ianuarie - februarie 2016

Necunoscutele vieții
Convingeri
Ce are Dumnezeu cu
homosexualii? Omul convis de adevărul unui lucru va căuta în continuare să-l înțeleagă, nu
pentru a-și întări convingerile, ci pentru a și le verifica. Dacă sunt lucruri pe
Barnevernet sau Mic
care trebuie să le revizuiască pentru a înțelege mai bine acel lucru trebuie să
ghid de psihiatrie cu aibă curajul să o facă. Explorarea, verificarea, comparația, întrebările și alte
susu’n jos mijloace de cercetare trebuie să facă parte din arsenalul de lucru al oricui care
caută adevărul cu privire la oameni, lucruri, situații. Pe când încăpățânarea,
Botezuri la Windsor bazată de obicei pe mândrie și interes, va continua să fie, atât un blocaj în
calea cunoașterii și creșterii, cât și aducătoare de frustrare și neîncredere.
3 Reasons to Stay in a
Convingerile sănătoase sunt convingeri care au un orizont deschis. Ele permit
Church That is Not Cool dezvoltarea și contextualizarea, și, paradoxal, ele vor deveni mai puternice și
Enough aducătoare de pace și încredere. Trebuie să ne recunoaștem limitele, să
lucrăm știind că avem doar o cunoaștere parțială a lucrurilor, cercetând
Pescari de oameni nu
Scripturile, iubind și slujind un Dumnezeu bun, credincios, și drept. .
întreținători de acvarii

Revista Asociației Bisericilor Baptiste Române din Statele Unite și Canada

www.baptisti.org
 Necunoscutele vieții
Sorin Sabou (El Roi RBC, Chicago)

Eclesiastul capitolul 8 este un capitol am găsit ceva asemănător. Una dintre jucăriile favorite
despre enigmele vieţii. Identificăm 4, când Andra era bebeluş. Un butoi. Ce credeţi că este
(patru) la care se opreşte Eclesiastul, iar în el? Sare ceva din el? Un alt butoi. Ce urmează? Un
Editorial

apoi, în partea a doua, răspunsuri care altul. Sare ceva din el acuma? Un altul. Ce urmează?
vin din cer, de la Dumnezeu, având în Un altul. Oare acuma ce urmează? E gol. Eclesiastul
vedere aceste enigme. Dar, înainte să spune: Viaţa e un pustiu. Când ai crezut că ai prins
intrăm în ele, vă spun un citat pe care l- ceva, ai înţeles ceva...e gol. Când ai crezut că ai prins
a spus Churchil, Primul ministru al Marii un fir, ai ajuns la capăt...l-ai scăpat.
Britanii, în cel de-al doilea război El descrie 4 enigme în capitolul 8. Prima dintre
mondial. El a spus aşa: Atunci când ele este despre împărat. Noi azi am spune: guvern.
încerci să ai relaţii bune cu comuniştii e Despre stăpânire, despre cei care sunt la putere. Sfatul
ca şi cum te-ai juca cu un crocodil. lui, în primele versete, de aici, din capitolul 8 este:
Când îşi deschide gura, nu ştii: vrea să Ascultă de împărat. Toate instituţiile pe care stăpânirea
zâmbească sau să te înghită. Aşa e viaţa. Când toate le-a inventat, le-a pus la lucru, sunt pentru binele tău.
lucrurile par a se îndrepta spre bine, nu ştii ce Incearcă să-ţi imaginezi viaţa fără ele: fără guvern, fără
urmează: vreme bună sau furtună. Vă dau un alt citat, poliţie, fără şcoală, ce-ar fi? Doamne fereşte! De
din Shakespeare, de data aceasta. El spune aşa: Viaţa aceea, spune Eclesiastul: Ascultă de poruncă. Nu te
este ca o umbră care umblă, ca
un actor nenorocit, care se
fâţâie făcându-şi numărul, după
care nu se mai aude nimic
despre el. Viaţa este ca o
poveste spusă de un idiot. Plină
de zgomot şi furie. Fără a
însemna nimic. Zilele sub soare
sunt împânzite de multe
enigme, enigme care produc
frustrare. Nu ştiu dacă aţi văzut
vreodată o păpuşă rusească.
N-am avut acasă una s-o aduc
aici, să m-ajute la predică, dar
 Luminătorul 1-2, 2016
îndepărta, nu pleca din faţa împăratului. A doua
observaţie, pe care o face el. Nu te răzvrăti faţă de cei
în putere, pentrucă nu câştigi nimic. Toate pârghiile ca
să ducă viaţa într-o anumită direcţie, sunt în mâinile lor,
nu în mâinile tale. E ca şi cum te-ai lupta cu morile de
vânt. Astăzi poţi fi în euforie, ei au ajuns sus, ce vine va
fi; şi peste 2-3 ani îţi vine, multe-ţi vine... Tot aceeaşi
oameni, despre aceeaşi oameni. Nu ai pârghiile să faci
ceva vizavi de ei. Fie că este un guvern democratic, fie
că este unul dictatorial, rezultatul este acelaşi. Porunca
lor se face, nu zbaterile şi frustrările mele. Mai întâi
s p u n e
lucrurile
acestea, dar
în versetele 5
şi 6 spune
altceva. Este
o vreme când
asculţi, dar
este o vreme
în care tu
simţi, îţi dai
seama că e
un moment
bun pentru
protest. Din
Scripturi, începând cu Moise şi până la Cristos, până la
Ioan Botezătorul avem oameni care au simţit momentul
în care au spus: Acum se poate schimba ceva. Moise
a avut de la Dumnezeu cele mai bune metode, nişte
plăgi, să lase poporul să iasă. Natan a ştiut momentul
potrivit când să meargă la David şi să spună: Tu eşti
acela, care ai luat singura mieluşea pe care a avut-o
omul acela. Neemia a prins momentul cel mai potrivit
în care a spus împăratului: Ierusalimul e în ruină. Daniel
a ştiut cum să se apropie de Nebucadneţar şi să-l
confrunte. Estera a ştiut cum să intre la împărat, când
3
să intre la împărat şi să scape pe iudei. Şi exemplele se
pot adăuga, pot continua. Puterea, stăpânirea vremii îţi
poate provoca mari frustrări. N-ajungi nicăieri, cu
nimeni. Omul înţelept ştie când trebuie să vorbească.
Şi ştie ce trebuie să vorbească. Şi în ultimul rând, cu
privire la prima enigmă, Eclesiastul spune în versetele
7-8: el nu ştie ce şi cum se va întâmpla, căci n-are
cine-i spune. Omul nu este stăpân pe suflarea lui ca să
o poată opri, şi n-are nici o putere peste ziua morţii. In
faţa morţii nu este diferenţă între noi. Pe de o parte
asculţi. Pe de altă parte, la momentul potrivit, poţi
protesta. Iar la
urmă îţi menţii
perspectiva
sănătoasă, şi
pe pieptul lui
va creşte
iarbă. Asta a
fost prima
enigmă.
A doua, de la
versetele 9 şi
10: despre
m o a r t e .
Putem ridica
multe întrebări
despre moarte. De ce este atât de definitivă? Ce se
întâmplă după? Ce se întâmplă în momentul morţii? Ce
păţeşte omul atunci? Dar, Eclesiastul nu se ocupă de
niciuna dintre aceste întrebări. Versetul 10 este
deosebit de greu de tradus. Dau o traducere literală a
lui, oarecum diferită de ce avem noi în Cornilescu, care
spune aşa: Apoi, am văzut pe cel rău îngropat.
Obişnuiau să intre şi să iasă din locaşul cel sfânt. Şi
erau lăudaţi în cetatea în care făceau astfel de lucruri.
Eclesiastul vorbeşte despre carnavalul de la
înmormântare. Există o lege nescrisă că la
4 Luminătorul 1-2, 2016

