimnaziale le face la Cmpulung, Damineti, Stlpeni, Piteti. Urmeaz liceul la
Bucureti. Demonstreaz de pe acum deosebite aptitudini de mathematician. Dup ce-i i-a licena (1921)
obine o burs pentru doctorat n Germania. Talentul su matematic se manifest nc din timpul liceului,
elevul Barbilian public remarcabile contribuii n revista Gazeta matematic. Tot n acest timp, Barbilian
i dezvolt i pasiunea pentru poezie. ntre anii 1914-1921 studiaz matematica la Facultatea de tiine
din Bucureti, studiile fiindu-i ntrerupte de perioada n care i satisface serviciul militar n timpul
Primului Rzboi Mondial. Cariera matematic continu cu susinerea tezei de doctorat n 1929. Mai trziu
particip la diferite conferine internaionale de matematic. n 1942 este numit profesor titular de algebr
la Facultatea de tiine din Bucureti. Public diferite articole n reviste matematice.

n anul 1919, Dan Barbillian ncepe colaborarea la revista literar Sburtorul, adoptnd la sugestia lui
Eugen Lovinescu, criticul cenaclului ca pseudonim numele bunicului su, Ion Barbu. n timpul liceului l
cunoate pe viitorul critic literar Tudor Vianu, de care va fi legat prin una din cele mai lungi i mai
frumoase prietenii literare.

Debutul su artistic a fost declanat de un pariu cu Tudor Vianu. Plecai ntr-o excursie la Giurgiu n
timpul liceului, Dan Barbilian i promite lui Tudor Vianu c va scrie un caiet de poezii, argumentnd c
spiritul artistic se afl n fiecare. Din acest "pariu", Dan Barbilian i descoper talentul i iubirea fa de
poezie. Dan Barbilian spunea c poezia i geometria sunt complementare n viaa sa: acolo unde
geometria devine rigid, poezia i ofer orizont spre cunoatere i imaginaie.

Criticul i prietenul su Tudor Vianu i consacr o monografie, considerat a fi cea mai complet pn
n ziua de azi. Una din cele mai cunoscute poezii a autorului, Dup melci, apare n 1921 n revista Viaa
Romneasc. Tot n acest an pleac la Gttingen (Germania) pentru a-i continua studiile. Dup trei ani,
n care a fcut multe cltorii prin Germania, ducnd o via boem, se ntoarce n ar.

Ion Barbu, care nu s-a rezumat niciodat s fie un simplu poet descriptiv, nu se dezminte nici cu Dup
melci, dei aici l surprindem c se pierde mai mult dect oriunde n amnunta exterioare.

Din poemele fabulative cu elemente de figuraie din natur, capodopera rmne ns Riga Crypto i
lapona Enigel, balada nchipuit de Ion Barbu ca zis de un menestrel, la spartul nunii, n cmar".
Asistm de ast dat la o dram liric, a crei desfurare are loc n lumea vegetal a climatului boreal,
implicnd erosul n forma unei conjuncturi extraordinar plasticizate. Povestea nefericitului Crypto,
regele-ciupearc", este cntat cu o gingie plin de gravitate. Prad dragostei pentru mica lapon
Enigel, oprit ntr-un popas de noapte n poiana sa de muchi, n drumul cu renii spre punile de mai la
sud, Crypto o mbie s rmn acolo, n somn fraged i rcoare", departe de soarele de care el se simte
desprit, prin visuri sute, de mcel". Semnificativele versuri ale rspunsului, cu care Enigel i respinge
rugmintea, pentru c aspir cu ntreaga ei natur la solavitate, ne dau o imagine a nordului, hibernnd cu
cultul soarelui n suflet, de o putere expresiv adnc memorabil.

Principiul, pe care se structureaz arta poetic a lui Ion Barbu, n ultima etap de manifestare a evoluiei
sale apare enunat, aproape programatic, n versurile din bucata Joc secund ntr-un stil care ajunge s-fie
caracteristic ntregului ciclu, greu de descifrat prin natura excesiv sintetic a formulrii, prin
subiectivismul cu,totul arbitrar al analogiilor create, prin discontinuitatea imaginilor, prin opiunea pentru
cuvntul rar sau de specialitate matematic i uneori chiar prin tendina de a se da cuvintele n context un
alt sens dect acel pe care l au n uzul comun.

