Ereziile

ecumenismului, chiprianismului si serghianismului

pe intelesul tuturor

1920 – se proclama erezia ecumenismului de catre Patriarhia

Constantinopolului prin enciclica (scrisoare deschisa, adresata tuturor
Bisericilor) intitulata ”Catre toate Bisericile surori” - numind astfel Biserici
orice erezie – catolica, protestanta, monofizita si altele, chemandu-le la
uninate pentru a recrea, cică, trupul bisericii dezbinat.

1923 – se pune in practica enciclica din 1920, prin schimbarea

calendarului Sfintilor Parinti, cu cel papistas, pentru a usura unirea prin
adoptarea unui calendar comun. Ortodocsii cedeaza la mostenirea lor,
catolicii si protestantii nu cedeaza. Astfel se introduce stilul nou
calendaristic.

Astfel stilul nou reprezinta atat o erezie (prima forma de

manifestare a ereziei ecumenismului), cat si o schisma – prin schimbarea
traditiei calendaristice de veacuri a Bisericii.
Calendarul nou (papistas) este osandit de la aparitia lui de catre
hotararile enciclice ale Patriarhiile Ortodoxe Rasaritene (Constantinopol,
Antiohia Laexandria si Ierusalim) in 1583, 1589, 1593, 1848 si altele
prin anateme.

Astfel, nou-calendaristii (stilul nou) sunt schismatici si eretici

ecumenisti, iar, conform canonului I al Sf Vasile cel Mare confirmat de
catre Sinoadele Ecumenice, acestia sunt in afara Bisericii celei
adevarate si deci sunt lipsiti de har. Motiv pentru care sunt primiti in
Biserica prin Botez sau Mirungere, dupa caz.

Mai mult, in Romania, in 1926 si 1929 s-a sarbatorit Pastele

calculat dupa Calendarul nou (adica la alta data decta cea corecta),
cazand astfel sub osandirea canonului ce reglementeaza pentru
totdeauna data Pastelui la Sinodul I Ecumenic, care specifica ca acestia
sunt deja Anatema.

Ecumneismul, ulterior, va ingloba toate Bisericile Ortodoxe Oficiale

(unele de Stil nou – Romania, Grecia – si, din 1968, Bulgaria, Patriarhiile
Constantinopolului, Alexandriei si Antiohiei, cat si de stil vechi – Rusia,
Serbia, etc.).

Esenta ereziei ecumenismului este recunoasterea altor secte

si culte numite crestine ca fiind parte din Biserica lui Hristos si
avand taine mantuitoare (ceea ce este o blasfemie, intrucat ele,

1 din 4
despartindu-se de adevar, s-au despartit si de Biserica).

In Romania, Biserica adevarata a fost continuata prin eforturile

Sfantului Glicherie si a celor care l-au urmat, clerici si mireni. Din 1959,
avem ierarhie restabilita prin venirea episcopului Galaction Cordun la
stilul vechi (dreapta credinta).
Atat Sfantul Glicherie, cat si, dupa aceea, Mitropolitul Galaction
au considerat Biserica Oficiala de stilul nou ca fiind fara har,
motiv pentru care cei ce veneau la stilul vechi erau primiti prin botez si
mirungere.
Intre timp Bisericile Oficiale s-au afundat mai rau si mai evident in
ecumenism.

In timp ce in Romania Biserica a fost luptata prin schimbarea

calendarului, In Rusia, Biserica a fost luptata de venirea la putere a
comunistilor. A fost persecutata si a rezistat in fata comunistilor, cu
pretul milioanelor de martiri.
Dar in 1927, mitropolitul Serghie, iesit proaspat din puscarie, a dat
o declaratie in numele Bisericii prin care recunostea puterea sovietica
antihristica ca fiind de la Dumnezeu, si prin aceasta accepta controlul
comunistilor asupra Bisericii.
Acesta a fost momentul caderii.

O mare parte nu a acceptat declaratia Mitropolitului, s-a opus si au

fost cu totii martirizati, iar unii au supravietuit in ascuns, prin
catacombe.
Cei care au urmat mitropolitului Serghie au devenit prin asta
eretici, schismatici si apostati. Actuala Patriarhie a Moscovei
(Patriarhul Kiril, fostul Patriarh Alexei si celalti), desi tine stilul vechi,
este urmasa a Mitropolitului Serghie, deci este comunista si ecumenista,
adica eretica si schismatica. Continuatorii Bisericii adevarate au fost cei
foarte putini care au pastrat credinta in ascuns (Biaerica din Catacombe)

O parte din cler, impreuna cu o parte din poporul rus, care nu au

acceptat comunismul, au migrat in vest si au format Biserica Rusilor din
Afara Granitelor Rusiei (ROCOR). Aceasta a fost dreptcredincioasa si a
dat sfinti: sf. Ioan Maximovici, sf. Filaret de New York etc.
Acestia ii considerau pe cei din Patriarhia Moscovei (cei ce au urmat lui
Serghie) ca fiind fara Har, eretici si schsimatici.
Acesti rusi din afara, liberi, au dat anatemii ecumenismul in 1983,
fiind prima condamnare evidenta a ecumenismului.