înmormântare trebuie să spui lucruri bune despre mort.
Aşa-i că aşa se aşteaptă? Prima înmormântare pe care
am avut-o, după ce s-a terminat, a venit la mine un
frate şi mi-a spus: Frate, dar despre mort n-aţi spus
nimic!? Şi i-am spus: N-am avut ce spune. La
înmormântare ne purtăm ca şi egiptenii. Toate
înfrângerile le lăsăm la o parte şi ridicăm numai
victoriile. Un vicar anglican a avut curajul la o
înmormântare să spună despre mort următoarele
lucruri: Nu găsesc nimic bun să spun despre el. Şi nu
găsesc că este nimeni aici, căruia să-i pară rău că ai
murit. După
câteva zile,
familia şi
comunitatea
au făcut
raport la
eepiscop. O
lege nescrisă
l-a forţat pe
vicar să-şi
ceară scuze
pentru ceea
ce a spus.
Eclesiastul
s p u n e :
Adesea, la înmormântare e un carnaval. Cel rău e
lăudat. Uite cum intra şi cum ieşea din locaşul cel
sfânt. Ce lucruri bune făcea. Cum şi-a botezat răul în
Casa Domnului! Idealizăm persoana care a trecut.
Când Mao Tse Dun era pe moarte, l-a vizitat Henry
Kissinger - pe vremea aceea, era Secretsr de Stat al
Statelor Unite. Şi Mao a început să-i spună despre
întâlnirea lui cu Dumnezeu, după moarte. Kissinger,
care este evreu, n-a ştiut ce să spună, şi a făcut o
glumă. I-a zis aşa: Dacă eu aşa fi în locul tău şi pe
mine m-ar chema Dumnezeu, ar suna la uşă, nu i-aş
răspunde, pentrucă aş zice: Suntem prea mari să stăm
faţă în faţă. Omul fuge de judecată. Când moartea a
venit şi judecata are loc, noi încercăm să ne dăm în
spate şi să spunem: Ce frumos a fost! Şi să lăsăm
lucrurile pe care Dumnezeu le va scoate la iveală, să le
lăsăm acoperite. Dar, după ce l-am îngropat pe cel rău,
ne arătăm adevăratele sentimente faţă de el. Ce
facem? Ii dăm jos statuia, ştergem orice urmă, şi
începem să vorbim în termeni, în expresii cât se poate
de noi. Despre guvern şi despre moarte.
A treia enigmă la care se opreşte Eclesiastul
este din
versetele 11
la 13: despre
nedreptate.
Nu vedem
nedreptate
doar la
înmormântare,
ci o vedem peste tot. Şi în timpul vieţii. Nu doar că cel
rău scapă întotdeauna nepedepsit dar, când cel bun,
într-o împrejurare fără ieşire, face un lucru rău atunci
este prins. Acum doi ani, mergeam la mare şi eram în
localitatea Ovidiu; şi agentul de circulaţie întinde mâna
să ne oprim şi scoate chitanţierul, să plătesc amendă
pentrucă am mers cu 62 de km. la oră. Se poate
întâmpla odată să calci şi te-a prins. Şi restul vieţii, în
cea mai mare parte a ei, n-ai făcut lucrurile acestea.
Dar unii care le fac tot timpul, nu păţesc nimic,
 Luminătorul 1-2, 2016
niciodată, aici. Nu doar că scapă nepedepsiţi, dar se şi
bucură de viaţa aceasta. Dacă te uiţi unde îşi petrec
timpul liber, ai vrea să vezi măcar poze de acolo. O altă
enigmă a acestei vieţi. Enigma nedreptăţii.
Ultima la care se opreşte eclesiastul este în
versetul 14. Am putea s-o intitulăm: enigma
nenorocului. Pe româneşte avem un cântec care
spune aşa şi prinde bine enigma aceasta: Când s-a
împărţit norocul eu am fost dus la lucru.
Şi la toţi le-o dat cu carul, numai mie cu
paharul.
A m
auzit de
multe ori
cântarea
asta. Una
care vine şi
încearcă să
e x p l i c e
cumva, de ce
unii da şi alţii
ba. E ca şi
c u m celui de sus,
pachetele cu
binecuvântărri,
când s-a pus pe ele adresa, s-a greşit adresa. Şi la cei
buni au ajuns pachetele care trebuia să ajungă la cei
răi. Avem această situaţie în această viaţă: cei răi
prosperă, iar cei buni sunt din ce mai împovăraţi.
Viaţa sub soare are aceste enigme. Şi încheiem
această parte din mesaj cu nişte versuri scrise de un
autor contemporan care spun aşa:
Doamne, mă înec. Valuri de confuzie năpustesc
peste mine. Sunt prea slab să strig după ajutor. Te rog,
5
fie să linişteşti valurile, fie să mă ridici de-asupra lor.
Pentrucă e prea târziu să învăţ să înot.
Dacă eşti într-o astfel de situaţie, când e prea
târziu să înveţi să înoţi, când eşti în apă şi te duci, sunt
răspunsuri de sus, în acelaşi capitol. Am avut 4 enigme
şi apoi, Eclesiastul vorbeşte despre 4 trăsături ale lui
Dumnezeu, având în vedere viaţa sub soare cu
enigmele ei.
De la versetele 2 la 8, Eclesiastul spune că
Dumnezeu este un Dumnezeu suveran. Oricât ar fi de
puternic cel de la putere, tot Dumnezeu are ultimul
Cuvânt. La
judecată El va
evalua toate
faptele, toate
intenţiile,
t o a t e
uneltirile,
orice lucru
ascuns de
care n-a ştiut
nimeni, al
de la putere.
Cei care sunt
acum la
putere sunt doar pentru o vreme. Dumnezeu este
pentru totdeauna. Intr-o viaţă sub soare în care
nedreptatea înfloreşte, Eclesiastul vorbeşte de la
versetele 12 la 13 despre un Dumnezeu care e drept.
Despre un Dumnezeu just. Adesea suntem în derută
cu privire la evenimentele care se desfăşoară în viaţa
noastră. Şi dorim să se termine, să ajungem să le
privim din spate, pentru a le înţelege mai bine. Dar, de
multe ori încă n-am ajuns la împlinirea lor, pentru a le
pricepe. Intotdeauna, viaţa sub soare este viaţa aceea
în care vezi într-un chip întunecos, ca într-o oglindă.
 6 Luminătorul 1-2, 2016
Intotdeauna, doar cu pricepere, cu cunoaştere în
parte. Niciodată aici, pe deplin. Este foarte potrivit acel
verset din Psalmul 131, versetul 1: Doamne, eu n-am o
inimă îngâmfată, nici priviri trufaşe, nu mă îndeletnicesc
cu lucruri prea mari pentru mine. Sunt lucruri pe care le
pot pricepe, sunt altele care sunt dincolo de puterea
minţii mele. Omul sub soare, fără Dumnezeu se poate
deda la orice. Şi vă mai dau un citat, de data aceasta
fratele Wurmbrand. El spune aşa, în cartea lui Torturat
pentru Cristos. Cruzimea ateismului este greu de
imaginat. Când omul n-are credinţă în răsplătirea
binelui şi pedeapasa răului, nu există motive pentru a fi
uman. Nu există piedică pentru adâncimile răului care
sunt în inima omului. Călăii comunişti spuneau: Nu
există nici Dumnezeu, nici pedeapsă pentru rău.
Putem face tot ce vrem. Am auzit odată pe un călău
spunând: Mulţumesc lui Dumnezeu, în care nu cred,
că am trăit până acum, ca să-mi pot vărsa tot răul pe
care-l am în inimă. De aceea, avem acel verset în
Scripturi, care spune: Din rău în şi mai rău. Şi apoi,
porunca lui Cristos: Cine este în păcat, continuă în
păcat, cine se sfinţeşte, să se sfinţească şi mai mult.
Cu alte cuvinte: Oamenii adesea, nu merg convergent,
ci se îndepărtează tot mai mult unii de alţii. Textul pe
care-l dă Eclesiatul este: tot ceea ce are omul este un
dar de la Dumnezeu. Nimeni nu-mi este dator cu
nimic: nici soţia, nici fraţii, nici prietenii, nici copiii, nici
Biserica, nici Dumnezeu. Toate lucrurile pe care ai
ajuns să le ai, pe care am ajuns să le am, trebuie să le
văd ca pe nişte lucruri primite, ca pe nişte daruri. Abia
atunci, vei fi liber să mulţumeşti. Atunci, când ajungi să
te vezi: nimeni nu-mi este dator cu nimic. Dacă mi-a
făcut cineva, ceva e un dar de la Dumnezeu. Atunci îţi
vei vedea mâncarea, băutura, munca, odihna ca pe
nişte daruri de la Dumnezeu. Astea le spune în 8.15,
eclesiastul.
Şi în ultimul rând, versetele 16 şi 17, el vorbeşte
despre tainele lui Dumnezeu. Un Dumnezeu suveran,
drept, dătător de daruri. Şi în ultimul rând, un
Dumnezeu în mare parte ascuns, pe care nu-L
cunoaştem în întregime. Viaţa aici sub soare va fi
întotdeauna, ca un puzzle din care lipsesc multe piese.
Trebuie să trăim cu următoarea idee: Piesele care
lipsesc nu sunt absolut necesare. Dacă ar fi fost, El ni
le-ar fi dat.
Închei mesajul cu o întâmplare din viaţa unui
copil. Inainte de a merge la şcoală, se juca cu ceilalţi
copii şi ei vorbeau unii cu alţii despre tatăl lui şi
spuneau: Tu ştii cine-i tăticul tău? E un om care
adoarme oamenii. Ia cuţitul şi le scoate inima.
Băieţelului nu i-a venit să creadă. El ştia că are un tată
bun, care are grijă de el. S-a făcut mai mare şi a înţeles
şi a aflat că tăticul lui era chirurg cardiolog. Şi dacă
făcea lucrurile acelea, le făcea nu pentru răul
oamenilor, ci pentru a-i aduce la sănătate. Dacă avem
acuma lucruri pe care le cunoaştem numai în parte
despre Tatăl nostru, să ştim că toate sunt spre binele
nostru. Avem un Tată bun, un Tată drag.
In viaţa sub soare care e plină de enigme, doar
4 au fost date de Eclesiastul. O lume în care guvernul
te dezamăgeşte, în care atunci când moare cineva, şi
dacă a fost rău, nu se spune lucrurilor pe nume. O
viaţă în care nedreptatea înfloreşte. In faţa unor astfel
de enigme, Eclesiastul spune: Da, le-am văzut pe toate
astea, dar eu ştiu că doar acela este fericit care are
frică de Dumnezeu. Omul acela care şi-a menţinut
credinţa intactă, că Dumnezeu le stăpâneşte pe toate,
că Dumnezeu este drept, că tot ceea ce ai este un dar
de la El şi că deşi El rămâne în mare parte necunoscut,
tot ceea ce ne-a spus este îndeajuns: este spre binele
nostru. ▲
Ce are Dumnezeu cu
homosexualii?
Daniel Brânzei (Bethel RBC, Los Angeles)

