Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Un titlu dur, dar cât se poate de adevărat în zilele noastre. Înainte de a aborda
subiectul acestui articol, vreau să înlătur câteva perspective greşite în ceea ce
priveşte articolul. Acest articol, nu este scris cu scopul de a demonstra, dacă
vorbirea în limbi este adevarată sau nu, sau dacă se mai practică vorbirea în
limbi (prin Adevaratul Duh Sfant) în ziua de astazi sau nu. Acest articol, este
scris cu scopul de a prezenta ceea ce se întâmplă cu adevarat, atunci când cei
aşa-zişi „botezaţi cu Duhul Sfânt” încep să borboresească nişte cuvinte fără
logică, fără tâlc sau cursivitate, repetând de mai multe ori aceleaşi cuvinte
(urlând) sau aceeaşi silabă până li se „limbă plimba-n gură” susţinând că ei
vorbesc şi în limbi îngereşti sau cereşti, pe lângă cele omeneşti. Şi, de parcă nu
era destul, dupa ce fac acest număr ”minunat”, vin la tine şi îţi spun
urmatoarele : ”Dacă nu ai vorbirea în limbi, nu ai Duhul Sfânt” sau : ”Daca nu
vorbeşti în limbi, nu ai fost botezat cu Duhul Sfânt.” Şi pentru că aceste aberaţii
mi-au fost spuse de mai multe ori, de diferite persoane, am început să studiez
acest caz mai amănunţit şi am ajuns la o concluzie, că aceşti oameni pe care i-
am descris mai sus, au ajuns nişte schizofrenici care se laudă cu schizofrenia
lor, pe care o atribuie „Duhului Sfânt”. Pentru cei care nu ştiu ce înseamnă
cuvântul „schizofrenie” : ”Boală mintală cronică caracterizată prin slăbirea şi
destrămarea progresivă a funcţilor pshice şi prin pierderea contactului cu
realitatea.” Pentru mai multe detalii:
”https://dexonline.ro/definitie/schizofrenie”
Schizofrenicii pe care i-am prezentat mai sus, susţin două lucruri pe care deja
le-am menţionat, dar am să o mai fac încă o dată.
Oamenii au avut Duhul Sfânt, pot avea Duhul Sfânt şi au Duhul Sfânt, fără să fi
primit darul vorbiri în limbi.
ARGUMENTE :
“Unuia îi este dat într-un fel, altuia într-un alt fel”. Dacă toţi ar fi beneficiat de
toate darurile, scria aşa : “Unuia îi este dat într-un fel şi tot aceluiaşi îi este dat
în acelaşi fel”. Dar nu scrie niciunde acest lucru. Totuşi, unde scrie că, acelaşi
dar (vorbirea în limbi) este dat tuturor? Nicăieri ! Şi încă ceva, Duhul le dă cum
voieşte El nu cum voiesc oamenii. Şi le dă în parte, nu la “oală” acelaşi dar.
1 Corinteni 12:11- “Dar toate aceste lucruri le face unul şi acelaşi Duh, care dă
fiecăruia în parte cum voieşte.”
Sfârşitul capitolului 12, pune accentul mai puternic pe acest adevăr absolut, (că
nu toţi care au Duhul Sfânt, trebuie să vorbească în limbi)
Sunt menţionate exact aceleaşi daruri, care sunt menţionate şi în versetul 28.
Este clar că nu toţi. Toţi sunteţi apostoli? Nu! Toţi sunteţi proroci? Nu! Toţi
sunteţi învăţători? Nu! Toţi sunteţi făcători de minuni? Nu! Toţi aveţi darul
tămăduirilor? Nu! Toţi vorbiţi în alte limbi? Da! Ciudat, nu? Cum de dintre
toate darurile, doar pe acesta îl împărtăşiţi toţi? Nu cumva, pentru că acesta
este cel mai uşor de imitat, de falsificat? Probabil acesta este motivul, pentru
că, dacă nu ar fi fost aşa, toti aţi fi vindecat. Deci : ”Toţi vorbiţi în limbi? Nu!
Toţi tălmăciţi? Nu! Este vorbirea în limbi un dar al Duhului Sfânt? Da!
“Prin urmare, limbile sunt un semn nu pentru cei credincioşi, ci pentru cei
necredincioşi. Prorocia, dimpotrivă, este un semn nu pentru cei necredincioşi,
ci pentru cei credincioşi”-1 Corinteni 14:22
Darul vorbirii în limbi, a fost dat unora, nu la toţi, ca să slujească ca semn celor
necredincioşi. Iar contextul acestui text, ne relatează despre ce necredincioşi
este vorba.
