Poezia Autoportret de Lucian Blaga destinuie esena scriitorului
romn, a crui suflet se afl n permanent cutare a misterului, a cunoaterii i a destinuirii enigmei lumei. Poetul corolei de minuni a lumii include opera sa cu tematic erotic in lirica de meditaie filosofic. Trecera spiritual n lumea paradisiac, a crei patrimoniu natural este lumina determin ncercarea eului liric de a culege un nou mister universal n loc de o dezlegare a destinului su, de o descoperire a esenei omului.( Lumina ce- o simt nvlindu-mi /n piept cnd te vd minunato /e poate c ultimul strop/ din lumina creat in ziua dinti). Influenat de ideile lui Oswald Spengler din cartea Declinui occidenutului, de gndirea upaniadic, de expresionismul german, Blaga consider conceptul de cunoatere esenial pentru nelegerea omului, a lumii, pentru mntuire, pentru trirea prin implicarea contiinei. Lucian Blaga e mut ca o lebd pentru c afirmarea sa n literatur sugereaz o studiere complex a universului, dup care mitul, n viziunea sa, se transform n realitate. n creaia dat, poetul respinge cunoaterea obiectiv, raional, exprimat poetic prin lumina altora, adic prin categorii noetice: legi, principii, concepte, simboluri, mituri, imagini, raporturi. n aa mod, apare un conflict ideologic ntre cunoaterea obiectiv (lumea altora) i cunoaterea subiectiv (lumea mea). Sensul acestei arte i al cunoatere devine misterul universal. Lucrarea La curile dorului reprezint o meditaie asupra destinului. Sensul acestei opere revine a fi prsirii cunoaterii dionisiace, luciferice, telurice, lumeti, pragmatice, tiinifice, senzoriale i dobndirea cunoaterii apolinice, paradisiace, ca o mpodobire a omului cu frumuseea cea dinti, ca sens al credinei cretine:Ateptm/ o singur or s ne-mprtim/ din verde imperiu, din raiul sorin. Aici, tcerea maestrului este asemnat cu o ateptare plin de credin ntr-o soart celest binecuvntat. Anume dorul este trit ca o ateptare, ca o renatere spiritual, ca o apotez, ca o restaurare a fiinei lui Adam cel de demult, ca o renatere a ntregului Univers: Ateptm s vedem prin columne de aur/Evul de foc cu steaguri pind,/ i fiicele noastre ieind/ s pun pe frunile porilor laur. Poezia Muntele vrjit descoper o tema original a scriitorului, un drum spre contiina de sine, un drum n interiorul muntelui, ca ipostaz a poetului. Penetrarea este posibil pentru cel care are cheia cunoaterii. Este un moment decesiv pentru el-Lucian Blaga, contiin a universului, cnd drumul cunoaterii i schimb sensul de la exterior spre interior(O poart /de piatr ncet s-a deschis). Simbolul porii de fier denot coraportul dintre bine i ru, a porii de piatr -via i moarte, iar poarta de lemn separaeul poetic de lumea patimilor. Creaia estimeaz viaa drept o trecere marcat de la un concept la altul, strbtut de albinele morii, de ispitele gndului, care vor s mpiedice drumul spre cunoaterea de sine, ca sens primordial al existenei, fiindc acest proces a percepiei determin dobndirea unei viei venice. Perioada temporal care se accentuiaz i anume anii, marcheaz limitele spaio-temporale n care trebuie parcurs traseul prin labirintul lumii, pentru a obine cheile, pentru a dobndi eternitatea. Consider, c aici, spiritul blagian a reuit s ilustreze un proces imaginar, i totodat posibil n experiena unor vistori. n finele lucrrii, a vrea s includ opera Linite, a crei tem se bazeaz, la fel, pe problema destinului uman, care l-a preocupat pe filosoful Lucian Blaga. Din sursele indiene, poetul percepe viaa drept un ciclu al renaterilor, care revine n gndirea creatorului ca o obsesie a prezenei subtile, spirituale, a celor care au fost i a cror prezen ne este comunicat de mesajul transmis prin razele de lun: Atta linite-i n jur de-mi pare c aud/ cum se izbesc de geamuri razele de lun. Secvena n piept/ mi s-a trezit un glas strin/ i-n cintec cn-n dor ce nu-i al meu dezvluie o comunicare cu cealalt lume. Efectul determin o meditaie asupra propriei sori:O, cine tie- suflete,-n ce piept i vei cnta/ i tu odat peste veacuri pe coarde dulci de linite, /pe harf de-ntuneric dorul sugrumat /i frnta bucurie de via?. Lucian Blaga este un poet al cunoaterii i al misterului, a crui menire a fost de a regsi marele taine ale lumii i de a le complexa prin propria viziune. Este poetul care prin propria experien a format o lume deosebit, una pradisiac i totodat apocalinic, una obiectiv dar amplificat de mistere i mituri strvechi. Lucian Blaga e mut ca o lebd pentru c destinuirea universal las n urm doar dezmgire, tcere i confuzie.