Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Numeroase plante medicinale au păstrat denumiri dacice, susţin istoricii, adăugând că încă din cele mai
vechi timpuri erau recunoscute pentru proprietăţile lor vindecătoare.
Plantele medicinale aveau un loc important în tratamentele folosite din cele mai vechi timpuri de strămoşii
noştri. Cele mai cunoscute menţiuni despre rolul acestora i-au fost atribuite medicului militar antic Pedanios
Discoride, care în a doua jumătate a secolului I. d. Hr., a scris mai multe ucrări în care amintea zeci de ierburi
vindecătoare cu nume dacic. Mai multe dintre numele dacice de plante erau omonime cu denumirile latine sau
greceşti – limbi folosite în Dacia, spun istoricii. Menţionările plantelor medicinale folosite de strămoşii noşti ofereau
dovada că aceştia îşi căpătaseră prestigiul în materie de cunoştinţe de medicină, în lumea greco-romană, informa
istoricul Ion Horaţiu Crişan în volumul „Medicina în Dacia” (Editura Dacica, 2007). În aceeaşi lucrare, istoricul descria
cele 21 de plante cu nume dacice înregistrate de Discoride, precizând că în realitate numărul remediilor naturiste
folosite de strămoşii noştri era mult mai mare. Iată cele mai cunoscute plante vindecătoare ale dacilor, redate de
istoricul Ion Horaţiu Crişan:
1. Aniarsexe (Onobrychis viciaefolia Scop., Iarbă săracă, Sparcetă, Baltarină). „Dioscorides spune că
planta are puterea de a vindeca abcesele simple. Băută cu vin este bună în retenţia de urină, iar ca alifie, amestecată
cu untdelemn, este sudorifică
2. Boudathla (Anchusa officinalis L., Limba boului, Miruţă). „Dioscoride spune că planta pusă în vin pare să
fie binefăcătoare (înveselitoare, sudoriforică). Este recomandată contra guturaiului, bronşitei, iritaţiilor rinichilor şi
retenţiei urinare. Pentru a uşura transpiraţia se foloseşte sub formă de infuzie sau decoct, în bolile infecţioase, ca
rujeola ori scarlatina”
3. Cinouboila (Bryonia alba L., Mutătoare, împărăteasă, Brei, Cucurbeţea, Murătoare cu poame negre,
Tidvă de pământ). „Dioscoride spune că frunzele, fructul şi rădăcinile acestei plante au efecte puternice; din cauza
aceasta se pune, cu sare, pe ulceraţii şi pe cangrene. Rădăcina plantei curăţă şi netezeşte pielea şi elimină petele de
soare. Este bună în epilepsie, în apoplexie şi ajută celor care au ameţeli. Dacă se bea în cantitate mică, ajută celor
muşcaţi de viperă. Omoară fătul. Uneori tulbură mintea, iar, dacă este pusă în vulvă, face să vină şi cel de al doilea
copil (gemelar)”.
4. Coadama ori Coalama (Alisma plantago-aquatica L., Limbariţă, Codru, Limba bălţilor, Limba broaştei,
Limba oii, Pătlagina apei, Podbeal de apă). „Dioscoride spune că această plantă este răcoritoare şi astringentă, fiind
bună pentru mâncărimi şi pentru ulceraţiile învechite, care rod ţesuturile”,
5. Coicolida sau Coicodila (Physalis alkekengi L., Păpălău, Cireaşa ovreilor, Beşicuri, Buruiană de bubă,
Iarba bubei, Gogoaşe, Papele). „Dioscoride afirmă că fructul acestei plante, dacă este băut, curăţă icterul, fiind un
bun diuretic. El mai spune că sucul stors din plantă şi uscat la umbră îşi păstrează întreg efectul”
6. Dielleina (Hyoscyamus niger L., Măsălariţă, Nebunariţă). „Dioscoride crede că planta provoacă nebunie
şi somn greu, fiind de aceea greu de folosit. O varietate a acestei buruieni are efecte mai moderate şi este bună
pentru tratamente. Se foloseşte împotriva scurgerilor fierbinţi, împotriva durerilor de urechi şi a durerilor la organele
genitale feminine”
7. Diesema (Verbascum phlomoides L., Lumânare, Lumânare ţepoasă. Coada boului, Coada lupului,
Coada mielului, Coada vacii, Lumânărică, Coravatic, Lipan). „Dioscoride arată că rădăcina acestei plante este
astringentă şi se dă cu vin celor care au diaree. Fiertura este bună pentru rupturi, spasme şi tuse învechită. Dacă se
clăteşte gura cu ea, ajută la durerile de dinţi”,
8. Doctila, Chodela, Dochela (Ajuga chamaepitys L., Tămâiţă de câmp). „Dioscoride afirmă că frunzele
acestei plante, dacă sunt băute cu vin timp de şapte zile, lecuiesc icterul, iar, dacă sunt băute 40 de zile, lecuiesc
sciatica. Planta se dă suferinzilor de ficat şi celor care urinează greu
9. Duodela sau Diodela (Achillea millefolium L., Coada şoricelului, Alunele, Sorocină). „Dioscoride spune
că, băută în fiertură simplă sau amestecată cu oţet şi miere, buruiana înlătură inflamaţiile şi elimină fierea. Foloseşte
şi astmaticilor sau melancolicilor. Se mai utilizează pentru stimularea poftei de mâncare şi curăţirea sângelui, bolile
de nervi, durerile de şale şi hemoroizi”
10. Dyn (Urtica dioica L., Urzică, Urzică mare, Urzică de pădure). „Dioscoride spune că frunzele acestei
plante vindecă, sub formă de cataplasme, muşcăturile de câine şi ulceraţiile cangrenoase sau carcinomatoase.
