Economie teoretic i aplicat

Volumul XVII (2010), No. 2(543), pp. 99-109.

O abordare istoric a rolului populaiei

n dezvoltarea economic
(perioada antichitate secolul XIX)

Mirela Ionela ACELEANU

Academia de Studii Economice, Bucureti
aceleanu_mirela@yahoo.com

Rezumat. Populaia este premisa general a existenei, a dinamicii

i a structurii factorului munc. n aceast lucrare populaia este
analizat, pe de o parte, ca suport al factorului de producie primordial
i activ creator munca i care reprezint destinatarul i consumatorul
rezultatelor oricrei activiti economice, iar, pe de alt parte, ca baz a
relaiei dintre scopul ultim al produciei i mijloacele folosite pentru
atingerea lui. Sunt prezentate interdependenele dintre procesele
demografice i dezvoltarea social-economic, nc din antichitate, pn
n secolul al XIX-lea.

Cuvinte-cheie: demografie; populaie fundal al muncii ca

principal factor de producie; populaie scop final al oricrei activiti
economice; munc; dezvoltare economic.

Coduri JEL: B11, B12, B14, J0, O11.

Coduri REL: 1B, 1C, 1E, 18B.
100 Mirela Ionela Aceleanu

Dintotdeauna, demografia i activitile social-economice s-au aflat ntr-o

strns legtur existenial. Astfel, niciun specialist n domeniu, nicio coal
de gndire social-economic nu a negat legturile dintre procesele economice i
cele demografice. Mai mult, definind munca, producia, economia n general ca
activiti specifice doar omului, respectivii specialiti au receptat demografia i
economia ca dou laturi indestructibile.
Sintagma populaie-dezvoltare este o creaie relativ recent, dei
preocuprile specialitilor pentru nelegerea i aprecierea raportului dintre
populaie i celelalte sisteme din societate teritoriu, alimentaie, agricultur,
regim politic etc. sunt vechi, dup cum atest istoria gndirii filozofice i
sociale.
Populaia este premisa general a existenei, dinamicii i structurii
factorului munc. Prin rolul pe care l are munca n ansamblul resurselor i
factorilor de producie, populaia reprezint componenta primar a oricrei
societi, deci i a oricrei economii. Populaia este condiia indispensabil a
existenei societii nsi, populaie al crei rol economic se concretizeaz n
aceea c este suport al factorului de producie primordial i activ-creator i care
reprezint destinatarul i consumatorul virtual al rezultatelor oricrei activiti
economice.
Pe de alt parte, satisfacerea nevoilor umane, deci ale populaiei,
constituie scopul general, ultim al activitilor social-economice, n timp ce
producerea i distribuia bunurilor reprezint doar mijlocul concret prin care se
asigur cele necesare atingerii scopului artat. Populaia total, pe de o parte, i
populaia activ i ocupat, pe de alt parte, se afl la baza relaiei dintre scopul
ultim al produciei i mijloacele folosite pentru atingerea lui.
Opticile de abordare i de analiz a interdependenelor populaie-
economie au fost diferite de-a lungul timpului, n unele cazuri chiar opuse, n
funcie de epoc, de concepia analitilor i de metoda de cercetare a
fenomenelor social-economice.

Platon, Aristotel i Thomas DAquino cu privire la rolul populaiei n

societate i economie
Relaiile de interdependen dintre dezvoltarea economic i dinamica
populaiei ca dou procese distincte ale dezvoltrii sociale au fost cercetate
i reflectate ca atare, nc din antichitate. Marele filozof grec Platon (427-347
.e.n.) a analizat i apreciat aceste relaii, n contextul i din perspectiva cetilor
greceti din vremea sa. Evident, explicaiile pe care filozoful grec le-a lsat
posteritii poart pecetea epocii sclavagiste n care el a trit i a creat.
Preocupat de gsirea mrimii optime a numrului de locuitori ce triau
ntr-o cetate, Platon face distincie ntre cetatea ideal (statul ideal), cetatea
O abordare istoric a rolului populaiei n dezvoltarea economic 101

