Argumenteaz caracterul romantic al unei poezii studiate aparinnd lui Mihai Eminescu .

Mihai Eminescu - Sara pe deal Eu rmn ce-am fost : romantic i dezvluia Eminescu, n poezia Eu nu cred nici n Iehova ,adeziunea pentru principiile esteticii romantice , crezul artistic al scriitorului demonstrndu-se n ntreaga sa creaie. Argumentul care vdete cultivarea romantismului n lirica eminescian rezid n prelucrarea temelor i a motivelor, unele universale, dar abordate potrivit ideologiei romantice : geneza i apocalipsa universului , timpul i spaiul , moartea , istoria , iubirea i natura constituie fundamentul tematic al operei eminesciene , expresie a unui talent unic , dar i a unei sinteze de o incontestabil originalitate : harului poetic i se adaug profunda ngemnare a ideilor filozofice ( occidentale i orientale ) cu filonul folcloric romnesc .Creaia literar eminescian se raliaz spiritului romantic european printr-o permanent aspirai spre absolut , spre mit i nostalgie a originilor, cutate febril de suflete solitare i avide de misterul existenial. Inrudit indubitabil cu poeii romantici ai epocii ( Novalis, Hoffmann, Lamartine sau Pukin ) , Eminescu se detaeaz , totodat , de acetia , arbornd nsemnele modernitii : opera sa mrturisete i apropierea parnasian ori cea simbolist ( A. Rimbaud, St. Mallarme , Leconte de Lisle) dar, mai ales, dovedete luciditate n faa actului creaiei , luciditate pltit cu scepticism, rceal , sau , mcar cu tristee. In ceea ce privete dimensiunea cea mai cunoscut a creaiei sale romantice , lirica erotic, aceasta are o particularitate aparte , pentru c presupune mpletirea a dou teme romantice, iubirea i natura , deoarece sentimentul dragostei este proiectat n decorul paradisiac al unei naturi personificate , martor i protector al iubirii dintre cei doi tineri . Poezii precum Dorina, Lacul, Att de fraged, Sara pe deal propun o imagine idilizat a dragostei; ns, niciodat , la Eminescu , textul nu are eminamente caracterul unei idile, dat fiind vibraia elegiac interioar generat de contiina imposibilitii de a atinge absolutul n iubire. Un exemplu n acest sens l reprezint i poezia Sara pe deal , datnd din prima etap a creaiei eminesciene , perioada cutrilor , cum o numete G. Ibrileanu . Inclus, ntr-o prim versiune, n poemul Eco 1872 , ( ultimul avatar al Ondinei ) textul va fi publicat , independent i cu unele modificri , n revista Convorbiri literare , din 1 iulie 1885. Caracteristic acestei etape iniiale de creaie , Eminescu dezvolt n idila pastel Sara pe deal concepiile platoniene viznd armonia dintre individ i cosmos, teluric i astral ; cea care faciliteaz eroului liric propensiunea spre macrocosm este intensitatea afectiv , ajutat de natura care vibreaz emoional la tririle eului poetic. Din punct de vedere structural, poezia este un discurs ce respect clasicul ceremonial erotic romantic al ntlnirii de dragoste, dispunnd, compoziional , de dou secvene asimetrice : primul tablou cuprinde patru catrene avnd caracterul unui pastel n care este descris cadrul romantic propice reunirii cuplului de ndrgostii ; a doua secven liric se rezum la catrenele finale care prezint imaginara ntlnire a celor doi tineri. Incipitul poeziei conine reluarea titlului care fixeaz momentul ntlnirii amurgul romantic alctuindu-se astfel imaginea feeric a unui cadru natural intim i ocrotitor al perechii ndrgostite. Fonetismul arhaic sara anticipeaz tonul liric al pastelului descriere a unui spaiu rustic i patriarhal care primete cuplul de ndrgostii.

