Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
LA CE SERVEŞTE SUFERINŢA?
SUSDHAL
La sfârşitul lui mai 1942, prizonierii sunt îmbarcaţi în tren spre Susdhal,
unde a stat şase luni. Susdhal era o localitate cu 47 biserici, toate închise sau
folosite in alte scopuri. Acolo se aflau şase generali români – Mihail Lascăr,
Brătescu, Mazarini, Dimitriu, Stănescu şi Nedelea, precum şi Feldmareşalul von
Paulus.
Convorbiri literare, Iaşi, nr. 10, Octombrie 2010.
1
camarazi români cu contacte sovietice aveau acces la veştile publicate în ziare şi
le transmiteau prizonierilor din gură în gură.
Nu cred că tinerii de astăzi ştiu cine era Ana Pauker. De aceea voi da
câteva date sumare1.
Ana Pauker s-a născut la Codăeşti (Judeţul Vaslui), într-o familie de rabini,
în 1893 şi a murit la Bucureşti în 1960. Numele său la naştere era Chanah
Rabinsohn. În 1917 se află printre fondatorii Partidului Comunist Român, fiind
aleasă în 1922 în Comitetul Central. Se căsătoreşte cu Marcel Pauker. Arestată
în 1925, pleacă la Moscova după eliberarea sa. În 1938, soţul său este executat
în timpul marilor procese staliniene, ceea ce nu clinteşte întru nimic fanatismul
pro-sovietic al Anei Pauker. Participă la conferinţa de fondare a Kominform-
ului. Se întoarce în România. După 23 august 1944, devine Ministru al
Afacerilor Externe şi Vice-Prim Minsitru. Conduce represiunea contra societăţii
civile în România, mai ales contra intelectualilor. În 1952 este demisă din
funcţiile sale sub acuzaţia de „deviaţionism de dreapta”. Este arestată în 1953 şi
este eliberată la moartea lui Stalin. Îşi sfârşeşte viaţa ca traducătoare din
germană şi franceză la Editura Politică.
1
Robert Levy, Ana Pauker – The Rise and Fall of a Jewish Communist, University of
California Press, Berkeley-Los Angeles-London, 2001.
2
Prizonierii sunt strânşi într-o mare sală. Scopul reuniunii era constituirea
unei divizii de luptă „contra Germaniei şi a României lui Antonescu”. În
prezidiu iau loc Novikov, Ana Pauker, Cambrea. Cei mai tineri erau mai nervoşi
decât cei vârstnici. Argumentele pe care le prezintă prizonierii, în marea lor
majoritate, împotriva constituiri unei asemenea divizii sunt: Basarabia, călcarea
jurământului militar şi răul ce se poate aduce familiilor.
„Ana Pauker era turbată şi scuipa spre noi tot necazul ei – scrie tata”. Slt.
Rez. Puiu Atanasiu din Focşani culege „frenetice aplauze şi puţine huiduieli”.
În lagăr tata îşi face un mare prieten: Victor Clonaru, născut la 4 aprilie
1914, la Vălenii de Munte.
3
în susţinerea fiului său, pe care nu-l văzuse încă, el nefiind repatriat decât mai
târziu.”
La mama sa se gândea desigur când Victor Clonaru scria, mult mai târziu,
în 1995: „ August 1944. A început întunericul. Armata împărăţiei fără
Dumnezeu s-a revărsat peste ţară [...] Pentru a învinge, a fost nevoie şi de acest
sentiment profund care este dragostea. Dragostea de tot ce este românesc. Cine a
iubit mai puternic? Cine iubeşte încă? Cine va iubi întotdeauna glia
strămoşească, instituţiile noastre vitale, credinţa, valorile umane? Cine
altcineva? Natura lucrurilor îmi dă răspunsul. Femeia română!”2
4
iconografică la Memorialul Victimelor Comunismului şi al Rezistenţei de la
Sighet, unde am participat la Şcoala de Vară organizată de Ana Blandiana şi
Romulus Rusan. Am fost emoţionat să pot contempla la Memorial două
fotografii ale lui Victor Clonaru.
„Îmi mai amintesc – continuă tata - că, într-una din zile, sentinela ce era de
schimb s-a îmbătat aşa de rău încât la plecarea de pe ogoare a uitat să-şi ia arma!
I-am dat-o noi!”
