Cum va fi venirea Fiului omului?

Matei 24:36-44

Suntem n prima duminic a anului 2014. Prin mila i ndurarea lui Dumnezeu a vrea s meditm n
minutele urmtoare la un subiect legat de cea de-a doua venire a Domnului Isus Cristos.
Mesajul acesta are ntr-un anumit fel legtur cu cteva evenimente care au avut loc n zona n care
stm noi. n penultima zi a anului 2013, casa vecinilor notri a fost spart nu n timpul nopii ci n cursul
dimineii, imediat dup ce vecinii au plecat de acas. Nimeni n-a observat nimic, doar cnd stpnii au venit
dup cteva ore acas, i-au gsit toat casa ntoars pe dos i tot ce au avut de valoare dispruse.
n prima zi a anului am rmas cu familiile tinere pn n jurul orei 1 AM. Cnd am ajuns n dreptul
casei noastre ne-am speriat. Erau acolo cteva echipaje de poliie alertate de vecinii notri care, spuneau ei,
vzuser pe geamul de la coridor care d spre grdina noastr nite indivizi ciudai care se plimbau prin faa
casei. Din fericire nu ni s-a ntmplat nimic.
Sigur, asemenea evenimente te dau oarecum peste cap. Casa noastr nu este una foarte spectaculoas,
dar simplul gnd c s-ar putea s te trezeti clcat de hoi i creaz o stare de disconfort. Mai ales i datorit
faptului c pn acum acea parte a oraului a fost una linitit.
Aceste evenimente m-au fcut s reflectez n zilele care au trecut mai mult la cea de-a doua venire a
Domnului Isus Cristos. Mi-am adus aminte de una din pildele care prezint a doua Lui venire, textul pe care
l-am citit puin mai nainte, i care ne prezint evenimentul dintr-un unghi cel puin ciudat la prima vedere:
Isus Cristos se aseamn cu un ho care vine pe neateptate.
Pe de alt parte, cred c mesajele despre cea de-a doua venire a Domnului Isus ar trebui s fie mai
dese, cel puin n biserica noastr, i preocuparea noastr pentru cea de-a doua venire ar trebui s fie mai
mare. Ne vom uita n continuare la trei aspecte pe care, dei unii dintre noi le tim, este important s ni le
reamintim cu toii.