Actualitate
Pentru unii plini de ,,empatie“ protestul creștin manifestări ale ,,dreptății“ divine
împotriva homosexualității pare o obsesie intrate în conflict cu ,,ne-dreptățile“
deplasată. sau ,,strâmbăturile caricaturale“
,,Există, spun ei, lucruri mult mai grave în p ro v o c a t e c re a ț i e i S a l e d e
lume. Unul dintre ele fiind și această lipsă de demonizarea oamenilor sau de
dragoste și simpatie creștină …“ îndepărtarea noastră catastrofală
Nu este drept să facem o ierarhie a de El.
păcatelor și a gradelor de vinovăție, deși Homosexualitatea este o astfel
îndeletnicirea este ispititoare, cum a dovedit-o și de ,,deformare a creației“, o limită
Dante Alighieri în celebra sa ,,Divina Comedia“ . a decăderii peste care Creatorul n-
Există însă o ierarhie a pedepselor aplicate vizibil a vrut să treacă. Ea este caracterizată printr-o
de Dumnezeu în istorie. Ele au fost și sunt preocupare perversă cu propria plăcere, fără
preocuparea de a procrea,
venind astfel în conflict
deschis cu porunca
dumnezeiască dată ca
d e fi n i ț i e - s c o p al
omenirii: ,,Creșteți, înmulțiți-
vă și stăpâniți
pământul“ (Gen. 1:28; 9:1, 7,
19).
S o c i e t ă ț i l e
moderne ,,umaniste“ sunt
astăzi caracterizate și de
acest efect inevitabil al
 8 Luminătorul 1-2, 2016

îndepărtării de voia lui Dumnezeu, infertilitatea. Homosexualitatea nu este o ,,cale“, ci un

,,Umanismul “a ajuns în mod foarte clar dăunător sfârșit de drum, un ,,dead end“, peste care nu se
umanității! poate sări decât prin ,,confiscarea copiilor
Procuparea excesivă cu ceea ce poate oferi emigranților“ și repartizarea lor în familiile
fericirea oamenilor, hedonismul contemporan denaturate de sterpiciunea homosexualilor și a
exacerbat a dus Europa în faliment demografic. lesbienilor.
Cu o natalitate care a făcut ca ,,sporul de Asta s-a dat în vileag în cazul familiei
populație“ să fie negativ, Bodnariu din Norvegia.
țările ,,avansate și Cum s-ar
civilizate“, Olanda, e x p l i c a
Norvegia, Belgia, Franța, altfel ,,amabilitatea“ pe
Germania, etc. au o care o manifestă femeile
populație ,,îmbătrânită“ și liberale din aceste țări care
intrată în criză. Cine le va în loc să se plângă
mai apăra în caz de de ,,violurile“ arabe
război? Cine le va asigura declară sus și tare că le
plătirea pensiilor? Din preferă în comparație
această panică s-a născut cu ,,rasismul“ celor care-i
și ,,starea de necesitate“ condamnă pe cei ce le
dictată de Germania asaltează (!!!)
prin  invitarea ,,refugiaților“ Este limpede că
arabi ca să repopuleze Dumnezeu s-a pronunțat
bătrânul și impotentul răspicat împotriva anor
continent european. astfel de ,,însoțiri
Homosexualitatea este hedonismul dus la nelegiuite“, considerându-le la fel de ,,împotriva
extrem, trăirea lui la starea lui de febră. naturii“ ca și pe cele dintre ,,specii diferite“. A te
Foarte  puțini homosexuali sunt ,,monogami“. unii ,,homosexual“ este, pentru El, la fel de vinovat
Majoritatea au o mulțime scandaloasă cu a ave sex cu un animal:
de ,,parteneri fără parteneriat“. Sexul devenind ,,Să nu te culci cu un bărbat cum se culcă cineva
astfel o ,,distracție fără consecințe“, un scop lipsit cu o femeie. Este o urâciune.
de scop, un scop prăbușit în sine.
 Luminătorul 1-2, 2016 9