real (statul real) i cetatea posibil (statul posibil), fiecreia dintre aceste
modele de ceti i este consacrat de ctre filozoful grec o lucrare special. n
lucrarea cu privire la cetatea perfect, Platon a surprins relaia de mrime
dintre numrul cetenilor (mrime constant 5.040) i capacitatea de a
produce a cetii, ceea ce a stat la baza aprecierii acesteia ca fiind ideal. O
cetate perfect trebuie, n viziunea lui Platon, s mbine cele patru mari virtui:
nelepciunea, curajul, cumptarea, justiia (Popescu, 1997, p. 31).
n concepia lui Platon, cele dou caste dominante filozofii i gardienii
trebuiau s coopereze pentru a-i organiza dominaia lor asupra agricultorilor,
meteugarilor i sclavilor.
Criticnd filozofia lui Platon referitoare la rolul oamenilor n cetatea
perfect, Aristotel (384-322 .e.n.) considera c omul este totalmente n lumea
real. El se deosebete de toate celelalte fiine prin aceea c este raional.
n concepia lui Aristotel, munca era incompatibil cu scopul real al vieii
omului. Aceast contradicie este rezolvat prin legile naturii nsele. n fapt,
oamenii sunt diferii ntre ei de la natur. Cei cu caliti intelectuale mai reduse
sunt sortii s devin sclavi. Deci, natura dicteaz societii regula de a
ncredina doar sclavilor munca de producere a bunurilor prin cultura plantelor
i creterea animalelor, prin pescuit i vntoare, precum i prin diferite
activiti meteugreti subordonate acestora. Cei dotai intelectual erau
destinai, conform acelorai legi naturale, s conduc pe cei mai puin dotai.
Astfel, n concepia lui Aristotel cetatea sntoas se definea printr-o
anumit relaie natural ntre populaie i structurile ei, pe de o parte, i
economie i formele acesteia, pe de alta. Ceea ce ieea din cadrul legilor
naturale afecta, aducea atingere statutului cetii sntoase. Pentru a delimita
ceea ce era considerat ca fiind sntos de ceea ce nu era sntos, filozoful grec a
folosit conceptele de justiie distributiv i de justiie comutativ. Legturile
acestor dou genuri de justiie cu egalitatea i legalitatea erau de natur s
evidenieze relaia dintre populaie i economie att la un moment dat, ct i n
devenirea lor.
Importana cunoaterii concepiilor celor doi titani ai gndirii din Grecia
Antic const din faptul c tiinele sociale moderne i ncep discursul lor
analitic de la ideile acestora. Dup 13 secole de Ev Mediu ntunecat remarca
un specialist n domeniu problemele referitoare la populaie i economie ncep
s fac obiectul unor ample investigaii, diferiii autori moderni gsindu-i
punctul de plecare n construcia unei anumite filiaii de idei fie n concepia lui
Platon, fie n concepia lui Aristotel.
Perioada ndelungat a declinului civilizaiilor greco-romane a luat sfrit
spre finalul secolului al XIII-lea. Pe fondul relansrii dezvoltrii economice i
sub influena redescoperirii operelor gnditorilor antici, se reiau preocuprile de
102 Mirela Ionela Aceleanu

studiere a activitilor economice n legtura lor fireasc (natural) cu procesele

demografice. nceputul acestor preocupri a fost marcat de marele gnditor care
a fost Thomas DAquino (1225 1274).
Fcnd o sintez interesant ntre filozofia lui Aristotel i doctrina
acestuia, el a reuit s dea o tent raionalist filozofiei catolice.
n concepia lui Th. DAquino, asigurarea justiiei distributive este de
competena efilor, care fac repartiia (distribuirea) bunurilor produse ntre
subordonaii lor. Aceast distribuie presupune luarea n consideraie a
rangurilor sociale, fiecare rang primind o cot proporional cu importana
fiecrui rang.
Al doilea tip de justiie, cea comutativ, este dependent de virtutea
(virtuile) individului nsui. Aceasta const n capacitatea persoanei de a se
adapta la schimbare, de a gestiona bunurile primite n baza justiiei distributive.
Pe ansamblu, doctrina thomist a fost de o mare semnificaie. Unii dintre
exegeii lui Thomas DAquino consider doctrina acestuia de o mreie
deosebit. n fond, prin aceast oper se urmrea realizarea idealului cretin
ntr-o societate n care economia ncepe s se impun ca un domeniu social
esenial, care ncepuse s fac obiectul unor preocupri speciale. mpiedicarea
comercianilor de a abuza de raritatea mrfurilor (raritate aprut pe seama
creterii mai puternice a nevoilor umane) i prevenirea consecinelor raritii
capitalurilor formau setul de principii menite s susin expansiunea comercial
i o cert acumulare de capital.

