ELEMENTE

DE

TIPIC

PUTNA
de Sâmbătă seara, de la închinarea Sfintei Cruci: „Veniți, TOACA ȘI CLOPOTELE
credincioșilor să ne închinăm…”; Sfinte Dumnezeule… Condacul
1. Zi de rând
Crucii (care se pune la toate Ceasurile până vineri)
• înainte de Ceasul IX - 1645 – toaca împrejur, toaca sus
(3 stări) și clopotul sus (3 stări).
• la Pavecerniță - toaca împrejur
• înainte de Miezonoptică – 415 – toaca împrejur, toaca sus (3 stări) și
clopotul sus (3 stări).
• la Ceasul I – toaca împrejur, toaca sus (3 stări) și clopotul sus (3 stări).
2. Priveghere
• înainte de Ceasul IX – toaca împrejur și clopotul mare (12 ori, rar)
• la Pavecerniță – toaca împrejur.
• înainte de Priveghere – 1845 – toaca sus (3 stări) și clopotele (3 stări)
• dimineața (650 sau 550):
- clopotul mare (12 ori, rar) – când e cruce roșie.
- clopotul de sus (12 ori – 3 stări) – când nu e cruce roșie.
• la Ceasul I, pentru Sfânta Liturghie:
- toaca împrejur, toaca sus (3 stări) și clopotele (3 stări) – când e
cruce roșie.
- toaca împrejur, toaca sus (3 stări) și clopotul sus (3 stări) – când
nu e cruce roșie.

ACATISTELE DE PESTE SĂPTĂMÂNĂ

Luni – Sfântul Ștefan cel Mare
Marți – Acoperământului Maicii Domnului
Miercuri – Sfântul Ghenadie
Joi – Maicii Domnului, bucuria celor necăjiți
Vineri - Buneivestiri

PERIOADA OCTOIHULUI
CEASUL IX ȘI VECERNIA – CU ACATIST
(zi de rând)
• la sfârșitul rugăciunii de la Ceasul IX se deschide dvera, înainte de
binecuvântarea Vecerniei (dată din colțul Sfintei Mese).
• la Ps. 103 – se schimbă icoana de la iconostas.
• la începutul catismei se închide dvera.
• dacă se cântă „Fericit bărbatul” nu se închide, ci se aprinde
Serafimul.
• după a doua stare se aprinde cădelnița și se pune tămâie la
începutul lui „Doamne strigat-am”.
• după terminarea catismei se deschide dvera. Ectenia mică.
• la „Doamne strigat-am” se dă cădelnița pentru cădire mare.
• dacă se cântă stihurile, acum se aprinde Serafimul, stingându-se
după Acatist, doar dacă are Vohod. (Stihurile se cântă dacă
Vecernia are Vodod, cu sau fără Litie, sau dacă Utrenia are
Doxologie mare)
• Lumină lină, Prochimen, Învrednicește-ne Doamne, Ectenia cererilor,
Stihoavna, Troparele, Ectenia cererilor, când se pregătește
cădelnița.
• după Otpustul Vecerniei și începutul Acatistului, preotul îmbracă
felonul, primește cădelnița și face cădire mare. (dacă nu este aprins
Serafimul, se aprinde în timpul cădirii)
• se așează Analogul și Sfeșnicul pentru Acatist.
- de Luni până Vineri – Vecernia cu Liturghia Darurilor.
Iar seara – Pavecerniţa Mare cu Litia, Utrenia (3 Catisme cu ectenii
mici între ele, când se deschide dvera, Doxologia mică, Stihoavna
Laudelor şi celelalte). Otpustul mare după Utrenie. Apoi Ceasul I
cu Catismă şi cu 3 metanii doar la sfârşit. Otpustul mic din fața
Sfintelor uși, cu Dvera închisă.
• Metaniile și Rugăciunea Sfântului Efrem se suspendă în perioada
Praznicului Buneivestiri până la Odovanie inclusiv (doar 3 metanii
la sfârșitul fiecărei Laude)
• la Odovanie – Utrenia cu Aliluia și Troparele Treimice.
6 SFÂNT CU POLIELEU în Post (ex. Sf. 40 de Mucenici – 9 martie)
• Preotul NU îmbracă veșmintele închise specifice Postului Mare
• la VECERNIE – Paremii din Minei, apoi „Învrednicește-ne Doamne”
(fără metanii), ect. cererilor, Stihoavna, Troparele din Minei, ect.
întreită și Otpustul. (fără Rug. Sf. Efrem și finalul specific Postului
Mare)
• la MIEZONOPTICĂ – fără Rug. Sf. Efrem și fără metanii
• UTRENIA – (fără metanii) – începe cu Veniți să ne închinăm, Ps. 19
și 20.
- Dumnezeu este Domnul și Troparele Mineiului
- Polieleu și Mărimuri; Evanghelie; Rugăciunea litiei; Doxologia
mică, ect. cererilor, Stihoavna, Troparele Mineiului, ect. întreită
(fără Rug. Sf. Efrem). La Sfârșitul Ceasului I – Otpust și Litia mică
pentru morți.
• la CEASURI – Catisma de rând, fără Troparele Triodului (se pun
Troparul și Condacul Sfântului), fără Rug. Sf. Efrem. Se fac doar 3
metanii la sfârșitul Ceasului.
• în ziua sfântului, la Vecernia unită cu Liturghia Darurilor, NU se
schimbă icoana, ci aceasta se face seara, așezându-se cea a zilei
următoare.
7 SĂPTĂMÂNA A IV-A – A CRUCII
• Duminică seara, la Pavecerniță (și la toate Pavecernițele până Joi
seara) – Condacul Crucii
• Luni dimineața, ca și miercuri și vineri – la Ceasul I – Ritualul
închinării Sfintei Cruci: în loc de stihurile „Pașii mei…” se zice de
trei ori „Crucii Tale ne închinăm…” (cu 3 metanii); apoi stihurile
 • ANUL NOU - după Priveghere: Molitfele Sf. Vasile cel Mare, • la sfârșitul Acatistului se pregătește cădelnița și se dă la sfârșitul
cuvântul pr. Stareţ. La ora 00.00, imediat după cuvânt, se trag
Icosului 1 de la final sau a Rugăciunii.
clopotele şi se începe Te-Deum-ul (cădire la început şi la Apostol).
- apoi, Acatistul Mântuitorului (de obicei) – cădire mare după La • după cădire se stinge Serafimul.
mulţi ani! De după Te-Deum.
• după Otpust se închide dvera.
- NU se mai dă LITIE, nici nu se miruieşte.
• între Înainteprăznuirea Naşterii şi Bobotează NU se fac METANII şi
nici SFÂNTUL MASLU.
PAVECERNIȚA MICĂ
• Agheasma Mare din Ajunul Bobotezei se foloseşte numai în acea zi,
iar cu ce rămâne se stropeşte. (zi de rând)
• nu se deschide dvera. Se aduc Prescuri pentru a doua zi.
4 • SÂMBĂTA LĂSATULUI SEC DE CARNE (Moşii de iarnă)
- Vineri seara, la VECERNIE – pomenirea morţilor * când este LITIE – la „Fericit bărbatul” se aprinde Serafimul și se
• Prochimenul – Aliluia; după Otpust – Parastas. stinge după Acatist (dvera nu se mai închide).
- la PAVECERNIŢĂ – Condacul: Cu sfinţii odihneşte…
- la UTRENIE – Aliluia; Catisma 17 în două stări, cu ectenia mică - la Și acum… de la „Doamne strigat-am” - VOHOD cu cădelnița
pentru morţi şi Dumnezeul duhurilor… între ele. (Serafimul se (becul naos aprins)
aprinde la a doua stare şi se pregăteşte cădelniţa)
- Binecuvântările morţilor, ectenia mică pentru morţi şi - la „Învrednicește-ne, Doamne” se duc masa și litierul. La sfârșit,
Dumnezeul duhurilor… litierul îl ia paraclisierul.
- după Cântarea 6 – ectenia pentru cei adormiţi.
- la CEASURI – Troparul şi Condacul pentru cei adormiţi. * Duminica seara – NU are Catismă. Cădelnița se pregătește la ectenia
• din Duminica Lăsatului sec de carne, seara, nu se mai pune Stihoavna mare și se dă la „Doamne strigat-am”.
Vecerniei şi a Utreniei din Octoih, ci în locul lor se cântă
Samoglasnica zilei, din Triod, până în Sâmbăta Săptămânii a şasea - nu se mai închide dvera decât după Paraclis. Tot atunci se stinge
(a Floriilor). și Serafimul (după Stăpână…) care s-a aprins la începutul
Paraclisului, dacă nu a fost vohod.