Să nu te culci cu o vită ca să te pângăreşti cu ea. defăimătorii, nici hrăpăreţii nu vor moşteni Împărăţia
Femeia să nu se apropie de o vită ca să curvească lui Dumnezeu.
cu ea. Este o mare mişelie. Şi aşa eraţi unii din voi! Dar aţi fost spălaţi, aţi fost
Să nu vă spurcaţi cu niciunuldin aceste lucruri, căci sfinţiţi, aţi fost socotiţi neprihăniţi în Numele
prin toate aceste lucruri s-au spurcat neamurile pe Domnului Isus Hristos şi prin Duhul Dumnezeului
care le voi izgoni dinaintea voastră.  Ţara  a fost nostru“ (1 Cor. 6:9-11).
spurcată prin ele; Eu îi voi pedepsi fărădelegea şi Toată lumea știe că homosexualitatea a
pământul va vărsa din gura lui pe locuitorii lui“ (Lev. reprezentat ,,culmea depravării“ pentru care i-a ars
18:23-25) în foc Dumnezeu pe cei din Sodoma și Gomora
,,Dacă  un om se (Gen. 19)
culcă cu un om și ,,culmea
cum se culcă decăderii“
cineva cu o pentru care
femeie, amândoi aproape o
au făcut un lucru î n t r e a g ă
scârbos; să fie seminție dintre
pedepsiţi cu c e l e
m o a r t e a , d o u ă s p re z e c e
sângele lor să ale poporului
cadă asupra Evreu, seminția
lor“ (Lev. 20:13). lui Beniamin,   a
Despre trebuit nimicită.
vinovăția aceasta a creaturii în fața Creatorului se Cât de importantă a fost nenorocirea aceea de pe
vorbește și în Noul Testament (Rom. 1:27; 1 Cor. vremea Judecătorilor? Dumnezeu îi acordă trei
6:9; 1 Tim. 1:10). Este la fel de ,,împotriva naturii“ capitole într-o carte de numai 21, capitolele 19, 20
să vorbești despre o biserică a homosexualilor, cu și 21. Păcatele evreilor și izbăvirile lui Dumnezeu
pretind unii din san Francisco. Biserica este pentru sunt pezentate în acea carte în niște cicluri de
cei scoși din păcate, printre care se enumeră spirale descendente. Sugestiv și necronologic,
bineînțeles și homosexualitatea: Dumnezeu a ales tragedia beniamiților ca s-o
,,Nu vă înşelaţi în privinţa aceasta: nici curvarii, nici așeze tocmai la sfârșitul cărții, la nivelul ei spiritual
închinătorii la idoli, nici preacurvarii, nici malahii, nici cel mai de jos; ,,Pe vremea aceea, nu era împărat
sodomiţii,  nici hoţii, nici cei lacomi, nici beţivii, nici în Israel, fiecarefăcea ce-i plăcea“ (Jud. 21:25).
 10 Luminătorul 1-2, 2016

Anul acesta am descoperit în Deuteronomul După ce a isprăvit Moise de rostit toate cuvintele
că homosexualitatea, ca decadență posibilă și acestea înaintea întregului Israel,  le-a zis: „Puneţi-
probabilă, a fost profețită de Dumnezeu drept  o vă la inimă toate cuvintele pe care vă jur astăzi să le
constantă a istoriei (!). porunciţi copiilor voştri, ca să păzească şi să
Cartea Deuteronom se încheie cu o cântare împlinească toate cuvintele legii acesteia.  Căci nu
pe care Dumnezeu însuși i-a dat-o lui Moise s-o este un lucru fără însemnătate pentru voi; este
scrie și să-i învețe pe evrei s-o cânte. Cântările au viaţa  voastră şi prin aceasta vă veţi lungi zilele în
avantajul că, datorită ţara pe care o veţi lua în
melodiei, fixează mai stăpânire, după ce veţi
repde și mai durabil în trece Iordanul”  (Deut.
m e m o r i e 31:19, 22, 29-30;
adevărurile ,,textului“. 45-47).
,,Acum, scrieţi-vă C â n t a r e a
cântarea aceasta. Învaţă conține profeția
pe copiii din Israel s-o propășirii materiale a lui
cânte, pune-le-o în gură, Israel, dar și a părăsirii
şi cântarea aceasta să- evlaviei ascultării de El în
Mi fie martoră  împotriva acceptarea prăbușirii
copiilor lui Israel. … imorale păgâne:
În ziua aceea, Moise a ,,Israel  s-a îngrăşat şi a
scris cântarea aceasta şi azvârlit din picior;
a învăţat pe copiii lui Te-ai  îngrăşat, te-ai
Israel s-o cânte. îngroşat şi te-ai lăţit!
Căci ştiu că după Şi a p ă r ă s i t  p e
moartea mea vă  veţi Dumnezeu, Ziditorul lui,
strica şi vă veţi abate de la calea pe care v-am A nesocotit Stânca mântuirii lui,
arătat-o şi, în cele din urmă, vă va L-au întărâtat la gelozie prin dumnezei străini,
ajunge  nenorocirea, dacă veţi face ce este rău L-au mâniat prin urâciuni; … (Deut. 31:15-16).
înaintea Domnului, până acolo încât să-L mâniaţi Neascultarea lor de Dumnezeu le-a adus, spune
prin lucrul mâinilor voastre”.  Moise a rostit toate cântarea, pedepsele divine (31:17-31).
cuvintele cântării acesteia în faţa întregii adunări a În acest context al păcatului și al pedepsei,
lui Israel: … Dumnezeu reia metafora atât de cunoscută a
 Luminătorul 1-2, 2016 11

Sodomei și Gomorei. Cetățile au fost nimicite de

Dumnezeu încă în cartea Geneza, dar textul
cântării spune că sămânța homosexualității va
continua să rodească mereu în istorie. De fiecare
dată însă, Dumnezeu o așteaptă cu aceeași mânie
și cu aceeași inevitabilă pedeapsă:
,,Ci viţa lor este din sadul Sodomei Definiția sfințeniei
Şi din ţinutul Gomorei; Petru Dugulescu
Strugurii lor sunt struguri otrăviţi,
Bobiţele lor sunt amare; Cuvântu-acesta sună deplasat
Vinul lor este venin de şerpi, În lumea pângărită de păcat
El sună anacronic şi hilar
Este otravă cumplită de aspidă.
În veacul nostru tot mai secular.
Oare nu este ascuns lucrul acesta la Mine,
Pecetluit în comorile Mele? Când omul L-a respins pe Dumnezeu
A Mea este răzbunarea şi A inventat cuvântul sunt  "ateu"
Să poată să trăiască în păcat
Eu voi răsplăti! (Deut. 32:32-35).
Fără să se simtă vinovat.
Când Richard Wurmbrand a scris
cartea ,,Karl Marx satanist“ n-a făcut-o pentru că l- Sfinţenia e viaţa lui Isus
a urât pe Karl Marx. Dimpotrivă! Wurmbrand Un Logos întrupat, venit de sus
Sfinţenia e normă şi model
mărturisește că se face purtătorul de cuvânt al lui
Căci Dumnezeu mă vrea să fiu ca El.
Karl Marx; că de acolo de unde este Karl Marx
acuma și din felul cum, în sfârșit, înțelege el Sfinţenia înseamnă a fi normal
lucrurile, conținutul cărții este avertismentul aprig În veacul pervertit în ultim hal
E naşterea din nou prin Duhul Sfânt
pe care el însuși îl vrea răspândit în toată lumea … .
Ce se întâmplă aicea pe pământ
Tăcerea creștinilor în problema homosexualității ar
Când Dumnezeu îţi dă natura Lui
fi la fel de vinovată cu tăcerea acelora care știu că Să poţi fi cetăţeanul cerului.
podul este rupt, dar refuză să-i avertizeze pe cei ce
continuă să conducă noaptea în mare viteză spre
el …
Oricât de ,,nedorit“ ar părea avertismentul
nostru de astăzi, la sfârșit vor fi mulți care să ne
mulțumească. ▲
 Barnevernet sau Mic
ghid de psihiatrie cu
susu’n jos
Societate

Daniela Mariș (Biserica Baptistă Golgota, București)