De asemenea, ncercarea de roman Geniu pustiu include elementele descriptive n aceeai manier romantic-idilizatoare: Soarele era la apus (...) de-a lungul drumului de ar oamenii se-ntorceau de la lucrul cmpului , cu coasele de-a spinare (...) carul scria ... Una cte una s-aprindeau stelele tremurnd n nemrginirea albastr a cerului (...) . Imi ntorceam ochii este cap ... era Finia (...) Astfel edeam lungit seri ntregi cu capu-n poalele ei (...), iar talancele de la gturile vacilor cu ugerul greu de lapte sunau alene i melancolic prin atmosfera cea dulce a serei ... . Spre deosebire, ns , de pastelul inclus n Zburtorul de Heliade Rdulescu sau de poezia Noapte de var a lui G. Cobuc , cu care se aseamn descrierea pastel a lui Eminescu , la acesta din urm , seara dobndete valenele unui timp sacru : nserarea eminescian e o perpetu reeditare a genezei i a rsritului lumii ( Ioana Em. Petrescu ) . Semn al nocturnului romantic , amurgul este momentul de tranziie dintre lumin i ntuneric, dintre real i ireal , este cesul tainei care favorizeaz scufundarea afar din timpul istoric, n snul naturii ( Rosa del Conte ), astfel nct timpul devine supratem a acestei poezii. Ca elemente de recuren , la nivelul ntregii creaii eminesciene , se ntlnesc nu doar temele , ci i motivele care dau form liric acestora : momentul nserrii este unul dintre ele , fascinaia peisajului nocturn amplificndu-se , n modalitate expresivromantic , prin apelul la motivul buciumului, al stelelor i al lunii, al salcmului tutelar . Ecourile grave , ancestrale, coninute n arhaismul sara sunt potenate de sunetul nostalgic al buciumului , sugernd contopirea eului liric cu ritmurile eterne ale naturii: Sara pe deal buciumul sun cu jale . Coriambul din primul emistih ( reluat n fiecare vers ) relev, prin accent ( sara i deal ) cele dou nuclee care primesc valoare tematic : timpul i spaiul . Centru al lumii ( axis mundi) , dealul este transfigurat ntr-un trm sacru - refugiu al poetului ( alturi de timpul sacru ) dintr-o realitate mereu perceput frustrant i dezamgitor. Ioana Em. Petrescu sesizeaz conceperea spaiului, n acest text , ca o dispunere pe vertical a trei planuri : valea n fum i satul ( universul terestru ) , bolta senin cu astrele ( universul celest al nlimilor ) i dealul cu salcmul intermediarul ntre cele dou universuri , astfel nct natura devine un mediator. Sensul ascensional urmrit de poet este vizibil i n al doilea vers Turmele-l urc, stele le scapr-n cale, motiv pentru G.Ibrileanu de a-i reproa poetului incoerene i contradicii logice . Faptul c exegetul se neal este dovedit de varianta iniial a versului Turme cobor, stele li ese n cale, abandonat de Eminescu , datorit unei logici unei logici interioare a poemului care caut nlarea sufletului , desprinderea eului romantic de contingent . Plnsul apelor clar izvornd n fntne reiteraz ideea nserrii ca timp al genezei, al izvorrii lumilor. Anticipat din primul vers , prin aliteraia consoanei lichide l i prin tnguitul dureros al buciumului , motivul acvatic este , conotativ, sinonim plnsului : apa (elementul care melancolizeaz dup G. Bachelard ) simbolizeaz devenirea, perpetuitatea duratei ( Rosa del Conte ), iar plnsul ei semnific nostalgia uman dup acel illo tempore , cum l-ar numi Mircea Eliade . Iar fora care a nscut universul ( conform unor teorii ) este iubirea, Erosul , ca principiu primordial , astfel nct prezena elementului uman iubita , concretizat n vocativul-epitet drag apare firesc , ca o continuare a evadrii din timpul real ostil :Sub un salcm, drag, m-atepi tu pe mine . Timpului i spaiului sacre , li se altur motivul romantic al salcmului arborele sacru ( M. Eliade ) , precum i femeia ca voce ce vestete armonia divin a universului . Idee din urzeala prim a

