Apartenena la modernism a unei opera de Lucian Blaga .

INTRODUCERE
A. ncadrarea n epoc! "
ntre poeii de marc afirmai n epoca interbelic, Lucian Blaga reprezint, fr ndoial, un caz particular. Spre deosebire de Tudor Arghezi, pe c t de admirat de unii, pe at t de contestat de alii, de !eorge Baco"ia, n tineree mai mult subestimat dec t preuit, de #on Barbu, suspectat c scrie pentru a epata fa de un anumit public, opera poetului din Lancrm a avut parte de aprecierile criticului Eugen Lovinescu, care vede n tnrul poet pe #unul dintre cei mai originali creatori de imagini ai literaturii noastre$ .

B. ncadrarea n curent "

Lucian Blaga , poetul $ filosof , %aplecat peste ntrebrile lumii&, a deschis liricii rom ne'ti interbelice orizonturile fascinante ale g ndirii mito(poetice, )reaia apr nd, n concepia sa, ca o posibilitate de re"elare a misterului . *oetul este disputat deopotri" de tradiionalism +a acti"at la gruparea Gndirea, condus de ,echifor )rainic, ce promo"a estetica tradiionalist- 'i de modernism , prin expresionismul stihial, prin capacitatea de plasticizare a ideilor, poeziile sale fiind construite, ca perifraze, n .urul unei imagini realizate prin comparaia elementului abstract cu un aspect al lumii materiale. Se afirm ca un spirit fer"ent, ntr(o perioad tra"ersat de ndoieli acute, de mari derute 'i insondabile ntrebri legate de raportul dintre contingent 'i transcendent, dintre lumea noastr 'i lumea cerului, iar dilemelor legate de rostul e/istenei, mrturisite tran'ant n poemul %Scrisoare&, le rspunde prin raportarea la etern, cosmic 'i Absolut, pe care l "a cuta mereu, cu o neisto"it ardoare.

C. %ersonalitate comple&! 'i domeniile n care s(a a)irmat "

*oetul filozof si(a formulat principiile estetice n eseuri 'i aforisme , n numeroase arte poetice, studii 'i eseuri filozofice, chiar 'i n dramaturgie. Lucian Blaga este un scriitor complet, afirm ndu(se n beletristic prin "olumele de "ersuri 0 Poemele luminii acesta fiind 'i "olumul de debut aprut n anul 1212 , Paii profetului (1921) , n marea trecere (1924) , Lauda somnului (1929) *romotorul teatrului mitic i problematic 'i un dramaturg a crui oper este un punct de reper n dramaturgia modern, el este cunoscut prin piesele 0 %!amol"e , mister p#$n (1921) , %ul&urarea apelor ' dram# (192(), )eterul )anole* dram# +n cinci acte (192,) , n care adapteaz miturile consacrate ale culturii rom ne'ti n cheie e/presionist, demonstr nd perenitatea 'i "aloarea uni"ersal a acestor creaii reprezentati"e. Creaia sa filosofic este grupat n patru trilogii 'i anume %rilo$ia cunoaterii (194() $ care cuprinde trei "olume 0 -onul do$matic , .unoaterea luciferic# , .en/ura transcendent# 3 %rilo$ia culturii (1944) $ alctuit din trei 1

"olume 0 0ri/ont i stil , 1pa2iul mioritic , Gene/a metaforei i sensul culturii 3 %rilo$ia 3alorilor (1944) $ 1tiin2# i crea2ie , Gndire ma$ic# i reli$ie , 5rt# i 3aloare . )ea de(a patra trilogie , %rilo$ia cosmo$onic# a rmas neterminat . 4in ea, autorul a publicat doar primul "olum, 6iferen2iale di3ine . 4e asemenea, Blaga public 'i o serie de aforisme , Pietre pentru templul meu (1919) , , 6isco&olul (1947). n domeniul prozei public romanele autobiografice 0 8ornicul i cntecul 3rstelor (1947) 'i Luntrea lui .aron (1999) $ publicat postum . Scrie 'i o serie de eseuri i studii filosofice precum 0 :ilosofia stilului (1924) , -lo$iul satului romnesc (19(4) 'i public o serie de traduceri , dintre care cea mai important a fost traducerea operei :aust de 5 . 6 .!oethe .

