GARGANTUA i PANTAGRUEL

FRANCOIS RABELAIS

CARTEA NTI
Preanfricoata via a marelui GARGANTUA tatl lui PANTAGRUEL aa cum a fost
alctuit mai demult de domnul Alcofribas Abstrgtor de chintesen scriere plin de
pantagruelism

CTRE CITITORI

Prieteni, rsfoind aceast carte

Venin i scrb-n ea n-o s aflai;
Lsnd orice mhnire la o parte,
De scrisul meu s nu v ruinai.
N-o s ieii de-aici mai nzestrai,
n schimb vei nva s rdei bine;
Mai drepte gnduri n-am purtat cu mine.
Vznd cum v-a cuprins tristeea hd,
N-am stat s plng, am rs cum se cuvine,
Cci numai omului i-e dat s rd.

CUVNTUL NAINTE AL SCRIITORULUI

Butori strlucii i preasfrinite fee - cci nu altora, ci vou v-nchin aceste scrieri - n
dialogul lui Platon, din cartea care se cheam Ospul, ludnd Alcibiade pe nvtorul su
Socrate, prinul de toi recunoscut al nelepilor, l aseamn ntre altele cu silenele.
Silenele erau, pe vremuri, nite cutioare ca acele ce se mai vd nc prin unele dughene ale
spierilor, avnd zugrvite pe ele tot soiul de chipuri vesele i deucheate, ca scorpii, satiri, cerbi
nhmai, iepuri ncornorai, gte mpiedicate, rae cu samarul n spate, precum i alte
ncondeieri meteugite, dinadins nchipuite spre-a strni hazul lumii necjite (cum fcea Silene,
dasclul bunului Bachus). nuntru se aflau ns numai mirodenii i balsamuri alese; ambr i
tmie; mosc i chihlimbar; smirn i ienibahar; pietre nestemate i alte daruri de pre.
Aidoma fusese Socrate cci privindu-i nfiarea i vzndu-l cum arat pe dinafar, n-ai fi
dat pe el nici o ceap degerat, att era de pocit la trup i de caraghios n apucturi. Avea nasul
turtit i cuttur de taur; fa de om nebun, purtri necioplite i mbrcminte grosolan. Era
srac lipit pmntului, iar noroc la femei n-avea nici pe-att. Nevrednic de a ndeplini vreo slujb
n Republic, se inea numai de otii; bea oricnd, cu oricine i de toate rdea, pstrnd cu grij
sub lact dumnezeiasca lui nelepciune. Dar dac ridicai capacul, gseai n cutioar numai
odoare nebnuite i de nepreuit: minte mai ptrunztoare dect a oricrui muritor, cinste
nenchipuit, vitejie de nenfricat, cumptare fr seamn, deplin mpcare cu sine, gndire
neovitoare i un dispre vrednic de uimire fa de toate cte i ndeamn pe ceilali oameni s-i
lase odihna, s alerge, s se trudeasc, s strbat mrile i s poarte rzboaie ntre ei.
i ce tlc socotii c ar putea s aib aceast ntmpinare cu smn de vorb, cnd dau s
pornesc la drum ?
Voi toi, bunii mei nvcei, ca i ceilali mptimii ai lenei, vznd numele pozna al
crilor ce-am scris: Gargamela, Pantagruel, Buc-Groas, Mndria prohabului, Slnin pe fasole
cum commento altele, lesne ai putut crede c citindu-le vei gsi n ele numai glume hazlii,
snoave piprate i minciuni ugubee; fiindc nu v-ai ostenit s le cercetai mai adnc, ci le-ai
judecat dup nfiarea lor, adic dup denumirea crii, care strnete ndeobte batjocur i rs.
S-ar cuveni ns a privi cu mai puin pripeal rodul struinelor omeneti de vreme ce voi
singuri spunei c nu haina l face pe clugr; c se arat unul n anteriu de monah, dar n el
nimic duhovnicesc nu are, iar altul i azvrl pe umr o mantie spanioleasc, dar vitejia lui n-a
vzut Spania niciodat.
Iat de ce, deschiznd aceast carte, s cumpnii cu mult luare-aminte cuprinsul ei. Vei
vedea astfel, c miezul pe care l ascunde are cu totul alt pre dect chipul zugrvit pe deasupra,
iar gndurile din adnc nu snt att de uuratice, dup cum ar putea s arate nveliul lor. Iar dac
vei afla n toate aceste cuvinte ncredinate tiparului acea vesel pierdere-de-vreme pe care
numele crii v-o fgduiete, s nu v oprii aici, ca i cum ai asculta vrjii cntecul sirenelor,
ci s tlmcii ntr-un neles mai cuprinztor ceea ce vi se pare c izvorte dintr-o inim lipsit
de griji.
N-ai destupat niciodat butelcile? Gl! Gl! V mai aducei aminte cam cte ai deertat?
Vzut-ai vreodat cum face cinele, cnd d peste un os cu mduv? Platon, n cartea a III-a
despre Republic, spune c e dobitocul cel mai nelept din lume. Uitai-v mai bine la el i o s
bgai de seam cu ct evlavie miroase osul, cu ct grij l pzete, cu ct patim l prinde, cu
ct luare-aminte l pipie, cu ct poft l zdrobete i cu ct grab ncepe s-l sug. Ce-l
ndeamn s se poarte astfel? Ce ndjduiete i ce buntate ateapt? Nimic mai mult dect
puin mduv. E adevrat c aceast frm de hran e mai dulce dect toate celelalte, fiindc
aa cum spune Galenus mduva e tot ce a plsmuit firea mai desvrit.
Fii dar nelepi dup pilda cinelui i v bucurai, adulmecnd i gustnd aceste cri
sioase, de pre deosebit i de mare cinste: uurele dac le frunzreti n prip, dar pline de
cugetare dac zboveti la sfat cu ele. Apoi, sfrmai osul i sugei-i mduva hrnitoare! Nu m
ndoiesc nici o clip c, dup citirea acestora, vei fi mai nelepi i mai pricepui; vei simi un
gust cu totul nou i vei dobndi o nvtur ascuns, care v va ferici cu nalte daruri i
minunate taine; nu numai n privina credinei, dar i a treburilor obteti i a schimbului de
bunuri dintre oameni.
Socotii oare cu tot dinadinsul, c Homer scriind Iliada i Odiseea s-a gndit la acele
parabole, pe care i le-au pus n crc, mai trziu, Plutarh, Heraclit, Eustaiu, Froniu i Poliian?
Dac v nchipuii aa ceva, sntei la o pot departe de gndul meu. Dup cum zic de asemenea,
c nici Homer, nici Ovidiu n Metamorfozele lui, n-au putut s prevesteasc duhul Evangheliei,
aa cum numitul clugr Lubin, cap de dovleac, a ncercat s-o dovedeasc unor nebuni care
aveau vreme s-l asculte. (Vorba aceea: cum e sacul, aa-i i peticul!)
Dar dac nici dumneavoastr nu dai crezare unor asemenea nzbtii, binevoii a primi tot
astfel i hronicul meu, vesel i proaspt-scris, pentru care nu m-am trudit mai mult dect
domniile-voastre, care zbovii cu mine la un pahar de vin. Cci pentru ntocmirea acestei cri
mprteti n-am folosit mai mult rgaz dect i e trebuincios omului s-i ntreasc puterile
trupului, adic s mnnce i s bea. Acestea snt ceasurile cele mai prielnice pentru scrierea
marilor ntmplri i a cugetrilor adnci, dup cum obinuia nsui Homer, dasclul tuturor
grmticilor, ca i Enius, printele poeilor latini, despre care ne aduce mrturie Horaiu; dei un
mrlan a spus o dat, c stihurile acestuia din urm miroseau mai mult a vin, dect a ulei de
lamp.
Tot astfel ar putea s vorbeasc despre crile mele oricare scamator de blci, dar s-i fie n
nas, lui acolo ! Ct de minunat, de vesel i de mbietoare e mireasma vinului! Ct de dulce i de
dumnezeiasc e, pe lng izul de ulei ! Eu unul m voi simi nespus de mndru, dac se va spune
despre crile mele c miros mai mult a vin, dect a ulei; nu cum s-a ntmplat cu Demostene,
despre ale crui Cuvntri s-a zis c miros mai mult a ulei de opai, dect a vin.
E o cinste i o laud pentru mine s fiu preuit ca un bun prieten, iubitor de petreceri, cu
bucurie primit n toate adunrile ucenicilor lui Pantagruel.
Un crcota gsise cusur acelor cuvntri ale lui Demostene, spunnd c pueau mai ru
dect orul murdar al unui vnztor de uleiuri. Oricum ar fi, voi s alegei partea cea mai bun
din tot ce-am ndeplinit cu vorba ori cu fapta; s cinstii cum se cuvine creierul covsit care v-a
druit aceste plcute fleacuri, iar mie s-mi dai voie s fiu mereu vesel.
Aadar, bucurai-v, dragii mei, i citii cu inim rztoare cele ce urmeaz, spre desftarea
voastr trupeasc i folosul rrunchilor. i ascultai, capete de mgari mncate de sfrinie, nu
uitai s ridicai un pahar n sntatea mea; pe urm n-o s mai avem nimic de mprit mpreun.

CAPITOLUL I Despre obria i vechimea neamului lui Gargantua

Dac dorii sa cunoatei, aa precum a fost, vechea obrie a neamului lui Gargantua, v-a
ndruma s cercetai vechile hronici pantagruelice. De acolo vei afla cum s-au ivit pe lume
ivrjaii acetia i cum, cobornd de-a dreptul din spia lor, s-a nscut Gargantua, tatl lui
Pantagruel. N-o s v suprai, ns, dac din capul locului, n ceea ce m privete, m voi lsa
pguba; cu toate c e o poveste pe care a putea s-o reiau mereu de la nceput, pentru sporita
plcere a nlimilor voastre. Cel puin aa spune Platon n Philebo i Gorgias, iar dup el
Flaccus, c scrierile de felul acestora, cu ct le citeti mai des, cu att i se par mai desfttoare.
Bine-ar fi, dac fiecare dintre noi ar putea s-i numeasc strmoii, ncepnd cu cei care au
ncput n corabia lui Noe i pn n zilele noastre. M gndesc uneori, c muli dintre mpraii,
regii, ducii, prinii i papii zilelor noastre, nu snt dect urmaii unor strngtori de petice sau
crtori de gunoaie; dup cum e tot att de adevrat, c destui ceretori n zdrene, care ntind
mna pe la ua bisericii, prpdii i nevoiai, poart n vinele lor sngele unor regi i mprai,
care au inut odinioar puterea n mini i au scpat-o, potrivit minunatei treceri a domniei i a
mririi, de la asirieni la mezi, de la mezi la peri, de la peri la macedoneni, de la macedoneni la
romani, de la romani la greci i de la greci la francezi.
Iar ca s vorbesc despre mine nsumi, mult mi vine s cred c snt cobortor dintr-un crai
bogat, sau dintr-un prin al trecutelor vremi, cci rar am ntlnit pe unul mai dornic de a fi bogat
i de a fi prin: s mnnc zdravn, s nu fac nimic i s n-am alt grij dect s-mi pricopsesc toi
prietenii, pe oamenii de isprav i pe nvai. M mngi cu gndul c pe lumea cealalt voi fi
mai puternic i mai avut dect ar putea s-mi treac pe la poarta minii n clipa de fa. Dac v
cerceteaz aceleai gnduri sau vreunul asemntor, mbrbtai-v n restrite i bei din carafa
brumat, de cte ori se ivete prilejul.
ntorcndu-ne acum la oile noastre, se cuvine s adaug, c din mila cerului ne-au rmas cu
privire la vechimea neamului lui Gargantua mrturii mai depline dect asupra oricrui muritor,
afar bineneles de Mesia, despre care nu mi-e ngduit s vorbesc, fiindc nu-mi dau voie
diavolii (clevetitorii i farnicii). S-a ntmplat aadar, ca [...] lng Bolta rece din Gualeau,
(mai jos de Olive, cum mergi spre Narsay), spnd nite oameni pmntul mai adnc, s dea peste
un sicriu de aram uria, att de ascuns sub stvilarele rului Vienne, nct nu i se zrea nici unul
din capete. Anevoie deschizndu-l, pe latura nsemnat dinadins deasupra unei ulcele, pe care era
scris n limba etrusc: Hic bibitur, sptorii au gsit nou butelci aezate n cruce, ca popicele din
ara Gasconiei; iar sub talpa popicului din mijloc era o crticic plcut la vedere, pntecoas,
unsuroas, durdulie, cenuie, bine mplinit i puin mucegit, dar frumos mirositoare, ca un
trandafir n floare.
Aici s-a gsit nsemnarea mai sus amintitei obrii, scris pe de-a-ntregul cu slove de
pisanie, dar nu pe hrtie, i nici pe piele de viel, ori pe table de cear, ci pe scoar de ulm; iar
literele erau att de terse din pricina vechimii lor, nct anevoie se puteau deslui trei din ele la
ir.
Dei nevrednic de-o asemenea lucrare, am fost chemat s-i descurc iele, i ajutndu-m cu
mai multe perechi de ochelari, folosind mijlocul de a citi semnele ascunse (dup cheia pe care
ne-a lsat-o Aristotel), am izbutit, aa cum vedei, s tlmcesc amintita scriere, pantagrueliznd,
adic citind cu paharul n mn minunatele fapte ale lui Pantagruel.
La sfritul crii am dat peste un mic adaos, intitulat Farafastcurile doftoriceti. oarecii,
nevstuicile i alte roztoare (ca s spun drept) fcuser ferfeni nceputul. Cu toat cinstea
cuvenit vechiturilor, atern pe hrtie partea care a mai rmas.

CAPITOLUL II Farafastcurile doftoriceti" gsite ntr-un mormnt strvechi

Cimbrilor mblnzitor temut

Veni n zbor, cci se ferea de roit;
buile deodat s-au umplut
Vrsndu-i unt n cismele-amndou.
Iar altul, cnd vzu c valul crete Rcni:
- Seniori, hai, scoatei-l afar!
Pcat de barba lui, c se mnjete;
Sau cel puin ntindei-i o scar."
Spun unii, c mai bine-i lingi papucul,
Dect s ceri iertare stnd pe brnci.
Atunci n lacrimi s-a sculat flaimucul
Ce pescuia oblei n ape-adnci,
i-a zis: - Cinstii boieri, nu v lsai!
Tiprii snt pe mas la casap,
Iar dac mai cu grij v uitai,
O s vedei o pat pe potcap."
Dar cnd a fost n cari s citeasc,
Gsir numai coarne de viel.
- Tiara a-nceput s se rceasc,
Mi-a ngheat creierul!" spuse el.
L-au nclzit cu iz de baraboi
i l-au lsat tihnit s stea pe vatr,
Punnd bine-neles hulube noi
Pizmailor ce la rspntii latr.
De gaura lui sn-Patriciu-au zis,
De Gibraltar i alte borte-o mie;
S fi putut, pe toate le-ar fi-nchis,
n lume guturai s nu mai fie.
Iar toi spuneau: - Auzi obrznicie,
S vrea s-ncuie vntul pintenog,
S-l in strns sub lcat n robie,
Ba poate s-l mai pun i zlog!"
Aici fu corbul jumulit n lege
De Hercule din Lybia barbar.
- Cum? zise Miloi, ce snt eu? Nu-s rege?
De ce s m lsai pe dinafar?
Vrei voi, s-mi uit durerea mea amar,
S v hrnesc cu broate pe curechi?
Mai bine mort, dect aa ocar,
S fiu vndut de voi la haine vechi!"
Veni atunci Q. B. ontc i hop!
Ca stihurile lui calcnd cu pasul.
Morarul,vr de-al marelui Ciclop,
I-a mcinat pe toi, suflndu-i nasul;
Cci tuturora le sosise ceasul
S se prefac-n pulbere i scrum.
Sunai din trmbii i vestii cu glasul,
Erau destui: snt i mai muli acum!
n scurt vreme, pasrea lui Joe
Fcu prinsoare c-o s fie ru;
Iar el rmase trist i fr voe,
Vznd c-i fiert i copt regatul su;
i s-a pornit s-aprind focu-n hu,
Dect scrumbii s taie de nevoe,
Robind vzduhul,ca un ntru,
Profeilor corbiei lui Noe.
Dar va veni o vreme-ncondeiat,
Cu apte fusuri i c-un arc turcesc;
Un rege cu spinarea piprat
Se va ivi n strai clugresc.
i cum? Pentr-un farnic mielesc,
Noi s lsm pogoanele s piar?
Ajunge! Mscriciul boieresc
n gaur de arpe s dispar!
Apoi, un altu-n pace-o s domneasc,
De bunii lui prieteni sftuit,
Toi cei curai vor ti s se-nsoeasc,
Cu hul nimeni nu va fi lovit;
Iar fericirea care s-a vestit
Se va sui-n clopotnia cea mare,
 Cnd herghelia ce s-a rvit
Va birui ca regele clare.
Cu hocus-pocus lumea va tri,
CU timp lui Marte piedic-i vor pune;
Dar unul fr seamn va veni,
Voios, frumos, glume, cu gnduri bune.
Sus inima! La mas s se-adune
Flcii mei, c nu s-a mai vzut
S dai cu tifla la aa minune
i s nu blestemi vremea ce-a trecut.
Iar mai la urm cel turnat n cear
Va fi-ncuiat sub clopotul din ornic;
i mre-mre, ci o s mi-l cear
Pe clopotarul de ulcele dornic.
Ar ine-n loc norocul nestatornic
Cine-ar putea de limb s mi-l prind,
nfurnd cu bru de mare vornic
Hambarul plin de rele pn-n grind!

CAPITOLUL III Cum a fost purtat Gargantua unsprezece luni n pntecele maic-si

Grandgousier era chefliul cel mai vesel al vremii sale i butorul cel mai harnic din ci a
cunoscut lumea. i plcea s mnnce srat, de aceea n cmrile lui se aflau puse la pstrare,
pentru oricnd, grmezi ntregi de unci de Baiona i de Maiena, nenumrate limbi afumate,
belug de caltaboi n lunile de iarn, felurite crnuri inute n mutar i n saramur, icre de
pstrug n untdelemn i ctime de crnai, dar nu de Bolonia (cci se temea de otrvurile
italienilor), ci de Bigorre, de Lonquaulnay, de Brena i de Rouerg. n anii brbiei sale s-a
nsoit cu Gargamela, fata regelui Parpaioilor, o femeie chipe i plin de nuri. Att i-au frecat
oriciurile i de-attea ori s-au strns n brae, jucndu-se de-a dobitocul cu dou spinri, pn ce
Gargamela a rmas grea, zmislind un fecior pe care l-a purtat n pntecele ei unsprezece luni.
Cci att, ba chiar mai mult, se ntmpl s in sarcina femeii, cnd e vorba de naterea
unui prunc cu stea n frunte, sortit s ndeplineasc isprvi mari la vremea lui. Aa povestete
Homer c s-a petrecut cu nimfa care, mpreunndu-se cu Neptun, a nscut abia dup un an
mplinit, adic la dousprezece luni. Aa zice A. Gelu (cartea sa a IlI-a), c smna mreului
zeu nici nu putea s rodeasc ntr-un timp mai scurt, pentru a da la iveal o fptur cu adevrat
desvrit. Tot din aceast pricin, lui Jupiter i-a trebuit o noapte de patruzeci i opt de ceasuri
ca s fac dragoste cu Alcmena. Cum s-ar fi plmdit mai n grab unul ca Hercule, care a
mntuit lumea de balauri i de tirani?
Dumnealor, pantagruelitii mai vechi, au ntrit cele ce v spun, artnd lmurit c orice
prunc nscut de-o femeie pn n unsprezece luni de la moartea brbatului ei, se cuvine, potrivit
legii, s fie socotit al aceluia. Hipocrat n cartea Di alimento, Pliniu n cartea VII, capitolul ,
Plaut n Cistellaria, Marcus Varo n satira numit Diata (punnd temei pe spusele lui Aristotel),
Censorius n cartea De die natali, Aristotel nsui n Natura animaliums, Gellius n cartea III,
capitolul 16, Servius, pornind n Eglo de la un vers al lui Virgiliu:
Matri longa decern...
 i o mie de ali nerozi, al cror numr a mai sporit de-atunci cu oamenii legii, au statornicit
c femeile vduve, timp de dou luni dup moartea brbatului, pot s-i dea poalele peste cap n
toat voia. Eu v-a ruga, aadar, dac tii vreuna din acestea (pentru care face s te osteneti) s
mi-o aducei de-a clare pn aici. i dac pn n a treia lun se va ntmpl s rmn grea,
plodul pe care l va nate va fi, n bun rnduial, vlstarul legiuit al rposatului. Sarcina, bine
nteit, i umfl foalele i crete. ntindei pnzele, biei, c burta corbiei e plin! Aa fcea i
Iulia, fata mpratului Octavian, care nu se ntindea cu ibovnicii ei dect n lunile cnd era grea,
dup cum crmaciul nu se suie pe punte, pn ce nu-i corabia smolit cu grij i ncrcat cum se
cuvine.
Iar dac vreunul dintre dumneavoastr le-ar ine de ru pe vduve c fac dragoste cu burta
la nas (cnd nici iepele nu se mai las la armsar dup ce-au prins), dumnealor v vor rspunde
c nu snt iepe, ci femei, i c neleg s se foloseasc de plcuta ngduin, care le d voie s se
nfrupte fr team din ce prisosete; aa a rspuns odinioar i Populia, dup cum zice Macrob
n cartea a IlI-a din Saturnalii [...]pai grele, n-are dect s le pun astupu i s le coas gura.

CAPITOLUL IV Cum a mncat Gargamela o porie zdravn de tuslama nainte de a

nate

S v istorisesc acum n ce chip a nscut Gargamela; iar dac nu m putei crede, nseamn
c avei pe undeva o scpciune.
Dumneaei s-a scpat, s iertai, dup prnz n a treia zi a lui februarie, dup ce gustase
dintr-o porie zdravn de tuslama. Tuslamaua e o mncare fcut din mruntaie de bou gras.
Boii se ngra n staul, cu fn proaspt adus de pe ima. Imaul e o pune care se cosete de
dou ori pe an.
Tiatu-s-au n ziua aceea trei sute aizeci i apte de mii paisprezece boi de-acetia grai,
care au fost pui la srat n clegi, ca s fie pastrama din belug toat primvara, tiut fiind c, la
orice osp cumsecade, srtura strnete butura.
Buctarii gtiser tuslama pe sturate, i o brodiser att de gustoas c toi se lingeau pe
degete. Dar tuslamaua, vedei dumneavoastr, dac o lai s stea, se stric, ceea ce e lucru de
ruine. Aa fiind, Grandgousier a poruncit s se mnnce toat, ca nimic s nu se iroseasc; i
mai ales s nu se arunce! A poftit la osp pe toi trgoveii din Saingais, din Suille, din Roche-
Clermaud i din Vaugaudray, la care s-au mai alipit megieii lor din Coudray, din Montpensier,
din Guy de Vede, precum i ali buni butori, frai de pahar i stranici juctori de popice.
Cumtrul Grandgousier i-a primit pe toi cu mare bucurie, poruncind s i se dea fiecruia cte o
strachin. Iar pe femeia lui a sftuit-o s nu nfulice prea lacom, aflndu-se n preajma naterii i
fiind tuslamaua un fel de mncare anevoie de mistuit: I s-a fcut mititelului poft de borhot; nu-l
lsa, c-l pap tot!" Gargamela n-a inut ns seam de nici o oprelite i a zvntat singur
aisprezece banie, dou ciubere i ase vedre. Ah, ce mai mndree de bligar cretea i dospea
n ea!
Dup ce s-au osptat bine, au luat-o cu toii pe Sub-Slcii, i-acolo n crng, la iarb verde,
s-au prins la joc i au sltat, n cntec vesel de oboaie i ison dulce de cimpoaie, cu atta foc i-
atta par, c inima i se umplea de primvar, vzndu-i cu ct voie bun petrec i la ulcele se
ntrec.

CAPITOLUL V Vorbe de pahar

 Au pornit s bea i s se veseleasc, pe pajitea unde se aflau. i numai ce ncepur
butelcile s goneasc, uncile s dnuiasc, butorii s se avnte i paharele s cnte.
- Scoate vinul nou din bute i toarn-l n clondire, iute!
- Fr ap, frtate, fr ap!
- Toarn-aici, cu ochii-nchii!
- Uite cum plnge paharul, lacrim de porfiriu!
- S cinstim sfnta Sete!
- Ce ari!
- A vrea i eu, cumtr, s-ncep odat s beau!
- Te cam ia cu frig, drguo?
- Puintel.
- Sfntul Petru aa zice: bea vinul, s nu se strice! S cuvntm despre butur, frailor!
- Eu beau la ceasuri anumite, ca mgarul papei.
- Eu beau aghiasm, ca printele stari.
- Ce-a fost mai nti: butura sau setea?
- Setea! Nici copilul de nu bea pn nu-i e sete.
- S v spun eu, c snt diac: La nceput a fost Butura!" Privatio praesupponit habitum
(Pe cine nu l-au fcut limbut cupele pline? Horaiu, Epistole) Scrie la carte: Fecundi calices
quem non fecere diser.
- Noi, cei fr prihan, bem numai cnd ni-e sete.
- Eu, pctosul, fr. Dac nu mi-e sete acum, mine o s-mi fie. Beau, ca s m feresc de
setea ce m-ateapt. Beau pentru setea viitoare! Beau la nemurire! Beia mea e venic i
venicia mea-i beia.
- S cntm, s ne rugm i s bem. Domnul s ne in harul!
- Cine mi-a luat paharul? Dat-am mputernicire cuiva, s bea n locul meu?
- Ud-te i te vei usca; usuc-te i te vei uda!
- Eu nu m pricep la vorbe; m ajut cum pot cu fapta.
- S nu pierdem vremea n zadar! Eu m stropesc i beau de frica morii.
- Bea mereu i n-ai s mori niciodat!
- Stropete-m, c m usuc i mor cu zile! Iar duhul meu, dup moarte, o s-i caute
mntuirea n balta broatelor. Sufletul omului nu poate vieui n uscciune.
- Pivniceri i voi chelari, dttori de via vie! Venii-mi n ajutor, s pot s beau n veacul-
veacurilor, amin!
- Vezi, s nu-i rmn maele neudate!
- Cine nu simte c bea, degeaba bea.
- Vinul care i intr n snge, nu se pierde n scldtoare.
- Ia s cltim puin mruntaiele vielului pe care l-am nclat azi-diminea.
- Dac hrtia zapiselor mele ar suge att vin ca mine, zarafii care m-au mprumutat, tot ar
mai stoarce ceva n ziua plii.
- Ai ridicat mereu mna i i s-a nroit nasul.
- Ct vin o s mai ncap n mine, pn l voi da afar pe cel pe care l-am but?
- Nu bea cu rita, c-i face ru la linguric! Parc-ai trage vinul din butoi cu ipul!
- tii ce deosebire e ntre un ip i un clondir?
- Mare deosebire! Clondirului l pui dop, iar ipului, urub.
- Bunicii notri erau mai harnici: beau cu oala.
-A ieit bine ce-a dat din tine. Hai s bem!
 - Nu te duci s stai puin de vorb cu grla? Vecinul meu a plecat s-i spele maele.
- Eu mai mult dect un burete nu sug.
- Eu ca un bun templier.
- Eu sorb tanquam sponsus.
- Eu, sicut terra sine aqua.
- Ce-i unca?
- Un crtor de butur. Cu scripetele cobori vinul n pivni, cu unca i dai drumul pe gt.
- Aia e! Toarn s beau !
- Nu mai am ncrctur.
- Dac a putea s m nal, aa cum coboar vinul n mine, de mult a pluti prin vzduh.
- Astfel cniva Jacques Coeur s-a-mbogit.
Astfel lstarii-n crng au nverzit,
Astfel n Indii Bachus a ptruns
i filozofi, melinzii au ajuns."
- Ploaia mic gonete vntul mare, iar butura lung trsnetele-alung.
- Ia vericule i bea Ct mai e vin n ulcea!"
- Am s chem n judecat setea pentru silnicie i prigoan. S vie un copil de cas s-mi
scrie plngerea dup dreptul legii.
- Asta zic i eu butur! Mai demult goleam paharul ntreg, acum nu mai las pe fund nici o
pictur!
- S-o lum cu chibzuial, nimic s nu se piard.
- Uite colea n strachin, burt drgla de bou gras i mruntaie fripte dup pofta inimii.
S le eslm puin, pentru bucuria pntecelui.
- Bea, sau te... Ia nu te mai codi i bea...
- Nu, mulumesc.
- Bea, cnd te rog!
- Psrile nu mnnc pn nu le mngi pe coad; eu nu beau pn nu m pofteti: Lagona
edatera!
- Vinul sta mi culege setea de prin toate ncheieturile.
- Mie mi-o strnete, de mi-e mai mare dragul!
- Team mi-e, frailor, s nu rmn fr sete!
- Dai de veste lumii, n sunet de ipuri i clondire, s se tie c cine i-a pierdut setea s nu
se osteneasc s-o caute la noi: am dat-o afar cu clistirul buturii!
- Dumnezeu a pus un soare pe cer, s lumineze pmntul, iar mie pe gt unsoare, s alunece
vinul!
- Eu port pe limb cuvntul lui Dumnezeu: Sitio! Mi-e sete !
- Nici lava nu se stinge mai anevoie dect setea pe care am motenit-o de la tata.
- Pofta vine mncnd, zicea popa Angest din Mans; setea o pui pe goan, bnd.
- Cum scapi de sete?
- Ca de muctura cinelui. Dac alergi n urma cinelui, cinele nu te muc; dac bei
nainte de a-i fi sete, setea nu te mai ajunge.
- Drept ai grit! Spune mai departe. Adu vin, vierule, ct mai sntem vii. Argus avea o sut
de ochi i cu toi vedea; chelarul ca s rzbeasc cu turnatul ar trebui s aib o sut de mini, ca
Briareu.
- Ce plcut lucru, s te zvni dup ce te-ai udat!
 - Mie d-mi din cel alb. Toarn, toarn! Cu vrf, pctosule, cu vrf! Simt c mi se jupoaie
limba de ari!
- S bem, frailor! n sntatea ta, prietene, din toat inima, tot paharul !
- Ha! Ha! Ha! S bem pe sturate! 0, lacrima Christi! l cunosc. sta-i vin de Deviniere,
din struguri bicai.
- E un vin ca o mngiere. Catifea, nu altceva!
- Nu face nici o cut, e frumos esut, din ln btut.
- Haide, prietene, eu joc cinstit: am toate cupele ! Uitai-v la mine, cum amestec paharele.
Nu-i nici o scamatorie, e numai iueal de mn.
- Ce mai beivi! Ce ari de sete ! Toarn aici, paj drgla!
- Cu vrf!
- Natura abhorret vacuum.
- Cine-ar zice, c din vinul sta au but i mutele?
- Umple paharul i d-l pe gt. E doftorie!

CAPITOLUL VI n ce fel neobinuit a venit pe lume Gargantua

n vreme ce butorii schimbau ntre ei aceste frmituri de cuvinte, Gargamela a nceput s

se vaite de dureri n pntece. Socotind c i-a venit ceasul de a nate, Grandgousier s-a ridicat de
pe iarb i, ca s-o mbrbteze, a sftuit-o s se lungeasc la umbra slciei, spunndu-i n glum
c n curnd o s-i mai creasc dou picioare. A ndemnat-o s-i in firea i s atepte cu
rbdare sosirea pruncului. Chinurile facerii snt grele, dar mult nu in; dup aceea femeia simte o
bucurie mare i de durere nu-i mai aduce aminte.
- Adevrat i vorbesc. Mntuitorul nostru spune n Evanghelia de la Ioan cetire: Muierea
n dureri va da natere,dar dup ce va fi nscut, suferina ei va uita-o".
- Of, a rspuns Gargamela, frumos tii sa grieti! Mai bucuroas ascult cuvintele
Evangheliei, dect povestea sfintei Margareta, sau alt trsnaie.
- Curaj, mieluico! i-a strigat Grandgousier. D-i drumul stuia, c pe-urm mai facem
unul.
- Ai! s-a vitat ea.Ce v pas vou, brbailor? Eu, cu ajutorul lui Dumnezeu, o s m
chinuiesc, dac aa i-a fost pofta; dar ar fi fost mai bine - Doamne ! - s i-o fi tiat!
- Ce s tai? a srit de colo Grandgousier.
- Ah, ce brbat de treab te-ai fcut; numaidect ai priceput.
- S mi-o tai! Adu ncoace cuitul, afurisite, dac aa i-e voia!
- Ba s fereasc Dumnezeu de una ca asta! Iart-m, Doamne, c n-o spusei ntr-adins. S
nu-i faci nici dumneata snge ru. Azi o s am de furc, dup mila cerului, i numai din pricina
brbiei dumitale, s-o pori sntos!
- Curaj, curaj! zicea Grandgousier. Nu-i fie team, las boii dinainte s trag. Eu m duc
s mai ciocnesc o oal. Am s stau pe-aici, pe-aproape, dac te vei simi ru, s m strigi; snt
napoi ct ai bate din palme.
Puin dup aceea, Gargamela a nceput din nou s se vaite, s plng i s ipe. Moaele s-
au strns n jurul ei i s-au apucat s-i pipie pntecele. Cercetnd-o cu de-amnuntul, au dat peste
nite crnuri, care nu artau tocmai bine. Moaele au crezut c e copilul. Nu. Era maul gros, care
i se ntorsese pe dos. Mncase Gargamela prea mult tuslama, dup cum parc v-am spus.
Atunci s-a desprins din ceata moaelor o bab rpnoas, creia i mersese faima de
felceri mare, i care, cu vreo aizeci de ani n urm, se pripise pe-acolo, venind din
Brisepaille, de lng Saint-Genou. Baba i-a pus o cataplasm att de cumplit, nct toate
larixurile i s-au strns deodat, strmtndu-se att de tare, c nici cu dinii nu le-ai fi putut desface;
(aa cum diavolul, voind n timpul slujbei sfntului Martin, s nsemne n catastif clevetirile unor
muieri din Galia, cu dinii s-a apucat s ntind pielicica pe care nu mai avea loc s scrie).
Lrgindu-se boabele mitrei din pricina acelei tulburri, ftul a intrat n vna cea mare, a
ajuns prin diafragm pn sub umr, unde sus-numita vn se desparte n dou, apoi a crmit-o
spre stnga, ieind afar prin ureche.
De ndat ce-a vzut lumina zilei, plodul n-a nceput s miorlie ca ali copii abia-nscui:
Miau ! Miau !", ci a strigat limpede i desluit: Dai-mi s beau!", ca i cum ar fi ndemnat la
pahar pe toi cei de fa, cu un glas att de puternic, c s-a auzit pn n ara Beussei i dincolo de
Bibarois.
tiu bine, c nu vei da crezare acestei nateri puin obinuite. Mie unuia prea puin mi
pas; dar un om de isprav, cu mintea sntoas i cu scaun la cap, nu se ndoiete niciodat de
ceea ce i se spune, sau vede cu ochii c e scris. Nu zice neleptul Solomon n Proverbiorum,
XIV: Innocens credit omni verbo ?" Iar sfntul Pavel n primo Corinthioi, XIII: Charitas omnia
credit?" Adic, pentru ce n-ai crede? Pentru c ntmplarea nu seamn s se fi petrecut cu
adevrat? Dar eu spun c se cuvine s-o primii cu deplin ncredere, tocmai fiindc vi se pare de
necrezut. Dasclii Sorbonei aa ne nva, c numai prin credin se adeverete a fi tot ceea ce
parec nu este. Gsit-ai ceva mpotriva legii? mpotriva dreptei credine? mpotriva Sfintelor
Scripturi? n ceea ce m privete, nu vd unde spune Biblia altminteri? De ce s v ndoii c
lucrul s-a ntmplat, dac aa a fost voia lui Dumnezeu?
Nu v tulburai mintea cu gnduri dearte: la Dumnezeu toate snt cu putin ! i dac ar
hotr el astfel, toate femeile ar nate, de azi nainte, pe urechi.
Bachus nu s-a desprins din coapsa lui Jupiter?
Sfarm-Piatr n-a ieit din clciul maic-si, iar Neghini din papucul doicii?
Minerva nu s-a nscut din capul lui Jupiter? (Tot prin ureche.)
Adonis nu s-a ntrupat din scoara unui mirt?
Castor i Pollux din coaja oului pe care l-a ouat (i l-a clocit) Leda?
Ai rmne cu gura cscat, dac v-a arta aici ntregul paragraf n care Pliniu' vorbete
despre naterile ciudate sau mpotriva firii. i v rog s m credei, c eu nu-s nici pe departe att
de meter n minciuni ca el. Citii Istoria natural a lui (cartea VII, capitolul 3) i nu-mi mai
batei capul!

CAPITOLUL VII Ce nume i-au dat lui Gargantua i cum a nceput el s trag la
msea

n vremea aceasta, cumtrul Grandgousier bea i petrecea cu prietenii. Auzind pe fiul su

cum a rcnit de grozav la venirea pe lume: Dai-mi s beau!" a spus:
- Cu vin vrea s-i fac feciorul meu gargara-ntia!
La aceste cuvinte, cei de fa i-au dat cu prerea c, dup obiceiul vechilor evrei, numele
noului-nscut ar trebui potrivit dup cele rostite de tat la ivirea pe lume a biatului, adic mai pe
scurt: Gargantua.Grandgousier nu s-a mpotrivit, Gargamela s-a artat foarte bucuroas, iar
pentru ca pruncul s se liniteasc, i-au dat s bea cteva vedre. Apoi, ca pe-un bun cretin, l-au
dus n faa cristelniei i l-au botezat cu ap.
 aptesprezece mii nou sute treisprezece vaci de la Pautille i de pe punile din
Brehemond au fost alese s-l alpteze; nici n-ar fi fost cu putin s se gseasc n toat ara o
doic avnd atta lapte ca s-l poat hrni. Totui, unii filozofi ca de-alde Scott (nu tiu nici eu de
unde o scot) spun c pe Gargantua l-ar fi alptat chiar maic-sa, din a creia neau, la fiecare
supt, o mie patru sute nou vedre de lapte, ceea ce e aproape de necrezut. (Aceast susinere a
avut darul s-i scoat din fire pe nvaii Sorbonei, care au socotit-o drept o cumplit batjocur
pentru bietele lor urechi, zicnd c miroase a erezie cale de-o pot !)
Pruncul a fost crescut i hrnit astfel pn la vrsta de un an i zece luni. Doftorii i-au dat
nvoiala, ca n acest rstimp s fie scos la plimbare, iar
meterul Jean Denyau i-a ntocmit un car frumos cu juguri pentru boi, n care slujitorii l
purtau toat ziua de colo pn colo, spre marea lui desftare. i cretea inima vzndu-l! Era
chipe la fa, avea una peste alta nousprezece brbii, iar de urlat, nu urla dect atunci cnd avea
poft. Nu prea sttea mult pe un loc, fiindc mereu avea ieire-afar, att din pricina nevoilor
fireti ct i a obiceiului pe care i-l luase de a-i uda necontenit gtjelul cu zeam de ciorchine.
Nu bea niciodat fr rost, numai cnd era suprat sau mniat, cu arag sau cu prag; i de cte ori
pornea s scnceasc, s rcneasc sau s tropiasc, i ddeau s bea i pe loc se potolea, rdea i
se nveselea.
Una din slujitoarele care i-au purtat de grij n vremea aceea mi-a jurat pe ce-avea
dumneaei mai scump c att de bine se deprinsese s trag la msea, nct era de-ajuns s aud
clondirele glgind i paharele cntnd, ca s rd fericit, de parc ar fi intrat de-a dreptul pe poarta
raiului. innd seam de aceast dumnezeiasc meteahn, cu care firea l druise, femeile l
trezeau dimineaa n desftare, dnd glas potirelor de cletar cu muchea cuitului i cntnd din
plnie pe pntecul damigenelor. Iar plodul, auzind acea muzic plcut, zburda i se zbenguia,
cltina din cap i se legna singur-singurel, plimbndu-i degetele pe strun i innd isonul cu
ezutul.