Clasicii economiei politice despre relaia populaie-munc-dezvoltare

n capitalismul secolului al XVIII-lea i al XIX-lea
Odat cu revoluia industrial, abordarea i rezolvarea problemelor
referitoare la interdependenele dintre populaie i economie au suferit
modificri substaniale. Totui, n contextul constituirii tiinei economice a
predominat mult timp optica conform creia cele dou componente ale vieii
sociale sunt autonome, fiecare dintre acestea constituindu-se n variabil
exogen fa de cealalt.
Adam Smith (1723-1790) pune producia pe primul plan, dar nu numai
ntr-o anumit form particular: producia agricol, producia de metale
preioase, ci n toate formele ei, aeznd ns n centrul ateniei industria, aspect
explicabil dac inem seama de perioada n care a trit.
Adam Smith concepe uneori munca nu ca pe o activitate normal a vieii,
ca pe o activitate pozitiv creatoare, ci ca pe o jertf pe care o face omul din
odihna, din libertatea i fericirea sa. Oamenii se angajeaz n truda i osteneala
aferente muncii pentru a se bucura de cele necesare, utile i plcute traiului
omenesc. Autorul considera ca de la sine neleas ncercarea oamenilor de a
O abordare istoric a rolului populaiei n dezvoltarea economic 103

reduce cantitatea de timp i efort aferent muncii, astfel nct lucrtorii vor
ncerca, n mod firesc, s gseasc metode mai simple i mai facile de a
desfura munca. Aceasta conduce la inventarea i perfecionarea mainilor i a
diviziunii muncii, ca proces firesc i necesar.
Ca efect al diviziunii muncii, oamenii devin i mai dependeni unii de alii
n vederea asigurrii celor necesare i utile vieii. Munca lor devine mai
specializat i mai calificat, mai puin consumatoare de timp i, deci, mai
eficient. Beneficiile introducerii mainilor pentru ndeplinirea unor munci cu
caracter fizic intensiv care anterior erau efectuate de om stimuleaz investiiile
i, implicit, creterea productivitii. Aceasta este considerat un ctig pentru
ansamblul societii, dar rezult din efortul cumulat al performanelor
individuale ale muncitorilor.
Mai trebuie s inem seama, bineneles, i de diferitele grade de osteneal
i de ndemnare. Poate fi mai mult efort ntr-o or de munc grea dect n dou
ore de activitate uoar sau ntr-o or de activitate ntr-o meserie ce cere zece
ani de munc pentru a o nva, dect ntr-o lun de activitate ntr-o ocupaie
obinuit i lesne de nvat (Smith, 1962, p.25).
Pornind de la ideile lui Smith, David Ricardo (17721823) continu s
aprofundeze teoria valorii bazate pe munc, aducnd n discuie aspecte noi,
mult mai complexe. n concepia sa, valoarea se deosebete n mod esenial de
bogie, deoarece valoarea nu depinde de abunden, ci de dificultatea sau
uurina produciei. Munca unui milion de oameni n fabrici va produce
ntotdeauna aceeai valoare, dar nu va produce ntotdeauna aceeai bogie.
Prin inventarea de maini, prin perfecionarea ndemnrii, printr-o mai bun
diviziune a muncii sau prin descoperirea de noi piee unde schimburile pot fi
fcute n condiii avantajoase, un milion de oameni pot produce dublu sau
triplu sumei bogiilor... iar prin aceasta nu vor aduga nimic la valoare,
deoarece valoarea fiecrui lucru crete sau scade n raport de uurina sau
dificultatea de a-l produce sau, cu alte cuvinte, n raport de cantitatea de
munc ntrebuinat pentru producia sa (Ricardo, 1962, p. 112). Rezult din
expunerea sa c valoarea este privit ca produs al muncii, n timp ce bogia
este rezultatul conlucrrii omului cu natura i cu mijloacele de producie pe care
le utilizeaz.
Spre deosebire de Smith, care reduce valoarea mrfii doar la munca
direct cheltuit (munca vie) pentru producerea ei, Ricardo precizeaz c
instrumentele, uneltele de munc nu creeaz valoare, ci, pe msur ce sunt
consumate, i-o transfer asupra produsului.
n concepia lui Robert Thomas Maltus (1776-1834), crearea avuiei
presupune efort uman, dar nu orice munc este creatoare de avuie. Avuia este
creat de munca productiv. Aceast munc productiv poate fi estimat prin
104 Mirela Ionela Aceleanu