5 • BUNAVESTIRE – poate cădea între joia săptămânii a treia din Post
şi miercurea Săptămânii Luminate. - după Evanghelia Paraclisului, preotul se închină la icoane și face
• dacă pică Duminica – Liturghia Sf. Vasile cel Mare (primele 5 cădire mare.
duminici). Iar în Ajun – a Sf. Ioan Gură de Aur
• de luni până vineri în Postul Mare – Liturghia Sf. Ioan Gură de Aur
unită cu Vecernia zilei următoare. Dimineaţa – Acatistul, Ceasurile 3, 6, 9 MIEZONOPTICA, UTRENIA ȘI CEASURILE
cu Catisme, fără metanii, Obedniţa (Fericirile citite, fără metanii)
- seara, în ziua Praznicului – Acatistul şi Pavecerniţa mică, fără • la Troparele de umilință se aprinde cădelnița. După ectenia de la
metanii şi fără canon; doar la sfârşit 3 metanii. sfârșitul Miezonopticii se deschide ușa pentru a intra preotul și i se
- în Ajun - Sâmbăta sau Duminica – la Utrenie – Doxologia mare,
Ecteniile şi Otpustul. dă cădelnița pentru cădire mare. Se deschide dvera. (atenție la
deschiderea ușii diaconești pentru ieșirea preotului)
• la „Dumnezeu este Domnul” se aprinde candelabrul în Sfântul Altar. Note (Adăugiri)
• la începutul Catismelor se închide dvera, deschizându-se la sfârșitul lor.
1 • la Praznicul SCHIMBĂRII LA FAŢĂ – NU se cântă Fericit
(acum se aprind candelele în paraclis) bărbatul. După Ectenia Mare – direct Doamne strigat-am.
• dacă are Polieleu se pregătește cădelnița și se dă la Mărimuri
2 • la 14 Septembrie – ÎNĂLŢAREA SFINTEI CRUCI – după Vecernia
(cădire mare), când se aprinde becul din naos. Ectenie mică, mică, înainte de Pavecerniţă, se aşează Sfânta Cruce împodobită pe
Sedelnă, Antifoane, Prochimen, Toată suflarea... mică, Evanghelie. Sfânta Masă, cădindu-se. Preotul dă întâi Binecuvântarea din faţa
Sfintelor Uşi, imediat după Otpustul Vecerniei, iar la strană:
• după Sinaxar se aprind cădelnița și Serafimul. rugăciunile mici, Troparul şi Condacul Praznicului – cântate.
• la „Binecuvântăm pe Tatăl…” de la cântarea a 8-a se pune tămâie - Preotul îmbracă toate veşmintele. Sfânta Cruce se aşează în locul
Sfintei Evanghelii, iar aceasta puţin mai sus.
pentru cădire mare. (dacă sunt diaconi, cădesc ei) - la Priveghere – Preotul cădeşte Sfânta Masă lin şi rar în timpul
• la „Ceea ce ești mai cinstită” se aprinde becul din naos și se face Doxologiei. La ultimul Sfinte Dumnezeule de după Şi acum… de la
Doxologie se scoate Sfânta Cruce spre închinare, cădindu-se şi cu
cădire mare. După cădire se sting Serafimul și becul din naos dacă lumânări înainte. În timpul ieşirii se trag clopotele. După scoaterea
este Doxologie mică. Sfintei Cruci – rânduiala închinării, cu cele 400 de Doamne
miluieşte.
• dacă are Doxologie mare (în care caz se cântă irmoasele - Evanghelia Praznicului, dintre Sfintele Uşi (chiar dacă pică
la toate cântările) atunci se aprinde Policandrul. După „Sfinte Duminică; în acest caz se scoate la închinare)
- Sfânta Cruce se aduce în Sfântul Altar pe 21 Septembrie
Dumnezeule” se sting Serafimul, Policandrul și becul din naos. (Odovania), după Otpustul Liturghiei. Preotul iese cu cădelniţa şi
• după Otpustul Utreniei se închide dvera. diaconul cu lumânarea. După ce o cădeşte, preotul o ridică deasupra
capului şi, intrând prin Uşile Împărăteşti, o aşează pe Sfânta Masă,
• la începutul Ceasului I – toaca împrejur, toaca sus (3 stări) și clopotul cădind-o.
sus (3 stări). * Scoaterea Sfintei Cruci: se iese pe uşa de miazănoapte, diaconii
cădind şi purtând lumânări şi mergând cu spatele (cu faţa spre
• la Ceasul III – la Ps. 50 se dă cădelnița pentru acoperirea Sfintelor Sfânta Cruce). Preotul face semnul crucii cu ea spre credincioşi, din
Daruri la Proscomidiar. mijlocul bisericii, apoi merge între Sfintele Uşi şi zice:
Înţelepciune, drepţi! (cu faţa spre răsărit). Imediat se aşează sub
• la începutul Ceasului VI – cădire mare. La începutul cădirii se aprinde policandru analogul şi sfeşnicul, iar preotul aşează Sfânta Cruce pe
Serafimul (nu uita deschiderea ușii pentru preot; stinge analog, cădind-o cruciş de trei ori, ca la Litie. Apoi – ritualul
închinării. La final se iau analogul, sfeşnicul şi icoana Învierii, în
candelabrul din Altar dacă s-a terminat de pomenit) locul căreia se aşează Sfânta Cruce.
* oprește prescură pentru preotul slujitor.
3 • de la 20 decembrie (Înainteprăznuirea) până la Botezul Domnului NU
se face Parastas/Trisaghion (decât dacă este jertfă)
• de la 20 decembrie la 14 ianuarie – NU se citeşte BOGORODIŞNA,
ci Tripesneţul din Minei.
► DUMINICA CINCIZECIMII – SEARA (Sfânta Treime)
1700 – Pavecernița mică (NU se mai face LITIE)
1900 – Miezonoptica, Utrenia, Ceasul I (se poate citi dimineața)
(toaca sus și clopotele ca la Priveghere)
- la Miezonoptică – după primul Tatăl Nostru – Troparul
Praznicului Cincizecimii în loc de cele trei tropare din Ceaslov;
după al doilea Tatăl Nostru – Condacul Praznicului, Doamne
miluiește (12 ori, ultimele 3 cântat). Preotul: Slavă Ție, Hristoase
Dumnezeu nostru, nădejdea noastră, slavă Ție… și celelalte din
Ceaslov. (așa se face la Praznicele mari, când Miezonoptica este
seara)
- la Utrenie - Catismele se citesc în mijlocul bisericii. După Ps. 50
și stihira idiomelă: Împărate Ceresc… se citește Rugăciunea:
Mântuiește, Dumnezeule, poporul Tău…
* Dacă Luni, după Rusalii, cade Nașterea Sfântului Ioan Botezătorul,
privegherea în cinstea acestuia se mută în ziua următoare.
CLOPOTELE LA ÎNMORMÂNTARE
• Se bat la „Veșnică pomenire”, apoi pe tot parcursul până la mormânt,
oprindu-se în timpul ecteniilor.
SFÂNTA LITURGHIE
- în cursul săptămânii, cu un singur preot –
* apă curată și prescuri pregătite de dimineață.
* în timpul cădirii de la Ceasul VI aprinde Serafimul.
• la „Cuvine-se cu adevărat” se deschide dvera. După Binecuvântare se
stinge Candelabrul din Sfântul Altar, dacă e aprins.
• la „Fericiți veți fi când vă vor ocărî” – se aprinde becul din naos și
Sfeșnicul și se face VOHOD cu Evanghelia.
• la Slavă… de la Tropare se pregătește cădelnița. După „Sfinte
Dumnezeule” se pune tămâie și se dă pentru cădire mică.
• în timpul Apostolului se așează Analogul și Sfeșnicul pentru
Evanghelie. (citită dintre Sfintele Uși)
(* atenție la lumânările de pe Sfânta Masă)
* Sâmbăta – cădire la Veșnică pomenire.
• la „Câți sunteți chemați, ieșiți” se închide dvera și se pregătește
cădelnița.
• la începutul Heruvicului se pune tămâie pentru cădire mică, se
deschide dvera (după ridicarea mâinilor) și se dă cădelnița.
• în timpul cădirii se aprinde Sfeșnicul și după ce intră preotul în
Sfântul Altar se merge la ușa de miazănoapte, intră în Sfântul Altar
și primește cădelnița, ținând-o pentru acoperirea Sfintelor Daruri la
Proscomidiar. Apoi se face VOHODUL MARE.
• Sfeșnicul și cădelnița se așează între iconostase. La ultima cerere
se iau, se intră în Sfântul Altar și se dă cădelnița pentru tămâiere.
• se închide dvera.