1. Preocuparea pentru cea de-a doua venire a Domnului Isus

Fiecare carte a Noului Testament, ncepnd cu evangheliile, continund cu Faptele Apostolilor,
epistolele i pn n Cartea Apocalipsa, ne vorbesc despre acest eveniment att de important pentru ntreaga
planet i anume, revenirea Domnului Isus. Faptul c toi autorii au fost inspirai s scrie despre el scoate n
eviden importana lui dar i preocuparea care ar trebui s fie n inimile fiecrei generaii de credincioi cu
privire la el.
Att Domnul Isus Cristos ct i apostolii ne-au ndemnat s trim n aa fel nct s fim gata i s fim
pregtii n orice moment pentru cea de-a doua venire a Lui. Ne vom aminti doar de cteva texte care ne
vorbesc despre aceast realitate viitoare:
i voi, dar, fii gata, cci Fiul omului va veni n ceasul n care nu v gndii (Luca 12:40);
Dumnezeu nu ine seama de vremurile de netiin i poruncete acum tuturor oamenilor de
pretutindeni s se pociasc; pentru c a rnduit o zi n care va judeca lumea dup dreptate, prin Omul pe
care L-a rnduit pentru aceasta i despre care a dat tuturor oamenilor o dovad netgduit, prin faptul c
L-a nviat din mori (Fapte 17:30, 31);
Blndeea voastr s fie cunoscut de toi oamenii. Domnul este aproape (Filipeni 4:5);
Fii i voi ndelung rbdtori, ntrii-v inimile, cci venirea Domnului este aproape (Iacov 5:8);
i cnd Se va arta Pstorul cel mare, vei cpta cununa care nu se poate veteji, a slavei (1 Petru
5:4);
i acum, copilailor, rmnei n El, pentru ca, atunci cnd Se va arta El, s avem ndrzneal i, la
venirea Lui, s nu rmnem de ruine i deprtai de El (1 Ioan 2:28);
Cel ce adeverete aceste lucruri zice: Da, Eu vin curnd. Amin! Vino, Doamne Isuse! (Apocalipsa
22:20).
Dup cum putem vedea, preocuparea pentru cea de-a doua venire a Domnului Isus a fost foarte
prezent n nvtura i n viaa Bisericii primare. Primii cretini au fost ntr-o ateptare permanent a
revenirii Fiului lui Dumnezeu.
Noi trim astzi la peste 2000 de ani de cnd toate aceste nvturi au fost scrise. ntrebarea pentru noi
este urmtoarea: Mai suntem noi preocupai n aceeai msur de cea de-a doua venire a Domnului Isus
Cristos, la fel ca fraii notri care au trit atunci?
1
 M tem c rspunsul este unul negativ. Biserica din vremea noastr nu mai este att de preocupat de
revenirea Domnului, iar lucrul acesta este unul foarte grav. Cred c majoritatea cretinilor din vremea
noastr se regsesc foarte bine n descrierea fcut ispravnicului necredincios. Ascultai descrierea
Domnului Isus din Luca 12: Dar dac robul acela zice n inima lui: Stpnul meu zbovete s vin;
dac va ncepe s bat pe slugi i pe slujnice, s mnnce, s bea i s se mbete, stpnul robului aceluia
va veni n ziua n care el nu se ateapt i n ceasul n care nu tie i-l va tia n buci; i soarta lui va fi
soarta celor necredincioi n lucrul ncredinat lor (vs. 45, 46).
Exist o categorie destul de numeroas de credincioi n bisericile din zilele noastre care-i spun n
inima lor: Stpnul meu zbovete s vin. Sunt acei credincioi care nu mai manifest niciun interes i
nicio preocupare pentru cea de-a doua venire a Domnului Isus Cristos. Cea mai bun imagine a lipsei lor de
interes fa de revenirea Domnului este felul lor de via i mrturia vieii lor. Nu pot s zic de pe buze:
Vino, Doamne Isuse! i eu s continui s triesc ca i cnd Domnul n-ar mai veni niciodat. Cnd eu sunt
preocupat de ntlnirea cu Stpnul meu, m pregtesc n fiecare zi i sunt gata pentru acel moment.
Sunt cel puin dou motive care i determin pe cretinii din vremea noastr s nu fie preocupai de cea
de-a doua venire a Domnului Isus.
n primul rnd, exist o categorie de cretini, i nici nu tiu dac mai pot fi numii aa, care nici nu mai
cred literalmente n cea de-a doua venire a Domnului. Sunt cretini doar cu numele, dar mrturia vieii lor i
mai ales, crezul lor, comunic cu totul altceva. Pentru ei Biblia se reduce la un set de nvturi morale i de
conduit, dar ei nu mai cred multe din adevrurile proclamate aici.
n al doilea rnd, exist o alt categorie de cretini, i din aceasta s-ar putea s fac parte i unii dintre
noi, care dei cred literalmente n cea de-a doua venire a Domnului Isus, consider c evenimentul va avea
loc ntr-un viitor att de ndeprtat care nu se va mai produce n timpul vieii lor. Prin urmare, au timp
suficient, poate mai spre sfritul vieii, s se pregteasc mai mult pentru revenirea Domnului.
Oricare din cele dou motive ar fi prezent n viaa noastr, el este semnul unei grave boli spirituale.
Chiar dac s-ar putea s existe diferene de interpretare ntre noi cu privire la timpul i modalitatea revenirii
Domnului, un lucru este ct se poate de sigur: cea de-a doua venire a Domnului este evenimentul
incontestabil care va avea loc n viitor, i acel viitor s-ar putea s fie mult mai aproape dect credem noi.
Punei n aceste momente ntrebarea: Sunt eu preocupat de cea de-a doua venire?
Dac nu, atunci nseamn c sunt bolnav spiritual, am nevoie de o analiz profund a vieii i o re-
aezare a ei pe aceast coordonat a celei de-a doua veniri.
Dac da, atunci care sunt consecinele acestei preocupri n viaa mea? Sunt eu mai sfnt, mai curat,
mai aproape de Dumnezeu i mai departe de lume n aceste vremuri? Sunt mai implicat i mai plin de rvn
pentru lucrarea i pentru Biserica Domnului sau pentru afacerile mele? Cum triesc eu n aceste zile de pe
urm: ca lumea sau ca i un copil al lui Dumnezeu? Felul n care trim, frai i surori, este un barometru
spiritual al preocuprilor noastre n aceste zile de pe urm.