La 11 august 1961, moare la spitalul Vasile Roait" din Bucureti, bolnav de cancer la ficat.

Ermetismul su i-a ucis orice spontaneitate i i-a secat vna. De vocaie matematician, Ion Barbu s-a
folosit pentru ermetizarea primelor redactri de procesul matematic al substituirii. Se tie c n algebr,
cifra cantitativ e nlocuit cu un simbol calitativ. Cuvntul obscur la Ion Barbu este necunoascuta
algebric, prin care se substituie sensul clar, misterul.

Ion Barbu - Banchizele

Din aspra contpire a gerului polar

Cu verzi si statatoare pustietati lichide,
Sinteze transparente de straluciri avide
Zbucnesc din somnorosul noian originar.

Mereu ratacitoare, substratul lor nchide

Tot darul unui soare rosiatec si avar,
Apoi, de-a lungul noptii, tot aurul stelar
Si toata nflorirea reflexelor fluide.

Iar cnd, trziu, prin trude-ndelungi si fir cu fir

Au strns n navi de gheata un fabulos Ofir,
Iluminate, pline de spornica lor munca,

Pornesc sa-si ntruneasca ascunsele comori,

Si peste mari de umbra si liniste arunca
Efluviile unor neprihanite zori.

Riga Crypto si Lapona Cu foc l-ai zis acum o var;