• după ectenia cererilor, la „Cu îndurările Unuia Născut”, se deschide
dvera pe jumătate și se închide după binecuvântarea preotului.
• la „Ușile, ușile” se deschide dvera.
• după „Să mulțumim Domnului” se închide dvera și se pregătește
cădelnița pentru Axion.
• spre sfârșitul prefacerii se pune tămâie și se dă la „Pe
Preasfânta…”, apoi se deschide dvera, dându-se și Anafura pentru
sfințire. Se încălzește Apa pentru Căldură.
• după „Și să fie milele marelui Dumnezeu” se închide dvera.
• după „Tatăl nostru” se deschide dvera pe jumătate și se închide după
binecuvântarea preotului.
• la „Sfintele sfinților” se aprinde Candelabrul din Altar și se dă Căldura.
• spre sfârșitul împărtășirii preotului, după ce pune părticelele rămase în
Sfântul Potir, se aprinde cădelnița.
• după ce se spală pe mâini se deschide dvera și după împărtășirea
credincioșilor (dacă sunt) se pune tămâie și se dă preotului pentru
tămâierea Sfintelor Taine.
• apoi preotul duce Sfintele Taine la Proscomidiar unde i se dă
cădelnița și imediat se revine în partea de miazăzi a Sfintei Mese
pentru a o lua.
• se pregătește cădelnița și în timpul Rugăciunii Amvonului se iese și se
dă preotului pentru cădire mică.
• se duce Anafura.
• după Otpust se închide dvera, se încălzește Apa (dacă e cazul) și se duce
la Proscomidiar.
*** urmează Parastasul. Dacă este praznic, sâmbăta, se trag clopotele.
• Luni, după Înălțare, rămân la închinare icoana Înălțării și a Sfinților
Părinți de la Sinodul I Ecumenic.
SÂMBĂTA DINAINTEA RUSALIILOR (Moșii de vară)
- icoana hramului + Minei
- Vineri seara, la Vecernie – Parastas (ca la moșii de iarnă)
- la Utrenie – Aliluia, Catisma 17 în două stări, cu ectenia mică pentru
morți și „Dumnezeul duhurilor” la mijloc. (aprinde Serafimul la a
doua stare și pregătește cădelnița)
- Binecuvântările morților – cădire mare
• în ajunul Cincizecimii se pregătesc ramuri de tei care se sfințesc
Duminică la Vecernia specială, așezate pe o pânză în fața Sfintelor
Uși. Înainte de Priveghere se prind ramuri de tei la Policandre și se
așează și pe morminte.
► la PRIVEGHEREA CINCIZECIMII, Evanghelia se citește dintre
Sfintele Uși, dar NU se scoate în mijlocul bisericii. (dacă sunt mai
mulți credincioși, se iese la miruit imediat după Evanghelie,
cădindu-se)
- în ziua Cincizecimii, după Liturghie – VECERNIA SPECIALĂ cu
binecuvântarea frunzelor de tei (Sfintele Uși rămân deschise) –
toaca împrejur, toaca sus (3 stări) și clopotele ca la priveghere.
- NU are „Fericit bărbatul”
- în timpul Prochimenului Mare se așează frunzele de tei în fața
Sfintelor Uși, cu un covoraș deasupra.
• în perioada Praznicului Cincizecimii NU se citește BOGORODIȘNA
 ODOVANIA ÎNVIERII (miercuri dinaintea Înălțării)
- înainte de Ceasul IX se bat toate, ca în Săptămâna Luminată. La fel la
Miezonoptică și Liturghie. La Pavecerniță – toaca împrejur.
- la Vecernie preotul îmbracă toate veșmintele pentru începutul Pascal
(Sfintele Uși deschise; cădire, având și lumânare). Serafimul se
aprinde la Ceasul IX. După Ectenia Mare, preotul dezbracă
veșmintele, rămânând cu epitrahilul și cu mantia.
- la închinare – doar icoanele Învierii și a Orbului.
- pentru Utrenie – Serafimul se aprinde din timpul Miezonopticii. Dvera
se deschide după Condacul Praznicului de după Tatăl nostru și se
pregătește cădelnița în timpul ecteniei. Preotul îmbracă toate
veșmintele.
- începutul Pascal; Doxologie Mare;
- Liturghia - începutul Pascal.
• Miercuri seara, la Ceasul IX, la Condacul Învierii (cântat) se cădește
Sfântul Epitaf și se ia de pe Sfânta Masă.
JOIA ÎNĂLȚĂRII DOMNULUI
- Privegherea începe cu „Slavă Sfintei…”. După ectenia mare – direct
„Doamne strigat-am”..
- Polieleu și Mărimuri.
- Evanghelia NU se scoate la închinare.
- la Liturghie – Veșnica pomenire.
• Joi seara, la Vecernie, NU avem CATISMĂ, dar este VOHOD (datorită
Prochimenului mare; Serafimul aprins)
• după Înălțare, Utrenie începe obișnuit, ca în perioada Octoihului.
PRIVEGHEREA
CEASUL IX CU VECERNIA MICĂ ȘI PAVECERNIȚA
1645 – toaca împrejur și clopotul mare (12 ori, rar)
• nu se deschide dvera deloc.
• la Ps. 103 – se schimbă icoana
• după „Lumină lină”, înainte de Prochimen, se deschide dvera pe
jumătate pentru binecuvântarea preotului și se închide imediat.
• după Tropare – ectenia mică și Otpustul Vecerniei.
• la Pavecerniță – toaca împrejur. Înainte de Crez se așează Analogul și
Sfeșnicul la Maica Domnului pentru citirea Bogorodișnei.
PRIVEGHEREA
18 – toaca sus (3 stări) și clopotele (3 stări).
45
- se aprind Sfeșnicele, Serafimul și becul din naos.
- se pregătesc cădelnița (cu 3 min înainte) și lumânări pentru
diaconi.
1900 – se deschide dvera și se dă cădelnița pentru cădire mare (în timpul
cădirii se aprinde Policandrul și se stinge după) 5 prescuri
- în timpul cădirii se pregătește platoul pentru Litie Vin ulei
grâu
• la „Fericit bărbatul”, spre sfârșit, se pregătește cădelnița
(sau 2, dacă sunt 2 diaconi), pentru cădire mare și se dă la „Doamne
strigat-am” (tămâie se pune în timpul ecteniei mici).
• apoi se pregătește cădelnița (sau 2) pentru VOHOD
• când are Slavă… - se aprinde la ultimul stih: „Că s-a întărit mila
Lui…” și se pune tămâie la Slavă…
• când este direct Slavă… Și acum… (ca la Acoperământ) – se
aprinde la penultimul stih: „Lăudați pe Domnul toate neamurile…”
și se pune tămâie la ultimul stih.
 • se aprinde și Sfeșnicul pentru vohod.
• la Și acum… se dau cădelnița (sau 2) și lumânări (dacă sunt mai mult de
2 diaconi), se aprinde Policandrul și se iese la VOHOD. Sfeșnicul
rămâne aprins la icoana Mântuitorului până după „Lumină lină”.
• după Prochimen, înainte de Paremii, se stinge Policandrul, rămânând
doar becul din naos.
• ectenia întreită. Se pregătește cădelnița (sau 2). se poate aprinde la
„Învrednicește-ne, Doamne”.
• se duc masa și litierul sub Policandru, în fața diaconilor.
• se aprinde Sfeșnicul pentru vohod.
• la Slavă… se pune tămâie și se aprinde Policandrul. La Și acum… se
dau cădelnițele și lumânările diaconilor și se iese la VOHOD pentru
Litie.
• Sfeșnicul se așează în fața mesei și se așteaptă lângă strană pentru
a primi cădelnițele.
• Litia, cu ectenia și rugăciunile.
• Stihoavna. La Slavă… se pregătește o cădelnița pentru preotul și
lumânări pentru diaconi.
• la „Acum slobozește”, spre sfârșit, se pune tămâie și se duc,
așteptând apoi lângă strană până se termină cădirea din timpul
troparelor.
• „Fie numele Domnului”; la „Bogații au sărăcit” se așteaptă la ușă pentru
a primi tava de la diacon.
• după ce intră preotul în Sfântul Altar se sting luminile din naos,
rămânând doar becul din Sfântul Altar.
• Psalmii Utreniei.
- după sfințire, la stropirea credincioșilor, când se cântă „Hristos a
înviat”, se bat clopotele și toaca sus.
• Sâmbătă se merge cu Artosul la trapeză, timp în care se bat toate. La fel
la ieșirea de la trapeză.
► De Sâmbătă seara, înainte de Ceasul IX, se bat toaca și clopotele
obișnuit.