*.LITERATURA INTERBELIC+ ,tradiionalism 'i modernism-"

Literatura interbelic este marcat de e/istena a dou direcii literare 'i estetice , tradiionalismul 'i mordernismul , care, de'i aparent antinomice, au contribuit n mod egal la e"oluia literaturii romane 'i la sincronizarea ei cu "alorile uni"ersale. 4isputele dintre tradiionali'ti 'i moderni'ti au animat ntreaga epoc, mbogind panteonul literaturii rom ne cu nume ca #on *illat, 7asile 7oiculescu, 8adu !9r etc, repezentani ai tradiionalismului, 'i de cealalt parte reprezentanii modernismului0 Tudor Arghezi , Lucian Blaga , #on Barbu 'i !eorge Baco"ia, "alori perene ale culturii noastre .

../ODERNI0/UL "
/odernismul desemneaz, n perioada modern a literaturii rom ne, cuprins ntre cele dou rzboaie mondiale, una dintre direciile literare care promo"eaz imperati"ul ralierii la "alorile ci"ilizaiei 'i culturii europene, consider nd ca perpetuarea modelelor etnice n"echite genereaz o inadmisibil pro3inciali/are i i/olare a culturii romneti Aceast direcie are un caracter profund no"ator 'i se "a dez"olta pe principiile sincronismului , promo"at de cenaclul 'i re"ista 1&ur#torul 'i de mentorul acesteia, :ugen Lo"inescu . n %#storia ci"ilizaiei rom ne moderne& 'i n %#storia literaturii contemporane&, criticul formuleaz teoria sincronismului care propune schimbul fertil de "alori, acceptarea elementelor de noutate din literatura european contemporan +de pild ane/area altor domenii ale cunoa'terii $ filo/ofia , psi;olo$ia , sociolo$ia , matematica , fi/ica sau medicina $ discursului literar-. *entru realizarea acestei sincronizri a literaturii rom ne cu modernitatea culturii continentale, sunt necesare mutaii n sfera problematicii +problematica intelectualului- , a tematicii +e/istena citadin - a formelor estetice +abandonarea formulelor tradiionale -.

1.E0EUL AR2U/ENTATI3 " #0u)lete4 prund de p!cate$

*oezia !uflete,prund de pcate" de Lucian Blaga , aprut n "olumul de debut %*oemele luminii& , aparine liricii moderne ntruc t promo"eaz principiile estetice ale acestei direcii literare .

A.3i5iunea poetic! "

n primul r nd , 6i5iunea poaetic! e/ploareaz orizontul e/istenialist al omului modern , marcat de ntrebri asupra sensului "ieii 'i asupra rostului omului n uni"ers .

B.0pecia "
n centrul acestei meditaii poetice st relaia eu $ <ni"ers, supratema liricii blagiene. n faa ntrebrilor asupra sensului "ieii, al e/istenei, rostul omului n <ni"ers 'i al posibilitii lui de cunoa'tere 'i integrare n %=arele Tot& 'i nu n ultimul r nd menirii creaiei , Lucian Blaga rspunde printr(o atitudine de rentoarcere ctre propiul eu, ca surs a ade"rului absolut 'i ctre :tern , ca un punct de redob ndire a echilibrului fiinei, agresate de o e/isten dezumanizant . 4e data aceasta, poetul se ntoarce ctre Suflet, a crui definiie metaforic o dez"olt n poemul %Suflete , prund de pcate& .

C.Titlul "
4efiniiile lirice ale sufletului, nucleul de semnificaie a te/tului, sunt prefigurate nc din titlu . =etafora re"elatorie %prund de pcate& induce ideea sufletului "zut ca un receptacul al pcatelor, condiia uman fiind marcat de acest tragism con'tientizat al %cderii din *aradis&, simboliz nd faptul c sufletul este %nimic& 'i totu'i %de toate&, este imaterial dar poart n sine ntreagul uni"ers. 4ualitatea suflet $ trup , etern $ efemer, este figurat prin raportarea la celest, la uni"ersal. *roclam nd %Suflete , prund de pcate %e'ti nimic 'i e'ti de toate &, poetul(filozof ridic la rang de principiu e/istenial sufletul omului pe care l "ede ca o sum , ca o armonie a contrarilor + coincidentia oppositorum-, idee e/plicitat poetic prin perifraz.