2. Pregtirea pentru cea de-a doua venire a Domnului Isus

Al doilea aspect foarte important pe care a vrea s-l analizm este legat de pregtirea noastr pentru
cea de-a doua venire a Domnului Isus Cristos.
Ne ntoarcem la textul citit din Matei cap. 24. Vorbind despre revenirea Sa, dou caracteristici sunt
scoase n eviden de ctre Domnul Isus.
Mai nti, El ne atrage atenia asupra faptului c aceast venire este neateptat. n versetul 36 Domnul
Isus folosete expresia nu tie nimeni, iar n versetul 39, expresia n-au tiut nimic. La fel cum oamenii
din vremea lui Noe n-au tiut nimic cu privire la sfritul lor venit prin potop, trind n total rzvrtire fa
de Dumnezeu, tot la fel generaia noastr care triete aidoma celei de atunci nu va tii cnd va reveni Isus
Cristos. Ambele expresii scot n eviden caracterul neateptat al acestei veniri. Omenirea va fi n cea mai
mare parte a ei total nepregtit pentru revenirea Domnului i pentru sfritul lor, la fel ca-n vremea lui Noe.
n al doilea rnd, venirea este nedorit n acelai timp. n acest sens, Domnul Isus se compar cu un
ho care vine pe neateptate: S tii c dac ar ti stpnul casei la ce straj din noapte va veni houl, ar
veghea i n-ar lsa s-i sparg casa (v. 43).
Am reflectat la aceast comparaie n ultimele zile. Interesant c Domnul Isus nu-i compar venirea
cu cea a unui prieten drag, sau a copilului plecat ntr-o lung cltorie a crui revenire o atepi plin de
bucurie, anticipnd momentele frumoase pe care le vei petrece mpreun.