• La PRIVEGHEREA PENTRU DUMINICA TOMII, la Vecernie, peste
tot: Slavă… Și acum… direct. Nu se folosește deloc Octoihul (toate
ale Praznicului)
– Polieleu și Mărimuri, fără Binecuvântările Învierii
• în Duminica Tomii, seara, la Vecernie de luni – Prochimen mare și
VOHOD cu cădelnița.
► după Duminica Tomii până la Odovania Învierii Utrenia începe cu
„Slavă Sfintei…” și în timpul cădirii mari se cântă „Hristos a
înviat” (3 ori) pe larg, după care încep Psalmii Utreniei
- se face Otpustul după Utrenie și se dă binecuvântare la Ceasul III.
- Ceasurile încep cu „Hristos a înviat” (3 ori)
- la Ceasuri – Troparele și Condacele Penticostarului + ale Mineiului
(fără hram). La Ceasul VI – doar ale Penticostarului.
► Săptămâna a 4-a – MIERCUREA ÎNJUMĂTĂȚIRII PRAZNICULUI
– se așează icoana Învierii (rămâne până miercurea următoare) și a
Sfântului zilei
- VOHOD cu cădelnița. Nu se face parastas.
- Miezonoptica – ca la Praznice (troparul și condacul Înjumătățirii; fără
rugăciunile pentru cei adormiți)
► ODOVANIA ÎNJUMĂTĂȚIRII (miercurea săptămânii a 5-a) – nu se
face parastas. miercuri seara, la Vecernie, se înlocuiește icoana
Învierii cu cea a Samarinencei.
- la Vecernie și Utrenie preotul îmbracă toate veșmintele și se face
începutul Pascal („Slavă Sintei…”, „Hristos a înviat” (3 ori),
Stihurile Paștilor și cădire în jurul Sfintei Mese)
- de la Duminica Tomii la Înălțare, doar Utrenie mai păstrează
binecuvântarea „Slavă Sfintei…”, dar fără începutul Pascal.
- la toate slujbele de la Paști la Înălțare, după binecuvântare, se cântă
„Hristos a înviat” de 3 ori.
- la Vecernie, înainte de binecuvântare, la Ceasul Pascal, se aprind
Serafimul și Policandrul
- la toate cădirile din Săptămâna Luminată se iese prin Ușile
Împărătești
- VOHOD cu Cădelnița, afară de A doua Înviere, când avem
VOHOD cu Evanghelia.
- la Stihoavnă se iese cu Evanghelia spre închinare.
- după Vecernie, la Ceasul Pascal ce înlocuiește Pavecernița, nu se
mai bate toaca. Dvera este închisă și se deschide la Otpust.
- înainte de începutul Utreniei se aprinde Serafimul. La Utrenie nu avem
Sedelne, Evanghelie și Doxologie ci, după începutul Pascal
urmează Ectenia Mare și Canonul Paștelui (cădire mare la fiecare
cântare); Luminânda Paștilor (3 ori), Laudele, ectenia întreită și a
cererilor, Otpustul.
- în Săptămâna Luminată și în toate Duminicile Cincizecimii „Învierea lui
Hristos” se cântă de 3 ori.
• la Liturghie, în loc de „Am văzut lumina”, până la Înălțare se cântă
„Hristos a înviat”; apoi până la Rusalii: „Înălțatu-Te-ai întru slavă”.
• VINEREA LUMINATĂ, după Liturghie, se iese la Sfințirea Apei (se
bat toate clopotele și toacele)
• Ectenia mare – se aprind becul din naos și candelabrul din Sfântul Altar
și se deschide ușa pentru intrarea preotului.
• se poate tăia Litia, oprindu-se o bucată cu pecetea Panaghiei
pentru părintele stareț.
• după Psalmi, la a treia ectenie, se pregătește cădelnița (pentru preot) și
lumânări (pentru diaconi) și se dau la Mărimuri pentru cădire mare.
(*** Duminica se dau la Binecuvântările Învierii)
• cădelnița se aprinde în timpul Polieleului, dacă are, sau la ectenie,
dacă nu are Polieleu.
• se aprinde Policandrul.
• după cădire (sau după Mărimuri) se stinge Policandrul.
• ectenia mică. Sedelna. Antifoanele.
• la Prochimen se aprinde Policandrul (*** Duminica rămâne aprins până
după miruit).
• la „Toată suflarea” mică se aprinde Sfeșnicul și se așează, împreună cu
Analogul pentru Evanghelie, între Sfintele Uși. După Evanghelie se
stinge Policandrul.
*** Duminica se citește Evanghelia în Sfântul Altar și se așează
Analogul dinainte sub Policandru. După citirea Evangheliei aceasta
se scoate la închinat, paraclisierul mergând înainte cu sfeșnicul,
printre iconostase. Apoi se duc uleiul și miruitorul, ca și tava cu
litie.
• Catavasiile – după Cântarea VI se pregătesc cădelnițele (la Sinaxar se
pune tămâie) și se dau diaconilor la Cântarea VIII pentru cădire
mare.
• la „Ceea ce ești mai cinstită” – aprinde Policandrul și se stinge la
sfârșit.
• imediat se aprinde Sfeșnicul și se pregătesc cădelnițele și lumânările PERIOADA PENTICOSTARULUI
pentru cădirea de la „Toată suflarea”, când se face VOHOD cu
* de la Duminica Floriilor până la Odovania Rusaliilor nu se mai așează
cădelnițele.
la închinare Icoana Hramului (excepție: sâmbăta dinaintea
• după cădire se duc uleiul și miruitorul preotului, ca și tava cu litie.
Cincizecimii – moșii de vară):
(*** Duminica acest vohod nu se mai face, pentru că s-a făcut după
- Săptămâna Luminată – icoana Învierii + Artosul.
Evanghelie)
- a doua săptămână – Arătarea lui Toma + Minei ș.a.m.d. (în
• la Doxologia Mare se aprinde Policandrul, stingându-se la sfârșit.
Duminica Tomii – doar icoana arătării către Toma)
DIMINEAȚA, DUPĂ PRIVEGHERE
• se deschide dvera, se aprinde becul în Sfântul Altar. Rugăciunile
SĂPTĂMÂNA LUMINATĂ
începătoare, Paraclisierul. 142, Aliluia (3 ori), Dumnezeu este
• SLUJBA ÎNVIERII – diaconii, având cădelnițe și lumânări, ies în
Domnul, Troparul (3 ori), Doamne miluiește (3 ori), Slavă… Și
procesiune din biserică. După ce se cântă „Hristos a înviat” se bat
acum… Paraclisierul. 50.
toate toacele și clopotele.
• Canonul. După cântarea a 6-a – ectenia întreită cu cereri speciale
- după cuvântul pr. Stareț se înconjură biserica în bătaia clopotelor și a
(se pregătește cădelnița și se aprinde după pomenirea obștii)
toacelor, cântându-se „Hristos a înviat”.
• după ectenie – cădire mare (aprinde Serafimul).
- Canonul învierii – la fiecare cântare se face cădire mare.
• Troparul și Acatistul (aprinde becul din naos).
- Ceasurile Paștilor (sau unul singur). (întreaga Săptămână Luminată, la
• în timpul Troparului se așează Analogul și Sfeșnicul.
momentele potrivite, se bat toate clopotele și toacele în același
• la sfârșitul Acatistului, după Icosul 1 sau la sfârșitul Rugăciunii,
timp, în trei stări)
se duce cădelnița.
- la sfârșitul Sfintei Liturghii se sfințesc Artosul și prinoasele.
• Troparul și ectenia întreită. Doamne miluiește (40 ori). Stinge
Serafimul. Otpustul.
• VECERNIA DE LUNI – A DOUA ÎNVIERE
• după închiderea Sfintelor Uși închide dvera.
- începutul Pascal, ectenia mare, „Doamne strigat-am”, VOHOD cu
• Ceasul I – toaca și clopotele după rânduială.
Evanghelia, Prochimenul Mare (Cine este Dumnezeu), Evanghelia
• la Ceasul III, dacă nu e sobor, se pregătește cădelnița pentru tămâierea
în 12 limbi (la fiecare verset în limba română se trage o dată
Sfintelor Daruri la Proscomidiar. Apoi se pregătește pentru cădirea
clopotul mare)
mare de la Ceasul VI. În timpul cădirii se aprinde Serafimul.
• în toată SĂPTĂMÂNA LUMINATĂ, în loc de Pavecerniță,
• la „Cuvine-se cu adevărat” se deschide dvera. Miezonoptică și Ceasuri – CEASUL PASCAL.
 masă și Sfântul Altar și se agață de el cădelnița, întreținându-se tot
timpul cântării Prohodului). Cădire mare (preotul) înainte de fiecare
stare, după ectenia mică.
- Prohodul se cântă după Tropare. Dvera se închide în timpul
cântării, Sfintele Uși fiind deschise. Dvera se deschide la ectenie și
la cădire.