cantitatea i valoarea obiectului produs (Colectivul Catedrei de Comunicare i

Doctrine Economice, 2001, p. 65). Malthus recunoate meritul lui Ricardo de a
fi artat c valoarea, ca substan social, este creat de munc, n timp ce
avuia este rezultatul conlucrrii omului cu natura, ajutat de capital. El ader la
teoria ricardian a considerrii muncii ca izvor al valorii mrfii. Pornind de la
ipoteza potrivit creia capitalul este considerat munc acumulat, Malthus face
distincie ntre capitalul constant, numit capital care comand i capitalul
variabil, n accepiunea sa, capitalul care este comandat.
Studiind realitile din rile dezvoltate economic de la sfritul secolului
al XVIII-lea i nceputul celui de-al XIX-lea, Thomas Malthus a formulat o lege
a populaiei a crei esen este urmtoarea: sporirea veniturilor pe baza
dezvoltrii economice determin creterea natalitii, iar cnd aceast cretere
devanseaz intensitatea dezvoltrii economice are loc scderea veniturilor
(Malthus, 1992, p. 124).
Prin formularea acestei legi a fost concretizat calitatea de variabil
exogen, att a economiei fa de populaie, ct i a populaiei fa de
economie. Mai nti, natalitatea este privit ca fiind determinat direct i
unilateral de mrimea i dinamica veniturilor. Apoi, sporirea mai intens a
natalitii, comparativ cu cea a rezultatelor economice, conduce automat la
scderea veniturilor familiale (a salariilor). Altfel spus, Th. Malthus estima c
producia bunurilor de consum crete n progresie aritmetic, pe cnd populaia
crete n progresie geometric. Concluzia general pe care Malthus a formulat-o
a fost aceea c se poate ajunge la o mare criz dac nu se iau msuri de stopare
a creterii populaiei (Malthus,1992, p. 256).
n optica lui Th. Malthus, creterea populaiei cu o rat relativ ridicat
este un obstacol n calea creterii economice. Un spor pozitiv al populaiei
nseamn solicitri suplimentare la adresa tuturor sistemelor din societate:
sanitar, educaional, economic, ecologic, habitat. Economia, la rndul ei, trebuie
s rspund acestor noi solicitri, de regul prin creterea produciei (pentru a
nu reduce nivelul de trai al populaiei).
ns, un critic contemporan al lui Malthus spunea: Dumnezeu trimite nu
numai o gur n plus care trebuie hrnit, ci i o pereche de brae care vor
lucra. Desigur, fora de munc suplimentar are nevoie de pregtire, calificare,
nzestrare cu mijloace de munc. Deci, trebuie s se fac investiii demografice,
aa cum spunea Sauvy, investiii care vor fi recuperate ntr-un timp mai scurt
sau mai lung, n funcie de nivelul productivitii muncii.
Dup prerea demografului romn Vladimir Trebici, documentarea
statistic a lui Th. Malthus era destul de modest, avnd n vedere faptul c
primul recensmnt al populaiei a avut loc n Anglia n anul 1801. n opinia sa,
pentru a rspunde la ntrebarea dac este pozitiv sau negativ creterea
O abordare istoric a rolului populaiei n dezvoltarea economic 105