D. Tema "
Tema , de factur ontologic, aduce n prim plan condiia omului modern n care se disput, dup cum afirm 'i Baudelaire, dou postulri simultane ( una ctre nalt, ctre celest, adic acea parte din om care aspir la absolut, la perfeciune 'i una ctre .os, terestr, uman care ne leag %n mod fatal de o m n de pm nt&, dup cum spune =ihai :minescu. . n concepia lui Blaga , omul este sinteza superioar a sacrului, reprezentat de %Suflet&, a %transcendentului care coboar& cu profanul, desemnat de trup, care adeseori este "zut ca o nchisoare a sufletului + la fel ca 'i n poezia %>i de septem"rie&-, figurat metaforic prin imaginea prundului.

E. Caracteristicile lim7a8ului artistic"

<n alt argument al ncadrrii acestui poem n modernism l constituie caracteristicile lim7a8ului artistic , respecti" modul n care ideea poetic este figurat n discursul liric . Structura apoziional , %Suflete , prund de pcate& instituie de la nceput ambiguitatea 'i metaforismul specifice poeziei moderne de factur filozofic .

#mbiguitatea este o trstur fundamental a liricii moderne 'i n spe a limba.ului blagian 'i denot caracterul %deschis& al spaiului semantic al discursului . n poezia %Suflete , prund de pcate& ambiguizarea se realizeaz prin referin2a cultural# , fiind "orba de conceptul filozofic pe care este construit poezia . .onfi$urarea ima$inarului poetic se creeaz prin utilizarea sim&olurilor plurisemnificati3e 0 %aer , pasri cltoare @ fum 'i "atr "remi trecute@'i pm nturi "iitoare...& , fa"oriz nd deschiderea %lumii semantice & a operei literare spre mai multe sensuri conte/tuale . n sfera le/icului poetic utilizarea cu3intelor polisemantice 'i a sensurilor conotati3e 0 %fum& , %"atr& , %psri& spore'te ambiguitatea . La ni"el stilistic , ambiguitatea se reflect prin prezena metaforelor re3elatorii 0 %Suflete , prund de pcate& , %8oata stelelor& sau %lumea de .i"ine& . A alt caracteristic a limba.ului blagian este expresivitatea . Aceasta are ca premis dimensiunea refle/i" a limbii , denot nd capacitatea limba.ului de a reflecta , direct sau indirect , o realitate indi"idual . n aceast poezie , e/presi"itatea este realizat prin asocierile neateptate de cu"inte , de e/emplu enumeraia 0 %aer , psri cltoare @ fum 'i "atr , "remi trecute @ 'i pm nturii "iitoare & reprezint de fapt o acumulare de contrarii , fapt ce sugereaz efemeriitatea 'i eternitatea , trecutul 'i "iitorul , sacrul 'i profanul , precum 'i modific#rile semantice induse prin conte/tul stilistic +sensurile conotati"e- .:/presi"itatea mai este redat 'i de construc2iile topice neo&iinuite , prin asezarea n pagin , prin scrierea cu liter mic la nceputul "ersurilor . *rezena fi$urilor de stil "ariate 'i a ima$inilor artistice , cum ar fi , prezena enumeraiei %aer , psri cltoare @ fum 'i "atr , "remi trecute @ 'i pm nturii "iitoare& , a repetiiei %e'ti nimic 'i e'ti de toate& , a metaforelor %Suflete , prund de pcate& , %8oata steleleor& sau %lumea de .i"ine& , a comparaiei 0 %#at cerul tu se na'te @ ca o lacrim din pl nsul& genereaz e/spresi"itatea te/tului . !ugestia , specific liricii moderne ,const n "alorificarea resurselor ling"istice de e/primare aluzi" prin care ideea nu se ofer direct cunoa'terii raionale ci intuiiei , sensibilitii . Ling"istic , sugestia se realizeaz prin utilizarea cu3intelor polisemantice 'i a sensurilor conotati3e , %aer & , %psri clatoare& , %fum& , prin recuren2a unor sinta$me c;eie %e'ti nimic 'i e'ti de toate& . La ni"el stilistic , aceasta se realizeaz prin prezena simboulrilor 'i anume semnificaia %aerului& care reprezint imaterialul , sau a %pasrilor cltoare& ce sugereaz nlarea , aspiraia spre absolut , a %fumului 'i "atrei& termeni antinomici , facndu(se referire la scaru 'i profan, prin prezena metaforelor re3elatorii 0 %Suflete , prund de pcate& , %8oata stelelor& sau %lumea de .i"ine& .

