MUZICALITATEA categorie fundamental a poeticului.

Funcia ei de transcendere i de disoluie a figurativului

Am putea afirma c o bun parte din simboliti se situeaz sub Mitul Nuanei, dac Nuana ar fi aspectul muzical al culorii, obligndu-ne s recunoatem c Muzica devine de fapt supremul semn sub care se situeaz ntreg simbolismul. De la musique avant toute chose , a rsunat n Rusia ca un clopot de alarm, afirm Pozner referindu-se la Balmont, care a fcut din aspectele muzicalitii elementul absolut privilegiat al universului su poetic. Macedonski, la rndul su, declar permptoriu c arta versurilor nu este nici mai mult nici mai puin dect arta muzicei, iar scara alfabetic, considerat din acest punct de vedere, constituie o adevrat scar muzical. Duciuc susine, de asemenea, c versul e muzic iar tot ce s-a s-s spus i a rmas mare n lume s-a exprimat prin cntare. Przybyszewski reveleaz simbolitilor polonezi valoare transcendent a muzicii ; Zinaida Hippius i-o asociaz n demersul ontologic, pentru aproximara liric a categoriilor intangibile ale infinitului i necunoscutului. Germanii se aplic travaliului lucid asupra structurilor fonice pentru a le determina s semnifice independent de sens, considernd c suprema virtute a poetului e obinerea consonanei totale, cand suntem excitai de cuvinte n aceeai msur ca de narcotice. La italieni D Annunzio, care se singularizeaz chiar printre simboliti prin natura excepional a eului su muzical va intitula articolul-program al decadentismului: Manifest la patru mini, iar Dino Campana prin I canti orfici va pune bazele orfismului italian. Muzica ncepe s fie resimit ca modul de a fiina al poetului i nu e surprinztor c ideii acesteia i d expresie plenar Palamas, ale crui versuri se cristalizau ntr-o spaialitate peste care plana nc invizibil sunetul magic al Lirei lui Orfeu : Triesc prin metru i prin ritm, respir prin rim. Voi sunteti camarazii mei o, versuri, i-n dragoste i n mormnt. Prima not a cntecului care se schimb mereu rmne pe veci : V iubesc i v cer un renume... Afirmaia conform creia ceea ce a fost botezat: Simbolism se rezum foarte simplu n intenia comun mai multor familii de poei (de altfel dumane ntre ele) de a lua napoi de la Muzic bunul lor poate fi extins deci aupra ntregului simbolism european, fiind evident faptul c principiul opereaz la nivelul tuturor rilor, crend o unitate n unghi european. A lua napoi bunul nostru de la simfonie n formulare mallarmean, nseamn de fapt efortul poeziei de a-i asimila modalitatea de semnificare proprie Muzicii, care se face prin pur, absolut sugestie. Prediecia aproape obsesiv pentru muzicalitate se explic deci prin faptul c n muzic e identificat arta cu cel mai ridicat indice de sugestie. Wagmer a fost primul care a afirmat tranant c poetul apeleaz la structurile muzicale (aranjamentul ritmic, ornamentul aproape muzical al rimei etc.) pentru a asigura versului o putere care captivez ca printr-o vraj.... Esenial la poet, aceast tendin l conduce pn la limita artei sale, limit care atinge n mod imediat muzica. Dealtfel, el d i cteva mostre de execuie exemplar, care att n viziunea lui Baudelaire ct i a lui Mallarme influeneaz deisiv evoluia poeziei. Muzica se reunete cu Versul pentru a forma, dup Wagner, Poezia. Tot de la Wagner, care reia primul iniiativa refacerii sintezei dintre Poezie i Muzic, dup ce secole aceste arte au cunoscut o evoluie scindat, e reinut ideea c, prin acest conjunct, poezia poate dobndi atribute ce in de natura muzicii, reuind astefel s comunice coninuturi, la care cuvntul neles mai ales ca entitate semantic nu avea acces. Prin unirea satisfctare, ceea ce nu putea exprima fiecare din ele izolat.

