Modern, modernism, modernitate

Adrian Marino
Ed. pentru Literatur Universal, Bucureti, 1969
-Toate indiciile duc la concluzia c disputa clasic-modern constituie cea mai veche i mai fundamental polemic din
ntreaga istorie a ideilor literare. Termenii si exprim o dialectic esenial a vieii i creaiei literare, animat de dou
tendine permanente, diametral opuse: spre conformism i canonic (norm, universal i permanent valabil, tradiie,
imitaie), respectiv spre progres i inovaie (invenie, originalitate, libertate, actualitate) (9)
-Apariia ideii de noutate, ca urmare a recunoaterii unor fenomene inedite, de succesiune. Nota dominant a
modernitii este, incontestabil, noutatea temporal, definit ca atare, prin raportare la o etap veche, depit,
antic (16)
-Odat aprut n vocabular, noutatea se cerea confirmat, consolidat, legitimat, recunoscut i deci, ntr-un fel,
consacrat. Faptul presupunea, ca o prim condiie, depirea unui anume prag psihologic i inhibiii morale. Pe scurt,
noutatea trebuia s-i nving complexul tradiional de inferioritate, s-i proclame dreptul la existen liber i egal, la
o afirmare tot mai nestnjenit. Iar pt aceasta, clasicii urmau s piard o parte din prestigiul lor inegalabil i incoruptibil.
(17)
-Contiina modern constituie un produs teoretic lent, rezultat din convergena unor serii eterogene de argumente.
Sistematizarea lor descoper n analiza ideii de modern un ntreg proces de sedimentare i cristalizare, pe straturi (19)
-Dezvoltarea spiritului critic, consecin direct a progresului, contribuie i mai mult la surparea prestigiului clasic,
negat n esen, prin argumente raionaliste, toate de factur antitradiional. Atitudinea criticist, de liber examen, face
posibil analiza autorilor antici, surprini nu o dat n flagrant delict de eroare, ignoran, anacronism, absurditate, lips
de bun-gust, mitologie, mistificare, pedantism (23)
-Se nfrunt nu numai dou concepii, ci dou vrste psihologice, animate de tendine, interese i reacii diametral opuse
(23)
-Cine este animat de convingeri literare efectiv moderne respinge n mod radical principiul conformismului i al
imitaiei. Orice act anticanonic, antinormativ, antidogmatic ine de esena cea mai intim a atitudinii moderne. Orice
polemic antidogmatic este prin excelen modern. Prin nsi dialectica sa interioar, spiritul modern neag, se
opune, contest, respinge antiteza sa, invariabil i inevitabil clasic. Nu valoarea negaiei este n acest caz semnificativ,
ci gestul n sine. Negaia poate fi adesea superficial, nemotivat, chiar absurd. Tendina negrii rmne ns nu mai
puin eminamente modern. Este cazul avangardelor din toate epocile, fenomene universale de negaie, fundamental
anticlasice. (27)
-Trecnd peste coexistena i interferena formulelor literare, att de specific literaturii romne n sec XIX, apariia
statutului literar modern coincide cu primele infiltrri romantice notabile, cu valul de lamartinism i byronism. Definiia
este valabil numai pn la apariia simbolismului, care ia locul vechiului modernism romantic, devenit desuet.
