Moto: „Cumpătarea aduce linişte, pace şi bucurie în viaţa omului”

De ce se insista atat de mult pe cumpatare? Pentru ca nu este o caracteristica cu care vii pe acest
pamant, nu te nasti cu ea, trebuie sa te lupti pentru aceasta virtute crestina. Apostolul Pavel vine
in ajutorul nostru si ne arata, ne indeamna, care sunt adevaratele repere in viata. Dobandirea ei
este imperios/necesara unui episcop. In contextul in care vorbeste despre episcop, vorbeste
despre un om care trebuie sa aibe perspective clare asupra vietii si o orientare spirituala corecta,
o viata ordonata. “Un om al lui Dumnezeu trebuie sa fie cumpatat. Acest cuvant are un inteles
mult mai adanc decat cel care il atribuim in mod obisnuit. O persoana care este cumpatata este
descrisa in mod obisnuit ca un individ care este moderat in a-si satisface apetitul, care nu se lasa
stapanit de apetitul lui”1.
Cumpătat (treaz, demn) grecul Nephalios, cu capul limpede, prudent în judecată, vigilent, stabil,
ferm, calm, stăpân pe sine şi lucid. Om cu judecată deplină, echilibrat, ce evită extremele.

a) Definitii si sfaturi laice:

- Cumpătarea: “cumpătarea seamănă, cu o potrivire de sunete, cu o armonie”, “cumpătarea
este un fel de lume a bunei rânduieli, o stăpânire a placerilor şi a poftelor. ‘să fii stăpân pe
tine însuţi’2. Platon
- Cumpătarea este definită ca o dimensiune a stăpânirii de sine şi este virtutea morală care
moderează atracţiile plăcerilor şi dă echilibru în folosirea bunurilor create. “Nici
frumuseţea, nici banul nu face pe om fericit, ci numai înţelepciunea şi cumpătarea” 3.
Clement Alexandrinul;
b) Unde este vazuta prima data aceasta cumpatare sau mai bine zis lipsa de cumpatare?
- De fapt primii pasi ai caderii au fost disputati pe terenul poftei si al ingaduintei apetitului,
a lipsei de autocontrol, a lipsei de cumpatare.
- Cumpătarea deci trebuie înţeleasă de oamenii de astăzi ca un exerciţiu de admiraţie faţă
de Dumnezeu; ca un exerciţiu de libertate; ca un exerciţiu de dobîndire şi redobîndire a
raiului pierdut;
c) Definitie biblica:

1
Gene Getz, Masura unui om, cap. 4, pag. 21
2
Platon, Opere V (Republica) (1986), Bucureşti, Editura Ştiinţifică şi Enciclopedică,pag. 212
3
Clement Alexandrinul

1
 - Cumpătarea, de a pune in cumpăna, de a cantari, a ţine în echilibru firea, a fi om socotit,
omul care-şi ţine în frîu pornirile instinctuale. “Cu siguranta, aceasta este o parte
importanta a procesului prin care un crestin devine matur, dar in aceasta imprejurare
Pavel nu vorbeste despre cumpatare in sensul obisnuit. Aici el vorbeste despre un om
care are o perpectiva clara asupra vietii si o orientare spirituala corecta. Thayer defineşte
cuvântul cumpatare ca o stare ce nu este afectată de nici o influenţă ce provoacă
somnolenţă sau întunecime. Altfel spus un barbat care este cumpatat nu isi pierde
orientarea fizica, psihologica si spirituala. El ramane ferm si stabil iar gandirea lui este
clara. Exprimat in cuvinte si mai relevante el este calm, stapan pe sine si lucid in cele mai
multe din situatii. Mai pe sus de toate el nu isi pierde perspectiva din cauza unui
sentiment fals de singuranta”4. Domnul Isus ne-a demonstrat prin toată viaţa Sa ce
înseamnă cumpătarea.
d) Din punct de vedere al alimentatiei:
- Dr. Dean Ornish declara: „Eu cred ca si simplul act al stapanirii de bunavoie are o
influenta binefacatoare. Cand noi alegem sa nu consumam ceva, desi am putea s-o facem,
efectul este ca acordam alimentatiei un loc special si el devine astfel o sursa de bucurie.
- De asemenea, infranarea voluntara ne ajuta sa ne stapanim impulsurile, tentatiile si
dependentele… Aceste limitari autoimpuse ne pot ajuta sa ne eliberam…”5.
- Ceea ce pare sa fie o autolimitare se dovedeste a fi o stapanire de sine eficienta, o sursa
de putere disponibila si canalizata in mod constient.
- Restrictiile alimentare sau de alta natura sunt prezente in toate culturile si religiile lumii.
Atunci cand alegem in mod constient sa ne impunem anumite limite, restrictii, noi
acordam acestui domeniu al vietii noastre o dimensiune deosebita;
- Aceasta infranare reprezinta alegerea intre adevarata libertate si sclavia propriilor noastre
pasiuni..

Realitatea si cu ce ne confruntam: Cu ce ne luptam?