Buruiana este bună la luxaţii, umflături, parotidite, tumori axilare, abcese. Se aplică cu ceară celor care suferă de
splină”, scria autorul volumului „Medicina în Dacia”.
11. Guoleta (Lithospermum arvense L., Mărgeluşe, Mei păsăresc). „Dioscoride arată că sămânţa acestei
plante, băută cu vin, sfărâmă pietrele la rinichi şi dă drumul urinei”,
12. Mendruta (Veratrum album, Strigoaie, Steregoaie). „Dioscoride spune că fructul acestei plante, zdrobit
şi băut cu vin, cam o ceaşcă mare, foloseşte celor cu dizenterie şi colici. El mai afirmă că opreşte fluxul menstrual”,
arăta autorul.
13. Mizela (Thymus vulgaris L., Lămâioară, Cimbru, Lămâiţă ??). „Dioscoride notează că fiertura din
această plantă, băută cu sare şi cu oţet, ajută la eliminarea prin scaun a secreţiilor provenite din inflamaţii. Fiartă cu
miere, e de folos celor care nu pot respira decât în poziţie ridicată, astmaticilor. De asemenea, elimină viermii
intestinali, porneşte fluxul menstrual şi face să vină şi al doilea copil gemelar
14. Priadila (Clemantis vitalba L., Curpen, Viţă albă, Archi, Luminoasă). „Dioscoride spune că tulpina
acestei plante este diuretică, porneşte fluxul menstrual şi înlătură durerile de splină. De asemenea, trebuie
recomandată epilepticilor, paraliticilor şi celor care au ameţeli. Se mai foloseşte contra tusei şi pentru creşterea
părului”
15. Propodila, Procedila (Potentilla reptans L., Cinci degete, Iarba degetelor, Ochiul boului). „Dioscoride
arată că, dacă rădăcina acestei plante se fierbe cu apă, până ce lichidul scade la o treime, şi apoi se ia în gură,
durerile de dinţi se liniştesc. Fiertura vindecă ulceraţiile putrede ale gurii. Sub formă de gargară, înlătură inflamaţiile
faringiene”, se arată în volumul Medicina în Dacia.
16. Riborasta (Lappa maior Gartn., Brusture). „Dioscoride afirmă că rădăcina acestei plante, băută cu
fructul de pin, este de folos celor care scuipă sânge şi la puroieri. Aplicată prin cataplasme este bună la luxaţii, iar
frunzele, sub aceeaşi formă, ajută la ulceraţiile vechi”
17. Salia (Datura stramonium L., Ciumăfaie, Alaur, Bolondariţă). „Dioscoride spune că frunzele, fructul şi
sucul acestei plante, ţinute în vin şi aplicate sub formă de cataplasme, fac să iasă aşchiile de lemn sau tot ce-a intrat
străin în corp. Băută, fiertura vindecă retenţia de urină, sparge pietrele din vezica urinară şi porneşte menstruaţia”,
18. Sciare (Dipsacus pilosus L., Varga ciobanului, Scăiuş). „Dioscoride afirmă că rădăcinile acestei plante,
fierte în vin şi pisate până capătă grosimea unui amestec de ceară cu untdelemn, vindecă, aplicate local, crăpăturile
şi fistulele anale”
19. Stirsozila (Erythraea centaurium Pers., Fierea pământului, Floare de friguri, Cintaură, Frigor, Frigurică,
Potroacă, Scânteuţă de friguri, [tintaură). „Dioscoride consemnează că, sub formă de cataplasmă, planta verde
cicatrizează rănile, curăţă ulceraţiile vechi şi le închide. Fiartă şi băută, înlesneşte evacuarea fierii”,
20. Tendila, Teidila (Mentha piperita L., Izmă, Izmă bună, Gingiurnă, Mintă). „Dioscoride consideră că
planta, băută şi aplicată sub formă de cataplasme, este de folos celor muşcaţi de şerpi”,
21. Usazila (Cynoglossum officinale L., Arariel, Limba câinelui, Arăţiel, Plescăiţă roşie, Poalele mâţii).
„Dioscoride spune că frunzele acestei plante, zdrobite şi amestecate cu grăsime veche de porc, vindecă muşcăturile
de câine, chelia şi arsurile. Planta, fiartă băută cu vin, este laxativă”, se arată în volumul „Medicina în Dacia” (Editura
Dacica, 2007).
Pe lângă plantele medicinale, dacii se bucurau de efectele binefăcătoare ale izvoarelor termale răspândite
în ţinutul lor. Unele plante erau folosite ca otrăvuri puternice. „Este foarte probabil că şi numărul otrăvurilor, ca şi cel
al plantelor de leac, cunoscute la geto-daci, a fost mult mai mare decât cel înscris în izvoarele greco-romane”,
Lumanarica