• Binecuvântările Învierii (imediat după Starea III) – cădire mare.
• ectenia mică, Sedelnele, Ps. 50, Canonul, Luminânda, Laudele,
Doxologia mare
- la Sfinte Dumnezeule se cădește Sfântul Epitaf, după care se
scoate în procesiune în jurul bisericii, mergând înainte Prapurii,
Crucile și diaconii cu cădelnițe și lumânări. Între opriri se bat toate
toacele și clopotele.
• după intrare se așează Sfântul Epitaf pe Sfânta Masă (cădire)
• Paremie, Apostol, Evanghelie, Ectenii, Otpust. (Sfintele Uși rămân
mereu deschise, până după Otpust. Se închid de ecleziarh)
► Sâmbătă Dimineața:
600 (sau după cum hotărăște pr.Stareț) – Acatistul Sfântului Mormânt,
care se citește din fața Sfintei Mese (clopotul sus (12 ori x 3 stări))
- Acatistul începe direct, fără Canon și ectenie; cădire mare la
început și Serafimul aprins; ectenia se pune la sfârșit.
• Ceasurile I, III, VI, IX (toaca împrejur, toaca sus (3 stări) și clopotele),
Obednița, Vecernia cu Liturghia Sfântului Vasile cel Mare.
- la Vecernie – (VOHOD cu Evanghelia), 16 Paremii, Câți în
Hristos…, Apostol, Evanghelia.
- acoperirea Sfintelor Daruri se face la Paremii
SFÂNTA LITURGHIE
- duminica și în sărbători –
• la cădirea mare de la Ceasul VI se pregătesc 2 cădelnițe.
• la VOHODUL cu Evanghelia – un diacon poartă Evanghelia, doi
cădelnițele și restul lumânări. Policandrul se aprinde înainte de
Vohod, la Fericiri sau Antifonul III și se stinge după Vohod.
(* dacă sunt 2 diaconi, se pregătesc 2 cădelnițe; a doua se dă după
ce intră cu Evanghelia)
• la „Sfinte Dumnezeule” se pregătește cădelnița pentru cădire mică.
Cădește un singur diacon. În timpul cădirii sau imediat după se
așează tetrapodul sub Policandru.
• după cădire se aprinde Policandrul și, terminându-se Apostolul, se
merge cu sfeșnicul înaintea diaconului ce poartă Evanghelia, printre
iconostase, lăsându-se în fața tetrapodului. Evanghelia se citește în
mijlocul naosului. Diaconii țin lumânările în fața catapetesmei.
• după Evanghelie se stinge Policandrul.
• la Heruvic – se pune tămâie în cădelnița pregătită dinainte pentru preot,
se aprinde Policandrul, se deschide dvera și se dau cădelnița și
lumânările diaconilor pentru cădire mică.
• dacă sunt cel puțin 3 diaconi se aprinde a doua cădelniță,
punându-se tămâie după intrarea preotului și dându-se diaconului.
• VOHODUL MARE, după închinarea preoților.
• Sfeșnicul NU se mai lasă între iconostase, ci se așează la locul lui
și se stinge.
• după intrarea preoților se stinge Policandrul.
• la Axion se face cădire mică.
 • se aprind toate luminile (Policandrul și spoturile) și se sting după
Axion.
• Se încălzește Apa.
• Anafura o dau diaconii pentru sfințire.
• spre sfârșitul predicii sau al împărtășirii credincioșilor se pregătește
cădelnița și se dă diaconului la intrarea preotului cu Sfintele Taine,
după „Mânuiește, Dumnezeule, poporul Tău…”
• cădelnița pentru Rugăciunea Amvonului – se pune tămâie înainte de
aceasta și la rugăciune se dă diaconului.
( - nota 1 şi nota 2 - )
CEASURILE ÎMPĂRĂTEȘTI
• la sfârșitul Utreniei se aprinde Serafimul, se așează icoana praznicului
și se pregătește cădelnița.
• la ectenia de la sfârșitul Utreniei, după Tropare, se trag clopotele
* Policandrul trebuie să fie aprins la toate Ceasurile.
• la începutul Ceasului I se face cădire mare.
• 3 Psalmi, Tropare și o Paremie. Apostolul – cădire mică.
Evanghelia dintre Sfintele Uși.
• la Ceasurile III și VI – cădire mică la început și la Apostol.
• la Ceasul IX – cădire mare la început și cădire mică la Apostol.
• se toacă pentru Liturghie dacă urmează aceasta (toaca împrejur,
toaca sus (3 stări) și clopotele (3 stări).
*** e nevoie de 2 Analoage. La Evanghelie Sfeșnicul se mută din
mijlocul bisericii în fața Sfintelor Uși.
• urmează Obednița (dacă e zi aliturgică se citește după Ceasul VI. Dacă
se face Liturghie unită cu Vecernia – după Ceasul IX).
• cădire mică la Apostol
• apoi Obednița, începând de la Fericiri (se închid Sfintele Uși și dvera)
1400 – Vecernie specială (toaca împrejur, toaca sus și clopotele mari)
• Serafimul aprins. NU are Catismă (trebuie alte flori pentru Sfântul
Epitaf)
• Binecuvântarea din fața Sfintei Mese, cu epitrahilul, DVERA fiind
deschisă. Se începe cu Slavă Ție… Rugăciunile mici. După Tatăl
nostru preotul iese și citește rugăciunile din fața Sfintelor Uși.
• la Slavă… de la „Doamne strigat-am” se duce Sfânta Cruce în Sfântul
Altar, cădindu-se. (Policandrele aprinse). Diaconii poartă lumânări.
• VOHOD cu Evanghelia, 3 Paremii cu Prochimene
• Apostol și Evanghelia citită de preot, ectenia întreită, Învrednicește-ne
Doamne, ectenia cererilor.
• Stihoavna. La Stihoavnă se așează în mijlocul bisericii o masă cu
sfeșnice laterale; la Slavă… Când Te-ai pogorât de pe lemn…,
Preotul cădește Sfântul Epitaf de pe Sfânta Masă, de 3 ori împrejur.
Apoi se scoate Sfântul Epitaf în sunet de clopote, diaconii cădind și
purtând lumânări. Apoi se cădește din nou Sfântul Epitaf (3 ori) și
se așează o candelă pe masă. La Tropare se unge Sfântul Epitaf cu
Mir de Nard.
• urmează imediat Pavecernița.
► Denia Prohodului – 1900 (Serafimul aprins)
• Miezonoptica
• cădire mare la Binecuvântarea Deniei
• cădire mare (preotul) la „Dumnezeu este Domnul”, ieșindu-se prin
Sfintele Uși care rămân de acum deschise (se așează Sfeșnicul între
• Antifoanele 10, 11, 12, ectenia mică, Sedelna, Evanghelia 5. După
Evanghelia 5, în timpul Antifonului 13, se face cădire mică.
• Antifoanele 13, 14, 15 – la începutul Antifonului 15 (Astăzi a fost
spânzurat pe lemn…) se trag clopotele mari îndelung și se scoate
Sfânta Cruce din Sfântul Altar, mergând înainte diaconii cădind și
având lumânări. Paraclisierul așează florile laterale, 2 sfeșnice și o
masă cu o candelă în spatele Sfintei Cruci
* după scoaterea sfintei Cruci se așează la Maica Domnului icoana cu
Maica Domnului tânguitoarea.
• ectenia mică, Sedelna (cădire mică), Evanghelia 6.
• Fericirile, Prochimen, Evanghelia 7, Ps. 50, Evanghelia 8.
• Tricântarea 5, 8 (cădire mare – diaconii), 9, Luminânda, Evanghelia 9.
• Laudele, Evanghelia 10, Doxologia mică, ectenia cererilor, Evanghelia
11.
• Stihoavna; la Stihoavnă – cădire mare, în timpul căreia se cădește Sfânta
Cruce din Naos de trei ori împrejur – la dus și o dată împrejur – la
întors. Evanghelia 12.
• Bine este a ne mărturisi… Rugăciunile mici, Tropar, ectenia cererilor;
după ecfonis – închide Dvera. Otpust.
► Vineri dimineața – 700 – Ceasurile Împărătești
• preotul îmbracă epitrahilul și felonul.
• au Paremie, Apostol, Evanghelie (clopotele ca la Priveghere)
• la începutul Ceasurile I și IX – cădire mare. Se deschid Sfintele Uși,
după care se dă Binecuvântarea. Aprinde Serafimul, care rămâne
așa la toate Ceasurile
• la începutul Ceasurilor III și VI – cădire mică.