Am urmarit cu multa atentie omleta si grosimea feliilor de paine cu confiscarea

desfasurarea dramei familiei Bodnariu,
inca de la primele informatii aparute pe
social media. Asemenea multora dintre
noi, am trecut si eu prin cateva stadii
de procesare a realitatii, primul fiind cel
de negare. In mintea mea, imaginea
aceea idilica a tarilor nordice,
superdezvoltate si supercivilizate, a Norvegiei in
speta, cumva nu se potrivea cu incredibilul act al
confiscarii a cinci copii, cel mai mic dintre ei fiind
inca alaptat la san.
Am trecut la stadiul urmator, cel de
informare legata de practicile faimoasei structuri de
protectie a copilului numita Barnevernet. In
saptamanile ce au urmat au iesit la iveala niste
aspecte desprinse parca din Kafka. Tot mai multe
situatii documentate, surprinzator de asemanatoare
cu a familiei Bodnariu, au aparut pe scena publica.
Le luam pe rand. Teoria atasamentului este
In urma publicarii cercetarilor Mariannei Haslev
Skanlånd, in legatura cu cele 69 de motive ale
preluarii de catre Barnevernet a copiilor, au inceput
sa se lanseze intrebari de genul: “Ce are de-a face
copiilor?”; “De ce nu are voie copilul sa le
zambeasca strainilor de pe strada?”; “De ce trebuie
pedepsit parintele pentru ca bebelusul intoarce fata
in partea opusa cand e spalat pe fata?”, etc.
Pentru ca in spatele oricarui experiment, fie
el medical, social sau de orice alta natura, sta o
teorie anume, indiferent cat de geniala sau stupida
ar fi ea, am incercat sa o descopar pe cea care
guverneaza activitatea Barnevernet. (Recunosc ca
am fost orientata in directia corecta atat de
interesul meu pentru psihiatrie ce dateaza inca din
facultate, cat si de munca de documentare a mai
multor persoane, printre care d-na dr. Mariana
Goron si d-l Steven Bennett). In acest fel am ajuns,
pe de o parte, la teoria atasamentului, iar pe de alta
parte, la legislatia statului norvegian privitoare la
protectia copilului.
o teorie lansata de psihiatrul britanic John Bowlby
si completata de psihologul canadian Mary
Ainsworth, care, pe scurt, sustine (pe model
evolutionist), ca la baza comportamentului
 Luminătorul 1-2, 2016
relational al oricarui individ sta relatia de atasare
fundamentala, genetic determinata, formata inca
de la nastere, de o anumita persoana. Initial
aceasta persoana a fost considerata mama, ulterior
insa a fost denumita generic “persoana de
referinta”. Aceasta relatie de atasare este atat de
importanta pentru copil, incat acesta isi va organiza
comportamentul si gandirea in asa fel incat aceasta
relatie sa aiba continuitate, aceasta continuitate
fiind esentiala pentru insasi supravietuirea
individului respectiv. Copilul va “plati” chiar cu
d e r a n j a m e n t e
functionale pastrarea
atasamentului fata de
Toate (aproape)
persoana de referinta.
Relatia de atasament
copil-persoana de
referinta este atat de
puternica, incat
afectarea ei, ruperea ei,
disparitia ei, duce la
tulburari emotionale si cognitive mai mult sau mai
putin grave atat in copilarie, cat si in viata de adult,
tulburari care se traduc prin: pasivitate, apatie,
retardul dezvoltarii, agitatie, hiperactivitate, lipsa de
atentie, incapacitatea de a stabili relatii
semnificative si de lunga durata, instabilitate
emotionala, depresie, etc. Este important de
precizat aici ca exista cateva tipuri de atasament
considerate NORMALE, chiar daca nu toate sunt
optime: atasamentul autonom (optim), relational-
evitant, nesigur-preocupat, neprelucrat si
13
neclasificat. De asemenea, exista tipuri de tulburari
d e a t a s a m e n t PA T O L O G I C E , c a r e s e
diagnosticheaza de catre psiholog sau psihiatru, in
urma unor evaluari minutioase, prin teste
standardizate si prin verificarea criteriilor de
incadrare intr-o anume categorie de patologie
psihiatrica (pe baza DSM – Manualul de diagnostic
si statistica a tulburarilor mentale), si se trateaza
numai la indicatiile psihiatrului. Cauzele cele mai
grave care duc la tulburari de atasament patologice
sunt: neglijarea, abuzul sau violenta persoanei de
referinta asupra
copilului.
bune si frumoase, insa
problemele incep la
modul in care agentii
Barnevernet aplica
aceasta teorie. Ca peste
tot in lume, “practica ne
omoara”. (Si daca nu ne
omoara, atunci spune multe despre noi). Am
identificat cateva probleme majore, care devin
cauzele dramelor prin care trec, fara exceptie,
familiile despre ale caror situatii am citit:
1. De departe, aspectul cel mai condamnabil este
ca se porneste de la prezumtia de VINOVATIE a
parintilor. Se pleaca din start in sens invers fata de
normal, si anume de la convingerea de nestramutat
ca acei copii (care in final vor fi luati din familie)
sufera, de fapt, de tulburare PATOLOGICA de
 14
atasament. Asta ar insemna automat ca au fost fie
abuzati, fie neglijati, fie loviti in vreun fel, astfel incat
trebuie neaparat inlaturati din mediul agresiv.
Urmarea fireasca a acestei prezumtii este sa se
caute (sau sa se fabrice ad-hoc) dovezi in acest
sens.
2. Aceasta prezumtie de vinovatie pleaca de la
niste “ingrijorari”, “presupuneri”, exprimate de
persoane care nu au calitatea de a evalua situatia
dpdv psihiatric, dar li se ofera recomandarea si
puterea de a o face, deschizand calea larga spre
abuzuri ale
sistemului.
Vezi situatia
f e t e l o r
Bodnariu,
care au fost
luate pe un
denunt in care
directoarea isi
exprima “ingrijorarea” ca “s-ar putea” ca fetele sa
fie disciplinate acasa.
3. O alta mare problema este ca diagnosticul de
tulburare patologica de atasament (care, in marea
majoritate a cazurilor, este FALS) il pun niste
persoane care NU SUNT PSIHIATRI. Daca, in cel
mai bun caz, sunt psihologi, din toate relatarile de
pana acum reiese ca acestia nu aplica nici teste
standardizate, nici evaluare repetata, cu stabilirea
diagnosticului in functie de toate criteriile din DSM.
Nici nu ar avea cum, caci totul se face pe fuga, se
Luminătorul 1-2, 2016
declara scurt ca asa ar sta lucrurile, fara dovezi, si
se iau copiii in regim de urgenta. Psihologii care au
incercat sa semnaleze discordanta intre situatia
familiilor si severitatea masurilor luate au devenit
indezirabili pentru sistem, din declaratiile activistului
norvegian pentru drepturile omului Marius Raikerås.
Conferentiara Gunn Astrid Baugerud, de la Colegiul
Universitar de Stiinte Aplicate din Oslo, a sesizat,
intr-un studiu de psihologie criminalistica, aceasta
discrepanta intre problemele familiilor si masurile
extreme de preluare de urgenta a copiilor intr-un
numar nejustificat de cazuri
4. Felul in care
se fabrica
dovezile este
o batjocura la
a d r e s a
psihologiei si a
medicinei
civilizate, in
mod special a psihiatriei. Cateva exemple: copilul
intoarce fata cand este spalat pe fata de tata – asta
inseamna ca se teme de tata sa nu fie lovit, nu o
reactie normala a copilului atunci cand i se pune
mana uda pe fata, cum este de fapt; copilul
priveste cu interes alti oameni de pe strada –
aceasta inseamna pentru Barnevernet criteriul A2
din DSM-IV-TR la tulburari reactive de atasament,
si anume sociabilitate indiscriminativa a copilului (si
nu interesul normal pentru alte fiinte, care denota
dezvoltarea neuro-psihica normala a copilului, cum
 Luminătorul 1-2, 2016
este de fapt); mama plange cand i se smulge
copilul din brate de catre Barnevernet – deci este
depresiva – fara evaluare, fara criterii de diagnostic,
fara diagnostic diferential; mama sufera de o
profunda ambivalenta in ce priveste angajarea in
relatii interpersonale (ambivalenta pe care tatal
copilului o neaga) – acest lucru sugereaza, pentru
Barnevernet, ca mama are o tulburare patologica
de atasament, care se va reflecta in atasamentul
copilului fata de mama, aspect sustinut tot de
teoria atasamentului, dar neconfirmat in cazul in
speta; copilul mananca
prea repede – cu
siguranta a fost victima
unui incest; copilul
mananca prea incet – cu
siguranta a fost victima
unui incest; copilului nu-i
plac icrele – cu siguranta
a fost victima unui incest
(in ultimele trei cazuri nu
am gasit nici un corespondent in psihiatria actuala);
copilul este dus in mod obsesiv la medicul de
familie sau la urgente, pentru motive fictive, doar
pentru a demonstra incapacitatea mamei de a-l
ingriji, etc.
5. Felul in care sunt tratati ulterior copiii luati
dovedeste tot o abordare intoarsa pe dos a teoriei
atasamentului. Intentiei evidente de a rupe
atasamentele stabile formate in familiile biologice si
de reatasare de alte familii, ca si cum dezlipim un
15
sticker dintr-un loc si il lipim intr-altul, i se spune la
Barnevernet “interesul superior al copilului”. Sa
luam exemplul copiilor Bodnariu. De ce au fost
separati cei cinci frati? Pentru ca se pot “popula”
trei noi familii cu ei: cinci timbre pe trei plicuri, nu?
De ce au fost grupati copiii mai mari doi cate doi,
de varste apropiate, si de ce li s-a dat program
diferit de vizitare de catre parinti? Pentru ca
atasamentul fata de familia lor biologica este in
stadii diferite de formare, in functie de varsta: Eliana
si Naomi au deja un atasament stabil (format deja
de la 5-6 ani in sus), deci
ele au trebuit separate
complet de parinti, fara
vizitare, fara conversatii
telefonice, fara cadouri.
Ca urmare, telefoanele de
cate 10 minute permise
parintilor au fost o mare
concesie, facuta doar de
dragul autoritatilor
romane. Acest lucru nu ar fi trebuit niciodata sa se
intample, dar s-a intamplat, gratie implicarii tuturor
celor care au iesit in strada, astfel ca s-a aflat ca a
existat o scrisoare a fetelor, care a fost impiedicata
sa ajunga la parinti, iar una dintre fetite a declarat:
“Am crezut ca urmeaza sa muriti”. Ele nu ar fi
trebuit niciodata sa afle ca parintii nu sunt morti
deloc, ar fi trebuit sa inceapa deja sa isi puna in
miscare mecanismele de reatasare la noua familie,
conform Barnevernet. Cu cei doi baieti, de 2 si 5
ani, Matei si Ioan, situatia este si mai inumana: la
16
aceasta varsta, teoria atasamentului sustine ca
despartirile repetate au efect de “consolidare a
doliului”. Ca urmare, mama a fost lasata sa ii vada
periodic, ca ei sa dezvolte agresivitate fata de ea, si
apoi sa nu mai doreasca sa o vada, pentru ca asa
spune teoria ca trebuie sa se intample. Acesta este
Intorcandu-ne la al doilea punct principal al
motivul pentru care unul dintre copii a intrebat:
“Chiar a spus tati ca ii este dor de mine?”. Cu cel
mic, nu si-au batut prea tare capul, i-au permis cu
“generozitate” mamei sa il viziteze de doua ori pe
saptamana, fiindca el nici nu va sti ca a avut-o de
mama pe Ruth, daca va ramane la Barnevernet.
Nu a contat ca au riscat retard in dezvoltare
rupandu-l de la sanul mamei, nu a contat nici ca l-
au iradiat degeaba cu o tomografie computerizata
a intregului organism, desi puteau sa-i faca
ecografii neiradiante in diferite zone ale corpului,
pentru a vedea daca a fost sau nu agresat.
6. Merg mai departe cu rationamentul: daca
aceasta dezlipire de familia biologica – lipire de o
familie surogat, urmata de multe ori de transfer la o
alta familie, si apoi la o alta familie, ar fi atat de
benefica pentru copil, de ce statisticile recente
arata ca se raporteaza un numar de 8-9 decese pe
luna ale copiilor aflati in plasament, rata mult mai
mare decat a copiilor din populatia generala? De
asemenea, de ce rata adoptiilor copiilor norvegieni
aflati in custodia Barnevernet este mult mai mica
decat rata plasamentului temporar in familii
surogat, care merge in majoritatea cazurilor pana la
atingerea varstei de 18 ani, dupa cum a aflat
Luminătorul 1-2, 2016
delegatia parlamentara romana in urma vizitei din
Norvegia? Nici macar nu intru in rationamente
legate de aspectele financiare ale sustinerii si
promovarii Barnevernet, au facut-o altii inaintea
mea, mult mai bine.
argumentatiei mele, care priveste legislatia
norvegiana de protectie a copilului, trebuie
mentionate cateva aspecte. Motivele esentiale ale
preluarii copilului din familia biologica si plasarea lui
intr-o familie surogat sunt exact cele descrise de
teoria atasamentului: neglijenta, abuzul sau violenta
asupra copilului. Aceasta nu ar fi o problema in
sine, insa statisticile publicate de Biroul national de
statistica norvegian arata ca, din totalul de motive,
doar 20% se refera la neglijenta, violenta, abuz de
orice natura si consum de droguri. Restul de 80%
au motive nejustificate (“alte motive”). Pe de alta
parte, articolele din lege care guverneaza
activitatea Barnevernet si care sunt cele mai
contestate, sunt cele cuprinse sub numarul 4.12,
sectiunile A-D. De exemplu, sectiunea A permite
statului sa preia un copil daca conditiile fizice si
psihologice din mediul de viata al copilului nu se
ridica la standardul prevazut de Barnevernet. De
aceea, daca agentului nu ii place cum face mama
omleta, sau daca acesta considera ca feliile de
paine sunt prea groase, copilul este luat. Daca
parintele are o problema temporara la picior si nu
se poate urca pe scara sa spele geamul, copilul
este luat. Daca hainele nu sunt impachetate in
 Luminătorul 1-2, 2016
sifonier asa cum doreste agentul, copilul este luat,
etc. Logic, nu? De asemenea, sectiunea D a
aceleiasi legi recomanda statului sa preia copilul
daca se SUSPECTEAZA ca acesta va suferi
neglijenta sau abuz candva in VIITOR. Ca urmare,
parintele care provine el insusi din custodia
Barnevernet, este insemnat cu fierul rosu si este
considerat la risc, asa ca nu va avea parte de copiii
proprii. Parintele care a apelat vreodata la
Barnevernet, este automat trecut pe lista neagra si
urmarit pana in… panzele albe (la propriu).
Parintilor carora li s-
au luat deja unul sau
mai multi copii,
trebuie sa le fie clar
ca toti copiii pe care
ii vor mai avea
vreodata in Norvegia
vor fi confiscati in
Sunt acum la
acelasi chip. Fara
asistenta, fara ajutor,
fara consiliere, fara un diagnostic corect, fara un
t r a t a m e n t c o r e s p u n z a t o r. O a c t i v i t a t e
neprofesionista, prestata de niste agenti fara
pregatire corespunzatoare, deghizata ca “interes
superior al copilului” si glazurata cu o urma de
psihiatrie intoarsa pe dos – aceasta este protectia
copilului din Norvegia.
Nu pot incheia fara sa spun ca exista si o
altfel de asistenta psihiatrica in Norvegia, asa cum
a inteles sa o practice asistenta medicala cu
17
specializare in psihiatrie infantila, Ruth Johanne
Bodnariu: prin consilierea telefonica a
adolescentilor pentru evitarea actelor de auto-
agresiune, prin intermediul liniei de urgenta Kirken
SOS. Pentru aceasta, precum si pentru activitatea
ei cu copiii strazii din Romania, ea a fost citata in
2012 in cel mai prestigios jurnal psihiatric din tarile
scandinave, Jurnalul de Sanatate Mintala (http://
napha.no/…/13…/Mener-kjarlighet-reduserer-
selvskading). Pe un astfel de OM, Barnevernet o
"rasplateste" luandu-i copiii. Daca este implicata
aici si razbunarea
personala a unui
agent Barnevernet,
cu atat mai rau.
Rezultatul este
umilitor pentru toata
tagma medicala.
etapa in care mi-am
definitivat diagnosticul asupra Barnevernet. Nu m-
am grabit sa il declar, fiindca am avut nevoie de
timp pentru documentare, caci situatiile acestea de
viata si de moarte nu se pot evalua intr-o zi-doua.
Insa, pana cand statul norvegian continua sa
sustina, cu o candoare demna de o cauza mai
buna, incalcarile flagrante ale drepturilor omului si
ale tuturor principiilor de buna practica medicala,
produse de Barnevernet, m-am hotarat: nu mai
vreau sa vad fiordurile in urmatorii 50 de ani. ▲
 Botezuri la Windsor
Conducerea Bisericii Baptiste din Windsor
Evenimente