Azi zi-mi-l strns, ncetinel,
Enigel
La spartul nunii, n cmar.
Menestrel trist, mai aburit
*
Ca vinul vechi ciocnit la nunt,
De cuscrul mare druit
Des cercetat de pdurei
Cu pungi, panglici, beteli cu funt,
n pat de ru i-n hum uns,
mprea peste burei
Mult ndrtnic menestrel,
Crai Crypto, inim ascuns,
Un cntec larg tot mai ncearc,
Zi-mi de lapona Enigel
La vecinic tron, de rou parc!
i Crypto, regele-ciupearc!
Dar printre ei brfeau bureii
De-o vrjitoare mntarc,
- Nunta frunta!
De la fntna tinereii.
Ospul tu limba mi-a fript-o,
Dar, cntecul, tot zice-l-a,
i ri ghioci i toporai
Cu Enigel i riga Crypto.
Din gropi ieeau s-l ocrasc,
Sterp l fceau i nrva,
- Zi-l menestrel!
C nu voia s nfloreasc.
n ri de ghea urgisit,
Pe-acelai timp tria cu el,
Lapon mic, linitit,
Cu piei, pre nume Enigel.
De la iernat, la punat,
n noul an, s-i duc renii,
Prin aer ud, tot mai la sud,
Ea poposi pe muchiul crud
La Crypto, mirele poienii.
Pe trei covoare de rcoare
Lin adormi, torcnd verdea:
Cnd lng sn, un rig spn,
Cu eunucul lui btrn,
Veni s-o-mbie, cu dulcea:
- Enigel, Enigel,
i-am adus dulcea, iac.
Uite fragi, ie dragi,
Ia-i i toarn-i n puiac.
- Rig spn, de la sn,
Mulumesc Dumitale.
Eu m duc s culeg
Fragii fragezi, mai la vale.
-Enigel, Enigel,
Scade noaptea, ies lumine,
Dac pleci s culegi,
ncepi, rogu-te, cu mine.
-Te-a culege, rig blnd...
Zorile ncep s joace
i eti umed i plpnd:
Team mi-e, te frngi curnd,
Las. - Ateapt de te coace.
-S m coc, Enigel,
Mult a vrea, dar vezi, de soare,
Visuri sute, de mcel,
M despart. E rou, mare,
Pete are fel de fel;
Las-l, uit-l, Enigel,
n somn fraged i rcoare.
- Rig Crypto, rig Crypto,
Ca o lam de blestem
Vorba-n inim-ai nfipt-o!
Eu de umbr mult m tem,
C dac-n iarn sunt fcut,
i ursul alb mi-e vrul drept,
Din umbra deas, desfcut,
M-nchin la soarele-nelept.
La lmpi de ghea, supt zpezi,
Tot polul meu un vis viseaz.
Greu taler scump cu margini verzi
De aur, visu-i cerceteaz.
M-nchin la soarele-nelept,
C sufletu-i fntn-n piept,
i roata alb mi-e stpn,
Ce zace-n sufletul-fntn.
La soare, roata se mrete;
La umbr, numai carnea crete
i somn e carnea, se dezumfl,
Dar vnt i umbr iar o umfl...
Frumos vorbi i subirel
Lapona dreapt, Enigel,
Dar timpul, vezi, nu adsta,
Iar soarele acuma sta
Svrlit n sus, ca un inel.
- Plngi, preacuminte Enigel!
Lui Crypto, regele-ciupearc.
Lumina iute cum s-i plac?
El se desface uurel
De Enigel,
De partea umbrei moi, s treac...
Dar soarele, aprins inel,
Se oglindi adnc n el;
De zece ori, fr sfial,
Se oglindi n pielea-i cheal.
i sucul dulce ncrete!
Ascunsa-i inim plesnete,
Spre zece vii pecei de semn,
Venin i rou untdelemn
Mustesc din funduri de blestem;
C-i greu mult soare s ndure
Ciupearc crud de pdure, De a rmas s rtceasc
C sufletul nu e fntn Cu alt fa, mai criasc:
Dect la om, fiar btrn,
Iar la fptur mai firav Cu Laurul-Balaurul,
Pahar e gndul, cu otrav, S toarne-n lume aurul,
S-l toace, gol la drum s ias,
Ca la nebunul rig Crypto, Cu mslaria-mireas,
Ce focul inima i-a fript-o, S-i ie de mprteas
Ion Barbu Riga Crypto i lapona Enigel a) Balada Riga Crypto i lapona Enigel are ca
tem drama incompatibilitii ntr-o alt modalitate estetic. Ideea este cea din Luceafrul lui
Mihail Eminescu i anume c separaia, discriminarea dintre lumi este att de adnc, nct de
cele mai multe ori puntea iubirii nu este suficient. Subiectul este o alegorie dup modelul
baladelor germane. Prin Riga Crypto regele ciupearc se exprim, de fapt, conceptul
de carpe diem al omului, care vegeteaz, fr s aib o via spiritual, fiindc triete
pentru valorile materiale. Prin lapona Enigel avem o reprezentare a contiinei umane n
aspiraia ei spre lumin, spre cunoaterea apolinic, spre desvrire, spre Dumnezeu. De
aceea este utilizat metafora simbol sufletul fntn: Cci sufletul nu e fntn / Dect
la om fiar
btrn. Lapona Enigel caut drumul spre soare, ca i eroina din Luceafrul. Rolul pajului
Ctlin este luat de riga Crypto, care are aceeai valoare n esen dat de conceptul de
carpe diem. Este o influen a lui Eminescu n gndirea poetic a lui Ion Barbu. Primele
patru catrene alctuiesc un fel de protocol, un fel de introducere n textul propriu-zis, dup
modelul baladelor rostite de menestreli, trubaduri, scalzi, care cntau la ospeele castelanilor, a
marilor feudali. Balada este rostit de un menestrel la rugmintea unui nunta, la o nunt
simbolic a spiritului cu lumea natura, a principiului masculin, poetul, cu principiul
feminin poezia. Numele de Crypto vine de la cryptos ascuns, sugernd
criptogamele vasculare, din care face parte ciuperca. Eroina are un nume simbolic, construit
din rdcina enig, de la enigm i gel, substan organic amorf, sugernd principiul
feminin. Principiul activ este spiritul, care organizeaz lumea, universul. Riga Crypto ncearc
s joace acest rol, fiind definit prin metafora mirele poienii. El o mbie n mod simbolic
pe eroin s ia fragi, adic s guste bucuriile lumii senzoriale, concentrate n conceptul de
carpe diem, sau duhul lumesc. Eroina refuz: Eu m duc s culeg / Fragii fragezi, mai la
vale. Ea nu vrea s-l culeag pe riga Crypto, ci l ndeamn s atepte s se coac. n
