Tema iubirii n poezia lui Mihai Eminescu, George Bacovia i Lucian Blaga

Tema iubirii este cea mai des ntlnit tema n literatura lumii, cu att mai mult n poezia liric. Cei care au nuanat poezia iubirii, surprinznd toate aspectele ei au fost poeii romantici, vistori i cutatori ai absolutului i n plan sentimental. Ca atare, nu este o noutate faptul c Mihai Eminescu a perceput iubirea ca un sentiment ntemeietor, ca un mit fundamental al poeziei orale i culte. Dac scriitorii clasici aveau ca model cuplul adamic, romanticii i imaginau cuplul uman ntr-o concordan perfect cu ritmurile lumii cosmice. Simbolitii, ca poei ai oraului i ai materiei n descompunere, au asociat dragostea cu moartea. Pentru ei iubirea nu mai este proiectat n absolut, ci este trit ca un sentiment bolnvicios i condamnat eecului.Mihai Eminescu nu a fost pastelist, ci percepe natura din perspectiva romanticului. La el, natura ndeplinete mai multe roluri: este cadru prielnic, ocrotitor, favorabil cuplului erotic; cadrul rustic, un loc n afara civilizatiei asa cum este prezentat n idile. Eminescu selecteaz din natur anumite elemente pe care le folosete n poezia iubirii: elemente cosmice (cum sunt stelele, luceferii i luna); noaptea, care creaz o atmosfer misterioasa. Elemente acvatice: izvoarele, ca simbol al regenerrii permanente spirituale; lacul- un alt element acvatic. Mihai Eminescu mprumut de la poetul francez Lamartine motivul lacului. Un alt element acvatic ntalnit la Eminescu este fntna care are cumpn, situat n afara satului. Ea poate fi asociat cu infinitul, locul odihnei venice. Mai sunt folosite elemente terestre reprezentate prin codru, pdure, anumii copaci sacri cum ar fi: teiul, plopul, salcmul:Sara pe deal buciumul sun cu jale,/ Turmele-l urc, stelele scapr-n cale,/ Apele plng, clar izvornd n fntne; Sub un salcm, drag, m-atepi tu pe mine!/ Luna pe cer trece-aa sfnt i clar,/ Ochii ti mari caut-n frunza cea rar,/ Stelele nasc, umezi pe bolta senin,/ Pieptul de dor, fruntea de gnduri i-e plina.// Streine vechi casele-n lun ridic,/ Scrie-n vnt cumpna de la fntna,// Lng salcm sta-vom noi noaptea ntreaga,/ Ore ntregi spune-i-voi ct mi eti drag.// i surznd vom adormi sub naltul,/ Vechiul salcm (Sara pe deal). n funcie de aceste elemente, de prezena sau absena lor n natura, de tonalitatea sentimentului i de imaginea iubitei, poezia de dragoste a lui Mihai Eminescu ia nfiarea att a idilelor, ct i elegiilor erotice. n a doua perioad a vieii sale, poeziile lui capt o tonalitate trist i se apropie de elegia erotic, roman, cntec. Natura este srccioas i urbanul este reprezentat prin strzi pustii, ferestre nchise, plopi nsingurai. Chipul iubitei se schimb. Sentimentul eroticului aparine de trecut i de aici apare regretul, nostalgia, singurtatea: Pe lng plopii fr so / Adesea am trecut; / M cunoteau vecinii toi- / Tu nu m-ai cunoscut.// La geamul tau ce strlucea / Privii atat de des; / O lume-ntreag-nelegea- / Tu nu m-ai neles. // Cci azi le semeni tuturor / La umblat i la port, / i te privesc nepstor /C-un rece ochi de mort. (Pe lng plopii fr so). Mihai Eminescu nu a blamat femeia, nu a caricaturizat-o, cel mult, a regretat faptul c nu a fost capabil s aprind candela iubirii pe pmnt: i noaptea candela s-aprinzi / Iubirii pe pmnt. (Pe lng plopii fr so). George Bacovia este complet diferit de percepia romanticilor. Dragostea nu mai este proiectat ca idealitate, ca form a perfeciunii, ci este trit ca un sentiment maladiv, anemic i condamnat fatalmente la eec. O alt deosebire eseniala fa de concepia