CAPITOLUL VIII Ce fel de veminte purta Gargantua

La vrsta de un an i zece luni, tatl lui Gargantua porunci s i se pregteasc biatului

veminte de culoarea pe care el nsui o hotrse pentru oamenii de la curtea lui: adic alb cu
albastru. Meterii s-au pus pe lucru i n scurt vreme hainele au fost gata tiate i cusute, dup
croiala care se purta pe timpul acela.
Cercetnd vechile condici, care se mai pstreaz la Curtea de Socoteli din Montsoreau, iat
cum am aflat c era mbrcat:
Pentru cma s-au folosit nou sute coi de pnz esut la Chatellerault, iar alte dou sute
coi pentru buzunarele de la subsuori. Buzunarele nu fceau cute, fiindc abia mai trziu au fost
nscocite cmile cu falduri, dup ce cusutoresele i-au rupt vrful acului i au nceput s coas
cu dosul.
Pentru pieptar au fost tiai opt sute treisprezece coi de mtase alb, iar pentru eghilei o
mie cinci sute nou piei i jumtate, de cine. De atunci au nceput oamenii s-i lege ndragii de
pieptar, iar nu pieptarul de ndragi, ceea ce era mpotriva iegilor firii, dup cum a dovedit cu
prisosin nvatul englez Ockam, n Exponibilele domnului de Izman-Lung.
Ndragii i-au fost croii din o mie o sut cinci coi i o treime de postav de ln alb,
ferestruii n chip de turnuri crestate, iar la spate crenelate, ca nu cumva s se nfierbnte
rrunchii. Ndragii erau de ajuns de largi, iar pulpanele fluturau n voie pe sub despicturile
tiate din damasc albastru. Trebuie s v mai spun, de-asemeni, c i s-a dat biatului o mndree
de brcinar, potrivit pe msura ntregii lui fpturi.
Pentru prohab, adic pentru buzunarul dintre picioare, s-au folosit aisprezece coi i un
sfert din acelai postav, croit n chip de secer. Cele dou capete erau prinse frumuel n dou
verigi de aur, cu copcii smluite, iar n fiecare din ele era ncrustat cte un smaragd de mrimea
unei rodii. Fiindc (cum spune Orfeu n libro de lapidibus i Pliniu n libro ultimo), smaragdul e
piatra care sporete brbia i d putere mdularului. Deschiztura prohabului avea lungimea
unei prjini i era mpodobit ca i ndragii cu fii de damasc albastru. Minunata ei lucrtur n
fire de argint, cu plcute nflorituri btute n aur i mpodobite cu puzderie de diamanturi
mrunte, rubine, peruzele, smaragduri i mrgritare persiene, semna aidoma ,cu faimosul corn
al belugului cum l tim de pe vremea cnd Rhea l-a druit nimfelor Adrasteea i Ida, doicile lui
Jupiter: cornul mereu-zmbitor i roditor, venic nverzit i nflorit, plin de via i de dulcea,
ncrcat de flori i de comori. Te uitai la el i - Doamne! - nu te mai saturai privindu-l! Dar
despre toate acestea voi vorbi mai pe ndelete n cartea mea Despre cinstea prohabului; pn una-
alta pot s v spun c era mre i croit din belug, frumos mpodobit i bine mplinit, spre
deosebire de prohaburile altor domniori, care snt umplute cu vnt, spre marea suprare a
frumoaselor doamne.
nclrile, pentru care s-au tiat patru sute ase coi de catifea de un albastru strlucitor,
erau croite n fii egale, rotunjite pe msura piciorului. Pentru tlpi s-au tbcit o mie i o sut
piei de vac neagr, croite n chip de coad de pete.
Pentru pelerin s-au folosit o mie opt sute coi de catifea albastr, cu picele. Marginea era
cusut cu nflorituri alese, iar mai sus, ctre umeri, una lng alta, butelci esute n fir de argint i
nirate pe un drug de aur cu boabe de mrgritar, voind s arate n acest fel c pruncul va ajunge
un vrednic vecin de pahar n ceata butorilor.
Cingtoarea (dac nu m nel) i-a fost croit din trei sute coi i jumtate de mtase,
jumtate alb, jumtate albastr.
La cingtoare nu i-au atrnat nici spad de Valencia, nici jungher de Saragosa, cci tatl su
nu putea s sufere pe cavalerii spanioli i nici pe arabi; ci i-au pus la old o sabie frumoas de
lemn i un baltag tiat n piele ars, toate poleite i suflate cu aur, cum oricare dintre
dumneavoastr ar fi doritor s aib.
Punga i-au croit-o din fuduliile unui elefant, primite n dar de la her Pracomtal, proconsulul
Libiei.
Pentru haina cu poale lungi s-au tiat nou mii ase sute coi, mai puin dou treimi,de
catifea albastr (ca mai sus), cu dungi piezie de aur, nchipuind o culoare nc nenumit, pe care
numai la gtul turturelelor ai mai vzut-o, i pe care n-ai fi putut s-o privii fr s vi se umple
ochii de ncntare.
Pentru plrie au fost folosii trei sute doi coi i un sfert de catifea alb; plria era larg i
rotund, pe msura capului. Tatl su spunea c acele scufii, rsucite ca nite foi de plcint, care
ne-au venit din ara arabilor, aduc nenoroc celor ce le poart.
La plrie i-au pus s fluture, lng urechea dreapt, o pan mare, albastr, smuls din
coada unui onocrotal din Ircania-Slbatic.
Iar drept emblem, o plac de aur, care cntrea aizeci i opt de funzi i purta pe ea un
chip smluit, nfind un trup de om cu dou capete ntoarse unul spre altul, cu patru brae,
patru picioare i dou ezuturi. Aa spune Platon n Symposio, Ospul, c arta fptura
omeneasc n veacurile de la nceput; iar de jur mprejur era scris cu litere greceti:
(Iubirea adevrat nu cere nici o rsplat).
 La gt i-au atrnat un lan de aur, cntrind douzeci i cinci de mii aizeci i trei de funzi,
alctuit din boabe grele, desprite prin pietre mari de jasp verde, lefuite i tiate n chip de
balaur, cu nimb de raze i scntei, cum purta pe vremuri regele Necepsos. Lanul acesta i atrna
pn la buric, i toat viaa s-a bucurat de puterea fctoare de minuni cu care medicii greci
ziceau c e nzestrat.
Mnuile i le-au cusut din aisprezece piei de spiridui i alte trei de vrjitoare, dup sfatul
cabalitilor din Sainlouand, care astfel au hotrt.
Tatl su i-a dat s poarte inelele care pstrau semnul vechii lor obrii: pe arttorul minii
drepte, un rubin mare ct un ou de stru, ncrustat cu miestrie n aur egiptean; pe cel mijlociu, un
inel furit din patru metaluri felurite, topite laolalt n chipul cel mai minunat ce s-a vzut
vreodat, fr ca oelul s se mpotriveasc aurului i fr ca arama s ntunece argintul. Inelul
acesta era lucrarea cpitanului Chappuis i a vrednicului su faur, Alcofribas. n degetul mijlociu
al minii drepte purta un inel ncolcit n chip de arpe, pe care strluceau un rubin fr seamn,
un diamant crestat n vrf i un smaragd de Physon, de un pre nenchipuit. Hans Carvel,
lefuitorul de nestemate al regelui din Melinda, ca i fraii Fourques din Augs-burg, l preuiser
la aizeci i nou de milioane opt sute nouzeci i opt de miei cu ln crea.

CAPITOLUL IX Despre culorile vesmintelor lui Gargantua

Aa cum ai vzut, culorile alese pentru mbrcmintea lui Gargantua au fost: albul i
albastrul. Tatl su a voit s arate n acest fel dumnezeiasca bucurie care cuprinsese inima lui.
Cci, dup cum le tlmcea el, albul nseamn veselie, ncntare, plcere i desftare, iar
albastrul, nlimile cereti.
Nu m-a mira dac, citind aceste rnduri, vei rde pe socoteala btrnului butor, zicnd c
un asemenea tlc dat culorilor e greit i fr nici o noim; fiindc, dup nchipuirea
dumneavoastr, albul nseamn credina, iar albastrul statornicie. Dar, fr s v tulburai, s v
mniai sau s v nfierbntai (fiindc afar cam bate vntul), o s v rog, dac v vine la
ndemn, s rspundei la o ntrebare. (Nu vreau s silesc pe nimeni; nici pe cei de fa, nici pe
alii, oricare ar fi; voi rosti numai cteva cuvinte din adncul paharului.)
Cine v-a zpcit i v-a ntors pe dos? Cine v-a spus c albul arat credin, iar albastrul
statornicie? V-ai luat, tiu eu, dup o carte care se cheam Blazonul culorilor, pe care o vnd
negustorii de mruniuri prin blciuri, dar pe care prea puini au citit-o? Nu tiu cine s-a
ncumetat s-o scrie, dar a fcut bine c nu i-a dat n vileag numele. C n-a putea s spun ce m
uimete mai mult: neobrzarea sau neghiobia lui?
Neobrzarea, fiindc fr nici un rost, fr nici un reazim de gndire i fr nici un fel de
mrturie, a ndrznit, cu de la sine putere, s hotrasc el singur, ce anume tlc are fiecare
culoare; aa fac samavolnicii, care vor ca bunul-lor-plac s in loc de lege, pe cnd nelepii i
nvaii se strduiesc s lumineze pe cititori cu dreapta judecat a minii.
Neghiobia, fiindc i-a nchipuit, c fr nici un temei i fr nici o judecat, cavalerii or s
nceap s-i ntocmeasc blazoane le dup neroziile lui. E iari adevrat (vorba aceea: multe
mute la coada calului), c s-au gsit destui zevzeci din tagma veche a marilor dregtori, care,
lund drept bune cele scrise n acea carte, dup ele i-au ticluit sentinele i hrisoavele lor, i-au
nhmat catrii i i-au mbrcat copiii de cas, i-au croit ndragii, i-au nflorit mnuile, i-au
pus ciucuri la aternut, i-au vopsit flamurile, au nscocit cntri i, ceea ce-i mai urt, au mpuiat
cu tot felul de minciuni i nzbtii capul cucoanelor evlavioase.
 n irul acestor nepricepui se cuvine s fie pui toi acei fuduli mrginii i schimonositori
de cuvinte, care mzglesc pe blazonul lor o sfer, ca s ne arate c sper, scriu alune cu A mare,
ca s tim c snt amare, fac dintr-un pat olog aternutul unui patolog, i aaz pe blazon capul
n cepe, ca s se laude c neamul lui de la el ncepe, i aa mai departe.
Aceste potriviri de cuvinte snt att de idioate, de nesrate i de grosolane, nct acum, dup
ce scrisul-frumos a renviat n Frana, ar trebui s-i strngem grmad pe toi cei care mai
ndrznesc s le foloseasc, s le atrnm de gt o coad de vulpe i s le spoim faa cu balig de
vac.
Dac m-ar bate gndul s m iau dup asemenea potriveli (sau aiureli, cum s le zic?), a
putea s pun o spad lng un asin, ca s art un spadasin, s ncep scrisoarea cu un a mic, fiindc
o trimit unui amic, s aez pe pern un scul lat, ca s art c m-am sculat, s scriu un f lng o
cioar, ca s vorbesc despre o fecioar i s v cnt cu cetera, ca s nchei corscaetera.
Vechii egipteni se dovediser mai nelepi, scriind cu hieroglife, fiindc acestea erau bine
nelese de cei ce cunoteau firea, nsemntatea i nsuirea adevrat a lucrurilor pe care
semnele le artau. Orus Apollo a vorbit despre acestea n dou cri n limba greac, iar Polifil n
Visuri de iubire de asemeni. La noi n Frana, vei ntlni cteva crmpeie pe stema domnului
d'Admiral, ce-a fost odinioar a mpratului Octavian August.
Cred ns c ar fi vremea s ntorc crma brcii mele napoi, prsind aceste vrtejuri de ap
i vaduri neltoare, pentru a reveni pe rmul de unde am plecat.ntr-o bun zi, dup cum
ndjduiesc, m voi nvrednici s vorbesc despre acestea mai pe ndelete, artndu-v cu temeiuri
de filozofie i cu mrturii demne de crezare ntrite de cei vechi, cte i de ce fel snt culorile,
precum i tlcul ce se cuvine s fie dat fiecreia din ele; bineneles, dac nu mi-oi lsa pn
atunci potcoavele i dac s-o ndura Dumnezeu s-mi mai druiasc vreo civa ani pe deasupra,
cum spunea rposata mama.

CAPITOLUL X Despre ceea ce arat culorile alb si albastru

Va s zic, albul nseamn bucurie, mngiere i voie-bun; dar nu fr rost, ci dup toate
temeiurile dreptei judeci. Despre aceasta v putei ncredina lesne, dnd suprarea la spate i
ascultnd cele ce v spun.
Aristotel ne arat, c punnd fa n fa dou lucruri potrivnice prin firea lor - cum ar fi
binele i rul, cinstea i pcatul, frigul i cldura, albul i negrul, plcerea i durerea, bucuria i
ntristarea -- i dac apoi, desprindu-le, mperechem ceea ce e potrivnic unui lucru cu ceea ce e
potrivnic altuia, se vede lmurit c acestea din urm se potrivesc ntre ele. De pild: cinstea i
pcatul snt potrivnice prin firea lor; tot astfel binele i rul. Dac cinstea si binele se mpac
mpreun (cci, fr ndoial, cinstea e un lucru bun), tot astfel se ntmpl cu rul i pcatul,
fiindc pcatul e un lucru ru.
Pornind de la aceast lege a dreptei judeci, s alegem dou lucruri potrivnice: bucuria i
ntristarea, apoi alte dou: albul i negrul, care snt de asemeni, prin firea lor, potrivnice. Dac
negrul nseamn ntristare, albul, pe bun dreptate, nseamn bucurie.
Acest neles n-a fost hotrt sau impus de voina omului, ci e ntrit de acea nvoire a
tuturor, pe care filozofii o numesc jus gentium (dreptul neamurilor), recunoscut pretutindeni i n
oricare ar.
tii de asemeni, c toate popoarele (afar de siracuzi i de unii argieni cu mintea ntoars
pe dos), voind s-i arate ntristarea, au purtat n toate vremile veminte negre, iar culoarea morii
a fost totdeauna cea neagr. Aceast nvoire a tuturora nu ia fiin dect atunci cnd natura nsi
ne impune un anumit fel de a gndi i o anumit judecat, pe care oricine o nelege, fr s aib
nevoie de a mai fi ndrumat i dsclit de alii. Noi i spunem: dreptul natural.
Potrivit aceluiai fel de a cugeta, toat lumea nelege c albul nseamn: bucurie,
mngiere, voie bun, plcere i desftare.
n vremurile vechi, tracii i cretanii nsemnau zilele prielnice i norocoase cu o piatr alb,
iar pe cele rele i fr noroc, cu una neagr.
Noaptea, jalnic i apstoare, nu-i neagr i ntunecat? Lumina nu nveselete oare
ntreaga fire? E mai alb dect orice pe lume! Ca s v mai dau o dovad, a putea s v ndemn
s citii cartea lui Laurentio Valla mpotriva lui Bartolius; dar mrturia Sfintelor Scripturi va fi de
ajuns. Evanghelistul Matei zice c Isus Cristos, n ziua schimbrii la fa: vestimenta ejus facta
sunt alba sicut lux: (vemintele lui s-au fcut albe ca lumina zilei); iar aceast alb strlucire le-a
dat celor trei apostoli, care erau de fa, o icoan a venicei desftri, cci lumina e nsctoare de
bucurie pentru toate inimile omeneti.
V aducei aminte, de asemeni, povestea acelei babe tirbe, care zicea: Bona lux!"
(Lumina este bun). Dup cum Tobie (cap. V), dup ce pierduse vederea, ntlnind pe Rafael,
care-i dduse bun ziua, a rspuns: Ce zi bun s mai fie pentru mine, cnd am ajuns s nu mai
vd lumina cerului!" nvemntai n alb s-au artat arhanghelii s vesteasc lumii ntregi nvierea
din mori a Mntuitorului i nlarea lui la ceruri. Aa a vzut sfntul Ion Evanghelistul
mbrcmintea de srbtoare a credincioilor n cerescul i preafericitul Ierusalim.
Citii istoria veche a grecilor i a romanilor, i vei afla c oraul Alba (prima matc a
Romei) a fost zidit i numit astfel dup povestea unei scroafe albe.
Vei mai vedea, cum generalii Romei, de cte ori se ntorceau acas biruitori, erau purtai n
triumf prin cetate ntr-un car tras de boi albi. Iar cei crora li se fcea cinstea ovaiilor erau
primii la fel, cci bucuria rentoarcerii lor nu se putea tlmci mai nimerit dect prin semne albe.
Vei mai afla c Pericle, crmuitorul Atenei, ngduia ostailor care trgeau la sori boabe
albe, s-i petreac ziua n tihn i desftare, pe cnd restul oastei rmnea mai departe pe cmpul
de lupt. A putea s v mai dau alte o mie de pilde, dar nu e locul.
nelegnd toate acestea, vei fi n msur s dezlegai i ntrebarea pe care Alexandru din
Afrodisias a socotit-o fr rspuns: De ce leul, al crui rcnet nspimnt toate dobitoacele, se
teme i se ferete de un coco alb?" Fiindc - spune Proclus n cartea sa De sacrificio et magia -
faa soarelui, izvorul de lumin al cerului i al pmntului, seamn mai mult cu un coco alb,
dect cu un leu. i tot Proclus mai zice, c diavolii au fost zrii adeseori umblnd n chip de leu,
iar cnd ntlneau un coco alb, se fceau nevzui.
Pentru acelai cuvnt, galii (francezii numii astfel fiindc snt de felul lor albi ca laptele,
cruia grecii i spun gala), poart de obicei la cap pene albe. Ei snt voioi din fire, curai la
suflet, sprinteni i cu purtri plcute; pe steagul lor au zugrvit un crin, care-i floarea cea mai
alb din toate.
Dac m vei ntreba pentru ce firea nsi ne d s nelegem c albul nseamn bucurie i
desftare, v voi rspunde c e o potrivire statornic hotrt. Cci, dup cum albul strlucitor v
ia vzul, topind n lumin toate nfirile lumii dinafar, cum zice Aristotel n Problemele lui
(iar despre aceasta putei s v dai seama privind ndelung munii acoperii de zpad:
strlucirea lor v orbete, cum Xenofon povestete c s-a ntmplat ostailor lui i cum Galen
arat pe larg n De usu partium), tot astfel o bucurie mare face ca inima s sufere i s-i
destrame puterile de via. Iar dac aceast bucurie e prea puternic simit, inima poate s
nceteze de a mai bate, cum spune Galen n Lib. XII, Method., lib. V De locis affectiss ,lib. De
syptomaton causis. Aa mrturisesc Marcu Tulliu, lib. I Questio Tuscul, Verrius, Aristotel, Titu
Liviu, dup btlia de la Canae, Pliniu lib. VII, A Gellu, lib. III, i alii, amintind c Diagoras din
Rhodos, Chilon, Sofocle, Denis, tiranul Siciliei, Philipide, Filemon, Polycrat, Filiston, M. Juventi
i ati ca ei au murit din pricina unei bucurii prea mari.
Cci, aa cum arat Avicen, bucuria e ca ofranul, ntrete inima, dar dac ntreci msura,
o ucide.
Dar m-am luat cu vorba i am lungit-o mai mult dect fgduisem la nceput. De aceea voi
strnge pnzele i voi spune n dou cuvinte c, albastrul nfieaz, fr ndoial, lumea cerului,
dup cum albul nseamn bucurie i placere.

CAPITOLUL XI Copilria lui Gargantua

De la trei pn la cinci ani, Gargantua a fost hrnit i crescut cum se cuvine, dup bunele
ndrumri ale tatlui su, petrecndu-i timpul ca toi ceilali copii ai rii, adic mncnd, bnd i
dormind; dormind, mncind i bnd; bnd, dormind i mncnd.
Se blcea prin noroi, se mnjea pe nas, i zgria obrazul, strica nclrile, csca gura la
mute i alerga toat ziua dup fluturii din mpria tatlui su. Fcea treaba mic pe ghete i
treaba mare n izmene; i tergea nasul cu mneca i lsa s-i pice mucul n ciorb, tropia prin
toate odile, bea dintr-un papuc i se freca pe burt cu un fund de paner. i ascuea dinii cu pila;
i spla minile n hrdul cu lturi; se pieptna cu paharul; se aeza cu fundul n dou luntre;
dormea pe burt i se nvelea cu ezutul; bea sorbind din ciorb; mnca plcint cu pine; rdea
mucnd i muca rznd; scuipa n cutia milelor; plesnea de gras ce era; se uura mpotriva
vntului; se vra n apa ca s nu-l plou ; nchidea ua n nasul oamenilor; credea c tot ce zboar
se mnnc;[...] se rstea la lighean ; inea Patele cailor; trimitea gtele la pscut; btea aua ca
s priceap iapa; punea boii n urma plugului; se lega la cap fr s-l doar; trgea oamenii de
limb; se ntindea mai mult dect i era plapuma; punea colacul peste pupz; avea sticlei n cap;
se gdila ca s rd; umbla cu doi bani n trei pungi; vindea castravei la grdinar; atepta s-i pice
mura n gur; vindea pielea ursului din pdure; i fura cciula singur; tocea cartea; scria cu
picioarele i isclea cu laba gte; btea cmpii i tot el ipa; credea c vrcolacii mnnc luna;
fugea dup doi iepuri i ddea n gropi; i fcea gura pung i mulgea capra trsurii; mpletea
din coada mei sit de mtase; cuta calul de dar la dini; cosea nod la a; cuta smn de
vorb; fcea gaur n cer i pzea iarna s n-o mnnce lupii.Cnd se cina atepta s cad
potrnichile gata firipte; postea cnd n-avea ce s mnnce; juca de nevoie, ca ursul, i puin i
psa, ori de-i tuns, ori de-i ras. Ducea calul la ap n fiecare diminea i mnca dintr-o
strachin cu cinii din curtea lui taic-su; le muca urechile i ei l zgriau pe nas; le sufla sub
coad, iar potile l lingeau pe buze.
trengarul pipia slujnicele, pe o parte i pe alta, prin fa i pe la spate, ncepuse de
timpuriu s se joace pe sub burt cu ursuleul, iar ngrijitoarele lui i-l mpodobeau n fiecare
diminea, punndu-i bucheele de flori, panglicue frumoase i cercei, ciucuri-ciucurei. l
rotunjeau n palme ca pe un spunel, iar cnd vedeau c ciulete urechile, rdeau i se veseleau, ca
de-un joc plcut, cu care i treceau vremea. Una i spunea cepuleul meu", alta cerceluul
meu", alta crengua mea de mrgean", altele ceparul meu", sfredeluul meu", burghiul meu",
doporul meu", sulioara mea", ciucurelul meu" i aa mai departe. - Al meu e tot !" zicea
una. - Ba e al meu !" rspundea alta. - i mie ce-mi rmne? S tii c eu i-l tai !" - Auzi! S
i-l tai? O s-l doar ! Aa faci dumneata, cucoan? Tai ursuleul copiilor, s rmn bieii de ei
fr coad?"
 Ca s aib o jucrie, ca toi copiii din partea locului, i-au fcut o moric de vnt, cu aripi,
dup chipul i asemnarea morilor din Mirebalais.

CAPITOLUL XII Caii de lemn ai lui Gargantua

Ca s se deprind a fi n via un bun clre, Gargantua a primit n dar un cal mare i

frumos, de lemn care necheza, srea, se ncura, se rotea, zburda i zvrlea cu picioarele napoi,
mergea la pas, n trap, n buiestru, la galop, n pas spaniol, mpiedicat, cruci, n pas de cmil i
pas de catr. Tot aa cum mbrac popii odjdii felurite de la o srbtoare la alta, calul lui
Gargantua schimba culoarea prului; din negru ori murg se fcea roib, sur, blan, arg, blat,
pintenog, nstelat, rotat, porumbat i aa mai departe.
Dintr-o brn groas, Gargantua i-a cioplit singur un fugar de vntoare; dintr-o bute de
teasc, un cal pentru toate zilele; iar din trunchiul unui stejar btrn i-a potrivit un catr, cu teltie
i cu a, pentru plimbrile prin cas. Afar de acetia, mai inea vreo zece-doisprezece cai de
schimb i apte cai de pot. Pe toi i culca cu el.
O dat, domnul de Pinensac a venit cu mare alai s-l cerceteze pe tat-su; i tot n aceeai
zi s-a potrivit s pice i ducele de Frigepui cu contele de Prindevnt. Putei s m credei pe
cuvnt, c nici odile, nici grajdurile nu erau destul de ncptoare pentru a adposti ati
musafiri. Aadar, stolnicul i artelnicul numitului domn de Pinensac pornir s cerceteze, dac
nu mai snt i alte acareturi ale casei, unde ar putea s aeze caii. Socotind c adevrul iese
totdeauna din gura copiilor, l-au ntrebat pe Gargantua, bieaul drgla, s le spun la ureche,
ncotro erau grajdurile pentru caii mari?
Gargantua i-a purtat pn la scara cea mare a palatului, apoi n iatacul al doilea, de unde au
trecut ntr-o ncpere mai lung, care ddea spre turn.
Artelnicul zise postelnicului:
- Mie mi pare c biatul sta i bate joc de noi; cine-a mai pomenit grajduri n podul
casei?
- Te neli, i-a rspuns postelnicul. Eu am vzut multe case, la Lyon, la Basmette, la
Chinon i n alte locuri, unde grajdurile se afl sub acoperi. Trebuie s mai fie undeva, pe sus, o
u care d de-a dreptul n curtea din dos. S mergem s vedem cu ochii notri cum stau
lucrurile.
- Drguule, i-au spus biatului, unde ne duci?
- La grajdurile cailor mei cei mari, a rspuns Gargantua. Ajungem numaidect. Avem de
urcat cteva trepte.
Apoi, dup ce mai trecur printr-o sal lung, i-a poftit n odaia lui i a nchis ua:
- Aici snt grajdurile pe care le cutai; uite roibul, argul, murgul i blatul.
Dndu-le apoi o brn mare de lemn, le-a spus:
- Primii din partea mea acest bidiviu, care mi-a fost trimis de curnd de la Francfurt. Vi-l
druiesc. E un clu cuminte i inimos. Cu un oim bine-nvat, cu ase copoi i cu doi ogari
sntei stpni toat iarna pe iepuri i pe potrnichi.
- Drace! a spus unul din ei, bine-am mai nimerit-o! Mi se pare, c ne-am pclit.
- A fost i Pcal pe-aici, acum trei zile, a rspuns Gargantua.
Cei doi au priceput c biatul i btea joc de ei, dar nu tiau ce s fac; s-i ascund
ruinea, sau s rd, prefcndu-se c nu bag de seam. Gargantua i-a ntrebat:
- De un cpstru cu zbal n-avei nevoie?
- Dar asta ce mai e?
 - Snt cinci felii de balig uscat, s v facei botni din ele.
- Dac nici acum nu ne-am ars, s tii c putem s trecem prin fcc i prjol fr fric.
Bieaule, tu i bai joc de noi .O s ajungi pap .
- Aa cred i eu. Dumneata o s fii paplapte, iar acest papagal frumos o s se fac
paparud.
- Auzi, auzi! s-a mirat artelnicul.
- Ia s-mi spui, dac tii, cte gurele snt la cmaa mamei.
- aisprezece, a rspuns artelnicul.
- Mai e i una pe dinapoi, a spus Gargantua. Nu le-ai numrat bine.
- Cnd le-am numrat?
- Cnd i-ai fcut nasul can, s tragi baliga din butoi, iar gtul plnie, ca s-o treci n alt vas,
fiindc butoiului i se stricase fundul.
- M, s fie al naibii! a njurat stolnicul. Am dat peste unul, cruia nu i-a tors maic-sa pe
limb. Domnule Gurslobod, s te ie Dumnezeu, c ai stupit la furc!
Cobornd treptele cte patru, au lsat s cad sub bolta scrii brna cu care i ncrcase
Gargantua. Iar el le-a strigat:
- Sntei nite clrei nepricepui! Nu tii s stpnii calul. De-ai avea de mers de-aici
pn-n Cahusac, ce-ai alege: s clrii pe un boboc de gsc, sau s mnai o scroaf nhmat?
- Am vrea s bem ! a rspuns artelnicul.
Spunnd vorbele acestea, au intrat amndoi n odaia de jos, unde se aflau ceilali prieteni ai
lor, care auzind cele ntmplate au rs cu poft, inndu-se cu minile de burt.

CAPITOLUL XIII Cum i-a dat seama Grandgousier despre isteimea fiului su,
aflnd despre tergtoarea pe care o nscocise

Ctre sfritul celui de-al cincilea an de la naterea lui Gargantua, ntorcndu-se

Grandgousier din rzboiul norocos pe care-l purtase mpotriva canarienilor, a fcut un popas ca
s-i vad biatul. Mult s-a bucurat, ca orice bun printe, n faa unei asemenea odrasle.
Srutndu-l i mbrin-du-l, i-a pus o sumedenie de ntrebri potrivite cu mintea unui copil;
apoi, zbovind puin s bea cu el i cu ngrijitoarele lui, le-a luat la rost pe acestea, dac l-au
splat i l-au primenit la vreme. Gargantua a rspuns, c din partea lui i-a dat toat silina i a
izbutit s fie flcul cel mai curat din ara ntreag.
- Cum aa? s-a mirat Grandgousier. Gargantua a spus:
- n urma multor ncercri ce-am fcut, am gsit un mijloc de-a m terge la fund, cel mai
domnesc, mai plcut i mai grabnic din cte s-au pomenit vreodat.
- Care? a ntrebat Grandgousier.
- i voi spune. Am folosit ntr-o zi masca de catifea a unei domnioare, i pot s spun c
mi-a plcut. Apoi am ncercat o glug, tot de-a domnioarei aceleia, rmnnd la fel de mulumit.
Am luat alt dat o nfram de-a ei; pe urm o scufi de mtase roie, dar firele de argint cu care
era esut mi-au julit pielea. Focul sfntului Antonie s-i ard maele giuvaergiului care a lucrat-
o, i domnioarei cu scufia, de asemeni. Nu mi s-au alinat durerile, pn n-am mngiat locul cu
pana de la plria unui paj elveian.
Pe cnd m aflam o dat n dosul unui stufi, am pus mna pe un pui de jder, dar mi-a
zgriat cu ghearele tot perineul. M-am tmduit a doua zi, folosind mnuile, cu miros de
apoponax, ale mamei.
 Am ales dup aceea flori de salvie i de maghiran, foi de varz i de sfecl, frunze de vi,
de nalb, de mrar, de coada-oricelului, de lptuc i de spanac. Toate mi-au fcut bine la
picior; dar cele de brei, de ptrunjel, de ttneasc i de urzici mi-au bicat pielea,
nfierbntndu-mi sngele; i numai tergndu-m cu trandafirul meu m-am potolit.
Am ncercat, rnd pe rnd, cearafuri, pturi, perdele, perne, covoare, fee de mas, tergare,
batiste, halaturi, simind aceeai plcere, ca rioii cnd se scarpin.
- Adevrat? s-a mirat Grandgousier. i care-i tergtoarea cea mai nimerit, pe care ai
aflat-o?
- Ai puin rbdare, i vei afla care snt minunatele ei nsuiri. M-am ters cu fn, paie, mae
de bou, cli, ln, hrtie, dar vorba aceea:
Dup-un petic de hrtie, Tot rmne murdrie...
- Aa ? a spus Grandgousier cu uimire. Ai nceput s faci stihuri de pe acum?
- Dup cum vezi, mria ta. i dau din mine, vers cu vers, de-mi pare c le vrs. Ascult, te
rog, aceast urare, pe care am nchinat-o sprciilor:

Mnccios, scpcios,
prit, cufurit,
cu miros neccios
de din jos, ne-ai trsnit!
Bligos, gunos,
urdinos -
arde-mi-te-ar foc sfinit,
dac-n dos lai prisos
puturos
i cu fundul pleci mnjit!

Mai doreti i altele?

- S-auzim!
- Poftim!

RONDEL

Pe oal stnd azi-diminea,

M mbtasem de miros;
Veneau miresme pe din dos
i m lua, puin cu grea.
Chemasem una vorbrea
i-o ateptam politicos,
Pe oal.
A fi dorit s-i suflu-n fa
Aroma unui iz duios,
i s-o poftesc, nbdios,
Cu mine-alturi clrea,
Pe oal!
 S mai zici c n-am nvat nimic ! Maica Domnului mi-e ns martor, c stihurile acestea
nu-s fcute de mine. Am auzit pe unul spunndu-le cinstitei doamne, aici de fa, i le-am bgat
la cutie s le iu minte.
- S nu-i uii povestea, i-a tiat vorba Grandgousier. Spune mai departe.
- Despre mnccioi?
- Nu, despre tergtoare.
- Dai un butoi de cidru breton, dac te-oi ntrece?
- M nvoiesc.
- Mai nti de toate, n-ai nevoie s te tergi dac nu eti murdar. Iar murdar nu poi s fii,
pn nu te uurezi. Aadar, trebuie mai nti s te uurezi, i abia dup aceea s te tergi.
- Judeci bine, bieaul tatii, a spus Grandgousier. Nu m ndoiesc, c n curnd vei fi
primit la Sorbona. Anii ti snt puini, dar mintea ta e coapt. Du mai departe aceste terg-
gnduri ale tale, att de preioase, i jur pe toate firele din barb, c-i voi da, nu un butoi, ci
aizeci de vedre din cidrul cel mai bun, care ns nu n Bretania se face, ci n binecuvntatul inut
al Veronului.
- Am ncercat mai nti, a zis Gargantua, o scufie, apoi o fa de pern, un papuc, o tolb,
un co de rchit - a naibii tergtoare ! - apoi o plrie.
Trebuie s tii, c unele plrii snt netede, altele proase; unele de catifea, altele de
mtase; cea mai bun din toate e plria proas. Mai trziu am folosit o gin, un coco, un pui
de gin, o pielicic de viel, un iepure, un porumbel, un cormoran, o geant de advocat, o glug
de clugr, o broboad i un oim mpiat. Dar, ca s nchei, zic i susin c nu-i pe lume o
tergtoare-mai minunat dect un boboc de gsc pufos, dac ai grij s-i ii capul ntre-picioare.
Te ncredinez, pe cinstea mea, c vei simi o plcere dumnezeiasc; att snt de mngietori fulgii
bobocului i att de blnd e atingerea lor, nct bucuria pe care o simi, nviorndu-i maul gros i
altele mai mrunte, i ptrunde pn n inim i n creieri. Te-a ruga s crezi, c eroii i semizeii
din Cmpiile-Elizee nu snt senini i fericii fiindc se hrnesc cu asfodel, nectar i ambrozie,
cum spuneau cei vechi, ci fiindc se terg numai i numai cu boboci de gsca. (Tot aa spune, de-
altminteri, i meterul nvat John, din Scoia.)

CAPITOLUL XIV Cum a nvat carte Gargantua de la un teolog care tia latinete

Auzind acestea, tata-Grandgousier a rmas uimit de judecata sntoas i de mintea ager a

fiului su. El a vorbit slujitoarelor astfel:
- Filip, regele Macedoniei, i-a dat seama de isteimea fiului su Alexandru, dup
ndemnarea pe care a dovedit-o izbutind s mblnzeasc un cal nenvat. Era un fugar att de
aprins i de slbatic, nct nimeni nu ndrznea s-l ncalece. Pe toi clreii i trntise,
zdrobindu-i unuia grumazul, altuia picioarele, unuia flcile, altuia easta capului. Alexandru,
privindu-l cu luare-aminte cum se ncura pe cmpul de alergare, a neles c acel cal nrva se
speria de umbra lui. nclecndu-l, l-a ndreptat cu ochii spre soare, n aa fel ca umbra s-i
rmn n urm, i a izbutit s-l stpneasc. Vznd tatl lui Alexandru dumnezeiasca
nelepciune care i lumina mintea, l-a ncredinat nvturii lui Aristotel, filozoful cel mai
preuit din toat ara Greceasc, pe timpul acela. Iar eu va voi spune, c cele cteva cuvinte ce-
am schimbat cu fiul meu Gargantua, mi-au fost de ajuns s neleg, c mintea lui i-a fost druit
de-o zei a cerului, att mi s-a artat de ager, de iscoditoare, de limpede i de adnc. Snt pe
deplin
 ncredinat, c avnd parte de o bun ndrumare se va ridica pn la cea mai nalt treapt a
nelepciunii. Iat pentru ce voiesc a-l da n grija unui nvat, care s-l creasc potrivit nsuirilor
pe care le arat. Pentru aceasta nu voi crua din partea mea nici o osteneal.
I-a adus, ntr-adevr, un dascl vestit, pe magistrul Thumbal Holofern, doctor n teologie,
care l-a nvat att de bine abecedarul, nct tia s-l spun ntreg pe de rost, de la nceput pn la
sfrit, i de-a-ndoaselea. Pentru aceasta i-au trebuit cinci ani i trei luni. I-a dat apoi s citeasc
pe Donatus i pe Facetus, Teodoletul i Alanus in Parabolis (Glceava n Parabole), ceea ce i-a
mai luat treisprezece ani, ase luni i dou sptmni.
S inei seama, c n acest rstimp a mai nvat i scrierea gotic, copiindu-i singur toate
crile, fiindc pe vremea aceea tiparul nu fusese nscocit nc.
Purta cu el o climar cntrind peste apte mii de chintale; condeiul cu care scria era mai
gros dect stlpii cei mari ai cupolei de la Enay, iar sticla cu cerneal i atrna legat n lanuri
grele de fier, cuprinznd mai bine de dou mii de livre.
A citit dup aceea Modis significandi (Cum s cugeti), cu toate nsemnrile lui Hurtebise,
Fasquin, Troptideux, Gualehaul, Jehan zis Vielul, Billonic, Brelinguandus i muli alii;
nvtura aceasta i-a mai luat nc optsprezece ani i ase luni, la captul crora tia cartea att
de bine, nct o spunea pe deasupra, de-a-ndratelea, cu ochii nchii, dovedind maic-si, pe
degete, c De modis significandi non erat scientia" (Despre modurile de cugetare nu era
tiin").
Dup aceea a venit la rnd Compostul (E vorba de un almanah popular), pentru care i-au
mai trebuit nc aisprezece ani i dou luni; pn cnd, prin anii o mie patru sute douzeci,
magistrul s-a molipsit de vrsat i-n scurt timp a rposat.
Murindu-i dasclul, Gargantua a ncput pe mna unui btrn rpciugos, meterul Jobelin
Bride, care i-a dat s citeasc pe Hugutio; Grecismele lui Hebrard; Doctrinalul; Prile; Quid est
i Supplementum; pe Marmotrat: De moribus in mensa servandisi; pe Seneca: De quattuor
virtutibus cardinalibush; pe Passavantus cum commento, Dormi secure, cu toate srbtorile; i
altele, plmdite din acelai aluat. nvndu-le din doasc n doasc pe dinafar, a ajuns cu
mintea mai rscoapt dect a tuturor nvailor din lume.