ORANKI ŞI MȂNǍSTȂRCA
5
O biserică se afla în mijlocul lagărului, transformată în magazin de
alimente. Câteva picturi extraordinare se aflau totuşi în bună stare de conservare.
Cea preferată de tata era „Cina cea de taină”.
La Oranki se aflau deja prizonierii căzuţi între 1941 şi sfârşitul anului 1943.
În lagăr erau 1500 de ofiţeri români. În lagăr se afla şi un copil de 11 ani, Ionel,
luat de tatăl lui, mama fiind moartă. Erau şi italieni, finlandezi, nemţi, unguri,
spanioli, printre care şi civili şi chiar câteva femei spaniole. Tata notează
prezenţa a doi politruci de origină română: Terleschi („incult şi agresiv”) şi
Kotlear („cult şi răbdător”). Era şi o politrucă sovietică, a cărei bărbat a murit pe
front. Era ponderată. Simpatiza pe români şi de aceea a fost pedepsită. Printre
paznici se aflau şi doi oameni cumsecade.
După alegerile falsificate din noiembrie 1946, prizonierii sunt puşi să tragă,
înhămaţi, sănii şi căruţe, încărcate cu lemne, la distanţe de 5-10 Km. Sunt bătuţi
cu ciomegi şi câini dresaţi sunt asmuţiţi contra lor. Au fost desigur mulţi morţi.
Un tip odios era Maiorul Popescu, din Brăila, un fel de „conducător” al
lagărului.
6
Tata se împrieteneşte în lagărul din Oranki cu Constantin Ciopraga,
Laurenţiu Fulga şi Corneliu Leu.
3
Constantin Ciopraga, Nisipul, roman, Cartea Românească, 1989.
7
Cei consideraţi ca organizatori ai grevei au fost izolaţi la Oranki. Tata era
la Mânăstârca. O personalitate importantă sovietică, Generalul NKVD
Vladimirov, Comandantul regiunii Gorki, îi vizitează de mai multe ori pentru a-i
determina să înceteze greva. În faţa determinării lor absolute, Generalul
Vladimirov cedează. Se pun afişe cu data când cei din Oranki vor fi eliberaţi –
cel mai târziu la 30 iunie 1948.
Pe 16 mai 1948 tata ajunge acasă. Intră în casa pe care nu o cunoştea, exact
ca în vis. Acolo ne mutasem în 1946. Tata ştia doar adresa, dintr-o carte poştală
trimisă de bunicul meu.
8
La gara din Ploieşti, acarii au îngenuchiat, capela într-o mână, felinarul în
alta. Apare lumina zilei. Anton Nicolescu aude vocea mea: „Bine ai venit tată!”.
L-am recunoscut prin fotografiile care mi-au fost arătate de-a lungul anilor de
familia mea. Eu am fost primul din familie care l-am văzut când se afla încă în
tren.
Celebra grevă din februarie 1948 a revenit în mod neaşteptat în viaţa mea.
În 1962, eram student în anul II al Facultăţii de Fizică al Universităţii din
Bucureşti. Secretarul de Partid, un ploieştean cumsecade, mă cheamă la el în
birou şi mă anunţă că voi fi probabil exmatriculat deşi „ei” ştiu că sunt cel mai
bun student al anului. Îl întreb surprins: „De ce?”. Cu un gest vag, îmi răspunde:
„Ceva cu tatăl Dv.”. Iau primul tren spre Ploieşti. Tata dispăruse de acasă şi
mama nu ştia unde se află. După câteva investigaţii, aflu că tata se află la
Securitatea din Ploieşti. A fost eliberat după câteva zile. L-am întrebat de ce a
fost ridicat. „O, ceva în legătură cu o grevă în lagăr” – atât mi-a spus. Am fost
extrem de surprins. Care este înţelesul unui asemenea fapt tocmai atunci, când
autorităţile române îşi afişau deschis atitudinea anti-rusească? În fond,
prizonierii români care s-au întors cu ultimele loturi au fiost întotdeauna
suspectate de a fi elemente ostile regimului comunist.
∗∗∗
9
Dar cum aş putea răspunde la întrebarea „La ce slujeşte suferinţa?”.
Suferinţa inimaginabilă a sutelor de mii de prizonieri şi a familiilor lor la ce a
slujit? Prefer să răspundem împreună, autorul şi cititorii, la această întrebare.
Basarab Nicolescu
10