BOTEZ LA WINDSOR CANADA Duhul Sfant vine și își face lucrarea Lui minunată
Sep. 07, 2014 trimis de Dumnezeu și a creat în adunare o
Biserica din Windsor a avut bucuria de atmosferă de sărbatoare peste toți credincioșii. O
a avea un botez Nou Testamental cu mare mulțime s-a adunat pentru serviciul de botez.
două suflete pe care Domnul Isus le-a Serviciul  a fost împodobit cu cântări ale Grupului
chemat prin Duhul Sfant: Andrei bărbătesc al fraților de la Biserica Speranța din
Teneghi și Peter Dinculescu. Kitchener, tinerii din Windsor si trio de viori Mihaela
Și le-a zis: Veniți după Mine și vă voi Precup, Alina Tent si Olivia Poteras.
face pescari de oameni. Cuvantul Domnului a fost vestit de fratele pastor
Ne rugăm ca binecuvântarea Domnului Ionică Raca din Kitchener.
să fie peste acești doi tineri care s-au Fapte 2:34-42:  Sărbătoarea Rusaliilor încă nu s-a
hotărât să-L urmeze pe Domnul ca și sfârșit. Domnul Isus înainte de înălțare a zis
cei doi ucenici ai Domnului Isus și să-I ucenicilor să nu se îndepărteze de Ierusalim.
poarte cu brațul Său puter nic. Domnul o să roage pe Tatăl să le trimită un alt
Cuvântul Domnului a fost vestit de fratele Ionică Mângăietor( Duhul Sfant) care să rămână cu voi în
Raca păstor la Biserica Speranța din Kitchener. veac. Duhul Sfânt lucrează și astăzi, mai adaugă
Matei 1:23: EMANUEL=Dumnezeu este cu noi.
Domnul Isus a zis:
Și iată că Eu sunt
cu voi în toate zilele
până la sfârșitul
veacului. Amin!
(Mat. 28:20).
Emanuel este în
trecut, în prezent, în
viitor.
 