lumii , iubita, drag poetului este ntruparea direct gndirii divine ( Ioana Em. Petrescu ) prezena ei fiind cea visat , iar nu cea real ( ca n Floare albastr ) . Al doilea catren continu cu micarea astrelor pe bolta senin , rod al iubirii, care alturi de cntec ( sunetul buciumului, plnsul apelor) reprezint puterile ordonatoare ale modelului cosmologic platonician : Luna pe cer trece-aa sfnt i clar , Stelele nasc umezi pe bolta senin . Motiv predilect n lirica romantic , astrul selenar simbolizeaz prsirea realitii i ptrunderea ntr-o lume a fanteziei , unde natura devine patria compensatorie a eului romantic cruia i este acum permis retrirea unitii edenice a unui mit mult preuit de poeii romantici : androginul .Epitetele personificatoare , superlativ atribuite lunii aa sfinte i clare , antropomorfizeaz astrul tutelar al nopii care este transfigurat n protectorul absolut al iubirii. Apoi, stelele sunt umanizate, nu att prin verbul nasc ( referire , din nou , la noapte ca timp al izvorrii lumilor ) , ct prin epitetul umezi care pare s preia emoia ochilor ndreptai spre cerul nstelat. Sacralizarea elementelor cosmice sugereaz puterea naturii de a sacraliza i de a eterniza dragostea n sine. Simetric dispus n a doua strof ( versurile 2 i 4 ) , prezena uman este de aceast dat a eului liric , o prezen masculin n ateptarea ntlnirii cu femeia adorat :Ochii ti mari caut-n frunza cea rar / (...) / Pieptul de dor, fruntea de gnduri i-e plin . Dei ar prea s simbolizeze fiina feminin , deixisurile (mrcile) sunt ale eului poetic , acum nedeterminat inclus n persoana a II-a : ti, i-(e).Argumentul rezid n utilizarea motivului ochii , care semnific nclinaia ctre cunoatere ( aici, dioisiac, prin iubire ) , dei afectul ( pieptul de dor ) este nc sub dominaia raiunii apolinice ( fruntea de gnduri i-e plin ) . Cu toate c imaginarul artistic trimite la arhetipuri mitice , totui materialul poetic aparine universului familiar i rustic al poetului , dup cum o dovedesc urmtoarele dou catrene ale primei secvene pastel . Constant rmne tentaia ascensionalului , ntr-o cutat osmoz cosmic-teluric : Nourii curg, raze-a lor iruri despic,/Streine vechi , casele-n lun ridic. Paradoxal, verbul strident scrie are conotaii opuse aliteraiei: asonana vocalei ( Scrie-n vnt cumpna de la fntn,/ Valea-i n fum , fluiere murmur-n stn. ) atenueaz sugestia auditiv iniial , introducnd o stare de profund linite , generat de pacea bucolic a acestui univers pastoral. Perspectiva spaial coboar n plin terestru ( Si ostenii oameni cu coasa-n spinare / Vin de la cmp ) , ntr-o lume patriarhal ce se ghideaz dup ritmuri eterne , n pofida trecerii inexorabile a timpului . Dei univers familiar , ca spaiu campestru, satul descris de Eminescu are atributele veniciei i sacralitii : evocnd o lume rustic , buciumul,fluierul, toaca i clopotul proiecteaz spaiul rural ntr-o dimensiune atemporal , mitic i sacr .Epitetul vechi ca determinant al clopotului , coroborat cu arhaismele fonetice mple i sara amplific atmosfera arhaic a acestui trm devenit paradisiac. Ultimul vers al secvenei pastel a idilei ( Sufletul meu arde-n iubire ca para ) aduce cu sine una dintre comparaiile tipic romantice , reprezentnd , totodat, liantul ntre cele dou pri ale poemului . Specific primei etape de creaie , dragostea comparat cu o flacr ( substantivul popular par ) propune viziunea iubirii ca o combustie interioar , un foc de sorginte purificatoare , cathartic. Ulterior, arderea luntric va deveni un foc flagelator , mistuitor ( Focul meu a-l stinge nu pot / Cu toate apele mrii ) Od ( n metru antic ) ) . Secvena final debuteaz cu dubla anafor concretizat n interjecia ah! urmat de locuiunea adverbial n curnd , versurile aflndu-se, prin verbele n rim