9 . ELE/ENTE DE CO/%O:I;IE <I LI/BA= A. Lim7a8ul poetic

Limba.ul poetic "alorizeaz n mod original , specific fiecrui poet , "alenele stilistice ale cu"intelor , adic , asa cum afirm Lucian Blaga , poetul este cel care %scoate Bcu"inteleC din starea lor natural 'i le aduce n starea de graie & .

B. >ora e&presi6! a lim7a8ului poetic .

)aracteristic liricii moderne e/presioniste este tocmai noua sinta/ poetic , care confer e/presie tririlor subiecti"e 'i emoionale puternice , prin racordare la marile dimensiuni cosmice . Eora e/presi" a cu"intelor 'i talentul poetului de m ntuitor al cu"intelor sunt puse n e"iden n contiunarea tabloului cosmogonic . ,imic nu poate fi mai impresionant dec t configurarea ne"zutului prin limba.ul poetic . Termenii antinomici , %aer , psri cltoare , fum 'i "atr , "remi trecute 'i pm nturi "iitoare.& #nduc tensiunea liric , iar asocierea temelor corespunde asupra "iziunii emoionale asupra lumii . 4efiniiile lirice ale sufletului , nucleu de semnificaie a te/tului , simbol central al poemului sunt prefigurate nc din titlu . =etafora re"elatorie , %prund de pcate& , este receptacul pcatelor , condia uman este marcat de acest tragism con'tientizat al %cderii din *aradis& . Sufletul este %nimic 'i totu'i de toate& , este imaterial 'i n acela'i timp omniprezent , marc a e/istenei +coincidenia oppositourm- .

C . 0tructura poemului .
Structural , poemul ncadreaz sec"ene poetice demarcate grafic prin ma.uscul sau semne de punctuaie specifice +puncte de suspensie sau punctul- , , 'i acestea datorit prozodiei tipic moderniste . *oemul este construit ntr(o strof monobloc , heterometric , iar "ersurile relaioneaz prin tehnica ingambamentului , acestea constituind un efect al faptului c , lirica modern , fiind o liric refle/i" este construit n funcie de ritmul interior de trirea eului poetic , de confesiunea direct ce e"it orice canon , orice con"enie prozodic . *rima sec"en poetic , ce corespunde n plan te/tual primelor patru "ersuri , este o definiie liric a sufletului , in"ocat nc de la nceputul primului "ers .=etaforele re"elatorii, %8oata stelelor& 'i %o lume de .i"ine& , sunt definiiile metaforice ale sufletului , afl ndu(se ntr(o relaie antitetic suger nd comple/itatea sufletului . Astfel metafora %8oata stelelor& sugereaz perfeciunea 'i aspiraia spre absolut , n timp ce metafroa %o lume de .i"ine& e/prim instinctualitatea , pasiona3itatea specific uman . )ea de(a doua sec"en poetic , este o dez"oltare a ideii anterioare a" nd n "edere 'i faptul c este introdus prin repetiia "ersului %:'ti nimic 'i e'ti de toate& care concentreaz mesa.ul poetic . :a cuprinde simboluri care ilustreaz ideea supremaiei sufletului 0 elementel primordiale %aer& , %fum 'i "atr& , trecut $ prezent $ "iitor , efemeritate $ continuitate , astfel metafora sufletului "a contentra prin aceast pletor semantic ntreaga e/istena a uni"ersului nscut din armonia contrarilor . <ltima sec"en poetic , prin adresarea gnomic surprinde metaforic , ideea atingerii absolutului prin ntoarcerea la sine . <ltimele patru "ersuri , %4rumul tu nu e(n afar @ )ile(s n tine nsui . @ #at cerul tu se na'te @ ca o lacrim din pl nsu(ti F& , ofer soluia regsirii de sine . 4rumul este un simbol al de"enirii interioare 'i pentru a putea s te regse'ti trebuie parcurs prima dat %4rumul din tine& , pentru c soluiile 'i rezol"rile problemelor nu trebuie cutate n afar ci in interior , n sufletul fiecruia . La fel ca 'i cerul , ce reprezint imensitatea , di"initatea , la fel 'i sufletul , care reprezint lucrul cel mai de pre al unui om , poate lua na'tere dintr(o lacrim , simbol al suferinei , deoarece prin pl ns fiina se elibereaz 'i se purific , a.ut nd la purificarea Sufletului.