CAPITOLUL XV Despre ali dascli ai lui Gargantua

Tatl su vzuse bine ct de silitor la carte se dovedise Gargantua i cum i petrecea toate
ceasurile din zi nvnd; dar nu era nicidecum mulumit, fiindc biatul nu culegea din toate nici
un folos, ba dimpotriv se stricase la cap, vorbea n bobote cu gndul aiurea i se nucise de tot.
Plngndu-se lui don Filip de Balt, viceregele Papeligoilor, acesta i-a spus c dect s aib
asemenea dascli, ar fi fost mai bine s nu fi nvat biatul nimic. tiina acelora era o nerozie
curat, iar aa-numita lor nelepciune, o vorbrie goal, fcut s tulbure frumuseea minilor
alese i s duc la stricciune lamura tineretului nostru.
- Pentru a te ncredina despre aceasta, alege la ntmplarepe oricare din tinerii vremii
acesteia, care s nu fi zbovit la nvtur mai mult de doi ani. Dac n-o dovedi o judecat mai
sntoas, dac n-o gsi cuvinte mai potrivite i n-o avea o purtare mai cuviincioas dect fiul
tu, s nu-mi dai mai mult cinste dect unui crnar din Brena.
Propunerea i-a plcut lui Grandgousier i a poruncit ca aa s se fac.
n aceeai sear, la cin, don Filip de Balt a chemat la el pe-un paj al su din Villegongis,
numit Eudemon un biat att de frumos pieptnat, att de bine dichisit, cu atta grija penat i att
de plcut la nfiare, nct semna mai mult a hieruvim dect a om. Don Filip de Balt i spuse
lui Grandgousier :
- Privete pe-acest copilandru: n-are nc aisprezece ani. Vei vedea, i s nu te superi, ct
deosebire e ntre tiina mincinoas a nvailor nuci din alte vremuri i purtarea tinerilor notri
de azi.
Grandgousier a rmas ncntat i i-a fcut semn pajului s vorbeasc.
Eudemon a cerut mai nti nvoirea viceregelui, stpnul su. Apoi, cu plria n mn, cu
faa zmbitoare, cu gura rumen i cu ochii senini, ndreptndu-i privirile spre Gargantua cu o
tinereasc bun-cuviin, s-a sculat n picioare i a nceput s-l laude i s-l preamreasc,
ridicndu-i n slav, mai nti cinstea i bunele deprinderi, apoi tiina, nobleea i frumseea
trupeasc. Cu vorbe plcute, l-a ndemnat s cinsteasc pe tatl su, care i ddea atta silin s-
l nvee carte; iar la urm, l-a rugat s-l socoteasc printre cei mai puin nsemnai dintre slujitorii
lui. S-a nchinat cerului, rugndu-l s nu-i druiasc alt bucurie dect pe aceea de a-i fi de folos
lui Gargantua n orice mprejurare.
A rostit aceste cuvinte cu micri ale minii att de potrivite, cu o zicere att de limpede, cu
un glas att de cald, ntr-o vorbire att de frumos mpodobit
i att de latineasc, nct semna mai degrab cu Grachus, cu Cicero sau cu Emiliu, dect
cu un tnr al veacului n care trim.
Gargantua a nceput s plng ca un viel i i-a ascuns faa n scufie; mai lesne ai fi scos un
pr dintr-un mgar mort, dect o vorb din gura lui.
Tatl su s-a mniat att de tare, nct s-a npustit asupra meterului Jobelin, dasclul, gata-
gata s-l spintece. Dar numitul don Filip de Balt l-a dojenit cu atta asprime, nct s-a potolit. A
poruncit s-i plteasc dasclului simbria cuvenit, s-i mai dea s bea un pahar la botul
monacalului, iar pe urm s se duc la mama-dracului.
- Cel puin, a spus el, n-o s apuce s mai fac vreo pagub, dac s-o ntmpla s moar
pn disear beat ca un englez.
Dup plecarea meterului Jobelin, Grandgousier a inut sfat cu viceregele, pentru a cerceta
ce alt magistru s-i aleag lui Gargantua. Au hotrt s ncredineze aceast sarcin lui Ponocrat,
dasclul lui Eudemon, apoi s-i trimit pe tustrei la Paris, unde Gargantua avea s primeasc
nvtura din care se nfruptau tinerii acelor vremuri.

CAPITOLUL XVI Cum a fost trimis Gargantua la Paris, purtat de o iap uria, i
cum aceast iap a strpit bondarii din pdurea Beauce

Cam n aceeai vreme, Fayol al IV-lea, regele Numidiei, i-a trimis lui Grandgousier o iap
uria, cum nu se mai pomenise vreodat; dup cum prea bine tii, lucrurile nemaivzute la noi,
din Africa vin totdeauna.
Iapa, o namil ct apte elefani, avea copita despicat n dou ca armsarul lui Iuliu Cezar,
urechile pleotite ca ale caprelor din Languedoc, i un corn sub coad. Prul i era roib-aprins,
rotat cu pete sure. Dar ceea ce avea mai grozav era coada: o coad groas, ca turnul n patru
coluri al bisericii sfntului Marcu din Langeais.
Mai vrednici de mirare nu fuseser dect berbecii din Sciia de-odinioar, a cror coad
cntrea mai bine de treizeci de ocale; sau cei din Siria, care dac Tenaud nu minte, i purtau
coada pe-un cru, att era de lung i de grea. (Mcar de-ai avea-o i voi la fel, desfrnailor!)
Iapa a fost adus pe mare, n trei corbii i-un caic, pn la rmul Olonei, n Thalmondois.
 Vznd-o,Grandgousier a spus:
- Aceasta e iapa de care aveam nevoie ca s-mi poarte biatul la Paris. Slav Domnului,
toate merg cum se cuvine, i fiul meu, n scurt vreme, va ajunge un mare nvat. Dac n-ar fi pe
lume dumnealor nvai, am tri cu toii ca nite dobitoace !
A doua zi, dup ce au but zdravn, cum lesne v putei nchipui, Gargantua a pornit la
drum, nsoit de dasclul su Ponocrat i de ceilali, printre care Eudemon, pajul cel tnr. Fiind
vremea frumoas i cerul senin, tatl su i-a dat s poarte nite nclri uoare din piele de
cprioar, crora cizmarul meu Babin le spune botfori.
Pn dincolo de Orleans, cltoria a fost plcut i mncarea gustoas. Tot glumind i
osptndu-se, au ajuns la o pdure mare, lung de vreo treizeci i cinci de leghe i lat de vreo
aptesprezece, nespus de frumoas, dar plin de mute i de bondari. Bieii cai, catrii i mgarii
de asemenea, sufereau cumplit din pricina lor. Atunci iapa lui Gargantua, vznd cu mhnire chi-
nurile pe care le ndurau fraii i surorile ei, i-a rzbunat cu vrf i ndesat, printr-o isprav cu
totul neateptat.
De cum a intrat n pdure, bondarii s-au npustit asupra ei, dar iapa a scos coada din teac,
i-a nvrtit-o cu atta putere asupra gngniilor vrjmae, nct a dobort n jurul ei, de-a lungul i
de-a latul, n sus i n jos, la dreapta i la stnga, ici i colea, toi copacii din pdure, la fel cum
cosete cosaul iarba cmpului, cu coasa. Aa se face, c de-atunci i pn azi, pe locurile acelea
n-a mai rmas ipenie de bondari, dar nici copaci, numai es ct vezi cu ochii i cmpie neted ca
n palm.
Gargantua s-a artat foarte mulumit de aceast isprav, i fr s-i aduc siei vreo laud
a spus:
- Bun treab a fcut iepoara mea! M bucur, c de-acu nainte, nu va mai bzi pe
meleagurile acestea nici un bondar scrbos. Bos ! a repetat ecoul, i Beauce a rmas pn n zilele
noastre numele acelui inut. S-au aezat apoi la osp i au ateptat cu rbdare s se rumeneas
fripturile. n amintirea acelui popas, cavalerii din Beauce se hrnesc i astzi cu rbdri prjite.
n cele din urm au ajuns cu bine la Paris. Aici au stat s odihneasc vreo dou-trei zile,
cutnd s tiriceasc mai nti care erau nvaii cei mai de seam i ce fel de vinuri se gseau n
ora.

CAPITOLUL XVII Cum a mulumit Gargantua parizienilor pentru primirea ce i-au

fcut i cum a dus cu el clopotele de la Notre-Dame

Dup ce s-au odihnit cteva zile, Gargantua a pornit s dea o rait prin ora, fiind
ntmpinat pretutindeni cu mare uimire i cu nemsurate ploconeli; cci att snt de nerozi
locuitorii Parisului, att de ntri i de ru-nrvii, nct verice cocar, fitece vnztor de acatiste
- un mgar cu clopoei sau un scripcar de rspntie - strnge n jurul lui mai muli gur-casc dect
ar fi n stare s adune unul care vine s predice cuvntul Evangheliei.
Atta lume s-a inut scai dup el i-ati nepricopsii s-au mbulzit s-l vad, nct, ca s
scape de liota lor, Gargantua s-a oprit din mers i s-a aezat cu fundul pe turnurile bisericii
Notre-Dame; iar de-acolo, de pe creasta lor, a rostit, cu glas limpede i ptrunztor, aceste puine
cuvinte:
- Mi se pare, cioflingarilor, c ateptai s v mulumesc pentru primirea ce-mi facei. Avei
toat dreptatea! Stai s v botez puin cu ap galben de rsfug, de-i zice pe latinete paris!
 Apoi, rznd cu mare poft, a scos stropitoarea i aplecnd-o asupra lor i-a udat att de
amarnic, nct s-au necat dou sute aizeci de mii patru sute optsprezece, afar de femei i de
copii.
Numai vreo civa, mai iui-de-picior, au izbutit s scape de valul cutropitor care-i potopise.
i cnd, cu sufletul la gur, tuind i scuipnd, udai i asudai, au ajuns sus pe dealul
Universitii, au nceput s blesteme i s njure n tot felul.
- Unde eti, Dumnezeule? - Doamne, ru i mai bai joc de noi! - Vez tu ben !-
Spurcciunea spurcciunilor! - Ptiu! - Pro cab de biousf - Das dich Gott leiden schend ! - Pote de
Christo I - Papucii Maicii Domnului! - Pcatele mele! - Sfnt Butc! - Mntuiete-ne, sfnt
Nsctoare!- M-a luat dracu!- Nu ne lsa, tat Noe! -Sfinte Gudegrine, scap-ne! - Patruzeci de
mii de mucenici, ndurai-v! - Pastele i grijania voastr! - Crucea i parastasul! - Maic
Cristoase! - Auleo, ne prpdim! - Fugii, c v potopete rsfugul! - Ne-a botezat cu ap de
paris !
Astfel fu Parisul botezat a doua oar, cci, aa cum ne arat Strabon, mai demult i zicea
Luteia, care n grecete nseamn nalb, iar acest nume i s-a dat fiindc femeile au, prin partea
locului, pielea alb. Aflnd despre schimbarea numelui oraului, mulimea a nceput s njure de
toi sfinii, ceea ce nu trebuie s v mire, deoarece poporul Parisului, alctuit din oameni de tot
felul, se pricepe s jure i s njure, tie dup lege limba s-i dezlege, iar Joanninus de Barango
aa zice, c Parrhesian, pe limba greac nseamn gur-slobod.
Dup ce mulimea s-a risipit, Gargantua s-a uitat la clopotele cele mari din mai-sus-
amintitele turnuri i, jucndu-se cu ele, le-a pornit s cnte. Apoi i-a venit n gnd, c ar putea s
fac din ele zurgli i s le-atrne la gtul iepei, pe care i-altminteri voia s-o trimit acas,
tatlui su, cu brnz de Brie i scrumbii proaspete.
Aa fiind, a luat clopotele cu el. Tocmai atunci trecea pe-acolo starostele crnarilor din
Saint-Antoine, n cutare de porci. Ca s fie auzit de departe, i ca s-i frgezeasc uncile n
cmar, s-a gndit s terpeleasc clopotele, dar fiind om cinstit, s-a lsat pguba, nu c ar fi fost
prea fierbini, dar erau prea grele s le care cu el. Trebuie s spun c nu era crnarul din Bourg,
care mi-e prea bun prieten pentru a-l da n vileag.
n acest timp s-a iscat o rzmeri n ora. Totdeauna le-a plcut parizienilor s pun la cale
astfel de petreceri, iar popoarele lumii au ajuns s se mire de rbdarea regilor Franei, care (pe
bun dreptate) nu ncearc s le pun fru, socotind c ar putea s aib, din pricina aceasta, o
mulime de neplceri, de pe o zi pe alta. Dac m va ajuta Dumnezeu, o s dibuiesc eu o dat
urma cuiburilor de unde pornesc aceste schisme i rscoale, i n-o s am linite pn nu le-oi
dezvlui pe toate n faa enoriailor din parohia mea.
nchipuii-v acum, c mulimea aceea, zpcit i asmuit deopotriv, s-a npustit asupra
Sorbonei, unde fusese altdat (dar nu mai este) oracolul Luteiei. Iar nvaii Parisului, lund n
cercetare toat ntmplarea, au dovedit cu prisosin pierderea clopotelor care lipseau de la locul
lor. Tind cu luare-aminte firul de pr n patru, cu temeiuri pro i contra, au hotrt n baralipton,
ngaimaripton de silogismuri, ca btrnul cel mai cu vaz al Facultii de teologie s fie trimis la
Gargantua, pentru a-i spune marele necaz pricinuit de rpirea clopotelor. i, mpotriva
susinerilor altor dascli ai Sorbonei, care ziceau c pentru o asemenea nsrcinare mai potrivit ar
fi un bun-vorbitor, dect un teolog, a fost mputernicit s duc soliameterul nostru Janotus de
Baligardo.

CAPITOLUL XVIII Cum a fost trimis Janotus de Baligardo s cear napoi lui
Gargantua clopotele cele mari
 Meterul Janotus, tuns ca un mprat roman i cu plria de teolog n cap, dup ce s-a
mprtit cu anafura la frigare i cu agheasm din butoi, a pornit spre locuina unde trsese n
gazd Gargantua. naintea lui mergeau trei paracliseri rotofei, iar n urm veneau, nirai ca
gtele, ali cinci-ase diaci, epeni i jegoi mai mult dect se poate. n pragul casei a ieit s-i
ntmpine Ponocrat, care s-a nspimntat vzndu-i astfel smolii, ca nite mscrici culei de pe
grl. Dasclul lui Gargantua a ntrebat pe unul din diacii rpnoi ce rost avea acel vicleim? Iar
diacul i-a rspuns fnos c s-au nfiat s cear clopotele napoi.
Auzind plngerea acelora, Ponocrat porni n grab s-i dea de tire lui Gargantua.mpreun
au inut sfat, spre a hotr ce s rspund jegoilor. Alturi de dasclul su, Gargantua a chemat
pe Filotim, mai-marele buctarilor, pe scutierul Gimnast, care era cpetenia grajdurilor, i pe
pajul Eudemon. Laolalt au stat s chibzuiasc ce-i de fcut i toi au fost de-o prere, ca oaspeii
s fie dui ntr-un loc ferit, unde s li se dea de but dup canoane; iar ca s nu se laude
rpciugosul, c la cererea lui s-au napoiat clopotele, Gargantua s-a folosit de rvna cu care diacii
deertau paharul i a trimis dup judele oraului, dup mai-marele Sorbonei i dup vicarul
bisericii, crora le-a ncredinat clopotele, mai nainte ca meterul Baligardo s apuce s arate per
longum et per latum pricina pentru care venise. Ceea ce s-a i fcut, iar dup ce sus-numiii au
sosit, solul fu poftit s vorbeasc. i a nceput, tuind, dup cum urmeaz.

CAPITOLUL XIX Cuvntarea meterului Janotus de Baligardo ctre Gargantua

pentru napoierea clopotelor

- Hm! Hm! Hc! Mna dies, domnul meu, mna dies. i dumneavoastr, domnilor, aijderea.
Ai face o fapt bun dac ne-ai da napoi clopotele, c ne snt de mare trebuin. Hm! Hc!
Hapciu! Muli au venit la noi din Londras-Cahors i din Bordeaux-Brie s le cumpere cu pre
bun, din pricina nsuirii lor fireti i a alctuirii lor substaniale, fiind nzestrate cu puterea
teluric, esenial i elementar, intronificat n natura lor quidativ de a feri de negur i de
furtun nu numai viile noastre, ci i pe cele vecine; ne-au ispitit cu bani grei, dar nu ne-am
ndurat s le dm clopotele, cci de-am lsa viile fr aprare, am rmne lipsii de sngele
Domnului i ne-am pierde deopotriv simurile i legea. De vei ine seam de rugmintea mea i
ne vei napoia clopotele, voi primi drept rsplat zece perechi de crnai i una de ndragi, de
care btrnele mele oase au mare nevoie. O pereche de ndragi snt, Domine, un lucru foarte
folositor, et vir sapiens non abhorrebit eam. Hc! Hapciu! O pereche de ndragi nu se gsete pe
toate drumurile, v rog s credei! Gndii-v, Domine, c snt optsprezece zile de cnd m silesc
s compun aceast frumoas cuvntare. Reddite quae sunt Cesaris, Cesari, et quae sunt Dei, Deo.
Ibi jacet lepus. Avei cuvntul meu, Domine, c ne vom ospta mpreun in camera, dac dorii;
voi tia unum porcum i v voi pune dinainte bon vino. Iar dac vinul va fi bun, la fel va fi i
latineasca.
Aadar, departe Dei, date nobis clochas nostrasi. V druiesc aci din partea Universitii
noastre aceste Sermones de Utino, ndjduind c ne vei da napoi clopotele, care snt de folos
pentru toat lumea. Iapa dumneavoastr s fie sntoas i Facultatea noastr de asemenea! Dar
clopotele va trebui s ni le dai! Fiindc: Omnis clocha clochabilis, in clocherio clochando,
clochans clochativo, clochare facit clochabiliter clochantes. Parisius habet clochas. Ergo gluch.
Ha! Ha! Ha! aa e c am adus-o bine? Toate aceste le gsii n tertio primo n Darii i n alte
cri. Era o vreme cnd m ndeletniceam i eu cu Logica; acum m mulumesc cu gndurile
mele, i nu mai rvnesc altceva dect un vin bun, un aternut moale, s stau cu ezutul la cldur,
cu burta pe mas, i cu o strachin ct mai adnc dinainte.
Domine, v mai rog o dat in nomine Patris et Filii et Spiritus sanctis, dai-ne napoi
clopotele. Dumnezeu s v aib n paza lui, iar Maica Domnului s v in sntoi. Qui vivit et
regnat per omnia secula secularum, amen. Hm! Hapciu! Hc!
Un ora lipsit de clopote e ca un orb fr toiag, ca un mgar fr cpstru i ca o vac fr
talang. Pn nu v vei hotr s ne dai napoi clopotele, vom plnge ca orbul care i-a pierdut
toiagul, vom zbiera ca un mgar fr cpstru i vom mugi ca o vac fr talang! Taponnus,
adic nu Taponnus, ci poetul, laic Pontanus amintete despre un grmtic, care locuia lng
biseric, i ar fi dorit ca toate clopotele s fie fcute din cli, iar limba lor din coad de vulpe, ca
dangtul s nu-i mai tulbure mruntaiele creierului i s-l lase s-i ticluiasc n linite rimele lui
rimtoare. Dar noi ne-am pornit asupra lui cu puteri unite, l-am scrmnat cum i se cuvenea i l-
am nfierat ca pe un eretic. L-am fcut harcea-parcea! i cu aceasta am ncheiat. Vaiete et
plaudite. Aplaudai!

CAPITOLUL XX Cum a primit meterul Janotus o bucat de postav i cum s-a

judecat cu sorbonarii

Abia sfri teologul vorba, c Ponocrat i Eumedon au nceput s rd att de tare, nct mai-
mai s-i dea sufletul; ca altdat Crasus, cnd a vzut un mgar fudul pscnd scaiei, sau ca
Filimon, care a murit de rs, cnd un alt mgar i-a mncat smochinele puse deoparte pentru prnz.
Cu ei mpreun, pe ntrecute, s-a pornit s rd i meterul Janotus: rdea cu lacrimi, cci
rznd i se zguduiau creierii, iar umoarea lacrimal din ei i se scurgea prin nervul ochilor.
Vzndu-l cum rdea cu lacrimi, ai fi zis c tristul Heraclit s-a apucat de pozne, ca Democrit, iar
pe veselul Democrit l-a podidit plnsul, ca pe Heraclit.
Dup ce se saturar de rs, Gargantua s-a sftuit din nou cu oamenii si n privina celor ce
trebuiau s urmeze; Ponocrat a fost de prere s i se mai toarne un pahar priceputului vorbitor, i
fiindc i fcuse s petreac i s rd cu atta poft, cum nici Pcal n-ar fi fost n stare, s i se
druiasc cele zece perechi de crnai despre care amintise n vesela lui cuvntare, o pereche de
ndragi, cinci stnjeni de lemne, douzeci i cinci de vedre de vin, un pat cu trei saltele, una de
ln i dou de puf, iar pe deasupra o strachin adnc; adic tot ceea ce rvnea teologul pentru
tihna btrneelor sale.
Totul s-a ndeplinit dup cum fusese hotrt; dar fiindc Gargantua se cam ndoia c se vor
gsi ndragi cusui gata pe msura picioarelor vorbitorului, i netiind ce croial i-ar plcea mai
mult (cu ching la spate, ca s-i vie mai uor fundului s rsufle; marinreti, pentru uurarea mai
lesnicioas a rrunchilor; elveieni, ca s-i in cald la pntece, ori n coad de pete, ca s nu-i
nfierbnte alele) - a poruncit s i se taie din bucat apte coi de postav negru, iar pentru
cptueal ali trei coi de lnic alb.
Lemnele i le-au crat plmaii, iar ceilali, paracliserii i diacii, s-au ncrcat cu crnaii,
strachina i aternuturile. Postavul i cptueala le-a luat nsui meterul Janotus,dei unul din
diaci i-a spus, c nefiind o treab cuviincioas pentru un teolog, ar trebui s lase pe unul din ei s
i le duc pn acas.
- Urecheatule! i-a rspuns meterul Janotus, nu judeci bine in modo-et figura. Postavul mi-
a fost dat pro tibiis meis, pentru picioarele mele, prin urmare se cuvine s-l port eu nsumi: sicut
suppositum portal adpositum.z
A nfcat postavul repede i a plecat cu el subsuoar, ca Patelin din poveste.
 Dar hazul cel mai mare a fost cnd rpciugosul, mndru de biruina lui, s-a nfiat naintea
Sorbonei, cernd s i se dea crnaii i ndragii la care avea dreptul. Sorbonarii nici n-au vrut s
aud, dei Janotus le-a dovedit c darul pe care l primise din partea lui Gargantua nu-i dezlega
de fgduiala dat. Aceia i-au rspuns s-i atrne pofta n cui, iar fgduiala s-o pun la pstrare
i s-o in minte.
- S nu vorbii despre minte, a spus Janotus. Aa ceva pe-aici nu se gsete. Trdtori
nefericii! Nu facei nici ct o ceap degerat! n veacul veacurilor nu s-au prsit pe pmnt
oameni mai ticloi dect voi! V cunosc i tiu c de neputincioi nu v e fric. Rutatea, de la
voi am deprins-o. Dar v jur pe a Maicii Domnului, c voi ntiina pe rege despre toate
frdelegile voastre, i s m mnnce lepra, dac n-o s v ard de vii pe toi, ca pe nite tlhari
i neltori ce sntei, vnztori, eretici, dumani ai cinstei i ai lui Dumnezeu!
Pentru rostirea unor astfel de cuvinte, mai-marii Sorbonei l-au trimis, pe meterul Janotus
n judecat; dar el a luat-o ctinel pe calea amnrilor. Pricina a ajuns n faa naltei Curi, unde se
afl i astzi. Sorbonarii au fcut legmnt s nu se mai spele, pn nu s-o sfri judecata, iar
meterul Baligardo cu ai lui au jurat s nu-i mai sufle nasul. Aa s-a fcut, c unii au ajuns
jegosi, iar ceilali rpciugoi, fiindc nalta Curte n-a avut vreme pn acum s ia spre cercetare
pricina. Hotrrea va fi dat la calendele greceti, adic niciodat. Fiindc, vedei dumneavoastr,
(judectorii snt n stare s fac ceea ce natura nsi nu se pricepe ) nvaii Parisului spun c
numai Dumnezeu singur e stpn peste venicie. Firea n-a plmdit pn acum nimic fr moarte,
i tot ce snul ei rodete are o durat i un sfrit: omnia orta cadunt, et caetera. Numai zbav-
nicii din Palatul Dreptii, crora le place s bat apa n piu, lungesc judecile la nesfrit i
pn la nemurire, ndreptind pe deplin vorba lui Chilon Spartanul, care zicea, cu privire la
oracolul din Delfi c judecata te srcete, iar advocaii toi snt nite potlogari. Mai bine i pun
laul de gt, dect s lase s le scape din gheare aa-numita lor dreptate.

CAPITOLUL XXI Rnduiala la care a fost inut Gargantua dup chibzuin

dasclilor si sorbonari

Mai trecur cteva zile, n rstimpul crora clopotele au fost aezate la locul lor. Cetenii
Parisului, voind s-i arate recunotina pentru fapta cea bun a lui Gargantua, s-au legat cu
jurmnt s-i hrneasc iapa ct vreme va avea plcere. Gargantua a primit darul cu multe
mulumiri. Iapa a fost dus la pscut n pdurea Bievre, unde nu cred c se mai gsete n clipa
de fa.
n ce privete nvtura, Gargantua s-a nvoit s asculte ntru totul de ndrumrile
dasclului su Ponocrat; dar acesta, pn una alta, hotr s nu schimbe nimic din obiceiurile
nvcelului, voind s-i dea el nsui seama n ce fel, de-a lungul anilor, fotii lui dascli
izbutiser s-l fac att de netiutor i de ngmfat.
Gargantua se scula dimineaa ntre ceasurile opt i nou, fie c se lumina de ziu, sau nu:
aa statorniciser fotii lui nvtori nvai, lundu-se dup spusele lui David: Vanum est vobis
ante lucem surgere. Se mai hrjonea oleac n pat, tropia i se da de-a tumba, chipurile pentru a-
i limpezi mintea; apoi se mbrca, dup cum era vremea afar, de obicei cu o hain lung de ln
proas, cptuit cu blan de vulpe; se pieptna cu pieptenele lui Mn-Lung, adic cu cele
cinci degete; aa i spuseser dasclii lui, c splatul, pieptnatul i orice ngrijire a trupului e, pe
lumea aceasta, vreme-pierdut degeaba.
Apoi se uura, i lsa udul, vrsa puin, rgia, se pria, csca, scuipa, tuea, sughia,
strnuta i i sufla mucii ca un arhidiacon. Ca s nu-l bat bruma i s nu-l ofileasc vntul, se
ospta din belug cu mruntaie bine prjite, cu fleici de vac rumenite pe crbuni, cu friptur
mustoas de cprioar i cu fel de fel de trufandale n zeama lor.
Ponocrat l-a mustrat pentru acest obicei, zicnd c nu-i sntos s te aezi la mas de cum
te scoli din pat, fr s-i miti puin mdularele. Gargantua rspundea:
- Nu m-am micat destul? Nu m-am tvalit de apte ori n aternut nainte de-a m scula?
Nu-i de-ajuns? Papa Alexandru tot aa fcea,dupa sfaturile unui doftor evreu, i a trit, slav
Domnului, n pofida ruvoitorilor, pn n ceasul morii sale. Aa m-au nvat dasclii pe care i-
am avut, c mncnd gospodrete, inerea de minte sporete; de aceea, ei mncau (i beau) cei
dinti. M simt cum nu se poate mai vesel, i cu ct mi-e prnzul mai ndestulat, cu att mai bine
mi cade cina. Meterul Tubal, cel dinti dascl al Sorbonei, mi spunea, c e mai cuminte s
porneti la drum din vreme, dect, zbovind, s-o iei pe urm la goan. Omenirea nu se va mntui
dect obinuindu-se s bea dis-de-diminea, i nu aa cte un pic, ca raele; unde versus :
De vrei sa-i mearg bine-n via, S-ncepi s bei de diminea.
Dup ce se ospta din belug, Gargantua se ducea la biseric, purtnd dup el, ntr-o cru
cu coviltir, cartea lui de rugciuni, frumos nfurat n cearafuri, cntrind, cu ncuietori i
pergamente, nici mai mult nici mai puin de unsprezece chintale i ase livre. Sttea s asculte
douzeci i ase de liturghii, iar n rstimp sosea i popa nfurat n odjdii ca o pupz, dup ce
avusese grij s deerte cteva clondire, ca s prind ghiers. Cu el mpreun, Gargantua i
depna rugciunile, vnturndu-le cu grij, s nu pice nici o buche pe jos.
La ieirea din biseric l atepta, ntr-un car cu boi, un maldr de mtnii, cu boabele mari
ct capul omului. Apoi pornea la plimbare n jurul chiliilor, prin pridvoare i prin grdin,
spunnd de-attea ori Tatl-Nostru, ct apte clugri la un loc.
nva apoi o biat jumtate de ceas, cu ochii n carte i cu gndul la buctrie.
Dup ce mai golea o dat bica, se aeza la mas. Nefiind pripit de felul lui, o lua
agale, ncepnd cu vreo cteva zeci de unci, limbi afumate, tob de creieri, crnai de purcel i
alte tafete ale vinului. Patru ajutoare i azvrleau mutar n gur cu lopata, dup care ddea pe gt
o duc grozav de vin alb, ca s-i rcoreasc pipota. Iarn, var, nfulica tot soiul de crnuri i
fripturi, ct i cerea pofta, iar cnd simea c-l taie la burt, se oprea puin i fcea un popas, ca
orice drume de cale lung.
n ce privete paharele, nu le inea socoteal i nici rgaz prea mult nu-i lua, fiindc
butorul adevrat nu se oprete, pn nu simte c i-a crescut talpa nclrilor mcar cu o
jumtate de picior.

CAPITOLUL XXII Jocurile lui Gargantua

Mormind printre dini un crmpei de rugciune, Gargantua se spla pe mini cu vin rece,se
scobea n dini cu un ciolan de porc i zbovea la un vesel taifas cu prietenii. Slujitorii aterneau
pe jos un covor, i aduceau cu ei o mulime de zaruri, cri de joc, tblii de ah i altele. Jocurile
lui Gargantua erau cam acestea:
Rica; So ori fr' de; intarul; Concina dreapt; Concina oarb; Concina prdat;
Tabinetul; Toci; Popa-prost; Titirezul; Arice; Uite-l, nu e; Pota pleac!; Zboar, zboar; Inelul
pe sfoar; Scriitorul; V-ai ascunselea; Table; Dame; Ghiulbahar; ah; Leapa pe ouate; Musca;
Musca-n gaur; Musca la miere; Zece degete; Popici; Uite-o lung, uite-o scurt; Mama i
copiii; De-a prinselea; Sfoara n dou; Lupul i oile; Barbut; Cine pierde - ctig; Treizeci i
unu; aizeci i ase; Douzeci i unu; Dardr; Coarda; Pas, pasrea; Bile; Tot rondul i ce-oi lua;
Mingea de perete; Mingea-n gaur; Nasturi; Poarca; Oglinda; Iepurele i vntorul; Coada vulpei;
urca; Capra; Abiolanul; Sarea i piperul; Alb i negru; Care d mai tare; Pietricelele; Iade;
Armaul; Maica i clugrul; Ceasul; Cine s-a micat?; Ghici cine a dat?; Bz! Bz!; F ca mine!;
Puia-gaia; Panarola; Pichet; Macaua; Tablele pe dos; Burt peste burt; Prinderea celui de-al
treilea; Baba-oarba; Pe cine-oi lovi, vina mea n-o fi!; eptica; apte jumtate; Fripta ; otron;
oarecele i pisica; Scaunul chiop; Surorile gemene; inta mictoare; Unde-i fluierul?; Ursul
somnoros; Vama; Vntoarea; Suveica; A cui e umbra?; Cumperi ovz?; Da i nu ; Ferete
picioarele!; Pajura sau coroana; De-a dopurile; Du-te, vino!; Lumnarea; Inelu-nvrtecu;
ntrebrile; Mingea n cuc; Mingea la col; Nfrmua; Oin; Ogoiul; Pndirea cerbului; Pipitul;
Prinde-l dac poi; Porcarul; Spnzurtoarea; Cald i rece; Scaunul care fuge; Scara; Ultimul
ctig; Eu nu vd ce nu vezi tu; Gsete papucul; Vntoarea oalei; Micul purcelu; Cocostrcul.
Dup ce se sturau de joc, cernind bine timpul i trecndu-l prin ciur, hotrau s mai bea
puin: cam unsprezece oale de fiecare gt. Pe-o banc din grdin sau n mijlocul patului,
Gargantua aipea vreo dou-trei ceasuri, fr gnduri urte i fr vorbe rele.
Cnd se trezea i freca oleac urechile i cerea vin rece, din care bea mai mult ca n restul
zilei. Zadarnic a ncercat Ponocrat s-i spun c nu-i sntos s bei cum te detepi din somn.
- Aceasta-i adevrata via a prinilor notri, rspundea Gargantua. Eu de felul meu dorm
somn srat i pe mine somnul m ngra.
Pe urm se apuca s mai citeasc puin n cri i s-i rosteasc rugciunile ; iar ca s
mearg mai repede ncleca pe un catr btrn, care slujise sub nou regi. Bolborosea din buze i
cltina din cap, mergnd s vad dac nu s-au prins ceva iepuri n capcan.
La ntoarcere ddea o rait pe la buctrie, ntrebnd ce fel de crnuri s-au pus n frigare.
Pot s v spun cu mna pe inim c se ospta zdravn, poftind la mas totdeauna civa butori de
soi, prieteni de-ai lui mai vechi sau mai noi.
Slujitorii si cei mai de-aproape erau seniorii de Nebunar, de Godac, de Mestecat i de
Marigny. Dup cin jucau ah, zaruri i dame, sau porneau pe la fetele din mprejurimi, n cinstea
crora se ntindeau alte mese cu prelungire; apoi se culca i dormea cu pumnii strni, pn a
doua zi de diminea la opt.