mperecheat , n ciuda paralelismului sintactic, n raport antitetic : satul ...amuete pasu-mi spre tine grbete . In deplina tcere a satului , pasul tnrului se ndreapt grbit ctre iubita sa , locul ntlnirii fiind simbolic reprezentat de un alt topos recurent n lirica erotic eminescian lng salcm . Leitmotiv al poeziei , salcmul asigur, de asemenea, o simetrie interioar a versului , aprnd att n prima , ct i n ultimele dou strofe. Axis mundis ca i dealul, ( insul izolat a iubirii Zoe Dumitrescu Buulenga ) salcmul este transfigurat ntr-o imagine metaforic a contopirii terestrului cu cosmicul, ntr-un spaiu n care cuplul erotic se izoleaz de restul lumii , trind plenar sentimentul iubirii absolute . Formele inversate ale viitorului popular ( sta-vom, spune-i-voi ) proiecteaz, ns , n sfera virtualului ntnirea : gesturile tandre ( Ne-om rzima capetele-unul de altul ) n acord cu fericirea perechii nu in de o realitate concret , ci de visul romantic al dragostei absolute . Gerunziul surznd , completat de viitorul ... vom adormi sub naltul, / Vechiul salcm sugereaz perpetuarea strii de beatitudine erotic , iar epitetele ce determin substantivul salcm evoc o nostalgie a nlimilor i a eternitii , cci vechimea nu e dect substitutul , n ordine terestr , a duratei infinite ( Ioana Em. Petrescu ) . Aceeai abolire a limitelor temporale este exprimat prin repetarea epitetului ntreag , ntregi avnd determinat concret temporal ( noaptea , ore ) . Grupul statuar format de cuplul erotic reunit sub arborele sacru , amintete de perechea adamic i de fiin androginic . Potrivit recuzitei de motive romantice , somnul ( vom adormi ) include conotaiile thanatosului : somnul cuplului n snul naturii echivaleaz cu o prelungire, dincolo de moarte , a iubirii celor doi tineri . Ca atare, natura etern adpost al perechii ndrgostite are rolul de a eterniza dragostea prin nsi eternitatea ei. Ampla interogaie retoric din finalul poeziei urmeaz unei pauze ( i cezuri ) subliniate grafic de Eminescu , intenia poetului fiind aceea de realiza delimitarea ntre spaiul visului i cel al realitii : -Astfel de noapte bogat / Cine pe ea n-ar da viaa lui toat ? . Intrebarea include dramatic , condiia geniului condamnat la nefericirea imposibilitii de a proiecta iubirea idealizat peste realitatea amar . Epitetul noapte bogat sugereaz fericirea visat de poetul damnat, capabil de sacrificiul suprem, asemenea lui Hyperion ; ns, condiionalul-optativ n-ar da viaa lui toat exprim tragica resemnare a poetului contient de incompatibilitatea ntre iubirea oniric i dureroasa realitate . Muzica sferelor este acum nlocuit de eufonia versurilor , coriambul, secondat de doi dactili i un troheu, marcnd tonul elegiac al eului liric. Temelor i motivelor romantice cultivate n text , li se altur aceast ipostaziere a femeii care urmrete modelul mitic al zeiei Isis tip feminin benefic , polivalent, care devine catalizatorul transgresrii timpului i a spaiului , ambele limitante pentru eul romantic expansionist. Poezia erotic a maturitii va renuna, treptat, la aceast megalomanie romantic i trist de ireal. ( S. Marian )