D . /odalitatea de reconstruire a sensului su)letului .

Ariginalitatea poeziei const n redimensionarea cosmogoniei , 'i n poziionarea sufletului n paradigma absolutului, sufletul fiind echi"alentul genezei fiinei . *erspecti"a cosmogonic asupra sufletului, care este "zut ca %nimic 'i ca de toate&, redimensioneaz semnificaia sufletului, acesta de"enind forma de manifestare a misterului . Semnificaia sufletului este asociat cu cea a e/istenei, astfel e/istena de"ine o form de cunoa'tere a tainelor lumii 'i a sinelui .)orelat sufletului , e/istena se situeaz n sfera de cuprindere a cunoa'terii , o cunoa'tere de tip subiecti", cunoa'terea prin sine nsu'i . )unoa'terea paradisiac este e/plicat n ultima strof a poeziei , cu a.utorul comparaiei %iat cerul tu se na'te ca o lacrim din pl nsu(ti& . *entru a putea anula misterul lumii , trebuie mai nt i parcurs drumul interior , un drum al cunoa'terii 'i al iniierii , deoarece toate soluiile 'i rspunsurile la ntrebrile "ieii se gasesc n interiorul nostru , 'i doar prin rentoarcerea la noi n'ine putem gsi perfeciunea . Soluia anulrii misterului , este dat de ultimele dou "ersuri , 'i anume misterul poate fi anulat doar prin cunoa'tere , prin purificarea sufletului prin parcurgerea drumului interior , 'i anume prin rentoarcerea la sine. :loc"ent n conte/t este ultima strof +%4rumul tu nu e(n afar @ )ile(s n tine nsui . @ #at cerul tu se na'te @ ca o lacrim din pl nsu(ti F&- , n msura n care ea este corelat cu strofa anterioar +care cuprinde defiiniile lirice ale sufletului , %:'ti nimic 'i e'ti de toate 0 @ aer , psri cltoare , @ fum 'i "atr , "remi trecute @ 'i pm nturi "iitoare&- . :numeraia %aer , psri clatoare @ fum 'i "atr , "remi trecute @ 'i pm nturi "iitoare& are rolul de a e/plica sintagma %:'ti nimic 'i e'ti de toate&.Aerul este un element primordial al "ieii din care este constituit lumea , alturi de foc , ap 'i pm nt . :l este un element de comple/itate deosebit , fiind complementar cu pm ntul . 4ac pm ntul este al omului, aerul este al di"initii, un element abstract , indefint la fel ca 'i sufletul omului , iar %psrile cltoare& semnific zborul , nlarea spre di"in a sufletului. n timp ce %fumul& simbolizeaz efemeritatea , %"atra& desemneaz contrariul 'i anume continuitatea , durabilitatea la fel ca 'i %"remi trecute 'i pm nturi "iitoare& , adic trecutul 'i "iitorul, mai e/act ceea ce esti 'i ce "ei fi , %:'ti nimic 'i e'ti de toate& . 8epetiia "ersului %:sti nimic 'i e'ti de toate & pune pe acela'i plan sacrul 'i profanul, ideea fiind ntrit prin enumeraia din cea de(a doua sec"ena poetic . *rin purificarea sufletului se poate recupera fiina primordial si sinele autentic.

?. CONCLU:IA .
*oezia , %Suflete , prund de pcate& , de Lucian Blaga este o meditaie , aparin nd modernismului de tip e/presionist , ntruc t ilustreaz toate caracteristicile acestui curent , 'i anume tema este specific modern , de facutur ontologic , filozofic , ilustr nd o "iziune despre lume original , preferina pentru metaforele re"elatorii , a comparaiiloe ample , a "ersului liber . Sentimentul poetci este acela de contopire cu H

misterele uni"ersale , su esena lumii , sufletul fiind definit ca o suma a contrariilor , a aerului a psrilor cltoare , a fumului 'i a "atrei , a pmnturilor "iitoare 'i al "remilor trecute . =isterul este substana originar 'i esenial a poeziei 0 cu" ntul originar. #ar cu" ntul poetic nu nseamn , ci sugereaz , nu e/plic misterul uni"ersal , ci l prote.eaz .