Muzica ncepe s fie resimit tot ai mult ca instrument al inefabilului, ca apt de a sugera ceea ce nu se putea transmite prin alte limbaje, ca modalitate ideal de transcendere spre dimensiunea de profunzime a lumii. Schopenhauer revelase deja muzica drept singur art caracterizat prin capacitatea de a da expresie celei mai nalte forme a demersului ontologic. Muzica, nviziunea sa, era apt de a realiza cunoaterea imediat a esenei luntrice a lumii, cci exist o relaie strns ntre muzic i adevrata esen a tuturor lucrurilor, ea ne dezvluie semnificaia lor cea mai ascuns. n mediile n care simbolismul se dezvolt mai trziu (rile estice, Italia, Spania), Nietzsche e cel care popularizeaz suprema funcie ontologic a muzicalului, n Naterea tragediei din spiritul muzicii, el atand ideologiei schopenhauereene i wagneriene ideea capacitii muzicii de a semnifica simbolic, cci ea ncorpornd ntr-un simbol analog lumea invizibil declaneaz percepia simbolic a generalitii dionisiace, dndu-ne n transparen acel Unic Primordial. Fenomenul supremaiei muzicalitii decreat de simbolismul francez nu trebuie limitat i nici epuizat prin filiaia german, dei aceasta urca pn n romantism (Tieck aspira s se gndeasc n melodii, Novalis declara c Muzica i poezia nu fac dect una fiind simbolurile interanjabile ale realitii ascunse n adncul lucrurilor ). Extragerea sevelor din zonele cele mai variate e o realitate ineludabil. Ed. Poe, personalitatea tutelatoare a ntregului modernism, concepea Principiul poetic ca actualizndu-i potenialitatea, n primul rnd prin intermediul Muzicii apt de a transcede, peste imprefeciunea frumosului brut, imediat, spre Frumuseea superioar, echivalent al Frumuseii eterne, absolute a lui Platon. Carlyle, la rndul su, definise (nc din 1840) nsi poezia ca fiind Gndire muzical i o corela cu tendina insinctiv spre viziunea de profunzime a lucrurilor i a lumii. Vedei ndeajuns de profund i vei vedea muzical, inima Naturii fiind pretutindeni muzic, dac ai putea s-o atingei. Intr-un fel sau altul, Cntecul pare s fie esena noastra ntr-adevr central, ca i cnd tot restul nu ar fi dect anvelope i psti. Poligenezele pe tema esenialitii muzicii denot c spiritele pertinente dduser expresie unei latene a strilor de lucruri, care reclama o acut actualizare. Simbolismul trebuie neles deci coinciznd cu o faz de dezvoltare a umanitii n care, la fel ca n antichitatea greac, dar la un alt nivel, devine din nou pregnant esena muzical a eului i a fiinei. E aproape neverosimil apariia la numai un an dup Art Poetique a lui Verlaine, care fcea s sune peremptoriu sentina de la musique avant toute chose, a tratatului lui Maxwell (1873) care revela existena unui univers n vibraie, al crui ultim substrat se configura ca un fantast cmp de unde electomagnetice. Intr-un moment n care tiina nsi valida intuiiile celor vechi reactualiznd ideea Lirei orfice, care ca organ al muzicii cosmice deinea fora de a comanda n Univers, sensibilitatea epocii firesc ncepea s fie receptiv la aspectul de cntec al limbajului i la semnificaiile lui ascunse i mai ales la sugestiile ce decurgeau din profunzimea viziunii doctrinelor orfice i pitagoreice, care vedeau n muzic nu numai expresia ordinii ascunse a lumii, ci chiar elementul structurant al Universului. Relevant e mai ales faptul c sugestiile primite de la aceast filier au fost integrate unui proces de meditaie asupra naturii muzicalului, att de sagace i de extrem obstractiv, nct marii simboliti au atins o nelegerea lumii, pe care oamenii de tiin o vor egala abia n secolul al XIX lea, cnd la rndul lor, reactualizeaz teoriile pitagoreice prin genialele aproximri asupra entitilor ultime ale Cosmosului. Universul ordonat, armonia lumii, care constituie de fapt structura cosmosului, trama lui ascuns, e creat n viziunea lui Pitagora printr-o dispoziie de numere pure, entiti ideale active, care fixeay legile, principiile i raporturile dintre toate straturile lumii, asigurnd echilibrul natural ntre ansamblul i elementele sale. Pe aceast schem, care i-a avut punctul de sprijin doar ntr-o intuiie de geniu, se calchiaz perfect abstraciile ultime ale lui Heisenberg i Dirac, care consider electronii ca fiind reprezentani , n ultim instan, efectiv printr-o entitate pur matematic, sau matrice , gril infinit cu dou dimensiuni, compus din coloane i din iruri de numere pure , ale cror elemente sunt coordonate de poziie i coordonate de vitez... compozante armonice, preciznd toate vibraiile posibile ale sistemului. Generaliznd se poate conchide c n simbolism, intuitiv sau deliberat, se realizeaz o superioar nelegere a muzicianului, care ca art a raporturilor era resimit ca fiind cea mai adecvat pentru explorarea dimensiunii de profunzime a lumii, a acelui plan secund, unde realitatea devine un

ansamblu de raporturi, o reea complx de relaii, un ocult exerciiu de matematic n expresia lui Leibniz. Simbolitilor le devine familiar ideea muzicii ca modalitate de transcedere, de sondare a Necunoscutului, ca inserie n planul existent dincolo de fizic i de fenomenal, deci ca instrument al metafizicului, al figurii interioare a lumii. Chiar dac nu n maniera superrafinat mallarmean sau paulvaleryan, mai tuturor simbolitilor de autentic talent, la diverse nivele ale nelegerii, le e clar funcia de transcendere a muzicalului. ncepnd att de natural cu P. Verlaine, care creeaz totui Romanele fr cuvinte , muzicalitatea nu mai putea fi neleas doar ca simpl muzicalitate exterioar a versului. Intr-un consens unanim, e descoperit o funcie mai profund a muzicalului, apt de a semnifica dincolo de semnatica expresiei.