Verstul 21 al aceluiaşi capitol spune aşa: “În Lege este scris: „Voi vorbi
norodului acestuia prin altă limbă şi prin buze străine, şi nici aşa nu Mă vor
asculta, zice Domnul.”
Norodul este poporul Israel, buzele străine sunt neamurile şi profeţiile din lege
s-au împlinit la cincizecime şi nu numai. Acum haideţi să punem versetele
unul după altul, în ordinea în care sunt scrise: “În Lege este scris: „Voi vorbi
norodului acestuia prin altă limbă şi prin buze străine, şi nici aşa nu Mă vor
asculta, zice Domnul.” Prin urmare, limbile sunt un semn nu pentru cei
credincioşi, ci pentru cei necredincioşi. Prorocia, dimpotrivă, este un semn nu
pentru cei necredincioşi, ci pentru cei credincioşi”
Acum că, versetul 21 completează versetul 22, se înţelege mult mai limpede
cine sunt necredincioşii, de ce unora le-a fost dat să vorbească în limbi, şi că
scrie “semn pentru necredincioşi”, nu “semn al Duhului Sfânt.” Mai intreb înca
o dată : ”Unde scrie că, vorbirea în limbi este semnul Duhului Sfânt, aşa cum
spun majoritatea ce o practică?” Niciunde! O altă întrebare, cei care cereţi ca
alţii să vorbească în limbi, pentru a vă demonstra dacă au Duhul Sfânt sau nu,
din ce postură puneţi aceasta intrebare, din postura de credincioşi sau din
postura de necredincioşi? Pentru că : ”este un semn pentru cei necredincioşi”,
pentru ca ei să creadă.
Iar dacă cineva vrea să-şi justifice schizofrenia cu texte biblice din cartea
Faptelor Apostolilor, spunând că : ”toţi care au primit Duhul Sfânt au vorbit în
limbi”, le spun de pe acum, în cartea Faptele Apostolilor, sunt şi cazuri în care
se spune că au fost botezaţi cu Duhul Sfânt şi nu menţionează niciunde că ar fi
vorbit în limbi. Exemple: Famenul Etiopean, Apostolul Pavel, etc.
Faptele Apostolilor 2:4-11- “Şi toţi s-au umplut de Duh Sfânt şi au început să
vorbească în alte limbi, după cum le dădea Duhul să vorbească. Şi se aflau
atunci în Ierusalim iudei, oameni cucernici din toate neamurile care sunt sub
cer. Când s-a auzit sunetul acela, mulţimea s-a adunat şi a rămas încremenită,
pentru că fiecare îi auzea vorbind în limba lui. Toţi se mirau, se minunau şi
ziceau unii către alţii: „Toţi aceştia care vorbesc nu sunt galileeni? Cum dar îi
auzim vorbind fiecăruia din noi în limba noastră, în care ne-am născut? Parţi,
mezi, elamiţi, locuitori din Mesopotamia, Iudeea, Capadocia, Pont, Asia, Frigia,
Pamfilia, Egipt, părţile Libiei dinspre Cirene, oaspeţi din Roma, iudei sau
prozeliţi, cretani şi arabi, îi auzim vorbind în limbile noastre lucrurile
minunate ale lui Dumnezeu!”
Confirmarea acestui text se vede şi prin faptul că uncenicii au vorbit în limbi
reale, iar acest lucru este confirmat de cuvântul grecesc (limbi) “glossa”, care
se referă la limbile umane. Ocazional, termenul “glossa” poate să se refere şi la
organul limbii. Totusi, cel mai des, in Scripturii se referă la limbile umane. De
exemplu, cuvântul glossa apare de aproximativ treizeci de ori în Septuaginta
(versiunea greacă a Vechiului Testament), şi întodeauna cu sensul de limbi
umane. Biblia nu relatează niciunde că, cineva vreodată ar fi vorbit în limbi
îngeresti sau „ceresti”, aşa cum spun o mulţime de „predicatori” astăzi.