spatele acestui dialog, se ascunde o opiune fundamental. Cei trei eroi simbolici Crypto,
Enigel, soarele, ar reprezenta n gndirea indian cele trei tendine: tamas, rajas, sattva.
Riga Crypto reprezint teluricul i-i cere laponei Enigel s renune la lumin, la contiina pe
care o reprezint soarele: Las-l, uit-l, Enigel, / n somn fraged i rcoare. Lapona
Enigel caut lumina: Din umbra deas, desfcut, / M-nchin la soarele-nelept. Aceast
incompatibilitate realizeaz separarea prin cunoaterea discriminativ a eroilor. Lumea
umbrei, creia i aparine i eroina din Luceafrul, nseamn lipsa contiinei: La umbr,
numai carnea crete / i somn e carnea, se dezumfl. Lapona Enigel se ferete de ea: Eu de
umbr mult m tem. Riga Crypto va fi silit de soarele aprins inel s caute aceast
umbr: De partea umbrei moi s treac. Lumea luminii are o aciune distructiv pentru
lumea umbrei: Dar soarele aprins inel / Se oglindi adnc n el / De zece ori fr sfial / Se
oglindi n pielea-i cheal / i sucul dulce ncrete / Ascunsa-i inim plesnete. Se
sugereaz, n mod simbolic, contientizarea pe care lumea umbrei nu o poate suporta, fiindc:
...sufletul nu e fntn / Dect la om, fiar btrn, / Iar la fptur mai firav / Pahar e
gndul, cu otrav. Incompatibilitatea are o structur de gndire platonician tridimensional.
Lumea ideal, a eidosurilor, arhetipal este reprezentat
prin simbolul arhetipal soarele; lumea senzorial, a creaiei este reprezentat de Enigel, iar riga
Crypto este o sugerare simbolic a lumii artei. Arta l poate atrage pe om, cu proieciile ei,
dar esena rmne contiina. Aceast cutare este rostit simbolic de lapona Enigel: La lmpi
de ghea, supt zpezi, / Tot polul meu un vis viseaz. / Greu taler scump cu margini verzi. /
De aur, visu-i cerceteaz. Aspiraia laponei Enigel este mai puternic i se transform ntr-o
opiune ferm, spre deosebire de eroina din Luceafrul. b) Sinteza estetic este bine
exprimat n balada Riga Crypto i lapona Enigel. n primele patru catrene preponderente
sunt elementele romantice. Menestrelul este un personaj romantic, dar i baroc prin pungi,
panglici, beteli cu fund. Este sugerat o evaziune romantic ntr-un timp al castelelor
feudale, ca i n Luceafrul. Apoi dialogul dintre o lapon i o ciuperc este fantastic,
excepional i, deci, romantic, ca i intervenia soarelui. Elementele de baroc sunt sugerate
 prin mbrcmintea menestrelului, prin conceptul de lume ca joc, pe care-l simim n
comportamentul eroilor, fiindc fiecare are de realizat un rol. Crypto vrea s joace rolul de
mirele poienii, dar este refuzat i ajunge nebunul, personaj de factur baroc, fcnd o
parodie de nunt cu mslaria: Cu mslaria-mireas, / S-i ie de mprteas. Elementele
clasiciste le gsim n caracterul general-uman al eroilor. Riga Crypto triete drama fricii i
neputinei, lapona Enigel mila, hotrrea i aspiraia; soarele pare a juca rolul justiiei
imanente. Finalul este moralizator n sensul c fiecare trebuie s-i cunoasc destinul, lumea
i locul ce i se cuvine. Balada este cntecul, deci un simbol al armoniei. Structura estetic
fundamental a textului este dat de faptul c tema, eroii, conflictul, subiectul sunt
structurate pe conceptul de coresponden, c eroii sunt simbolici n mprejurri simbolice.
Simbolurile au funcia de a sugera contiina: Dar soarele, aprins inel, / Se oglindi adnc n
el; / De zece ori, fr sfial, / Se oglindi n pielea-i cheal. Avem o coresponden ntre
planul vegetal (Crypto), uman (Enigel), cosmic (soarele) i, n acelai timp, o cosmicizare a
idilei prin intervenia soarelui. Expresionismul propune ca tema, eroii, conflictul, subiectul s
aib o structur bazat pe conceptul de cunoatere. El este implicat n opiunea laponei
Enigel pentru soare, lumin, cunoatere apolinic, paradisiac, cum i-ar spune Lucian Blaga.
Riga Crypto i propune cunoaterea dionisiac, luciferic, dac am folosi termenul lui Blaga.
Soarele, simbol al contiinei universale, ncearc o ridicare a regelui Crypto la alt nivel de
contiin, dar: Ascunsa-i inim plesnete, fiindc i este greu mult soare s ndure
Cei trei eroi au un evident caracter arhetipal. Soarele este structurat pe principiul focul, lapona
Enigel pe principiul apa: C sufletu-i fntn-n piept, iar riga Crypto pe principiul
pmntul, fiindc este mirele poienii. ntre cei trei eroi exist o adnc incompatibilitate,
izvort din faptul c au niveluri diferite de contiin, ntrupri diferite, aparin unor lumi
disjuncte. Stilul barbian se caracterizeaz prin concentrare, concizie, geometrizarea
imaginarului, prin straturile simultane ale contextului simbolic, prin alegorii, metafore i
metonimii structurate pe conceptul de cunoatere. Prin claritate, precizie i acuratee, stilul
lui Ion Barbu este clasic. Prin versul liber, aliteraii simboliste, asonane, muzicalitate, ritmuri
interioare, laitmotive, preia experiena simbolist. Stilul lui Ion Barbu este de o densitate
neobinuit, este expresiv, are multe sintagme unice, rime rare, are o mare capacitate de a
utiliza poetic termenii tiinifici abstraci ca: nadir, grup, conjug, patratul, dreapta,
triunghi, ceea ce i d un plus de originalitate.