populaiei n raport cu obiectivele social-economice, analiza este obligat s

in seama de perioada de timp, caracteristicile rii respective, modelele
culturale.
Observaiile statistice generale arat c perioadele de prosperitate
economic au fost nsoite de scderea natalitii. Istoria economic i evoluia
demografic au cunoscut situaii mult mai variate dect cea surprins de
Thomas Malthus n legea capitalist care-i poart numele. Sensurile i
dimensiunile dinamicilor demografice i ale celor economice au fost diferite nu
numai de la o ar la alta, de la o grup de ri la alta. Dac se iau n analiz i
rile rmase n urm din punct de vedere economic, tabloul modificrilor
demoeconomice ne apare n toat complexitatea lui. Mai mult, chiar n una i
aceeai ar aceste relaii au cunoscut evoluii variate de la o perioad la alta.
John Stuart Mill (1806-1873) considera munca ca factor de producie
important, creator de utiliti fixate i ncorporate n obiectele materiale. Numai
dac munca particip la crearea utilitilor este munc productiv. Celelalte
munci, dei utile, intr n categoria celor neproductive. Condiiile produciei
sunt sociale i naturale, concretizate prin intermediul aciunii conjugate a celor
trei factori de producie: munca, natura i capitalul.
Stocul acumulat al produsului muncii se numete capital; astfel capitalul
este definit ca parte a avuiei acumulat prin intermediul muncii i utilizat n
producerea i reproducerea avuiei. Mrimea i modul de utilizare a capitalului
poate lrgi sau diminua crearea avuiei, iar menirea lui este s fie utilizat, i nu
conservat. Funcia capitalului n procesul productiv este funcia muncii sub o
form indirect, prin mijloacele i obiectivele n care ea s-a materializat
(Ivanciuc, 1990, pp. 37-38).

Karl Marx: munca productiv i plusvaloarea; legea capitalist a

populaiei
Karl Marx (1818-1883) analizeaz capitalismul ca producie de mrfuri
generalizat, n care nsi fora de munc a omului a devenit marf. n
concepia lui Marx, munca nu nseamn neaprat munc fizic direct; ea poate
fi munc vie cu caracter general, ce se distribuie asupra mai multor mrfuri, sau
munc ncorporat n fabricarea unei maini, pe care maina o transmite treptat
asupra produselor.
Marx l urmeaz pe Ricardo n concepia sa privind valoarea unei mrfi.
Aadar, el susine c toate mrfurile sunt evaluate n raport cu cantitatea de
munc direct sau indirect pe care o nglobeaz, n raport cu cantitatea de
munc socialmente necesar ncorporat n marf.
n concepia marxist, fora de munc, cel ce muncete productiv,
reprezint principala for de producie a societii. Aceast apreciere are n
106 Mirela Ionela Aceleanu

vedere faptul c absolut toate mijlocele de munc, orict de perfecionate ar fi,

rmn lucruri moarte att timp ct asupra lor nu acioneaz i nu le nsufleete
munca vie a omului productiv.
Evident, ntre dezvoltarea i folosirea factorilor materiali de producie i
utilizarea factorului munc exist multiple legturi necesare, rezultate din
nevoia de progres general. Cu toate aceste legturi de interdependen multiple,
fiecare din procesele artate are determinri i manifestri specifice. n acest
sens Karl Marx postula: Reproducia forei de munc for care trebuie s
intre nencetat n compoziia capitalului ca mijloc de valorificare (de producere
a plusvalorii) i nu se poate elibera de el a crei subordonare fa de capital
este doar camuflat prin schimbarea capitalitilor individuali crora ea li se
vinde constituie de fapt un moment al reproduciei capitalului nsui (Marx,
1966, pp. 623-624).
n viziunea marxist exist o deosebire esenial ntre reproducia
normal a forei de munc sub raport social i reproducia normal n sens
capitalist. Reproducia normal a forei de munc, ca proces general, ar
presupune asemenea modificri cantitative, structurale i calitative care s fie
concordante cu progresul social-economic i tehnic, cu coordonatele naturale
ale fenomenului demografic, respectiv cu condiiile social-culturale i naionale
din ara de referin, existente, deci, n fiecare ar n parte.
Dar relaia de capital artau marxitii a impus un alt normal n
reproducia forei de munc. Cele mai semnificative manifestri ale abaterii
normalului capitalist al formrii i folosirii forei de munc de la normalul
general au fost considerate i apreciate de marxiti prin urmtoarele: omajul
cronic i de mas; marile asimetrii ntre structurile necesar-istorice i cele
susinute, promovate egoistic de ctre capital; inexistena unor programe
naionale de pregtire a forei de munc; inexistena cilor i mijloacelor de
mbinare a individualului i socialului n procesul de ansamblu al formrii i
folosirii forei de munc.
Aceste dezechilibre demoeconomice n desfurarea reproduciei forei de
munc prin importana lor social-politic susine marxismul depesc cu
mult cadrul pieei muncii, din moment ce guvernanii burghezi le numesc, cu
toat gravitatea, inamici publici ai capitalismului nsui.
Legea capitalist a populaiei este generalizarea teoretic de larg
rezonan cu care marxismul abordeaz i analizeaz esena omajului,
determinarea sa obiectiv.
Karl Marx formula legea populaiei astfel: odat cu lrgirea
dimensiunilor produciei i a numrului de muncitori n funciune, odat cu
dezvoltarea forei productive a muncii lor, cu extinderea i creterea tuturor
resurselor avuiei, cresc i proporiile n care atragerea mai mare a muncitorilor
O abordare istoric a rolului populaiei n dezvoltarea economic 107