1979 - Biserica Ortodoxa de Stil Vechi din Romania intra in comuniune

cu Biserica Adevarata din Grecia, sinodul Mitropolitului Kalist, unde

2 din 4
arhimandritul Kiprian era venit de la cei de pe nou din 1974. La
momentul acela, acest sinod marturisea ca nu exista har la cei de
stil nou, deci la fel marturisea si Arhimandritul Chiprian

1978-1984 - in Grecia, se fac mai multi episcopi fara binecuvantarea

Sinodului, printre care ep Chiprian si actualul mitropolit Kalinikos.
Romanii nu au fost informati de catre greci de aceasta incalcare a
canoanelor. Toti episcopii facuti se pocaiesc si sunt primiti in Sinod, mai
putin ep. Chiprian care refuza pocainta si merge de unul singur mai
departe.
Emite asa-zisele Teze ecleziologice, care afirma ca ereticii
ecumenisti sunt parte a Bisericii, adica au har sfintitor – adica
Taine - pana la intrunirea unui mare sinod (ecumenic). Ceea ce este
erezie, intrucat dintotdeauna, Biserica i-a considerat pe eretici cazuti din
Biserica si fiind fara har. Mai mult, orice sinod cat de mic are puterea de
a-i judeca si osandi pe eretici, nu doar un Mare Sinod Panortodox.
Astfel, Chiprian devine episcop eretic. Sinodul din care s-a desprins, il
cateriseste pentru erezie, schisma si indrazneala de a face un sinod
paralel (parasinagoga). Chiprian merge mai departe si vine in Romania
ca un adevarat episcop. Cativa ani nu se stie despre cine este de fapt
Chiprian.
1993 - grecii publica in Romania Tezele (scrierile sale eretice). Romanii
nu reactioneaza, ci privesc asta ca pe o diferenta acceptabila.
Din 1984 pana astazi nenumarate sesizari s-au facut catre Slatioara
pentru incetarea comuniunii cu grecii. Au fost trecute cu vederea.

2012 - Romanii, in sfarsit, ii atentioneaza pe chiprianiti (asa se numesc

acestia dupa numele ereticului Chiprian)sa renunte la erezia lor, in caz
contrar va urma intreruperea comuniunii.

Chiprianitii, in loc sa condamne erezia, merg si se unesc cu cei din

care s-au rupt, fara a condamna erezia, fara pocainta. Culmea, si sinodul
din care s-au rupt nu impune condamnarea ereziei. Se face unirea in
baza unui act ce reformuleaza si ascunde erezia lui Chiprian. Chiprian
este reabilitat si, in loc sa fie considerat eretic este numit “binecuvantat”.
Este pomenit la slujbe, atat in Gracia, cat si in Romania. Astfel, Sinodul
unit grecesc devine eretic si apostat, prin acceptarea ereticilor nepocaiti.

Sinodul grecesc unit trateaza si cu romanii. Pentru ca unirea sa fie

facuta le promite modificarea punctelor din document in care erezia este
mai evidenta. In baza promisiunilor, romanii semneaza, se unesc cu
sinodum grecesc unit, facandu-se partasi la cele afirmate in document.
Modificarea promisa nu are loc in toti acesti ani sub diverse pretexte.
Romanii aproba in Sinod varianta romaneasca a documentului,

3 din 4
schimband unele expresii neortodoxe, dar totodata nu se dezic de
varianta greceasca (eretica) semnata la unire.
Ulterior se semneaza si alte documente care sustin cam aceleasi
lucruri.
Pana astazi romanii sunt in comuniune cu ereticii nepocaiti
chiprianiti si au semnat niste documente chiprianite (eretice).
Deasemenea, si celelate sinoade cu care se afla in comuniune
(bulgarii si Rusii de sub mitropolitul Agathanghel), sustin aceeasi
ideologie eretica.

• Ecumenismul considera ca toti ereticii sunt parte a Bisericii celei

Una - EREZIE
• Chiprianitii (dinainte de unire) ii considerau pe ecumenistii (din
bisericile oficiale) ca sunt parte a Bisericii, dar ca niste madulare
bolnave, pana la intrunirea unui mare sinod– astfel chiprianismul
este tot o forma de ecumenism - EREZIE
• Grecii de dupa unire spun ca ecumenistii ar putea fi in Biserica
pana la un mare sinod – Eceeasi EREZIE
• Romanii desi au aprobat o alta forma a documentului, au semnat
totodata si varianta greceasca eretica. Si sunt in comuniune cu
ereticii greci. Deci...

Se asteapta hotararea Sinodului cu privire la analiza din nou a

situatiei.

Ce zic Sf. Parinti?:

- Sf Ap. Pavel spune ca de omul eretic dupa prima si a doua sfatuire sa

te feresti ca de cel ce singur pe sine s-a osandit

- Sf Ap. si Evanghelist Ioan spune ca ereticilor nici buna ziua sa nu le

dai, ca sa nu te faci partaș lor.
- Toti sfintii invata ca erezia si partasia la erezie (comuniunea cu ereticul)
te fac si pe tine partas la erezia lor, si la pierzarea pe veci a sufletului.

Daca Sinodul Bisericii Ortodoxe de Stil Vechi din Romania nu

va intrerupe comuniunea cu ereticii (atat grecii, cat si cu orice
episcop care refuza condamnarea acestei erezii, strain sau
roman), nu va condamna erezia si ereticii (m. Chirpian si adeptii
teoriei lui, straini sau români) si documentele eretice si nu va
adopta o marturisire de credinta ortodoxa, nu va fi ortodox!

4 din 4
5 din 4