Există un singur verset în Biblie, unde apare scris „Chiar dacă aş vorbi în limbi
omeneşti şi îngereşti,….”- 1 Corinteni 13:1
Dar în acest verset, nu scrie că a facut acest lucru, ci apare: ”Chiar dacă”, (dar
vom reveni imediat la acest aspect) Iar pe baza acestui verset, pe care nu l-a
analizat niciunul dintre ei, susţin cu tărie că, borboroseala lor este adevărată şi
că ei le spun taine lui Dumnezeu în limbi îngereşti. -Mi-aş face cruce să mă
vadă toata lumea, dar nu pot în scris-
Să analizăm puţin acest verset în contextul lui. Ţinând cont că e primul verset
din capitolul 13, ne vom uita şi la ultimul verset din capitolul 12, unde spune in
felul urmăror: „Umblaţi dar după darurile cele mai bune. Şi vă voi arăta o cale
nespus mai bună.” (1Corinteni 12:31)
“Chiar dacă aş vorbi în limbi omeneşti şi îngereşti, şi n-aş avea dragoste, sunt o
aramă sunătoare sau un chimval zângănitor.” -1 Corinteni 13:1
“Şi chiar dacă aş avea darul prorociei”-Din nou un adevăr absolut, dar urmat
de o exagerare absolută “aş cunoaşte toate tainele şi toată ştiinţa”. Cu toţii
suntem conştienţi că, niciunul dintre noi, nu cunoaştem şi nu putem să
cunoaştem toate tainele şi toată ştiinţa existentă. În concluzie, şi aceasta este o
hiperbolă pentru a accentua dragostea. Toţi ştim că, până ce murim, trebuie să
tot învăţăm. În acest verset, apostolul Pavel întăreste ceea ce vrea să exprime,
cu încă o hiperbola: ”chiar dacă aş avea toată credinţa, aşa încât să mut şi
munţii”.
Ştiu că acest citat, a fost preluat de la Domnul Isus de apostolul Pavel şi folosit
în acest context, dar este tot o hiperbolă, pentru că lucrul acesta nu s-a
întâmplat niciodată.
Matei 17:20: „Din pricina puţinei voastre credinţe”, le-a zis Isus, „Adevărat vă
spun că, dacă aţi avea credinţă cât un grăunte de muştar, aţi zice muntelui
acestuia: ‘Mută-te de aici colo’, şi s-ar muta; nimic nu v-ar fi cu neputinţă.”
Dacă întreb: ”care dintre voi vorbeşte în limbi îngereşti?”, toţi schizofrenicii o
să-mi raspundă că ei. Dacă întreb: “care dintre voi cunoaşte toate tainele şi
toată ştiinţa? Toţi vor răspunde că niciunul. Mai sunt şi excepţii, micinoşii.
Dacă întreb: ”Câţi dintre voi aţi mutat munţii prin credinţa pe care aţi primit-
o?” Din nou, niciunul! Cum se face că, din toate hiperbolele pe care le prezintă
apostolul Pavel în acest text, doar la una îi daţi credibiltate şi la celelalte nu?
Aceeaşi concluzie: ”Pentru că doar pe aceasta puteti să o falsificaţi.”
Versetul 3: ”Şi chiar dacă mi-aş împărţi toată averea pentru hrana săracilor,
chiar dacă mi-aş da trupul să fie ars, şi n-aş avea dragoste, nu-mi foloseşte la
nimic.”
În urma acestui verset, vreau să adresez două întrebări celor care “vorbesc în
limbi îngereşti”.
Staţi liniştiţi, nu mi-aş fi dorit niciodată să faceţi acest lucru şi cred că nici
Dumnezeu nu şi-ar fi dorit aceasta de la voi, la fel cum nu-şi doreşte nici să
borborosiţi cuvinte pe care nu le cunoaşteţi şi spuneţi că sunt îngereşti.
Dumnezeu a cerut anumitor oameni să-şi împartă toată averea şi să dea la
săraci, (tânărul bogat), la fel cum a cerut şi unor aumiţi proroci să prorocească.
Dar, Dumnezeu nu a cerut niciodată cuiva, să mearga şi să-şi dea trupul să fie
ars pentru El, la fel cum nu a cerut nimănui niciodată să vorbească în limbi
îngereşti. Unde scrie: ”Du-te şi aruncă-te în foc pentru mine?”, sau unde scrie:
”Vorbiţi în limbi îngereşti” ? Se vede cu ochiul liber că, în aceste vereste,
apostolul Pavel foloseşte ilustraţii extreme şi un limbaj hiperbolic pentru a
sublinia valoarea dragostei.