2
 Adevrul este c nimeni nu-i dorete vizita hoului. Te bucuri de prieteni, de rudenii, de oameni dragi
pe care nu i-ai vzut de mult timp, dar nu te bucuri de venirea hoului. i nici el nu te anun c vine la tine.
Imaginea hoului este foarte sugestiv, pentru c ne atrage atenia asupra unui adevr trist: aa cum
niciun om nu-i dorete venirea hoului, la fel cei mai muli oameni, i ndrznesc s spun cei mai muli
cretini, dincolo de nivelul declarativ, n sinea lor nu-i doresc ca Domnul Isus s vin nc. De ce? Pentru
c i dau seama c sunt nepregtii pentru a sta naintea Lui.
Dac n sinea noastr realizm c suntem nepregtii pentru ntlnirea cu Domnul Isus, ce ar trebui s
facem? Cum ne pregtim pentru cea de-a doua venire a Fiului lui Dumnezeu? Textul citit ne d dou indicii.
n primul rnd, ne pregtim veghiind. n versetul citat, ni se spune c, dac stpnul casei ar tii cnd
vine houl, ar veghea i n-ar lsa s i se sparg casa. Ce este, de fapt, vegherea? Ea este o stare de
pregtire, de anticipaie, starea de a fi ntotdeauna treaz pentru ntoarcerea lui Cristos.
n multe versete termenul tradus prin vegheai nseamn a fi treaz. Termenul nu are de-a face cu
intelectul nostru, ci este o calitate moral a unei stri de pregtire spiritual n vederea rentoarcerii
Domnului.
Ce nseamn s fii veghetor din punct de vedere spiritual? Nu nseamn s stai treaz fizic, ci s fii
vigilent spiritual. Cnd eti n veghe, realizezi sosirea pericolului i eti pregtit pentru a-i face fa. Acest
pericol poate fi un stil de via lumesc, o nvtur greit, o stare general de amoreal sau orice stare
spiritual care se poate interpune ntre mine i Dumnezeu.
Aducei-v aminte de cuvintele adresate lui Ezechel de ctre Dumnezeu: Acum, fiul omului, te-am pus
strjer peste casa lui Israel. Tu trebuie s asculi cuvntul care iese din gura Mea i s-i ntiinezi din
partea Mea (Ezechel 33:7). Toi suntem chemai la veghere, dar unii dintre noi sunt pui i de straj.
Strjerul este o persoan cu o dubl nsrcinare. El trebuie s vegheze dar i s pzeasc. El rspunde i
pentru alii, nu numai pentru viaa lui.
n al doilea rnd, fiind gata. Versetul 44: De aceea, i voi fii gata; cci Fiul omului va veni n ceasul
n care nu v gndii. A fi gata nseamn a finaliza cu bine perioada de pregtire. Noi suntem ntr-un proces
de desvrire a credinei noastre. Fiecare zi este un pas nainte sau unul napoi. Un cretin pregtit este un
cretin care fructific orice oportunitate pentru a-i desvri pregtirea spiritual. Nu te poi pregti pentru
cer... n cer. Pentru cer te pregteti aici jos pe pmnt. Tu tii c timpul este prea preios pentru a-l risipi
pentru lumea de jos, de aceea, l foloseti eficient pentru lumea de sus.
Expresia fii gata este o atenionare dar i o promisiune. Dac ai lsa mintea dv. s zboare, care ar fi
destinaia de vis pe care v-ai dori s o realizai mcar o dat-n via? nchipuii-v acum c ar trebui s
plecai spre acel loc luna viitoare, sau peste 6 luni. Cu siguran c ai ncepe pregtirile cu mult timp nainte
de plecare, pentru ca ora plecrii s v gseasc gata. i cu siguran c n-ai pleca cu minile n buzunare.
Cnd Domnul Isus ne spune s fim gata n orice moment, afirmaia conine o mare promisiune: cea a
ntoarcerii Lui dup noi. El va veni ntr-o zi s ne duc ntr-un loc care ntrece infinit mai mult cea mai
frumoas destinaie la care am putea visa vreodat pe acest pmnt: mpria cerurilor.
ntrebarea este dac noi suntem pregtii, dac suntem ntr-o stare de veghere i dac suntem gata
pentru marea plecare?! Deschidei la Luca cap. 12 s vedem imaginea unor oameni cu bagajele fcute pentru
cea mai important cltorie a vieii lor:
Mijlocul s v fie ncins, i fcliile aprinse. i s fii ca nite oameni care ateapt pe stpnul lor s
se ntoarc de la nunt, ca s-i deschid ndat, cnd va veni i va bate la u (vs. 35, 36).
Mijlocul ncins sugereaz pregtirea noastr spiritual. Fcliile aprinse sunt un simbol al mrturiei
noastre n mijlocul ntunericului acestei lumi. Domnul Isus va veni atunci cnd bezna pcatului va ajunge la
cote maxime i cnd cei mai muli cretini vor fi adormii. Dar vor fi suficieni n acea zi glorioas care vor
avea fclia mrturiei vieii aprins.
i nc un aspect foarte sugestiv. Dac pentru muli cretini revenirea Domnului Isus va fi la fel ca
apariia unui ho n noapte, pentru cei cu bagajul fcut i fclia aprins venirea Lui va fi ca cea a sosirii
stpnului. Cnd va bate Domnul n ua istoriei, cei mai muli cretini vor sri de groaz din adormirea lor
dar va fi prea trziu; dar vor fi suficieni care i vor deschide ua i vor iei plini de bucurie n ntmpinarea
Lui, pentru c tiu c ateptarea lor s-a sfrit.