CAPITOLUL XXIIICum l-a ndrumat Ponocrat pe Gargantua, nvndu-l s nu

piard nici un ceas din zi

Vznd Ponocrat felul cu totul necugetat n care i petrecea ziua Gargantua, a hotrt s-i
dea de-aici ncolo o alt ndrumare. Socotind ns, c firea omului nu se las ntoars de la o zi la
alta dect cu mare silnicie, s-a artat la nceput mai ngduitor.
Aadar, pentru a porni mai departe cu chibzuial, a rugat pe un doftor nvat din acea
vreme, meterul Teodor, s caute un leac, cu ajutorul cruia s-l readuc pe Gargantua pe calea
cea dreapt. Meterul Teodor, dup toat rnduiala canoanelor doftoriceti, i-a dat un clistir cu
fiertur de spnz, iarba-nebunilor, curindu-i creierii de stricciune i de toate deprinderile rele.
Folosind aceeai curenie, Ponocrat l-a fcut s uite tot ce nvase de la fotii lui dascli, aa
cum i lecuia i Timotei pe nvceii lui, ce-i ncepuser ucenicia pe la ali cntrei.
 Pentru a izbndi mai lesne n cele ce-i pusese n gnd, Ponocrat l-a dus pe Gargantua n
mijlocul nvailor, din partea locului, ca dup pilda lor s-i ascut mintea i s-i ntreasc
dorina de o nvtur nou, mai potrivit cu nsuirile lui.
ndrumat astfel, Gargantua s-a dedat nvturii cu atta rvn, nct, nelsnd s se iroseasc
nici un ceas al zilei, i petrecea tot timpul cu citirea crilor i adncirea tiinei adevrate despre
lume.
Se scula n fiecare zi la ceasurile patru de diminea. n vreme ce slujitorii l frecau cu
tergarele, Gargantua sttea s asculte cteva verseturi din Sfnta Scriptur, spuse limpede i cu
glas tare, dup rostirea cuvenit unei asemenea citiri. Pentru treaba aceasta fusese ales un copil
de cas tinerel, numit Anagnoste, nscut i crescut n palme, la Basche. Potrivit cu nelesul i
pilda acelor nvturi, Gargantua i ndrepta gndul cu nchinciuni i rugi evlavioase ctre
bunul Dumnezeu, a crui mrit strlucire i minunat nelepciune o mrturisea cuvntul
Evangheliei.
Se ndrepta apoi spre un loc mai ferit, unde se uura de rmiele fireti ale bucatelor ce
mistuise.Acolo, pe ndelete,dasclul su venea s-i reaminteasc pildele ce ascultase,tlmcindu-
i cu de-amnuntul prile mai adnci i mai greu de neles. Iar la ntoarcere se oprea s cerceteze
dac cerul s-a schimbat peste noapte i ce vreme prevestesc, pentru ziua aceea, luna i soarele.
Dup aceasta l mbrcau, l pieptnau, i potriveau prul n bucle, l dichiseau i-l stropeau
cu miresme, n care timp se mai ntorcea o dat cu gndul la cele nvate n ajun. i rostea
leciile pe dinafar, cutnd s desprind nvminte privitoare la firea oamenilor. Uneori se mai
lsa odihnei vreo dou-trei ceasuri; dar de ndat ce slujitorii sfreau s-l mbrace, se smulgea
din aternut i vreme de trei ceasuri mplinite sttea s asculte ce spune nelepciunea crilor.
Gargantua cu dasclul su ieeau dup aceea mpreun i se ndreptau spre rspntia de
drumuri de la Bracque, ori la iarb verde, unde bteau mingea, jucau ogoiul, nviordu-i
trupurile cu micri dibace, dup ce minile i le ascuiser cugetnd. Se desftau astfel n toat
voia i dup bunul lor plac, ducnd jocul mai departe pn ce asudau leoarc sau se simeau
ostenii. Se ter-geau de ndueal i i frecau bine tot trupul, schimbau cmile, i pornind
agale, se opreau s vad dac prnzul e gata. n ateptarea bucatelor, mai rosteau o dat, rspicat
i limpede, nvtura desprins din lecia zilei aceleia.
ntre timp, sosind i doamna Poft-Bun, se aezau la mas fr zbav. Pn s vin
elarul cu vinurile, Gargantua asculta cu plcere cteva povestiri vesele despre marile isprvi ale
trecutelor vremi. Apoi, dup cum avea bun-plcere, cerea s i se citeasc i altele; zbovea la un
plcut taifas cu dasclul su, vorbind despre buntatea, folosul i alctuirea osebitelor mncruri
i buturi aduse pe mas, adic pinea, vinul, apa, sarea, carnea, petele, fructele, legumele,
rdcinoasele de unde vin i cum se pregtesc? Astfel n scurt vreme a ajuns s cunoasc de-a
fir a pr toate scrierile unde se pomenete despre acestea, ale lui Pliniu, Ateneu, Dioscoride, luliu
Pollux, Galen, Porfir, Opian, Polib, Heliodor, Aristotel, Elian i ale altora. Pentru a se lmuri mai
bine, porunceau adeseori s li se aduc acele cri la mas.Gargantua nvase pe de rost tot ce
scria n ele, aa c nu se afla doftor n lume, care s tie mcar pe jumtate ct el.
Dup ce mai vnturau o dat cele nvate n dimineaa aceea, dup ce sfreau cu
dulciurile, dup ce Gargantua se scobea n dini cu o tulpin de lemn de mastic i se spla pe ochi
cu ap rece, nlau amndoi rugciuni de mulumire lui Dumnezeu, preamrindu-l n frumoase
cntece de laud pentru buntatea i drnicia lui.
Li se aduceau pe urm cri de joc, dar nu pentru a-i ncerca norocul, ci pentru a nva,
mnuindu-le, o mulime de nscociri plcute i istee dibcii, cu nelesuri luate din tiina
numerelor. Aritmetica i plcea lui Gargantua i n fiecare zi, dup masa de prnz i dup cin, i
petrecea vremea cu aceast ndeletnicire, gsind n ea mai mult desftare a minii dect alt dat
n jocul de cri ori de zaruri. Att de bine nvase s socoteasc n gnd i pe hrtie, nct
englezul Tunstal, care a scris multe despre acestea, mrturisea c, dac ar fi s se msoare cu
Gargantua, abia s-ar pricepe s deosebeasc cifrele. Dar, n afar de numere Gargantua cunotea
tot att de bine i celelalte ramuri ale matematicii: geometria, astronomia i muzica, iar n timp ce
ateptau s se rumeneasc fripturile, ori s se mistuiasc bucatele, cei doi se apucau s njghebe
tot felul de instrumente ale cntecului, nsemnau figuri de geometrie i cutau s deslueasc
legile tiinei despre stele. Dup care, alegnd o melodie cu cinci-ase pri, se porneau s-i dea
viers din adncul bojocilor. Gargantua nvase s cnte din lir, din lut, din spinet, din harf,
din flautul nemesc (cu nou guri), din viol i din trombon.
Petrecnd astfel cam un ceas din zi, dup ce mistuia mncarea i deerta rmiele,
Gargantua se aeza din nou la nvat, i timp de alte trei ceasuri - cte o dat mai mult - lua de la
capt crile de diminea, ori mergea cu cititul mai departe, scriind i nirnd una dup alta, fr
greeal, vechile litere latineti.
Dup aceea plecau la plimbare, nsoii de un tnr cavaler din Turena, scutierul Gimnast,
care l nva pe Gargantua arta clriei. Schimbndu-i mbrcmintea, ncleca pe rnd un
buiestra voinic, un cal spaniol, un fugar arbesc, un armsar de lupt ori o iap uoar. Fcea de
o sut de ori ocolul cmpului de alergare, clrea fr scri, srea peste anuri, peste cas, se
rotea n cerc, pe dreapta i pe stnga. Apoi lua n mn lancea, dar nu ca s-o frng, cci nu-i
neghiobie mai mare dect s te lauzi: Am rupt zece lnci ntr-o ntrecere de lupt !" (i un
potcovar ar fi n stare de o asemenea isprav.) Adevrata vitejie e s rupi cu lancea ta zece de-ale
potrivnicului. Gargantua, purtnd n mn sulia lui puternic i bine ascuit, putea s drme o
poart, s strpung o plato, s reteze un copac, s culeag din goan un inel, s ia n vrf o a
de clrie cu clre cu tot, un coif sau o mnu de fier. Iar toate acestea le fcea nzuat i
narmat din cretet pn la clcie.
Ct privete frumuseea pasului de parad i nenumratele micri pe care le fcea clare,
nimeni nu-l ntrecea. Fa de el, faimosul clre din Ferrara nu era dect o maimu. Se
deprinsese s sar n goan de pe un cal pe altul ntr-un chip cu totul uimitor, fr s ating
pmntul! (Caii acetia se numeau cai de schimb.) Srea n a pe dreapta ori pe stnga, cu lancea
n mn, fr s pun piciorul n scar, i purta calul dup voie, fr fru. Toate aceste deprinderi
erau foarte folositoare pentru pregtirea unui bun osta.
Cu aceeai dibcie tia s mnuiasc securea, s azvrle sulia, s poarte cu amndou
minile spada grea de lupt, ca i sabia spaniol, baltagul i pumnalul, nvemntat n zale sau
fr, cu scut, cu coif sau cu pavz.
Vna cerbi, cprioare, uri, api slbatici, mistrei, iepuri, potrnichi, fazani i dropii.
Se juca cu mingea cea mare i o zvrlea n aer, att cu piciorul, ct i cu pumnul.
Lupta, alerga i srea, dar nu ca alii, la fiecare trei pai o sritur ntr-un picior - sau n salt
nemesc - fiindc, dup spusa lui Gimnast, aceste opieli n-aveau nici un rost i nu foloseau n
lupt; - ci dintr-un singur avnt srea peste anuri, zbura peste garduri i atingea fereastra la
nlimea unei lnci. nota n ap adnc, pe spate, pe burt, pe-o coast, cu tot trupul, numai cu
picioarele sau cu un bra afar din ap. Trecea Sena cu o carte n mn, fr s-o ude i, ca Iuliu
Cezar, i purta hainele n dini. Ajutndu-se cu o singur mn srea n luntre dintr-o dat i se
azvrlea din nou n ap cu capul n jos, pn la fund; ocolea stncile i nu-i psa de ochiuri i de
vrtejuri. Ducea luntrea n toate chipurile, mai repede sau mai domol, pe unda valului sau
mpotriva apei, o sucea i o purta din crm, o inea pe loc pe creasta stvilarului, o ndruma cu o
mn, iar cu cealalt mnuia vsla; ntindea pnzele, se urca pe frnghii pn n vrful catargului,
alerga peste vntrele, cerceta acul busolei, ntindea odgoanele i lega crma.
Ieind din ap suia n fug coasta munilor i cobora sprinten la vale; se cra prin copaci
ca un cotoi; srea de pe o crac pe alta, ca veveriele, i frngea crengile cele mai vnjoase, ca un
al doilea Milon Crotonul; cu ajutorul a dou pumnale tioase i-a dou sule cu vrf ascuit, se
ridica pn pe acoperiul casei, fr s-i fie team c o s-i frng oasele. Arunca sgeata, drugul
de fier, piatra, sulia, epua, halebarda; trgea cu arcul, ncorda pe-un old arbaleta grea de lupt;
ochea la semn cu archebuza, aeza tunul pe roate, intea n parapet i la catarg, de sus n jos, de
jos n sus, pe dinainte i pe dindrt, ca vechii scii. Lega o frnghie de vrful turnului lsnd-o s
atrne pn la pmnt, apoi urca i cobora n mini, cu o iueal i o ndemnare, pe care
dumneavoastr n-ai fi n stare s-o dovedii, nici pe o pajite neted ca n palm. Se aga cu
minile de o prjin groas, sprijinit de-a lungul ntre doi copaci, i se plimba dintr-o parte n
alta fr s ating pmntul, cu o repeziciune despre care nu v putei face nchipuire.
Pentru a-i ntri coul pieptului i plmnii, rcnea de parc s-ar fi strns n sobor toi
diavolii din iad. L-am auzit o dat cum l striga pe Eudemon de la poarta Sfntului Victor n
Montmartre. Nici faimosul Stentor nu dovedise un asemenea glas n rzboiul Troiei. Pentru a-i
ntri braele, poruncise s i se toarne dou greuti de plumb, cntrind fiecare opt mii apte sute
de chintale. Le ridica de jos n cte o mn, le slta deasupra capului i le inea astfel trei sferturi
de ceas i mai bine, cum nimeni altul n-ar fi fost n stare. Biruia la trasul prjinii pe cei mai tari.
Cnd ajungea la semn, se proptea n picioare cu atta drzenie, nct nimeni nu izbutea s-l
urneasc din loc; la fel fcea i Milon, dup pilda cruia Gargantua prindea n mn o rodie,
fgduind-o n dar celui care va putea s-i desfac pumnul.
Astfel trecndu-i vremea, dup ce slujitorii l frecau, l splau i l mbrcau n veminte
curate, Gargantua o lua napoi spre cas. Trecnd pe lng o lunc sau un alt ungher de verdea,
se oprea s cerceteze copacii, se apleca asupra ierburilor, reamintindu-i ce-au scris despre ele
Teofrast, Dioscoride, Marinus, Pliniu, Nicandru, Macer i Galen. Se ntorcea acas cu braele
pline de ramuri i de flori, dndu-le n seama unui tnr paj numit Rizotom, care avea n grija lui
hrleurile, trncoapele, sapele, lopeile i celelalte unelte trebuincioase grdinarului.
Ateptnd s li se pregteasc cina, mai rsfoiau o dat, cu coatele pe mas, cteva pagini
din crile citite. Trebuie s v spun c prnzul lui Gargantua era cumptat i cu msur: mnca
numai ca s-i potoleasc foamea. Cina, ns era darnic i mbelugat, iar el se ospta din plin,
ca s-i hrneasc trupul i s-i pstreze puterea, aa cum ne sftuiete cinstitul i binechibzuitul
doftoricesc meteug, dei unii negiobi, zpcii la cap de vracii arabi, spun tocmai dimpotriv.
n rstimpul mesei, dac socoteau de cuviin, reluau lecia nceput la prnz, iar restul
ceasurilor treceau n alte convorbiri, pe ct de folositoare, pe-att de plcute. Dup ce i rosteau
rugciunea, cntau din gur, sau din diferite instrumente armonioase, jucau cri, ddeau cu
zarurile, osptndu-se cu prisosin pn la culcare. Alteori mergeau s cerceteze adunrile
crtura-rilor i ale celor care cltoriser prin ri strine.
n toiul nopii, nainte de a se ndrepta fiecare spre odaia lui, alegeau dinadins locul cel mai
ndeprtat i mai descoperit al locuinei, pentru a privi de-acolo nfiarea cerului, urmrind
mersul cometelor (dac erau), mrimea i aezarea atrilor, apropierea sau deprtarea lor.
Apoi, mpreun cu dasclul su, Gargantua i reamintea pe scurt - dup pilda lui Pitagora -
tot ceea ce vzuse, citise, auzise i fcuse n ziua care se ncheia. Se rugau i se nchinau lui
Dumnezeu, preamrindu-i necuprinsa buntate, mulumindu-i pentru cele ce snt cerindu-i mil
i ndurare pentru cele ce vor fi. Dup care se lsau n voia somnului.
 CAPITOLUL XXIV Cum i petrecea ziua Gargantua pe vreme de ploaie

Dac se ntmpla s plou, sau s fie vreme rea, ceasurile dinaintea prnzului pstrau
aceeai ntrebuinare ca de obicei, cu deosebirea c n cmin ardea un foc vesel, pentru a mai
mblnzi rceala aerului; dup prnz, dasclul i nvcelul rmneau acas.
Ca s le treac de urt i s nlocuiasc jocurile de afar, mpleteau mnunchiuri de paie,
tiau i despicau lemne, bteau snopii n hambar, pictau pe pnz, ciopleau n piatr, sau ncercau
s reia vechiul i frumosul joc de arice, pe care l descrie Leonicus i pe care bunul nostru
prieten Lascaris att de bine l cunoate. Iar n timp ce jucau, rosteau pe dinafar pri din
scrierile care pomeneau despre acest joc.
Se duceau s vad cum se lucreaz fierul,cum se toarn putile,cercetau pe lefuitorii de
pietre scumpe, pe giuvaergii, pe alchimiti, pe topitorii de bani, pe estorii de covoare, de
postavuri i de catifea, pe ceasornicari, pe tietorii de oglinzi, pe tipografi, pe organiti, pe
vopsitori i pe ali lucrtori, mbiindu-i cu cte un pahar de vin. Se minunau de lucrurile frumoase
care ieeau din minile lor dibace i cutau s deprind taina fiecrui meteug.
Alteori mergeau s urmreasc prelegerile cu lume mult, desfurarea adunrilor
srbtoreti, pregtirea actorilor, declamrile lor, cuvntrile drguilor de advocai i predicile
propovduitorilor Evangheliei. Trecnd apoi n slile de lupt cu sabia, Gargantua ncerca pe rnd
toate loviturile istee mpotriva celor mai faimoi meteri spadasini, dovedindu-le cu prisosin
c tia tot att, dac nu mai mult dect ei.
Neputnd, pe vreme rea, s strng ierburi i flori, cercetau dughenile spierilor, ale
bcanilor i ale grdinarilor, privind cu luarea-aminte fructele, rdcinile, frunzele i seminele,
apoi alifiile i unsorile de tot felul, precum i cele cu care se pot nlocui. De acolo plecau s
priveasc la scamatorii de blci i la mscrici, urmrindu-le iueala minilor, iretlicurile,
tumbele i felul lor dibaci de a nvrti vorba. Le plcea cu deosebire ndemnarea arlatanilor din
Picardia, care snt buni de gur i tiu s spun cte-n lun i n stele, despre cini cu covrigi n
coad i cai verzi pe perei.
ntorcndu-se la cin, se osptau, mai cumptat dect n celelalte zile, cu mncruri sczute
i sioase, pentru a lupta mpotriva umezelii care i ptrunsese i i mpiedicase s fac
obinuitele lor micri de nviorare.
Astfel ndrumat i mergnd nainte pe calea cea bun, Gargantua s-a ales cu mult folos de
pe urma nvturilor primite, aa cum se cuvenea unui tnr de vrsta i de isteimea lui. La
nceput, lucrurile n-au mers att de lesne,dar, cu rbdare i cu struin, a ajuns s preuiasc
plcuta ndeletnicire a nvturii, prndu-i a fi mai mult o petrecere regeasc, dect truda silnic
a unui colar.
Totui, pentru a-l lsa s se mai hodineasc puin dup atta ncordare a minii, Ponocrat
alegea o dat pe lun o zi frumoas, cu cer senin, i porneau amndoi dis-de-diminea afar din
ora, la Gentilly sau la Boulogne, la Montrouge, pe podul Charenton, la Vauvres sau la Saint-
Cloud. Petreceau acolo ziua ntreag, osptndu-se bine, glumind, rznd, jucnd, cntnd (cu bu-
tur din belug), tvlindu-se pe pajitea unei livezi minunate, umblnd dup cuiburi de psri,
prinznd potrnichi, pescuind raci i broate.
Dei nu duceau cu ei cri n ziua aceea i legaser de gard nvtura, ziua nu trecea fr
folos, cci la umbra crngului cu iarb verde rosteau pe dinafar plcute versuri din Georgicele
lui Virgiliu, din Hesiod i din Rustica lui Poliian. i aminteau unul altuia epigrame latine,
preschimbndu-le n rondeluri i balade franuzeti. n timpul ospului, din vinul amestecat cu
ap scoteau afar apa cu o frunz de ieder - cum arat Pliniu i Caton n De re rust. Clteau
vinul ntr-un vas, de unde l trgeau cu plnia; apoi lsau s curg apa, dintr-un cu n altul, pe
spiele unei mainrii care mergea singur, ca roata morii.

CAPITOLUL XXV Cum s-a iscat sfada dintre plcintarii din Lerne i oamenii din
ara lui Gargantua, i cum a pornit de aici un rzboi cumplit

Era pe la nceput de toamn i se apropia vremea culesului. Ciobanii de prin mprejurimi

pzeau viile, s nu se abat graurii asupra lor i s mnnce strugurii.

Tot cam pe-atunci, plcintarii din Lerne au plecat ntr-o zi la ora cu dousprezece care de
plcinte. Ciobanii le-au ieit n cale i i-au rugat s le vnd i lor mai multe tvi pe preul din
trg. E adevrat, c nu se poate nchipui ceva mai gustos dect un prnz cu plcint cald i
struguri bicai, razachiesau tmioi. (Iar pentru cei ncuiai: a-vacii sau must de agurid.)
Plcintarii nici n-au vrut s aud. Ba mai ru, s-au pornit s le arunce ciobanilor n obraz
ocri grele i vorbe de ruine, numindu-i derbedei, caraghioi, pistruiai, tirbi, golani, cac-vac,
pil-n pung, puturoi, mnccioi, beivani, ludroi, secturi, bdrani, zgrie-brnz,
cioflingari, necioplii, mojici, slbnogi, srntoci, pierde-var, pctoi, vcari de poiat - balig
uscat, ciobani de paie-cci de oaie i alte asemenea drglaii, adugind totodat c
plcintele nu-s de nasul lor; s se mulumeasc cu pine uscat i cu covrigi.
La toate aceste sudalme, unul din ciobani, anume Forgier, biat de isprav n felul lui i
frunta ntre flci, a rspuns fr rutate:
- Dar de cnd ai prins la ran, de v-ai fcut att de argoi? Pn mai ieri-alaltieri erai
prea bucuroi s ne vindei plcintele, iar acum, hodoronc tronc, nu mai vrei? Asta-i purtare de
buni vecini? Aa v rspundem noi cnd venii s cumprai fin cernut pentru colaci i
plcinte? V-am mai fi dat i struguri pe deasupra. Naiba s v ia! O s v cii ntr-o zi cnd vei
avea nevoie de noi; o s facem la fel, s inei minte!
Starostele cel mare al breslei plcintarilor, Marquet, i-a rspuns:
- i-ai luat nasul la purtare, dis-de-diminea. Se vede c ai mncat asear prea mult mlai.
Ia f-te ncoa', s-i dea neica plcinte!
Forgier, crezndu-l pe cuvnt, s-a apropiat scond un ban din chimir i ateptnd ca
Marquet s-i dea plcinta fgduit, dar plcintarul l-a plesnit att de tare cu biciul peste fluierele
picioarelor, c i-a rmas semn. Apoi a luat-o la fug. Ciobanul a strigat ca din gur de arpe:
Srii, c m omoar !" i, aruncnd dup el de-a azvrlita cu bta pe care o purta subsuoar, l-a
atins la ncheietura frunii, peste vna tmplei pe partea stng. Marquet, care umbla clare pe-o
iap, s-a rsturnat din a, cznd jos mai mult mort dect viu.
n vremea aceasta, nite zileri care dezghiocau nuci s-au npustit asupra plcintarilor,
lovind n ei, ca la fasole. Ceilali ciobani i bcie, auzind rcnetele lui Forgier, s-au repezit cu
pratiile, de zburau pietrele asupra plcintarilor, ca grindina. Alergnd dup ei i-au ajuns din
urm i le-au luat vreo patru sau cinci tvi cu plcinte (pe care le-au pltit cinstit, dup preul pe
care [...] dndu-le pe deasupra i trei couri pline cu struguri albi). Plcintarii l-au ajutat pe
Marquet s ncalice pe iap, c fusese plit, ce-i drept, destul de ru. Nu i-au mai urmat ns
drumul spre Pareille, ci s-au napoiat acas, la Lerne, suduind i ameninnd pe toi ciobanii,
vcarii i zilierii din Seuille pn-n Sainnais.
Vznd c plcintarii au dat bir cu fugiii, ciobanii i bciele s-au osptat dup poft cu
plcinte gustoase i cu struguri de soi; au petrecut n cntec de fluier i oboaie, btndu-i joc de
vitejii plcintari, care o piser fiindc, pasmite, se nchinaser de diminea cu mna stng. I-
au splat picioarele lui Forgier cu must proaspt de bbeasc, i n scurt vreme rnile i s-au
vindecat.

CAPITOLUL XXVI Cum au nvlit fr veste locuitorii din Lerne asupra ciobanilor
lui Grandgousier, la porunca regelui Picrocol

Fcnd cale-ntoars la Lerne, i nemaigndindu-se la mncare ori la butur, plcintarii au

dat buzna n palat, unde fa de regele lor, Picrocol, al treilea cu acest nume, au povestit ce-au
pit, artnd panerele rupte, scufiile boite, hainele sfrtecate, plcintele lips i, mai cu seam pe
Marquet, care avea o ran cumplit la cap. Vinovaii, dup spusa lor, erau ciobanii i zilerii lui
Grandgousier, iar ticloia se svrise pe drumul de ar care duce la Seuille.
Auzind cele petrecute, Picrocol a fost cuprins de o vajnic mnie i, fr a mai cuta s afle
pricina sfadei, a poruncit s se strng gloatele din toat ara, dnd de tire ca fiecare s se
gseasc narmat, la ceasul prnzului, n piaa cea mare din faa palatului: cine va lipsi va fi
spnzurat! Pentru a ntri porunca a pus s bat toba la toate rspmtiile cetii, iar el nsui, lsnd
bucatele s se rceasc, s-a dus s aeze tunurile pe roate, i s desfoare steagurile,
supraveghind cum se ncarc ghiulelele, armele, hamurile i merindea.
ntorcndu-se la mas, a mprit cuvenitele porunci pentru pornirea rzboiului. Cavalerul
Trepdu avea s duc la lupt vrful armiei, care numra nu mai puin de aisprezece mii
paisprezece arcai i treizeci i cinci de mii optsprezece ostai de strnsur. Marele sptar
Taielemne a luat pe seama lui tunurile cu o eava i cu dou evi, oimii, bombardierele, oprlele
i celelalte guri de foc, fiecare dup mrimea i denumirea ei. Clrimea era sub porunca ducelui
de Lablung, iar regele i prinii se pstrau pentru toiul luptei.
Astfel pregtii n mare grab, nainte de a se urni la drum, au trimis trei sute de iscoade,
clri, sub ascultarea cpitanului Pplud, spre a cerceta drumurile, nu cumva s fie, pe undeva,
vreo capcan. Cercetnd mprejurimile cu de-amnuntul, s-au ncredinat c pretutindeni era
linite i nu se artau semne de primejdie de nicieri. n ateptarea btliei ,Picrocol a poruncit
ostailor lui s porneasc nainte cu toat graba, fiecare lng steagul cetei sale. Astfel, fr nici o
mpiedicare, gloatele au luat-o de-a valma peste cmp, prdnd i jefuind n calea lor, necrund
nici pe cel avut, nici pe cel srac, nici casele oamenilor, nici locaurile sfinte, lund cu ei boi, cai,
vaci, tauri, iepe, viei, oi, miei, capre, api, gini, claponi, pui de gin, gte, gnsaci, rae, porci,
scroafe, godaci. Au scuturat nucii, au dijmuit viile, au retezat butucii, au despuiat pomii de
fructe, pricinuind pretutindeni o nvlmeal cum nu se poate spune.
Nimeni nu se ncumeta s le stea mpotriv. Cei prdai se rugau de jefuitori s se poarte
mai omenete, innd seama c triser pn atunci n bun vecintate i niciodat nu se
ntmplase s le pricinuiasc vreun ru sau s le aduc vreo ocar, ca s se rzbune acum cu atta
urgie i prpd. Dumnezeu care le vede pe toate o s-i pedepseasc ntr-o zi pentru fapta lor.
La toate aceste rugmini i dojeni, nvlitorii rspundeau c au venit s-i nvee cum se
mnnc plcintele.

CAPITOLUL XXVII Cum un clugr din Seuille a scpat via mnstirii de jaful
dumanilor

Prdnd, stricnd i rvind tot ce ntlneau n cale, jefuitorii au ajuns la Seuille. Dezbrcau
pn la piele pe brbai i pe femei, ducnd cu ei tot ce puteau s care. Nu lsau nimic neluat i
nici o povar nu li se prea prea grea. Neinnd seama c cea mai mare parte din case erau atinse
de cium, au dat buzna unii dup alii, au pus mna pe tot ce-au gsit, fr ca vreunul din ei s se
molipseasc. A fost o ntmplare ntrutotul ciudat, cci toi ceilali: popii, duhovnicii, doftorii,
felcerii i spierii, care veniser s oblojeasc, s tmduiasc i s spovedeasc pe cei atini de
boal, muriser ca mutele; numai prdalnicii i ucigaii nici un ru n-au suferit. Cum de s-a
putut ntmpla una ca asta, frailor? Stai puin, rogu-v, i cugetai.
Dup ce-au jefuit cum au vrut, dumanii s-au ndreptat, val-vrtej spre mnstire. Aici au
gsit porile ncuiate i linite pretutindeni. Grosul oastei a trecut mai departe, spre Vadul-Vedei;
numai apte sute de pedestrai i dou sute de lncieri au rmas din urm, drmnd zidurile
mprejmuirii cu gnd de-a prda via.
Clugrii, vai de sufletul lor, nu tiau la ce sfnt s se mai nchine! i atunci, la noroc, s-au
gndit s scoat prapurii, s in slujb mare, cu cntri i litanii, afurisind pe nvlitori i dnd
acatiste pentru pace.
Se afla n acea vreme la Seuille un tnr clugr legat de mnstire, anume fratele Ioan zis
Spintectorul. Era iste, voios, ndemnatic, ndrzne, rzbttor i descurcre. nalt i zvelt, cu
gura frumos ncondeiat, nasul potrivit, mare meter ciripitor de rugciuni, bun vnturtor de li-
turghii i priceput crator de parastase. Adic, pentru a nu mai lungi vorba, era clugrul cel mai
bine clugrit din toat tagma clugreasc, iar pe deasupra, tob de carte sfnt.
Ajungnd pn la urechile lui zarva strnit de dumani n vie, a ieit afar s iscodeasc ce
se ntmpl. A vzut cu ochii lui cum jefuitorii dduser iama prin strugurii cei frumoi, n care
clugrii i puseser toat ndejdea; apoi s-a ntors n biseric, unde i-a gsit pe ceilali frai
adunai n faa altarului. Clugrii s-au uitat la el nedumerii, ca i cum i-ar fi stingherit de la vreo
treab. Auzindu-i cntnd, fratele Ioan le-a spus:
- Stai, cntai i pe voi va scpai! S v ia naiba! Mai bine ai cnta: N-a rmas n deal la
vie, nici un bob de razachie..." S fiu al ciorilor, dac nu ne calc via dumanii! Taie coardele,
rup ciorchinii i fac atta prdciune, nct, cu ajutorul lui Dumnezeu, patru ani de-acum ncolo n-
o s mai rmn un bob pe rod! Sfnt Nsctoare, ce-o s bem, bieii de noi, pn va crete via la
loc? Of, Doamne!
Stareul s-a rstit la el:
- Ce caut aici beivul sta! Bgai-l n beci, s se nvee minte s mai tulbure sfnta slujb!
Cinstete, pctosule, mritul har divin!
- S nu uitm, printe stare, nici cinstea paharului de vin! Dup ct cunosc, nici sfinia ta
nu dispreuieti vinul i, ca orice om doritor de bine, l alegi pe cel mai bun. Vinul curat se
cuvine inimilor curate, spune nelepciunea clugreasc. Martor mi-e Dumnezeu, c nu-i acum
vremea potrivit pentru rugciuni.
De ce, rogu-te, zilele culesului i ale seceriului par att de scurte, iar ale iernii i ale
postului Crciunului, att de lungi? Fie-iertatul frate al nostru Maceu Pelosse, binecuvntat-i fie
amintirea, c era suflet credincios i cretin cucernic (dracu' s m ia dac mint), aa mi spunea
i n-am s uit, c vinul trebuie s-l tragi i s-l pui la butoi toamna, dac vrei s ai ce bea n lunile
de iarn.
Ascultai, frailor! Toi ci sntei aici buni cretini i iubitori de vin, venii cu mine! Focul
sfntului Anton s m ard, de-o mai pune o pictur de vin pe limb cel care n-o sri n ajutor s
mntuim via! Dumnezeule mare, nu-i avutul mnstirii? Sfntul Toma Englezul n-a pierit
aprndu-l?
De-i vom urma pilda, ajunge-vom i noi n rndul sfinilor.
Ba nu, eu n-o s pier: am s-i omor!" n timp ce rostea aceste cuvinte, fratele Ioan i-a
scos anteriul i a prins, n mn, zdravn, crucea cea mare, tiat n inim de gorun, lung ct o
suli si nflorit ici-colo cu crini, care abia se mai deosebeau din cioplitura lemnului. Apoi s-a
npustit afar aa cum se gsea, numai n cma, ncins peste bru cu anteriul fcut sul; i
nvrtind crucea ca pe un buzdugan a nceput s izbeasc n dumani. Acetia, rmai fr
cpetenii, fr steaguri, fr toboari i fr trmbie, culegeau via de zor. Stegarii i rezemaser
flamurile de zid, toboarii i desfundaser tobele ca s le umple cu struguri, iar pe trmbie
atrnau ciorchini spnzurai. Toi forfoteau de colo pn colo.
Clugrul, fr s-i pese, btea n ei de mama focului, doborndu-i la pmnt ca pe nite
porci i plesnind n grmad cu mciuca lui Hercul. Unora le zbura creierii, altora le zdrobea
minile i picioarele; ctorva le-a rupt oasele grumazului, multora le-a frnt alele; le-a turtit
nasul, le-a umflat ochii, le-a crpat flcile, le-a sfrmat dinii, le-a mutat din loc umrul, le-a
retezat gleznele, le-a scos din ni oldurile i i-a lsat fr bra.
Dac vreunul cuta s se ascund sub un butuc mai gros, i fcea easta ndri, pocnindu-l
drept la ncheietura lambdoidal. Pe cei care ncercau s se care prin copaci, nchipuindu-i ca
astfel or s scape, i trgea n eap, vrndu-le un bra al crucii prin ezut. Cte unul care l
cunotea striga: - Stai, frate Ioane, cru-m c m dau prins!" Dar fratele Ioan i rspundea: Te
dai, c n-ai ncotro, dar de luat, o s te ia dracu'!" i se repezea cu crucea, snopindu-l. Dac se
ntmpla ca vreunul s ncerce s i se mpotriveasc, abia atunci i dovedea toat puterea,
strpungndu-i ntr-o clip pieptul prin inim i prin plmni. Pe alii i pocnea la linguric
zdrobindu-le stomacul i ucigndu-i pe loc. Pe unii i plea n buric cu atta nverunare, nct le
scotea mruntaiele afar; pe alii i strpungea prin boae i le rupea gura maului gros. O
privelite mai nspimnttoare nici nu s-ar putea nchipui!
Unii chemau n ajutor pe sfnta Varvara, alii pe sfntul Gheorghe, pe sfnta Nitouche, pe
Maica Domnului din Cunault, din Laurette, din Bonne-Nouvelle, din Lenou i din Riviere. Unii
pomeneau pe sfntul Iacob, alii i aduceau aminte de sfintele moate din Chambery (care de
altminteri au i luat foc, trei luni mai trziu, de n-a rmas din ele nici un petic). Alii se rugau
sfntului Ion din Angery, sfntului Eutrop din Saintes, sfntului Martin din Candes, sfntului
Clouaud din Sinais, moatelor din Jaurezay i altor sfini de treab, dar mai mruni. Unii mureau
fr s se vaiete, alii se vietau fr s moar, unii se vietau murind, alii mureau vietndu-se.
Vreo civa strigau ct i inea gura: Vreau s m spovedesc! Vreau s m spovedesc! Confiteor!
Miserere! In manus".

Nefericiii urlau att de amarnic, nct printele stare a ieit din biseric , trnd pe toi
clugrii dup el. Vznd atta omenire czut printre araci, i cum unii trgeau s moar, s-a
ndurat ca pe cei care mai triau s-i spovedeasc, n vreme ce printele stare se ndeletnicea cu
splarea pcatelor, clugraii alergar la fratele Ioan, ntrebndu-l cum i-ar putea veni n ajutor.
Fratele Ioan le-a dat porunc s-i njunghie pe toi ci zceau la pmnt. Atunci, agndu-
i comanacele pe bolta viei, fraii s-au npustit asupra celor dobori i i-au trimis pe lumea
cealalt, tindu-le beregata. tii cu ce? Cu nite cosoare, asemeni cuitaelor cu care copiii din
partea locului cur nuci.
nvrtind buzduganul lui cu cruce, fratele Ioan a trecut mai departe pe prtia ce-o deschisese
n rndul dumanilor. Clugraii au pus mna pe steaguri i i-au fcut din ele obiele. Unii din
tlharii spovedii au ncercat s scape pe la spatele fratelui Ioan; dar acesta, cum prindea de veste,
i pocnea n moalele capului, zicndu-le: V-ai spovedit i v-ai pocit; sntei splai de pcate i
vrednici s pornii pe drumul cel mai scurt, spre mpria cerului".
 Aa s-a fcut c, mulumit vredniciei fratelui Ioan, au fost rpui toi tlharii care
ptrunseser n vie, adic treisprezece mii ase sute douzeci i doi, fr s socotim, bineneles,
pe femei i pe copii. Nici pustnicul vrjitor Maugis n-a luptat mai vitejete cu toiagul lui
mpotriva Sarazinilor (dup cum scrie n Povestea celor patru fii ai lui Aimon), dect clugrul
nostru cu prjina crucii mpotriva plcintarilor jefuitori de struguri.

CAPITOLUL XXVIII Cum a luat Picrocol cu asalt La Roche-Clermaud i cu ct

prere de ru a pornit Grandgousier la rzboi

n vreme ce fratele Ioan i zvnta astfel pe mrlanii care nvliser n via mnstirii,
Picrocol a trecut n grab mare cu oamenii lui prin Vadul-Vedei i a luat cu asalt Roche-
Clermaud nentmpinnd nici o mpotrivire. i fiindc ntre timp se nnoptase, a hotrt s
poposeasc n ora, lsnd s se mai potoleasc puin mnia care l muncea. n zorii zilei
urmtoare a pornit i a cuprins meterezele i castelul, pe care l-a ntrit adunnd acolo armele ce
strnsese, ca s aib un adpost ferit, de va fi cumva el nsui lovit din alt parte .Locul acela,
prin aezarea lui fireasc i prin ceea ce mna omului adugase, era o cetate lesne de aprat.
Dar s-i lsm pe acetia, i s ne ntoarcem la bunul nostru Gargantua, care se afl la
Paris, plin de rvn pentru nvtura minii i pentru ndemnrile trupului; apoi la btrnul
cumtru Grandgousier, tatl lui, care dup cin i nclzete pntecele la flacra unui foc
cuminte, limpede i linitit; ateapt s se coac castanele, scrie pe albul cminului, cu vrful ars
al bului cu care a focul, i istorisete alor lui minunate ntmplri din vremile de altdat.
Unul din ciobanii care pzeau viile, anume Pillot, a venit spre sear -i povesteasc de-a
fir-a-pr toate frdelegile i jafurile pe care Picrocoi, regele din Lerne, le abtuse asupra
pmnturilor sale ; cum a prdat i a rvit toat ara, afar de mnstirea din Seuille, pe care
fratele Ioan Spintectorul a ferit-o de prdciune; pentru care fapt, cinste mare i se cuvine.
Numitul rege Picrocol se gsea acum cu oastea lui la Roche-Clermaud, unde se ntrea.
- Vai! Vai! a oftat Grandgousier. Ce nseamn una ca asta, oameni buni? Visez sau e
adevrat ce aud? Picrocol, vechiul meu prieten de totdeauna, cu care de cnd m tiu am trit n
bun vecintate, a pornit cu rzboi mpotriva mea? Cine l-a strnit? Cine-l a? Cine l-a
ndemnat? Cine l sftuiete? Of, of, of, of ! Isuse Cristoase, Mntuitorule, vino-mi n ajutor,
lumineaz-m i arat-mi ce trebuie s fac. Spun i jur n faa ta, cerndu-i ocrotire, c niciodat
nu i-am cunat vreun ru i nici oamenilor lui vreo pagub; nu m-am gndit nicicnd s-i calc
sau s-i jefuiesc pmnturile; ba dimpotriv, l-am ajutat cu oameni, cu arme, cu bani, cu nlesniri
i cu sfaturi, de cte ori am putut, spre folosul lui. Ce duh ru l stpnete, de-a pornit asupr-mi
cu o astfel de ocar? Dumnezeule mare ! Tu care le cunoti pe toate, tii c tria inimii nu-mi
lipsete. Iar dac i-a fost dat s fie cuprins de nebunie; dac pentru a-l aduce n simiri mi l-ai
trimis s-l vindec, d-mi putere i lumineaz-m, s-l ndrum spre ascultare, sub stpnirea sfintei
tale voine.
Of, of, of! buni prieteni ai mei i credincioi slujitori, venii-mi ntru ajutor i druii-mi
sprijinul vostru n acest ceas de grea cumpn. Toat viaa am fost dornic de pace; btrneele
mele au nevoie de odihn, i iat-m-s nevoit s port pe umerii mei slabi i ostenii platoa de
lupt, s prind cu minile mele firave sulia i ghioaga, pentru a ocroti i a ajuta pe supuii
mei izbii de urgie. Aa cere judecata cea dreapt: cci prin munca lor mi-am inut zilele i din
sudoarea lor ne-am hrnit, eu, copiii mei i tot neamul. N-a dori, totui, s pornesc la rzboi,
pn nu voi ncerca toate cile, pentru a ajunge la nelegere. Astfel m-am gndit i aa gsesc cu
cale.
 Grandgousier a chemat pe sfetnicii si i le-a nfiat lucrurile aa cum erau. Toi au
hotrt ntr-un glas s fie trimis la Picrocol cu solie unul dintre brbaii cei mai chibzuii i s-l
ntrebe: de ce stricase pacea i nclcase pmnturile asupra crora n-avea nici un drept s
porunceasc. Au mai hotrt de asemeni, s plece cineva s-l caute pe Gargantua i pe oamenii
lui, chemndu-i s apere ara.
Grandgousier a ntrit cu voie bun aceste hotrri i a poruncit ca aa s se fac. Apoi, fr
zbav, a trimis pe unul din slujitorii lui, anume Basque s-i duc lui Gargantua scrisoarea de
mai jos.