( - nota 3 - )
• în Ajunul Întrupării și Botezului Domnului se face Liturghia Sfântului
Vasile unită cu Vecernia
*** dacă ajunul cade sâmbătă sau duminică – în ajun se face
Liturghia Sfântului Ioan Gură de Aur, în ziua Praznicului – a
Sfântului Vasile, iar vinerea dinainte e zi aliturgică.
• imediat după Paraclisierul. 103 și ectenia mare se cântă „Doamne
strigat-am” (cădire mare la „Să se îndrepteze” și VOHOD cu
Evanghelia la Slavă… Și acum…)
• Lumină lină, Prochimen, Paremii.
• ectenia mică și Sfinte Dumnezeule, continuându-se cu Sfânta
Liturghie.
AJUNUL BOBOTEZEI
Dacă se întâmplă Sâmbătă sau Duminică, imediat după Sfânta Liturghie a
Sfântului Ioan Gură de Aur se începe Vecernia Praznicului (toaca
împrejur, toaca sus (3 stări) și clopotele (3 stări)), având VOHOD
cu Evanghelia, Paremii, Apostol, Evanghelia între Sfintele Uși,
Ectenia întreită și Ectenia cererilor, după care se iese la Sfințirea
Apei Celei Mari, în Pronaos.
* La Aghiazmă se iese la Slavă…, cu cădelnițe și lumânări; cădire la
Apostol.
• la afundarea Sfintei Cruci, când se cântă „În Iordan…”, se trag
clopotele mari îndelung.
 BOBOTEAZA
• când Vecernia s-a făcut dimineața, unită sau nu cu Sfânta Liturghie, la
ora 1900 se începe direct cu Pavecernița Mare, făcându-se cădire
mare și tocându-se ca la Priveghere.
• de la „Învrednicește-ne Doamne” se intră în Litie.
• în ziua Praznicului se taie mai multă Anafură.
• după împărtășirea mirenilor nu se mai dă vin și anafură, nici
preoții nu mai iau gustarea ci, după Rugăciunea Amvonului, se iese
în sunet de clopote și a toacei de mână, purtându-se înainte icoana,
cădelnițele, lumânările și prapurii.
• la slujba Aghiazmei se cădește la Apostol și la Ectenia de după
Evanghelie.
• se duc afară Anafura, miruitoarele și ceștile pentru Aghiazmă.
• în timpul sfințirii apei, când se cântă Troparul, se trag clopotele.
PERIOADA TRIODULUI
• în Duminicile 2, 3, 4 – avem polieleul „La râul Babilonului”.
• în Sâmbăta dinaintea Înfricoșătoarei Judecăți – pomenirea morților (și
vineri seara la Vecernie).
• Slavă… la „Doamne strigat-am” – toate Duminicile Triodului, afară de
Florii
- Slavă… la Litie – primele 4 Duminici pregătitoare și a Ortodoxiei
- Polieleul „Robii Domnului” – primele 4 Duminici pregătitoare și a
Floriilor (cu Mărimuri)
- Polieleul „La Râul Babilonului) – Duminicile 2, 3, 4 pregătitoare
- „Ușile pocăinței” – toate Duminicile, afară de Florii
► Miercuri seara – 1700 – Pavecernița Mică
1900 – Miezonoptica, Denia, Ceasul I (se poate citi și dimineața)
• Denia începe cu Veniți să ne închinăm…; are întreg canonul; nu se mai
citesc Catisme și Rugăciunea „Mântuiește, Dumnezeule”.
• Serafimul - aprins la ectenia mare.
• Evanghelia – după Tropare.
► Joi dimineață:
600 sau 700 – Ceasurile III, VI, IX, fără Catisme și fără stâlpi, Obednița,
Vecernie cu Liturghia Sf. Vasile cel Mare (clopotul și toaca precum
Luni)
- la Ceasul IX cădire mare și Serafimul aprins
- nu are Catismă; are VOHOD cu Evanghelia; după Paremii –
ectenie mică, Sfinte Dumnezeule, Apostol, Evanghelie
- după Rugăciunea Amvonului – ritualul spălării picioarelor.
Diaconii ies cu cădelnițe și lumânări. La întoarcere, de asemenea,
cădesc.
► Joi seara – 1700 – Pavecernița Mică. Schimbă icoana – Răstignirea.
1900 – Miezonoptica, Denia celor 12 Evanghelii, fără Ceasul I.
• la Aliluia – cădire mare (aprinde Serafimul). Se deschid Sfintele Uși
înainte de cădire. Cădește preotul, iar diaconii ies cu lumânări.
După Evanghelie se închid Sfintele Uși.
• Troparul „Când măriții ucenici” (3 ori), ectenia mică, Evanghelia 1.
• Antifoanele 1, 2, 3, ectenia mică, Sedelna – cădire mică înainte de
fiecare Evanghelie, la Sedelne, Evanghelia 2.
• Antifoanele 4, 5, 6, ectenia mică, Sedelna, Evanghelia 3.
• Antifoanele 7, 8, 9, ectenia mică, Sedelna, Evanghelia 4.
► Luni, Marți, Miercuri dimineață:
600 – Ceasurile cu stâlpii, Obednița, Vecernie cu Liturghia Darurilor, cu
Evanghelie, fără Apostol. (clopotul sus (12 ori x 3 stări) – la
început, iar la Ceasul IX – toaca împrejur, toaca sus (3 stări) și
clopotul sus (3 stări)).
* la Liturghia Darurilor, când se citește Evanghelia, se face vohod
cu Evanghelia. După intrare se dă cădelnița pregătiră dinainte și se
așează Sfeșnicul între Sfintele Uși, în care se agață aceasta. După
Paremii – Să se îndrepteze și cădire. Apoi Apostol și Evanghelie (în
Săptămâna Mare – doar Evanghelie)
* de la Liturghia Darurilor de Miercuri, NU se mai fac metanii în
biserică, iar la chilii, de Vineri.
• la Ceasurile I și IX NU se citesc Catisme, iar la Ceasul I nici
Evanghelie.
• Evanghelia se citește din mijlocul bisericii, de pe Analogul; la Ceasurile
III și IX – după troparele ceasurilor, la Ceasul VI – după Paremie.
- înainte de citire, la Ceasurile III și IX, cădire mare (în timpul
Catismei), iar la Ceasul VI cădește numai Sfânta Evanghelie, în
Sfântul Altar.
- Serafimul trebuie aprins în timpul citirilor. Dvera se deschide în
timpul citirilor.
► Luni și Marți seara – 1700 – Pavecernița Mare. La sfârșit – direct
Slavă Ție… (ca în Postul Mare)
1900 – Miezonoptica, Denia, Ceasul I cu Litia
• din Duminica Izgonirii lui Adam se lasă Polieleul până la 21 septembrie
și se cântă numai la Praznice Împărătești și Sfinți mari.
( - nota 4 - )
ÎN SĂPTĂMÂNA BRÂNZEI
- închide dvera la Rugăciunea „Împărate Ceresc” de la sfârșitul Utreniei.
- Marți și Joi seara – Pavecernița Mare. Miercuri şi Vineri seara – Acatist
(clopotul sus 12 x 3 ori) şi Pavecerniţa mică.
- miercuri și vineri dimineața – zile aliturgice
• Ceasurile NU au Catismă, nici metanii la tropare, ci doar la
Rugăciunea Sfântului Efrem Sirul
• la Ceasul VI – troparul prorociei, prochimen și Paremie (când se
deschide dvera).
• la Ceasul IX se toacă pentru Vecernie.
• la Obedniță se deschide dvera în timpul Fericirilor, dacă se
cântă.
• la Vecernie (care începe direct, fără Binecuvântare) se deschide
dvera și se schimbă icoana.
• după „Învrednicește-ne, Doamne” se face închinarea și se ia
Anafură.
• fără Rug. Sf. Efrem şi fără Troparele Postului Mare (deci fără
metanii). Se pun Troparele Mineiului.
• la sfârșit, după Otpust, se face Litia mică pentru morți, în naos
(cădelniţa se dă în faţa Sfintelor uşi).
• Duminică seara, de la Vecernia Lăsatului sec de brânză – avem
Prochimenul Mare, ca în toate Duminicile Potului Mare. La
„Doamne strigat-am” aprinde Serafimul. La Slavă… Și acum… se
 face VOHOD (preotul ia veșmânt închis la „Învrednicește-ne
Doamne”, când încep metaniile)
- după Prochimen – direct „Învrednicește-ne Doamne”. Apoi –
Ectenia cererilor.
- la Tropare – câte o metanie
- Rugăciunea Sf. Efrem Sirul cu metanii, când se închide dvera.
- la Binecuvântarea pentru Paraclis deschide dvera.
- la Pavecerniţa mică – după „Cel ce în toată vremea” – Rug. Sf.