3. Proclamarea celei de-a doua veniri a Domnului Isus

Un ultim aspect pe care a vrea s-l subliniez n acest mesaj este legat de proclamarea acestei veniri.

3
 Am subliniat pentru nceput faptul c noi trebuie s fim preocupai de cea de-a doua venire a
Domnului Isus, i c preocuparea noastr pentru ea este un barometru spiritual pentru starea noastr
spiritual.
n al doilea rnd, ne-am uitat la pregtirea noastr pentru revenirea Domnului Isus, i am artat ct de
important este vegherea i starea spiritual de a fi gata pentru momentul marii noastre cltorii.
Acum ne vom uita i la misiunea noastr, aceea de a proclama cea de-a doua venire a Mirelui nostru
drag. Cum putem face lucrul acesta? Voi sublinia doar dou aspecte.
n primul rnd, noi proclamm revenirea Domnului Isus prin deciziile pe care le lum cu privire la
felul nostru de via.
ntoarcei la Efeseni 5:16, s vedem ndemnul apostolului Pavel: Rscumprai vremea, cci zilele
sunt rele. Dac v-a ntreba ce nelegei prin rscumprarea vremii, s-ar putea s avei fiecare o anumit
prere. Am s v dau rspunsul pe care tot apostolul Pavel ni-l d cu cteva versete naintea acestei
afirmaii: Odinioar erai ntuneric; dar acum suntei lumin n Domnul. Umblai deci ca nite copii ai
luminii. Cci roada luminii st n orice buntate, n neprihnire i n adevr (vs. 8, 9).
Un cretin care rscumpr vremea este unul care realizeaz c nu are prea mult timp de pierdut pentru
el, i decide s triasc doar pentru Dumnezeu. Realizeaz c de-acum nu are alt opiune dect s fie
lumin n Domnul, i atunci cnd este lumin, trebuie s se vad n viaa lui roadele acestei lumini. El
lumineaz n ateptarea revenirii Domnului Isus.
n al doilea rnd, proclamm revenirea Domnului Isus prin mrturia noastr naintea altora.
Cnd noi rscumprm vremea i trim ca lumini n lumea aceasta a ntunericului, noi de fapt
proclamm revenirea Domnului Isus. Oamenii se vor ntreba. De ce persoanele acestea sunt altfel dect noi?
Prin mrturia vieii noastre noi le comunicm un singur adevr, care este central i-n viaa noastr: Noi
trim astfel pentru c ateptm revenirea Domnului Isus i vrem s fim gsii gata.
Cineva spunea: Triete ca i cum Cristos ar fi murit ieri, ar fi nviat azi diminea i va reveni mine
pentru a te duce n mpria cerurilor. Nou ntr-adevr ni se pare c a trecut att de mult timp, peste 2000
de ani de cnd Isus Cristos a fost n lumea noastr. Din perspectiva veniciei, cele dou milenii sunt ca dou
secunde care au zburat. Domnul este chiar la u, i oamenii trebuie s aud din gura noastr mesajul despre
revenirea Lui. ntrebarea este: Noi suntem pregtii s le transmitem acest mesaj?
Dumnezeu s ne ajute la lucrul acesta. Amin!