BOTEZ LA
W I N D S O R
CANADA
Mai 24, 2015
Ziua de Rusalii este
întotdeauna o zi
specială când
 Luminătorul 1-2, 2016
mădulare la Trupul Lui Isus, la propria Lui plinătate.
Și aceste mădulare au intrat în legământ cu Isus.
Promis. Domnul Isus le-a promis că au păcatele
iertate și Duhul Sfânt nu se schimbă.
Chemare. Dumnezeu prin Duhul Sfânt încă mai
adaugă mădulare.
Secretul marelui success al Bisericii de la început
este:
1. Să rămână în Ierusalim până vor fi îmbrăcați cu
putere de sus. Luc. 24:29. Ucenicii ascultă, se
roagă, așteaptă și minunea coborârii Duhului Sfânt
peste ei are loc exact cum li s-a promis.
2. Elementul important pentru coborârea Duhului
Sfânt a fost unitatea credincioșilor, Ioan 17:21.
3. Cei convertiți la Rusalii stăruiau în studierea
Cuvântului, în partășia dragostei, insistau asupra
Cinei Domnului și cu siguranță în rugăciune, cu
credința pentru mântuirea celor pierduți. Fap.2:42
4. Forța bisericii primare consta în frica de
Dumnezeu, Fap 2:43. Prezenta Sa ar fi și azi
evidențiată dacă am avea frica Domnului cu
adevarat.
19
5. Primii creștini se puteau despărți de bogățiile
trecatoare fiindcă ei se bazau pe bogățiile veșnice
depuse în banca cerului.
6. Marea cauză ce contribuia zilnic la creștera
numărului convertiților era faptul că primii creștini
nu se lăudau uni pe alții. ci ei lăudau pe Dumnezeu,
Fap. 2:47. A lauda pe altcineva decât pe
Dumnezeu înseamnă furt de slavă divină. Fie ca și
lauda creștinilor de astăzi să fie numai Hristos
Domnul. 1 Cor. 1:13.
Cei care au primit botezul sunt Iovan Bataniant
Horatiu, Petruta și Alex Deva și Ruth Dinculescu.
Actul botezului a fost oficiat de către fratele păstor
Cornel Unc din Windsor.
Mirele nostru iubit te rugăm să aduci și peste
biserica Ta de astăzi o revărsare de har ca la
Rusalii, ca să Te vedem și noi în toată mareția Ta de
Dumnezeu. Aceasta o cerem pentru ca slava Ta să
umple tot pământul și pentru ca Domnul Isus
Hristos să vină curând. ▲
 3 Reasons to Stay in a
Church That’s Not Cool
Enough
Michael Kelly (LifeWay Christian Resources, Nashville, TN)
Church

I'm amazed at how deep my own
consumerism runs. This is most clearly
visible to me at how righteously
offended I feel when someone or
something doesn’t measure up to my
expectations. So when, for example,
the internet in my home is running
slowly, I immediately look for the
person who I have determined is the right recipient
of my indignation.
Now let’s be clear – I’m not talking about
That’s right – I look for someone to be mat
at… when the wireless signal in my upper middle
class home isn’t fast enough for me to sit and
watch the exact tv show I want to watch on this
magic box called a computer which, incidentally,
also has no wires.
Sheesh.
It gets really disturbing, though, when that
consumerism infiltrates our attitude toward our
local churches. And it surely does. At some point,
most any of us who grew up in a Christianized
culture are going to look around at our church, the
one we have supposedly given our lives to through
membership, and see that some other church in
town has better music. Or a trendier vibe. Or better
coffee. Or a more polished preacher. Or whatever.
Our church has suddenly become not cool
enough, and that same righteous indignation boils
up inside of us because we believe we deserve
something more… we deserve the best!
So we leave.
legitimate reasons to leave a church. Those are
real. There are doctrinal issues that are worthy of
dividing fellowship over. I’m not talking an issue of
the integrity of the gospel; I’m talking about the
nonsensical issues of preference that make us
church shop whenever we feel a little restless. In
this post, I’d like to argue for three reasons to do
the very counter-cultural thing of actually staying in
the church that’s simply not cool enough:
1. It will teach you the nature of the church.
The church is not a place; it’s not an institution; it’s
not a building. The church is the people of God,
 Luminătorul 1-2, 2016 21

united despite their differences in race, creed, be willing to forgo our own preferences for the sake
economics, or education under the common of something bigger than ourselves. We learn to do
banner of grace and faith in Jesus Christ. We this by the simple act of staying.
become consumers when we see church as an
3. It will teach you the nature of unity.
institution placed in the world to meet our needs
Unity is not uniformity. Far from it. In fact, if we fast
instead of the called out people of God meant to
forward to the end of time, we will find that the
represent His kingdom as an embassy in a foreign
fulfillment of God’s purposes in the universe involve
land.
a host of different people speaking different
W h e n w e c h o o s e t o s t a y, w e a re
languages with different skin colors, all gathered
recognizing that we actually are here for the
around the throne of the lamb. Church is NOT
church, not necessarily the other way around, and
where we all look the same, not in heaven and
that we are giving of ourselves to this people rather
therefore not on earth.
than only taking from it.
True unity, then, does not come with
2. It will teach you the nature of humility.
something as easy as total agreement. It only
What does it mean to be humble? It means that we comes through death. It comes when one or more
truly look to the interests of others ahead of our of us choose to die to our own preferences for the
own. When we leave a church because it’s not cool sake of the overall unity in the body of Christ.
enough, we are acting directly oppositely of this.
Before you make that visit, before you give
We are acting in our own best interests, never mind
up and cash it in, think about it. Think about
the people who are still there. What’s more, we are
staying. Think about it for the sake of your own
failing to recognize that we have a unique set of
soul – that you might grow in Christ through the
gifts that God
simple act of
has given to
standing firm
t h a t
right where
particular
you are –
church in
even if it
o rd e r t h a t
m e a n s i t ’s
she may
not as cool.
function in a
▲
healthy way.
We have to
 Pescari de oameni nu
întreținători de acvarii
Bebe Ciaușu (Biserica Baptistă Harul, Ineu)
Mărturie