Aceeai soart este rezervat simbolismului de ctre adepii poeziei noi (38)
-Accepia imediat i cea mai rspndit a noiunii de modern deriv din esena sa cronologic: se numete modern tot
ceea ce aparine sferei actualitii, recentului imediat, prezentului (40)
-n genere, imaginea sub orice form a vieii actuale, prezente, constituie prima condiie i cea mai general a
modernitii literare (41)
-conceptul de modern esre prin definiie deschis, reformulabil n serie infinit (44)
-modern nu nseamn cotidian (44)
-atributul de modern definete totalitatea valorilor i aspectelor epocii sau secolului, fr a omite faptul c lit
poate s traduc doar una dintre trsturile epocii moderne, adesea nu cea mai nsemnat (44)
-Asimilarea fireasc i permanent a ideii de modern cu spiritul timpului vine din faptul c nu exist o categorie,
abstract, universal a modernului. Noiunea evolueaz n funcie de coordonatele fundamentale ale unor perioade
istorice date (48)
-Istoria spiritului modern ncepe cu apariia tendinelor raionaliste, laice, ateiste, de demitizare a Antichitii. Pt a
continua, n plan estetic, cu totalitatea fenomenelor de dedublare a eroilor literari, de scindare a contiinei lor, teoretice
i practice, ntre idealitate i realitate, ntre viaa crii i viaa vieii. Contiina ficiunii, autonomizarea,
formalizarea literaturii vor fi consecinele cele mai directe i notabile ale acestei mutaii spirituale. Elementul modern,
tocmai fiindc se succed unei etape vechi, tinde s se rup, s se separe, s se disociaze de acesta. (55)
-n domeniul creaiei, mutaia fundamental const n intelectualizarea progresiv a procesului artistic, devenit
problem, experiment, proiect, activitate n sine, nu o datp improvizaie, spontaneitate pur, chiar eec (59)

-Textul constituie doar un pretext, un camuflaj. Subtextul devine esenial. i el const m explorarea posibilitii creaiei,
a sensurilor i direciilor sale eventuale, nu a soluiei unice, definitiv critalizate. Finisarea nceteaz a mai fi o
preocupare (60)
-Opera literar de tradiie clasic aspir la o singur interpretare posibil. Ea propune un neles unic, limpede mcar n
intenie. Caracterul dogmatic al criticii vechi rezult i din faptul c ea nu admitea controversa dect sub constrngerea
polemicii. Adevrul operei literare este i rmne unul singur, de identificat i definit ca atare. Dimpotriv, opera
literar modern (urmat de o estetic i o critic adecvat) i revendic toate nelesurile sau niciunul. Ea ar vrea s
exprime totul sau nimic. Vocaia sa va fi polisemia ntr-un caz, asimbolia n altul. n felul acesta, criza creaiei i a
structurii se continu printr-o criz acut a semnificaiei operei. (64)
-Modern n art nseamn libertate n art; modernul nceteaz a mai fi antonimul ideii de antic, vechi, tradiional,
pentru a se transforma ntr-o valoare proprie, afirmat i validat ca atare, n semnificaia sa intrinsec (71)
-Determinat istoric i limitat n esen, fenomenul literar modern nu poate s implice, sub nicio form, izolarea ori
ruptura radical de permanen i trecut. Noutatea total este imposibil (80)
-confuzii: ntre modern i poezie (88), ntre modern i superioritatea estetic (89), ntre modern i progresul estetic (90),
ntre modern i valoarea estetic (91)
-Lipsit de spirit critic, simplu fenomen de imitaie i contagiune, stare de mulime, moda promoveaz adesea, fie i cu
inocen, prostul gust i vulgaritatea literar. Oscilnd ntre modernitate i frivolitate, moda se bucur de o bine
consolidat reputaie de snobism i chiar de neseriozitate (94)
-conceptul de moderism include i, n acelai timp, depete ideea de modern. Modernismul, firete, este eminamente
modern. Nu ns i identic cu noiunea de modern, pe care o absoarbe (99-100)
-Aplicat prea multor direcii estetice, modernismul sfrete prin a deveni o noiune goal de sens (105)
-modernismul transform ideea de modern ntr-o valoare de oc; va fi agresiv, avangardist, furios; se vrea actual,
modern, integrat epocii. Spiritul su este voluntarist i imperativ (107)
-modernismul se caracterizeaz i printr-un accentuat spirit de manifest. El vine i arunc proclamaii, sloganuri, cuvinte
de ordine. Face agitaie i propagand literar. Formuleaz i rspndete mesaje. Vocaia sa este declaraia de principii,
profesiunea de credin, proclamaia solemn, actul justificativ i explicativ (108)
-Ori de cte ori accentul cade pe analitic i descriptiv, noiunea de modernitate este preferabil: dac modernul
reprezint o noiune cadru, iar modernismul definete, n primul rnd, teoria i practica modernului, modernitatea
exprim calitatea de a fi modern (modernist) (117)
-despre modernitate nu se poate vorbi dect n stil aplicat, documentat, cu referiri precise i ct mai tehnice la fenomene
literare specifice. N-a fost pus nc la punct o bun metod de studiu a fenomenului modernitii, nimeni n-a stabilit cu
rigoare care sunt criteriile obiective ale modernitii (119)