- Galateni 5v19-21 Si faptele firii pamantesti sunt cunoscute si sunt acestea: preacurvia,
curvia, necuratia, desfranarea, inchinarea la idoli, vrajitoria, vrajbiile, certurile,

4
Gene Getz, Masura unui om, cap 4, pag. 21
5
Dr. Dean Ornish

2
 zavistiile, maniile, neintelegerile, dezbinarile, certurile de partide, pizmele, uciderile,
betiile, imbuibarile si alte lucruri asemanatoare cu acestea. Va spun mai dinainte, cum
am mai spus, ca cei ce fac astfel de lucruri nu vor mosteni Imparatia lui Dumnezeu.

e) Cum rezolvam toate acestea? 1. Prin dobandirea stapanirii de sine

Dumnezeu nu ne-a dat niciodata de inteles ca va fi usor. De fapt El numeste aceasta disciplina
deosebita suferinta si afirma ca poporul Sau se va bucura sa treaca prin acest proces din care
rezulta un caracter asemenea Mantuitorului, pregatit pentru Imparatia lui Dumnezeu. Iacov 1,2-4;
Primul pas in insusirea cumpatarii este sa fii constient de ceea ce poti face tu, acea constienta a
neajutorarii si dependentei noastre fata de Dumnezeu si unul fata de altul. Inca de la nastere nou
nascutul este dependent pentru o lunga durata de timp de mama sa.
Pe masura ce crestem dobandim un grad relativ de independenta, insa chiar atunci cand ne
consideram absolut autonomi si ca in existenta noastra totul se afla sub control, o criza se abate
asupra noastra. Situatiile critice ne atrag atentia in mod socant asupra dependentei noastre de
Dumnezeu si unii de altii..

f) 2. Vointa/exercitiu: In practicarea cumpatarii, a stapanirii de sine, un rol important il are

vointa. Noi avem datoria de a exercita aceasta dimensiune psihica, prin care adevarurile
lui Dumnezeu pot fi verificate in propria noastra existenta. Uneori o credincioasa
ascultare conduce la consecinte cu adevarat providentiale in viata noastra.

Virtutea cumpătării nu trebuie înţeleasă de omul de astăzi ca o coerciţie sau abstinenţă, ci mai
degrabă  ca un exerciţiu de chibzuinţă, de libertate şi dreaptă socoteală. Dumnezeu îi dă omului
posibilitatea de a se bucura de toate fără a abuza, fără a cădea în extrema cealaltă: lăcomia sau
îmbuibarea.

A fi bărbat, duhovniceşte vorbind, înseamnă a te împotrivi păcatului, a sta drept, puternic, în faţa
tentaţiei de orice fel ar fi ea. Cumpătarea creştină este virtutea prin care credinciosul pune acea
măsură în toate faptele vieţii sale, în mîncare, îmbrăcăminte, în vorbe şi în toată purtarea sa. Dar
virtutea cumpătării cere şi stăpînirea poftelor (1Petru 2,11). Cumpătarea se arată astfel foarte
folositoare atît trupului, cît şi sufletului, căci ea pune frîu păcatului şi îndemnului la păcat.
Ignorarea cumpătării se răsfrînge uneori si asupra trupului, pricinuindu-i boala, chin sau chiar
moarte.
3
 g) Aplicabilitate: Zi de zi  lucrăm incercam sa exersăm virtutea cumpătării, de dimineaţă
pînă seara, fiecare dintre noi. Cat reuşim?
- “invata cumpatarea deosebind lucrurile trecatoare de cele eterne. Fii constient de faptul
ca trupul fizic trebuie sa aiba odihna, hrana si relaxare. Aminteste-ti ca este usor sa pierzi
perspectiva lucrurilor cand esti epuizat din punct de vedere mintal si emotional”6.
h) Cand trebuie sa punem in aplicare aceasta virtute a cumpatarii? Pentru că omul realizează
ceea ce spune Solomon împăratul în Ecleziastul: „ o deşertăciune a deşertăciunilor, totul
este deşertăciune” (Ecl. 1,2). Uneori toate aceste adevăruri sînt descoperite şi acceptate
tarziu în viaţa omului.

i) Care sunt efectele cumpătării asupra trupului şi a sufletului sau, care este legătura dintre
cumpătare şi sănătate? Pentru a dobandi sănătatea trupului, e nevoie să dobandim
sănătatea sufletului. Cumpătarea (chibzuinţa) ne ajută să realizăm acest lucru, echilibrul
fericit între suflet şi  trup. Este important  de subliniat că sufletul este dirijorul, iar trupul
este orchestra. Totul începe de acolo din minte, inimă şi voinţă, din modul de a gandi.

j) Concluzii: Aceasta caracteristica din viata noastra, cumpatarea este atat de importanta
pentu ca vizeaza orice categorie de varsta, fie barbat sau femeie (batrani, sotii in varsta, a
sotiilor tinere, tinerilor). Daca ap. Pavel ne indeamna cu totii sa avem cumpatare,cu atat
mai mult aceasta trebuie sa fie aratata in vita episcopului. “Un om cumpatat este un om al
nadejdii, este un om matur si statornic pentru ca el este sigur de starea lui viitoare.
Imprejurarile prezente nu ii dau un sentiment fals de siguranta si nici nu ii dau un
sentiment de nesiguranta. Perspectivele lui trecute, prezente si de viitor sunt clare, precise
si corecte din punct de vedere teologic”7.“Ap Pavel era un om cumpatat care invatase
aceasta atitudine din propria experienta. Filipeni 4v11-13”8. Si ne transmite si luam si noi
aminte. 11Nu zic lucrul acesta avînd în vedere nevoile mele; căci m'am deprins să fiu
mulţămit cu starea în care mă găsesc. 12Ştiu să trăiesc smerit, şi ştiu să trăiesc în belşug.
În totul şi pretutindeni m'am deprins să fiu sătul şi flămînd, să fiu în belşug şi să fiu în
lipsă. 13Pot totul în Hristos, care mă întăreşte.

7
Gene Getz, Masura unui om, cap 4, pag. 24
8
Daniel Muresan Inima si mainile pastorului Editura casa cartii, Oradea 2013.p48

4
5