Cristos ne-a chemat să fim pescari de s-a aprins un foc la mal, la care cutezătorul ȋnotător,
oameni, nu întreţinători de acvarii. de-abia ţinându-se pe picioare, a ȋncercat să-şi
ȋncălzească mâinile şi picioarele ȋnţepenite de efort.
La sfârşitul secolului al XIX-lea, în Cum stătea şi privea peste apă, a văzut ȋn depărtare
apropiere de Chicago, în suburbia nişte oameni luptându-se cu valurile.
Evanston, se afla cea mai mare – Băieţi, a strigat el, trebuie să mă duc din nou.
universitate metodistă. Într-o dimineaţă – Nu, nu se poate, au răspuns ei, ar fi cu totul
de vară, s-a zvonit că pe mare, în zadarnic. Eşti foarte obosit şi n-ai mai putea să salvezi
apropiere de Evanston, ar fi naufragiat un pe nimeni. O astfel de ȋncercare din partea ta ar
vapor. Studenţii şi locuitorii oraşului au ȋnsemna pur şi simplu o sinucidere.
aleargat jos la mal şi au văzut ȋn – Băieţi, dar ei sunt gata să se ȋnece şi ȋn orice caz eu
depărtare vasul sfărâmat scufundându-se. Eduard vreu să ȋncerc.
Halley, un foarte bun ȋnotător, s-a dezbracat, şi-a Orice rugăminte a fost de prisos. Şi din nou a
leagat ȋmprejurul trupului o funie al cărui capăt l-a ajuns ȋn apă, ȋn luptă dârză cu valurile turbate. A
azvârlit la mal, a sărit ȋn valuri, a ȋnoatat până la apucat pe un om care cu greutate se menţinea la
rămăşiţele vasului, a apucat o persoană şi a făcut suprafaţa apei şi l-a adus ȋn siguranţă la mal. Apoi a
semn privitorilor să-l
tragă la mal. Apoi
din nou s-a aruncat
ȋn mijlocul talazurilor
spumegânde, a
apucat o altă
persoană şi a adus-
o la mal ȋn
siguranţă. A făcut
drumul acesta de
zece ori, apoi a
obosit peste
măsură. Între timp,
 Luminătorul 1-2, 2016 23

mai salvat ȋncă patru oameni. Cu greu a ajuns la mal – John, spune-mi, am făcut eu tot ce mi-a stat ȋn
pentru a se ȋncălzi din nou la foc. Însă, privirea i-a putinţă?, a fost ȋntrebarea bolnavului, drept răspuns.
alunecat iar către spuma mării. Deodată a zărit un – Da, Eduard, ai salvat 17 oameni!
buştean, ridicându-se şi coborându-se odată cu – Asta o ştiu, spuse el, dar mi-e teamă că n-am făcut
valurile, şi capul unui bărbat lângă trupul unei femei tot ce trebuia să fac. John, spune-mi sincer, tu crezi
aproape inerte. că am făcut totul?
– Băieţi, spune Eduard, acolo un bărbat şi o femeie John l-a dus din nou la pat şi s-a aşezat lângă
ȋncearcă să se salveze. el. În noaptea aceea, Edward s-a trezit de mai multe
Ei observă cum buşteanul pluteşte către un şir ori şi întreba de fiecare dată acelaşi lucru:
de stânci ce ȋşi scoteau vârfurile din apă şi ştiau că – John, am făcut tot ce s-a putut? Şi mereu primea
asta ȋnseamnă moartea sigură a celor doi naufragiaţi. acelaşi răspuns de la fratele lui:
– Băieţi, eu – Eduard, ai
vreau să-i ajut. salvat 17 vieţi
– Nu, cu nici de la moarte
un chip, sigură!
Eduard, tu nu – Oh, ştiu
mai poţi, au John, ştiu, dar
strigat ei. Eşti totuşi, dacă aş
la capătul fi p u t u t s ă
puterilor. salvez ȋncă
Dar el nu s-a unul cel puţin!
lăsat reţinut: Urmaşi ai
– Voi ȋncerca. lui Cristos, noi
Zis şi toţi ne aflăm
făcut. A ajuns astăzi la ţărmul
cu greu la unei mări
buşteanul plutitor, şi-a adunat puterile care ȋncepuseră furtunoase. Dacă aruncăm o singură privire peste
să-l părăsească şi a ocolit cu buşteanul locul marea aceasta tulburată a vieţii, vedem peste tot mii
periculos, ȋndreptându-l spre mal. El ȋnsuşi a fost tras de naufragiaţi pe marea vieţii. Vom sta oare aici liniştiţi
la mal de mâini prietenoase şi dus ȋn camera sa. A fost cu mâinile ȋncrucişate ȋn timp ce ei se ȋneacă şi dispar,
aşezat pe pat, s-a aprins focul ȋn vatră şi fratele său, se cufundă ȋntr-o veşnicie pierzare?
John, a vegheat toată noaptea la căpătâiul său. Biblia spune: „Rodul celui neprihănit este un
Eduard a ȋnceput să delireze. În vreme ce John stătea pom de viaţă, şi cel înţelept câştigă suflete” (Proverbe
dus pe gânduri la fereastră, a auzit deodată paşi ȋnceţi 11:30). Eşti un câştigător de suflete? ▲
ȋnapoia sa; cineva l-a apucat de umeri, el s-a ȋntors şi
l-a văzut pe Eduard, care-l privea gânditor.
– Ce-i cu tine, Eduard?
 Conducerea Asociației

Președinte - Sorin Sabou

Secretar general - Claudiu Vâlcu

Vicepreședinte est - Florin Vancea

Secretar est - Ștefan Ghinescu

Vicepreședinte vest - Ovidiu Rauca

Secretar vest - Ovidiu Horga

Vicepreședinte Canada - Florin

Dragomir
Președinte Comisia pastorală-
Cornel Turcu
Președinte Comisia de misiune -
Samuel Stan Definiția speranței
Casier misiune - Ion Cotârlă Petru Dugulescu
Casier adm. - Cornel Ciba
Speranţa-i privirea credinţei
Trustee - Viorel Clintoc
Spre-o lume ce-acum nu o vezi.
Deasupra hotarelor ştiinţei,
Editor „Luminătorul“ - Substanţa a ceea ce crezi.
Sorin Sabou
Speranţa e aeea-ncredinţare
editorluminatorul@gmail.com
Că ceea ce nu ai acum
Tipar și distribuție - Ioan Știr Aştepţi neclintit, cu răbdare:
Răspunsul deja e pe drum.

Nu uitați să vă abonați la Speranţa e vis de fecioară

Luminătorul!
Abonamenul unei reviste costă $30
pe an.
Abonamentele se fac la Cornel Ciba
2624 Chalet Pl, Chino Hills,
CA 91709
cornel.ciba@gmail.com
Spre nunta de mâine privind,
Ce nopţile lungi nu-l omoară,
Nici apele mari nu îl sting.  
                     
Dorinţa ce chinuie firea,
Gemând sub adamic blestem,
Un dor ce-a-nsoţit omenirea,
Ieşind din pierdutul Eden.

Contribuțiile pentru fondul de misiune E dorul ce poartă cocorii,

se fac la Ion Cotârlă Zburând către caldele ţări,
3015 W. Kilburn Rd., Rochester Hills, Să-nfrunte furtuna şi norii.
MI 48306 E forţa ciudatei căutări.
ioncotarla@gmail.com
Când moartea îşi cere scadenţa,
Şi-ţi toarnă în suflet fiori,
Speranţa îţi dă transcendenţa
Şi aripi îţi dă, ca să zbori.