Efrem Sirul cu metanii şi închinăciuni. Rugăciunile mici. Doamne
miluieşte (12 ori). Nepătată… şi celelalte (se citesc Troparele de la
Pavecerniţa Mare, iar nu Troparele de umilinţă). Apoi direct
Otpustul – „Slavă Ţie, Dumnezeul nostru, slavă Ţie”.
ÎN POSTUL MARE
• prima Sâmbătă din Post – a Sf. Teodor (de pus icoana la închinare) (fără
Ectenie pentru morţi la Catisme şi fără Binecuvântările morţilor)
- Vineri seara, în prima săptămână, Acatistul Sf. Teodor Tiron,
Pavecernița Mare cu Evanghelie (Serafimul aprins), dar fără
metanii, fără Rugăciunea Sf. Efrem Sirul (în cadrul ei se pun
condacul și troparul Sf. Teodor Tiron)
• Sâmbetele 2, 3, 4, 5 din Post – Pomenirile Morților. La Utrenie, a doua
catismă – XVII – este împărțită în 2 stări, cu ectenia mică pentru
morți între ele, după care urmează imediat Binecuvântările Morților
(dvera deschisă și becurile de sub Policandru aprinse; cădire mare)
• la Miezonoptică – la Sfinte Dumnezeule, la fiecare Slavă… de la
Catismă – 3 închinăciuni.
- după „Cel ce în toată vremea” – Rugăciunea Sf. Efrem Sirul cu
metanii (în prima zi din Post este fără metanii şi fără închinăciuni)
SĂPTĂMÂNA PATIMILOR
* Săptămâna Mare și cea Luminată nu au Bogorodișna la Pavecerniță (se
reia începând de sâmbătă seară din Săptămâna Luminată)
* la închinare: Luni, Marți, Miercuri – Icoana Mântuitorului Pantocrator;
Joi – Spălarea picioarelor și Cina cea de Taină; Vineri – Răstignirea
(se pune joi seara, la Pavecerniță; iar la Denie, după scoaterea
Sfintei Cruci – Tânguirea Maicii Domnului la Icoana ei); Sâmbătă –
Sfântul Mormânt (se pune vineri la Vecernia specială, după
scoaterea Sfântului Epitaf)
► Duminică seara – 1700 – Ceasul IX, Vecernie, Pavecernița mică (se
toacă precum în zi de rând)
• la Vecernie (fără Catismă) – cădire mare la „Doamne strigat-am”, când
se aprinde Serafimul
- VOHOD cu cădelnița
1900 – Miezonoptica, Denia, Ceasul I cu Litia (toaca împrejur, toaca sus
(3 stări) și clopotele (3 stări))
- la Miezonoptică – ca la Praznice (fiecare zi a Săptămânii Mari e
socotită ca Praznic) – nu se pune nimic la morți ci, după primul
„Tatăl nostru” – Troparul zilei; după al doilea – Condacul zilei;
apoi „Doamne miluiește” (12 ori, ultimele 3 cântat) și Otpustul:
Slavă Ție, Dumnezeul nostru… (așa în toate zilele)
• înainte de Evanghelie, care se citește dintre Sfintele Uși, după Catisme
și Sedelne, se aprinde Serafimul, stingându-se după Cântarea 8
(Evanghelia se citește după a treia Sedelnă imediat)
► în Duminica Floriilor, Sâmbătă seara, se citește Evanghelia dintre
Sfintele Uși. urmează Ps. 50, timp în care Analogul și Sfeșnicul se
mută sub Policandru pentru a se așeza Evanghelia. Se dă o cădelnița
diaconului pentru cădire și se citește rugăciunea binecuvântării
stâlpărilor, stropindu-se cu Aghiazmă. (se împart odată cu litia,
restul împărțindu-se duminică, după Sfânta Liturghie)
- coșurile cu stâlpări se așează de-o parte și de alta a Analogului.
Cădirea se face în timpul Ps. 50, după care se citește rugăciunea de
binecuvântare și se stropește cu Aghiazmă.
23 APRILIE – SF. M. MC. GHEORGHE
• în cazul în care cade sărbătoarea de marți până sâmbătă în Postul Mare,
înainte de Săptămâna Mare, în ajun se face Vecernie cu Liturghia
Darurilor, dimineața, iar seara Priveghere, la ora 1900 (toaca
împrejur, toaca sus (3 stări) și clopotele). Serafimul aprins.
• Pavecernița Mare – după Doxologie – Litia. Se cântă stihirile Litiei în
timp ce se face VOHODUL (în timpul Doxologiei se așează masa
și litierul). Stihoavna, Troparele, Otpustul și Utrenia cu Dumnezeu
este Domnul, Polieleu, Mărimuri, Evanghelie, Doxologie mică;
Ceasul I normal.
• în ziua praznicului – 700 – clopotul sus (12 ori x 3 stări). Acatistul,
Ceasurile III, VI, IX, Obednița, Vecernie cu Liturghia Darurilor
(catismele se pot citi în taină). Toaca și clopotele ca în zi de
praznic.
- după Rugăciunea: Pomenește, Doamne, pe cei ce întru nădejdea
învierii…, Preamărită Pururea Fecioară…, Nădejdea mea este
Tatăl… (fără troparele de umilință și ectenia). Preotul: Slavă Ție,
Hristoase Dumnezeul nostru… și celelalte.
• UTRENIA – începe cu Sfinte Dumnezeule. „Aliluia” în loc de
„Dumnezeu este Domnul”. Troparele treimice.
- dacă sunt doi sfinţi la Minei – stihurile primului se pun la
Vecernie, ale celuilalt – la Laude (afară de Sâmbătă şi Duminică)
- se citesc 3 Catisme (3 metanii la fiecare stare); după prima
Catismă – sedelnele de umilință ale Octoihului, care se află și la
sfârșitul Triodului; după a doua și a treia –sedelnele din Triod.
- după Ps. 50 – Rugăciunea Litiei (Octoihul se folosește doar
duminica)
- la canoane, când nu avem Tricântarea, se cântă doar Mineiul.
Dacă Sfântul nu are condac la cântarea 6, se citește stihira
mucenicilor de la sedelnele Octoihului.
- după cântarea 9 – Cuvine-se cu adevărat, cu o metanie.
- la Doxologia mică – 3 metanii.
- după Stihoavnă, la „Bine este a ne mărturisi” se fac 3 metanii și 3
închinăciuni.
- se închide dvera înainte de Rugăciunea „Împărate Ceresc pe
binecredinciosul popor” și urmează Rugăciunea Sf. Efrem Sirul cu
metanii și închinăciuni și imediat Ceasurile. Ceasul I cu „Veniţi să
ne închinăm”, fără Binecuvântare.
• Luni la Ceasul I și Vineri la Ceasurile I și IX NU avem Catismă.
• la Ceasul I Otpustul se face cu dvera închisă, din fața Sfintelor Uși (dacă
e Liturghia Darurilor, acum urmează Litia mică pentru morți).
• la Ceasul VI se deschide dvera după Și acum… dinainte de Troparul
Prorociei. „Să luăm aminte. Pace tuturor. – Şi duhului tău. –
Înţelepciune. Să luăm aminte.” Apoi Prochimen, Paremie,
Prochimen și închide dvera.
• la Ceasul IX – toaca împrejur, toaca sus (3 stări) și clopotul sus (3 stări)
(pentru Vecernie).
La începutul Obedniței, în timpul Fericirilor, dvera trebuie să fie
deschisă.
• la începutul Vecerniei se deschide dvera (Vecernie începe direct, fără
Binecuvântare)
- la Ceasul IX nu se mai fac închinăciuni la Rugăciunea Sf. Efrem
Sirul)
- vinerea, la Vecernie și Pavecerniță, nu se fac metanii; doar la
Liturghia Darurilor se fac câte 3 metanii la: Să se îndrepteze, după
Vohodul cu Sfintele Daruri, Fie numele Domnului.
- la Vecernie – 3 metanii la fiecare Aliluia a Catismei 18.
- Paremii (Facere și Pilde) cu prochimene.
- la Învrednicește-ne Doamne – 3 metanii; la Tropare – 3 metanii.
- Rugăciunea Sf. Efrem Sirul.
- Rugăciunea Sf. Efrem Sirul. (Duminică seara, în Post, după
Rugăciunea Sf. Efrem Sirul se face direct Otpustul – „Slavă Ție,
Dumnezeul nostru, slavă Ție” - și urmează Paraclisul)
- la „Fie numele Domnului binecuvântat” – 3 metanii.
- după Otpust – Litia mică pentru morți. se dă cădelnița imediat
după Otpust și se așează în mijloc Analogul, sfeșnicul și Panihida.