Panteism
poezie

Vom merge spre fierbintea, frenetica via,

Spre snul ei puternic, cioplit n dur bazalt,
Uitat s fie visul i zborul lui nalt,
Uitat plsmuirea cu aripe de cea!

Vom cobor spre calda, impudica Cybel,

Pe care flori de filde ori umed putregai
i nfresc de-a valma teluricul lor trai,
i-i vom cuprinde coapsa fecund, de femel.

Smulgndu-ne din cercul puterilor latente,

Vieii universale, adnci, ne vom reda;
Iar nervii notri, hidr cu mii de guri, vor bea
Interioara-i mare de flcri violente.
i peste tot, n trupuri, n roci fierbini - orgie
De ritmuri vii, de lav, de freamt infinit,
Cutremurnd vertebre de silex ori granit,
Va hohoti, imens, Vitala Histerie...

Ion Barbu - Joc secun

Din ceas, dedus, adncul acestei calme creste,

Intrata prin oglinda n mntuit azur,
Taind pe necarea cirezilor agreste
n grupurile apei un joc secund, mai pur.

Nadir latent! Poetul ridica nsumarea

De harfe resfirate ce-n zbor invers le pierzi,
Si cntec istoveste: ascuns, cum numai marea
Meduzele cnd plimba sub clopotele verzi.

Joc secund de Ion Barbu face parte din seria artelor poetice modern-interbelice, alaturi de
Testament de Tudor Arghezi si Eu nu strivesc corola de minuni a lumii de Lucian Blaga.
Opera citata se inscrie in curentul literar numit modernism, initiat la noi in 1919 de catre Eugen
Lovinescu, a carui doctrina porneste de la ideea ca exista un spirit al veacului care impune
procesul de sincronizare dintre literatura romana si literatura europeana, cunoscut si ca principiul
sincronismului.

Poezia citata a aparut in 1930 sub numele Din ceas dedus, dar la indicatii editorialele, titlul a
fost schimbat in Joc secund in 1964.

Opera de fata deschide volumul de debut al autorului, si anume Joc secund si dezvaluie
cateva teme si motive ale universului Barbian.

Tema poeziei, exprima in principal ideea lumii purificate prin reflectarea in oglinda, ideea
autocunoasterii si ideea actului intelectual ca afectivitate lirica.

Titlul este sugestiv in ceea ce priveste continutul discursului liric. Acesta este unul metaforic:
Joc secund este jocul poeziei, care presupune respectarea anumitor reguli.

Pentru Barbu, actul poetic este similar cu cel geometric. In acceptiunea acestuia exista trei
tipuri de joc si anume: jocul prim care apartine demiurgului, jocul secund care apartine
mestesugarului soare si jocul tert care apartine poetului.

In poezia sa, Ion Barbu tinde spre jocul secund, spre perfectiune.

O prima scena semnificativa este insasi prima strofa in care autorul surprinde lumea inca de la
inceputul timpului, aceasta fiind prima dimensiune, de unde totul ia nastere, idee dedusa din
epitetul din ceas, dedus.
O a doua scena semnificativa este in a doua strofa, in care poetul isi extrage substanta lirica din
nadir. Din ipostaza intelectualizata a lui Hermes, devine o ipostaza lirica a lui Orfeu. Astfel
poezia devine un cantec de Harfe, deziderat comun cu poetul francez Malarm. Cantecul vizat
este insa incifrat, accesibil numai celor initiati.