romanticilor const n faptul ca niciodat iubirea nu este prezentat n concordan cu o natur complice, orcotitoare: Pe garduri btrne, pe streini delemn, / i frunzele cad ca un sinistru semn / n linistea grdinii adormite. / O palid fat cu gesturi grbite / Ateapt pe noul amor/ Pe cnd discordant i nfiortor, /Scrie toamna din crengi ostenite.(n grdin).George Bacovia, ca Sonetele lui Mihai Eminescu, folosete motivul toamnei i al ploii. Dar toamna nu mai este un anotimp familiar, nici un prilej de intimitate i de plcute aduceri-aminte, ci un cadru propice strilor depresive, chiar maladive. Cderea perpetu a ploii este asociat ideii sfritului lumii, diluviului apocaliptic. Peisajele imaginate de simboliti sunt pustii, dezolate, lugubre, provacnd nevroze i, uneori, chiar delirul: Afara ninge prpdind. / Iubita cnta la clavir. / Sitargul st ntunecat, / De parc ninge-n cimitir.// El plnge i-a cazut pe clape,/ i geme greu ca n delir// i plng i eu, i tremurnd / Pe umeri pletele-i resfir/Afar trgul st pustiu, / i ninge ca-ntr-un cimitir. (Nevroza).Toamana i iarna produc depresii, primavara are culori prea stridente, iar strlucirea torid a soarelui de var descompune materia vie. ntrega lume este vzut ca ntr-un vast cimitir, configurnd un univers al degradrii generale: Primavara/O pictur parfumat cu vibrri de violet.(Nervi de toamn); Dormeau adnc sicriele de plumb, / i flori de plumb i funerar vetmnt-/ Stau singur n cavoui era vnt/ i scriau coroanele de plumb.(Plumb).n universul bacovian unde amorul este ntors cu faa ctre moarte, avnd aripile de plumb, czute greu nspre pmant (Plumb) sau unde poetul asculta cumgeme sentimentul lui de tunet(Amurg de toamn), ori amorul carbonizat abia mai fumega(Negru) cnta la clavir maruri funebre, iubita palid, bolnav, cu snul mai lsat (Cuptor), poemul Decembre reprezint o surprinztoare excepie. Este textul liric al distantelor comprimate ntre ndrgostii i unul demn s figureze ntr-o antologie ideal a poeziei universale dedicate sentimentului etern al iubirii. Decembre mbraca lumea n haina de nea i ninge ntruna ca nPastelurile lui Vasile Alecsandri. Dar stihia alb nu e dezlnuit, sau G. Bacovia nu-i percepe n mod dramatic efectele i nici nu-i genereaz obisnuina angoas, pentru c se simte de adapost, ocrotit de atmosfera intim din odaia iubitei. Femeia este definit exclusiv prin acest apelativ deloc stereotip, derivat de la verbul esenial n viaa sufleteasc a omului. Brbatul este cel care ndeamna i are toat iniiativa condensat n energia unui sentiment mprtit, femeia este cea care ndeplinete cu discreta fervoare dorinele omului iubit. Astfel, se desfoar un ritual erotic, n care protagonitii se apropie din ce n ce mai mult unul de altul, pn la ngemnarea sufletelor, nconjurai de luminile i umbrele odii, ca nimbul imaculat al zpezii care cade nencetat. Este pentru prima dat cnd din lumea bacovian, cenuiul obsedant a disprut, fcnd loc culorilor luminoase- albul, roul- simboliznd triumful iubirii i, implicit, al vieii. Fiecare artist, dar mai ales un poet simbolist i creaz paleta lui de culori, dupa semnificaia strilor de spirit crora le sunt asociate. Roul, de obicei nuana sngelui scurs, a violenei, a nevrozei datorate unei excitaii vizuale extreme, devine, n poemul Decembre, culoarea combustiei interioare. Dar nu sugereaz cromaticul, ci arderea sufleteasc a cuplului, n dezacord cu gerul de afar, pe care este n stare s l mblnzeasc, anulndu-i efectele dezagreabile pentru fiine.G. Bacovia a descoperit profunzimea simplitii n felul cum rostete eterna poveste a iubirii, mereu aceeai cnd se ncheie, niciodata identic pentru cei care triesc clipa ei unic din plin. Contemporan cu G. Bacovia si Tudor Arghezi, poetul corolei de minuni a lumii, Lucian Blaga include poezia cu tematic erotic n lirica de meditaie filozofic. Att n

volumul Poemele lumii(1919), ct i n perioada senectuii, n poezia publicat postum cum ar fi ciclul Vara de noembrie, Cntecul focului, etc.trateaz aceeai tem, din perspectiva poetului expresionist ce triete cu maxima intensitate iubirea. Spre deosebire de Mihai Eminescu, care selecta din natur anumite elemente pe care apoi le personifica pentru a potenia iubirea cuplului, Lucian Blaga vede iubirea ca un sentiment-patim ce modifica natura din jur. Misterul ochilor negri ai iubitei se rsfrnge asupra munilor, sensurile pmntului ca n Izvorul Nopii.Alteori desacralizeaz mitul biblic al Evei si al lui Adam i creeaz un alt mit, cel al misterului feminin (reprezentat n poezia Eva). Blaga prezint raportul dintre sentiment i natura exterioar (ca n poezia Izvorul nopii), fie c prezint n paralel lumea afectiv umana i lumea vegetal ca n Cntecul spicelor. Spicele din lanuri pregtesc intrarea fetelor adolescente ndrgostite pentru prima oar n vpaia iubirii.De la natura se realizeaz un transfer ctre fiina uman, de data aceasta prezentat n grup. Cntecul spicelor poate fi i cntecul adolescentelor ndrgostite.Fiina uman oscileaz ntre ideal i realitate, ntre spiritual i teluric. Blaga utilizeaz nu numai paralelismul simbolic, ci i metonimia. Substituie fetele n vpaie cuspicele n lanuri, nct n final spicele n lanuri regreta c nu stau sub vraja lunii, nu le-a fost destinat s triasc sentimentul erotic. Blage nu realizeaz cupluri erotice i nici portrete de femei ideale, ci surprinde erosul spiritualizat, sentimentul iubirii ca mister al lumii, component a Corolei de minuni a lumii. n perioada senectuii, la fel ca Tudor Arghezi, surprinde aceast ipostaz a iubirii nerelevate, a iubirii mister, ca sentiment fundamental al existentei umane. Iubirea ca stare de ispit, ca tain nedescifrat este ipostaza pe care o propune Lucian Blaga. n aceeai manier expresionist, Lucian Blaga definete metaforic dragostea vara sngeluivraja basmului.Indiferent de timp i spatiu, de vrsta sau capacitatea tririi, iubirea va reprezenta ntotdeauna una din temele fundamentale ale artei i ale poeziei n mod special, deoarece este sentimentul pe care se construiete ntreaga existen a omului.