(cădire și la Veșnică pomenire)
► Vineri seara – DENIA ACATISTULUI BUNEIVESTIRI
* se pune icoana Buneivestiri la icoana Maicii Domnului încă de
dimineață, la Vecernie
1700 – Pavecernița mică.
1900 – Miezonoptica – Denia (se toacă precum miercuri)
- se cântă „Dumnezeu este Domnul”.
- după prima Catismă, ectenie mică, se deschid Sfintele Uși și se
face cădire mare (preotul), în timp ce se cântă condacul Apărătoare
Doamnă. Se aprinde Serafimul. Analogul se așează în fața icoanei
Maicii Domnului, cu sfeșnice laterale.
- la fiecare condac Apărătoare Doamnă preotul face cădire mică –
adică înainte și după fiecare citire. Doar la început și la sfârșit face
cădire mare.
- se citesc primele 3 Icoase și Condace. Dacă sunt doi diaconi,
aceștia cădesc în timpul citirii, deci se mai duce o cădelniță spre
sfârșitul cădirii preotului.
- catisma 17, ectenie mică, Condacul și următoarele 3 Icoase și
Condace. La fel câte 3 Icoase și Condace după cântările 3 și 6.
- Catavasiile Buneivestiri. Doxologie Mare.
► Sâmbătă dimineața - nemaifiind rânduială de Post, înainte de 700 se
toacă pentru Liturghie (toaca împrejur, toaca sus (3 stări) și clopotul
sus (3 stări))
• Ceasurile I, III, VI și Liturghia Sfântului Ioan Gură de Aur.
► Sâmbăta lui Lazăr – se cântă Binecuvântările Învierii, „Învierea lui
Hristos” la Utrenie, dar fără Evanghelie
 DUMINICA SFINTEI CRUCI (- nota 7 –)
• la Doxologie, la Sfinte Dumnezeule, la Slavă…, se scoate Sfânta Cruce
în sunet de clopote. În timpul scoaterii, doi diaconi cădesc și restul
poartă lumânări.
• Sfânta Cruce se duce în Sfântul Altar Vineri, înaintea Vecerniei,
cântându-se Stihirile Samoglasnice.
SĂPTĂMÂNA A CINCEA
► Miercuri seara – DENIA CANONULUI CELUI MARE
1700 – Pavecernița mică
1900 – Miezonoptica – Denia – Ceasul I cu Litia mică pentru morți (toaca
împrejur, toaca sus (3 stări) și clopotele mari în 3 stări).
• la Utrenie se citește o singură Catismă. În timpul stării a doua – cădire
mare (dacă sunt diaconi, aceștia ies cu lumânări). În timpul cădirii
se aprinde Serafimul.
- se deschide dvera după Catismă.
- după Rugăciunea „Mântuiește, Dumnezeule, poporul Tău” se
începe Canonul Sfântului Andrei. DVERA se închide în timpul
citirii, deschizându-se la ectenii și la cădire.
- ectenie mică după cântările 3, 6, 9. Cădire mare la
cântarea 8.
- înainte de cântările 4, 8, 9 ale Canonului se citește la
strană Tricântarea. La Stihoavnă preotul se închină la icoane.
• Ceasul I fără Catismă; condacul „Suflete al meu”.
► Joi dimineața – 700 – clopotul mic (12 ori x 3 stări)
• Ceasurile III, VI, IX, Obednița, Vecernie și Liturghia Darurilor (toaca și
clopotul după obicei la Ceasul IX)
(- nota 6 – SFÂNT CU POLIELEU)
• în prima săptămână, la Canonul cel Mare, se bat toaca împrejur și
clopotul mare (12 ori, rar sau în 3 stări a câte 12 ori)
- la început se aprinde Serafimul și se face cădire mare (se
primește cădelnița de lângă Analog)
- după „Slavă întru cei de sus”, „Învrednicește-ne Doamne” – se
citește Evanghelia dintre Sfintele Uși și imediat Bogorodișna (se
mută Analogul și Sfeșnicul la Maica Domnului). Dvera se deschide
în timpul Evangheliei.
LITURGHIA DARURILOR MAI ÎNAINTE SFINȚITE
• la Cuvine-se cu adevărat de la sfârșitul Obedniței se deschide dvera,
Serafimul fiind aprins.
• Ps. 103 – schimbă icoana
• după Ectenia mare închide dvera și urmează Catisma 18.
- în timpul stării I se aprinde cădelnița. la sfârșitul ei se deschide
dvera – urmează ectenia mică și închide dvera.
- în timpul stării II se dă cădelnița spre a fi tămâiate steluța și
acoperământul. La sfârșitul stării II se deschide dvera – ectenia
mică – închide dvera.
- starea III – la „Închina-ne-vom la locul unde au stat picioarele
Lui” sună Clopoțelul și preotul duce Sfântul Disc de pe Sfânta
Masă la Proscomidiar, paraclisierul mergând înainte cu lumânare și
cădelniță, cu fața la Sfintele Daruri – apoi sună Clopoțelul. Se
tămâiază Acoperământul Potirului și Sfântul Aer.
• după sfârșitul Catismei se deschide dvera. Ectenia mică și „Doamne
strigat-am”. Cădire mare la „Să se îndrepteze” (2 cădelnițe dacă
 sunt 2 diaconi). La Slavă… Și acum… VOHOD cu cădelnița. (sau
cu Sfânta Evanghelie când aceasta se va citi; în acest caz
paraclisierul iese cu Sfeșnicul în care se agață cădelnița și se lasă
între Sfintele Uși)
• după intrarea preotului în Sfântul Altar se așează în fața Sfintele Uși un
Sfeșnic la care preotul agață cădelnița aprinsă.
• Lumină lină, Prochimen din Triod, Paremie, al doilea Prochimen –
„Porunciți!”
- preotul: „Înțelepciune, drepți! Lumina lui Hristos luminează
tuturor!”
- Sfeșnicul rămâne pe solee, la icoana Mântuitorului, dacă se citește
Evanghelia; dacă nu, se ia împreună cu el și cădelnița.
- a doua Paremie (dacă e hram sau sfânt cu Polieleu se adaugă și
Paremiile din Minei). În timpul ultimei Paremii se pregătește
cădelnița. Preotul cântă „Să se îndrepteze” și începe să cădească în
jurul Sfintei Mese, cu lumânare, apoi către credincioși. Urmează 3
metanii.
(- dacă e Apostol și Evanghelie - dintre Sfintele Uși – acum se
citesc; dacă este diacon, Evanghelia o citește acesta din mijlocul
naosului. Dacă nu este Evanghelie se închid Sfintele Uși)
• ectenia întreită, ectenia celor chemați (din miercurea săptămânii a patra
și ectenia pentru cei spre luminare), iar la „Câți sunteți chemați
ieșiți” – închide dvera.
• ecfonisul dinaintea Heruvicului: „După darul Hristosului Tău…”
• Heruvicul: Acum puterile cerești…
- cădire ca de obicei, după ce se deschide dvera. (dacă sunt 2
diaconi se pregătesc 2 cădelnițe pentru vohod)
- la cuvintele „Săvârșită se înconjură” se sună clopoțelul și se face
VOHODUL cu Sfintele Daruri, în tăcere, fără cereri. Paraclisierul
merge cu spatele, având Sfeșnicul (și cădelnița dacă nu sunt
diaconi)
- după intrare se sună clopoțelul, se tămâiază Sfintele Daruri și se
închid Sfintele Uși și dvera.
• încălzește Apa pentru Căldură.
• Ectenia mică, Tatăl nostru – deschide dvera după ecfonis și o închide
după binecuvîntare.
• două rugăciuni în taină, Unul Sfânt…
• după ce sfarmă Sfântul Agneț se dă Căldura
• apoi se continuă Sfânta Liturghie cu unele elemente specifice:
- după „Cu frica lui Dumnezeu” se răspunde: „Bine voi cuvânta”
- la „Mântuiește, Dumnezeule” se răspunde: „Pâinea cea cerească”
* Miercuri, în prima săptămână, celor ce se împărtășesc li se dă anafură și
vin. Cei care au postit cele 3 zile din prima săptămână și nu s-au
împărtășit iau Aghiazmă Mare și Anafură după Pavecerniță. Joi se
dă Anafură după Pavecerniță.
* Seara, înainte de Acatist, se trage clopotul mic (12 x 3 stări), iar la
Pavecernița Mare – toaca împrejur.
* VINERI SEARA, în POST, la PAVECERNIȚA MARE, nu avem Rug.
Sf. Efrem; Cu noi este Dumnezeu se citește. Doamne al puterilor –
nu se pune. De la Ps. 69 se continuă ca la Pavecernița mică. După
Tatăl nostru – Condacul morților. Troparele de umilință la final.
(- nota 5 – Bunavestire -)