CAPITOLUL XXIX Scrisoarea lui Grandgousier ctre fiul su Gargantua

Cunoscnd silina cu care te-ai dedat nvturii, nu mi-a fi ngduit mult vreme de-aici
nainte s tulbur tihna neleptelor tale gnduri, dac tocmai acei prieteni n care mi pusesem
toat ncrederea, vecinii cu care aveam vechi nvoieli de vieuire panic, nu mi-ar fi rpit n
aceste zile linitea btrneilor mele. Dar fiindc aa mi-a fost scris, ca suprrile s-mi vin
tocmai de la cei pe care m bizuiam mai mult, iata-m nevoit s te chem ntru aprarea oamenilor
i a bunurilor de care eti legat prin nsi legea firii; cci armele luptei rmn neputincioase,
dac lipsete din cas sfatul chibzuinei, dup cum, de asemeni, nvtura se dovedete
zadarnic, iar sfatul de prisos, cnd nu snt folosite la timpul potrivit.
N-am de gnd s a rzboiul, ci s-l nltur; nu vreau s lovesc pe nimeni, ci s m apr;
nu rvnesc la bunul altuia, ci doresc s rmn ca i pn acum ocrotitorul supuilor mei
credincioi i al pmntului strmoesc, asupra cruia Picrocol s-a npustit vrjmete, fr nici
o pricin sau temei, struind n pornirea lui bezmetic i svrind ticloii, pe care nici o fiin
iubitoare de dreptate nu le poate ngdui.
Am socotit de a mea datorie s ncerc s-i astmpr trufaa mnie, fgduindu-i tot ceea ce,
dup judecata mea, s-ar cuveni s-l mulumeasc. I-am trimis n mai multe rnduri solie
prieteneasc, rugndu-l s-mi spun cine i cu ce l-a vtmat. Dar el, n loc de orice alt rspuns, a
pornit cu rzboi mpotriv-mi, nchipuindu-i pesemne c are drept s porunceasc n ara mea,
dup bunul lui plac. Aa fiind, am neles c Dumnezeu cel venic l-a prsit, lsndu-l s-i
poarte crma dup cum l-o ajuta mintea i l-o povui cugetul, care, aa se vede, numai la rele l
ndeamn. Voia cereasc, pe care el a nesocotit-o, mi l-a trimis mie n aceste mprejurri att de
suprtoare, pentru a-l aduce la dreapta judecat.
Aadar, fiul meu mult iubit, de ndat ce i va fi la ndemn, dup ce vei fi vzut aceste
rnduri, grbete-te i vino s ne dai ajutor; nu numai mie, fa de care ai o fiiasc ndatorire, ci
tuturor alor ti, pe care eti inut s-i ocroteti i s-i mntui de la pierzare. Vom duce treburile
noastre la bun sfrit cu ct mai puin vrsare de snge i, dup cum se va putea, cu arme ct mai
repezi, cu isteime i dibcie de lupt. Vom avea grij de mntuirea tuturor sufletelor, trimindu-
le s se aeze linitite n slaul ce li se cuvine.
Preaiubitul meu fiu, pacea lui Cristos, mntuitorul nostru, s fie cu tine. Spune vorbe bune
din parte-mi lui Ponocrat, Gimnast i Eudemon.
n a douzecea zi a lui septembrie,
Tatl tu,
GRANDGOUSIER

CAPITOLUL XXX Ulric Gallet duce solie lui Picrocol

 Dup ce i-a ntocmit scrisorile i le-a nsemnat cu pecetea lui, Grandgousier a chemat la
sine pe marele dregtor al jalbelor, Ulric Gallet, un brbat chibzuit i de toat ncrederea, a crui
cinste o preuia i ale crui sfaturi cumini i fuseser de folos n multe mprejurri anevoioase.
Acestuia i-a poruncit s mearg la Picrocol, acolo unde se afl, pentru a-l ntiina despre cele
hotrte. Jupn Gallet a pornit fr tocmeal, iar dup ce a trecut vadul cu bine, s-a oprit la o
moar, s tiriceasc locul unde l-ar putea gsi pe Picrocol. Morarul i-a spus c oamenii regelui,
dup ce i-au zvntat toate ginile (fr s crue cocoii), s-au nchis n cetatea Roche-Clermaud;
dar nu l-a sftuit s porneasc ntr-acolo, din pricina strjerilor care snt foarte nverunai; lucru
pe care Gallet l-a crezut fr greutate, i de aceea a cerut morarului s-l gzduiasc la el peste
noapte.
A doua zi de diminea a pornit s sune din trmbi la poarta castelului, cernd paznicilor
s-l lase s vorbeasc regelui, spre binele acestuia. Regele, fiind ntiinat, a poruncit s nu i se
deschid porile, apoi, artndu-se pe creasta zidului, i-a pus solului dou ntrebri:
- Ce veti aduci i ce-ai venit s-mi spui?
Solul i-a mprtit cele ce urmeaz:

CAPITOLUL XXXI Cuvntarea lui Gallet ctre Picrocol

Nu-i prilej de mhnire mai mare pentru oameni dect atunci, cnd, ateapt cu gnd ascuns
mil i ndurare de la alii, primesc n schimb numai suprri i paguba. Nu fr pricin
ntemeiat, muli din cei care au ajuns sa sufere asemenea ocar, au socotit-o mai greu de ndurat
dect viaa, i neputnd s-o nlture nici cu puterea, nici prin alt mijloc, i-au fcut seama singuri.
E de minune, cum regele Grandgousier, stpnul meu, vznd nvala ta nestpnit i
vrjma, nu s-a lsat cuprins de mnie i nu i-a pierdut cumptul. Ar fi fost ns i mai ciudat,
dac ar fi rmas nesimitor fa de nenchipuitele ruti pe care tu i oamenii ti le-ai svrit
asupra rii i supuilor si; attea nelegiuiri, din care ai avut grij s nu lipseasc nici una !
Toate acestea l-au mhnit nespus, cci el iubete din inim pe supuii si, dup cum ei i dau, la
rndul lor, mai mult cinste dect a avut vreodat parte un muritor pe pmnt.
Punnd n cumpn greelile fiecruia, regele nostru a vzut cu adnc mhnire, c tu i cu
ai ti sntei cei vinovai; tocmai voi, care din adncul vremilor, de cnd ne tim, ai avut legmnt
de prietenie cu el i cu prinii lui. Nu numai el i cu ai lui, dar chiar neamurile barbare din
Poitou, Bretania i Marceau, pn dincolo de Insulele Canare, socoteau c ar fi fost mai lesne s
se drme bolta cerului sau s se nale prpstiile dincolo de nori, dect s se sminteasc acea
legtur a noastr, care att de cumplit i-a nfricoat pe dumani, nct n nvlirile lor n-au
ndrznit niciodat s loveasc sau s prade pe vreunul din noi, de teama celuilalt.
Mai mult dect att. Faima acestei prietenii dintre noi s-a rspndit pe ntreg pmntul, i
puini erau aceia, de aici pn n ostroavele Oceanului, care s nu fi rvnit s vi se alture vou i
s nu ndeplineasc orice le-ai cere, socotind prietenia voastr mai scump dect neamul i dect
pmntul lor. N-a fost pe lume, de cnd ne-am pomenit, un prin att de trufa sau o putere att de
lacom, care s cuteze a clca, nu numai inuturile voastre, dar nici pe ale prietenilor votri. Iar
dac, nestnd prea mult s cugete, ar fi ncercat, totui, s-i loveasc pe acetia, repede i-ar fi
schimbat gndul, tiind bine c le vei sri n ajutor.
Ce mnie oarb te-a cuprins deodat, de-ai pornit s sfrmi aceast legtur, s calci n
picioare jurmintele de prietenie, s treci dincolo de dreptul tu i s cotropeti pmnturile
regelui meu, fr ca vreunul dintre ai lui s te fi suprat, s te fi nfruntat sau s-i fi pricinuit
vreo pagub?
 Unde i-e credina? Unde i-e legea? Unde i-e judecata? Unde i-e omenia? Unde i-e
teama de Dumnezeu? Crezi tu, c nelegiuirile tale nu snt tiute de duhurile cerului i de Domnul,
stpnul lumii, care ne rspltete pe toi dup faptele noastre?
Dac astfel i nchipui, greeti, cci toate vor veni odat n faa dreptii sale. Te-a ajuns
cumva blestemul morii sau i-a fost ursit zodia s-i pierzi linitea i odihna? Toat puterea i
are sfritul ei; i chiar de-ajunge pe culmile cele mai de sus, se prbuete odat i se drm,
fiindc mult vreme s se in deasupra, nu poate. Aa sfresc toi aceia care prin felul lor de a fi
i de a gndi nu se pricep s pun o msur norocului i nici stavil lcomiei lor.
Dar dac aa i-a fost scris, ca tihna i mulumirile tale s se ncheie, de ce te-ai npustit s
tulburi tocmai linitea regelui meu, care el nsui te-a nscunat? Dac neamului tu i-a fost dat
s cad, de ce, prbuindu-se, s se-abat asupra cminului celui care l-a nzestrat? E o fapt att
de necugetat i de respingtoare pentru orice om cu mintea ntreag, nct rmne aproape de
neneles. Strinii nu-i vor da crezare, pn n clipa cnd vor pricepe cu adevrat, c nu-i nimic
sfnt i neprihnit pentru cel care uit de Dumnezeu i de dreapta judecat, lsndu-se purtat de
pornirea lui ticloas.
Svrit-am vreo nelegiuire pe pmnturile tale sau mpotriva supuilor ti? Ocrotit-am pe
cei ce-i vor rul? Nu te-am fi ajutat n treburile tale? Adus-am vreo vtmare numelui i cinstei
tale? Dac ponegririle care au cutat s te duc n greeal prin cuvinte mincinoase sau nchipuiri
neltoare, i-au strecurat bnuiala c am fi urzit mpotriva ta uneltiri nevrednice de vechea
noastr prietenie, ar fi trebuit mai nti s le cercetezi temeinicia i s ne dai de tire. Te-am fi
lmurit cum se cuvine i ai fi rmas pe deplin mulumit. Dar tu, Dumnezeu s te neleag! Ce-ai
de gnd? Vrei, ca un viclean cotropitor, s prdezi i s pustieti regatul stpnului meu? l soco-
teti att de fricos i de becisnic, lipsit de bani i de sfetnici, de oameni i de pricepere la lupt,
nct s nu poat rspunde lovirii tale nedrepte?
S prseti ct mai n grab aceste locuri; iar pn mine la asfinitul soarelui s te gseti
napoi acas, fr zarv i prdciuni n calea ta. Pentru stricciunile ce-ai svrit, vei plti
regelui meu o mie de ducai de aur: jumtate mine, iar jumtate cel mai trziu n a cincisprezecea
zi a lunii viitoare. Ne vei lsa pn atunci, drept ostateci, pe ducii de Piuamorii, de Buclat i de
Ceapmic, dimpreun cu prinii de Scrpini i de Riaveche."

CAPITOLUL XXXII Cum a dat Grandgousier plcintele napoi, ca s aib pace

Isprvind ce-avea de spus, jupn Gallet a tcut, iar Picrocol, la toat cuvntarea, n-a rspuns
dect att:
- Poftii de-i luai! Poftii de-i luai! Au bucile frumoase i moi: o s v dea s ppai
plcinte
Gallet s-a ntors la Grandgousier. L-a gsit n genunchi, cu capul descoperit, ntr-un ungher
al odii, btnd mtnii i rugndu-se lui Dumnezeu s astmpere mnia lui Picrocol i s-i redea
minile, fr s mai fie nevoie de rzboi.
Vznd pe Gallet intrnd n iatac, l-a ntrebat:
- Prietene, ce veti aduci?
- Vetile mele, a rspuns solul, nu snt bune. Omul nostru nu mai are mintea ntreag;
Dumnezeu l-a prsit.
- Spune, prietene, a mai ntrebat o dat Grandgousier, care-i pricina grozavei lui mnii?
- Nu mi-a artat nici una. Mi-a pomenit, furios, despre nite plcinte. Att. Dup ct am
neles, e vorba de suprarea unor plcintari.
 - nainte de a lua vreo hotrre, a spus Grandgousier, vreau s cunosc cele ce s-au petrecut.
Cercetnd, aadar, cum stau lucrurile, Grandgousier a aflat c ciobanii si luaser cu
puterea cteva plcinte de la oamenii lui Picrocol, iar unul din ei, anume Marquet, se alesese cu o
lovitur zdravn de b n cap. Plcintele au fost ns pltite cu bani pein, iar acel Marquet se
npustise el nsui asupra lui Forgier, plesnindu-l cu biciul peste picioare. Sfetnicii au spus c
Forgier, fiind cel dinti lovit, era ndrituit s-i apere pielea.
- Dac e vorba numai despre plcinte, a chibzuit Grandgousier, voi ncerca s-l mulumesc,
cci nu mi-ar plcea s port rzboi pentru un lucru att de nensemnat.
ntrebnd cte plcinte fuseser luate i aflnd c numrul lor nu trecea de cincizeci de
buci, a poruncit s se scoat din cuptor chiar n noaptea aceea cinci care de plcinte; un car
ntreg de plcinte cu unt proaspt, glbenu de ou, ofran din cel mai bun i mirodenii alese, s-i
fie dus n dar lui Marquet ; iar ca s-l despgubeasc i s-i nlesneasc plata felcerilor care l
oblojiser, a hotrt s-i numere n palm apte sute de mii de scuzi. I-a mai dat pe deasupra
pmnturile de la Pomardiere, n venic i deplin stpnire pentru el i urmaii lui.
Gallet fu nsrcinat s duc darurile. n drum s-a oprit la lunca dintre slcii i a poruncit
nsoitorilor lui s culeag fire de trestie, cu care au mpodobit cruele. Cruii au luat n mn
cte un fir, iar solul nsui s-a nfiat purtnd o trestie, spre a arta c dorea pace i venise s-o
rscumpere.
Ajungnd nc o dat la poarta castelului, a cerut s-i vorbeasc lui Picrocol, ca din partea
lui Grandgousier. Picrocol n-a voit s-l lase s intre, si nici nu s-a mai ostenit s vie s-l asculte.
I-a trimis vorb c are alte treburi i s spun ce are de spus cpitanului Taielemne, care tocmai
i rnduia putile pe metereze.
Cpitanul Taielemne s-a artat i jupn Gallet a vorbit astfel:
- Cpitane, pentru a pune capt nenelegerii noastre i pentru a nu v lsa nici o
ndreptire de a rupe vechea prietenie dintre noi, am adus cu noi plcintele care au fost pricina
suprrii voastre. Ciobanii au oprit cincizeci de buci, pltind pentru ele preul cuvenit; noi,
doritori de pace, v napoiem cinci care pline; unul pentru Marquet, innd seam c el a avut de
suferit mai mult. Pe lng aceasta, pentru a-l despgubi cu prisosin, i dm apte sute de mii trei
scuzi, pe care i-am adus cu mine. Iar ca s nu mai fie vorb, i mai druim de veci i pmnturile
de la Pomardiere, pentru el i urmaii lui, fr nici o sarcin: iat aici hrisovul de danie. Iar acum,
cin-stind numele lui Dumnezeu, s trim mpreun n pace. ntoarcei-v cu bine la cminurile
voastre i prsii aceast cetate, asupra creia, cum singuri recunoatei, nici un drept nu avei.
i s rmnem prieteni cum am fost.
Taielemne a dus aceste vorbe lui Picrocol, dar n aa fel, nct mai mult l-a ndrjit,
spunndu-i:
- Li-e fric, mrlanilor! Grandgousier s-a scpat n ndragi, beivul; bietul de el nu se
pricepe la rzboaie, tie numai s deerte paharele. Eu aa zic, s le lum plcintele i banii. S
ne ntrim n grab i s ducem mai departe ce-am ntreprins. Dumnealor i nchipuiesc c au
de-a face cu nerozi, pe care s-i momeasc cu plcinte. Iat ce ai folosit, dac te-ai purtat bine cu
ei. i bat joc de tine. Vorba aceea: dac-i dai obraznicului un deget, i ia mna toat !
- Bine, bine, a zis Picrocol, o s le dm ceea ce li se cuvine. F aa cum ai spus.
- Vreau s te mai ntiinez de ceva, a lungit vorba Taielemne. Stm ru cu merindele; de-
ale gurii avem prea puine. Dac Grandgousier ne silete s ne nchidem n cetate i nu ne d
rgaz, nu ne mai rmne dect s ne scoatem mselele din gur, ca s nu mai avem cu ce mnca.
- Mncare avei destul, a spus Picrocol. Pentru ce am venit aici? S mncm sau s ne
batem?
 - S ne batem, fr ndoial, a rspuns Taielemne, dar cu burta goal nu faci mare scofal,
iar cine flmnzete, puteri nu dovedete.
- Nu mai lungi vorba, l-a scurtat Picrocol. Pune mna pe tot ce ne-au adus dumanii.
Aadar, au luat banii, boii i carele, trimind la plimbare pe Gallet i pe nsoitorii lui,
urmnd ca rspunsul, dup ce vor lua-o din loc, s-l primeasc altdat. Trimiii lui Grandgousier
s-au ntors cum au venit i, artndu-i cele ntmplate, au mai adugat, c dinspre pace nu-i nici o
n-dejde, ci, dimpotriv, vor trebui s se pregteasc de un rzboi aprig i greu.

CAPITOLUL XXXIII Cum unii din sfetnicii lui Picrocol l-au adus n mare primejdie
prin ndemnuri necugetate

Dup ce au luat n primire plcintele lui Grandgousier, trei cavaleri: ducele de Ceapmic,
contele de Baltag i cpitanul Balig s-au nfiat lui Picrocol i i-au spus:
- Mria ta, te recunoatem i te slvim ca pe cel mai viteaz i mai nelept dintre toi regii
care au fost pe lume de la Alexandru Machedon pn n zilele noastre.
- Pune-i plria n cap, a spus Picrocol.
- Mulumesc. i aducem nchinarea noastr, stpne, i iat ce zicem noi. S lai aici un
cpitan cu un plc de ostai s pzeasc cetatea, pe care o socotim destul de tare, att prin
aezarea ei, ct i prin ntnturile pe care le-ai ridicat. Oastea s se mpart n dou. Jumtate s
porneasc fr zbav asupra lui Grandgousier i a oamenilor lui, pe care, cu putere lovindu-i, i
va rpune lesne. Vei gsi la el bani destui, fiindc bdranul e putred de bogat. Bdran i zicem,
fiindc un prin adevrat n-are niciodat o lescaie; numai bdranii pun bani la ciorap. n vremea
aceasta, cealalt jumtate a oastei se va ndrepta spre Aunis, Saintonge, Angoumoys i ara
Gasconiei; iar de aici, spre Perigord, Medoc i Lande. Vei cuprinde fr mpotrivire toate
oraele, castelele i cetile. Ajungnd la Baiona, la Saint-Jean-de-Luz i la Fontarbie, vei pune
mna pe toate corbiile aflate acolo; urmnd apoi rmul Spaniei i al Portugaliei, vei prda toate
porturile pn la Lisabona, unde vei gsi marinari destui ca s-i duci cuceririle mai departe. Nici
o grij s nu-i faci. Vei cuprinde Spania lesne, fiindc spaniolii snt nite pierde-var. Vei trece
prin strmtoarea Gibraltarului, unde vei ridica dou columne mai mree dect ale lui Hercule, ca
s rmn n veacul veacurilor faima numelui tu i a strlucitelor tale fapte. Strmtoarea se va
numi de-aici nainte Marea Picrocolin. Trecem dincolo de Marea Picrocolin i iat-l pe Kair-
Edin, Barbroie, care vine s i se nchine.
- Voi lua sub ocrotirea mea pe Barbroie, a spus Picrocol.
- Mai nti s se boteze! Urmndu-i cuceririle ncepute, vei lovi pe regii Tunisului,
Hiponiei, Algerului, Bonului, Cyrenei i ai ntregii ri a Berberilor. Trecnd mai departe, vei lua
n stpnire ostroavele Majorca, Minorca, Sardinia, Corsica, Balearele i toate celelalte din cotul
Genovei. Vei domni peste Galia narbonez, Provena, Genova, Florena, Luca, i vei intra
triumftor n Roma. Bietul domnu' pap tremur de fric de pe-acum !
- V dau cuvntul meu c n-am s-i pup papucul!
- Dup ce vei cuprinde toat Italia, vei lovi cu folos Neapolul, Calabria, Apulia i Sicilia,
cu Malta dimpreun. Vreau s-i vd pe-acei cavaleri caraghioi, pe unde vor scoate cmaa?
- Mai bucuros a fi luat-o spre Loretta, a spus Picrocol.
- Nu, nu, las-o la ntoarcere, au spus aceia. Trebuie s cuprindem mai nti Candia, Cipru,
Rhodosul i Cicladele, dup care vom trece n Moreea. E n mna noastr! Sfinte Anton,
Dumnezeu s ocroteasc Ierusalimul! Sultanul nu-i poate msura puterile cu tine.
- Voi ridica un templu mai mre dect al lui Solomon, le-a fgduit Picrocol.
 - Ateapt puin.Nu te pripi. Festina lente", grbete-te agale", a spus Octavian August.
Trebuie s cuprindem mai nti Asia Mic i rile pn la apa Eufratului.
- Vedea-voi Babilonul i Muntele Sinai? a ntrebat Picrocol.
- Nu-i nevoie deocamdat, au rspuns sfetnicii. E de ajuns s strbatem Marea Hircan,
cele dou Armenii i rile Arabe, care snt n numr de trei.
- Dumnezeule, Doamne, sntei nebuni? Vrei s-mi pierd ostaii?
- Cum adic?
- Unde vom gsi ap de but, n mijlocul deertului? N-a murit Iuliu August de sete n
pustie cu oastea lui ntreag?
- Am avut grij. n Marea Siriei ne ateapt nou mii paisprezece corbii, ncrcate cu cele
mai bune vinuri care se afl, iar la Iafa vom gsi dou milioane dou sute de mii de cmile, afar
de cei o mie ase sute de elefani pe care i-ai vnat n Libia.Vom avea butur ndeajuns.
- Fr ndoial, numai att c vinul n-o s fie tocmai rece.
- Un viteaz cuceritor - mpratul lumii! - nu triete numai n huzur. Mulumete lui
Dumnezeu c vei ajunge teafr la apa Tigrului.
- i ce va face n timpul acesta cealalt jumtate de oaste, care a rmas s-i vie de hac
mrlanului, beivului de Grandgousier?
- Nu-i fie team, c n-o s stea cu minile n sn ! Ne vom ntlni cu ea n curnd. Cpitanii
ti vor cuprinde Bretania, Normandia, Flandra, Brabantul, Artois, Olanda i Noua Zeeland. Vor
trece Rinul, zdrobind pe nemi i pe elveieni; o parte din ei vor supune Luxemburgul, Lorena,
Cliam-pagne i Savoia, pn la Lyon, unde se vor ntlni cu cei ntori dup cucerirea Mrii-de-
Mijloc. Se vor aduna din nou laolalt n Boemia, dup ce au trecut prin foc i sabie inuturile
Suabiei, ale Wiirtembergului, ale Bavariei, Austriei, Moraviei i Stiriei. De-aici, fr nici o
mpiedicare, se vor ndrepta spre Liibeck, Norvegia, Suedia, Dania, ara Goilor, Groenlanda,
Estonia, pn la Oceanul ngheat. Dup care vor cuceri Scoia, Anglia, Irlanda i, strbtnd
Marea Nisipoas i Marea Sarmat, vor cuprinde Prusia, Polonia, Lituania, Rusia, Valahia,
Transilvania, Ungaria, Bulgaria i Turcia. Iat-i la Constantinopol!
- S mergem ntru ntmpinarea lor, a spus Picrocol. Voi fi mpratul Trebizundei! Nu mai
ncape vorb ca pe toi cinii de turci i de musulmani i vom tia!
- Dar ce nu vom face? Pmnturile necredincioilor le vei mpri celor care te-au slujit cu
credin.
- Aa spune mintea neleapt i aa cere buna dreptate. i druiesc Siria, Carmania i toat
Palestina.
- Mria ta, ce darnic eti! i mulumesc din toat inima. Dumnezeu s te in.
La acest schimb de cuvinte nflcrate mai era de fa i un btrn cavaler hrit n lupte,
anume Echefron, care pise n via multe i adunase oarecare brum de nelepciune. Auzind
acele planuri mree a spus:
- Team mi-e ca toate aceste isprvi de vitejie s nu semene cu povestea cizmarului care se
mbogise, n vis, dintr-o oal cu lapte, iar cnd s-a trezit din somn a gsit oala spart, i a rmas
flmnd. Ce avei de gnd s facei cu attea ri cucerite? Care va fi rsplata attor osteneli i
attor ci umblate?
- ntorcndu-ne acas, a rspuns Picrocol, ne vom putea odihni n voie. Echefron a ntrebat
din nou:
- i dac n-o s v mai ntoarcei nicicnd? Drumurile snt anevoioase i pline de primejdii.
N-ar fi mai bine s trecei la odihn de pe-acum, dect s pornii razna pe unde nu putei ti ce v-
ateapt?
 - Ah ! a strigat Baltag. Fie-i mil, Doamne, de un biet nebun care aiureaz. Cum adic? S
stm la gura sobei i s ne trecem vremea cu muierile laolalt ntorcnd frigarea sau torcnd ca
Sardanapal? Cine nu ndrznete, nici cal, nici mgar nu gsete", a zis neleptul Solomon.
- Iar cine merge cu ndrzneala prea departe, a rspuns Echefron, i pierde potcoavele pe
drum.
- Ei! a zis Picrocol. S ne vedem de treab. Mie de-un singur lucru mi-e team, ca nu
cumva cetele lui Grandgousier s ne cad n spate, tocmai cnd ne vom gsi n Mesopotamia.
Cum am putea s le tiem drumul?
- Foarte lesne. Trimite o solie moscoviilor, i ct ai bate din palme vei aduna ntr-o singur
tabr patru sute cincizeci de mii de ostai de mna nti. Dac te vei gndi s m numeti
lociitorul tu, m leg s fac moarte de om pentru un fir de pr, s rup cu dinii, s vrs snge, s
izbesc, s cio-presc, s prpdesc...
- Ajunge, ajunge ! a zis Picrocol. S ne grbim. Cine mi-e credincios, m urmeaz!

CAPITOLUL XXXIV Cum a prsit Gargantua Parisul pentru a-i apra ara i
cum s-a ntlnit Gimnast cu dumanul

De ndat ce-a primit i a citit scrisoarea tatlui su, Gargantua a pus aua pe iapa lui cea
mare i a pornit la drum. Se gsea acum dincolo de podul din Nonnain. Ponocrat, Gimnast i
Eudemon l urmau pe cai de pot; ceilali veneau iava-iava, ducnd cu ei crile i celelalte
calabalcuri ale nvturii.
Ajungnd la Parille, Gargantua a aflat de la un plugar din Gourguet, n ce chip cuprinsese
Picrocol oraul La Roche-Clermaud i cum trimisese pe cpitanul Maegoale, cu mult oaste, s
mpresoare pdurea de la Vede i Vaugaudry; a mai aflat c dumanii ajunseser pn la crama
din Biliard, svrind pretutindeni prdciuni i omoruri de nenchipuit. La auzul acestora,
Gargantua a rmas att de tulburat, nct nici ce s zic, nici ce s fac nu mai tia.
Ponocrat l-a sftuit s mearg la seniorul din Vauguyon, care, ca prieten i binevoitor al lor
de totdeauna, va putea s-l lmureasc mai bine cum stau lucrurile. Aa fcur. l gsir pe
prietenul lor hotrt s le vin n ajutor.
Pentru a cunoate ce se ntmpl n ar, pentru a afla ce gnduri are dumanul i pentru a
lua hotrrile cele mai potrivite, Gargantua s-a gndit s trimit n cercetare pe unul din nsoitorii
si. Gimnast s-a artat gata s ia asupra lui aceast sarcin; iar pentru a fi mai linitit, Gargantua
i-a dat o cluz, care cunotea ca n palm toate drumurile, potecile i vile din mprejurimi.
Gimnast a plecat, aadar, nsoit de Prelungan, scutierul seniorului din Vauguyon i a
cutreierat netulburat tot inutul. n vremea aceasta, Gargantua i-a mprosptat puterile,
osptndu-se cu oamenii si. Iepei i-a pus dinainte un ciubr cu ovz, n care au intrat cam
aptesprezece mji i trei banie.
Gimnast i nsoitorul su au mers clare pn au ntlnit o ceat rzlea de ostai dumani,
care umblau n neornduial, prdnd i jefuind n calea lor fr cruare. Zrind de departe pe cei
doi clrei s-au repezit asupra lor s-i dezbrace. Gimnast le-a strigat:
- Fie-v mil, domnilor, snt un biet drac, care a rmas fr cma. Mai am la mine vreo
civa scuzi de aur, buni de but: aurum potabile. Am s vnd dup aceea calul, ca s am cu ce
plti aldmaul. Snt omul vostru, frailor ! S m bat Dumnezeu, dac v pricepei vreunul s
tiai, s mpnai, s frigei i s rumenii o gin mai bine dect mine, aa cum m vedei. Beau
n sntatea voastr, frailor, bine v-am gsit!
i destupnd ipul, de care nu se desprea niciodat, a tras o duc bun cu ochii nchii.
 Mrlanii se uitau la el, cscnd o gur ct o ur i scond limba ca nite ogari. Ateptau s
le vin rndul. Cpitanul Maegoale a venit n grab s vad ce se ntmpl. Gimnast i-a ntins
ipul:
- Poftete, cpitane, d-l pe gt, c i-am fcut proba. E alb de La Fay-Moncau.
- Ce vorbeti? s-a rstit Maegoale. Mscriciul sta i bate joc de mine. Cine eti tu?
- Snt un diavol srman, care a rmas fr cma.
- Aha ! a spus Maegoale. Dac eti drac, vezi-i de cale. Voi, diavolii, umblai peste tot i
nu pltii vam. Dar, dup ct tiu, bieii lui Scaraochi nu obinuiesc s clreasc pe cai att de
buni. Ia f bine i descalec, jupn diavole, c tocmai aveam nevoie de un bidiviu ca sta. i dac
n-o fugi bine, metere mpieliat, am s pun aua pe tine, c de mult vreme mi-e poft s m
duc dracul n spinare !

CAPITOLUL XXXV Cum a ucis Gimnast pe cpitanul Maegoale i pe ceilali

oameni ai lui Picrocol

Auzind aceste cuvinte, unii dintre ostaii dumani s-au nfricoat, nchipuindu-i c ar
putea s aib n faa lor pe nsui diavolul n chip de clre. Scuipnd n sn, au nceput s-i fac
cruce cu amndou minile. Unul dintre ei, anume Bon-Ioan, cpitan de glotai, a scos cartea de
rug-ciuni din ndragi (unde o inea) i a nceput s strige cu glas nvrtoat:
- ! Dac eti trimisul lui Dumnezeu, vorbete ! Dac eti de-al Celuilalt,
pleac!
Vznd c Gimnast nu se clintete din loc, vreo civa s-au desprins din rnduri ca s-l
priveasc mai de aproape.Gimnast s-a ridicat din scri, ca si cum ar fi voit s descalice; dar
sltndu-se dinspre stnga, s-a nvrtit ca o sfrleaz, cu spada la old, pe deasupra scrilor, a srit
peste oblnc i s-a avntat n aer, cznd n picioare pe a, cu spatele nspre capul calului.
- Merg de-a-ndaratelea! a strigat.
Apoi, aa cum se afla, a srit ntr-un picior, i rsucindu-se spre stnga, s-a lsat cu ezuta
n a.
Maegoale a zis:
- Eu n-a putea s fac la fel; nu m mai ntreba de ce.
- Ptiu, drace ! a scuipat Gimnast, cu un fel de suprare. Nu mi-a plcut sritura. Am s-o
mai ncerc o dat.
Smucindu-se din a cu o iueal i o putere nenchipuit, Gimnast a fcut o alt sritur,
rsucindu-se acum pe dreapta. S-a proptit cu degetul cel mare al minii drepte pe oblnc i s-a
sltat n sus, sprijinindu-i tot trupul numai pe vinele degetului. S-a nvrtit astfel de trei ori, iar a
patra oar s-a dat peste cap, fr s ating calul, i i s-a lungit ntre urechi, cu tot trupul n aer,
sprijinit numai pe degetul cel mare de la mna stnga. S-a mai rsucit o dat ca un titirez, apoi,
lovind cu palma dreapt mijlocul eii, s-a azvrlit napoi cu att meteug, nct a czut piezi pe
coapsa calului, cam n felul cum clresc domnioarele.
Pe urm, fr nici o sforare, a trecut piciorul drept de deasupra eii i a rmas la coada
calului, clrind brbtete.
- Parc mi-ar sta mai bine n a! a spus el.
Sprijinindu-se numai cu dou degete pe spinarea calului, s-a mai dat o dat de-a tumba, i a
rmas nfipt n oblnc. Apoi, ridicndu-se din nou n picioare i innd clciele alturate, s-a
nvrtit de vreo sut de ori cu braele ncruciate, strignd n gura mare:
 - Diavolilor, simt c turbez! inei-m,diavolilor, nu m lsai! n vreme ce srea i se
rsucea astfel, mrlanii zpcii spuneau:
- Doamne, apr-ne ! sta ori e un spiridu, ori e dracul gol. Ab haste maligno, libera nos,
Domine .
i toi s-au mprtiat, uitndu-se mereu napoi, cum fuge cinele cu gina n dini.
Vznd c lucrurile iau o ntorstur prielnic, Gimnast a desclecat i, trgnd sabia, s-a
npustit asupra lor, aruncndu-i la pmnt unii peste alii, aiurii i nvlmii, tiai i
nsngerai. Nici unul nu ndrzni s se apere.
Zpcii de giumbulucurile pe care le fcuse clreul i tulburai de vorbele rostite de
Maegoale, i nchipuiau c au de-a face cu nsui dracul.
Aruncndu-se asupra lui cu gnd viclean, Maegoale a ncercat s-i sfrme easta capului
cu lancea; dar Gimnast era bine aprat i n-a simit lovitura; ntorcndu-se asupra lui Maegoale l-
a plit din zbor cu un jungher, i pe cnd cpitanul i ferea faa, i-a retezat dintr-o singur
lovitur de spad stomacul, maul gros i jumtate din ficat. Maegoale a czut la pmnt, vrsnd
din el mai bine de patru strchini cu zeam neagr, n care se gsea amestecat i sufletul lui.
Dup aceast isprav, Gimnast a prsit n grab cmpul de lupt. tia c nu e bine s
nfruni pn la capt norocul armelor, i c orice rzboinic chibzuit i cinstete biruina fr s-o
pun prea mult la ncercare. Srind n a, a dat pinteni calului i a luat-o de-a dreptul spre
Vauguyon, cu Prelungan dup el.