de ctre capital este legat de o respingere mai mare a lor. Aceasta este o lege a
populaiei caracteristic modelului de producie capitalist. Dac ns o
suprapopulaie muncitoreasc subliniaz Marx este produsul necesar al
acumulrii sau al dezvoltrii avuiei pe baz de capital, aceast suprapopulaie
devine, la rndul ei, o prghie a acumulrii capitaliste, chiar o condiie de
existen a modului de producie capitalist (Marx, 1966, p. 641). Se remarc i
n acest caz faptul c componenta economic este autonom i reprezint o
variabil exogen fa de populaie.
Elementele pregtitoare pentru definirea legii capitaliste a populaiei
constau n micrile absolute n acumularea capitalului, n ansamblul crora
mrimea i structura acumulrii apar ca variabile independente, n timp ce
micrile proprii ale forei de munc, micrile capitalului variabil (cu care se
cumpr marfa for de munc) sunt o variabil dependent. Mai concret, Marx
preciza: Nu este deci nicidecum vorba de un raport ntre dou mrimi
independente una de alta, adic mrimea capitalului de o parte, numrul
populaiei muncitoare de cealalt parte. n ultim instan, este vorba doar de
relaia dintre munca nepltit i cea pltit a aceleiai populaii muncitoare.
n continuarea acestei teze, n gndirea marxist se acord o atenie
esenial raportului dintre valoarea nou creat doar de munca productiv,
valoarea forei de munc i plusvaloare.
Fora de munc se prezint, n primul rnd, ca o structur biofiziologic
definitorie a omului, ca surs primar de energie fizic i intelectual.
Dintotdeauna ns folosirea forei de munc a presupus i o latur social,
moral-istoric, a crei pondere a crescut continuu, apariia forei de munc
marf fiind un corolar al procesului respectiv. Ca oricare alt marf, fora de
munc are doi factori: valoarea i valoarea de ntrebuinare.
Valoarea forei de munc este determinat de timpul de munc necesar
pentru producerea, deci i pentru reproducerea acestui articol specific i esenial
al capitalismului. Limita inferioar sau limita minim a valorii forei de munc
o constituie valoarea mijloacelor de subzisten, fizicete indispensabile. Dac
preul forei de munc (salariul) scade pn la acest nivel minim, el scade sub
valoarea acestuia, deoarece este exclus elementul moral-istoric al acesteia.
Pornind de la teza lor fundamental cu privire la valoare i la singura
surs a acesteia munca productiv marxitii ajung la concluzia c valoarea
de ntrebuinare a forei de munc const n aceea c fora de munc salariat
creeaz att valoarea sa proprie (din care face parte i elementul moral-istoric),
ct i un surplus de valoare plusvaloarea pentru capitaliti. Fora de munc
salariat este subiectul activ al procesului de producere a plusvalorii, de
valorificare a capitalului.
108 Mirela Ionela Aceleanu