In universul poetic Barbian identificam trei etape ale creatiei: etapa parnasiana (avand ca teme
principale: mineralul si vegetalul), etapa baladico-orientala (in care poeziile au mai mult un
caracter narativ-descriptiv si sunt inspirate din poeziile lui Anton Pan) si etapa ermetica
(caracterizata printr-un limbaj criptic, in care metafora este impinsa pana la nuanta de non-sens.

Cea mai clasica interpretare de arta poetica a acestei capodopere, Joc secund, este data de
George Calinescu: Poezia (adancul acestei calme creste) este o iesire (dedus) din contingent
(din ceas) in pura gratuitate (mantuit azur), joc secund ca innecarea imaginii (cirezii in apa). Este
(nadir latent), o oglindire a zenitului in apa, o sublimare a vietii prin retorsiune.

Ion Barbu isi proiecteaza poezia pe doua componente si anume: zenitul (cel mai inalt punct
vertical) si nadirul (cel mai jos punct vertical).

Poezia citata este organizata in doua catrene, masura versurilor fiind inegala, este specific
modernismului.

In concluzie, datorita elementelor prezentate precedent, putem sustine ca poezia Joc secund a
lui Ion Barbu este o arta poetica modern-interbelica.

Timbru
Cimpoiul vested luncii, sau fluierul n drum,
Durerea divizata o suna-ncet, mai tare...
Dar piatra-n rugaciune, a humei despuiare
Si unda logodita sub cer, vor spune - cum?

Ar trebui un cantec incapator, precum

Fosnirea matasoasa a mrilor cu sare;
Ori lauda gradinii de ingeri, cnd rasare
Din coasta barbateasca al Evei trunchi de fum.

Timbru e poezia-haf, cuprinztoare a tumulultului existenial. E poezia spre care a tins Barbu
insui in tuspatru etapele evoluiei sale: parnasian, antonpannesc, expresionist i aradist.

Poezia Timbru face parte din volumul Joc secund i a fost publicat in revista Sburtorul
in 1926, sub titlul Apropiat. In aceast poezie, privirea poetului e fixat pe suprafaa lumii, nu
dincolo de ea fascinat intr-att de lucruri (de piatr, de unda mrii, de hum), inct le atribuie o
via sufleteasc. Ea exprim intrebrile poetului ca ale unui nou Orfeu cu privire la eficiena
actului poetic.

Poezia ermetic reprezint o mulime de cuvinte inchegate labirint ce au nevoia de a fi

descifrate. Ea este abundat in simboluri complexe i in sexeme dificile. Poetul nu se dezvluie,
ci se inchide intre zidurile sale, pentru ca cititorul s ptrund in universul poeziei (este unul)
exact ca intr-un labirint, prin iscusina minii. Limbajul poedziei este unul introspect, ele nu
dezvluie refleciile autorului, ci le adncete vdit. Dup dicionarul explicativ, timbru este
calitatea specific a unui sunet din alt surs sonor. Timbru mai este i un imprimat de
valoare, de dimnsiuni mici, emis de stat sau de o instituie autorizat, care se lipete pe scrisori
sau de pe unele acte, reprezentnd o tax sau un impozit. Tot timbru mai are semnificaia de o
praticularitate a unui sunet (in special a vocalelor) care face s fie deosebit de alt sunet rostit in
condiii de durat, de inlime i de intesitate identice. In aceast poezie, avem un timbru amplu
de sunete: cimpoiul veted, fluierul in drum, sun-ncet, cntec, fonirea. Acest timbru compus
are diverse valene, i ca sens, i ca ncrctur stilistic. Este exprimat prin cuvinte improprii
din punct de vedere al logicii, dar proprii din punct de vedere estetic.

Timbrul poeziei este unul ncifrat i ascunde tonalitatea care trebuie dezvluit.

Barbu este fr indoial un versificator totdeauna sigur, un autor de balade fantastice,

cuprinznd poezia fr nici o specificare, adic adevrat, un poet, in sfrit, care a scris prea
frumoase lucruri in narativ i pitoresc, cnd nu s-a impiedicat de apuctura teoretizant i de cel
mai steril estetism: de frumosul incontingent.