CAPITOLUL XXXVI Cum a drmat Gargantua castelul de la Vede i cum au trecut

ai lui prin vad

La ntoarcere, Gimnast a povestit cum s-a ntlnit cu dumanii i prin ce dibcie fcuse
harcea-parcea toat haita. Erau, spunea el, oameni fr cpti, jefuitori i tlhari, netiind s
asculte de nici o rnduial osteasc. L-a ndemnat pe Gargantua s porneasc cu hotrre mai
departe, ntruct nu-i va fi greu s-i cspeasc pe toi, ca pe nite vite.
Gargantua a pornit clare pe iapa lui cea mare, nsoit de prietenii lui bine-tiui. n cale a
ochit o tulpin de arin. Oamenii din partea locului l numesc pomul sfntului Martin, fiindc,
dup cum se spune, a crescut dintr-un ciomag sdit n pmnt de cuviosul mai-sus-pomenit.
Zrindu-l, Gargantua a strigat:
- Iat ce-mi trebuie ! Aceast tulpin mi va sluji n lupt, drept suli i buzdugan.
Scondu-l din pmnt ca pe un fulg, a curat copacul de crengile mrunte i l-a potrivit
cum i venea la ndemn. n vremea aceasta iapa i fcuse nevoile, i lsndu-i udul a revrsat
asupra ntregului inut un puhoi de apte leghe. Prisosul iepei, curgnd n uvoaie spre vadul
Vedei, att de mult a umflat apele, nct toat hoarda de dumani s-a necat fr scpare, afar de
civa, care apucaser s urce coasta dealului pe malul stng al grlei.
Ajungnd n pdurea de la Vede, a ntlnit pe Eudemon, care venea s-i dea de veste, c mai
rmseser cteva cete de vrjmai sub zidurile castelului. Pentru a se ncredina despre aceasta,
Gargantua a strigat ct a putut:
- Care sntei acolo? Sntei ori nu sntei? Dac sntei, luai-o din loc; dac nu sntei, n-am
ce s v mai spun.
Un lefegiu, tunar din pedestrime, care se gsea pe metereze, a tras asupra lui o ghiulea,
pocnindu-l n tmpla dreapt, fr s-i fac mai mult ru dect un smbure de prun.
- Ce v-a gsit? s-a rstit Gargantua. Zvrlii n oameni cu smburi de struguri? O s pltii
scump culesul sta !
 Gargantua i nchipuia c ghiuleaua fusese un bob dintr-un ciorchine.Ostaii dumani din
castel, care prdau i chefuiau, auzind larm au alergat la tunuri pe creasta zidurilor, i ochind
asupra capului lui Gargantua, i-au trimis peste nou mii douzeci i cinci de ncrcturi de tun i
de archebuze. Ploaia de plumbi i de ghiulele era att de deas, nct Gargantua, creznd c snt
mute, a strigat:
- Ponocrat [...], m-au chiort mutele ! D-mi o ramur de salcie s le gonesc !
Ponocrat a ncercat s-l lmureasc, spunndu-i c nu-s mute, ci putile care trag de pe
zidurile cetii. Atunci Gargantua, strngnd n mna dreapt tulpina de arin, a drmat turnurile i
meterezele de-a rndul, fcnd praf i pulbere pe toi ci se gseau acolo.
Pornind mai departe, au ajuns la podul morii i au gsit tot vadul plin de leurile pe care le
adusese puhoiul apei. Se strnsese atta grmad de strvuri, nct gtuiser cu totul albia rului.
Oamenii stteau pe loc i se ntrebau, cum o s treac rul? Gimnast a spus cel dinti:
- Dac au putut s treac diavolii, o s trec i eu !
- Diavolii, a rspuns Eudemon, au trecut ducnd cu ei i sufletele lor blestemate.
- Sfinte Antoane! a spus Ponocrat. Trebuie s treac flcul, fiindc alt cale nu-i!
- Firete, firete, a spus Gimnast. Din dou una: sau trec sau aici rmn!
A dat pinteni calului i a trecut pe malul cellalt, fr ca fugarul s fi artat cel mai mic
semn de team. Gimnast (dup pilda lui Elian) l deprinsese s nu se sperie nici de arme, nici de
leuri; dar nu ucignd oameni, cum ucidea Diomed pe traci, i nici ca Ulise, care dup spusele lui
Homer arunca pe dumanii nfrni sub copitele cailor; ci ridicnd o momie n vrful unei cpie
de fn i nvnd calul s sar peste ea dup grune.
Ceilali trei l urmar fr poticneal, afar de Eudemon, al crui cal, pind peste strvul
unui oprlan boros necat cu faa n sus, intrase pn la genunchi cu un picior n burta mortului
i nu mai putea s-l scoat. Acolo ar fi rmas, dac Gargantua cu vrful parului, n-ar fi mpins n
ap ce mai rmsese din maele mrlanului, ajutnd calul s-i trag piciorul afar. i, lucru
nemaipomenit n toat hipologia, acel cal, clcnd peste maele necatului, s-a vindecat ca prin
minune de un os mort pe care l avea la chii.

CAPITOLUL XXXVII Cum i-au czut lui Gargantua ghiulelele din pr,
pieptnndu-se

Dup ce au trecut fr necaz prin valea Vedei, au ajuns n curnd la palatul lui
Grandgousier, care i atepta cu nerbdare. Au fost primii cu mare alai i purtai pe brae; de
cnd e lumea-lume, nu se mai vzuse atta voie bun ntre oameni! Un adaos din Supplementum
supplementi Chronicorum spune c Gargamela ar fi murit de bucurie (n ceea ce m privete nu
tiu nimic, i la drept vorbind nici nu-mi pas.)
Ceea ce tiu e c Gargantua, schimbndu-i hainele i netezindu-i prul cu pieptenele lui,
lung de treizeci de prjini i tiat dintr-un dinte de elefant, a adunat de pe jos vreo apte grmezi
de ghiulele, din cele ce-i rmseser n pr, pe cnd doborse pdurea din Vede.
Vzndu-le i creznd c snt pduchi, tatl su, Grandgousier, i-a spus:
- Bine, fiule, venii acas cu oimi din tia, crescui la coala din Mointagu? Puteai s
nimereti la alt gazd!
Ponocrat a rspuns:
- Mria ta, cum ai putea s crezi, c l-a fi lsat n acea pducherni? Mai bine l-a fi dat
pe mna rpnoilor de la Sfntul Inoceniu, cu toat nemaipomenita cruzime i cu toat ticloia
pe care am vzut-o la ei. Nici maurii i nici ttarii nu se poart mai neomenete cu robii lor; nici
tlharii n temni i nici cinii din ograda ta n-o duc mai ru dect toprlanii oploii n coala
aceea! Dac a fi regele Parisului, ptiu, drace! a da foc andramalei i a arde de vii pe toi
dasclii, mari i mici, care ngduie s se svreasc sub ochii lor acele slbticii.
Prinznd apoi n mn o ghiulea, i-a spus lui Grandgousier:
- Acestea snt loviturile de tun, pe care dumanii trdtori le-au tras asupra fiului tu
Gargantua, pe cnd se afla n marginea pdurii de la Vede. Dar ei au fost pedepsii cu vrf i
ndesat pentru ndrzneala lor, cci au pierit cu toii sub zidurile cetii drmate, precum altdat
filistenii rpui de puterea lui Samson, sau necredincioii zdrobii de turnul din Siloe, despre care
amintete Luca Evanghelistul, n cartea a XIII-a.
Eu a zice s nu ntrziem a porni din nou asupra lor, acum cnd mprejurrile ne snt
prielnice; fiindc norocul numai o dat i iese n cale, iar dac nu-i pui mna n gt, n zadar
alergi n urma lui, dup ce i-a ntors spatele.
.- E foarte adevrat, a spus Grandgousier, dar a dori ca seara aceasta s-o petrecem
mpreun i s bem n cinstea ntoarcerii voastre. Bine ai venit sntoi!
S-au aezat cu toii la mas-ntins, iar pentru acel osp s-au fript aisprezece boi, trei
vcue, treizeci i doi de viei, aizeci i trei de iezi, nouzeci i cinci de miei, trei sute de purcei
de lapte, dou sute douzeci i dou de potrnichi, apte sute de becaine, patru sute de claponi
(de Laudunois si Cornouailles) ase mii de pui (i tot ati porumbei), ase sute de ginue, o mie
patru sute de iepuri, trei sute trei dropii i o mie apte sute de alte ortnii puse la ngrat.
n privina soiurilor de vnat, au fost nevoii s se mulumeasc cu ce s-a gsit: unsprezece
mistrei trimii plocon de stareul din Turpenay, optsprezece cerbi, cprioare i capre negre (din
partea cavalerului Grandmont), apte sute douzeci de fazani, cu care venise cavalerul Essarts,
cteva zeci de perechi de porumbei slbatici i psri de ap, ca liie, gte, rae, sitari, strci,
btlani, flamanzi, gini de India .a.m.d. (Fr s mai socotim ctime de aluaturi i prologurile de
ciorbe.)
Drept vorbind, mncrurile au fost din belug, potrivite cu tot meteugul cuvenit, de
buctarii lui Grandgousier, numiii Frigepui, Bagnoal i Zeamdulce. Despre ale buturii au
avut grij chelarii: Janet, Michel i Verenet.

CAPITOLUL XXXVIII Cum a mncat Gargantua ase pelerini n salat

Povestea adevrat mi cere s v spun acum ntmplarea celor ase pelerini, care venind de
la Saint-Sebastien, de lng Nantes, se ascunseser noaptea aceea n grdin, de frica dumanilor,
printre verze, lptuci i cuiburile de mazre. Fiind Gargantua cam nsetat, a dorit o salat de
lptuci; i auzind c n grdina tatlui su cresc lptucile cele mai mari i mai frumoase din toat
ara, ct nucii i ct prunii, a cobort s le aleag cu mna lui. A cules dup pofta inimii cteva
grmezi de salat-verde, iar o dat cu frunzele i pe cei ase cltori, care, de fric, nu ndrzneau
nici s vorbeasc, nici s tueasc. S-a dus apoi s spele lptucile la fntn; i pe cnd le cltea n
mai multe ape, pelerinii nspimntai opteau ntre ei:
- Aici o s pierim toi, necai n salat... Ar trebui s strigm si sa dm de veste; dar dac
pun mna pe noi, o s ne ia drept iscoade i o s ne spnzure.
n timp ce sporoviau astfel i se sftuiau ce s fac, Gargantua i-a azvrlit de-a valma cu
salata ntr-o strachin (mare ct butoiul care se pstreaz la mnstirea din Citeau) i i-a
amestecat cu sare, oet i untdelemn. Pn s se aeze la mas nfulecase vreo cinci din ei, cnd
iei la iveal, afar din strachin, toiagul celui de-al aselea, care sttea pitit, mai mult mort dect
viu, dup un sfrc de lptuc.
 - Mi se pare c e un corn de melc, a spus Grandgousier, zrind toiagul. Nu-l mnca!
- De ce nu? a ntrebat Gargantua. Melcii snt buni toat luna.
A apucat ntre degete toiagul, l-a tras afar cu cltor cu tot i l-a supt cu poft, stropindu-l
cu o duc grozav de tmios, n ateptarea ospului.
Pelerinii, pomenindu-se fr veste n gura cpcunului, s-au strecurat cum au putut prin
rnia mselelor, nchipuindu-i c au fost aruncai ntr-un adnc de temni. Iar cnd Gargantua a
dat vinul pe gt (dintr-o nghiitur) erau mai-mai s se nece, purtai de puhoiul care se revrsase
peste ei, trndu-i n prpastie. Srind n toiag i ntr-un picior (aa cum obinuiesc plozii notri s
opie de ziua Sfinilor Arhangheli), s-au adpostit cum au putut, pe dup gardul dinilor. Din
nefericire unul din ei, cutnd s dibuiasc drumul prin bezn cu vrful toiagului (ca s-i dea
seama cam pe unde se afl), a ptruns ntr-o msea gunoas, i lovind destul de tare firul
nervului din falc, i-a pricinuit lui Gargantua o durere att de simit, nct a nceput s urle. Ca s
se uureze, a luat o scobitoare i scormonind n gaura mselei cu tulpina unui nuc btrm, i-a scos
afar, unul cte unul pe toi cei ase. L-a apucat de picioare pe cel dinti, de umeri pe cel de-al
doilea, de desagi pe cel de-al treilea, de mnec pe cel de-al patrulea, de brcinar pe cel de-al
cincilea, iar pe cel din urm (care l atinsese la msea) l-a nfcat de fundul ndragilor. Adevrul
e c, bietul de el, i fcuse un bine fr s tie, sprgndu-i o coptur, care l necjea grozav nc
de cnd plecase din Ancenis.
Vzndu-se descoperii, pelerinii s-au fcut nevzui, iar durerea lui Gargantua s-a potolit
ca i cum i-ar fi luat-o cu mna. Atunci s-a artat i Eudemon, vestind c ospul era gata.
- Adstai puin, s m duc s-mi deert durerea.
Atta durere a deertat, nct udul care a curs din el, revrsndu-se, a tiat calea pelerinilor,
fcndu-i s se lupte cu valurile. Iat ns, c ajungnd cu chiu, cu vai la marginea unui crng, toi
afar de unul (anume Fournillier) au czut ntr-o capcan, ascuns n iarb pentru lupi. N-au
scpat dect mulumit lui Fournillier, care a izbutit s taie laul i sforile unde tovarii si de
drum se prinseser. Au petrecut restul nopii ntr-o colib din apropiere de Coudray. Gsind
acolo adpost s-au mai linitit puin, iar unul dintre ei, anume Lasdaler, le-a spus c ceea ce li s-a
ntmplat fusese prorocit mai demult n Psalmii lui David: Cnd se ridicar oamenii mpotriva
noastr, poate c ne mncau de vii Cum exsurgerent homines in nos, forte vivos deglutissent nos
(cnd au fost mncai n salat, cu untdelemn i oet); Cnd s-a nvolburat mnia lor mpotriva
noastr, poate c apa ne-ar fi nghiit Cum irasceretur furor eorum in nos, forsitan aqua
absorbuisset nos (cnd a dat vinul peste noi); Sufletul nostru rzbi prin puhoi Torrentem
pertransivit anima nostra (cnd ne-a npdit potopul pe cmp); Poate c sufletul nostru ar fi
strbtut potopul de nesuferit Forsitan pertransisset anima nostra aquam intolerabilem (a
udului cu care ne-a tiat drumul). Sufletul nostru s-a smuls, precum pasrea din laul vntorilor
Anima nostra, sicut passer erepta est de laqueo venantiumh (cnd am czut n capcan);
Laul a fost rupt Laqueus contritus est (de Fournillier); i noi fost-am izbvii Et nos
liberati sumus?

CAPITOLUL XXXIX Cum l-a primit Gargantua cu cinste pe fratele Ioan i ce vorbe
frumoase a spus acesta osptndu-se

Aezndu-se Gargantua la mas, n timp ce se nfrupta din primele feluri de bucate,

Grandgousier a nceput s spun despre pricina rzboiului ce se iscase ntre el i Picrocol,
povestind printre altele biruina pe care fratele Ioan Spintectorul o dobndise ntru aprarea
avutului mnstirii. Mult l-a ludat pentru fapta sa, socotind-o mai vitejeasc dect toate isprvile
lui Camil, Scipio, Pompei, Cezar i Temistocle. Drept aceea, Gargantua a poruncit s fie chemat
acel clugr, ca mpreun s chibzuiasc asupra celor ce mai aveau de fcut. Un vtel a pornit
s-l caute i s-a ntors cu bine,nsoit de fratele Ioan, care venea clare pe catrul ce-i trimisese
Grandgousier, purtnd prjina cu cruce n vrf.
Toi l-au ntmpinat cu bucurie i l-au mbriat, dndu-i binee din toate prile.
- Fii blagoslovit, frate Ioane !
- S trieti, frate Ioane !
- Las-m s te pup, frate Ioane !
- Dumnezeu s te ie, frate Ioane !
- Vino s te strng la pieptul meu, frate Ioane !
Fratele Ioan rdea i nu mai prididea s-i arate mulumirea ctre fiecare. Nicicnd nu s-a
vzut pe lume un brbat mai vesel i mai prietenos.
- Ei! a poruncit Gargantua, aducei un scaun i aezai-l aici lng mine, n capul mesei!
- Fac-se cum i-e voia, a spus clugrul.Copile, te-a ruga pentru un pahar de ap. Toarn,
biea, toarn ! s-mi rcoresc ficaii cu puin udeal.
- Deposita cappa! Scoate anteriul, a spus Gimnast.
- Doamne ferete ! a rspuns clugrul. Nu m las rnduiala scris n Statutis ordinis: nu
ne e ngduit s scoatem anteriul.
- mi bag picioarele n Statutis ordinis, a spus Gimnast. Anteriul sta i-e prea greu n
spinare, ia f bine i leapd-l.
- Nu, iubitule, c-mi ine cald la ale, iar de la but nu m ine. Dac m-a potrivi i l-a
scoate, domniorii paji s-ar repezi numaidect s-i scurteze poalele i s-i croiasc din ele
calavete; am mai pit-o o dat, la Coulaines, de mi-a pierit toat pofta de mncare ! De aceea,
ngduie-mi s stau la mas cu straiele mele de-acas. Nu voi pregeta - cu ajutorul Celui-de-sus -
s nchin din toat inima un pahar, pentru dumneata i iapa dumitale.Cerul s-i pzeasc de rele
pe toi cei de fa! Eu-unul, ca s mrturisesc drept, am mncat pe ziua de azi, ceea ce nu m
mpiedic s mai cinez o dat, fiindc Dumnezeu s-a ndurat s-mi druiasc o pipot bine
argsit, larg ca cizmele sfntului Benedict i totdeauna deschis, ca o geant de advocat. Dect
toi petii (afar de pltic) mai bun e o arip de potrniche sau o pulp de micu tnr. Nimic
nu-i mai vrednic de jale dect s te gseasc moartea cu pofta n cui! Stareului nostru i place la
nebunie pieptul de clapon: carne alb!
- n privina aceasta, a spus Gimnast, se deosebete de vulpe, care nu mnnc niciodat
pieptul claponilor, al ginilor i-al puilor pe care-i vneaz.
- i de ce? a ntrebat clugrul.

- Fiindc n-are cine s i-l frig. Pieptul de pasre, dac nu-i ptruns bine, nu se albete !
Carnea care nu-i fript de-ajuns rmne roie. Afar de raci i de stacoji, care tocmai la fiert se
roesc.
- Mari snt minunile tale, Doamne! Va s zic de aceea are subfirurgul mnstirii noastre
ochii roii ca dou gvane de arin, fiindc nu i-am fiert capul ndestul? Pulpa de iepure face bine
la podagr. i pentru c veni vorba: ai putea s-mi spui, de ce domnioarele au totdeauna pulpele
rcoroase?
- Despre aceasta nici Aristotel, nici Alexandru din Afrodisia, nici Plutarh nu pomenesc
nimic, a rspuns Gargantua.
- S te lmuresc eu, a spus clugrul. nti, fiindc snt stropite mereu; al doilea, fiindc nu
le bate soarele i al treilea, fiindc le face vnt cmua ! Toarn, biea, c mi s-a uscat gtul.
Gl! Gl! Ludat s fie Domnul, care a lsat pe lume vinaurile ! Martor mi-e unul Dumnezeu, c
de-a fi trit pe vremea lui Isus, nu l-a fi lsat s-l prind saducheii pe Muntele Mslinilor. S
fiu al naibii, dac nu le-a fi rupt oasele domnilor apostoli, care au splat putina ca nite miei,
dup ce s-au ndopat bine, lsnd pe nvtorul lor n primejdie. Ursc mai ru dect otrava pe
omul care fuge, cnd trebuie s pun mna pe cuit! Ah, de ce nu snt eu rege al Franei, mcar pe
vreo opt-zeci-o sut de ani. I-a jugni pe toi vitejii care au dat dosul n lupta de la Pavia, slei-i-
ar frigurile cele rele ! Mai bine s fi murit pn la unul, dect s-l lase singur pe regele lor n
primejdie !Nu-i oare mai cinstit s cazi luptnd cu sabia n mn,dect s-i pui pielea la
fereal,splnd putina mielete? Gtele n-au scos boboci n st-an. Prietene, dac m iubeti,
omenete-m cu o felioar de purcel. Ptiu, drace ! S-a isprvit tulburelul! Germinavitradix Jesse.
M las pguba de via, mor de sete ! Vinul sta nu e ru. Ce fel de vin ai but pe la Paris? ase
luni am inut cas deschis pentru oaspei, s fiu al naibii dac mint. l cunoatei pe fratele
Claudiu de la mnstirea Saint-Denis? Ah, ce prieten de isprav! Dar nu tiu ce l-o fi gsit de la o
vreme? St toat ziua cu nasul n carte. Mie unuia nvtura mi face ru. La noi la mnstire nu
nvm, ca s nu cdem n ispit. Rposatul nostru stare spunea c nimic nu-i pricinuiete mai
mult sil dect un clugr-crturar. Iubite prietene, Dumnezeu s m ierte, dar magis magnos
clericos non sunt magis magnos sapientes. Niciodat n-au fost ati iepuri ca anul acesta, n
schimb, n-am vzut nicieri nici oimi, nici ulii. Domnul de Belloniere mi-a fgduit un erete,
dar deunzi, mi-a scris c s-a mbolnvit de fn. Potrnichile or s ne mnnce i urechile anul
sta. Nu-mi place s stau la umbr, c m ia cu frig. Dac nu alerg, dac nu m mic, nu m simt
n apele mele. E drept, c srind peste garduri i lund-o prin stufiuri, mi-a cam chelit anteriul.
Am fcut rost de un ogar actrii. Dracii s aib grij s-i tbceasc pielea, de-o scpa vreun
iepure!
M-am ntlnit deunzi cu un slujitor, care l ducea domnului de Prostogar: i l-am terpelit !
Ru am fcut?
- Nicidecum, frate Ioane, bine-ai fcut, a spus Gimnast. Iadul s m nghit, bine-ai fcut!
- Ei, n sntatea dracilor, ct vreme mai snt. Anafura i grijania lui de chiop, la ce i-o fi
trebuit lui ogar? Pentru el ar fi fost mai potrivit o pereche bun de boi.
- Cum, frate Ioane, sfinia ta njuri? a ntrebat Ponocrat.
- Ca s-mi mpodobesc vorbirea, a rspuns clugrul. Aa obinuia i Cicero.

CAPITOLUL XL Pentru ce lumea nu vede cu ochi buni pe clugri i pentru ce unii

oameni au nasul mai mare dect alii

- Mrturisesc ca un bun cretin, a spus Eudemon, c m simt cuprins de o adnc smerenie,

vznd cugetul curat al acestui clugr, care pe toi ne-a ncntat; i m ntreb: de ce oare, din
toate adunrile oamenilor alei, clugrii snt izgonii, ca nite oaspei nepoftii i strictori de
bucurie, asemeni trntorilor netrebnici, pe care albinele i alung din stupul lor?
Gargantua a rspuns:
- E foarte adevrat c toi purttorii de glug i de anteriu, numai hul, batjocur i ocar
strnesc n jurul lor, aa cum vntul de la miazzi, cruia i zice Cecias, strnge norii grmad,
ntunecnd bolta cerului. tii de ce? Din pricin c aceti clugri se hrnesc cu spurcciunea
pmntului, care snt pcatele noastre. Drept aceea, noi ca pe nite mnctori de scrnvie i
trimitem la haznaua lor, n schiturile i mnstirile, care departe de sfatul treburilor obteti snt
zidite, ca privile n spatele casei. Dac vei sta s judecai pentru ce, ntre oameni, maimua are
parte totdeauna de rs i de chelfneal, n-o s v mirai nici de ce clugrii snt ru vzui, de oa-
menii tineri ca i de btrni. Cci maimua nici ograda n-o pzete precum cinele, nici la jug nu
trage precum boul, nici lapte i ln nu d precum oaia, nici poveri nu poart precum calul. Nici o
isprav nu face, dect stricciuni i murdrie, din care pricin numai cu sudlmi se alege i cu
bee la fund.
Asemeni i clugrii (vorbesc despre cei lenei). Ei nici pmntul nu-l ar ca plugarii, nici
hotarul rii nu-l apr ca ostaii, nici pe bolnavi nu-i tmduiesc ca doftorii, nici predici nu in
ca nvtorii Scripturii i nici nu pun la ndemna republicii, ca negustorii, lucrurile ce snt de
trebu-in. Iat de ce snt hulii i urgisii n lumea ntreag.
.- Ei se roag totui pentru mntuirea noastr, a spus Grandgousier.
- Nici aceasta nu-i adevrat, a rspuns Gargantua. Asurzesc pe vecini cu zarva clopotelor.
Atta fac.
- Aa e, a recunoscut clugrul, dar o liturghie, o utrenie sau o vecernie, frumos cntat din
clopote, e ca slujit pe jumtate.
- Dumnealor ndrug psalmi i bolborosesc din vieile sfinilor, fr s priceap o iot din
ce bolborosesc. nir la Tatl-Nostru cu toctur de Ave-Maria, gndindu-se aiurea i
nenelegnd ce spun. Nu se roag: i bat joc de Dumnezeu! Iar dac se ostenesc s mai in cte
o slujb, n-o fac de dragul nostru, ci de team s nu-i piard colacii i ciorba gras. n toate
rile i n toate timpurile, bunii cretini s-au rugat lui Dumnezeu pentru sufletul semenilor lor,
iar Dumnezeu, n necuprinsa lui milostenie, s-a ndurat s-i asculte. Adevrat, c i bunul nostru
frate Ioan, aici de fa, se cheam c e clugr, dar pe acesta l dorim cu toii n mijlocul nostru,
fiindc nu-i nici farnic i nici rpnos, ci e vesel, cinstit, hotrt la fapt i bun tovar de
petrecere. Muncete i i d silina, ocrotete pe cei npstuii, ajut pe suferinzi, iar avutul
mnstirii l apr.
- Mai mult dect att, a spus clugrul. Dup ce, cu inima curat, ndeplinesc rugciunile
utreniei, m apuc s tai coarde pentru arbalete, cioplesc i ncrestez sgei, mpletesc capcane
pentru iepuri, i multe altele. Nu stau pe loc, nici ct st un cine n coad. Ei, toarn n pahar i
hai s bem ! Adu i poamele, dac snt. Hm, astea-s castane de Estroc, le cunosc! Stropii-le cu
puin tulburel de soi i o s v minunai singuri cte vnturi o s tragei! Nu prea sntei vorbrei,
dup cum bag de seam. Domnul fie ludat, eu beau la toate vadurile, ca un cal-nainta!
Gimnast a spus:
- terge-i mucul, frate Ioane, c i-e nasul leoarc!
- Hi, hi! a rs clugrul. Vrei s spui c mi-a ajuns apa pn la gur i i-o fi team s nu m
nec? Nu-i nici o primejdie. Quarel Quia.

Din apa care crete, un strop nu intr-n mine,

C mi-e smolit gura, cu zeam de ciorchine.

De-i va face careva la iarn cizme din pielea nasului meu, poate s intre cu toate
picioarele n balt i s culeag scoici, c nu se ud.
- De ce are fratele Ioan nasul att de frumos? a ntrebat Gargantua.
- Fiindc aa i l-a plmdit Cel-de-sus, a rspuns Grandgousier. Dumnezeu e meterul-olar,
care frmnt lutul mdularelor noastre, potrivindu-le dup atotputernica lui voin.
- Ba eu cred, a spus Ponocrat, c fratele Ioan a ajuns cel dinti la blciul nasurilor i l-a ales
pe cel mai mare i mai frumos.
- Nu-i nici aa, l-a ndreptat clugrul. Judecnd dup dreapta tiin mnstireasc, pricina
e alta. Doica la pieptul creia am supt avea ele moi. Intram cu nasul n ele cnd sugeam, iar
nasul meu cretea i se umfla, ca aluatul pe care l dospeti n covat... Copilul care suge la snul
unei doici cu e tari are nasul crn... Veseli s fim i paharul s-l golim ! ... Ad formam nasi
cognoscitur ad te levavi... Eu nu mnnc lucruri dulci niciodat. Toarn aici, biea! i nu uita
nici castanele!

CAPITOLUL XLI Cum l-a adormit clugrul pe Gargantua i ceva despre cartea lui
de rugciuni

Dup ce zvntar bucatele s-au aezat cu toii la sfat, hotrnd ca pe la miezul nopii s ias
la pnd pentru a iscodi unde se afl dumanul i ce gnduri are; iar pn atunci au zis s se lase
puin odihnei i s-i ntreasc puterile. Dar Gargantua se sucea cnd pe-o parte cnd pe alta i
nu ajungea s aipeasc. Clugrul i-a spus:
- Eu nu dorm niciodat mai cu spor dect n timpul predicii sau cnd mi spun rugciunea.
Drept aceea te-a ndemna, dac n-ai nimic mpotriv s ncepem cu cei apte psalmi. Vei vedea
ct de repede o s te fure somnul.
Gargantua s-a artat bucuros de o asemenea ncercare, i pornind la drum cu psalmul nti,
pn s ajung la beati quorum, dormeau amndoi butean. Clugrul n-a uitat ns a se trezi
nainte de miezul nopii, fiind obinuit cu veghea utreniilor mnstireti. Deteptndu-se din
somn, s-a grbit s-i scoale din aternut i pe ceilali, cntnd cu tot glasul:
Haide, frate, i te scoal, Nu mai zbovi...
Dup ce i-a trezit pe toi, le-a spus:
- Cavalerilor, o vorb neleapt a noastr zice, c trebuie s ncepi s tueti naintea
slujbei de diminea, iar de but, s bei nainte de a te aeza la mas.
Noi o s facem altminteri: o s bem acum, iar de tuit, o s tuim disear.La care
Gargantua a spus:
- Doftorii aa ne nva, c nu-i sntos s te grbeti a bea numaidect dup ce te-ai trezit
din somn. Se cuvine mai nti s-i curei pipota de prisosuri, i de celelalte.
- Aa o fi dup doftoricescul meteug, a spus clugrul, dar s m ia naiba, dac nu-s pe
lume mai muli btrni beivi, dect doftori btrni. Eu am cu setea o nvoial: s nu ne desprim
niciodat !mpreun ne culcm, laolalt ne sculm. Ia-te, dac vrei, dup sfatul felcerilor. Eu
rmn la sertraul meu.
- Care?
- Sertraul unde mi in cartea cu rugciuni, a rspuns clugrul. Asemenea oimarilor,
care nainte de-a da eretelui s mnnce, i azvrl cte o lab de gin, ca s-i curee creierii i s-
i ae pofta, eu iau dis-de-diminea aceast drgla carte de rugciuni i mi limpezesc inima
ca s pot s beau.
- i cum mpri rugciunile? a ntrebat Gargantua.
- Aa cum spune Fecamp: trei psalmi i trei parabole, nici mai mult, nici mai puin. Eu nu
snt un rob al rugciunilor. Rugciunile snt pentru oameni, nu oamenii pentru rugciuni. n ce
m privete, le scurtez sau le lungesc dup voie, ca scrile la aua de clrie. Brevis oratio
penetrat coelos, longa potatio evacuat scyphos. Unde scrie?
- Naiba s m ia, dac tiu, a rspuns Ponocrat. Dar bine le mai potriveti, mnzule !
- i semn dumitale, a rspuns clugrul. Venite apotemus. Hai s bem!
Le-au pus dinainte fel de fel de ciorbe drese cu mirodenii i crnuri rumenite pe crbuni
ncini; iar clugrul n-a but nici un strop mai mult dect i-a turnat.
 Unii au rmas s-i in isonul, alii s-au ridicat de la mas mai n grab; dar pn la urm
toi s-au dus s-i aleag armele i s se mbrace n zale de lupt. Mai cu voie, mai fr voie, l-au
narmat i pe fratele Ioan, dei lui i-ar fi fost de-ajuns anteriul nfurat peste burt, prjina cu
cruce n vrf i puterea pumnului. Ca s le fac celorlali pe plac, s-a lsat nzuat din cretet n
clcie, a pus aua pe unul din fugarii cei mai iui ai regelui, i i-a aninat un palo la cingtoare.
Gargantua, Ponocrat, Gimnast, Eudemon, cu ali douzeci i cinci de rzboinici dintre cei
mai viteji ai lui Grandgousier, narmai pn n dini, au plecat mpreun cu clugrul, clri ca
sfntul Gheorghe purtnd cte-un puca la coada calului.

CAPITOLUL XLII Cum i-a mbrbtat clugrul pe tovarii lui i cum a rmas
spnzurat de un copac

Pornir, aadar, n cercetare vitejii cavaleri, hotri s adulmece urma dumanului i s

ocoleasc primejdiile, ateptnd ceasul cel mare al cumplitei btlii. Clugrul, ca s-i
mbrbteze, le spunea:
- Copii, s n-avei team i s m urmai cu ncredere. Domnul s fie cu noi, i sfntul
Benedict de-asemenea ! Dac a avea atta putere pe ct snt de hotrt, vi i-a jumuli pe toi ca pe
nite boboci de ra. De nimic nu mi-e team, dect numai de puti. Cristelnicul mnstirii
noastre m-a nvat o rugciune care te ferete de plumbi; din pcate nu-mi va fi de nici un folos,
fiindc nu cred n puterea ei. n schimb, crucea mea o s fac minuni! S-l fereasc pe oricare din
voi s dea bir cu fugiii, c-l clugresc n locul meu, lua-m-ar naiba! i pun anteriul n spinare i-
l vindec de boala fricii. Nici ogarul domnului de Meurles Mierloiul, dup cum tii, nu era bun de
nimic, dar dup ce i-au legat la gt un anteriu, nu mai scpa nici o vulpe, necum vreun iepure. Cu
toate celele din mprejurimi i fcea de lucru, dei fusese pn atunci vlguit et de frigidis et
maleficiatis.
Rostind de-a clare aceste vorbe cam aspre, clugrul a trecut pe sub un nuc din marginea
drumului spre Slcii; i, fr s bage de seam, deschiztura coifului i s-a aninat de ciotul unei
crengi mai joase. Fratele Ioan a nfipt cu putere pintenii n burta calului, iar acesta, simitor de
felul lui, a nit ca o sgeat. ncercnd s desprind coiful, care rmsese agat, clreul n
goan a dat drumul frului, i s-a apucat cu amndou minile de crac; dar simi cum aua fuge
de sub el, i rmase spnzurat n nuc. A nceput s strige dup ajutor, vitndu-se c moare i c a
fost trdat. Eudemon, care l-a zrit cel dinti, i-a spus lui Gargantua:
- Stpne, vino s vezi pe Avesalom spnzurat.
Gargantua s-a oprit, s-a uitat mai de aproape la clugr, i vznd cum sttea atrnat de
crac, a spus:
- Asemnarea cu Avesalom nu-i potrivit, cci fiul lui David a rmas spnzurat de chic, pe
cnd clugrul nostru, fiind ras n cretet, s-a agat de urechi.
- Ajutor ! Dracu m-a luat! striga clugrul. Acum v-ai gsit s trncnii? Sntei ca
predicatorii papei, care cnd vd pe aproapele lor n primejdie de moarte, n loc s-i vin n
ajutor, l ndeamn sub afurisenie, s se spovedeasc i s se spele de pcate. Cnd i-oi vedea i
eu cznd n ru gata s se nece, n loc s le ntind mna s-i scap, o s le iu o predic lung, pn
i-oi vedea c s-au dus la fund.
- Nu te mica, ngerelule , l-a mbrbtat Gimnast, c viu s te slobod din treang. N-o s
las eu s piar spnzurat un monachus att de drgla!

Monachus in claustro
 Non valet ova duo:
Sed quando est extra,
Bene valet triginta.

(Clugrul n mnstire
Nu preuiete nici dou ou;
Dar cnd e afar
Preuiete chiar treizeci)

Am vzut, de cnd snt pe lume, pe puin cinci sute de spnzurai, dar nici unul nu arta att
de frumuel cu laul de gt. Dac a ti c mi st i mie tot att de bine, m-a nvoi s rmn
spnzurat pn la adnci btrnei.
- Las predica ! a strigat clugrul. Ajut-m, pentru numele lui Dumnezeu, dac de
numele Celuilalt nu vrei s tii. Jur pe poalele anteriului, c o s-i par ru, tempore et loco
praelibatis (La timpul i locul potrivit).
Gimnast a desclecat, i suindu-se n nuc l-a nfcat pe clugr cu o mn de subsuori, iar
cu mna cealalt i-a desprins coiful agat de crac. Fratele Ioan s-a lsat binior la pmnt, iar
Gimnast a srit din copac alturi de el.
Cum s-a vzut pe picioare, clugrul i-a desprins platoa, a aruncat coiful pe cmp, apoi,
una dup alta, toate prile armurii, pstrnd n mn numai crucea cu prjina; a nclecat din nou
pe calul pe care Eudemon l strunise din fug, i a pornit mai departe, alturi de soii lui de lupt,
de-a lungul drumului spre Slcii.

CAPITOLUL XLIII Cum s-a ntlnit Gargantua cu vrful oastei lui Picrocol i cum
clugrul a rpus pe cpitanul Tragevnt, fiind apoi prins de dumani

Aflnd din spusele celor scpai cu fuga felul cum Maegoale fusese mcelrit, Picrocol fu
cuprins de o stranic mnie, auzind c o ceat de diavoli tbrser asupra oamenilor lui. Sfatul
cpitanilor a inut toat noaptea. Cpitanii Repezel i Taielemne au ajuns la ncheierea c puterea
lui Picrocol era att de cumplit, nct lesne va rpune pe toi dracii din iad, ceea ce Picrocol nu
prea credea, i de aceea nici linite n-avea.
A trimis sub ascultarea contelui de Tragevnt o poter de ase sute de clrei iui, cu arme
uoare, stropii toi cu agheasm i purtnd fiecare un patrafir n spinare, ca prin puterea apei
sfinite i a binecuvntatelor odjdii, dracii s se mprtie, chiar dac le-ar iei cumva n cale.
Cercetaii lui Picrocol au ajuns ntr-o goan pn la Vauguyon i Maladerye, dar
nentlnind ipenie de om, au trecut mai departe i, lund-o la deal, au ajuns la un sla de ciobani.
Aici au dat peste cei cinci pelerini, pe care, batjocorindu-i i legndu-i ca pe nite iscoade, i-au
mnat din urm, cu toate ipetele, plngerile i jurmintele lor. Apoi au cobort spre Seuille.
Gargantua, care le auzise paii, a spus oamenilor lui:
- Prieteni, n curnd vom da fa cu dumanii. Snt de zece ori mai numeroi dect noi. Ce
spunei? S pornim asupra lor?
- i ce naiba alta am putea face? a zis clugrul. Oamenii nu preuiesc dup numrul, ci
dup vitejia lor.
Apoi a strigat:
- Pe ei, diavolilor! Pe ei!
 Auzind aceast chemare la lupt, dumanii n-au mai stat la ndoial c au de-a face cu
dracii, i-au luat-o toi la sntoasa, afar de Tragevnt, care cu lancea n cumpnire s-a aruncat
asupra clugrului, izbindu-l n piept. Fierul, lovindu-se de platoa fermecat a anteriului, s-a
sfrmat n buci ca o lumnare frnt pe nicoval. Npustindu-se la rndul lui asupra
potrivnicului, clugrul l-a plit cu prjina crucii n spate, drept ntre gt i umr, dar att de
fulgertor i de vrtos, c Tragevnt i-a pierdut cumptul i s-a prbuit mpleticindu-se, sub
picioarele calului.
Zrind patrafirul pe care cpitanul l purta de gt, clugrul i-a spus lui Gargantua:
- tia-s popi, iar popii snt numai jumti de clugr. Sfinte Ioane, eu snt clugr pe de-a
ntregul, i am s-i omor pe toi ca pe nite mute !
A pornit n goana mare asupra fugarilor i ajungndu-i din urm, a nceput s izbeasc n
grmad, secerndu-i ca pe-un lan de secar.
Gimnast a ntrebat dac trebuie s intre i el n lupt, dar Gargantua i-a spus:
- Nicidecum. Buna socoteal a luptei cere s nu mpingi pe duman pn la dezndejde,
fiindc i ntreti puterile i-i sporeti curajul. nvinii n-au dect o scpare, s nu mai
ndjduiasc n ea. Multe biruine le-au fost smulse biruitorilor, fiindc nu s-au mulumit cu ce-
au dobndit, ci au vrut s treac totul prin foc i sabie, nelsnd n via nici mcar un rzboinic
dintre cei nvini, care s duc acas vestea nfrngerii. Las dumanului tu porile deschise i
ntinde-i mai degrab o punte de aur pe drumul lui de ntoarcere.
- Aa e, a spus Gimnast, dar clugrul i gonete din urm.
- Cu att mai amarnic le va fi soarta, a spus Gargantua. Pentru orice mprejurare, noi s nu
ridicm tabra i s ateptm n linite. Cunosc apucturile vrjmaului. El nu se cluzete dup
nici o judecat, ci orbeciete la ntmplare.
Au rmas, aadar, n ateptare sub nuci, n vreme ce clugrul urmrea pe fugari, pocnind
pe toi ci i ieeau n cale, fr s crue pe nici unul; pn cnd a ntlnit un clre, care purta la
coada calului pe unul din cei cinci pelerini din salat. Acesta, vznd c fratele Ioan se pregtea
s-l pleasc, a strigat:
- Domnule stare, printe, sfinia ta, nu m lsa, scap-m! Auzind aceste cuvinte, dumanii
s-au oprit din fug, i vznd c un singur clugr dezlnuise acel iure, au tbrt asupra lui i
au nceput s dea n el ca ntr-un mgar de lemn. Dar fratele Ioan avea pielea tare i nimic nu
simea. Lsnd pe clugr n paza a doi arcai, dumanii s-au rentors la lupt, i nemaivznd pe
nimeni venind asupra lor, i-au nchipuit c Gargantua a luat-o la fug cu toat ceata lui. S-au
ndreptat spre nuci n goana mare, cu gndul de a-i prinde din urm, lsnd p clugr n seama
celor doi arcai.
Gargantua, desluind de departe tropotul i nechezatul cailor, a spus oamenilor si:
- Frailor, aud cum dumanul se apropie i zresc pe civa venind asupra noastr. S ne
ascundem pe aproape i s le ainem calea. Vom ti sa-i primim cum se cuvine, spre cinstea
noastr i spre pieirea lor.