n baza acestui mod de tratare a mecanismelor producerii valorii i

plusvalorii, Karl Marx formuleaz concluzia sa politic general: capitalismul
trebuie nlocuit pe cale revoluionar, prin declanarea revoluiei proletare n
rile cu capitalism avansat (maturizat n ceea ce privete formele de exploatare
a proletariatului, dar i n privina organizrii celor exploatai).
Istoria ultimului secol i jumtate, n mod special, experiena rilor care
au optat pentru lichidarea capitalismului i construirea socialismului a scos n
eviden exagerrile marxiste n ceea ce privete concluziile i recomandrile
lor politico-ideologice. Capitalismul s-a transformat i dezvoltat n alt mod
dect cel preconizat de Marx-Engels-Lenin i chiar de marxitii secolului al
XX-lea.
Totui, unele teze i idei fundamentate i propagate de gndirea marxist
cu privire la formarea i folosirea forei de munc au fost integrate n ceea ce
specialitii numesc teoria eterodox a creterii i dezvoltrii economice la
cumpna actual de secole i de milenii.

* *
*

ncepnd cu cea de-a doua jumtate a secolului al XIX-lea, cu apariia

celor dou noi tiine sociale sociologia i demografia viaa social apare
ca rezultat al voinei umane, capabil s acioneze asupra societii, s o
transforme radical i s o schimbe. Aceasta nu mai este considerat un rezultat
al unei ordini naturale sau al voinei divine.
Pe acest fundal metodologico-filozofic, de-a lungul ultimelor secole s-a
conturat i s-a consolidat o nou optic cu privire la procesele sociale i la
relaiile dintre ele. n prezent, se consider c procesele sociale, demografice,
economice nu sunt dependente unele fa de altele, ci dimpotriv, relaiile dintre
aceste procese sunt de reciprocitate, de interdependen. De aceea, analiza lor
presupune trecerea succesiv a fiecrei grupe de procese fie n postur de
variabil dependent, fie n cea de variabil independent fa de fiecare dintre
celelalte. Astfel, populaia este un factor al economiei, ca mijloc pentru
atingerea scopului final al oricrei activiti (n calitatea ei de productor), dar
i un efect al acesteia (n calitatea ei de consumator).
n secolul al XX-lea, ndeosebi n cea de-a doua jumtate a acestuia,
opticile de abordare a relaiei dintre populaie i economie (ambele privite n
dinamic) s-au multiplicat, punctele de vedere cu privire la aceasta devenind nu
numai mult mai diverse, dar i opuse. Ceea ce le caracterizeaz pe toate acestea
este transformarea populaiei n factor endogen (n latur intern, intrinsec) al
O abordare istoric a rolului populaiei n dezvoltarea economic 109

dezvoltrii economice (al creterii economice), factor care, la rndul lui, este
determinat de procesele economice.
Dubla poziie a populaiei n sistemul de relaii demoeconomice ca
principal factor de producie i ca destinatar virtual al bunurilor produse
constituie un argument puternic n favoarea aprecierii factorului demografic ca
variabil endogen a creterii i dezvoltrii economice.

Bibliografie

Colectivul Catedrei de Comunciare i Doctrine Economice (2001). Doctrine economice, Editura

ASE, Bucureti
Dobrot, N., Aceleanu, Mirela (2007). Ocuparea resurselor de munc n Romnia, Editura
Economic, Bucureti, 2007
Ivanciuc, Nicolae-Vleanu (1990). Liberalismul n teoria economic i politic clasic (I i II),
Tema3, LitoASE, Bucureti
Malthus, Th. R. (1992). Eseu asupra principiului populaiei, Editura tiinific, Bucureti
Marx, K. (1966). Capitalul, Vol. 1, n Marx-Engels, Opere alese, vol. 23, Editura Politic,
Bucureti
Popescu, Gh. (1997). Liberalismul economic (Clasicismul), Editura Mesagerul Cluj
Ricardo, D. (1962). Despre principiile economiei politice i ale impunerii, vol. I, Bucureti,
Editura Academiei
Smith, A. (1962). Avuia naiunilor, cercetare asupra naiunii i cauzelor ei, vol. I, Editura
Academiei Romne
Trebici, V. (1996). Demografie, Editura Enciclopedic, Bucureti