CAPITOLUL XLIV Cum a dobort fratele Ioan pe cei doi arcai i cum a fost
nfrnt potera lui Picrocol
 Clugrul, vznd pe clreii vrjmai pornind n goan, i-a nchipuit c vor nvli asupra
lui Gargantua i-a oamenilor si, i era nespus de mhnit c nu le putea sri n ajutor. A privit cu
luare-aminte la cei doi arcai lsai s-l pzeasc, i care se artau foarte suprai c n-au pornit
dimpreun cu ceilali, pentru a mai prda ce-a rmas. Mereu i ntorceau ochii spre vlceaua pe
unde se lsau la vale clreii. Clugrul chibzuia aa n gndul lui: Oamenii acetia nu se pricep
s lupte; nici jurmnt nu mi-au cerut, nici buzduganul nu mi l-au luat".
Mai nainte ca arcaii s prind de veste, a apucat n mini crucea i l-a pocnit pe cel din
dreapta, retezndu-i n ntregime vinele jugulare, arterele sfagicide ale gtului i gargareonul pn
la cele dou adene; apoi izbindu-l nc o dat, i-a frmat mduva spinrii ntre a doua i a treia
vertebr. Arcaul a czut mort. n aceeai clip, clugrul a ntors calul spre dreapta i s-a
npustit asupra celui de-al doilea, care, vzndu-i soul rpus i primejdia morii deasupra
capului, a nceput s strige din adncul bojocilor:
- Stai, domnule printe, nu da! Nu da, sfinia ta, iart-m! Clugrul i-a rspuns:
- Domnule fiu, pn aici i-a fost! i-ai gsit naul.
- Nu da, cuvioia ta! S dea Dumnezeu s ajungi vldic!
- S n-am parte de haina pe care o port, dac nu te-oi face cardinal? ndrznii voi s luai
ostatic pe-un om al bisericii? Am s-i pun plrie roie n cap, cu mna mea!
Arcaul striga i mai amarnic:
- Domnule clugr, domnule vldic,domnule cardinal,domnule ce vrei s fii... Vai de
mine! aoleo! hc! Nu da, sfinia ta, m predau...
- O s te prea-dau eu, dracului! a spus clugrul, i dintr-o singur lovitur i-a scurtat
capul, retezndu-i scfrlia sub osul petrux, zdrobindu-i. cele dou oase bregmatice, legtura
sagital i cea mai mare parte din osul coronal; i-a tiat cele dou meninge i i-a despicat n
adncime ventricolele dinapoi ale creierului. easta i atrna pe umr, prins numai n pielea
pericranului, ca o scufie de doftor: neagr pe dinafar, roie pe dinuntru. Arcaul a czut fr
suflare la pmnt.
Clugrul a dat pinteni calului, pornind pe urmele vrjmailor, care ntre timp se ntlniser
n drum cu Gargantua i nsoitorii si. Gargantua, cu trunchiul lui de arin, Gimnast, Ponocrat,
Eudemon i ceilali cu armele, i cspiser att de cumplit, c rndurile lor se rriser, iar cei
rmai fugeau
care ncotro, zpcii, aiurii, ngrozii, ca i cum le-ar fi ieit moartea n fat. Vzut-ai
vreodat un mgar, cruia i s-a vrt o musc sub coad, cum o zbughete la fug, rupe cpstrul,
zvrl povara din spinare, nu mai rsufl si nu se mai oprete, nimic nu mai vede i de nimic nu
mai ine seam, gonind bezmetic n lungul drumului, fr s tie ncotro pornete i cine l mn
de la spate? Aa goneau oamenii aceia, ca nite ieii din mini, fr s tie unde fug, mnai
dinapoi de spaima care le ptrunsese n oase.
Vznd clugrul, c fugarii nu se mai gndeau dect s-i scape pielea, a desclecat, s-a
suit pe un prag de stnc la marginea drumului i prinznd n mn ciomagul cu cruce, s-a pornit
s izbeasc n dreapta i-n stnga, fr mil i fr cruare. Att de muli a ajuns s doboare i s
ucid, nct prjina i s-a rupt n dou.Atunci, socotind n gndul lui c mcelrise destui, i-a fcut
scpai pe ceilali, ca s poat spune acas ce-au pit.
Apucnd securea din mna unuia care zcea mort, s-a ntors pe muchea de stnc, privind n
urm cum fug dumanii, i fr a uita, clcnd printre leuri, s adune suliele, sbiile i
archebuzele celor czui. A dat drumul celor cinci pelerini, lsndu-le caii dumanilor care i
duceau legai; iar pe Taielemne l-a luat ostatic.
 CAPITOLUL XLV Cum i-a nsoit clugrul pe pelerini i ce vorbe frumoase le-a
spus Grandgousier

Potolindu-se dldora btliei, Gargantua cu toi oamenii si (mai puin clugrul) a ntins-o
spre cas, iar pe la revrsatul zorilor i s-a nfiat lui Grandgousier, pe care l-a gsit n pat,
rugndu-se la icoane pentru viaa i biruina alor lui. Vzndu-i pe toi teferi i nevtmai, i-a
mbriat fierbinte i le-a cerut veti despre clugr. Gargantua i-a rspuns, c fratele Ioan
rmsese n mna dumanilor.
- N-o s le mearg bine! a spus Grandgousier. Aa crede lumea c se ntmpl cnd i iese
un pop n cale.
Grandgousier porunci s se pregteasc pe seama lupttorilor un osp stranic, pentru
mprosptarea puterilor i bucuria inimii. Cnd s-au adus bucatele, l-au poftit pe Gargantua la
mas dar Gargantua se simea att de ngrijorat de lipsa clugrului, nct n-a voit nici s
mnnce, nici (mai ales) s bea. Deodat, fratele Ioan s-a artat n carne i n oase, ncepnd s
strige de la poart:
- Un ulcior de vin rece! Gimnast, prietene, am sosit!
Gimnast a ieit n curte i l-a vzut pe fratele Ioan venind cu cei cinci pelerini dup el, i cu
Taielemne prins. Gargantua i ceilali prieteni i-au ieit nainte, ntmpinndu-l cu bucurie mare i
l-au dus n faa lui Grandgousier, care l-a ntrebat despre cele ntmplate. Clugrul i-a povestit
cum l-au ncolit dumanii, cum i-a rpus pe cei doi arcai, ce mcel fcuse n calea lui, cum a
scpat viaa pelerinilor i cum l-a luat cu el pe Taielemne. Apoi s-au aezat la mas i s-au
osptat cu voie bun laolalt.
Grandgousier a chemat apoi la sine pe cei cinci cltori, ntrebndu-i de unde au venit i
ncotro se ndreptau. Unul din ei, anume Lasdaler, a rspuns pentru toi:
- Mria ta, eu snt din Saint-Genou-Berry; sta e din Pallau; dumnealui din Onzay; stlalt
din Argy; cel de colo din Villebrenin. Venim de la Sfntul-Sebastian, de lng Nantes, i ne
ntoarcem acas fr grab: dou pote i-un popas.
- Bine, bine, a spus Grandgousier. i cu ce treburi ai fost la Sfntul-Sebastian?
- Am dat acatiste pentru cium, a rspuns Lasdaler.
- Aa? Bieii oameni! Credina voastr e c ciuma vine de la Sfntul-Sebastian?
- Popii notri aa spun.
- Profei mincinoi, care v bag n cap fel-de-fel de eresuri i pngresc numele sfinilor
cei drepi ai Domnului, punndu-i n rnd cu duhurile rului! Homer zice c ciuma a fost trimis
n rndurile otilor greceti de Apolo; aa i nchipuiesc poeii o puzderie de zei
rzbuntori.Venise o dat un farnic de pop s predice la Sinais, spunnd c Sfntul Anton
ologete picioarele, sfntul Eutrop strnete dropica, sfntul Gidas tulbur minile, iar podagra
vine de la Sfntul-Genunchi. L-am certat aspru i l-am pus la popreal. S-a burzuluit i m-a numit
eretic, dar de-atunci nici un negustor de acatiste n-a mai ndrznit s calce pe pmnturile mele.
M mir, cum regele vostru ngduie la el acas asemenea predicatori lipsii de ruine, mai ticloi
dect vrjitorii, care prin farmece i blesteme ar rspndi molima n ar. Ciuma nu ucide dect
trupul oamenilor, dar aceti semntori de minciuni otrvesc sufletele.
Rostind Grandgousier aceste cuvinte, a intrat n vorb i clugrul:
- Voi de unde sntei, prpdiilor?
- Din Saint-Genou , au rspuns aceia.
 - Ce face printele Deleu? Tot att de stranic bea? Dar ceilali clugri? Ce feluri de
mncare au nvat s mai gteasc? Sfinte Dumnezeule, voi porniri s v nchinai la sfini, iar
n lipsa voastr, sfiniile lor v ncalec muierile.
- H, h! a rs Lasdaler. Despre a mea nu-mi fac nici o grij. Cine o vede ziua, nu-i mai
primejduiete oasele s sar noaptea prleazul.
- S nu zici vorb mare! a rspuns clugrul. Mai urt s fie dect Proserpina, tot gsete,
cu ajutorul lui Dumnezeu, unul care s-i umble pe sub fuste. Clugraii de primprejur ce
pzesc? Meterul bun nu las nici o roat neuns. Lepra s m mnnce, dac n-o s v gsii
acas nevestele cu burta plin! Pmntul e rodnic la umbra mnstirii.
- Ca apa Nilului n Eghipet, cum arat Straboniu i dup el Pliniu, n cartea a VII-a, cap. 3,
care se revars pentru ndestularea trupului cu hran, a spus Gargantua.
Iar Grandgousier a ncheiat:
- Umblai sntoi, oameni buni. Dumnezeu-ziditorul s v aib n paza lui. Dar de-acum
nainte s nu mai pornii cu atta uurtate pe drumuri primejduite i fr folos. Avei grij de
cas. Muncii fiecare pe seama, voastr, cretei-v copiii i trii dup cum ne nva bunul
apostol, sfntul Pavel. Urmnd aceast cale v vei bucura de ocrotirea lui Dumnezeu, a ngerilor
i a sfinilor, i nici ciuma, nici alt npast nu v va ajunge.
Gargantua i-a luat cu el i le-a dat s mnnce, dar aceia nu mai conteneau cu oftrile
spunnd:
- Ce fericit e ara asupra creia domnete un brbat ca acesta! Vorbele pe care le-a rostit
ne-au luminat i ne-au ntrit inima mai mult dect toate predicile pe care le-am auzit n oraul
nostru.
- Aa zice Platon n cartea a V-a despre Republic: fericite snt republicile unde regii
filozofeaz i filozofii domnesc.
Le-a umplut straiele cu de-ale gurii i ulcioarele cu vin bun. Le-a dat la fiecare cte un cal
s le poarte povara pe drum i civa bnui s aib de cheltuial.

CAPITOLUL XLVI Cum s-a purtat de omenete Grandgousier cu prinsul su

Taielemne

Taielemne fu adus naintea lui Grandgousier, iar acesta l-a ntrebat despre cele puse la cale
de Picrocol, voind a cunoate cu ce gnduri anume dezlnuise atta nvlmeal. La care
Taielemne a rspuns, c dorina lui Picrocol i pofta lui ar fi fost s cuprind ara ntreag, dac
se putea, drept rzbunare pentru ocara ce-o suferiser plcintarii.
- E o pornire mult prea cuteztoare, a spus Grandgousier. S nu te ntinzi niciodat mai
mult dect i-e ptura! A trecut leatul nvlitorilor, care rsluiau pmnturile altora, jefuind pe
semenii lor frai cretini! S mai ncerci n zilele noastre s calci pe urmele unora ca Hercule,
Alexandru, Anibal, Scipio, Cezar i alii ca ei, e o fapt potrivnic duhului Evangheliei, care ne
poruncete s pstrm, s ocrotim i s muncim ogoarele noastre, iar nu s tbrm cu vrjmie
asupra altora, asuprindu-i. Sarazinii i varvarii de-altdat numeau aceasta vitejie; dar noi
spunem c e rutate i prdciune. Stpnul tu ar fi fcut mai bine s fi rmas la el acas,
vzndu-i de regeasca lui gospodrie, dect casa mea s mi-o calce, jefuindu-m ca un duman;
cci o ar crmuit cu nelepciune sporete, pe cnd jaful i tlhria numai pagube i pustiire las
n urma lor. Du-te cu Dumnezeu i apuc-te de treburi folositoare; arat stpnului tu greeala
de care acum i dai seama; gndete-te la binele tu i nu-l ndemna la primejdie, cci dac
avutul obtii se prpdete, pierdute snt i ale noastre ale fiecruia. Nimic nu-i cer a-mi plti
pentru rscumprarea ta i voi da porunc s i se napoieze armele i calul. Aa se cuvine s se
poarte vecinii i prietenii vechi ntre ei. Nenelegerea ce ntre noi s-a ivit, eu nu pot s-o numesc
rzboi. Tot astfel zice i Platon n Republica lui, c grecii, cnd ridicau armele unii mpotriva
altora, nu se rzboiau, ci se rzvrteau; iar dac, din pcate, aceasta se ntmpl uneori, cuvine-se
a cntri lucrurile cu msur i chibzuial. Dar chiar rzboi de i-am spune, nu-i dect o sfad fr
nsemntate, care nu din adncul inimii pornete, cci nici unul din noi lovit n cinstea lui n-a
fost, iar dac bine judecm, nu-i vorba de altceva dect de ndreptarea unor greeli svrite de
oamenii notri, de-ai notri i de-ai votri vreau s spun, greeli pe care, cunoscndu-le, ai fi
putut s le trecei cu vederea, de vreme ce prtorii erau mai vrednici de mustrare dect de
ocrotire, dup ce m-am artat gata s-i despgubesc. Dumnezeu va judeca dup dreptate
nenelegerea dintre noi. Dar mai bine s-mi pierd viaa i s vd cum mi se prpdete avutul,
dect numele lui s fie hulit de mine sau de vreunul din ai mei!
Spunnd aceste cuvinte a chemat la el pe clugr i naintea tuturor l-a ntrebat:
- Frate Ioane, iubite prietene, dumneata ai fost acela care l-ai prins n lupt pe acest cpitan
Taielemne?
- Mria ta, a rspuns clugrul, dumnealui e aci de fa, are vrsta legiuit i pare ntreg la
minte. Mi-ar veni mult mai lesne, dac ar spune-o el nsui, dect s m laud singur.
Cpitanul a mrturisit:
- ntr-adevr, mria ta, omul acesta m-a prins n lupt i m recunosc a fi ostaticul lui.
- i ngdui s se rscumpere? a ntrebat Grandgousier pe clugr.
- Nici nu m gndesc.
- Ct ceri s-l lai n voia lui?
- Nimic! Nimic... Altele m-au ndemnat n lupt.
Grandgousier a poruncit ca n faa lui Taielemne s i se numere clugrului aizeci i dou
mii de scuzi, ca rsplat pentru fapta sa. Precum s-a si fcut, iar n timp ce Taielemne se ospta,
Grandgousier l-a ntrebat dac primete s rmn pe lng el sau ine s se ntoarc la regele su.
Taielemne a rspuns c aa va face cum l va sftui.
- Dac e aa, i-a spus Grandgousier, atunci ntoarce-te la regele tu i Domnul s te-ajute!
I-a druit o sabie frumoas de Vienne, cu teaca de aur i minerul ntreesut n filigran,
precum i un colan, tot de aur, cntrind apte sute dou mii de mrci, ncrustat cu pietre
nestemate i preuite la o sut aizeci de mii de ducai. Iar pe deasupra o danie cuviincioas de
zece mii de ducai.
n sfrit, Taielemne a nclecat pe calul lui, iar Gargantua i-a dat treizeci de clrei i o
sut douzeci de arcai sub ascultarea lui Gimnast, s-l pzeasc pe drum, nsoindu-l la nevoie
pn n porile cetii Roche-Clermaud.
Dup plecarea lui Taielemne, clugrul a napoiat lui Grandgousier cei aizeci i dou de
mii de scuzi, spunnd:
- Mria ta, nu-i acum vremea s faci asemenea daruri. Ateapt sfritul luptei, c nu se
poate ti ce se mai ntmpl. Rzboiul purtat fr bani i pierde rsuflarea degrab. Banii snt
puterea rzboiului.
- Fie! a rspuns Grandgousier. La ncheierea rzboiului, v voi rsplti regete, pe tine i
pe toi cei care m vei sluji cu credin.
 CAPITOLUL XLVII Cum i-a strns Grandgousier otile sale, cum a rpus
Taielemne pe Repezel i cum a fost ucis la rndu-i, din porunca lui Picrocol

n zilele acelea nceput-au s soseasc mputerniciii din Besse, Marche-Vieux, Saint-

Jacques, Trainneau, Parille, Riviere, Roches Saint-Paoul, Vaubreton, Pautille, Brechemont,
Bourdes, Villeau-Mere, Huymes, Segre, Husse, Saint-Louant, Panzoust, Couldeaux, Verron,
Coulaines, Chose Varenes, Borgueil, Ile Boucard, Croulay, Nassay, Cande, Montsoreau i alte
locuri vecine, spre a-i da de veste lui Grandgousier, c aflnd despre prdciunile lui Picrocol
hotrser, n temeiul vechilor legturi de prietenie, s-i vin n ajutor, din toate puterile, cu bani,
cu oameni i cu arme.
Banii, dup socotelile ce-i trimiteau, nsumau din partea tuturor, de ase ori douzeci i
paisprezece milioane i doi i jumtate scuzi de aur. Oamenii erau n numr de cincisprezece mii
lncieri, treizeci i dou mii clrime mai uoar, optzeci i nou mii pucai, o sut patruzeci
mii glotai de strnsur, unsprezece mii dou sute puti, bazilice, spirole, precum i patruzeci i
apte mii sptori: toi otenii cu leaf pltit nainte i cu hran pus la pstrare pentru ase luni
i patru zile.
Acest ajutor, Grandgousier nici nu s-a grbit s-l nesocoteasc i nici pe de-a ntregul nu l-
a primit; ci mulumind din toat inima trimiiloi. le-a spus c va purta rzboiul n aa fel, ca s nu
mai fie de trebuin s porneasc la drum ati oameni cumsecade. A dat unuia dintre ei
mputernicire s vin cu otile pe care le inea sub arme la Deviniere, la Chaviny, la Gravot i la
Quinquenais, adic dou mii cinci sute de clrei nzuai, aizeci i ase de mii pedestrime,
douzeci i ase de mii tunari, dou sute guri de foc, douzeci i dou de mii sptori i ase mii
clrime uoar, toi mprii n cete bine ntocmite, avnd socotitorii lor, potcovarii, artelnicii,
armurierii i celelalte ajutoare trebuincioase pentru purtarea rzboiului. Ostaii erau att de dibaci
n mnuirea armelor i att de bine nzestrai; att de strns unii n jurul fiecrui steag i
rspunznd att de grabnic la poruncile cpitanilor; att de repezi la fug, att de tari n btlie i
att de istei n primejdie, nct, dac ar fi s caut o asemnare pentru rnduiala cu care se avntau
la lupt, m-a gndi mai degrab la nite tuburi de org, ori la rotiele unui ceasornic, dect la o
oaste de lefegii.
ntorcndu-se Taielemne acas, i s-a nfiat lui Picrocol i i-a povestit cu de-amnuntul ce
vzuse cu ochii i ce ptimise el nsui. L-a sftuit r cad la nvoial cu Grandgousier, care dup
socotina lui era omul cel mai bun din lume. I-a mai spus, c nici un rost n-avea s dea nval cu
atta nverunare asupra unui vecin din partea cruia nu avusese nicicnd vreo suprare. Toate
acestea numai pagub i nenorocire i vor aduce, nefiind puterea lui att de mare, nct
Grandgousier s n-o poat rpune.
Nici n-a sfrit bine vorba, c Repezel a strigat:
- Nefericit e regele care ajunge s fie slujit de asemenea oameni lesne de nimit, cum l
cunosc acum pe Taielemne. Att de puin seamn vitejia lui cu ceea ce a fost, nct dup cum
vd, s-ar fi dat bucuros de partea vrjmailor, i ca un trdtor ar fi luptat mpotriva noastr, dac
dumanii s-ar fi nvoit s-l primeasc n slujba lor; dar dup cum cinstea e de toi preuit, fie
prieteni ori dumani, tot astfel ticloia se d pe fa lesne i e zvrlit la o parte, ca o zdrean.
Vrjmaul se slujete bucuros de miei i de vnztori dar cu aceeai scrb i dispreuiete.
Auzind aceste vorbe de ocar i neputnd a se mai stpni, Taielemne a scos sabia i l-a
strpuns pe Repezel, puin mai sus de a stng, ucigndu-l pe loc. Apoi a tras fierul din pieptul
celui mort i a spus linitit:
- Aa s piar toi cei care pe slujitorii credincioi i hulesc!
 Picrocol a fost cuprins dintr-o dat de o cumplit mnie, i vznd n mna lui Taielemne
sabia cea scump i teaca att de frumos mpodobit, a rcnit:
- Ticlosule, ai primit n dar acest fier ca s ucizi n faa mea, mielete, pe cel mai iubit
prieten al meu, pe Repezel?
Apoi a poruncit arcailor s-l rup n buci, ceea ce s-a svrit cu atta cruzime, nct toat
ncperea s-a nroit de snge. Pe Repezel l-au ngropat cu mare cinste, iar trupul lui Taielemne a
fost zvrlit ntr-un an, dincolo de zidurile cetii.
Vestea despre aceast crunt ucidere s-a mprtiat n rndurile oastei ntregi i muli au
nceput s mrie mpotriva lui Picrocol, pn cnd cpitanul Cotoi i-a spus:
- Mria ta, nu tiu n ce fel se vor sfri toate acestea. Oamenii au nceput s ovie.
Rndurile lor se rresc i merindele se mpuineaz. Vrjmaii s-au ntrit. Dac vor porni s ne
loveasc, ne vor prpdi cu totul.
- Pr ! a rspuns Picrocol. ipi ca un tipar de ap dulce nainte de-a fi jupuit. Las-i s vie!

CAPITOLUL XLVIII Cum l-a mpresurat Gargantua pe Picrocol i i-a nimicit toat
oastea

Gargantua a luat sub porunca lui ntreaga oaste. Tatl su a rmas n cetate, mbrbtnd pe
oteni cu vorbe bune, el a fgduit daruri bogate tuturor celor care vor fi svrit fapte de vitejie.
Ajungnd la vadul Vedei, oastea a trecut pe malul dimpotriv, n luntre i pe poduri
plutitoare, fr s mai fac popas. innd seam de aezarea cetii, care era zidit pe-o nlime
priicioas, Gargantua a hotrt s atepte cderea nopii. Dar Gimnast a spus:
- Mria ta, tii cum snt francezii; dac vrei s faci o isprav cu ei trebuie s-i iei repede.
Atunci se dovedesc mai aprigi dect diavolii; dar dac-i lai pe tnjal, se moleesc mai ru ca
muierile. De aceea, eu a zice s nu mai zboveti, ci, dup ce oamenii i vor astmpra foamea
i vor mai rsufla puin, s-i porneti la lupt de ndat.
Gargantua a gsit sfatul bun i i-a rnduit oastea de-a lungul cmpului de btlie, lsnd
ajutoarele n partea dinspre deal. Clugrul a luat cu el ase cete de pedestrai dimpreun cu dou
sute de lncieri, i cu mult bgare de seam a trecut prin mlatini, pn mai sus de Puy, pe
drumul Loudon-ului.
ntre timp s-a dezlnuit btlia. Oamenii lui Picrocol nu tiau ce s fac: s ias din brlog
n ntmpinarea dumanului? sau s stea cuibrii n cetate, ateptnd? Dar Picrocol, n fruntea
ctorva plcuri de lncieri, s-a repezit furios dincolo de ziduri, fiind primit ca la nunt, cu o
grindin de ghiulele, care se abteau dinspre coasta unde Gargantua aezase tunurile. Cei din
cetate rspundeau cum puteau mai bine, dar fr nici un folos, cci mpucturile lor bteau prea
sus i nu ajungeau la int. Vreo civa din ceata lui Picrocol, scpnd de sub btaia putilor, s-au
aruncat valvrtej asupra alor notri, dar s-au pomenit mpresurai i azvrlii la pmnt. Au
ncercat s dea napoi, dar clugrul le-a tiat calea, risipindu-i n neornduial. Civa din otenii
lui Gargantua au pornit asupra lor s-i cspeasc, dar fratele Ioan i-a oprit de team s nu se
resfire prea mult pe cmp n urmrirea fugarilor, iar cei din cetate s nu tabere asupra lor zrindu-
i mprtiai. Ateptnd o bucat de vreme i vznd c dumanul nu se mai arat, clugrul a
trimis pe ducele Frontist la Gargantua, ndemnndu-l s cuprind coasta din stnga dealului,
pentru a-l mpiedica pe Picrocol s se ntoarc pe poarta cea mare n cetate. Ceea ce Gargantua a
ndeplinit n grab, trimind ntr-acolo patru companii din garda lui Sabast; dar nici n-au atins
bine creasta i s-au ntlnit fa-n fa cu Picrocol i cu lncierii care l urmau n retragere.
Oamenii lui Gargantua s-au aruncat asupra lor lovindu-i cu toat puterea; dar ghiulelele i
sgeile zvrlite de pe ziduri le pricinuiau alor notri pierderi grele. Vznd aceasta, Gargantua n-
a mai zbovit i a pornit n ajutorul lor, btnd vrtos cu toate putile acea parte a cetii i silind
ntreaga oaste duman s se strng n aprarea locului primejduit.
Iar clugrul, dndu-i seama c zidurile sub care se gsea rmseser fr paz i fr
aprare, s-a npustit cu o mn de oameni asupra meterezelor i le-a cuprins lesne; fiindc orice
oaste care izbete fr veste, mai mult spaim strnete n rndurile dumanului, dect aceea care
nu se bizuie dect pe puterea ei. S-a ferit fratele Ioan s fac cel mai mic zgomot, pn cnd toi ai
lui au ajuns pe creasta zidului; numai cei dou sute de lncieri au rmas n vale, pentru a face fa
oricrei mprejurri neateptate.
nfiornd ntreg vzduhul de strigte, fr a mai ntlni vreo mpotrivire, clugrul cu cei
din ceata lui se npustir asupra strjerilor din poart omorndu-i pe toi. Au deschis poarta i au
dat drumul n cetate celor dou sute de lncieri; apoi au pornit n goana mare ctre poarta de la
rsrit, unde era nvlmeala cea mare; izbind pe duman din spate l-a dat peste cap.
Cei din cetate, vzndu-se copleii i mpresurai, de toate prile, de ostaii lui Gargantua,
s-au dat prini n mna clugrului, cerndu-i ndurare. Fratele Ioan le-a poruncit s lepede
armele, dup care, gonindu-i din urm, i-a grmdit i i-a ncuiat prin biserici, avnd grij s
strng de peste tot crucile de lemn i s pun paz la ui, ca nu cumva vreunul s fug.
Deschiznd poarta de la rsrit, clugrul a ieit afar din cetate n ajutorul lui Gargantua.
Picrocol, creznd c snt ai lui, a prins curaj i i-a mai strns o dat rndurile, pn ce Gargantua a
strigat:
- Frate Ioane! Prietene! Bine-ai venit!
Atunci, dndu-i seama c e pierdut, Picrocol a luat-o la goan ca un desmetic, cu toat
ceata dup el. Gargantua i-a fugrit pn aproape de Vaugaudry, tind la ei i ucigndu-i. Apoi a
poruncit trmbiailor s sune sfritul luptei.

CAPITOLUL XLIX Cum a fugit Picrocol, ce nenorociri l-au ajuns i ce-a hotrt
Gargantua dup sfritul luptei

n prada dezndejdii, Picrocol a ncercat s rzbat spre Ile-Bouchard, dar pe drum,

aproape de Riviere, calul i s-a poticnit i s-a rostogolit n an. Cuprins de furie, Picrocol a tras
sabia i l-a njunghiat. Neavnd alt fugar la ndemn s-a repezit s ncalece pe mgarul care
trgea la moar, dar morarii au prins de veste, l-au luat la btaie, l-au dezbrcat, gol-golu i i-au
aruncat pe umeri n batjocur un sac zdrenuit.
Regele becisnic a plecat ca vai de el mai departe. Trecnd grla la Port-Huaulx, a ntlnit o
bab-vrjitoare, creia i-a povestit prin ce-a trecut; iar zgripuroaica i-a profeit c va ajunge din
nou rege, cnd vor face plopii pere i rchita micunele. De la aceast ntmplare nu se mai tie ce
s-a ales din Picrocol. Am auzit deunzi c ar fi ziler la Lyon i c e tot att de negru la suflet ca i
altdat. Umbl serta-ferta i ntreab pe unii i pe alii, dac plopii vor face pere n st-an,
ndjduind ca la culesul lor s-i redobndeasc domnia.
Dup ce a curit locul de dumani, Gargantua i-a numrat oamenii, aflnd cu bucurie c
prea puini czuser n lupt, printre care vreo civa din pedestrimea cpitanului Tolmer.
Ponocrat se alesese cu o lovitur zdravn n plato. Gargantua a mprit hran ostailor pe
cprarii, poruncind socotitorilor s plteasc tot ce cumpr cu bani pein. innd seama c
cetatea era acum a lui, nu voia s pricinuiasc nicieri nici o pabug. Oamenii, dup ce se vor fi
osptat, s fie chemai n piaa cea mare a oraului i s i se dea fiecruia leafa pe-o jumtate de
an.
 Acestea ndeplinindu-se, Gargantua a strns resturile oastei lui Picrocol, cu prinii i
cpitanii n frunte, vorbindu-le dup cum urmeaz:

CAPITOLUL L Cuvntarea lui Gargantua ctre nvini

Prinii i strmoii notri aa s-au deprins i mintea astfel i povuia, c voind a preamri
amintirea btliilor ctigate, mai bucuros nlau prin buntatea lor pori i altare n inima
potrivnicilor, dect ziduri de piatr pe pmnturile ce le-au cuprins. Ei preuiau mai mult
recunotina pe care drnicia lor o sdea n cugetele vii, dect epitafurile fr grai, scrise pe
columne, pe arcuri de triumf ori pe piramide, supuse mciniului vremii i pizmei oamenilor. V
aducei aminte de bunvoina pe care naintaii notri au artat-o bretonilor, dup ce i-au nfrnt
la Saint-Aubin-du-Cormier i cnd fu drmat cetatea Parthenay. Ai aflat de asemeni, i aflnd
n-ai putut s nu v minunai de ngduina ce-au dovedit-o fa de pgnii din Spania, care
prdaser, pustiiser i trecuser prin foc i sabie ntreg rmul Mrii, de la Olonne la
Thalmondois. S-a umplut cerul de laudele i mulumirile pe care prinii votri i voi niv i le-
ai adus, cnd Alfarbal, regele Canariei, pornit n nesioasa lui poft de avere s jefuiasc
ostroavele Armoricului i toate inuturile vecine, a fost biruit ntr-o lupt pe ap i prins de tatl
meu, Dum-nezeu s-l apere i s-l ocroteasc. Oricare alt rege ori mprat, chiar dintre cei care se
numesc pe sine cretini, l-ar fi pedepsit fr cruare, azvrlindu-l n temni i silindu-l s se
rscumpere cu bani grei. Tatl meu s-a purtat cu el blnd i prietenos. L-a gzduit n palatul su
i, alduindu-l cu negrit milostenie, i-a dat rva de drum i l-a trimis acas ncrcat de daruri,
de vorbe bune i multe alte dovezi de prietenie. Ce s-a ntmplat dup aceea? Rentors n ara lui,
Alfarbal a adunat pe toi prinii i pe toi dregtorii, artndu-le omenia de care s-a bucurat i
cerndu-le sfatul, pentru a da n faa lumii ntregi o dovad a inimii lor voitoare-de-bine, drept
rspuns la cinstita noastr bunvoin. ntr-un singur glas au hotrt s ne mbie toate pmnturile
i moiile lor, ntreg regatul, lsndu-ne puterea deplin de-a hotr asupra lor, dup bunul nostru
plac. Alfarbal nsui s-a napoiat curnd n fruntea a nou mii treizeci i opt de corbii ncrcate,
aducnd cu el nu numai bogiile sale i ale neamului su regesc, ci avutul mai tuturor rilor
stpnite de el; cci pe rmul de unde pornise i oriunde a poposit n drumul su, s-au strns
mulime de oameni, aruncnd n corbii aur, argint, inele, giuvaeruri, mirodenii, balsamuri i
miresme, pelicani, maimue, arici i alte vieti. N-a rmas nici un urma de neam mai nstrit,
care s nu aduc n dar ce-avea la casa lui mai de pre. Sosind la noi ,Alfarbal s-a nchinat
naintea tatlui meu i a vrut s-i srute picioarele; dar tatl meu nu l-a lsat ca astfel s se
umileasc, ci l-a mbriat fa de toi ca pe un prieten, iar darurile aduse nu s-a nvoit s le
primeasc, fiind din cale-afar de scumpe. Alfarbal s-a legat s-i fie rob pe via cu ntreg
neamul lui, ceea ce de asemeni tatl meu n-a primit, socotind c nu era lucru drept.
Alfarbal a ntocmit atunci un hrisov, prin care ne-a lsat nou toate pmnturile i ntregul
lui regat, dnd pentru aceasta nvoire scris, isclit cu mna lui i ntrit de mrturia celor
ndrituii a o face. Nici aceast danie n-a fost primit; pergamentul a fost aruncat n foc, iar
tatlui meu i-au lcrimat ochii de bucurie, vznd cinstea minunat i cugetul drept al
canarienilor. Prin vorbe potrivite i cu grij alese i-a ncredinat, c purtarea lui nu era vrednic
de atta rsplat, iar binele pe care li-l fcuse nu preuia mai mult ca podoaba unui nasture; dac
le-a artat oarecare ngduin, era de datoria lui s-o fac. Dar Alfarbal cu att mai mult struia
s-i arate mulumirea i s-i ridice n slav buntatea. i sfritul sfritului care a fost? n loc de
o rscumprare smuls prin silnicie, pentru care am fi putut s cerem de douzeci de ori o sut de
mii de scuzi lund ostatici pe fiii lui vrstnici, Alfarbal s-a legat singur s ne plteasc, an de an,
un tribut de dou milioane, aur curat de douzeci i patru de carate, pe care ni l-a numrat, din
primul an, fr amnare. n al doilea an, canarienii ne-au pltit, de bun-voia lor, douzeci i trei
de sute de mii de scuzi, n al treilea, douzeci i ase de sute de mii, n al patrulea, trei milioane,
i tot astfel pn cnd ne-am vzut silii noi nine s-i rugm a nu se mai socoti datori cu nimic.
Aceasta e puterea recunotinei, cci vremea care terge i macin totul, face s creasc i s
sporeasc fapta frumoas; iar binele pe care l-ai druit o dat unui om cu mintea sntoas,
necontenit rodete n sufletul lui curat i n dreapta lui amintire. Nevoind, aadar, s trec peste
buntatea motenit de la strbunii mei, v las n voia voastr, nesuprai i stpni pe via ca i
pn acum. Mai mult dect att, la plecare vei primi fiecare simbria pe trei luni, ca s v putei
rentoarce acas, n mijlocul alor votri. ase sute de lncieri i opt mii de pedestrai v vor nsoi
i v vor apra, sub ascultarea scutierului meu Alexandru, ca s nu fii cumva suprai pe drum
de rani. Dumnezeu s v ajute! mi pare ru din toat inima, c Picrocol nu se afl printre voi.
L-a fi fcut s neleag, c n-am voit acest rzboi; nici s-mi mresc avutul, nici s-mi sporesc
renumele. Dar, fiindc s-a fcut el nsui nevzut i nu poate fi aflat nicieri, voiesc ca regatul s
ramn fiului su, care nevrstnic fiind, cci n-a mplinit nc cinci ani, va sta sub ndrumarea i
privegherea prinilor mai btrni i a nvailor rii.
i fiindc regatul, lsat n prsire, s-ar destrma cu totul dac ar cdea prad lcomiei
unor crmuitori nesioi, vreau i hotrsc ca Ponocrat s privegheze asupra lor cu toate
drepturile, rmnnd alturi de regescul prunc, pn cnd acesta va fi n stare prin priceperea lui s
crmuiasc singur ara. Socotesc, de asemeni, c a ierta cu pripit i neprevztoare uurin pe
rufctori, ar nsemna s-i ndemnm mai departe la jaf i ticloie prin ngduina pe care le-
am artat-o. Tot astfel Moise, care a fost n vremea lui cel mai blnd dintre oameni, pedepsea cu
strnicie pe toi cei din neamul lui Izrael care se rzvrteau. mpratul Iuliu Cezar, cel att de
darnic, despre care Cicero spunea c puterea i dduse bogie ca s poat s-o mpart altora, tia
n mrinimia lui s ierte pe cei greii ajutndu-i s se ntoarc pe calea dreapt, dar lovea fr
cruare pe atorii la rscoal. Avnd n faa noastr aceste pilde, v cerem ca nainte de plecare
s ne dai pe drglaul Marquet, care prin purtarea lui neobrzat a fost pricina acestui rzboi;
apoi pe ceilali plcintari, care s-au fcut vinovai de a nu-l fi inut n fru, i n sfrit pe acei
sfetnici, cpitani i dregtori ai lui Picrocol, care l-au aat, l-au linguit i l-au ndemnat s
treac dincolo de hotarele dreptului su pentru a tulbura linitea noastr."

CAPITOLUL LI Cum au fost rspltii lupttorii dup biruin

Aceasta a fost cuvntarea lui Gargantua, dup care i s-au adus toi rsculaii ce-i ceruse,
afar de Baltag, Ceapmic i Balig, care, cu ase ceasuri nainte de lupt, se fcuser nevzui,
fugind val-vrtej, fr s mai priveasc napoi i fr s rsufle, unul pn pe valea Laignal-ului,
altul pn la pasul Vyre, iar al treilea pn n Longroine. Mai lipseau doi plcintari, care ntre
timp muriser. Celorlali nu le-a fcut Gargantua nici un ru, ci i-a trimis s nvrteasc la
teascurile tiparniei, pe care tocmai n zilele acelea o pornise. Pe cei czui n lupt i-a ngropat
cu toat cinstea cuvenit; pe unii n valea Noirette-i, pe ceilali n cmpul de la Bruleveille.
Rniii au fost adpostii n Spitalul cel Mare. Socotind pagubele pricinuite oraului i
locuitorilor lui, le-a pltit pe toate cu bani numrai, dup mrturia fcut sub jurmnt de fiecare.
Apoi a ntrit cetatea, punnd strji pretutindeni, pentru a feri oraul de alte tulburri.
Desprindu-se de otenii lui, a mulumit tuturor celor care luaser parte la lupt,
trimindu-i s ierneze n taberele lor. A oprit numai pe civa din Legiunea de Fier, a X-a,
precum i pe cpitanii de steag, ducndu-i laolalt n fata lui Grandgousier. La vederea lor,
unchiaul s-a bucurat cum nu se poate spune i i-a adunat pe toi la un mare osp; cel mai
minunat din cte s-au pomenit de pe vremea regelui Assur. Ridicndu-se de la mas,
Grandgousier a mprit vitejilor ntreaga zestre a sufrageriei sale, n greutate de opt sute de mii
paisprezece bizani de aur: tvi mari, castroane, talere ntinse si talere adnci, potire, cni,
sfenice, pocaluri, blide i cldri de argint, cutii pentru cofeturi i alte vase, numai de aur curat
i de argint, nemaipunnd la socoteal pietrele nestemate, giuvaierurile smluite i alte podoabe,
preuind prin frumuseea lor mai mult dect aurul i argintul din care erau lucrate. Nu numai att.
A numrat n mna fiecruia, din visteria lui, cte dousprezece sute de mii de scuzi, iar pe
deasupra le-a druit pe veci (dac nu mureau fr urmai) pmnturile i castelele vecine, dup
cum le era mai la ndemn. Pe Ponocrat l-a aezat la Roche-Clermaud, pe Gimnast la Couldray,
pe Eudemon la Montpensier, pe Tolmer la Rivau, pe Ithybol la Montsoreau, pe Acames la
Cande, pe Sabast la Gravot, pe Alexandru la Quinquenais, pe Sofronie la Ligre i aa mai
departe.

CAPITOLUL LII Cum a ctitorit Gargantua mnstirea din Telem pentru fratele
Ioan

Mai ramsese nerspltit numai fratele Ioan.Gargantua voise s-l fac stare la Seuille, dar
clugrul n-a primit. I-a mbiat apoi mnstirea Bourgueil sau pe cea de la Saint-Florent, care i-o
plcea din ele sau pe-amndou de-ar fi dorit. Fratele Ioan a rspuns ns hotrt, c nu vrea s-i
fac de lucru cu clugrii; nici s le poarte de grij, nici s le porunceasc. Cum a putea (zicea
el) s crmuiesc pe alii, cnd nu-s n stare s m stpnesc nici pe mine. Dac socoteti c i-am
fost de folos - i a putea s-i mai fiu - ngduie-mi s nal o mnstire dup gndul meu."
Rugmintea aceasta i-a plcut lui Gargantua, care i-a dat n seam ntreg inutul Telemei,
pn la apa Loarei, cam dou leghe deprtare de pdurea din Port-Huault; iar clugrul s-a legat
s ntemeieze o aezare mnstireasc, fr asemnare n toat lumea.
- Mai nainte de toate, a spus Gargantua, s nu ridici mprejurul ei ziduri de cetate, cum snt
celelalte mnstiri, dinadins ntrite i de restul lumii desprite.
- Drept ai vorbit! Zidurile despritoare snt ru-sftuitoare. n arcul nchis cu muruial se-
aude numai mrial; cei de dincolo de poart, pizm i necaz ne poart, iar noi, din chilii tnjim
i unii pe alii ne brfim.
Fiindc la unele tagme clugreti e obiceiul, ca de cte ori ptrunde n mnstire o femeie
(vorbesc despre cele cucernice i ruinoase), s se spele cu leie locul pe unde a clcat, fratele
Ioan a hotrt, la rndu-i, ca treaba aceasta s se fac temeinic i cu bgare de seam, ori de cte
ori s-ar strecura n mnstire (din ntmplare) un clugr sau o maic. i, pentru c n celelalte
mnstiri din lume toate trebile snt socotite, i ornduite de la ceas la ceas, fratele Ioan a
statornicit ca n mnstirea lui s nu fie, nicieri, nici cadran, nici ornic, ci toate s se
ndeplineasc dup nevoie i la vremea lor.
- E adevrat, a spus Gargantua, c innd socoteala ceasurilor, pierzi vremea degeaba. Ce
foloseti? Nu se poate nchipui o neghiobie mai mare dect s-i rnduieti viaa dup btaia
clopotului i nu dup simul cel bun i judecata minii.
Pe vremea aceea nu se clugreau dect femeile chioare, chioape, gheboase, strmbe,
zlude, pocite sau betege, ca i brbaii ologi din natere, rpciugoi, nerozi sautrndavi. ( - La
drept vorbind, a spus fratele Ioan, cnd femeia nu-i nici harnic i nici frumoas, ce faci cu ea?" -
O trimii la mnstire", a rspuns Gargantua. - S fac umbr pmntului", a spus clugrul.)
Aadar, s-a hotrt ca n mnstirea fratelui Ioan s fie primii numai brbai ntregi, zdraveni i
frumoi, iar femeile s fie tinere, plcute i, mai ales, bine fcute.
Fiindc n mnstirile de maici, brbaii nu puteau s ptrund (dect fr voie i pe
ascuns), s-a statornicit ca n mnstirea fratelui Ioan femeile s n-aib drept de intrare n lipsa
brbailor, precum nici brbaii, dac nu s-ar afla pe-acolo nici o femeie.
i pentru c, att maicile ct i clugrii, o dat intrai n mnstire, erau legai, dup un an
de ncercare, s rmna monahi i clugrie toat viaa, s-a hotrt ca din mnstirea fratelui
Ioan, att brbaii, ct i femeile, s poat pleca oricnd vor pofti, n plin i desvrit voie.
i fiindc, ndeobte, clugrii fceau trei legminte: de nfrnare, de srcie i de ascultare,
s-a hotrt ca n mnstirea fratelui Ioan fiecare s-i poat lua femeie, s aib avere i s triasc
dup bunul su plac.
Vrsta legiuit pentru a intra n mnstire s-a statornicit dup cum urmeaz: femeile de la
zece la cincisprezece ani, brbaii de la doisprezece la optsprezece.

CAPITOLUL LIII Cum a fost zidit i nzestrat mnstirea telemiilor

Pentru zidirea i nzestrarea mnstirii, Gargantua a dat, bine numrai, douzeci i apte
de sute i opt mii treizeci de miei cu ln crea, pltii n fiecare an pn ce ntreaga lucrare va fi
sfrit; a mai pus la o parte, din drile de la Divemille, ase sate aizeci i nou de mii de scuzi
nsorii i tot atia nstelai.
Pentru a ntregi avutul i gospodria mnstirii, i-a druit de veci douzeci i trei de sute
nou mii cinci sute paisprezece roze de aur englezeti n scrisuri de pmnt, fr nici o sarcin i
pe de-a ntregul rscumprate, urmnd ca dobnzile s fie numrate n fiecare an, la poarta
mnstirii. A isclit i a ntrit cu pecetea lui toate aceste danii.
Mnstirea era o zidire n ase laturi. La cele ase unghiuri ale ei se ridicau ase turnuri
nalte i rotunde, ntru totul asemenea, avnd fiecare o grosime de aizeci de pai.
Apa Loarei curgea pe lng turnul numit Arctic. Spre rsrit se nla turnul Calear, apoi
celelalte patru: Anatol, Mesembrin, Hesper i Crier. Deprtarea de la un turn la altul era de o sut
de pai. Cldirea ntreag avea ase caturi, socotind i pivniele. Catul al doilea era boltit ca o
toart de paner, iar celelalte caturi se arcuiau n bruri de piatr, cioplite dup chipul unor crengi
de vsc, cu sprncene ncondeiate deasupra ferestrelor. Acoperiul era din igle arse, mbrcate n
cma de plumb, iar sub marginea lui erau rnduite tot felul de chipuri bine potrivite i frumos
aurite. Olanele pentru scurgerea ploii, zugrvite cu aur i n albastru, erau prinse de zid ntre
ferestre i ddeau n anurile care purtau apa pe sub temeliile casei pn la ru.
Cldirea se ridica de o sut de ori mai mrea dect castelele din Bonivet, Chambord sau
Chantilly, cci cuprindea nu mai puin de nou mii trei sute treizeci i dou de locuine, avnd
fiecare iatac, cmar, odaie de lucru, altar de rugciune i ieire spre sala cea mare. nuntrul
cldirii, strbtnd fiecare turn, suia o scar rsucit n chip de melc, cu trepte tiate n porfir,
piatr arab i marmur nsngerat; lungimea fiecrei trepte era de dousprezece picioare, iar
grosimea ei de trei degete. Doisprezece stlpi sprijineau scara de la un cat la altul.
Lumina ptrundea pe locurile de odihn ale scrii prin dou arcade frumoase de templu
vechi, care mrgineau o ncpere cu ferestre nalte, de aceeai lrgime ca i scara. Treptele urcau
pn sub aripa acoperiului, rspunznd, de fiecare parte, ntr-o sal mare de unde se despreau
celelalte odi.
De la turnul Arctic pornind i pn la Crier se nirau rafturi mari cu felurite cri n limba
greac, latin, ebraic, francez, toscan i spaniol, rnduite dup cuprinsul lor.
 Drept la mijloc se desfcea o scar minunat, prin care, intrnd de-afar, treceai pe sub o
bolt larg de treizeci i ase de coi. Scara era att de cuprinztoare, nct ase ostai narmai cu
suliele n cumpnire puteau s urce, umr la umr, pn n vrful ei.
Turnul Anatol era legat de Mesembrin prin mai multe sli mari i frumoase, pe care se
vedeau zugrvite fapte de vitejie din vremurile vechi, ntmplri deosebite i priveliti din toate
inuturile lumii. De aici pornea alt scar, asemenea celor care coborau pn pe rmul rului. Pe
ua de la intrare se aflau scrise, cu slove vechi, cele ce urmeaz:

CAPITOLUL LIV Pisania scris pe poarta cea mare a mnstirii din Telem

S nu intrai, farnici i bigoi,

Maimue rebegite, ipocrii,
Gmani cobortori din ostrogoi,
Cu gt sucit i capete de goi,
Clugri desfrnai i urgisii,
rcovnici pduchioi i nrvii,
Glcevitori, msluitori de cri,
Mutai-v nravu-n alte pri!

Fapta voastr rea

n grdina mea
De s-ar oploi,
M-ar nbui
i m-ar neca
Fapta voastr rea.

S nu intrai, clni nesioi,

Jlbari i scribi ce jcmnii norodul,
Ticluitori de pre, mincinoi,
Juzi ucigai, ce ne vnai cu codul
Mai ru dect pe cinii cei rioi,
n treang, de gt s vi se strng nodul!

Zbierai aiurea, c-n aceast cas

De pricini i de certuri nu ne pas.
Cu pricini i ceart
Nimeni nu ne ceart,
Vieuim n pace;
Numa-n voi mai zace
Ura ce v poart
Cu pricini i ceart.

S nu intrai, voi lacomi cmtari,

Plecari de pantahuze, lipitori,
Cotoi vicleni, mielnici dobndari,
Zgrcii ngroptori de bani murdari.
Scuipai-v spurcatele comori,
Ai supt destul, flmnzi socotitori,
Lingi cu maul spart i chip pocit,
Aici ospul vostru s-a sfrit!

Fa otrvit
De fiar lihnit,
Piei din calea mea,
Du-te, piaz-rea,
Moartea s te-nghit,
Fa otrvit!

S nu intrai, nerozi i gugumani,

Irozi btrni, zluzi i crcotai,
Semntori de vrajbe, bdrani
Din ceata lui Tndal, oprlani,

Greci sau latini, la fel de ptimai

Nici voi, rioi, betegi i nrvai,
Urlai pe cmp cu lupii rpnoi,
Hulii de lume, scrnavi i buboi!

Cinste i plcere
Inima ne cere,
Bun mulumire,
Vesel-nvoire,
Trupuri n putere,
Cinste i plcere.

Intrai, cinstii i vrednici cavaleri,

Bine-ai venit i bine-ai revenit,
Tovari buni de jocuri i plceri!
n orice vreme, ca pe nite veri,
Pe oamenii de cinste i-am cinstit,
Orict au fost de muli, i-am mulumit,
Glumei i sprinteni, veseli i vioi,
Prieteni multdorii, poftii la noi!

Prieteni iubii,
Oaspei strlucii,
La inim darnici,
La pahare harnici,
Fii binevenii,
Prieteni iubii!
 Intrai, toi cei ce-n lume, cu dreptate
Cuvntul din Scripturi l tlmcii.
Vei fi pzii la noi ca-ntr-o cetate,
Ferii de rzbunri i strmbtate
i de otrava celor rtcii.
Aici, credina dreapt s-o zidii.
S biruii n pilde i-n cuvinte
Pe strictorii legii cele sfinte.

Din sfnta Scriptur,

Dreapt-nvtur
Venii s v dm
i toi s lum
Cuminectur
Din sfnta Scriptur.

Intrai de voie, tinere domnie,

Venii la noi cu suflet linitit,
Sfioase i sprinare porumbie,
Frumoase doamne, nobile mldie,
La han de bun renume-ai poposit.
Stpnul care-aici ne-a ctitorit,
Om milostiv i vrednic Gospodar,
Spre cinstea voastr ni l-a dat n dar.

Darul dat n dar,

Nu-i dat n zadar,
Fiecare plat
Culege rsplat,
i se-ntoarce iar,
Darul dat n dar.

CAPITOLUL LV Cum era mprit cldirea mnstirii din Telem

n mijlocul curii celei mari se ridica o minunat fntn de alabastra - trei zne albe purtau
pe brae cornurile ncrcate ale belugului, iar apa le nea prin sni, prin gura, prin urechi, prin
ochi i prin celelalte despicturi ale trupului. Partea de cldire care ddea spre curtea cea mare
era nlat pe stlpi groi de casidoniu i de porfir, alctuind frumoase boli romane, nuntru se
despreau de-a lungul mai multe sli ncptoare, zugrvite cu picturi frumoase i mpodobite cu
coarne de cerb, de inorog, de rinocer, de hipopotam, dini de elefant i alte trofee rare.
Odile femeilor cuprindeau aripa care se ntindea de la turnul Arctic pn la poarta
Mesembrinei. Brbaii erau aezai de cealalt parte. ntre cele dou turnuri n faa iatacurilor
destinate femeilor, se afla, spre desftarea lor, locul de alergare al cailor numit hipodrom; apoi un
teatru i un ir de minunate bi, nzestrate cu toate cele de trebuin; coborai n ap pe trei trepte,
iar apa avea mireasm de mirt.
 Lng rmul rului se ntindea o pajite pentru jocuri, brzdat de crri, pe care se
pierdeau paii trectorului. ntre celelalte dou turnuri mai era un loc, dinadins potrivit pentru
btutul mingii. nspre partea turnului Crier se afla o livad plin cu pomi de tot felul, frumos
rnduii n mnunchiuri de cte cinci. La captul livezii ncepea un crng, n care hlduia o
puzderie de vnat cu pr i cu pene. ntre celelalte turnuri erau aezate inte pentru tragerea cu
arcul, cu arbaleta i cu archebuza. Cmrile se aflau dincolo de turnul Hesperiei, la catul nti;
grajdurile, sub cmri; tot acolo se aflau, oimii-vntori i celelalte psri de prad: vultani,
acvile, ulii i erei, adui de departe, din Creta, din Veneia i din Sarmaia, bine nvai de
meteri pricepui, s se abat peste cmp i s aduc la porunc slbticiunile ce le ieeau n cale.
Odile cu cele trebuincioase pentru vntoare se gseau mai departe n drumul spre crng.
Toate slile, ncperile i cmrile aveau pereii zugrvii cu felurite chipuri, nfind
timpurile anului. Podelele erau acoperite cu postav verde; aternuturile minunat mpodobite cu
horbot i brodate pe mrgini cu iglia. n fiecare odaie se afla o oglind de cletar, prins n
chenar de aur curat cu mrgritare, destul de nalt ca un om stnd n picioare s se priveasc n
apa ei, ntreg. La captul slilor ce duceau spre odile femeilor, se gseau brbierii, care
pieptnau frumos i stropeau cu parfumuri pe brbaii venii la taifas. Tot brbierii aceia aduceau
n fiecare diminea la iatacul femeilor ap de trandafiri, de nramze i de mirt, precum i un vas
de mare pre, n care ardeau miresme mblsmate.

CAPITOLUL LVI Cum erau mbrcai clugrii i clugriele din Telem

n primii ani de la ntemeierea mnstirii, femeile i croiau rochiile dup pofta i plcerea
lor. Apoi, la buna lor voie, au hotrt s se mbrace toate la fel.
Purtau izmenue roii i scurte, care le veneau pn aproape de genunchi. Marginea de jos a
izmenuelor era mpodobit cu horbot aleas. Calavetele aveau aceeai culoare ca i brrile,
strngnd piciorul deasupra i dedesubtul genunchiului. nclrile, botforii, condurii i papucii
erau de catifea roie sau viorie, cu vrful crestat ca o coad de rac.
Sub cma purtau un pieptar uor de mtase i un jupon de tafta alb, roie sau sur; iar pe
deasupra o fust esut n fire de argint, cu frumoase custuri de aur i ruri mpletite din beteal;
dup cum se arta vremea, mai cald sau mai rcoroas, fusta era de mtase, de damasc ori de
catifea (portocalie, verde, argintie, albastr, galben, roie sau alb), de postav auriu, de brocart
sau de horbot. Rochiile, dup timpurile anului, erau din pnz cu urzeal de aur i ie mpletite
n fire de argint; de satin rou mpodobit cu ruri de beteal; de tafta alb, albastr, neagr ori
castanie; de borangic, de lnic uoar, de catifea sau de satin esut cu fire de aur i custuri n fel
de fel de fee.
n unele zile calde de var purtau, n loc de rochii, mntlute frumoase, potrivite dup
giuvaerurile cu care se gteau, ori pelerine uoare de catifea viorie, glug, ciucuri de aur cu tiv de
argint i un nur mpletit din fire aurite, prins la capete n copci de mrgritare.
Iarna mbrcau rochii de tafta, n culorile mai sus amintite, cptuite cu blnuri scumpe, de
rs, de vidr, de lutru calabrez, de zibelin i altele.
Mtniile,inelele,brrile,colanurile erau alctuite din pietre preioase: rubine roii, rubine
trandafirii, diamanturi, safire, smaralduri, peruzele, granade, agate, topaze, mrgritare i altele,
de toat frumuseea.
Podoaba capului i-o schimbau dup starea timpului: iarna se pieptnau ca toate celelalte
femei din Frana; primvara, ca cele din Spania, vara, ca cele din ara-turceasc. Duminica i
srbtorile, fr osebire, i potriveau prul dup obiceiul franuzesc, mai plcut i mai cuviincios
dect toate celelalte.
Brbaii erau mbrcai n felul lor. Purtau ciorapi lungi de lnic sau de mtase roie, cu
alb i negru. Ndragii erau de catifea din aceeai culoare, brodai i ferestruii dup acelai tipar.
Eghileii erau de mtase i armtura lor de aur smluit.
Hainele de srbtoare erau croite din postav esut cu aur i argint, sau din catifea de culori
potrivite dup dorin. Hainele brbteti erau tot att de scumpe ca i ale femeilor. Cingtoarele
aveau aceeai culoare ca i pieptarul; fiecare brbat purta la old o sabie frumoas cu mner aurit;
teaca, mbrcat n catifea de culoarea ndragilor, avea vrful de aur. Jungherul era mpodobit la
fel. Scufia de catifea neagr, era prins n nasturi i inele de aur; mpodobit cu o pan alb i
presrat cu fluturi de aur i cu mici mnunchiuri de rubine, smaralduri i altele.
Brbaii i femeile se nelegeau att de bine ntre ei, nct n fiece zi se mbrcau la fel i
purtau podoabe asemntoare. Ca s nu se ntmple vreo greeal, civa cavaleri aveau
ndatorirea s treac n fiecare diminea pe la odile brbailor pentru a le spune ce rochii i ce
giuvaeruri vor purta femeile n ziua aceea. Cci toate se ndeplineau dup dorina femeilor.
S nu v nchipuii ns c unii sau altele pierdeau prea mult vreme cu mbrcatul acelor
veminte att de bogate. Cmraii le pregteau gtelile n fiecare diminea, iar o seam de fete-
n-cas fuseser att de bine nvate, nct ntr-o clip femeile ieeau mbrcate din cap pn-n
picioare.
Pentru pregtirea acelor veminte i gteli, se aflau n jurul pdurii din Telem mai multe
acareturi nirate pe vreo jumtate de leghe, unde se ineau giuvaergiii, lefuitorii de nestemate,
ceaprazarii, croitorii, estorii de postavuri, de catifea, de covoare i de veline; fiecare era
priceput n meteugul lui i toi lucrau pentru fraii i surorile mnstirii.
Seniorul din Naziclet le punea la ndemn tofele, cptuelile i celelalte podoabe, iar n
fiece an apte corbii se ntorceau din ostroavele Perlate i Canibale, ncrcate cu drugi de aur,
mtsuri, mrgritare i alte mrfuri de pre. Cnd giuvaerurile ncepeau s mbtrneasc i i
pierdeau strlucirea, le ddeau unui coco frumos s le nghit, i ieeau din el, cu ginaul o
dat, mai strlucitoare dect nainte.

CAPITOLUL LVII Cum triau telemiii n mnstirea lor

Viaa n mnstire nu era supus nici unor legi, rnduieli ori porunci, ntruct fiecare tria
dup voia lui nestingherit i dup bunul lui plac. Se ridica din aternut cnd se stura de somn,
bea, mnca, i vedea de treburi, i se culca din nou, cum i cnd gsea de cuviin. Nimeni nu-l
trezea, nimeni nu-i poruncea s se aeze la mas ori s se scoale; nici o sil i nici o constrngere
nu-l zorea. Aa hotrse Gargantua. ntreaga lege a mnstirii se cuprindea n aceste patru
cuvinte:
F CE-I PLACE!
Oamenii liberi i de neam bun, doritori de plcut nsoire, au din firea lor nclinri cumini
i cuviincioase, ferindu-se de orice rele deprinderi; dar atunci cnd snt supui prin silnicie s
sufere umilinele robiei, ei pierd rvna de a tri n cinste, cutnd s sfrme jugul ce-i apas. Cci
aa ne-a fost dat: s ne ispiteasc lucrurile oprite i s poftim a face ceea ce nu ne e ngduit.
Lsai n voia lor, telemiii se mpcau ntre ei att de bine, nct, dac unul singur arta o
dorin, toi ceilali se grbeau a-i face pe plac. Era de ajuns ca oricare din ei s spun: - Hai s
bem!" i toi se apucau de but. Dac altul zicea: - Hai s jucm!", toi veneau s joace. - Hai
s ne plimbm n pdure!", toi porneau la plimbare. Cnd ieeau la vntoare, femeile clreau
pe cai buiestrai, frumos neuai, innd n pumnul lor mic, nmnuat, un uliu ori un erete;
brbaii purtau oimii.
Erau toi deprini numai n cele alese; nu se afla printre ei nici unul care s nu tie a citi, a
scrie i a cnta din cele mai plcute instrumente; fiecare vorbea cinci-ase limbi, pricepndu-se s
alctuiasc povestiri i s potriveasc stihuri.
Nu se mai pomeniser nicicnd cavaleri att de viteji i att de chipei, mai ndemnatici i
mai iscusii n mnuirea armelor, clare i pe jos. Niciodat nu se vzuser femei mai curate, mai
drglae, mai puin mofturoase i mai metere la lucrul minilor, la cusut sau orice alt
ndeletnicire potrivit unei femei cinstite i stpn pe voia ei.
De aceea, cnd se ntmpla ca vreun tnr din cuprinsul mnstirii, fie la ndemnul
prinilor, fie din alt pricin, s prseasc ntr-o bun zi aezrile Telemei, de foarte multe ori
lua cu sine pe femeia creia i fusese prieten credincios i se nsura cu ea; i dup cum la Telem,
n mnstire, triser cu credin i prietenie unul fa de altul, tot astfel rmneau i n csnicie
unii pn la sfritul vieii lor, ca i n ziua cea dinti n care s-au luat.
N-as vrea acum s uit a v mprti prevestirea ce s-a gsit la temelia mnstirii, scris pe
o tabl mare de aram. Stihurile ei sunau astfel:

CAPITOLUL LVIII Profeia gsit la temelia mnstirii telemii lor

Srmani muritori ce norocul rvnii,

Cu inim tare cuvntu-mi primii.
De e cu putin ca omul, vznd
Mulimea de stele pe cer luminnd,
n cartea cu semne s tie-a citi,
Puind s ghiceasc ce vremi vor veni,
De-l poart cu gndul tiina cereasc
A veacului tain din timp s-o cunoasc,
i-apoi s despice cu minte-neleapt
Ce soart n drumul vieii-l ateapt,
Voi spune eu nsumi, cui vrea s m-asculte,
C-n iarna aceasta - i nu-n zile multe -
Pe locul n care ursita ne pate,
Un alt soi de oameni curnd, se vor nate;
Stui de edere, stricai de tnjal,
Strni-vor de-a dreptul i fr sfial,
n lumea ntreag, de sus pn jos,
Mnie i ceart i gnd dumnos.
Iar cei ce prealesne le-or da ascultare,
Orict va fi-n urm osnda de mare,
Prieteni i rude porni-vor grmad,
Mori s se-nfrunte cu hul i sfad.
Uita-va ruinea copilul seme,
n bunul lui tat lovind cu dispre.
Iar cnd fi-va ceasul s cad sus-puii,
Porni-vor la lupt cumplit supuii.
Nici semn de cinstire, nici loc dup nume
Ci toi vor fi una, o singur lume,
i vrnd fiecare destinul s-i schimbe,
Pe culmi s se-nale i-n vi s se plimbe,
Va fi att umblet i-atta-mbrnceal,
Atta micare i-atta-mbulzeal,
Cum alta mai mare n-a fost, nici nu este
Minune cuprins-n a lumii poveste.
Vedea-vor puzderii de oameni vestii
n anii lor tineri de pofte-mboldii,
Gustnd din plcerea vieii cu jind,
Murind fr vreme i-n goan trind.
i toi laolalt, bocind n litanii,
Pornii spre glceav i roi de zzanii,
Veni-vor s umple, haini i pizmai,
Vzduhul de glasuri, pmntul de pai.
Gsi-vor crezare cei ri i netrebnici
Aceeai cinstire ca oamenii vrednici,
i toate vor merge piezi, fr rost,
Aa cum le-ndrum, de-a valma, cel prost,
Cnd prul ajunge nalt dregtor;
Potop de ruine atotstrictor!
Potop, spus-am bine, cci reaua-ntocmire
Va merge-nainte i fr oprire,
Precum nici pmntul robit n-o s scape,
Dect npdindu-l noianul de ape.
Zadarnic lupta-vor voinicii-oelii
Vltoarea-i va duce, n val nvelii.
Pe bun dreptate, cci inima lor,
Ce-acum se cufund, cu mult prea uor
Srmanele vite punea s le taie,
Vrsnd snge proaspt, spurcnd mruntaie,
i nu pentru jertfe pe-altare cereti,
Ci pentru flmnde nevoi pmnteti.
Aa vei pricepe, cu duhul gndirii,
Cum toate se-aaz n cumpna firii,
Ce dor de odihn din hu va ptrunde,
n larma nebun-a drciei rotunde.
Iar cei ce pmntu-l cuprind, nrii,
Cu mna lor strns, stpnii zgrcii,
De team de-a-l pierde, veni-vor cu lege
S-l in-n robie i-n lanuri s-l lege.
i iat c robul va fi mntuit,
De-acela ce nsui cndva l-a zidit.
Iar soarele tnr, n volbura mare,
Pe valuri apune i nu mai rsare.
O grea-ntunecime purcede s creasc,
 Cu mult mai grozav ca noaptea fireasc.
Pmntul se-afund n bezn deplin,
O temni-adnc i fr lumin,
Lipsit de via, ca-ntinsa pustie!
C-un ceas mai-nainte de-aceast urgie,
Veni-va pe lume un semn lmurit:
Un groaznic cutremur, cu mult mai cumplit
Ca-n ziua cnd Etna, uriaul vulcan,
n lupt trntise pe-un fiu de Titan.
Va fi un rsunet ca-n clipa aceia
Cnd grecul Tyfeos n Iramineia
Lovit ca de trsnet de-un zeu nevzut,
Cu munii de-a valma n mare-a czut.
O alt-ntocmire, nscut deodat,
Va pune-n micare o lume schimbat,
i-n starea cea nou, stpnii-nvechii
Cu alii mai vrednici vor fi-nlocuii.
Atunci va s vie o vreme mai bun,
Grozavei primejdii un capt s-i pun,
Iar apele toate, de care-am vorbit,
Curnd se vor trage n vad linitit,
Apoi, fr veste, ni-va din zare,
Umplnd tot vzduhul, o flacr mare!
Veni-va pe ape o und fierbinte
i iar va fi totul la fel ca-nainte,
Cumplita-ncercare ce-n lume-a trecut
Lsa-va pmntul cel bun renscut.
Belugul prielnic va prinde s creasc
Prisos de bucate i man cereasc,
Rsplat cinstit i roade-mplinite;
Iar unele locuri, de-or fi mai lipsite,
Aa e-ntocmit ntreaga lucrare,
S-i poarte destinul menit, fiecare.
E bun-ntocmirea. Iar lumea cinstete
Pe cel ce, spre int mergnd, struiete!

Ascultnd aceste stihuri, Gargantua le-a spus celor de fa, oftnd adnc:
- Prigonii au fost totdeauna cei cu dreapt credin. Fericit va fi ns acela care nu se va
nfricoa, ci, fr s fie ispitit de plcerile trupului , se va ndrepta spre limanul mntuirii.
Clugrul a ntrebat:
- Dup nelegerea voastr, ce-ar putea s nsemne aceast prevestire?
- Ce-ar putea s nsemne, a rspuns Gargantua, dect lupta i biruina sfintei drepti?
- Pedeapsa cuviosului Goderan s m ajung, dar eu cred altminteri. Am recunoscut n
aceste stihuri felul de a scrie al prorocului Merlin; putei s-i tlmcii i s-i rstlmcii scrisul
cu pilde cte vei voi; n ceea ce m privete, am neles c zugrvete n vorbe ocolite jocul cu
mingea, care se cheam oin.
 Dezbinatorii de oameni snt cei care strng de o parte i de alta cele dou tabere ale jocului;
cei care joac n aceeai tabr snt prieteni, iar dup ce au sfrit jocul, intr alii n locul lor. Se
feresc toi deopotriv s nu fie lovii. Drcia rotund e mingea cu care joac, croit din piele de
viel i umplut cu cli. Apele snt nduseala juctorilor.ncetnd jocul, se hodinesc toi la un foc
mare i i schimb cmile; dup care petrec i beau cu voioie, mai ales cei care au ctigat.
Poft bun !

CUPRINS

CARTEA NTI
Preanfricoata via a Marelui GARGANTUA, tatl lui PANTAGRUEL, aa cum a fost
alctuit mai demult de Domnul ALCOFRIBAS, Abstrgtor de chintesen. Scriere plin de
pantagruelism.

Ctre cititori
Cuvntul nainte al scriitorului
Cap. I Despre obria i vechimea neamului lui Gargantua
Cap. II Farafastcurile doftoriceti" gsite ntr-un mormnt strvechi
Cap. III Cum a fost purtat Gargantua unsprezece luni n pntecele maic-si
Cap. IV Cum a mncat Gargamela o porie zdravn de tuslama nainte de a nate
Cap. V Vorbe de pahar
Cap. VI n ce fel neobinuit a venit pe lume Gargantua
Cap. VII Ce nume i-au dat lui Gargantua i cum a nceput el s trag la msea
Cap. VIII Ce fel de veminte purta Gargantua
Cap. IX Despre culorile vemintelor lui Gargantua
Cap. X Despre ceea ce arat culorile alb i albastru
Cap. XI Copilria lui Gargantua
Cap. XII Caii de lemn ai lui Gargantua
Cap. XIII Cum i-a dat seama Grandgousier despre isteimea fiului su, aflnd despre
tergtoarea pe care o nscocise
Cap. XIV Cum a nvat carte Gargantua de la un teolog care tia latinete
Cap. XV Despre ali dascli ai lui Gargantua
Cap. XVI Cum a fost trimis Gargantua la Paris, purtat de o iap uria, i cum aceast iap
a strpit bondarii din pdurea Beauce
Cap. XVII Cum a mulumit Gargantua parizienilor pentru primirea ce i-au fcut i cum a
dus cu el clopotele de la Notre-Dame
Cap. XVIII Cum a fost trimis Janotus de Baligardo s cear napoi lui Gargantua clopotele
cele mari
Cap. XIX Cuvntarea meterului Janotus de Baligardo ctre Gargantua pentru napoierea
clopotelor
Cap. XX Cum a primit meterul Janotus o bucat de postav i cum s-a judecat cu
sorbonarii
Cap. XXI Rnduiala la care a fost inut Gargantua dup chibzuin dasclilor si sorbonari
Cap. XXII Jocurile lui Gargantua
Cap. XXIII Cum l-a ndrumat Ponocrat pe Gargantua, nvndu-l s nu piard nici un ceas
din zi
Cap. XXIV Cum i petrecea ziua Gargantua pe vreme de ploaie
Cap. XXV Cum s-a iscat sfada dintre plcintarii din Lerne i oamenii din ara lui
Gargantua, i cum a pornit de aici un rzboi cumplit
Cap. XXVI Cum au nvlit fr veste locuitorii din Lerne asupra ciobanilor lui
Grandgousier, la porunca regelui Picrocol
Cap. XXVII Cum un clugr din Seuille a scpat via mnstirii de jaful dumanilor
Cap. XXVIII Cum a luat Picrocol cu asalt La Roche-Clermaud i cu ct prere de ru a
pornit Grandgousier la rzboi
Cap. XXIX Scrisoarea lui Grandgousier ctre fiul su Gargantua
Cap. XXX Ulric Gallet duce solie lui Picrocol
Cap. XXXI Cuvntarea lui Gallet ctre Picrocol
Cap. XXXII Cum a dat Grandgousier plcintele napoi, ca s aib pace
Cap. XXXIII Cum unii din sfetnicii lui Picrocol l-au adus n mare primejdie prin ndemnuri
necugetate
Cap. XXXIV Cum a prsit Gargantua Parisul pentru a-i apra ara i cum s-a ntlnit
Gimnast cu dumanul
Cap. XXXV Cum a ucis Gimnast pe cpitanul Maegoale i pe ceilali oameni ai lui
Picrocol
Cap. XXXVI Cum a drmat Gargantua castelul de la Vede i cum au trecut ai lui prin vad
Cap. XXXVII Cum i-au czut lui Gargantua ghiulelele din pr ,pieptnndu-se
Cap. XXXVIII Cum a mncat Gargantua ase pelerini n salat
Cap. XXXIX Cum l-a primit Gargantua cu cinste pe fratele Ioan i ce vorbe frumoase a
spus acesta osptndu-se
Cap. XL Pentru ce lumea nu vede cu ochi buni pe clugri i pentru ce unii oameni au
nasul mai mare dect alii
Cap. XLI Cum l-a adormit clugrul pe Gargantua i ceva despre cartea lui de rugciuni
Cap. XLII Cum i-a mbrbtat clugrul pe tovarii lui i cum a rmas spnzurat de un
copac
Cap. XLIII Cum s-a ntlnit Gargantua cu vrful oastei lui Picrocol i cum clugrul a rpus
pe cpitanul Tragevnt, fiind apoi prins de dumani
Cap. XLIV Cum a dobort fratele Ioan pe cei doi arcai i cum a fost nfrnt potera lui
Picrocol
Cap. XLV Cum i-a nsoit clugrul pe pelerini i ce vorbe frumoase le-a spus
Grandgousier
Cap. XLVI Cum s-a purtat de omenete Grandgousier cu prinsul su Taielemne
Cap. XLVII Cum i-a strns Grandgousier ostile sale, cum a rpus Taielemne pe Repezel i
cum a fost ucis la rndu-i, din porunca lui Picrocol
Cap. XLVIII Cum l-a mpresurat Gargantua pe Picrocol i i-a nimicit toat oastea
Cap. XLIX Cum a fugit Picrocol, ce nenorociri l-au ajuns i ce-a hotrt Gargantua dup
sfritul luptei
Cap. L Cuvntarea lui Gargantua ctre nvini
Cap. LI Cum au fost rspltii lupttorii dup biruin
Cap. LII Cum a ctitorit Gargantua mnstirea din Telem pentru fratele Ioan
Cap. LIII Cum a fost zidit i nzestrat mnstirea telemiilor
Cap. LIV Pisania scris pe poarta cea mare a mnstirii din Telem
Cap. LV Cum era mprit cldirea mnstirii din Telem
Cap. LVI Cum erau mbrcai clugrii i clugriele din Telem
Cap. LVII Cum triau telemiii n mnstirea lor
Cap. LVIII Profeia gsit la temelia mnstirii telemiilor